أهداف الدرس:

• تعريف الطلاب بالأنواع الرئيسية لزخارف الشورز؛
• تطوير القدرة على تطبيق المعرفة المكتسبة في الصف في الممارسة العملية؛
• غرس الذوق الجمالي وحب الجمال.

من الضروري إعداد النشرات: بطاقات بها نقاط، وخطوط متقطعة، وخطوط مستقيمة، وما إلى ذلك. توجد على السبورة مخططات لأنماط طوق الشورز.

المخططات 1.

الشعوب الشمالية لديها فكرتها الخاصة عن الجمال. المرأة الجميلة هي في المقام الأول امرأة تعمل بالإبرة وربة منزل فعالة واقتصادية وأم حانية.

في أمسيات الشتاء الطويلة، قامت النساء بخياطة الملابس لجميع أفراد الأسرة. لم يتم فقدان قطعة واحدة من الجلد أو القماش أو الفراء، وتم وضع كل شيء في حقيبة للتطريز - توتشان. يمكن أن يحتوي Tutchan أيضًا على "اكتشاف للمجاري" - علبة إبرة. حتى عند الذهاب إلى المخيم أو إلى الغابة، لا تنفصل المرأة عن توتشان؛ فقد تكون هناك حاجة إليه في أي لحظة. من المستحيل أن تتخيل امرأة شور لا تفعل شيئًا؛ فيداها مشغولتان دائمًا. وربما لا يوجد عمل أكثر تعقيدًا وصعوبة من خياطة الملابس. المرأة هي أيضًا حاملة تقاليد الزينة.

تعتبر الزخرفة طبقة قوية من ثقافة شعب الشور اليوم. إنها غنية ومتعددة الأوجه. من خلال إنشاء عناصر معينة من الزخرفة، والزخارف الفردية التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة للشعوب الشمالية - عبادة النار، والظواهر الطبيعية المختلفة - قام الإنسان بتأليه العديد من الأشياء، وعبدها، وشعر وكأنه جزء من هذا العالم الكبير. تم تزيين الملابس وأدوات الصيد والأواني وأنابيب التدخين وأغطية السكاكين والحقائب والأدوات المنزلية الأخرى بالزخارف بين شعب الشور. تم تطبيق الزخرفة على الأشياء المصنوعة من القماش والخشب ولحاء البتولا والعظام والقرون والجلود وما إلى ذلك.

تنقسم الزخارف الزينة على الأشياء المختلفة إلى ثلاث مجموعات:

• هندسي؛
• الخضروات؛
• الحيوانات.

تظهر الأنماط الهندسية بوضوح على الأحزمة النسائية. في الأنماط الهندسية، تم استخدام أشكال مثل المثلثات والمستطيلات والمتعرجة والدوائر والخطوط ذات التماثل الخطي على نطاق واسع.

الزخرفة جزء من الفنون الشعبية والزخرفية والتطبيقية. يتم استخدامه لتزيين المباني والملابس والأدوات المنزلية.

يمكن رسم الزخرفة أو رسمها أو تطريزها أو نسجها أو نسجها على شكل دانتيل أو محبوكة أو كروشيه. قبل أن نقوم بتطريز زخرفة، علينا أن نتعلم كيفية رسمها. لأن غالبًا ما توجد النقاط والخطوط في الزخرفة، ويمكن دمجها ودمجها. ومن خلال ربط الخطوط المستقيمة والمكسورة والمنحنية نحصل على عناصر زخرفية. (العمل مع مخطط النشرات 2).

عندما يتم إنشاء نمط على مخطط الاستنسل، يمكنك تحديد لون خيط الخيط لإجراء التطريز بالألوان.

مخططات 2.

أ) المخططات الاستنسل

ب) اسكتشات الرسم

ج) الأنماط الجاهزة

المخططات 3.تطريز.

عند صنع الزخرفة، يتم استخدام الغرز المعدودة في أغلب الأحيان: اللوحة أو غرزة نصف متقاطعة، غرزة مصبوبة، غرزة معدودة، غرزة متحيزة، غرزة متقاطعة، نسيج.

يمكن إجراء التطريز على شريط grosgrain أو شريط قماش ثم استخدامه كتطريز للملابس أو السوار أو الإشارة المرجعية.

"برنامج التطور الروحي والأخلاقي" - التعليم. القراءة الأدبية. العمل التربوي اللامنهجي واللامنهجي. الاتجاهات الرئيسية. النشاط التعاوني. قسم "الجغرافيا". التوصيات. العالم. أهداف التربية الجمالية. أمثلة من الأدب الروسي والأجنبي. نصوص تعليمية . رعاية القيم للتنمية الروحية والأخلاقية.

"المعيار التعليمي الحكومي الفيدرالي للتعليم المهني العالي OOP" - تحديد تكوين المواضيع التعليمية. خوارزمية تحديد الكفاءات الخاصة للبكالوريوس. جدول لتشكيل وحدات الموضوع. محتويات التخصصات. نقوم بإعداد جدول مصفوفة للكفاءات. يدرك الأهمية الاجتماعية. الهيكلة التقليدية لبرنامج التدريب المتخصص. نموذج كفاءة الخريجين

"برنامج تطوير المدرسة الأساسية" - التكيف الناجح للطلاب. - زيادة تغطية الأطفال بالأنشطة المنهجية اللامنهجية. الأهداف الرئيسية للبرنامج. استيعاب عالي الجودة لمعايير التعليم الحكومية. أهم مشاريع البرنامج. زيادة نسبة الخريجين الذين يدخلون الجامعات. الإمكانات التعليمية للعملية التعليمية.

"ساعة دراسية "التوجيه المهني"" - برنامج تلفزيوني. فرصة لتكوين صداقات جديدة. طقم التطريز. احسب عدد النقاط. مهن جديدة. معرفة جيدة. وقت فراغ. ليلة رأس السنة. ساعة دراسية حول التوجيه المهني. نتائج الاستطلاع. منظف ​​المداخن الأرق. فرص الحصول على مهنة مثيرة للاهتمام. الكنز الحقيقي للناس.

"أدلة التربية الوطنية" - الرسوم التوضيحية مصنوعة على ورق مطلي. ويحتوي الملحق على مقتطفات من أهم وثائق الدولة والإدارات في مجال التعليم. "نحن نعيش في روسيا" N. G. Zelenova، L. E. Osipova يقدم الدليل نظامًا للعمل مع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 7 سنوات في التربية الوطنية المدنية. "رموز الدولة للاتحاد الروسي."

"اجتماعي المعلم" - أدوار المعلم الاجتماعي. ما نتوقعه. العمل مع الأسر (الوصاية، الحضانة، الحضانة). الخدمة الاجتماعية والنفسية. جواز السفر الاجتماعي المدرسي. الغرض من نشاط المعلم الاجتماعي. الأطفال يتغيبون عن الفصول الدراسية دون سبب وجيه. المساعدة الاجتماعية. الأنشطة الوقائية. أنشطة.

هناك إجمالي 2329 عرضًا تقديميًا في هذا الموضوع

الموارد الإعلامية "معهد البحوث الافتراضية لثقافة الأقليات الأصلية في منطقة سيبيريا الفيدرالية"تم إنشاؤها في إطار برنامج الهدف الفيدرالي "ثقافة روسيا (2012-2018)"بدعم من وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي (عقد الدولة 6269-01-41/14-14 من 19/12/2014)

رسم بياني 1. بدلة شور نسائية. من مجموعات متحف "علم الآثار والإثنوغرافيا والبيئة في سيبيريا" بجامعة ولاية كيميروفو.

الصورة 2. نماذج من ملابس شور الوطنية (الصورة مقدمة من O.A. Solovyanova).

غالبًا ما يُذكر في أعمال الفن الشعبي الشفهي أن الشخص الغني هو من يرتدي ملابس جيدة؛ الشخص السعيد هو الذي لديه مجموعة ثانية من الملابس الاحتياطية، والذي ليس لديه حظ في الحياة هو الذي تبرد الريح جسده من خلال الملابس البالية.

كانت ملابس الرجال والنساء متماثلة تقريبًا؛ وكانت تتألف من قميص وسروال ورداء مع تطريز عند الياقة والأصفاد والحاشية. في الشتاء، تم ارتداء العديد من الجلباب. كانت الأحذية عبارة عن أحذية جلدية ذات قمم طويلة. كانت النساء يرتدين الأوشحة، وكان الرجال يرتدون القبعات. من السمات المميزة لباس شور النسائي وجود الزخارف - شريطين من القماش المتباين تم خياطتهما عبر الفستان في أماكن مختلفة.

يتم إيلاء اهتمام خاص للمواد التي تحدد الغرض من الملابس الشتوية والصيفية. إذا كانت الملابس اليومية تتميز بالبساطة والتطبيق العملي، فإن الملابس الاحتفالية النسائية كانت معقدة للغاية، ومتعددة المكونات، مع وفرة من الزخارف المختلفة، مع عدد من تقنيات لف الشكل. يحدد التركيب المتعدد للملابس الشعبية المثل الأعلى للجمال الذي تتوافق معه المرأة (الفتاة) في البيئة الشعبية، أي. الملابس تشكل صورتها البلاستيكية.

الفساتين اليومية مصنوعة من قماش الشينتز والساتان والفانيلا؛ وبالنسبة لفساتين الأعياد، يتم استخدام الحرير باهظ الثمن، وتزيينها بخطوط عادية من مواد مختلفة. هذه المنتجات غنية بالألوان.

تين. 3. الأسلوب الحديث للزي الوطني النسائي شور (تصوير آي إيه سيتشينا).

الشكل 4. احذية جلدية. من أموال متحف جمعية الأطفال الإثنوغرافية "تازيخان" (نوفوكوزنيتسك).

الزي التقليدي النسائييتكون من قميص كاليكو أزرق "كونيك"، يصل طوله إلى أصابع القدم، ومثبت على الصدر بأزرار صغيرة. وكانت الأرضيات مغطاة بشرائط من القماش الأسود. بنطال كاليكو الأزرق ليس به شق. وكان صدر رداء "البانتيك" المبطن بالقطيفة مزيناً بصفين من أصداف البقر "شالانباش" أو المطرزة بنمط هندسي من الخيوط الملونة. ويلاحظ غلبة اللونين الأزرق والأسود في الملابس. على أقدامهم كانت هناك الكالوشات الجلدية "شاريك" أو أحذية "أودوك".

النمط التقليدي - أمامي وخلفي مع نير؛ الأكمام - طويلة؛ يتم إدخال رباعي الزوايا من نفس القماش أو من قماش آخر تحت الذراع ؛ يتم عمل طيات كبيرة على الظهر تحت نير. الياقة عادة ما تكون بسيطة، مثل القميص. يتم تثبيت الياقة بالأزرار. غالبًا ما تكون الأصفاد الموجودة على الأكمام مزينة بنمط، والحاشية محاطة بالقماش. ولبسوا فوق الفستان رداءً مصنوعًا من قماش قطني ومزخرف بزخارف من مادة أخرى.

ومن أكثر المنتجات المزخرفة الملابس النسائية المتأرجحة والساكي والجلباب. من بين الشورز، يتم تمثيل الملابس الخارجية الخفيفة برداء كيندير قصير، سمي على اسم النبات الذي صنع القماش من أليافه. قطعها مستقيم، والأرضيات متقاربة، والظهر والأرفف مصنوعة من لوح واحد أو اثنين من الألواح المستقيمة، ويتم خياطة الأوتاد المائلة في الجانبين. يتم خياطة هذا الرداء بدون بطانة، بطول الركبة. يلتف حول نفسه عند ربطه بالنقطة المجوفة اليسرى للأعلى، ولكن يتم ارتداؤه أيضًا مفتوحًا على مصراعيه. الياقة، وأحيانا الأصفاد، مغطاة بنوع من المواد مع تطريز بسيط للغاية بخيوط صوفية.

ولا ينبغي للمرأة المتزوجة أن تتجول ورأسها مكشوف، حتى في المنزل، حتى لا تظهر بهذا الشكل لأقارب زوجها الذكور الأكبر سنا، ولا تخالف العادة القديمة. عادة ما يتم ربط الرأس بغطاء مطوي على شكل مثلث: تقع زاوية واحدة على الظهر، ويتم ربط الزاويتين الأخريين في عقدة في مؤخرة الرأس. طريقة أخرى: لا يتم ربط أطراف الوشاح من الخلف، بل يتم إلقاؤها على الجبهة، حيث يتم لفها في حبل. عادة ما يكون الوشاح كاليكو بنمط مقاس 80 × 90 سم أو 65 × 86 سم، وتهيمن الألوان الحمراء والصفراء على نمط الأوشحة. في أيام العطلات، يرتدي الناس قبعة كفالة قديمة مزينة بفراء السمور.

أرز. 5. رداء الصياد. من أموال متحف جمعية الأطفال الإثنوغرافية "تازيخان" (نوفوكوزنيتسك).

الشكل 6. تقليم ثوب المرأة. من أموال متحف جمعية الأطفال الإثنوغرافية "تازيخان" (نوفوكوزنيتسك).

ملابس رجالية، تمامًا مثل القميص النسائي، يتكون من قميص (كونيوك)، وسروال (شمبار، بنطلون) ورداء (شابور) مع تطريز عند الياقة، على الأصفاد أو الحاشية. تم خياطة شرائط من القماش الأزرق أو الأخضر على الكتفين.

يُصنع القميص الرجالي من نفس القماش القطني الذي تصنع منه الفساتين والأردية النسائية، والنير مزين بنمط صغير أو خطوط من قماش آخر، ويتم تمرير زخرفة على طول الحاشية مع تطريز على القماش. بشكل عام، أصبح تقليد إضافة جميع أنواع الزخارف إلى التزيين راسخًا. ومن بينها الخرز والخرز متعدد الألوان والأزرار بمختلف الأشكال والأحجام والعملات المعدنية وقطع الفراء وغيرها. تتنوع قبعات الرجال: قبعات مصنوعة من القماش أو الجلد أو لحاء البتولا؛ قبعات قماشية مستديرة على شكل قبعة ذات تاج دائري، متجمعة في كشكشة أعلى الرأس، ومطرزة أحيانًا؛ كان الصيادون يرتدون نوعًا من القلنسوة ذات الخيوط. في الشتاء - قبعات الفراء. كان العنصر الإلزامي في ملابس الرجال عبارة عن حقيبة "نانشيك".

في الشتاء، تم ارتداء العديد من الجلباب. تم ارتداؤها وملفوفة من اليسار إلى اليمين ومُحزمة بحزام دجاج طويل منسوج على نول محلي الصنع من الصوف متعدد الألوان.

صنع الشور الجنوبي الملابس من الكيندير (قماش منزلي مصنوع من ألياف القنب أو نبات القراص)، والملابس الشمالية - في أغلب الأحيان من الأقمشة المشتراة، وكان الأثرياء يرتدون الملابس المشتراة، في الشتاء - معاطف من جلد الغنم بداخلها فرو ومغطاة بالقماش. كانت الأحذية عبارة عن أحذية جلدية (oduk، charyk) ذات قمم طويلة (للفقراء - من kendyr). وبدلاً من لف القدمين، تم لف الأرجل بالعشب الناعم "أزقات".

لم يكن لدى الأشخاص العاديين أي ملابس احتفالية أو طقسية خاصة، لكن زي الشامان اختلف في عدد من التفاصيل.

زي شور شامان. في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. قام الشامان بأداء الطقوس بالملابس العادية. قام الشامان الذكور بأداء طقوس في رداء صيفي، قفطان مصنوع من مادة سوداء، كان مربوطًا بحزام أخضر أو ​​​​أزرق (لم يُسمح بحزام أبيض!). تم ربط الرأس: الرجال - مع وشاح أبيض أو أحمر، النساء - مع وشاح، ينتهي أمام الجبهة. في بعض الأحيان، بدلا من الوشاح، كانت هناك قبعة مصنوعة من جلد البومة بأجنحة أو قبعة من القماش على شكل غطاء مع ريش بومة النسر مخيط على الجزء العلوي من الرأس. في أوقات لاحقة، ارتدى الشامان خلال الطقوس أزياء مصنوعة خصيصًا، والتي كانت مزينة بشكل غني بالسمات الشامانية: الأجراس، والضفائر، وريش الطيور. تم العثور على أنواع مختلفة من المعلقات والتراكبات على الأزياء الشامانية:

• المعلقات المعدنية المستطيلة والأشكال البيضاوية والخواتم؛
• أجراس، أجراس.
• أصداف البقر أو الأزرار النحاسية، التي كانت تعلق بقوة أو تعلق من الملابس.

تم تصميم هذه العناصر الرنانة والرنينية لإخافة الأرواح الشريرة.

على الملابس الشامانية كانت هناك عقد أو نتوءات مصنوعة من حبل ملتوي أو حبل أو خيط ذهبي ومتصلة بخيوط مستقيمة من نفس المادة. من الكتف الأيسر إلى الأرض، يتدلى حبل أسود كبير، في الطرف العلوي الذي يصور الرأس والفم الأبيض (مثل الثعبان)؛ 4 أرجل وذيل متشعب. هذا رمز للوحش من العالم السفلي. يتدلى حبل أخضر كبير من الكتف الأيمن إلى الأرض - رمزًا للمساعد. يصور الحبل: في الأعلى – رأس ذو ريش بومة، وعين نحاسية؛ فيما يلي الأرجل والذيل مصنوعان من مادة حمراء. تم خياطة مجموعتين من ريش النسر الذهبي على الكتف، كما لو كان الشامان يطير إلى "السماء السابعة". على الظهر، أسفل الياقة، يتم خياطة 9 دمى مع ريش بومة النسر، أدناه - أجراس (60-90 قطعة) وخواتم حديدية مع المعلقات. وكان هناك أيضًا 9 حزم من عاصبة النزف معلقة على ظهري على الأرض. يتم خياطة 9 أسواط في الأمام على طول خط الصدر وعلى طول الخصر.

مقدمة ………………………………………………………………… 3

الفصل الأول ملابس السكان الأصليين في كوزباس

1. 1. الزي الوطني التليفزيوني ..................................... 5

1. 2. الزي الوطني الشورى ………………………….8

الفصل الثاني تحليل مقارن للأزياء الوطنية للشورز والتيليوت ............................................................ 12

الخلاصة ……………………………………………………………………………………………………………

الأدب ……………………………………………………………………….16

التطبيقات ………………………………………………………….

مقدمة

في عام 2013، احتفلت كوزباس بالذكرى السبعين لتأسيسها. لقد أخبرونا كثيرًا عن موطنهم الأصلي وعن الأشخاص الذين يعيشون هنا. لكنني كنت مهتمًا أكثر بقصة السكان الأصليين في منطقة كيميروفو. اتضح أنهم يعيشون بجانبنا، ونحن نعرف القليل عن ثقافتهم وإبداعهم. فكرت في الموضوع لفترة طويلة واخترت "ملابس السكان الأصليين في كوزباس". أنا مهتم بهذا الموضوع بالذات، لأنني أريد أن أعرف كيف كان الزي الوطني للتلفزيون في العصور القديمة، لمقارنته بالزي الوطني للشور. من الممكن أن يكون هناك الكثير من القواسم المشتركة بين ملابسهم الوطنية، أو ربما كان لكل أمة زيها الفريد الخاص بها، على عكس أي دولة أخرى.

ثم قررت أن أعرف كيف تبدو ملابس هؤلاء الناس.

هدف:

دراسة الملابس الوطنية للسكان الأصليين في كوزباس.

مهام:

أثناء العمل تم استخدام ما يليطُرق:

تحليل مصادر المعلومات؛

مقارنة؛

تعميم البيانات التي تم الحصول عليها.

لكل مجموعة قومية في روسيا، مهما كانت صغيرة، الحق في وجود وتطوير تقاليدها ولغتها وطقوسها وعاداتها وعناصر الثقافة الأخرى. تساهم الثقافة الروحية للشعب وأسلوب حياته في الحفاظ على هويته وتفرده.

الملابس الوطنية هي نوع من وقائع التطور التاريخي والإبداع الفني للشعب. كونها أحد عناصر الثقافة المادية، فإنها تعكس دائمًا ليس فقط العرق والبيئة الجغرافية، ولكن أيضًا مستوى التنمية الاقتصادية والوضع الاجتماعي والممتلكات والانتماء الديني.

الفصل 1. ملابس السكان الأصليين في كوزباس

1. الزي الوطني تيليوت

Teleuts - السكان الأصليون لمنطقتنا - هم من نسل الأتراك المباشرين. Teleuts يعيش حاليافي منطقتي بيلوفسكي ونوفوكوزنتسك في منطقة كيميروفو. ذات مرة كانت واحدة من أكثر العائلات التركية "تيلي" ازدهارًا. امتدت معسكراتهم البدوية من ألتاي إلى سهول بارابينسك. لقد كانوا الأوائل من بين الشعوب الأصلية في منطقتنا الذين قبلوا الجنسية الروسية طوعًا.

تميزت ملابس Teleut بتطورها. وتم تقسيمها إلى ذكر وأنثى، على الرغم من استخدام بعض أنواعها بغض النظر عن جنس الشخص. كما تم تقسيم الملابس إلى خريف وشتاء وربيع وصيف وغير رسمي واحتفالي. لطالما تميزت ملابس Teleducks بجمالها.

كان أساس الملابس اليومية والاحتفالية عبارة عن فستان طويل على شكل سترة مع ياقة مطرزة واقفة ورداء خفيف مع حزام منسوج يدويًا. كان الحزام مصنوعًا من خيوط متعددة الألوان. بعد أن لف الوشاح حول الجسم مرتين، اربطه على اليسار بعقدتين واقلبهما إلى الداخل. نهايات الحزام معلقة في الأمام، واحدة أطول من الأخرى. توجد شرابات جميلة في نهايات الوشاح. كانت النساء يرتدين الحزام دائمًا، إذ كانت الفساتين طويلة وواسعة. (الملحق 6)

وتمت خياطة الفساتين ببطانة على الكتفين تغطي لوحي الكتف من الخلف وتصل إلى الصدر من الأمام. تم خياطة مجمعة تحت الإبط - قطعة من مادة ذات لون مختلف على شكل الماس. تم أيضًا تطويق الحاشية من الداخل بمادة ذات لون مختلف بعرض 4-5 سم والأكمام مدببة من فتحة الذراع إلى الأصفاد. تم تطويق الأصفاد من الداخل، وعادةً ما تكون بنفس مادة مجمعة. (المرفق 1)

كانت الياقة على شكل حامل من الزخارف المهمة لباس المرأة. لم تكن هناك الياقات المنعطفة. ولجعله قائمًا، تم إدخال لحاء البتولا المطبوخ على البخار في الماء الساخن بالداخل وفقًا لحجمه. لا تتعفن ولا تتمزق عند غسلها وتسمح لك بالحفاظ على شكلها. كانت الياقات تُخيط يدويًا من قماش عادي، عادة ما يكون أحمر أو أخضر أو ​​أزرق. لم تكن هناك الياقات السوداء أو البيضاء. على طول الياقة من كل حافة في المنتصف، يتم خياطة مربعات لحاء البتولا على القماش. على فستان احتفالي أو زفاف، يتم تزيين هذه المربعات بخيوط أو خيط "ذهبي" أو "فضي". توجد المربعات على الياقة بزاوية سفلية تشبه المعين. هناك عدد فردي منهم على ذوي الياقات البيضاء. (الملحق 5)

فستان زفاف العروس Teleut جميل بشكل خاص. إنه مزين بالتوشتوك - واجهة قميص مصنوعة من القماش الأحمر. على جانبي القطع من الأعلى إلى الأسفل توجد مستطيلات مصنوعة من لحاء البتولا. عددهم غير مزدوج 9 أو 11. كما هو الحال في الياقة، فهي مزينة بخيوط "ذهبية" أو "فضية". ومن كل مستطيل على الجانب الأيمن تأتي حلقة جيدة التهوية من الدانتيل الأسود للتثبيت. يتم خياطة زر على الجانب الأيسر من كل مستطيل. للتأكد من أن الجزء الأمامي من القميص لا يتجعد ويكون دائمًا في الشكل، يتم إدخال لحاء البتولا المسلوق بالداخل حسب الحجم. يتم خياطة البطانة من قماش قطني ملون. تم حفظ التوشتوك بشكل منفصل عن الفستان قبل ارتداء الفستان، وتم ربط التوشتوك بالياقة بعدة غرز. صُنعت فساتين Teleducks الاحتفالية من أقمشة مشرقة جميلة جدًا: الساتان والصوف والديباج والتريكو مع اللوريكس والحرير الصيني. كانت الفساتين اليومية تُصنع في أغلب الأحيان من القطن والقطن. جميع أنواع الأقمشة التي استخدمها Teleuts في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. - تم شراؤها في أوائل القرن العشرين.

تم ارتداء شيميك فوق الفستان - مصنوع من قماش مخملي أو أزرق، وعباءة خفيفة مصنوعة من الحرير أو التفتا قزحي الألوان مع ياقة شال، ومزينة بضفيرة ذهبية أو فضية، ومطرزة بخيوط ذهبية أو فضية، مع شرابات غنية أو حريرية، باستثناء الأبيض والأسود. في المكان الذي يتم فيه إرفاقهم، يتم تثبيت Chiymek بواسطة زر مخرم. كان طوق chiymek ذو ألوان زاهية. ويمكن أن تكون منسوجة، ومصنوعة من القماش بنقوش مطرزة ومنسوجة على شكل خطوط متعددة الألوان، أو بشرائط مخيطة من الديباج أو خيوط الذهب. ولجعل حاشية الفستان مرئية، تم جعلها أقصر بمقدار 30 سم، مثل الجسم. (الملحق 2)

تتكون الملابس الداخلية من قميص وسروال يتم ارتداؤه تحت الفستان. كان القميص فضفاضًا ومفتوحًا من الأمام ومبطنًا بأزرار وحلقات على طول الحواف. كانت سراويل Champar مصنوعة من قماش chintz أو الكتان. كان قصهم مشابهًا لقص سراويل الرجال. كان الفرق هو أن أرجل البنطلون كانت قصيرة جدًا ولم يتجاوز طولها 40 سم.

بالإضافة إلى ذلك، يتضمن زي Teleut الوطني تيلين - لباس خارجي خفيف من Teleuts، وهو قفطان قصير، مصمم على الخصر، مع ذوي الياقات البيضاء. يتم خياطة العجل من قماش الصوف أو الساتان باللونين الأسود والأزرق، ويستخدمون أيضًا بوسطن، والعجل مبطن بالمخمل.

نوع آخر من الملابس الخارجية هو ochkor - رداء حريري ببطانة. طول الرداء يصل إلى الكاحل، ويتم تثبيته بزر واحد. ارتدت النساء المتزوجات رداءً فوق معطف من الفرو.

كانت الملابس الخارجية الدافئة متنوعة. في الأربعينيات من القرن العشرين، كانت "سترة الاستحمام" المبطنة الدافئة بلا أكمام نادرة جدًا؛ والآن أصبحت منسية عالميًا تقريبًا. كانت ترتديه الفتيات والشابات. قاموا بخياطة ملابس السباحة من كاليكو الأحمر مع بطانة قطنية. وارتدوه ملفوفًا حول الحاشية اليسرى، وثبتوه في المنتصف بزر واحد.

تمتلك Teleducks أيضًا معاطف جميلة جدًا - نغمة. النغمة هي الملابس الشتوية المصنوعة من جلد الغنم والسمور والثعلب الأحمر والسنجاب، وتعلوها بوسطن ومزينة على طول الحاشية والأكمام والجوانب بفراء ثعالب الماء. من بين Teleuts ، كان فراء ثعالب الماء يعتبر ذو قيمة وكان الفراء الأكثر قابلية للارتداء يتم تثبيته بزر واحد. (الملحق 4)

في الطقس البارد، ارتدى النساء والرجال سيرمال. Syrmal هو معطف مبطن لموسم ديمي، مغطى بالحرير من الأعلى، مع بطانة ملونة زاهية، محشوة بالصوف القطني، ومزخرفة على طول الأصفاد من الأكمام، والحاشية والجوانب بالمخمل. كان طول السرمال أقصر من القميص. إنهم يحزمون السرمال بوشاح. (الملحق 3)

نظرًا لحقيقة أن Teleuts كان لديها عادة تمنع المرأة المتزوجة من الظهور عارية الرأس أمام والد زوجها وإخوة زوجها الأكبر سناً، حتى في المنزل، فقد لعبت أغطية الرأس دورًا مهمًا في حياتها. القبعة هي غطاء رأس احتفالي. تم قطع القبعة من أربعة أسافين، مزينة بضفيرة ذهبية وفضية، تم خياطتها على طبقات؛ تم خياطة جديلة على شكل حرف "P" من الأمام والخلف. تم تقليم الحافة السفلية للقبعة بفراء ثعلب الماء وحتى السمور. (الملحق 8) الجزء الداخلي من القبعة مبطن بفراء الحمل الصغير. تم طي الجزء العلوي من القبعة إلى اليمين عند ارتدائها. نوع آخر من قبعة العطلات - تاجايا - كان له شكل دائري، وكانت القاعدة مصنوعة من القماش ومبطنة ومطرزة بخيوط ذهبية. تم قطع طية صدر السترة بالمخمل. في الجزء العلوي من الرأس كانت هناك فرشاة من الزهور الحمراء أو الزرقاء. الأحمر يمثل الشمس، والأزرق يمثل السماء. يعود تاريخ هذا النوع من القبعات إلى القرن التاسع عشر.

الحجاب هو غطاء رأس يومي واحتفالي لـ Teleducks. الأوشحة الصوفية الكبيرة ذات قيمة خاصة. تم ربط الوشاح بطرق مختلفة. أولاً، تم طيها من المنتصف قطريًا، وتم وضع زاوية واحدة على الظهر، وتم ربط الاثنين الآخرين في عقدة في مؤخرة الرأس، أو تم إلقاؤها على الجبهة ولفها في عاصبة. (الملحق 9)

أما بالنسبة للأحذية، فقد ارتدى مصممو أزياء Teleut أحذية جلدية (charyk) بنعال ناعمة ونعل وبدون كعب. تم تزيين الأحذية بالتطريز. كان الجزء العلوي من الحذاء داكن اللون، وكان النعل فاتحًا. (الملحق 7)

أحبت نساء Teleut المجوهرات. وكانت الزخارف الأكثر شيوعًا هي الأقراط وزخارف الشعر - وهي ضفائر صغيرة مزينة بالأصداف. تم نسج الأشرطة والأصداف والخواتم والعملات المعدنية في الضفائر. تعتبر المجوهرات المضفرة عنصرًا مهمًا في زي المرأة.

على مدار قرنين من الاتصال بين Teleuts والروس، حدثت تغييرات كبيرة في منازلهم وملابسهم وأسلوب حياتهم. لقد أصبح الزي الوطني للرجال غير صالح للاستخدام تمامًا. بدأ رجال Teleut يرتدون نفس ملابس الروس. أحذية عالية، زرقاء أو بيضاء، سراويل كتانية برباط بالقرب من البطن، قمصان بيضاء أو ملونة مصنوعة من الكتان المنزلي حتى الركبتين، معاطف من فرو جلد الغنم أو قفطان من القص الروسي. تم ارتداء القبعات المدببة. على عكس ملابس الرجال، تم الحفاظ على الملابس النسائية التقليدية بين Teleduts في منتصف العمر وكبار السن وكملابس زفاف بين الشباب. كل هذا يعطي الأمل في أن ملابس Teleut لن تختفي قريبًا.

1. 2. الزي الوطني الشور

قبيلة شورز هي قبائل استقرت في الغابات وكانت تعيش في السابق معزولة عن بعضها البعض على طول وديان العديد من الأنهار والروافد الجبلية. إنهم صيادون وصيادون ماهرون. أطلق عليهم الروس اسم تتار كوزنتسك - لقدرتهم على صهر الحديد وصنع الأسلحة والمراجل والفؤوس وأشياء أخرى منه. ومنهم جاء اسم منطقتنا - أرض كوزنتسك. تعيش عائلة شورز بشكل رئيسي في منطقة تاشتاغول وجورنايا شوريا.

كانت ملابس عائلة شورز أقل تعقيدًا من ملابس عائلة تيليوتس. كانت المواد المستخدمة بشكل أساسي قماش كيندير، الذي نسجته النساء من ألياف القنب على نول محلي الصنع. تم تصنيع الملابس يدويًا، بشكل أساسي من المواد المشتراة. تم تزيين ملابس النساء بشكل غني بالتطريز. لم تكن هناك طقوس خاصة أو ملابس احتفالية. تتكون الملابس التقليدية للشورز من فستان القميص (كونيك) والسراويل (السراويل) والمئزر (الشابور) والقبعات والأحذية.

يمكن أن يكون فستان القميص بألوان مختلفة، في أغلب الأحيان باللون الأزرق أو الأسود. لتصنيعها، تم استخدام chintz، كاليكو، والساتان. وكانت مشدودة بحزام (من الدجاج) به مفاتيح الحظائر والصناديق المربوطة به. وفي الطقس البارد، كان يُلبس هذا النوع من الملابس تحت الرداء، وفي الصيف كان هو الملابس الوحيدة. في نهاية القرن التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين، مع ظهور الملابس الداخلية المشتراة، بدأ هذا القميص بمثابة فستان. كان الفستان في أغلب الأحيان طويلًا يصل إلى أصابع القدم ومثبتًا عند الصدر بأزرار صغيرة. تم تزيين حواف الفستان بشرائط من مادة سوداء. تم خياطة الفستان باستخدام الأوتاد في القطع. (الملحق 10) تم وضع مئزر فوق الفستان. فساتين شور لها خمسة أنواع، تم تحديدها على أساس مجموعات المتاحف في مدن تاشتاغول، تومسك، أومسك، كيميروفو، نوفوكوزنتسك.

1 نوع تم خياطة قميص Shor التقليدي بطول الكعب بأقواس جانبية مائلة من فتحة الذراع إلى الحاشية.

النوع 2 بحلول بداية القرن العشرين، مع تغلغل الثقافة الحضرية في حياة شور، ظهرت الفساتين ذات الصورة الظلية المجهزة، والياقات المطوية، والكشكشة، والكشكشة.

النوع 3 أثرت ثقافة تيليوت على ملابس عائلة شورز التي تعيش بالقرب من كوزنتسك. وبالتالي، فإن قمصان Shor النسائية المصنوعة من الأقمشة المشتراة تحاكي تمامًا تصميم قمصان Teleut.

النوع 4 ساهمت الاتصالات العرقية الثقافية مع الخكاس في ظهور قمصان شور للرجال والنساء مع منصات الكتف، من قطع الخكاس.

النوع 5 تحت تأثير السكان الروس القدامى والمهاجرين من المقاطعات الشمالية لروسيا، تظهر العناصر المميزة للملابس من النوع الروسي الشمالي في القمصان المقطوعة تقليديًا. يتجمع الكم الموجود في الأعلى والأصفاد في طيات صغيرة. الحاشية فوق الرتوش العريضة مزينة بشريط عريض.

لم تكن السراويل النسائية تختلف عمليا عن السراويل الرجالية، وكانت أقصر قليلا فقط. كان قصهم مشابهًا لقص سراويل القبائل التركية الأخرى من الشعوب المنغولية في سيبيريا.

اقتصر لباس شورز الخارجي على رداء قماش قصير. كانت ملابس احتفالية ويومية للشورس. كان للرداء قطع يشبه السترة، وتم خياطة أسافين مائلة على الجانبين، وكانت الأكمام واسعة ومدببة باتجاه اليدين. كان رداء المرأة أحيانًا ينبض بالتطريز بكثرة أكثر من ثوب الرجل. تم تقليمه على طول الحاشية وأصفاد الأكمام بأبسط زخرفة مستقيمة أو منحنية. لم يكن للرداء بطانة. (الملحق 11) كان لديه دجاج مثل الفستان. وكانت رائحة الرداء أعسر. في بعض الأحيان، تم خياطة قطع القماش والأزرار متعددة الألوان على الرفوف على مستوى الصدر. تم تزيين الملابس النسائية بالتطريز من شرائح ضيقة من القماش على طول الأصفاد والحاشية والجانب الأيسر والتي تغطي الجانب الأيمن عند لبس الرداء. تم صنع الخطوط على شكل خطوط مستقيمة ومتعرجة. كانت البوابات في بعض الأحيان مبطنة بإحكام بصفوف من قذائف البقر. تم تزيين الفساتين والجلباب بأطواق مختلفة، بعضها يشبه أطواق فساتين تيليوت. الياقة - مودراك، تشاجا أو تشولا - هي الزخرفة الرئيسية والوحيدة للشبير. وهو عبارة عن شريط من القماش الأسود أو سروال قصير، ذو ياقة واقفة تصل إلى الصدر. كانت الياقات مطرزة بالغاروس أو الصوف بلونين أو ثلاثة ألوان، معظمها أحمر وأصفر. وقد تم تزيينها بأزرار من عرق اللؤلؤ أو معينات مصنوعة من الخرز أو لحاء البتولا.

تم استعارة أغطية الرأس الخاصة بالشورز بشكل أساسي من الروس. لقد تم شراؤها وصنعها محليًا - من القماش محلي الصنع أو الجلد أو لحاء البتولا. يتم تمثيل أغطية الرأس بنوعين من القبعات والشالات والأوشحة. الآن هناك نوعان من القبعات. (ملحق 12.15) النوع الأول مصنوع من الساتان الأسود ذو قمة مسطحة. يتكون الحزام من قطعة واحدة من القماش شبه المنحرف، متسع من الأعلى، والجزء الأمامي مدفوع للأمام بشكل متدلي. تم تزيين الجزء السفلي والعلوي من الشريط بخطوط من القماش القطني الملون. يتم خياطة شرائط Chintz Puus في الجزء الخلفي السفلي من الشريط. القبعة الثانية لها تاج مستدير، والفراء من الخارج مبطن بالمخمل الأخضر. يتم خياطة شريط من القماش المنزلي على طول الحافة. في بداية القرن العشرين، ربطت نساء شور رؤوسهن بغطاء (لوحة)، مطوي من المنتصف بزاوية، مع ربط الأطراف في مؤخرة الرأس. كان الوشاح غالبًا باللون الأحمر والأصفر.

كانت أحذية شورز عبارة عن أحذية أو نعال (شاريك). كما تم استخدام الأحذية الجلدية (oduk، charyk) ذات قمم طويلة، والتي صنعها الفقراء من كيندير. (الملحق 15) بدلاً من لف القدمين، كانت الأرجل ملفوفة بعشب البردي الناعم. في بداية القرن العشرين تحول مصممو أزياء Shor إلى الأحذية المصنوعة في المصنع والتي يتم شراؤها من المتجر.

تتكون شروق الملابس الشتوية من معاطف فرو قصيرة من جلد الغنم أو قفطان أو معاطف فرو (طن) أو شينتشا. تبدو أحزمة النساء تمامًا مثل أحزمة الرجال.

تم إحياء زي المرأة بمجوهرات محلية الصنع أو تم شراؤها - الأذن والجديلة والرقبة والجبهة وكذلك الخواتم والخواتم. كانت المواد المستخدمة هي الخرز، وأصداف البقر، والأسلاك النحاسية، وخيوط الصوف والحرير، والأزرار، والعملات الفضية، وشعر الخيل، وما إلى ذلك.

مجوهرات الأذن. من بينها، أولا وقبل كل شيء، تبرز الأقراط ذات المعلقات المصنوعة من خيوط الخرز وقذائف البقر والفضة. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك المعلقات المصنوعة من خيوط الصوف المنسوجة في حبال رفيعة، مع شرابات وخرز وأزرار في الأطراف.

قامت نساء الشور بتضفير شعرهن في ضفيرتين، كانت نهايتيهما متصلتين بعدة صفوف من الخرز المعلقة بحرية في سلسلة أسفل الخصر. تم أيضًا نسج الضفائر في الضفائر المصنوعة من شعر الخيل ومرصعة بأصداف البقر والخرز والأجراس النحاسية الصغيرة. تم وضع عدة خيوط من الخرز حول الرقبة. (الملحق 17)

يتم تفسير خصوصيات الملابس التقليدية للشورس من خلال أسلوب حياتهم المرتبط بالصيد وتربية الماشية المستقرة والزراعة البدائية والمستوى المنخفض نسبيًا من التنمية الاجتماعية والاقتصادية.

منذ القرن العشرين، بدأت عملية نشطة لاستعارة الملابس الخارجية والقبعات والملابس الداخلية من الروس، والتي بدأ ارتداؤها تحت تأثير الثقافة الحضرية. (الملحق 16) لم يتم الحفاظ على الزي التقليدي في أي مكان تقريبًا. فقط الرجال، الصيادون في قرى التايغا، يواصلون ارتداء أحذية أودوك المصنوعة من جلودهم. في الحياة اليومية، أفسحوا المجال للأحذية المصنوعة في المصنع: الأحذية المصنوعة من اللباد، والأحذية، والأحذية، وما إلى ذلك.

الفصل 2. تحليل مقارن للأزياء الوطنية للشورس والتليفزيون

الأسلاف التاريخيون لكل من Shors و Teleuts هم الأتراك. عاشت هذه الشعوب على اتصال وثيق لعدة قرون، لذلك نرى نفس عناصر الملابس والقطع والفساتين والعباءات المماثلة.

بعد التحليل الدقيق، وجدنا أوجه التشابه:

استخدام الأوتاد في قص الفستان؛

قطع تونك من الفستان؛

وجود الياقات.

زخرفة الفساتين بمعينات مصنوعة من لحاء البتولا وأزرار عرق اللؤلؤ والخرز.

كان كلاهما يرتدي الأوشحة والقبعات التي تختلف فقط في اللون والزخرفة. كان كلا الشعبين يرتديان أحزمة كوري ويرتديان معاطف الفرو (طن) في الشتاء. كانت المجوهرات والأحذية متشابهة جدًا.

لكن في الوقت نفسه، رأينا اختلافات: في الملابس الوطنية النسائية، لا يوجد ساحة ولا غطاء رأس - شالات، وكانت القبعات مختلفة عن قبعات الشور.

وقدمنا ​​ملاحظاتنا في شكل جدول.

الجدول 1

مقارنة الأزياء

خاتمة

كان الغرض من عملي هو دراسة الملابس الوطنية للسكان الأصليين في كوزباس.

مهام:

1. اجمع معلومات حول الزي الشعبي لـShors وTeleuts.
2. التعرف على الاختلافات بين أزياء شور وتيليوت.
3. قم بإنشاء ألبوم "ملابس السكان الأصليين في كوزباس".

لقد واجهت العديد من الصعوبات. الأول هو أنه لا يوجد في المدينة أدبيات لدراسة الأزياء الشعبية لـ Teleuts و Shors أو القليل جدًا منها. لذلك، أخذنا المادة الرئيسية من الإنترنت. ومع ذلك، فإن المواد التي تم جمعها تسمح لنا باستخلاص الاستنتاجات التالية.

الأسلاف التاريخيون لكل من Shors و Teleuts هم الأتراك. عاشت هذه الشعوب على اتصال وثيق لعدة قرون، لذلك من الطبيعي استعارة عناصر الملابس والقص وما إلى ذلك. وبعد التحليل الدقيق، يمكنك العثور على أوجه التشابه، على سبيل المثال: استخدام الأوتاد في قطع الفستان، والسترة- مثل النمط، ووجود الياقات، وزخرفة الفساتين بمعينات من لحاء البتولا، وأزرار عرق اللؤلؤ، والخرز. كان كلاهما يرتدي الأوشحة والقبعات التي تختلف فقط في اللون والزخرفة. كان كلا الشعبين يرتديان أحزمة كوري ويرتديان معاطف الفرو في الشتاء. كانت المجوهرات والأحذية متشابهة جدًا.

كانت ملابس Teleuts مقارنة بملابس Shors متطورة للغاية. لقد كانت ولا تزال جميلة جدًا وأكثر تنوعًا. لكننا رأينا أيضًا أنه في ملابس Teleuks الوطنية النسائية لا يوجد مئزر ولا غطاء رأس - شالات، وكانت القبعات مختلفة عن قبعات الشور.

لقد أصبح الزي الوطني للرجال في Shors و Teleuts غير صالح للاستخدام تمامًا. في الوقت نفسه، تم الحفاظ على الخصائص الوطنية لملابس تيليوت النسائية إلى حد كبير، لأن الملابس الوطنية وعناصرها هي نوع من وقائع التطور التاريخي والإبداع الفني للشعب. تمكن كل شعب من الحفاظ على فرديته وأصالته.

قائمة المصادر المستخدمة

1. كاتسيوبا دي. تاريخ كوزباس. درس تعليمي. - كتاب كيميروفو. الطبعة، 1983.- 9-16 ص.
   

   
   

   تعليم إضافي

   
   

   كيميروفو 2016

   المؤسسة التعليمية للميزانية البلدية

   تعليم إضافي

   "مركز الإبداع في منطقة زافودسكي" بمدينة كيميروفو

   للمسابقة العلمية للمدينة "جونيور"

   الترشيح: الثقافة

   شور روب "كيندير"

   جولوبيفا صوفيا، جوكوفا داريا، الصف الخامس،

   الجمعية الإبداعية: “النمذجة والتصميم

   المستشار العلمي:

   فوروشيلوفا إن آي، مدرس

   تعليم إضافي،

   MBOUDO "منطقة CT Zavodskoy" كيميروفو

   كيميروفو 2016

   مقدمة

   في في الآونة الأخيرة، بدأت الأحداث المخصصة للثقافة التقليدية للشعب تقام سنويا في روسيا. تم ترميم العديد من الأماكن المقدسة لشعب الشور. تم بذل الكثير من العمل لنشر فولكلور شور. لكن على الرغم من كل هذا، لا يزال من الضروري الاعتراف بأن شعب الشور ينتمي إلى فئة الأشخاص المهددين بالانقراض في بلادنا.

   اليوم، يعتبر الشوريون من السكان الأصليين لروسيا، وكل عام، لسوء الحظ، أصبحت أعدادهم أقل. Modern Shors هم سكان عاديون في روسيا، والذين، مثل العديد من الأشخاص الآخرين في بلدنا، يتلقون التعليم ويبنون مهنة. بل إن بعضهم يشغل مناصب نواب في السلطات الإقليمية. وهذا بدوره أعطى زخماً لحقيقة أن برامج دعم هذا الشعب الصغير بدأت في التمويل في روسيا.

   بدأت دوائر دراسة اللغة الأم في العمل في المدن، وبدأت ثقافة شور تنتعش تدريجياً. يوجد في الوقت الحاضر العديد من فرق الشور التي تؤدي الأغاني بلغة الشور ورقصات الشور التقليدية. كما تم أيضًا ترميم الأزياء الشعبية التقليدية لآل شورز بالكامل..

   يوجد في مركز الإبداع بمنطقة زافودسكي أيضًا جمعية إبداعية "تصميم ونمذجة الملابس"، حيث ندرس مع المخرج الأزياء من جنسيات مختلفة. كنا مهتمين بزي شور، واقترحنا على المخرج أن يدرس بمزيد من التفصيل كيف ومن ما صنعه الشوريون القدماء زي شور الوطني. هذه هي الطريقة التي نشأ بها العمل البحثي "صناعة رداء شور كيندير".

   هدف: التعرف على الملابس الوطنية للسكان الأصليين في كوزباس - الشورز.

   مهام:

   اجمع معلومات عن الزي الشعبي لآل شورز - رداء كيندير.

   صنع زي شور الوطني - رداء كندير.

   تقديم زي شور الشعبي - رداء كندير.

   خلال لدينا تم استخدام الأعمال التاليةطُرق:

   تحليل مصادر المعلومات؛

   مقارنة؛

   تعميم البيانات التي تم الحصول عليها.

   الزي الوطني شور

   قبيلة شورز هي قبائل استقرت في الغابات وكانت تعيش في السابق معزولة عن بعضها البعض على طول وديان العديد من الأنهار والروافد الجبلية. إنهم صيادون وصيادون ماهرون. أطلق عليهم الروس اسم تتار كوزنتسك - لقدرتهم على صهر الحديد وصنع الأسلحة والمراجل والفؤوس وأشياء أخرى منه. ومنهم جاء اسم منطقتنا - أرض كوزنتسك. تعيش عائلة شورز بشكل رئيسي في منطقة تاشتاغول وجورنايا شوريا.

   غالبًا ما يُذكر في أعمال الفن الشعبي الشفهي أن الشخص الغني هو من يرتدي ملابس جيدة؛ الشخص السعيد هو من لديه ملابس ثانية احتياطية، والذي لا حظ له في الحياة هو من تبرد الريح جسده من خلال الملابس البالية.

   من بين الملابس الرجالية والنسائية هي نفسها تقريبًا ؛ وكانت تتألف من قميص "كونيك" وسروال "بنطلون" ورداء مع تطريز عند الياقة وعلى الأصفاد والحاشية. في الشتاء، كانوا يرتدون عدة أردية؛ وكانت أحذية شورز عبارة عن الكالوشات "شاريك" وأحذية جلدية "أودوك" ذات قمم طويلة، والتي كان يصنعها الفقراء من كيندير. وبدلاً من لف القدمين، تم لف الأرجل بالعشب الناعم "أزقات". في بداية القرن العشرين. تحول مصممو أزياء Shor إلى الأحذية المصنعة في المصنع والتي يتم شراؤها من المتجر. كانت النساء يرتدين الأوشحة، وكان الرجال يرتدون القبعات. تميزت الملابس اليومية بالبساطة والنفعية، بينما كانت الملابس الاحتفالية النسائية معقدة للغاية، ومتعددة المكونات، مع وفرة من الزخارف المتنوعة، مع عدد من تقنيات لف الشكل. يحدد التركيب المتعدد للملابس الشعبية المثل الأعلى للجمال الذي تتوافق معه المرأة (الفتاة) في البيئة الشعبية، أي. الملابس تشكل صورتها البلاستيكية. الفساتين اليومية مصنوعة من قماش الشينتز والساتان والفانيلا؛ وبالنسبة لفساتين الأعياد، يتم استخدام الحرير باهظ الثمن، وتزيينها بخطوط عادية من مواد مختلفة. هذه المنتجات غنية بالألوان.

   اقتصر لباس شورز الخارجي على رداء قماش قصير. كانت ملابس احتفالية ويومية للشورس.

   يرتدي للصيد

   للواجب المنزلي

   للنزهة في الحديقة،

   وكانوا يرتدونها على مدار السنة.

   ومن أكثر المنتجات زخرفةً الملابس النسائية، الجلباب "الكندر"، الذي سمي على اسم النبات الذي يصنع القماش من أليافه. نسجت النساءkendyrny قماش مصنوع من ألياف القنب على نول محلي الصنع. كان القماش خشنًا جدًا، لكنه استمر لفترة طويلة. تم قطع الثياب لتكون أكثر ضخامة؛ ويتكون جسمها من لوحتين مستطيلتين، مثنيتين من المنتصف على طول خط الكتف؛ وتم قطع الأكمام بشكل مستطيل وخياطتها مباشرة على القاعدة بدون فتحة للذراع. تم خياطة أسافين شبه منحرفة أسفل الأكمام، وتوسيعها نحو الأسفل، مما يضمن الراحة عند المشي.

   رداء - روب يتم خياطة هذا بدون بطانة وطول الركبة. يتم لفه عند ربطه بحزام، ولكن يمكن ارتداؤه أيضًا مفتوحًا على مصراعيه. تم تنفيذ جميع عمليات الخياطة يدويا. تم قطع القماش بسكين حاد وخياطته بمخرز وإبرة باستخدام خيوط كيندير القوية. ولأغراض التطريز، تم صبغ الخيوط للحصول على ألوان مختلفة باستخدام أوراق الزهور وجذورها وأزهارها. لنفترض أن زهور حشيشة الدود استخدمت لإنتاج اللون الأصفر، واستخدمت جذور كانديك لإنتاج اللون الأحمر. تتكون ياقات الجلباب من شريطين مستطيلين من القماش، وكانت الزوايا مستديرة ومزخرفة بالأنابيب، وتم تطريز زخرفة من العناصر الهندسية على شكل متعرج على الياقة، حيث تم تصوير خطين متعرجين متقاطعين، وبالتالي تشكيل المعينات. من بين المعين، يرتبط المعين بأشياء الطبيعة التي يتم تصنيفها على أنها موقرة. كانت حواف أرفف الرداء مزينة بقماش نهائي، وقد لا تتطابق الزخارف فيها

   زخارف مع ديكور الياقة. تضمنت الزخرفة الموجودة على رفوف الرداء زخارف مقوسة ومتعرجة ودائرية. يتم تمثيل عنصر الدائرة على نطاق واسع في الفن الزخرفي للشورس. الدائرة تعني النزاهة والوحدة والاستمرارية وديناميكيات ودورية حياة الإنسان وعلامة الشمس والقمر الكامل. القوس أو القوس، وهو في الأساس نصف دائرة، قريب منه في الدلالات - وكلاهما انعكاس لعبادة الأجرام السماوية. تم تطريز أحد زخارف شورز على أصفاد الأكمام - متعرج مع حلقة في الانحناء، كعنصر من رمز الجبل الموقر مع وجود نجم في الأعلى. كانت الأحزمة عنصرًا لا غنى عنه في زي شورز الذي تم تزيينه. تمامًا مثل أطواق الأحزمة، كانت ذات طبقتين، وكان الديكور يتكون من زخرفة متعرجة وأزرار مخيطة، وكانت الأزرار، بسبب شكلها الدائري، حاملة لدلالات وقائية. لم يتم ربط هذه الأحزمة عند الخصر بل كانت مغطاة بشريط عريض وتم تثبيتها بأزرار وحلقات هوائية.كيميفا، 1994.

   ولا ينبغي للمرأة المتزوجة أن تتجول ورأسها مكشوف، حتى في المنزل، حتى لا تظهر بهذا الشكل لأقارب زوجها الأكبر سنا، وحتى لا تخالف العادة القديمة. كان الرأس مربوطًا بوشاح، مطويًا على شكل مثلث، وتسقط إحدى زواياه على الظهر، بينما يتم ربط الاثنين الآخرين في الجزء الخلفي من الرأس بعقدة؛ وعادة ما يكون الوشاح عبارة عن قماش قطني بقياس 80 * 90 سم أو 65 * 86 سم.

   الشكل 1. شورسكي وطني

   زي

   سادت الألوان الحمراء والصفراء في نمط الأوشحة. تم إحياء زي المرأة من خلال المجوهرات محلية الصنع أو المشتراة - الأذن والرقبة والجبهة وكذلك الخواتم والخواتم. كانت المواد المستخدمة هي الخرز، وأصداف البقر، والأسلاك النحاسية، وخيوط الحرير الصوفية، والأزرار، والعملات الفضية، وشعر الخيل، وما إلى ذلك.

   قامت النساء المتزوجات بتضفير شعرهن في ضفيرتين، كانت نهايتيهما متصلتين بعدة صفوف من الخرزات المعلقة بشكل غير محكم في سلسلة أسفل الخصر. قامت الفتيات غير المتزوجات بتضفير شعرهن في ضفيرة واحدة (ثلاثة وخمسة وسبعة) (مطلوب عدد فردي من الضفائر).
   

   تنتهي ضفائر الفتيات بزخرفة عظمية "شينشا" - ضفائر منسوجة من شعر الخيل ومربوطة بخيوط من الخرز وأصداف البقر والعملات الفضية وأجراس النحاس الصغيرة. الزخرفة بأكملها مصنوعة بحزم شديد وبعناية، عند المشي، تصدر الزخارف صوت رنين غريب. تم تصميم عناصر الرنين هذه لتخويف الأرواح الشريرة. كيميفا، 1994

   ارتدت نساء الشور عدة خيوط من الخرز حول أعناقهن. كان الأثرياء يرتدون قلادة "مونشوج" المصنوعة من ثلاثة صفوف من الخرز بألوان مختلفة حول أعناقهم.

   تعتبر مجوهرات الأذن عبارة عن أقراط ذات قلادات مصنوعة من خيوط الخرز وأصداف البقر والعملات الفضية.

   أقراط "Yzyrga" مصنوعة من سلك نحاسي، مثني في شكل حلزوني من خمس إلى ستة لفات، ويتم ربط النهاية الحرة، المنحنية على شكل خطاف، في فتحة شحمة الأذن.

   يتم تفسير خصوصيات الملابس التقليدية للشورس من خلال أسلوب حياتهم المرتبط بالصيد وتربية الماشية المستقرة والزراعة البدائية والمستوى المنخفض نسبيًا من التنمية الاجتماعية والاقتصادية.
   

   الشكل 2. أقراط "Yzyrga".

   منذ القرن العشرين، بدأت عملية نشطة للاقتراض من الملابس الخارجية والقبعات والملابس الداخلية الروسية، والتي بدأ ارتداؤها تحت تأثير الثقافة الحضرية. لم يتم الحفاظ على الزي التقليدي في أي مكان تقريبًا.
   

   لا يزال يرتدي الصيادون الذكور في قرى التايغا سوى أحذية "uduk" المصنوعة من جلودهم. في الحياة اليومية، أفسحوا المجال للأحذية المصنوعة في المصنع: الأحذية المصنوعة من اللباد، والأحذية، والأحذية، وما إلى ذلك.

   الشكل 3. أحذية شور "uduk"

   تكنولوجيا تصنيع روب الشور “كيندير”

   لصنع رداء الشور الوطني، كانت هناك حاجة إلى المواد التالية:

   1. قماش الجبردين

   2. جديلة - لوش

   3. ماكينة الخياطة

   4. طاولة الكي، مكواة البخار.

   5. إبرة يدوية رقم 3، دبابيس، مقص، كشتبان.

   6. خيوط قطنية رقم 40 – لأعمال الآلات رقم 60 – للأعمال اليدوية.

   7. شريط قياس، مسطرة القاطع، الطباشير.الملحق 1، الشكل 3.

   3. تسلسل تصنيع المنتج

   من أجل خياطة مثل هذا الرداء، قمنا بعمل نمط.

   نقل تفاصيل النمط على القماش.

   لقد قطعنا.

   بدأنا في خياطة المنتج.

   تم تطريز الزخرفة على الياقة والفتحة والأصفاد والحزام باستخدام جديلة.

   قمنا بخياطة الأجزاء النهائية من الياقة والزخارف في الجزء الأمامي من الرداء، وانتهينا من الحواف بشريط متحيز.

   تم الانتهاء من خط العنق الخلفي بمواجهة.

   تم خياطة طبقات الكتف.

   تم خياطة الأصفاد النهائية على الأكمام، ثم تم خياطة الأكمام على القاعدة.

   تم إدخال الأوتاد المائلة في اللحامات الجانبية.

   تم تطويق الجزء السفلي من المنتج.

   تمت معالجة الحزام.

   بعد الانتهاء من جميع الأعمال، تم تنظيف المنتج (قطع جميع الخيوط) ومنظمة التجارة العالمية (المعالجة الحرارية الرطبة).

   خاتمة

   كان الغرض من عملنا هو دراسة الملابس الوطنية للسكان الأصليين في كوزباس.

   ونتيجة لبحثنا، تعلمنا الكثير عن شعب الشور من مصادر المعلومات. قمنا بجمع معلومات حول الزي الشعبي للشورز وصنعنا رداء شور كيندير.

   واجهنا صعوبات كثيرة. الأول هو أنه لا يوجد في المدينة أدبيات لدراسة الأزياء الشعبية للشورس أو أنها قليلة جدًا. لذلك، أخذنا المادة الرئيسية من الإنترنت. تلقينا أيضًا مساعدة من تاتيانا إيفانوفنا كيميفا، مرشحة الدراسات الثقافية، وأستاذ مشارك في قسم دراسات المتاحف، ورئيس قسم الإثنوغرافيا في متحف "علم الآثار والإثنوغرافيا والبيئة في سيبيريا" في KemSU. لقد زودتنا بمعلومات حول تاريخ زي شور، حضرنا فصلًا دراسيًا رئيسيًا حيث أظهر طلاب كلية التاريخ والعلاقات الدولية إنشاء المجوهرات النسائية (أقراط yzyrga).

   لقد أخذنا عينة من رداء المعرض النسائي من متحف KemSU كأساس لمنتجنا.

   ونتيجة لعملنا، صنعنا رداء شور كندير.

   فهرس

   كيميفا، تي. ملابس وأحذية ومجوهرات الشورز [نص]/ T.I. كيميفا، ف.م. كيميف // مجموعة شور. التراث التاريخي والثقافي والطبيعي لجبل الشوريا. - كيميروفو. كوزباسفوزيزدات، 1994.

   . – تاريخ الأدب وثقافة كوزباس. شورز.

   . – شعوب الشمال الأصلية. شورز.

   المرفق 1

   
   
   

   الشكل 1، 2. رداء شور "كيندير"

   
   

   الشكل 3. قطع رداء شور