Pamokos tikslai:

• Supažindinti mokinius su pagrindinėmis Šorų ornamentų rūšimis;
• Ugdyti gebėjimą klasėje įgytas žinias pritaikyti praktikoje;
• Įskiepyti estetinį skonį ir meilę grožiui.

Būtina paruošti dalomąją medžiagą: kortelės su taškais, laužytomis linijomis, tiesiomis linijomis ir tt Ant lentos yra Šorų apykaklės raštų schemos.

1 schemos.

Šiaurės tautos turi savo grožio idėją. Graži moteris – tai visų pirma rankdarbė, darbšti ir ekonomiška namų šeimininkė bei rūpestinga mama.

Ilgais žiemos vakarais moterys siūdavo drabužius visai šeimai. Nė vienas odos, audinio ar kailio gabalas nebuvo prarastas, viskas buvo sudėta į rankdarbiams skirtą maišą - tutchan. Tučane taip pat gali būti „radinys kanalizacijai“ - adatų dėklas. Net eidama į stovyklą ar į mišką moteris nesiskiria su tutčanu, jo gali prireikti bet kurią akimirką. Neįmanoma įsivaizduoti, kad Shor moteris nieko nedarytų, jos rankos visada užimtos. Ir tikriausiai nėra sudėtingesnio ir kruopštesnio darbo už drabužių siuvimą. Moteris yra ir puošybos tradicijų nešėja.

Ornamentas yra galingas šiandieninės šorų kultūros sluoksnis. Jis turtingas ir daugialypis. Kurdamas tam tikrus ornamento elementus, atskirus motyvus, siekiančius šiaurės tautų senovės laikus – ugnies kultą, įvairius gamtos reiškinius – žmogus dievino daugybę daiktų, juos garbino, jausdamasis šio didelio pasaulio dalimi. Šorų tarpe ornamentais buvo puošiami drabužiai, medžioklės įrankiai, indai, pypkės, peilių užvalkalai, krepšiai ir kiti namų apyvokos daiktai. Ornamentas buvo taikomas daiktams iš audinio, medžio, beržo žievės, kaulų, ragų, odos ir kt.

Dekoratyviniai motyvai ant įvairių objektų skirstomi į 3 grupes:

• geometrinis;
• daržovių;
• gyvūnai.

Ant moteriškų diržų aiškiai matomi geometriniai raštai. Geometriniuose raštuose buvo plačiai naudojamos tokios figūros kaip trikampiai, stačiakampiai, zigzagai, apskritimai ir tiesiog linijos su linijų simetrija.

Ornamentas yra liaudies, dekoratyvinės ir taikomosios dailės dalis. Jis naudojamas papuošti pastatus, drabužius ir namų apyvokos daiktus.

Ornamentą galima piešti, dažyti, siuvinėti, austi, pinti nėrinių pavidalu, megzti ar nerti. Prieš siuvinėdami ornamentą, turime išmokti jį nupiešti. Nes Ornamente dažnai randami taškai ir linijos, jas galima derinti ir derinti. Jungdami tiesias, laužytas, lenktas linijas gauname ornamentinius elementus. (Dirbkite su padalomosios medžiagos diagrama 2).

Kai trafaretinėje diagramoje sukuriamas raštas, galite pasirinkti siūlų siūlų spalvą, kad galėtumėte siuvinėti spalvotai.

2 schemos.

a) trafaretinės diagramos

b) brėžinio eskizai

c) paruošti raštai

3 schemos. Siuvinėjimas.

Gaminant ornamentą dažniausiai naudojami skaičiuojami dygsniai: tapyba arba puskryžminis, užmetamas, skaičiuojamas atlasinis dygsnis, įstrižinis dygsnis, kryžminis, gobelenas.

Siuvinėti galima ant grosgrain juostelės, drobės juostelės ir naudoti kaip drabužių siuvinėjimą, apyrankę ar žymę.

„Dvasinio ir dorovinio tobulėjimo programa“ - Švietimas. Literatūrinis skaitymas. Užklasinis ir popamokinis švietėjiškas darbas. Pagrindinės kryptys. Bendradarbiavimo veikla. Skyrius „Geografija“. Rekomendacijos. Pasaulis. Estetinio ugdymo tikslai. Pavyzdžiai iš rusų ir užsienio literatūros. Mokomieji tekstai. Vertybių puoselėjimas dvasiniam ir moraliniam tobulėjimui.

„OOP federalinis valstybinis aukštojo profesinio išsilavinimo standartas“ - Švietimo temų sudėties nustatymas. Bakalauro specialiųjų kompetencijų nustatymo algoritmas. Dalyko modulių formavimo lentelė. Disciplinų turinys. Sudarome kompetencijų lentelę-matricą. Suvokia socialinę reikšmę. Tradicinė specialistų rengimo programos struktūra. Absolventų kompetencijų modelis.

„Pagrindinės mokyklos plėtros programa“ - Sėkmingas mokinių adaptavimas. Didinti vaikų aprėptį su sistemine popamokine veikla. Pagrindiniai programos tikslai. Kokybiškas valstybinių išsilavinimo standartų įsisavinimas. Pagrindiniai programos projektai. Absolventų, stojančių į universitetus, dalies didinimas. Ugdymo proceso edukacinis potencialas.

„Klasės valanda „Karjeros orientavimas““ - TV laida. Galimybė susirasti naujų draugų. Siuvinėjimo rinkinys. Apskaičiuokite taškų skaičių. Naujos profesijos. Geras išmanymas. Laisvalaikis. Naujųjų metų naktis. Klasės valanda apie profesinį orientavimą. Apklausos rezultatai. Kaminkrėtys Neramumas. Galimybę turėti įdomią profesiją. Tikras lobis žmonėms.

„Patriotinio auklėjimo vadovai“ – iliustracijos padarytos ant padengto popieriaus. Priede pateikiami svarbiausių valstybinių ir žinybinių švietimo srities dokumentų išrašai. „Mes gyvename Rusijoje“ N. G. Zelenova, L. E. Osipova Vadove siūloma darbo su 6–7 metų vaikais pilietinio-patriotinio ugdymo srityje sistema. „Rusijos Federacijos valstybiniai simboliai“.

„Socialinis mokytojas“ – Socialinio mokytojo vaidmenys. Ko tikimės. Darbas su šeimomis (globa, globa, globa). Socialinė ir psichologinė paslauga. Mokyklos socialinis pasas. Socialinio mokytojo veiklos tikslas. Vaikai praleidžia pamokas be pateisinamos priežasties. Socialinė pagalba. Prevencinė veikla. Veikla.

Iš viso temoje yra 2329 pranešimai

Žiniasklaidos šaltinis „Sibiro federalinės apygardos čiabuvių mažumų kultūros virtualus tyrimų institutas“ sukurta pagal federalinę tikslinę programą "Rusijos kultūra (2012-2018)" remiant Rusijos Federacijos kultūros ministerijai (valstybinė sutartis 6269-01-41/14-14 nuo 2014-12-19)

1 pav. Moteriškas Shor kostiumas. Iš Kemerovo valstybinio universiteto muziejaus „Sibiro archeologija, etnografija ir ekologija“ rinkinių.

2 pav. Tautinių Shor drabužių modeliai (nuotrauka O.A. Solovyanova).

Žodinės liaudies meno kūriniuose dažnai minima, kad klestintis žmogus yra tas, kuris turi gerą aprangą; Laimingas žmogus yra tas, kuris atsargoje turi antrą drabužių komplektą, o gyvenime nesiseka tas, kurio kūną per nudėvėtus drabužius atšaldo vėjas.

Vyriški ir moteriški drabužiai buvo beveik vienodi; juos sudarė marškiniai, kelnės ir chalatas su siuvinėjimais ties apykakle, rankogaliais ir apačia. Žiemą buvo dėvimi keli chalatai. Batai buvo odiniai batai ilgomis viršūnėmis. Moterys dėvėjo skareles, vyrai – kepures. Būdingas moteriškos Shor suknelės bruožas buvo aplikacijos – dvi kontrastingo audinio juostelės, kurios susiūtos skersai suknelės skirtingose ​​vietose.

Ypatingas dėmesys skiriamas medžiagai, kuri nulėmė žieminių ir vasarinių drabužių paskirtį. Jei kasdieniai drabužiai išsiskyrė paprastumu ir tikslingumu, tai moteriški šventiniai drabužiai buvo labai sudėtingi, daugiakomponenčiai, su gausybe įvairiausių dekoracijų, su daugybe figūros aprišimo technikų. Liaudies aprangos daugiakomponentiškumas lemia grožio idealą, kurį liaudiškoje aplinkoje atitinka moteris (mergina), t.y. drabužiai formuoja jos plastinį įvaizdį.

Kasdieninės suknelės siuvamos iš chinto, atlaso, flanelės, šventinėms suknelėms naudojami brangūs šilkai, papuošti paprastomis skirtingos medžiagos juostelėmis. Šie produktai yra turtingos spalvos.

3 pav. Šiuolaikinė Shor tautinio moteriško kostiumo stilizacija (I.A. Sechinos nuotr.).

4 pav. Odiniai batai. Iš Vaikų etnografinės asociacijos „Tazykhan“ (Novokuzneckas) muziejaus lėšų.

Moteriškas tradicinis kostiumas susidėjo iš mėlynų kaliuko marškinių „kunek“, ilgio iki kojų pirštų, užsegamų ant krūtinės mažomis sagomis. Grindys buvo išklotos juodo audinio juostelėmis. Kalio mėlynos kelnės neturėjo skeltuko. Pliušinio pamušalo „pantek“ chalato krūtinė buvo papuošta dviem eilėmis kaudrių kriauklių „chalanabash“ arba išsiuvinėta geometriniu spalvotų siūlų raštu. Pažymima, kad drabužiuose vyrauja mėlynos ir juodos spalvos. Ant kojų buvo odiniai kaliošai „charyk“ arba batai „uduk“.

Tradicinis stilius - priekyje ir gale su jungu; rankovės – ilgos; po ranka įkišamas keturkampis iš to paties ar kito audinio; Nugaroje po jungu padarytos didelės klostės. Apykaklė dažniausiai paprasta, kaip marškiniai. Apykaklė užsegama sagomis. Rankogaliai ant rankovių dažnai dekoruoti raštu, o kraštas – su audiniu. Virš suknelės apsivilko medvilninio audinio chalatą, gausiai papuoštą kitos medžiagos aplikacijomis.

Vienas puošniausių gaminių – moteriški siūbuojantys drabužiai, sakiai, chalatai. Tarp šorų lengvus viršutinius drabužius atstoja trumpas kendyro chalatas, pavadintas augalo, iš kurio pluoštų buvo pagamintas audinys, vardu. Jo pjūvis tiesus, grindys susiliejančios, nugarėlė ir lentynos pagamintos iš vienos ar dviejų permestų tiesių plokščių, o šonuose įsiūti nuožulni pleištai. Šis chalatas siūtas be pamušalo, ilgis iki kelių. Jis apsivynioja aplink save, kai sujuosiamas diržu kairiuoju tuščiaviduriu tašku į viršų, tačiau jis taip pat dėvimas plačiai atidarytas. Apykaklė, o kartais ir rankogaliai aptraukti kažkokia medžiaga su labai paprastais siuvinėjimais vilnoniais siūlais.

Ištekėjusi moteris neturėtų vaikščioti neuždengta galva net namuose, kad nepasirodytų tokia forma vyresniems vyro giminaičiams ir nepažeistų seno papročio. Dažniausiai galva būdavo surišama skarele, sulenkiama į trikampį: vienas kampas krenta ant nugaros, o kiti du surišami mazgu pakaušyje. Kitas būdas: skaros galai nesurišami nugaroje, o metami per kaktą, kur susukami į virvę. Šalikas dažniausiai kalikinis, 80x90 cm arba 65x86 cm rašto, skarelių rašte vyravo raudona ir geltona spalvos. Švenčių dienomis žmonės dėvi senovinę užstato kepurę, apipjaustytą sabalo kailiu.

Ryžiai. 5. Medžiotojo chalatas. Iš Vaikų etnografinės asociacijos „Tazykhan“ (Novokuzneckas) muziejaus lėšų.

6 pav. Moteriškos suknelės apdaila. Iš Vaikų etnografinės asociacijos „Tazykhan“ (Novokuzneckas) muziejaus lėšų.

Vyriška apranga, kaip ir moteriškas, susidėjo iš marškinių (kunyok), kelnių (chembar, kelnės) ir chalato (shabur) su siuvinėjimais ties apykakle, rankogaliais ar apačia. Ant pečių buvo prisiūtos mėlynos arba žalios spalvos audinio juostelės.

Vyriški marškiniai gaminami iš to paties medvilninio audinio kaip ir moteriškos suknelės bei chalatai, jungas puošiamas nedideliu raštu ar kito audinio juostelėmis, o išilgai kraštelio pervedamas ornamentas su aplikacijomis ant audinio. Apskritai susiformavo tradicija prie aplikacijos pridėti visokių dekoracijų. Tarp jų – karoliukai, įvairiaspalviai karoliukai, įvairių formų ir dydžių sagos, monetos, kailio gabalėliai ir kt. Vyriškos kepurės yra įvairios: kepurės iš audinio, odos ar beržo tošies; apvalios drobinės kepurės formos kepuraitės su apvalia karūna, suburtos į raukinius viršugalvyje, kartais išsiuvinėtos; medžiotojai dėvėjo savotišką gaubtą su virvelėmis; žiemą - kailinės kepurės. Privalomas vyriškų drabužių elementas buvo „nančiko“ maišelis.

Žiemą buvo dėvimi keli chalatai. Jie buvo dėvimi, apjuosti iš kairės į dešinę ir perjuosti ilgu vištienos diržu, kuris buvo austas naminėmis staklėmis iš kelių spalvų vilnos.

Pietiniai šorai drabužius gamino iš kendyro (naminės drobės iš kanapių ar dilgėlių pluoštų), šiauriniai - dažniau iš pirktinių audinių, turtingieji dėvėjo pirktus drabužius, žiemą - avikailius su kailiu viduje, aptrauktus audiniu. Batai buvo odiniai batai (oduk, charyk) ilgomis viršūnėmis (vargšams – iš kendyro). Vietoj pėdų įvyniojimų kojos buvo apvyniotos minkšta žole „azagat“.

Paprasti žmonės neturėjo jokių specialių šventinių ar ritualinių drabužių, tačiau šamano kostiumas skyrėsi daugybe smulkmenų.

Šoro šamano kostiumas. XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. šamanai ritualus atlikdavo įprastais drabužiais. Vyrai šamanai ritualus atlikdavo su vasariniu chalatu, juodos medžiagos kaftanu, kuris buvo apjuostas žalia arba mėlyna juosta (balta juosta nebuvo leidžiama!). Galva buvo surišta: vyrai – su balta arba raudona skarele, moterys – su skarele, galai prieš kaktą. Kartais vietoj skarelės būdavo kepurė iš pelėdos odos su sparneliais arba medžiaginė kepurė su erelio pelėdos plunksnomis, prisiūta ant viršugalvio. Vėlesniais laikais šamanai ritualų metu dėvėjo specialiai pasiūtus kostiumus, kuriuos gausiai puošdavo šamaniška atributika: varpeliais, pynėmis, paukščių plunksnomis. Ant šamaniškų kostiumų buvo rasta įvairių tipų pakabukų ir užklotų:

• plokšti metaliniai stačiakampiai pakabukai, ovalai ir žiedai;
• varpai, varpai;
• kauburių kriauklių arba varinių sagų, kurios buvo tvirtai pritvirtintos arba pakabintos ant drabužių.

Šie barškantys ir skambantys elementai buvo sukurti siekiant atbaidyti piktąsias dvasias.

Ant šamaniškų drabužių buvo mazgai arba kauburėliai, kurie buvo daromi iš susuktos virvės, virvelės ar aukso siūlų ir sujungti tiesiais tos pačios medžiagos siūlais. Nuo kairiojo peties iki žemės kabo didelė juoda virvė, kurios viršutiniame gale pavaizduota galva ir balta burna (kaip gyvatė); 4 kojos ir šakota uodega. Tai pabaisos iš požemio simbolis. Nuo dešiniojo peties iki žemės kabo didelė žalia virvė – asistento simbolis. Virvelėje pavaizduota: viršuje – galva su pelėdos plunksnomis, varinė akis; žemiau yra kojos ir uodega iš raudonos medžiagos. Ant peties buvo prisiūtos dvi auksinio erelio plunksnų kekės, tarsi šamanas skristų į „septintą dangų“. Nugaroje, po apykakle, prisiūtos 9 lėlės su erelio pelėdos plunksnomis, apačioje - varpeliai (60-90 vnt.) ir geležiniai žiedai su pakabučiais. Taip pat ant mano nugaros iki žemės kabojo 9 ryšuliai turniketų. Priekyje išilgai krūtinės linijos ir išilgai juosmens prisiūtos 9 žvyneliai.

Įvadas…………………………………………………………………………………3

I skyrius Kuzbaso vietinių gyventojų drabužiai

1. 1. Teleut tautinis kostiumas..……………………………….5

1. 2. Trumpas tautinis kostiumas……………………………….8

II skyrius Šorų ir teleutų tautinių kostiumų lyginamoji analizė…………………………………………………………………………………..12

Išvada………………………………………………………………………………………………..

Literatūra………………………………………………………………………………….16

Programos……………………………………………………………………………….

Įvadas

2013 metais Kuzbass šventė 70 metų jubiliejų. Jie mums daug pasakojo apie savo gimtąjį kraštą, apie čia gyvenančius žmones. Bet mane labiau domino istorija apie vietinius Kemerovo regiono gyventojus. Pasirodo, jie gyvena šalia mūsų, o mes tiek mažai žinome apie jų kultūrą ir kūrybą. Ilgai galvojau apie temą ir pasirinkau „Kuzbaso vietinių žmonių drabužiai“. Mane domina būtent ši tema, nes noriu išsiaiškinti, koks buvo teleutų tautinis kostiumas senovėje, palyginti jį su Šoro tautiniu kostiumu. Gali būti, kad jų tautiniai drabužiai turėjo daug bendro, o gal kiekviena tauta turėjo savo unikalų kostiumą, nepanašų į bet kurią kitą.

Ir tada nusprendžiau pasidomėti, kaip atrodo šių tautų drabužiai.

Tikslas:

Kuzbaso vietinių tautinių drabužių tyrimas.

Užduotys:

Darbo metu buvo naudojami šie metodai:

Informacijos šaltinių analizė;

Palyginimas;

Gautų duomenų apibendrinimas.

Kiekviena Rusijos nacionalinė grupė, kad ir kokia maža ji būtų, turi teisę į savo tradicijų, kalbos, ritualų, papročių ir kitų kultūros elementų egzistavimą ir plėtrą. Dvasinė žmonių kultūra ir gyvenimo būdas prisideda prie jų tapatybės ir savitumo išsaugojimo.

Tautiniai drabužiai yra savotiška žmonių istorinės raidos ir meninės kūrybos kronika. Būdama vienu iš materialinės kultūros elementų, ji visada atspindėjo ne tik etninę priklausomybę ir geografinę aplinką, bet ir ekonominio išsivystymo lygį, socialinę ir turtinę padėtį, religinę priklausomybę.

1 skyrius. KUZBASS VIETŲJŲ GYVENTOJŲ DRABUŽIA

1. Teleut tautinis kostiumas

Teleutai – vietiniai mūsų regiono gyventojai – yra tiesioginiai turkų palikuonys. Šiuo metu Teleuts tiesiogiaiKemerovo srities Belovskio ir Novokuznecko rajonuose. Kadaise tai buvo viena iš labiausiai klestinčių tiurkų „tele“ šeimų. Jų klajoklių ganyklos tęsėsi nuo Altajaus iki Barabinsko stepių. Jie buvo pirmieji tarp mūsų regiono čiabuvių, kurie savo noru priėmė Rusijos pilietybę.

Teleut drabužiai išsiskyrė savo rafinuotumu. Jis buvo padalintas į vyriškus ir moteriškus, nors kai kurie jo tipai buvo naudojami nepriklausomai nuo asmens lyties. Taip pat drabužiai buvo skirstomi į rudens-žiemos ir pavasario-vasaros, kasdienius ir šventinius. Teleducks drabužiai visada išsiskyrė grožiu.

Kasdienės ir šventinės aprangos pagrindas buvo ilga tunikos formos suknelė su stovinčia siuvinėta apykakle ir lengvas prigludęs chalatas su rankomis austu diržu. Diržas buvo pagamintas iš įvairių spalvų siūlų. Du kartus apvynioję varčią aplink korpusą, kairėje pusėje suriškite dviem mazgais ir pasukite į vidų. Diržo galai kabo priekyje, vienas ilgesnis už kitą. Varčios galuose yra gražūs kutai. Moterys visada segėjo diržą, nes suknelės buvo ilgos ir plačios. (6 priedas)

Suknelės buvo siuvamos su pamušalu ant pečių, kuris nugaroje dengė pečių ašmenis, o priekyje siekė krūtinę. Po pažastimis buvo siuvamas tarpas – kitos spalvos medžiagos gabalas, deimanto formos. Viduje taip pat buvo apsiūtas kitos spalvos medžiaga, 4-5 cm pločio, rankovės susiaurėjo nuo rankogalio iki rankogalių. Rankogaliai buvo apsiūti iš vidaus, dažniausiai iš tos pačios medžiagos kaip ir tarpinė. (1 priedas)

Svarbi moteriškos suknelės puošmena buvo apykaklė, turėjusi stovo formą. Nebuvo nuleidžiamų apykaklių. Kad jis stovėtų, į vidų pagal dydį buvo įdėta karštame vandenyje išgaruota beržo žievė. Nepūva, neplyšta plaunant ir leidžia išlaikyti formą. Apykaklės buvo siuvamos rankomis iš paprasto audinio, dažniausiai raudonos, žalios arba mėlynos spalvos. Nebuvo nei juodų, nei baltų apykaklių. Išilgai apykaklės nuo kiekvieno krašto centre ant audinio prisiūti beržo žievės kvadratėliai. Ant šventinės ar vestuvinės suknelės šie kvadratai yra apipjaustyti "auksiniais" arba "sidabriniais" siūlais arba siūlu. Kvadratai yra ant apykaklės kampu žemyn, primenančiu rombą. Ant apykaklės yra nelyginis jų skaičius. (5 priedas)

Teleut nuotakos vestuvinė suknelė ypač graži. Jį puošia toshtok – marškinių priekis iš raudono audinio. Abiejose pjūvio pusėse nuo viršaus iki apačios yra stačiakampiai iš beržo tošies. Jų skaičius yra nesuporuotas 9 arba 11. Kaip ir ant apykaklės, jie yra apipjaustyti "auksiniais" arba "sidabriniais" siūlais. Iš kiekvieno stačiakampio dešinėje pusėje išeina erdvi juodų nėrinių kilpa tvirtinimui. Kiekvieno stačiakampio kairėje pusėje prisiūta saga. Kad marškinių priekis nesiglamžytų ir visada būtų formos, į vidų įkišama virtos beržo žievės pagal dydį. Pamušalas prisiūtas iš spalvoto chintz. Toshtok buvo laikomas atskirai nuo suknelės, prieš apsirengiant suknelę toshtok buvo pritvirtinta prie apykaklės keliomis siūlėmis. Šventinės Teleducks suknelės buvo siuvamos iš labai gražių ryškių audinių: atlaso, vilnos, brokato, trikotažo su lureksu, kiniško šilko. Kasdienės suknelės dažniausiai buvo siuvamos iš chinto ir vatos. Visų rūšių audiniai, kuriuos XIX amžiaus antroje pusėje naudojo teleutai. - XX amžiaus pradžios, buvo nupirkti.

Virš suknelės buvo dėvimas chiymek - iš aksomo arba mėlyno audinio, lengvas apsiaustas iš šilko arba vaivorykštės taftos su skara apykakle, apsiūtas aukso ar sidabro pynėmis, išsiuvinėtas aukso ar sidabro siūlais, su sodriais brokato ar šilko kutais, išskyrus baltą ir juodą. Toje vietoje, kur jie tvirtinami, chiymek tvirtinamas ažūrine sagute. Chiymek apykaklė buvo ryškios spalvos. Jis gali būti austas, pagamintas iš audinio su išsiuvinėtais ir austi raštais įvairiaspalvių juostelių pavidalu arba su siūtomis brokato ar aukso siūlų juostelėmis. Kad matytųsi suknelės kraštelis, ji, kaip ir kūnas, buvo trumpesnė 30 cm. (2 priedas)

Apatinius drabužius sudarė marškiniai ir kelnės, kurie buvo dėvimi po suknele. Marškiniai buvo laisvi, buvo atviri iš priekio, o išilgai kraštų iškloti sagomis ir kilpelėmis. Champar kelnės buvo pagamintos iš chintz arba lino. Jų kirpimas buvo panašus į vyriškų kelnių kirpimą. Skirtumas buvo tas, kad kelnių kojos buvo labai trumpos, jų ilgis neviršijo 40 cm.

Be to, prie Teleut tautinio kostiumo yra telen – šviesūs viršutiniai teleutiški drabužiai, kurie yra trumpi kaftanas, pritaikyti prie juosmens, su žema apykakle. Blauzdas siuvamas iš vilnonio audinio arba atlaso juodos, mėlynos spalvos, jie taip pat naudoja Bostono, o blauzdas apmuštas aksomu.

Kitas viršutinių drabužių tipas yra ochkor - šilkinis chalatas su pamušalu. Chalato ilgis iki kulkšnies, užsisega 1 sagute. Ištekėjusios moterys dėvėjo chalatą ant kailio.

Šilti viršutiniai drabužiai buvo įvairūs. 1940-aisiais šilta dygsniuota „maudymosi striukė“ be rankovių buvo labai reta, iki šiol ji jau beveik pamiršta. Jį dėvėjo merginos ir jaunos moterys. Jie pasiuvo maudymosi kostiumėlį iš raudono kaliuko su medvilniniu pamušalu. Jie nešiojo jį apvynioti aplink kairįjį kraštą, per vidurį susegę 1 sagute.

Teleducs taip pat turi labai gražų kailį – tonas. Tonas – tai žieminiai drabužiai, pagaminti iš avikailio, sabalo, raudonosios lapės, voverės, puošti Bostono raštu, o išilgai kraštų, rankovių ir šonų apipjaustyti ūdros kailiu. Tarp teleutų ūdros kailis buvo laikomas vertingiausiu ir labiausiai nešiojamu kailiu, jis buvo užsegamas 1 sagute. (4 priedas)

Vėsiu oru moterys ir vyrai dėvėjo sirmalą. Syrmal – pussezonis dygsniuotas paltas, iš viršaus dengtas šilku, su ryškiaspalviu pamušalu, kimštu vata, išilgai rankovių, apvado ir šonų apipjaustytas aksomu. Sirmo ilgis buvo trumpesnis nei marškinių. Jie apjuosia sirmalą varčia. (3 priedas)

Dėl to, kad teleutai turėjo paprotį, draudžiantį ištekėjusiai moteriai pasirodyti plika galva prieš uošvį ir vyresniuosius vyro brolius net namuose, galvos apdangalai vaidino svarbų vaidmenį jos gyvenime. Skrybėlė yra šventinis galvos apdangalas. Skrybėlė buvo iškirpta iš keturių pleištų, puošta aukso ir sidabro pynutėmis, kurios buvo susiūtos ant siūlių, priekyje ir gale buvo susiūta „P“ raidės formos pynė. Apatinis kepurės kraštas buvo apipjaustytas ūdros ir net sabalo kailiu. (8 priedas) Skrybėlės vidus išklotas jauno ėriuko kailiu. Užsidėjus kepurės viršus buvo sulenktas į dešinę. Kitas šventinių skrybėlių tipas – tagaya – buvo apvalios formos, pagrindas buvo iš audinio, dygsniuotas, išsiuvinėtas aukso siūlais. Atvartas buvo puoštas aksomu. Ant galvos buvo raudonų arba mėlynų gėlių šepetys. Raudona simbolizuoja saulę, mėlyna – dangų. Šio tipo skrybėlės datuojamos XIX a.

Šalikas – kasdienis ir šventinis Teleducks galvos apdangalas. Ypač vertinami dideli vilnoniai šalikai. Šalikas buvo rišamas įvairiais būdais. Pirmiausia buvo perlenktas per pusę įstrižai, vienas kampas uždėtas ant nugaros, kiti du surišti į mazgą pakaušyje arba mesti per kaktą ir susukti į žnyplę. (9 priedas)

Kalbant apie avalynę, Teleut fashionistas avėjo odinius batus (charyk) minkštais padais, su vidpadžiu ir be kulnų. Batai buvo puošti siuvinėjimais. Bato viršus buvo tamsios spalvos, padas šviesus. (7 priedas)

Teleut moterys mėgo papuošalus. Dažniausios dekoracijos buvo auskarai ir plaukų papuošalai – nedidelės kasytės, puoštos kriauklelėmis. Į pynes buvo pinamos juostos, kriauklės, žiedai, monetos. Moters kostiume pinti papuošalai – svarbus elementas.

Per du šimtmečius trukusius teleutų ir rusų kontaktus įvyko dideli pokyčiai jų namuose, aprangoje ir gyvenimo būdu. Vyriškas tautinis kostiumas visiškai iškrito iš naudojimo. Teleut vyrai pradėjo rengtis taip pat kaip rusai. Aukštaauliai, mėlyni arba balti, lininės kelnės su raišteliu prie pilvo, balti arba spalvingi marškiniai iki kelių iš naminio lino, avikailiai ar rusiško kirpimo kaftanai. Buvo dėvimos smailios kepurės. Skirtingai nuo vyriškų drabužių, tradiciniai moteriški drabužiai buvo išsaugoti tarp vidutinio ir vyresnio amžiaus teledutų, o kaip vestuviniai drabužiai tarp jaunimo. Visa tai teikia vilčių, kad „Teleut“ apranga greitai neišnyks.

1. 2. Šoras tautinis kostiumas

Šorai yra miškuose gyvenančios gentys, anksčiau gyvenusios viena nuo kitos atskirtos daugybės kalnų upių ir intakų slėniuose. Jie yra įgudę medžiotojai ir žvejai. Rusai juos vadino Kuznecko totoriais – už gebėjimą lydyti geležį ir iš jos gaminti ginklus, katilus, kirvius ir kitus daiktus. Nuo jų kilo mūsų krašto pavadinimas – Kuznecko žemė. Šorai daugiausia gyvena Taštagolio regione ir Gornaja Šorijoje.

Šorų apranga buvo mažiau įmantri nei teleutų. Medžiaga daugiausia buvo kendyro drobė, kurią moterys audė iš kanapių pluošto naminėmis staklėmis. Drabužiai buvo gaminami rankomis, daugiausia iš pirktinių medžiagų. Moteriški drabužiai buvo gausiai dekoruoti siuvinėjimais. Nebuvo jokių specialių ritualinių ar šventinių drabužių. Tradicinius šorų drabužius sudarė marškiniai-suknelė (kunek), kelnės (kelnės), prijuostė (shabur), kepurės ir batai.

Marškinių suknelė gali būti įvairių spalvų, dažniausiai mėlyna arba juoda. Jo gamybai buvo naudojamas chintz, kalikonas ir atlasas. Jis buvo sujuostas (viščiukų) su raktais nuo tvartų ir prie jos pririštomis dėžėmis. Šaltu oru tokio tipo drabužiai buvo dėvimi po chalatu, o vasarą tai buvo vienintelis drabužis. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pirmoje pusėje, atsiradus perkamiems apatiniams drabužiams, tokie marškiniai pradėjo tarnauti kaip suknelė. Suknelė dažniausiai buvo ilga, siekianti pirštus, prie krūtinės susegama mažomis sagomis. Suknelės krašteliai buvo apipinti juodos medžiagos kaspinėliais. Suknelė buvo pasiūta naudojant pleištus pjūvyje. (10 priedas) Virš suknelės buvo uždėta prijuostė. Šoninės suknelės yra penkių tipų, identifikuotų pagal muziejų kolekcijas Taštagolio, Tomsko, Omsko, Kemerovo, Novokuznecko miestuose.

1 tipas Tradiciniai Shor marškiniai, ilgio iki kojų pirštų, buvo siuvami įstrižais šoniniais įdubimais nuo rankos angos iki apačios.

2 tipas Iki XX amžiaus pradžios, miesto kultūrai prasiskverbus į šorų gyvenimą, pasirodė prigludusio silueto suknelės, nuleidžiamos apykaklės, raukiniai, raukiniai.

3 tipas Teleutų kultūra turėjo įtakos netoli Kuznecko gyvenančių šorų aprangai. Taigi, Shor moteriški marškiniai iš pirktinių audinių visiškai atkartoja Teleut kirpimą.

4 tipas Etnokultūriniai kontaktai su chakasais prisidėjo prie chakaso kirpimo vyriškų ir moteriškų šorų marškinių su antpečiais atsiradimo.

5 tipas Rusijos senbuvių ir imigrantų iš šiaurinių Rusijos provincijų įtakoje tradiciškai kirptuose marškiniuose atsiranda šiaurės rusiško tipo drabužiams būdingų elementų. Rankovė viršuje ir rankogaliuose susitraukia į mažas raukšles. Virš plataus riešo apvadas puoštas plačiu kaspinu.

Moteriškos kelnės praktiškai nesiskyrė nuo vyriškų, buvo tik šiek tiek trumpesnės. Jų kirpimas buvo panašus į kitų Sibiro mongolų tautų tiurkų genčių kelnių kirpimą.

„Shors“ viršutiniai drabužiai apsiribojo trumpu drobiniu chalatu. Tai buvo ir šventinė, ir kasdienė šorų apranga. Chalatas buvo tunikiško kirpimo, šonuose įsiūti įstrižai pleištai, rankovės plačios, siaurėjančios link rankų. Moters chalatas kartais būdavo pagyvinamas siuvinėjimais gausiau nei vyriškas. Jis buvo apipjaustytas išilgai apvado ir rankovių rankogalių paprasčiausiu tiesiu arba lenktu ornamentu. Chalatas neturėjo pamušalo. (11 priedas) Jis, kaip ir suknelė, turėjo viščiukus. Chalato kvapas buvo kairiarankis. Kartais prie lentynų krūtinės lygyje būdavo prisiūtos įvairiaspalvės audinio gabalėliai ir sagos. Moteriški drabužiai buvo puošti siuvinėjimais iš siaurų audinio juostelių palei rankogalius, apvadą ir kairę pusę, kurios dengė dešinę pusę apsivilkus chalatą. Juostos buvo padarytos tiesių ir zigzago juostelių pavidalu. Vartai kartais buvo sandariai iškloti eilėmis karvių kriauklių. Suknelės ir chalatai buvo puošiami įvairiomis apykaklėmis, kai kurios iš jų primena Teleut suknelių apykakles. Apykaklė – moidrak, chaga arba chola – yra pagrindinė ir vienintelė šabyro puošmena. Tai juodo audinio arba velveto juostelė su stačiama apykakle, nusileidžiančia iki krūtinės. Apykaklės buvo išsiuvinėtos dviejų ar trijų spalvų garusu arba vilna, daugiausia raudona ir geltona. Juos puošdavo perlamutrinės sagos arba rombai iš karoliukų ar beržo tošies.

Šorų galvos apdangalai daugiausia buvo pasiskolinti iš rusų. Jie buvo ir pirktiniai, ir naminiai – iš naminės drobės, odos ar beržo tošies. Galvos apdangalus atstoja dviejų tipų kepurės, skaros ir šalikai. Dabar yra dviejų tipų skrybėlės. (12.15 priedas) Pirmasis tipas pagamintas iš juodo atlaso plokščiu viršumi. Juosta pagaminta iš vieno trapecijos formos audinio gabalo, viršuje paplatinta, o priekinė dalis išstumta į priekį. Juostos apačia ir viršus dekoruotos spalvoto chintz juostelėmis. Puus Calico juostelės prisiūtos prie juostos galo apačios. Antroji kepurė su užapvalinta karūna, kailis išorėje išklotas žaliu aksomu. Išilgai krašto prisiūta naminės drobės juostelė. pradžioje šoro moterys galvas surišdavo skarele (plat), perlenkta per pusę kampu, galais surišus pakaušyje. Šalikas dažnai būdavo raudonos ir geltonos spalvos.

Šorų batai buvo batai arba šlepetės (charyk). Taip pat buvo naudojami odiniai batai (oduk, charyk) ilgomis viršūnėmis, kuriuos vargšai gamino iš kendyro. (15 priedas) Vietoj pėdų apvyniojimų kojos buvo apvyniotos minkšta viksvų žole. XX amžiaus pradžioje. Shor fashionistas perėjo prie parduotuvėje pirktų, gamykloje pagamintų batų.

Žieminiai drabužiai shorok susideda iš avikailių trumpų kailinių, kaftanų arba kailinių (tonų) arba chyncha. Moteriški diržai atrodė lygiai taip pat, kaip ir vyriški.

Moteriškas kostiumas buvo pagyvintas savadarbiais ar pirktais papuošalais – ausytėmis, kasytėmis, kakleliu, kakta, taip pat žiedais ir žiedeliais. Naudotos medžiagos buvo karoliukai, kauburėlių kriauklės, varinė viela, vilnos ir šilko siūlai, sagos, sidabrinės monetos, ašutai ir kt.

Ausų papuošalai. Tarp jų pirmiausia išsiskiria auskarai su pakabučiais iš karoliukų siūlų, karoliukų kriauklių ir sidabro. Be to, buvo pakabukų iš vilnonių siūlų, supintų į plonas virveles, kurių galuose buvo kutais, karoliukais ir sagomis.

Shor moterys plaukus susipynė į dvi kasas, kurių galus jungė kelios karoliukų eilės, kurios laisvai kabėjo grandinėle žemiau juosmens. Į kasas taip pat buvo audžiamos kasos, pagamintos iš ašutų ir nusagstytos kauburėlių kriauklėmis, karoliukais ir mažais variniais varpeliais. Ant kaklo buvo uždėtos kelios karoliukų sruogos. (17 priedas)

Šorų tradicinės aprangos ypatumai paaiškinami jų gyvenimo būdu, susijusiu su medžiokle, sėsliu galvijų auginimu, primityviąja žemdirbyste ir gana žemu socialiniu-ekonominiu išsivystymu.

Nuo XX amžiaus prasidėjo aktyvus viršutinių drabužių, skrybėlių ir apatinių skolinimosi procesas iš rusų, kurie buvo pradėti dėvėti miesto kultūros įtakoje. (16 priedas) Tradicinis kostiumas dabar beveik niekur neišlikęs. Tik vyrai, medžiotojai taigos kaimuose, ir toliau avi oduk batus iš savo odos. Kasdieniame gyvenime jie užleido vietą gamykliniams batams: veltiniams, batai, batai ir kt.

2 skyrius. ŠORŲ IR TELEUČIŲ TAUTINIŲ KOSTIUMŲ PALYGINAMOJI ANALIZĖ

Istoriniai šorų ir teleutų protėviai yra turkai. Šios tautos artimai bendravo ilgus šimtmečius, todėl matome tuos pačius aprangos elementus, kirpimą, panašias sukneles ir chalatus.

Kruopščiai išanalizavę radome panašumų:

Pleištų naudojimas pjaustant suknelę;

Tunikos suknelės kirpimas;

Apykaklių buvimas;

Suknelių dekoravimas rombais iš beržo tošies, perlamutro sagomis, karoliukais.

Abu dėvėjo skareles ir kepures, kurios skyrėsi tik spalva ir puošyba. Abi tautos nešiojo kuri diržus ir nešiojo kailinius (tonas) žiemą. Papuošalai ir batai buvo labai panašūs.

Tačiau tuo pačiu matėme ir skirtumų: teleutų moterų tautiniuose drabužiuose nėra nei prijuostės, nei galvos apdangalo - skarų, o kepurės skyrėsi nuo šorų.

Savo pastebėjimus pateikėme lentelės pavidalu.

1 lentelė

Kostiumų palyginimas

Išvada

Mano darbo tikslas buvo ištirti Kuzbaso vietinių gyventojų tautinius drabužius.

Užduotys:

1. Surinkite informaciją apie šorų ir teleutų tautinį kostiumą.
2. Išsiaiškinkite Shor ir Teleut kostiumų skirtumus.
3. Sukurkite albumą „Kuzbaso vietinių žmonių drabužiai“.

Susidūriau su daugybe sunkumų. Ir pirmoji buvo ta, kad mieste nėra arba labai mažai literatūros, skirtos teleutų ir šorų tautiniams kostiumams tirti. Todėl pagrindinę medžiagą paėmėme iš interneto. Tačiau surinkta medžiaga leidžia padaryti tokias išvadas.

Istoriniai šorų ir teleutų protėviai yra turkai. Šios tautos ilgus šimtmečius gyveno artimai bendraudami, todėl natūralu skolintis aprangos elementų, kirpimo ir pan. Kruopščiai išanalizavus galima rasti panašumų, pvz.: pleištų panaudojimas suknelės kirpime, tunikoje. kaip raštas, apykaklių buvimas, suknelių dekoravimas rombais iš beržo žievės, perlamutro sagos, karoliukai. Abu dėvėjo skareles ir kepures, kurios skyrėsi tik spalva ir puošyba. Abi tautos nešiojo kuri diržus ir nešiojo kailinius žiemą. Papuošalai ir batai buvo labai panašūs.

Teleutų apranga, palyginti su šorų apranga, pasižymėjo dideliu rafinuotumu. Ji buvo ir išlieka labai graži ir įvairesnė. Bet matėme ir tai, kad teleukiečių moteriškuose tautiniuose drabužiuose nėra nei prijuostės, nei galvos apdangalo - skarų, o kepurės skyrėsi nuo šorų.

Vyriškas šorų ir teleutų tautinis kostiumas visiškai iškrito iš naudojimo. Kartu iš esmės išliko ir tautinės Teleut moteriškos aprangos ypatybės, nes tautinė apranga ir jos elementai yra savotiška žmonių istorinės raidos ir meninės kūrybos kronika. Kiekviena tauta sugebėjo išsaugoti savo individualumą ir originalumą.

Naudotų šaltinių sąrašas

1. Katsyuba D.V. Kuzbaso istorija. Pamoka. - Kemerovo knyga. leid., 1983.- 9-16 p.
   

   
   

   papildomas išsilavinimas

   
   

   Kemerovas 2016 m

   Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga

   papildomas išsilavinimas

   Kemerovo miesto „Zavodskio rajono kūrybiškumo centras“.

   miesto moksliniam konkursui „Junior“

   Nominacija: Kultūra

   Šoninis chalatas "Kendyr"

   Golubeva Sofia, Zhukova Daria, 5 klasė,

   kūrybinė asociacija: „Modeliavimas ir dizainas

   Mokslinis patarėjas:

   Vorošilova N.I., mokytoja

   papildomas išsilavinimas,

   MBOUDO "CT Zavodskoy rajonas" Kemerovas

   Kemerovas 2016 m

   Įvadas

   IN Pastaruoju metu Rusijoje kasmet pradėti rengti renginiai, skirti tradicinei žmonių kultūrai. Atkurta daug šventų šorų žmonių vietų. Daug nuveikta leidžiant šorų tautosaką. Tačiau nepaisant viso to, vis tiek reikia pripažinti, kad šoriečiai mūsų šalyje priklauso nykstančių žmonių kategorijai.

   Šiandien šorai laikomi vietine Rusijos tauta, ir kiekvienais metais jų skaičius, deja, mažėja. Šiuolaikiniai šorai yra paprasti Rusijos gyventojai, kurie, kaip ir daugelis kitų mūsų šalies žmonių, gauna išsilavinimą ir kuria karjerą. Kai kurie iš jų net eina deputatų pareigas regionų valdžios institucijose. Tai savo ruožtu paskatino tai, kad Rusijoje buvo pradėtos finansuoti programos, skirtos šiems mažiems žmonėms remti.

   Miestuose pradėjo veikti gimtosios kalbos studijų būreliai, pamažu atgimė šorų kultūra. Šiais laikais yra daug Shor ansamblių, kurie atlieka dainas šorų kalba ir tradicinius šorų šokius. Taip pat buvo visiškai restauruoti tradiciniai Šorų tautiniai kostiumai..

   Zavodskio rajono kūrybos centre taip pat veikia kūrybinis susivienijimas „Drabužių dizainas ir modeliavimas“, kuriame kartu su režisieriumi mokomės įvairių tautybių kostiumų. Susidomėjome Šoro kostiumu, o režisieriui pasiūlėme plačiau pasidomėti, kaip ir iš ko senoviniai šorai gamino Šoro tautinį kostiumą. Taip atsirado tiriamasis darbas „Šoro chalato-kendyro gamyba“.

   Tikslas: Pažintis su Kuzbaso vietinių gyventojų - šorų tautiniais drabužiais.

   Užduotys:

   Surinkite informaciją apie šorų tautinį kostiumą – kendyro chalatą.

   Pasidaryti tautinį Šoro kostiumą – chalatą-kendyrą.

   Pristatykite Šorų tautinį kostiumą – kendir chalatą.

   Per mūsų Buvo naudojami šie darbaimetodai:

   Informacijos šaltinių analizė;

   Palyginimas;

   Gautų duomenų apibendrinimas.

   Shor tautinis kostiumas

   Šorai yra miškuose gyvenančios gentys, anksčiau gyvenusios viena nuo kitos atskirtos daugybės kalnų upių ir intakų slėniuose. Jie yra įgudę medžiotojai ir žvejai. Rusai juos vadino Kuznecko totoriais – už gebėjimą lydyti geležį ir iš jos gaminti ginklus, katilus, kirvius ir kitus daiktus. Nuo jų kilo mūsų krašto pavadinimas – Kuznecko žemė. Šorai daugiausia gyvena Taštagolio regione ir Gornaja Šorijoje.

   Žodinės liaudies meno kūriniuose dažnai minima, kad klestintis žmogus yra tas, kuris turi gerą aprangą; Laimingas žmogus yra tas, kuris atsargoje turi antrą drabužių komplektą, o gyvenime nesiseka tas, kurio kūną per nudėvėtus drabužius vėsina vėjas.

   Tarp šorų vyriški ir moteriški drabužiai yra beveik vienodi – juos sudarė „kunek“ marškiniai, „kelnės“ kelnės ir chalatas su siuvinėjimais ties apykakle, rankogaliais ir apačia. Žiemą jie dėvėjo kelis chalatus, šorų batai buvo „charyk“ kaliošai ir „uduk“ odiniai batai ilgomis viršūnėmis, kuriuos vargšai gamino iš kendyro. Vietoj pėdų įvyniojimų kojos buvo apvyniotos minkšta žole „azagat“. XX amžiaus pradžioje. Shor fashionistas perėjo prie parduotuvėje pirktų, gamykloje pagamintų batų. Moterys dėvėjo skareles, vyrai – kepures. Kasdieniai drabužiai išsiskyrė paprastumu ir tikslumu, o moteriški šventiniai drabužiai buvo labai sudėtingi, daugiakomponenčiai, su gausybe įvairiausių dekoracijų, su daugybe figūros aprišimo technikų. Liaudies aprangos daugiakomponentiškumas lemia grožio idealą, kurį liaudiškoje aplinkoje atitinka moteris (mergina), t.y. drabužiai formuoja jos plastinį įvaizdį. Kasdieninės suknelės siuvamos iš chinto, atlaso, flanelės, šventinėms suknelėms naudojami brangūs šilkai, papuošti paprastomis skirtingos medžiagos juostelėmis. Šie produktai yra turtingos spalvos.

   „Shors“ viršutiniai drabužiai apsiribojo trumpu drobiniu chalatu. Tai buvo ir šventinė, ir kasdienė šorų apranga.

   Apsirengęs medžioklei

   Už namų darbus

   Pasivaikščioti sode,

   Ir nešiojo ištisus metus.

   Vienas puošniausių gaminių buvo moteriški drabužiai, chalatai „kendyr“, pavadinti augalo, iš kurio pluoštų buvo pagamintas audinys, vardu. Moterys audėkendyrny drobė, pagaminta iš kanapių pluošto naminėmis staklėmis. Audinys buvo gana šiurkštus, bet laikėsi ilgai. Drabužiai buvo iškirpti, kad būtų didesni, jų korpusą sudarė dvi stačiakampės plokštės, perlenktos per pusę išilgai pečių linijos; rankovės buvo iškirptos stačiakampiu ir prisiūtos tiesiai prie pagrindo be rankos skylės. Po rankovėmis buvo prisiūti trapecijos formos pleištai, platėjantys link apačios, kurie užtikrino komfortą einant.

   Chalatas Ši pasiūta be pamušalo ir ilgio iki kelių. Užsegamas diržą, bet taip pat nešiojamas plačiai atsegtas. Visos siuvimo operacijos buvo atliekamos rankomis. Audinys buvo pjaustomas aštriu peiliu ir siuvamas yla ir adata naudojant tvirtus kendyro siūlus. Siuvinėjimui siūlai buvo nudažyti, kad išgautų skirtingas spalvas, naudojant gėlių lapiją, jų šaknis ir žiedus. Tarkime, geltonai spalvai gauti naudotos bitkrėslės žiedai, raudonai – kandykų šaknys. Drabužių apykakles sudarė dvi stačiakampės audinio juostelės, kampai suapvalinti ir apipjaustyti vamzdžiais, o ant apykaklės išsiuvinėtas zigzago formos geometrinių elementų ornamentas, kuriame pavaizduotos dvi zigzago linijos, susikertančios viena kitą, taip susidaro rombai. Tarp šorų rombas yra susijęs su gamtos objektais, kurie priskiriami gerbiamiems. Chalato lentynų kraštai buvo apdailinti apdailos audiniu, o papuošalai galėjo nesutapti

   motyvai su apykaklės dekoru. Ornamentas chalato lentynose buvo arkos, zigzago, apskritimo motyvais. Apskritimo elementas gana plačiai atstovaujamas dekoratyviniame Šorsų mene. Apskritimas reiškia žmogaus gyvenimo vientisumą, vienybę, tęstinumą, dinamiką ir cikliškumą, saulės ir mėnulio pilnaties ženklą. Jam semantikoje atitinkamai artimas lankas arba arka, kuri iš esmės yra pusė apskritimo – abu yra dangaus kūnų kulto atspindys. Rankovių rankogaliai buvo išsiuvinėtas vienas iš Šorso motyvų - zigzagas su kilpa vingyje, kaip garbinamo kalno simbolio elementas su šviesuliu viršuje. Nepamainomas Šorso kostiumo elementas, kuris buvo dekoruotas, buvo diržai. Kaip ir diržų apykaklės, jos buvo dvisluoksnės, dekorą sudarė zigzagų ornamentas ir prisiūtos sagos, sagos dėl savo apvalios formos buvo apsauginės semantikos nešėjai. Tokie diržai nebuvo rišami ties juosmeniu, o uždengė plačia juostele ir buvo užsegami sagomis ir oro kilpomis.Kimeeva, 1994 m.

   Ištekėjusi moteris neturėtų vaikščioti neuždengta galva net namuose, kad nepasirodytų tokia forma vyresniems vyro giminaičiams ir nepažeistų seno papročio. Galva buvo surišta skarele, sulenkta į trikampį, vienas kampas krenta ant nugaros, o kiti du surišami pakaušyje mazgu, skara dažniausiai chintz, kurios raštas 80*90cm arba 65 *86 cm.

   Fig1.Shorsky nacionalinis

   kostiumas

   Šalikų rašte vyravo raudona ir geltona spalvos. Moterišką kostiumą pagyvino savadarbiai ar įsigyti papuošalai – ausų, kaklo, kaktos, taip pat žiedai ir žiedai. Naudotos medžiagos buvo karoliukai, karoliukų kriauklės, varinė viela, vilnoniai šilko siūlai, sagos, sidabrinės monetos, ašutai ir kt.

   Ištekėjusios moterys plaukus susipynė į dvi kasas, kurių galus jungė kelios karoliukų eilės, kurios laisvai kabėjo grandinėle žemiau juosmens. Netekėjusios merginos kasydavo plaukus į vieną (tris-penkias-septynias) kasas (reikėjo nelyginio pynių skaičiaus).
   

   Mergaičių kasos baigėsi kaulo puošmena „činča“ – iš ašutų pintomis pynėmis, surištomis siūlais su karoliukais, kauburėlių kriauklėmis, sidabrinėmis monetomis ir nedideliais variniais varpeliais. Visa apdaila padaryta labai tvirtai ir kruopščiai, vaikščiojant dekoracijos skleidžia savotišką skambėjimą. Šie skambėjimo elementai buvo sukurti siekiant atbaidyti piktąsias dvasias. Kimeeva, 1994 m

   Shor moterys ant kaklo nešiojo keletą karoliukų. Turtingieji ant kaklo nešiojo „monchug“ vėrinį iš trijų eilių skirtingų spalvų karoliukų.

   Ausų papuošalais laikomi auskarai su pakabučiais iš karoliukų siūlų, karoliukų kriauklių ir sidabrinių monetų.

   „Yzyrga“ auskarai pagaminti iš varinės vielos, kuri sulenkta į penkių – šešių apsisukimų spiralę, o laisvas galas, išlenktas kabliuko pavidalu, įsriegiamas į ausies spenelio angą.

   Šorų tradicinės aprangos ypatumai paaiškinami jų gyvenimo būdu, susijusiu su medžiokle, sėsliu galvijų auginimu, primityviąja žemdirbyste ir gana žemu socialiniu-ekonominiu išsivystymu.
   

   2 pav. „Yzyrga“ auskarai

   Nuo XX amžiaus prasidėjo aktyvus skolinimosi iš rusiškų viršutinių drabužių, skrybėlių ir apatinių, kurie buvo pradėti dėvėti miesto kultūros įtakoje, procesas. Tradicinis kostiumas dabar beveik niekur neišlikęs.
   

   Taigos kaimuose medžiotojai vyrai ir toliau avi tik iš savo odos pasiūtus „uduk“ batus. Kasdieniame gyvenime jie užleido vietą gamykliniams batams: veltiniams, batai, batai ir kt.

   3 pav. Trumpi batai "uduk"

   „Shor“ chalato „Kendyr“ gamybos technologija

   Norint pagaminti nacionalinį Shor chalatą, reikėjo šių medžiagų:

   1.Gabardino audinys

   2. Pintas – vytinys

   3.Siuvimo mašina

   4.Lyginimo lenta, garų lygintuvas.

   5.Rankinė adata Nr.3, smeigtukai, žirklės, antpirštis.

   6. Medvilniniai siūlai Nr.40 - stakliniam darbui, Nr.60 - rankų darbams.

   7. Matavimo juosta, pjaustytuvo liniuotė, kreida.1 priedas, 3 pav.

   3. Produkto gamybos seka

   Norėdami pasiūti tokį chalatą, padarėme raštą.

   Rašto detales perkėlė ant audinio.

   Mes padarėme pjūvį.

   Pradėjome siūti gaminį.

   Ant apykaklės, segtuko, rankogalių ir diržo buvo išsiuvinėtas ornamentas.

   Prie chalato priekio prisiuvome baigtas apykaklės ir apvadų dalis, o kraštus apdailinome įstrižaine juostele.

   Nugaros iškirptė buvo užbaigta veido apdaila.

   Pasiūtos pečių siūlės.

   Gatavi rankogaliai buvo prisiūti prie rankovių, tada rankovės buvo prisiūtos prie pagrindo.

   Į šonines siūles buvo įkišti įstrižai pleištai.

   Gaminio apačia buvo apsiūta.

   Diržas apdorotas.

   Baigę visus darbus, gaminys buvo išvalytas (nukirptas visas siūlas) ir PPO (šlapias terminis apdorojimas).

   Išvada

   Mūsų darbo tikslas buvo ištirti Kuzbaso vietinių gyventojų tautinius drabužius.

   Atlikę savo tyrimus, iš informacijos šaltinių sužinojome daug apie Shor žmones. Surinkome informaciją apie šorų tautinį kostiumą ir pagaminome Shor kendyro chalatą.

   Susidūrėme su daugybe sunkumų. Ir pirmoji buvo ta, kad mieste nėra arba labai mažai literatūros, skirtos serialo tautiniams kostiumams tirti. Todėl pagrindinę medžiagą paėmėme iš interneto. Sulaukėme pagalbos ir iš Kultūros studijų kandidatės, Muziejinių studijų katedros docentės, KemSU muziejaus „Sibiro archeologija, etnografija ir ekologija“ Etnografijos skyriaus vedėjos Tatjana Ivanovna Kimeeva. Ji suteikė mums informacijos apie Šoro kostiumo istoriją, lankėme meistriškumo pamoką, kurioje Istorijos ir tarptautinių santykių fakulteto studentės demonstravo moteriškų papuošalų (yzyrgos auskarų) kūrimą.

   Mes paėmėme KemSU muziejaus parodinio moteriško chalato pavyzdį kaip mūsų gaminio pagrindą.

   Dėl savo darbo pagaminome Shor kendir chalatą.

   Bibliografija

   Kimeeva, T.I. Drabužiai, batai ir juvelyriniai dirbiniai iš šorų [Tekstas]/ T.I. Kimeeva, V.M. Kimejevas // Shor kolekcija. Šorijos kalno istorinis, kultūrinis ir gamtos paveldas. - Kemerovas. Kuzbassvuzizdat, 1994 m.

   . – Kuzbaso literatūros istorija ir kultūra. Šorai.

   . – Šiaurės čiabuviai. Šorai.

   1 priedas

   
   
   

   Pav. 1, 2. Šoninis chalatas „Kendyr“

   
   

   3 pav. Shor chalato kirpimas