Moral Para el siglo XXI

Autorsko pravo © Dario Salas Sommer, 1995.

o autoru

Dario Salas Sommer je filozof, pisac i istraživač, veliki humanista našeg vremena. Njegove knjige su prevedene na dvanaest jezika i objavljene u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju. Kao jedan od najsjajnijih i najznačajnijih ljudi moderne filozofije, Dario Salas pokazuje veliko interesovanje za rusku kulturu, stvaralačko nasleđe Tolstoja, Ciolkovskog, Vernadskog. „Moral 21. veka“ uvršten je na listu od 100 knjiga koje je mladima preporučio Savez književnika Rusije u okviru obrazovnog projekta predsednika Ruske Federacije.

Dario Salas razvio je dva revolucionarna naučna pravca: praktičnu filozofiju i fizika morala. Praktična filozofija, kao umjetnost duhovnog razvoja čovjeka, izložena je u knjizi „Koliko čovjek vrijedi?“ Koncept naučne osnove morala ( fizika morala) predstavljen je u knjizi „Moral 21. veka“. Autor definiše da je „Moral objektivna stvarnost zasnovana na zakonima kvantne fizike. Predstavlja skup zakona prirode čije poštovanje doprinosi razvoju više svijesti, a njihovo kršenje uzrokuje pad vitalne energije i degradaciju čovjeka.”

Dario Salas Sommer rođen je 1935. godine u Čileu. U njegovoj porodici društveno-pedagoško djelovanje je bila tradicija koja se prenosila s generacije na generaciju. Pisčev djed Dario Salas Diaz bio je izuzetna čileanska javna ličnost i reformator, ministar obrazovanja.

Zalažući se za potrebu restrukturiranja svijeta na osnovu univerzalnog morala i naučno dokazujući prednosti moralnog načina života, Dario Salas održao je više od 2.500 predavanja. Dario Salas je osnivač Latinoameričke fondacije Simon Bolivar, stvorene u svrhu kulturnog i humanitarnog razvoja naroda svijeta zasnovanog na principima najvišeg morala i duhovnosti.

Od autora do ruskog izdanja

Ova knjiga je prva koja je naučno dokazala da je moralno biti korisno i jedino što čovjeka čini čovjekom je visok nivo njegove svijesti.

Osoba koja krši zakone prirode sigurno će biti kažnjena, a neko ko živi u skladu sa tim biće nagrađen. Za svjesnog i pažljivog čitaoca ovdje nema ničeg iznenađujućeg ili neobičnog. Na osnovu naučnih zakona i primjera iz svakodnevnog života pokazao sam da ne živimo kako bi pravi ljudi trebali, a intuitivno osjećajući to, doživljavamo anksioznost, ne znajući ni razumijevajući kako da dođemo do sreće, kako da pomognemo sebi i drugima.

Da biste to shvatili, potrebno je, barem nakratko, napustiti svoje predrasude i osloboditi riječ „moral“ svih lažnih ideja koje su se nakupljale kroz historiju čovječanstva. Zapravo, moral je kodeks zakona prirode koji vam omogućava da postignete savršenstvo i harmoniju sa sobom i Univerzumom.

Dostignuća ruske filozofije, nauke, književnosti i kulture ukazuju da je ruski narod oduvek težio ovoj harmoniji.

Čovek nije izolovano stvorenje, on utiče, po Vernadskom, na ceo Kosmos, Prirodu, na sve što ga okružuje, i to izaziva zasluženi odgovor. Zato je svako odgovoran za svoje postupke.

Par Kirlian otkrio je prisustvo energetskog polja u živim bićima, koje sadrži sve informacije o njima i mijenja se ovisno o doživljenim unutrašnjim stanjima. Ovo otkriće potvrdilo je da su materijalno i nematerijalno, materijalno i nematerijalno neraskidivo povezani, čineći jedinstvenu cjelinu. Profesor Gurvič je početkom 20. veka otkrio mitogenetske zrake i prvi je u biologiju uveo koncept „polja“. Osnivač astronautike Konstantin Ciolkovski tvrdio je da se sve u svemiru kreće i razvija, a čovjek je daleko od savršenog bića, rođen je sasvim nedavno i nalazi se u periodu svog razvoja.

Možda je upravo ogromna teritorija najveće svjetske zemlje omogućila njenim ljudima da budu tako otvoreni za sve novo. Moderno istraživanje svemira postalo je logična implementacija ideja osnivača ruske kosmologije, koji su sanjali da nadiđu granice naše planete.

Veliki ruski pisac Lav Tolstoj govorio je o potrebi unutrašnje revolucije kako bi se pronašle prave vrijednosti i smisao života. Većina njegovih radova bila je posvećena tome. Vjerovao je da se zlo ne može pobijediti nasiljem, već samo ujedinjenjem svih u univerzalno bratstvo. I nije se radilo toliko o dobročinstvu koliko o obrazovanju zasnovanom na “buđenju svijesti” kao jedinom sredstvu za prevazilaženje ličnih nedostataka, siromaštva i zla koje je preplavilo društvo.

Tvoj slavni roman "Ana Karenjina" zaključuje izvanrednim zaključkom koji je iznio njegov junak Levin, koji je, nakon mnogo godina upornih pokušaja da pronađe smisao života, konačno ugledao tračak svjetla na svom putu: „... moj život sada, cijeli moj život, bez obzira od svega što mi se može desiti “svaki njegov minut ne samo da nije besmislen, kao što je bio ranije, već ima nesumnjivo značenje dobra, koje imam moć da u njega unesem!”

Već krajem 20. veka, ruski matematičar Nikita Moisejev, razmišljajući o sudbini čovečanstva u knjizi "Moderni racionalizam" napisao:

„Moral je suptilniji pojam od morala, povezan ne samo sa sistemom morala, već i sa duhovnim svijetom osobe, njegovom orijentacijom na unutrašnje vrijednosti. Od pitanja ekologije, tehnologije i političkih nauka, neminovno moramo preći na raspravu o problemima evolucije unutrašnjeg svijeta čovjeka. Potrebno je pronaći načine da se utiče na njega kako bi se unutrašnji duhovni svijet osobe pretvorio u njegovu glavnu vrijednost. To je ključ najvažnije stvari – očuvanja vrste homo sapiens.”

Voleo bih da knjiga “Moral 21. veka” doprinese evoluciji ljudske svesti i pomogne da svaku želju, akciju ili misao ispunimo dobrotom, što bi nam omogućilo da ostvarimo cilj za koji smo svi stvoreni – samousavršavanje. .

Samo tako možemo učiniti svijet u kojem živimo boljim.

Predgovor

Zašto trebaš biti dobar? Šta znači biti dobar?

Kakvu korist imam od ovoga?

Da li su „dobri“ ljudi zaista bolji od „loših“ ljudi?

Hoću li biti sretniji ako sam dobar?

Svoje čitaoce sa svom odgovornošću uvjeravam da će, ako slijede moralna mjerila iznesena u ovoj knjizi, ne samo postati sretniji, već i postići pravi uspjeh u životu.

Ne govorimo o običnom uspjehu, već o USPJEHU, koji je zaista važan za svakoga i znači postizanje cilja za koji je čovjek stvoren, odnosno njegove istinske duhovne evolucije, što, naravno, ne isključuje uspjeh u svakodnevnim poslovima.

Vjerovatno niko nije razmišljao o moralu kao moćnom oruđu za postizanje uspjeha, a to je zato što je osoba koja živi u skladu s najvišim moralom u skladu sa prirodom.

U ovom trenutku svjetske povijesti, više nego ikada prije, moramo doći do zajedničkog razumijevanja morala, što je moguće samo ako slijedimo moralne zakone zasnovane na neospornom i očiglednom većem dobru.

Istinsko dobro nije iluzorno, već stvarno, koristi svima, uvijek i svugdje i svako može provjeriti njegovo postojanje u praksi. Kada dobrota i svjetlost ovog dobra postanu očigledni svima, svi će ljudi iskreno htjeti to postići.

Najviše dobro, izvor istinske sreće, otkriva se čoveku samo ako se pridržava odgovarajućih pravila, primenjuje ih u životu i vidi pozitivne rezultate, koji ga motivišu da se pridržava ovih pravila.

Prave norme ponašanja niko nije izmislio - one su zapisane u sjećanju Prirode i pristup im se može dobiti samo dostizanjem stanja više svijesti.

Moral predstavljen u ovoj knjizi nije ništa drugo do opis transcendentalnih vrijednosti koje predstavljaju građevne blokove Univerzuma, arhetipske oblike prirode koji čine osnovu života. Da biste živjeli boljim, punijim, pravednijim i sretnijim životom, morate ih prihvatiti.

Vjerujem da ljudi griješe samo zato što ne razumiju prirodu dobra i zla i ne mogu se odreći subjektivnih pogleda i lične koristi. Pokušaću da dam jasnu definiciju šta su dobro, a šta zlo, i da pokažem kakve posledice nosi izbor jednog ili drugog.

Saznanje o tome nije mi stiglo iz knjiga, rođen sam sa određenim darom intuicije, koji se u meni očitovao od malih nogu i nagnao me da potražim potvrdu mudrosti Prirode u životu.

Moje riječi su “portreti prirode” ili fotografije koje odražavaju interakciju sa ljudima i sa svim oblicima života vrsta energije još nepoznatih ljudima. Ovaj međusobni uticaj određuje sudbinu živih bića i podleže jasnim pravilima koja su postojala mnogo pre nego što se čovek pojavio na Zemlji. A jedini način da se postigne potpuni uspjeh na našoj planeti je da slijedite ova pravila, koja su „put neba i zemlje“.

Osoba nema čvrste moralne temelje; njegovo ponašanje je podređeno sebičnim interesima, strastvenim željama i trenutnom iluzornom dobru. U potrazi za srećom i dobrotom, on prividno uzima za stvarnost i prečesto zaluta, zapadajući u grijeh i pokvarenost. Ni vjerske ni moralne osude ne mogu ga obuzdati. To se dešava zato što niko zaista ne razume šta je dobro, a šta loše, šta je pošteno, a šta nije.

Čovjek se stalno suočava sa situacijama u kojima bi trebao napraviti ispravan moralni izbor, ali ne može jer nema jasnu predstavu o tome šta je zapravo ispravno. I ovo se odnosi na sve. Ljudi više ne razlikuju ko je “dobar” a ko “loš”, granice morala se brišu, a pravila ponašanja postaju nestabilna, nestabilna i podložna manipulaciji.

Volio bih da “Moral 21. vijeka” razbije predrasude i omogući čitaocu da sazna šta je pravi moral, a ne subjektivni, koji svako tumači na svoj način. Neka ova knjiga bude pravi putokaz na putu postizanja najvišeg dobra, iako sam uvjeren da će licemjerni ljudi biti protiv toga.

Licemjerje je “pretvaranje i prikazivanje osobina osobina ili osjećaja koji su suprotni onima koje ona zapravo ima ili doživljava.” (Rječnik Španske kraljevske akademije, 1992).

Licemjere smatram neiskrenim ljudima koji su skloni pretvaranju i lažima i pokušavaju izgraditi lijepu vanjsku fasadu kako bi iza toga sakrili svoje nedostatke, prava osjećanja i namjere.

Iza njihovog navodno blistavog izgleda krije se mračna ličnost kojoj ne treba vjerovati. Dešava se da se takvi teatralno udaraju šakom u grudi, dokazujući da su nepravedno uvrijeđeni, a u stvarnosti samo žele da sakriju svoju krivicu ili pravu suštinu.

Zašto se pretvarati da ste čestiti ili religiozni?

“Osoba treba da se osjeća cijenjenom, poštovanom, odobrenom i voljenom. Misli da će ga drugi prihvatiti samo ako se pokaže kao „dobar“. Vjeruje da će, ako pokaže svoje slabosti, izgubiti poštovanje i odobravanje ljudi, te ih stoga ne može priznati ni sebi. Na dubljem nivou psihe, potreba osobe za poštovanjem i odobravanjem povezana je sa potrebom da osjeća da je drugi prepoznaju kao pojedinca.

Ova potreba je patološka: ispada da se sama osoba ne može osjećati kao pojedinac. Njegov unutrašnji svijet je nestabilan, nestabilan i zavisan, pa nije samodovoljan i nema samopouzdanja. Samopouzdanje se može zasnivati ​​samo na vašim vlastitim osjećajima i sposobnostima. Odrasla osoba ponavlja osjećaje bespomoćnosti i bespomoćnosti iz djetinjstva koje je iskusio kada mu drugi (roditelji) nisu oprostili njegove slabosti. U takvim trenucima se jako bojao da će umrijeti ako ga roditelji prestanu voljeti. To je zbog činjenice da u prvim godinama života dijete u potpunosti ovisi o odraslima koji se o njemu brinu.

Sličan obrazac ponašanja je tipičan i za javne ličnosti. Licemjerno se pretvaraju da su “dobri” da bi ih drugi odobravali, prepoznali njihov društveni značaj i vrijednost, jer ni sami nisu sposobni da se tako osjećaju. Psihološki slični ljudi postoje kroz druge. I to se svima dešava u različitom stepenu.”

Huan Pablo Villanueva, psiholog, posebno za ovu knjigu

Nažalost, naše društvo je pogođeno licemjerjem i licemjerjem, koji su duboko usađeni u svijest ljudi i ne dozvoljavaju im da uoče očigledne istine, jer su u suprotnosti sa opštom društvenom maskenbalom.

Licemjerje je izvor svih predrasuda. To ometa percepciju novih netradicionalnih znanja. Licemjerje čini da nemoralni izgledaju kao puritanci, a ateisti kao sveci. Nedostojni ljudi, lišeni ikakvog morala, ocrnjuju one koji ih koriju, te stoga izgledaju pobožni i milosrdni. U uglednim institucijama sjede kriminalci u bijelim rukavicama i kravatama, seksualni perverznjaci se kriju pod maskom čistoće i čistoće.

Ako shvatimo šta je pravi moral, moći ćemo da prevaziđemo svoje poroke i nedostatke, i neće biti potrebe da trošimo energiju na njihovo skrivanje, služenje i zaštitu od kritika. Naučit ćemo se samostalno procjenjivati. Razumno povjerenje da se ponašamo ispravno omogućit će nam da se razvijamo u skladu s najvišim standardima morala i ne strahovati da će nas drugi ne odobravati i ne voljeti.

Takođe želim da kažem da ova knjiga nije zbirka „moralnih recepata“ ili gotovih koncepata koji ne zahtevaju mentalni napor da bi se sagledali.

Ne postoji ništa gore od zašećerenog ili sebičnog morala koji teoretizira oko idealnih situacija koje nemaju veze sa stvarnošću.

Ovdje je predstavljena potpuno drugačija paradigma, koja ide dalje od jednostavnog prijenosa informacija. Omogućava nam da ponovo otkrijemo prekrasnu umjetnost dubokog razmišljanja, koja nam omogućava da prodremo do nivoa značenja, sposobnosti koja je trenutno na rubu izumiranja.

Također želim da vas upozorim da nisam odgovoran za fraze izvučene iz konteksta ove knjige. Neka to ostane na savjesti onih koji žele da ih koriste u proizvoljnom značenju i u sebične svrhe, suprotno mojim namjerama i pravom sadržaju ovog djela, koje sam nazvao "Moral 21. veka."

Poglavlje I
Osnove fizike morala

Fizika morala (f?sica moral) Ja nazivam naukom koja omogućava svjesnu i dobrovoljnu interakciju s prirodom u cijelom svemiru u ime postizanja najvišeg dobra, što uključuje etičko i ljudsko savršenstvo svakoga.

Tradicionalni moral se zasniva na vjeri, što je velika prepreka za nevjernike. Za razliku od nje fizika morala zasniva se na razumijevanju i voljnom mentalnom pozicioniranju osobe unutar Kosmosa, što se može postići razvojem viših nivoa svijesti, usvajanjem viših vrijednosti i unutrašnje discipline koja vodi do najvišeg uspjeha i sreće.

Fizika morala zahtijeva razumijevanje i metodološki pristup, testiranje na vlastitom iskustvu mehanizama energetskih procesa u odnosu čovjeka i prirode.

Poznati moral zasniva se na vjerskim i ideološkim principima, a čovjek ga percipira pasivno i automatski. To ga neminovno dovodi do potiskivanja nagona i impulsa ili do destruktivnih emocija – poput osjećaja krivnje ako su nečiji postupci u suprotnosti s moralom. Potiskivanje je štetno i nepoželjno, jer se vremenom u čovekovoj podsvesti formira pravi „đavolji kotao“, pa će sublimacija instinkta biti najbolje rešenje.

Tradicionalni moral je isključivo represivne prirode i predstavlja mehanizam kojim osoba pokušava isključiti ili utjerati u podsvijest misli, slike i sjećanja povezana s instinktivnim impulsima koje generiše naše „to“. (U dubinskoj psihologiji i psiho analize, termin “to” označava dio ličnosti koji se nalazi izvan „ja“, nesvesnog, najdubljeg dela psihe, nagona koji su suprotni „ja“, odnosno svesnog dela psihe.) Međutim, ovo je samo imaginarno oslobađanje od nagona, i mada oni oni ne manifestiraju se u svijesti, ali nastavljaju da postoje unutar osobe.

Ako nešto nije poznato svijesti, to ne znači da ne postoji. Potisnuti impulsi se postepeno akumuliraju u nesvesnom, dobijaju snagu i počinju da ga potpuno kontrolišu, izazivajući niz sledećih neželjenih efekata:

1. Ako osoba ne uspijeva suzbiti impulse i popušta im, tada se razvija osjećaj krivice, želja za kaznom i pada samopoštovanja, što neminovno izaziva autodestruktivno ponašanje.

2. Potpuno potiskivanje impulsa samo povećava pritisak strasti u “kotlu nesvesnog”, što dovodi do povećanja potisnutih impulsa i negativno utiče na ljudsko ponašanje. Obično potiskivanje donosi samo kratkoročni učinak, jer potiskivanje impulsa uzrokuje povećanje njihovog pritiska, te u određenom trenutku oni izbijaju, opet izazivajući osjećaj krivice.

Neki psihoanalitičari smatraju da je uzrok većine mentalnih i emocionalnih poremećaja potiskivanje, i to je logično, budući da je u praksi ono što se potiskuje izopačeno. Dešava se da se vjernici, težeći visokomoralnom ponašanju, zavjetuju na celibat, ali uspijevaju postići samo fizičku apstinenciju, ne mogu kontrolirati svoju maštu. Nekontrolisana mašta crta sladostrasne scene, slike poroka i razvrata, što neminovno vodi do seksualne razuzdanosti. Zauzvrat, to izaziva osjećaj krivice, čija je snaga proporcionalna učinjenom grijehu.

fizika morala, za razliku od tradicionalnog morala, on zahtijeva racionalnu, smislenu i svjesnu asimilaciju. Omogućava čovjeku da ne potiskuje svoje instinkte, već da ih prepozna, prepozna, zadrži u svom svjesnom ja, radi na njima, složi se da postoje, iako ne odgovaraju najvišem etičkom ponašanju.

Neophodno je pročistiti ove impulse kroz proces duboke unutrašnje refleksije. Što ih jasnije vidimo, to će njihova moć nad nama biti manja, i obrnuto, što su dublje uvučeni u podsvest, to ćemo više biti pod njihovom moći.

Na primjer, mogli smo u sebi vidjeti želju za incestom sa svojom majkom i shvatiti da je naše ponašanje nekada bilo determinirano tim nesvjesnim impulsom koji je izvirao iz najprimitivnijeg i najživotinjskijeg dijela nas. Ako shvatimo da je ta želja životinjske prirode, onda ćemo prestati da joj pridajemo preveliki značaj i shvatićemo da ne treba da zadovoljavamo niže impulse, već da sublimiramo ovaj primitivni materijal svojim duhovnim delom. Osim toga, potrebno je zapamtiti da, uz životinjski dio, imamo razvijen mozak i nosimo Božansku iskru u sebi, po čemu se razlikujemo od životinja. Nažalost, često zaboravljamo na to i ponašamo se gore od životinja.

Poricanje i potiskivanje nesvjesnih impulsa iskrivljuju um i emocije osobe, a promiskuitet dovodi do degradacije.

Jedina odluka - fizika morala, metoda mentalnog treninga koja nam omogućava da vidimo svoju nižu prirodu, pročistimo je, obrazujemo i sublimiramo uz pomoć našeg svjetlijeg ja. Tako ćemo se pretvoriti u čiste i “transparentne” ljude, bez krivice i bez grijeha, oslobodit ćemo se straha od gnjeva Božijeg, jer ćemo besprijekorno ispunjavati sve zapovijedi Stvoritelja, postajući sami arhitekti sudbina.

To je najveća i najljepša stvar koju čovjek može učiniti, jer će na taj način postići ne samo vlastiti duhovni razvoj, već će se posvetiti društvu i svijetu, kao primjer dostojan podražavanja. Sve dok nastavljamo poricati svoje nedostatke i mehanički potiskivati ​​životinjske impulse, našu dušu će sve više nagrizati bolest za koju nauka ne poznaje lijeka svaki dan.

Studiranje moralni fizičari vrlo različite od običnih intelektualnih i psiholoških tehnika, koje se obično temelje na mehaničkom ponavljanju. Potrebno je krenuti od razumijevanja sebe i svijesti o svom odnosu prema Prirodi, za šta ćemo poći od niza preduslova. Neki od njih su zasnovani na kvantnoj fizici i omogućavaju da se u praksi dokaže da svaki ljudski postupak, u zavisnosti od njegovih moralnih kvaliteta, na ovaj ili onaj način utiče na ceo Univerzum.

U to se možete i sami uvjeriti jednostavnim posmatranjem sebe tokom nekoliko godina i uspostavljanjem uzročno-posljedične veze između etike vaših postupaka i životnih događaja. „Kako siješ, tako ćeš i požnjeti“, a žetva će uvijek zavisiti od moralnih kvaliteta onoga što je posijano, mada se to ponekad i ne primjećuje ako posmatranje nije bilo dovoljno dugo.

Dakle, govorim o sledećim pretpostavkama:

1. Živimo u svjesnom i inteligentnom Univerzumu koji ima holografsku strukturu, gdje postoji samo jedna vrsta esencijalne energije koja prožima Kosmos u svim dimenzijama i stvara potpuno jedinstvo na najdubljem nivou života. Ono što se dešava najmanjoj čestici istovremeno utiče na strukturu kao celinu, jer postoji neraskidiva veza između svih delova Univerzuma.

2. Prema principu holografije, “svaki dio sadrži cjelinu”. To potvrđuju otkrića u oblasti ćelijske biologije: svaka ćelija sadrži kopiju originalne DNK, dovoljnu za kloniranje cijelog tijela.

3. Cjelina je Stvoritelj, svemoćna i sveznajuća primarna energija iz koje nastaju svi oblici postojanja. To je duhovna suština ili životna supstanca koja leži u osnovi svih oblika energije i materije.

“Moral 21. vijeka” je naučna i filozofska knjiga Darija Salasa Sommera. U knjizi autor govori o moralu uopšte io onome što se danas smatra moralom. Mnogi ljudi više ne znaju šta je moral, šta znače dobro i zlo, šta znači biti dobar ili loš. Velika većina modernog društva sklona je vjerovanju da dobri ljudi koji se ponašaju u skladu s moralnim pravilima ne mogu biti sretni. Uvjereni su da uspjeh i sreća dolaze samo onima koji znaju sve okrenuti u svom pravcu, dobiti beneficije, prevariti i pretvarati se gdje je potrebno.

Granice dobrih i zlih djela postepeno se brišu. Ako pogledate s jedne strane, biće loše, ali s druge strane, ovaj čin će donijeti korist, što znači da je ljubazan. I tako je u svemu. Ljudi više ne poznaju zakone morala, ne znaju ni da li vredi biti dobar čovek, da li će biti bolje. Spremni su na trenutna dobra djela koja će donijeti negativne posljedice u budućnosti. Nedostojni omalovažavaju one koji mogu naštetiti njihovom ugledu, zbog čega počinju izgledati gotovo svetački. Ljudi krše zakone prirode, ali to prikrivaju modernim pogledima i tolerancijom.

Autor ove knjige govori o moralu kao o zakonima prirode, kao o građevnim elementima Univerzuma. Uvjeren je da je pravi uspjeh osjećaj sreće, ljubavi i dobrote, te razumijevanje smisla života. Kaže da ljudi ne razumiju prirodu dobra i zla, zaslijepljeni su sebičnim željama. Upravo u ovoj knjizi Sommer objašnjava šta je pravi moral. Pokreće mnoga aktuelna pitanja, bez zadrške govoreći o šteti koju čovjek trpi životom u braku bez ljubavi, o izdaji, obmani, sebičnosti, ovisnosti o drogama i alkoholizmu. Sreća je moguća kada se čovjek pridržava zakona prirode, čiste duše i nastoji obogatiti unutrašnji svijet.

Na našoj web stranici možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu “Moral 21. vijeka” Darija Salasa Sommera u fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu, pročitati knjigu online ili kupiti u online prodavnici.

Moral 21. veka Dario Salas Sommer

(još nema ocjena)

Naslov: Moral 21. veka
Autor: Dario Salas Sommer
Godina: 1995
Žanr: Strana obrazovna literatura, Sociologija, Filozofija

O knjizi “Moral 21. vijeka” Darija Salasa Sommera

Knjiga “Moral 21. vijeka” objašnjava kako pridržavanje moralnih standarda vodi čovjeka do istinskog uspjeha i harmonije. Danas mnogi misle da je poštenje neisplativo, a sreća favorizuje lukave, pohlepne i snalažljive ljude. Autor pobija ove zablude, koje dovode do sloma čitave civilizacije, i predlaže da se život gradi na bazi moralne čistoće i poboljšanja svijesti. Dario Salas Sommer govori o zakonima Univerzuma čije razumijevanje daje osobi osjećaj stalne sreće i dubokog mira u prevladavanju poteškoća. Knjiga je napisana živahnim i pristupačnim jezikom. Ona povezuje filozofiju sa naukom i pronašla je istomišljenike u mnogim zemljama širom sveta. Godine 2012. „Moral 21. vijeka“ je uvršten na listu djela stranih autora koje je Savez književnika Rusije preporučio za čitanje kao dio nacionalnog obrazovnog projekta predsjednika Ruske Federacije.

Na našoj web stranici o knjigama možete besplatno preuzeti stranicu bez registracije ili čitati online knjigu Darija Salasa Sommera “Moralnost 21. stoljeća” u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad, iPhone, Android i Kindle . Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravog užitka čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Takođe, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz svijeta književnosti, saznati biografiju omiljenih autora. Za pisce početnike postoji poseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnim zanatima.

Citati iz knjige Darija Salasa Sommera "Moral 21. veka"

Nemoguće je procijeniti štetu koju nanosi ova skrivena destruktivna sila koja ubija ljude iznutra, tiho nagrizajući i iscrpljujući njihove duše i srca. Zavist zatrpa čovjeka u tami teške patnje, udaljavajući ga od svjetlosti sreće i unutrašnjeg ispunjenja, pojačava mržnju, rivalstvo, nasilje i suprotstavlja ljude.

Vrlo je važno shvatiti da zavist uništava više ljudi od gladi, side, ratova i nuklearnih katastrofa. Riječ je prije svega o tome da “virus zavisti” koji je zarazio ljude uništava sve njihove šanse i nade.

“Osetljiva osoba je nesposobna za akciju i ima nezasitan instinkt, koji zadovoljava u svojoj mašti. Pravi razlog ljutnje, osvete i drugih sličnih osjećaja leži u želji da se uz pomoć jače emocije pobjegne od bolne, tajne i nepodnošljive boli. Najlakši način da pokrenete ovu emociju je da pomislite da je neko drugi kriv za moje nevolje.”

Zaista, mnogo je lakše zavidjeti nego slijediti pozitivan primjer, ali ljudi ne razumiju da je zavist „pravedan porok“ koji nosi svoju kaznu.

Težak rad se kažnjava, ali se lenjost ohrabruje. Ružnoća u umjetnosti se hvali, a harmonija ljepote prezire se.

Ne postoje ljudi na svijetu koji su nesposobni za samorazvoj. To je samo pitanje upornosti i lične odluke.

Zdrav razum vam govori da izbjegavate zavist poput kuge, a da se ne razmetate svojom srećom. Neophodno je izbjegavati komunikaciju sa zavidnicima, jer jedan zavidnik može zaraziti stotine zdravih ljudi, kao što jedna trula jabuka pokvari cijelu korpu.

Pravni sistem mora biti jasan svim građanima kako ne bi bilo moguće izbjeći odgovornost skrivajući se iza zamršenosti zakona. U suprotnom, postoji nepoštovanje naroda, koji ima pravo da zna kojoj se logici pravosuđe pokorava prilikom izricanja kazni.

Ako je ovaj sistem zatvoren, autoritaran, svemoguć i ravnodušan prema časti i dostojanstvu ljudi, čovjek se nađe u poziciji patetičnog patuljka u rukama bezosjećajnog diva koji ništa ne želi razumjeti. Ovaj div zahtijeva od njega da ispravi svoje ponašanje bez objašnjenja u čemu je greška.

Sommer Dario Salas

Moral 21. veka

Moral Para el siglo XXI

Autorsko pravo © Dario Salas Sommer, 1995.

Dario Salas Sommer je filozof, pisac i istraživač, veliki humanista našeg vremena. Njegove knjige su prevedene na dvanaest jezika i objavljene u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju. Kao jedan od najsjajnijih i najznačajnijih ljudi moderne filozofije, Dario Salas pokazuje veliko interesovanje za rusku kulturu, stvaralačko nasleđe Tolstoja, Ciolkovskog, Vernadskog. „Moral 21. veka“ uvršten je na listu od 100 knjiga koje je mladima preporučio Savez književnika Rusije u okviru obrazovnog projekta predsednika Ruske Federacije.

Dario Salas razvio je dva revolucionarna naučna pravca: praktičnu filozofiju i fizika morala. Praktična filozofija, kao umjetnost duhovnog razvoja čovjeka, izložena je u knjizi „Koliko čovjek vrijedi?“ Koncept naučne osnove morala ( fizika morala) predstavljen je u knjizi „Moral 21. veka“. Autor definiše da je „Moral objektivna stvarnost zasnovana na zakonima kvantne fizike. Predstavlja skup zakona prirode čije poštovanje doprinosi razvoju više svijesti, a njihovo kršenje uzrokuje pad vitalne energije i degradaciju čovjeka.”

Dario Salas Sommer rođen je 1935. godine u Čileu. U njegovoj porodici društveno-pedagoško djelovanje je bila tradicija koja se prenosila s generacije na generaciju. Pisčev djed Dario Salas Diaz bio je izuzetna čileanska javna ličnost i reformator, ministar obrazovanja.

Zalažući se za potrebu restrukturiranja svijeta na osnovu univerzalnog morala i naučno dokazujući prednosti moralnog načina života, Dario Salas održao je više od 2.500 predavanja. Dario Salas je osnivač Latinoameričke fondacije Simon Bolivar, stvorene u svrhu kulturnog i humanitarnog razvoja naroda svijeta zasnovanog na principima najvišeg morala i duhovnosti.

Ova knjiga je prva koja je naučno dokazala da je moralno biti korisno i jedino što čovjeka čini čovjekom je visok nivo njegove svijesti.

Osoba koja krši zakone prirode sigurno će biti kažnjena, a neko ko živi u skladu sa tim biće nagrađen. Za svjesnog i pažljivog čitaoca ovdje nema ničeg iznenađujućeg ili neobičnog. Na osnovu naučnih zakona i primjera iz svakodnevnog života pokazao sam da ne živimo kako bi pravi ljudi trebali, a intuitivno osjećajući to, doživljavamo anksioznost, ne znajući ni razumijevajući kako da dođemo do sreće, kako da pomognemo sebi i drugima.

Da biste to shvatili, potrebno je, barem nakratko, napustiti svoje predrasude i osloboditi riječ „moral“ svih lažnih ideja koje su se nakupljale kroz historiju čovječanstva. Zapravo, moral je kodeks zakona prirode koji vam omogućava da postignete savršenstvo i harmoniju sa sobom i Univerzumom.

Dostignuća ruske filozofije, nauke, književnosti i kulture ukazuju da je ruski narod oduvek težio ovoj harmoniji. Čovek nije izolovano stvorenje, on utiče, po Vernadskom, na ceo Kosmos, Prirodu, na sve što ga okružuje, i to izaziva zasluženi odgovor. Zato je svako odgovoran za svoje postupke.

Par Kirlian otkrio je prisustvo energetskog polja u živim bićima, koje sadrži sve informacije o njima i mijenja se ovisno o doživljenim unutrašnjim stanjima. Ovo otkriće potvrdilo je da su materijalno i nematerijalno, materijalno i nematerijalno neraskidivo povezani, čineći jedinstvenu cjelinu. Profesor Gurvič je početkom 20. veka otkrio mitogenetske zrake i prvi je u biologiju uveo koncept „polja“. Osnivač astronautike Konstantin Ciolkovski tvrdio je da se sve u svemiru kreće i razvija, a čovjek je daleko od savršenog bića, rođen je sasvim nedavno i nalazi se u periodu svog razvoja.

Možda je upravo ogromna teritorija najveće svjetske zemlje omogućila njenim ljudima da budu tako otvoreni za sve novo. Moderno istraživanje svemira postalo je logična implementacija ideja osnivača ruske kosmologije, koji su sanjali da nadiđu granice naše planete.

Veliki ruski pisac Lav Tolstoj govorio je o potrebi unutrašnje revolucije kako bi se pronašle prave vrijednosti i smisao života. Većina njegovih radova bila je posvećena tome. Vjerovao je da se zlo ne može pobijediti nasiljem, već samo ujedinjenjem svih u univerzalno bratstvo. I nije se radilo toliko o dobročinstvu koliko o obrazovanju zasnovanom na “buđenju svijesti” kao jedinom sredstvu za prevazilaženje ličnih nedostataka, siromaštva i zla koje je preplavilo društvo.

Tvoj slavni roman "Ana Karenjina" zaključuje izvanrednim zaključkom koji je iznio njegov junak Levin, koji je, nakon mnogo godina upornih pokušaja da pronađe smisao života, konačno ugledao tračak svjetla na svom putu: „... moj život sada, cijeli moj život, bez obzira od svega što mi se može desiti “svaki njegov minut ne samo da nije besmislen, kao što je bio ranije, već ima nesumnjivo značenje dobra, koje imam moć da u njega unesem!”

Već krajem 20. veka, ruski matematičar Nikita Moisejev, razmišljajući o sudbini čovečanstva u knjizi "Moderni racionalizam" napisao:

„Moral je suptilniji pojam od morala, povezan ne samo sa sistemom morala, već i sa duhovnim svijetom osobe, njegovom orijentacijom na unutrašnje vrijednosti. Od pitanja ekologije, tehnologije i političkih nauka, neminovno moramo preći na raspravu o problemima evolucije unutrašnjeg svijeta čovjeka. Potrebno je pronaći načine da se utiče na njega kako bi se unutrašnji duhovni svijet osobe pretvorio u njegovu glavnu vrijednost. To je ključ najvažnije stvari – očuvanja vrste homo sapiens.”

Voleo bih da knjiga “Moral 21. veka” doprinese evoluciji ljudske svesti i pomogne da svaku želju, akciju ili misao ispunimo dobrotom, što bi nam omogućilo da ostvarimo cilj za koji smo svi stvoreni – samousavršavanje. .

Samo tako možemo učiniti svijet u kojem živimo boljim.

Predgovor

Zašto trebaš biti dobar? Šta znači biti dobar?

Kakvu korist imam od ovoga?

Da li su „dobri“ ljudi zaista bolji od „loših“ ljudi?

Hoću li biti sretniji ako sam dobar?

Svoje čitaoce sa svom odgovornošću uvjeravam da će, ako slijede moralna mjerila iznesena u ovoj knjizi, ne samo postati sretniji, već i postići pravi uspjeh u životu.

Ne govorimo o običnom uspjehu, već o USPJEHU, koji je zaista važan za svakoga i znači postizanje cilja za koji je čovjek stvoren, odnosno njegove istinske duhovne evolucije, što, naravno, ne isključuje uspjeh u svakodnevnim poslovima.

Vjerovatno niko nije razmišljao o moralu kao moćnom oruđu za postizanje uspjeha, a to je zato što je osoba koja živi u skladu s najvišim moralom u skladu sa prirodom.

U ovom trenutku svjetske povijesti, više nego ikada prije, moramo doći do zajedničkog razumijevanja morala, što je moguće samo ako slijedimo moralne zakone zasnovane na neospornom i očiglednom većem dobru.

Istinsko dobro nije iluzorno, već stvarno, koristi svima, uvijek i svugdje i svako može provjeriti njegovo postojanje u praksi. Kada dobrota i svjetlost ovog dobra postanu očigledni svima, svi će ljudi iskreno htjeti to postići.

Najviše dobro, izvor istinske sreće, otkriva se čoveku samo ako se pridržava odgovarajućih pravila, primenjuje ih u životu i vidi pozitivne rezultate, koji ga motivišu da se pridržava ovih pravila.

Sommer Dario Salas

Moral 21. veka

Moral Para el siglo XXI

Autorsko pravo © Dario Salas Sommer, 1995.

Dario Salas Sommer je filozof, pisac i istraživač, veliki humanista našeg vremena. Njegove knjige su prevedene na dvanaest jezika i objavljene u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju. Kao jedan od najsjajnijih i najznačajnijih ljudi moderne filozofije, Dario Salas pokazuje veliko interesovanje za rusku kulturu, stvaralačko nasleđe Tolstoja, Ciolkovskog, Vernadskog. „Moral 21. veka“ uvršten je na listu od 100 knjiga koje je mladima preporučio Savez književnika Rusije u okviru obrazovnog projekta predsednika Ruske Federacije.

Dario Salas razvio je dva revolucionarna naučna pravca: praktičnu filozofiju i fizika morala. Praktična filozofija, kao umjetnost duhovnog razvoja čovjeka, izložena je u knjizi „Koliko čovjek vrijedi?“ Koncept naučne osnove morala ( fizika morala) predstavljen je u knjizi „Moral 21. veka“. Autor definiše da je „Moral objektivna stvarnost zasnovana na zakonima kvantne fizike. Predstavlja skup zakona prirode čije poštovanje doprinosi razvoju više svijesti, a njihovo kršenje uzrokuje pad vitalne energije i degradaciju čovjeka.”

Dario Salas Sommer rođen je 1935. godine u Čileu. U njegovoj porodici društveno-pedagoško djelovanje je bila tradicija koja se prenosila s generacije na generaciju. Pisčev djed Dario Salas Diaz bio je izuzetna čileanska javna ličnost i reformator, ministar obrazovanja.

Zalažući se za potrebu restrukturiranja svijeta na osnovu univerzalnog morala i naučno dokazujući prednosti moralnog načina života, Dario Salas održao je više od 2.500 predavanja. Dario Salas je osnivač Latinoameričke fondacije Simon Bolivar, stvorene u svrhu kulturnog i humanitarnog razvoja naroda svijeta zasnovanog na principima najvišeg morala i duhovnosti.

Ova knjiga je prva koja je naučno dokazala da je moralno biti korisno i jedino što čovjeka čini čovjekom je visok nivo njegove svijesti.

Osoba koja krši zakone prirode sigurno će biti kažnjena, a neko ko živi u skladu sa tim biće nagrađen. Za svjesnog i pažljivog čitaoca ovdje nema ničeg iznenađujućeg ili neobičnog. Na osnovu naučnih zakona i primjera iz svakodnevnog života pokazao sam da ne živimo kako bi pravi ljudi trebali, a intuitivno osjećajući to, doživljavamo anksioznost, ne znajući ni razumijevajući kako da dođemo do sreće, kako da pomognemo sebi i drugima.

Da biste to shvatili, potrebno je, barem nakratko, napustiti svoje predrasude i osloboditi riječ „moral“ svih lažnih ideja koje su se nakupljale kroz historiju čovječanstva. Zapravo, moral je kodeks zakona prirode koji vam omogućava da postignete savršenstvo i harmoniju sa sobom i Univerzumom.

Dostignuća ruske filozofije, nauke, književnosti i kulture ukazuju da je ruski narod oduvek težio ovoj harmoniji. Čovek nije izolovano stvorenje, on utiče, po Vernadskom, na ceo Kosmos, Prirodu, na sve što ga okružuje, i to izaziva zasluženi odgovor. Zato je svako odgovoran za svoje postupke.

Par Kirlian otkrio je prisustvo energetskog polja u živim bićima, koje sadrži sve informacije o njima i mijenja se ovisno o doživljenim unutrašnjim stanjima. Ovo otkriće potvrdilo je da su materijalno i nematerijalno, materijalno i nematerijalno neraskidivo povezani, čineći jedinstvenu cjelinu. Profesor Gurvič je početkom 20. veka otkrio mitogenetske zrake i prvi je u biologiju uveo koncept „polja“. Osnivač astronautike Konstantin Ciolkovski tvrdio je da se sve u svemiru kreće i razvija, a čovjek je daleko od savršenog bića, rođen je sasvim nedavno i nalazi se u periodu svog razvoja.

Možda je upravo ogromna teritorija najveće svjetske zemlje omogućila njenim ljudima da budu tako otvoreni za sve novo. Moderno istraživanje svemira postalo je logična implementacija ideja osnivača ruske kosmologije, koji su sanjali da nadiđu granice naše planete.

Veliki ruski pisac Lav Tolstoj govorio je o potrebi unutrašnje revolucije kako bi se pronašle prave vrijednosti i smisao života. Većina njegovih radova bila je posvećena tome. Vjerovao je da se zlo ne može pobijediti nasiljem, već samo ujedinjenjem svih u univerzalno bratstvo. I nije se radilo toliko o dobročinstvu koliko o obrazovanju zasnovanom na “buđenju svijesti” kao jedinom sredstvu za prevazilaženje ličnih nedostataka, siromaštva i zla koje je preplavilo društvo.

Tvoj slavni roman "Ana Karenjina" zaključuje izvanrednim zaključkom koji je iznio njegov junak Levin, koji je, nakon mnogo godina upornih pokušaja da pronađe smisao života, konačno ugledao tračak svjetla na svom putu: „... moj život sada, cijeli moj život, bez obzira od svega što mi se može desiti “svaki njegov minut ne samo da nije besmislen, kao što je bio ranije, već ima nesumnjivo značenje dobra, koje imam moć da u njega unesem!”

Već krajem 20. veka, ruski matematičar Nikita Moisejev, razmišljajući o sudbini čovečanstva u knjizi "Moderni racionalizam" napisao:

„Moral je suptilniji pojam od morala, povezan ne samo sa sistemom morala, već i sa duhovnim svijetom osobe, njegovom orijentacijom na unutrašnje vrijednosti. Od pitanja ekologije, tehnologije i političkih nauka, neminovno moramo preći na raspravu o problemima evolucije unutrašnjeg svijeta čovjeka. Potrebno je pronaći načine da se utiče na njega kako bi se unutrašnji duhovni svijet osobe pretvorio u njegovu glavnu vrijednost. To je ključ najvažnije stvari – očuvanja vrste homo sapiens.”

Voleo bih da knjiga “Moral 21. veka” doprinese evoluciji ljudske svesti i pomogne da svaku želju, akciju ili misao ispunimo dobrotom, što bi nam omogućilo da ostvarimo cilj za koji smo svi stvoreni – samousavršavanje. .

Samo tako možemo učiniti svijet u kojem živimo boljim.

Predgovor

Zašto trebaš biti dobar? Šta znači biti dobar?

Kakvu korist imam od ovoga?

Da li su „dobri“ ljudi zaista bolji od „loših“ ljudi?

Hoću li biti sretniji ako sam dobar?

Svoje čitaoce sa svom odgovornošću uvjeravam da će, ako slijede moralna mjerila iznesena u ovoj knjizi, ne samo postati sretniji, već i postići pravi uspjeh u životu.

Ne govorimo o običnom uspjehu, već o USPJEHU, koji je zaista važan za svakoga i znači postizanje cilja za koji je čovjek stvoren, odnosno njegove istinske duhovne evolucije, što, naravno, ne isključuje uspjeh u svakodnevnim poslovima.

Vjerovatno niko nije razmišljao o moralu kao moćnom oruđu za postizanje uspjeha, a to je zato što je osoba koja živi u skladu s najvišim moralom u skladu sa prirodom.

U ovom trenutku svjetske povijesti, više nego ikada prije, moramo doći do zajedničkog razumijevanja morala, što je moguće samo ako slijedimo moralne zakone zasnovane na neospornom i očiglednom većem dobru.

Istinsko dobro nije iluzorno, već stvarno, koristi svima, uvijek i svugdje i svako može provjeriti njegovo postojanje u praksi. Kada dobrota i svjetlost ovog dobra postanu očigledni svima, svi će ljudi iskreno htjeti to postići.

Najviše dobro, izvor istinske sreće, otkriva se čoveku samo ako se pridržava odgovarajućih pravila, primenjuje ih u životu i vidi pozitivne rezultate, koji ga motivišu da se pridržava ovih pravila.

Prave norme ponašanja niko nije izmislio - one su zapisane u sjećanju Prirode i pristup im se može dobiti samo dostizanjem stanja više svijesti.

Moral predstavljen u ovoj knjizi nije ništa drugo do opis transcendentalnih vrijednosti koje predstavljaju građevne blokove Univerzuma, arhetipske oblike prirode koji čine osnovu života. Da biste živjeli boljim, punijim, pravednijim i sretnijim životom, morate ih prihvatiti.

Vjerujem da ljudi griješe samo zato što ne razumiju prirodu dobra i zla i ne mogu se odreći subjektivnih pogleda i lične koristi. Pokušaću da dam jasnu definiciju šta su dobro, a šta zlo, i da pokažem kakve posledice nosi izbor jednog ili drugog.

Saznanje o tome nije mi stiglo iz knjiga, rođen sam sa određenim darom intuicije, koji se u meni očitovao od malih nogu i nagnao me da potražim potvrdu mudrosti Prirode u životu.

Moje riječi su “portreti prirode” ili fotografije koje odražavaju interakciju sa ljudima i sa svim oblicima života vrsta energije još nepoznatih ljudima. Ovaj međusobni uticaj određuje sudbinu živih bića i podleže jasnim pravilima koja su postojala mnogo pre nego što se čovek pojavio na Zemlji. A jedini način da se postigne potpuni uspjeh na našoj planeti je da slijedite ova pravila, koja su „put neba i zemlje“.