Kāda ir mana un Dieva griba? Hieromonks Ījabs (Gumerovs) Ideja, ka Dieva gribas piepildīšana ir ne tikai tieša, bet arī vienīgais ceļš uz pestīšanu, ir būtiska. Kungs ir visvarens, mīl mūs un vēlas vest ikvienu uz pestīšanu. Un pasaule iet prom, un iekāre

4. Kāda ir mana un Dieva griba?

4. Kāda ir mana un Dieva griba? Jautājums: Kāda ir mana un Dieva griba Hieromonks Ījabs (Gumerovs) atbild: Ideja, ka Dieva gribas piepildīšana ir ne tikai tiešais, bet arī vienīgais ceļš uz pestīšanu? Tas Kungs ir visvarens, mīl mūs un vēlas

DEVĪTĀ NODAĻA AIZ LAIMES UN NELAIMES IR MIERS

DEVIŅĀ NODAĻA AIZ LAIMES UN NELAIMES IR MIERS AUGSTĀKAIS LABAS AR LABĀM UN ĻAUNĀM Vai ir atšķirība starp laimi un iekšējo mieru. Laime ir atkarīga no apstākļiem, kas tiek uztverti kā pozitīvi; iekšējais miers - nē, vai nav iespējams piesaistīt mūsos

1836. gada vasarā Puškina priekšā pavērās skaņas bezdibenis visā savā bezcerībā. A.S. māsa Olga Sergejevna pierakstīja, ka brālis "viņu pārsteidza ar savu tievumu, dzeltenumu un nervu traucējumiem". Viņam ir grūti noturēt sarunu, viņš saraujas no skaļiem trokšņiem, viņš nevar izturēt bērnu kliedzienus un mūziku. Lai aizbrauktu uz ciemu un apmetinātu tur ģimeni, nepieciešami pieci tūkstoši rubļu, kuru dzejniekam nav. 120 tūkstoši rubļu parādu, ieskaitot parādu paša sulainis, viņa māsas ģimenei un sievas apgādājamai māsai, ģimenes izdevumi - tas viss neļauj Puškinam “skatīties nākotnē”.

Ciematā viņš varētu strādāt, bet šeit, Pēterburgā, tikai skaidri jūt tukšumu. Puškins joprojām ir slavens, taču viņa jaunie darbi, kas ir pārāk sarežģīti, lai kļūtu populāri, nav īpaši pieprasīti. Puškins saprot savu bezpalīdzību savas ģimenes priekšā un nejūt tādu pašu lasītāju atsaucību. Briesmīgs stāvoklis urīnizvadkanāla psihei, kad atsitiens nav iespējams.

Mana sieva ir eņģelis

Atrast pieeju depresīvam skaņu māksliniekam nav viegls uzdevums. Bez skaņas vektora Natālija Nikolajevna nevarēja novērtēt sava vīra stāvokli, pamatojoties uz īpašību vienlīdzību, un bērnības specifikas dēļ viņai nebija lemts attīstīties par efektīvu redzi. Viņa jau sen bija pārstājusi baidīties, kā pirmajā laulības gadā, kad viņa tumsā spiedās pie vīra. Tagad Natālija tikpat dabiski attālinājās no ciešanām uz vietu, kur viņa piedzīvoja ja ne baudu, tad izklaidi no bezgalīgas dzīves, kas bija apgrūtināta ar bērniem, no piespiedu lūgumiem brālim sniegt viņai atbalstu, no depresīvā vīra. kurš nevarēja strādāt un uzturēt ģimeni. Gandrīz katru dienu viņa tika aicināta uz ballēm.

Divus gadus Dantess sekoja Puškinam. Divus gadus A.S. neko nemanīja. Urīnvads nepamana ādu. Skaņa neko nepamana. Kad sākās tenkas, Puškins ilgu laiku neizlēma, jo nejuta nekādu iejaukšanos viņa augsta ranga ādas vizuālajā izvēlētajā - urīnizvadkanāla līdera spēka atribūtā. Atvērta savam vīram, pati Natālija viņam izstāstīja visu sava vājprātīgā puiša kazarmu humora arsenālu. Puškins to nevarēja uztvert nopietni ne apzināti, ne no psihes iekšienes. Viņš tikai sirsnīgi apvainoja “sievu” par viņas koķetēriju. Ādas vizuālās draudzenes panākumi ir dabiski urīnizvadkanāla vadītājam. Fani vienmēr drūzmējās ap N.N. Par vienu vairāk, vienu mazāk.

Detalizēti var izsekot notikumu virknei, kas nenovēršami noved pie traģiskas sekas: Dantesa birokrātija N. N., tenkas, anonīmas vēstules, apmelojumi, Puškina izaicinājums Dantesam un apzināti aizvainojoša vēstule Hēkerenam, Dantesa pēkšņās laulības ar Jekaterinu Gončarovu, atkal lente un atkal izaicinājums, duelis, dzejnieka nāve... Var noteikt katra traģēdijas dalībnieka vainas pakāpi un fantazēt par to, kurš simulēja velnišķo situāciju savā labā. Diemžēl, analizējot tikai ārējo, iespējamo pusi, nav iespējams atklāt traģēdijas iekšējos cēloņus.

Bet ir / Tiešs labums: divu dvēseļu kombinācija /...

Jurija Burlana sistēmvektoru psiholoģija parāda, ka jebkuras cilvēka drāmas atsperes slēpjas nevis ārējos notikumos, bet dziļi bezsamaņā. Psihes likumi darbojas vienlīdz veiksmīgi gan pāra, gan grupas, gan sabiedrības līmenī. Reālajā dzīvē ir maz ideālu (tīru) vektoru kombināciju. Cilvēki piedzimst ar vairākiem vektoriem un veido attiecības ar sarežģītu vektoru mīklu savā psihē, kas pielāgota attīstības un ieviešanas pakāpei. Liela nozīme ir apakšējo un augšējo vektoru kombinācijai, to savstarpējai ietekmei un no tā izrietošajai sinerģijai.

Tīra urīnizvadkanāla un urīnizvadkanāla ar skaņu un redzi īpašības ir diezgan atšķirīgas. Ādas-vizuālais vektoru kopums, kas papildināts ar muskuļiem, būtiski atšķiras no mācību grāmatas ādas-vizuālo īpašību kopuma.

Urīnizvadkanāls ar skaņu, kā jūs zināt, ir nesakritības kombinācija. Cilvēks pārmaiņus atrodas vienā vai citā savas psihes hipostāzē. Kad tas ir skaņā, radītā libidīna sprauga ir grūti uztverama videi, ko piesaista tieši urīnizvadkanāla atgriešanās. Skaņas depresija un tai pietuvināti apstākļi ir īsts pārbaudījums skaņu atskaņotāja ar jebkuru zemu galu mīļajiem. Skaņas tukšumi ir īpaši pamanāmi uz urīnizvadkanāla fona.

Pēkšņu un neparedzamu ierastās atgriešanās pārtraukšanu urīnizvadkanāla vadītāja “paka” uztver kā smagu trūkumu. Viena partnera skaņas tukšums var izraisīt jebkuras laulības sabrukumu, kas izskatās spēcīga, it īpaši, ja tas ir urīnizvadkanāla skaņas tukšums. Visattīstītākajai ādas vizuālajai sievietei vienkārši pietrūkst spēka ().

Natālija Nikolajevna savas audzināšanas īpatnību dēļ nesaņēma būtisku redzes attīstību. Pēkšņā atdalīšanās no mīļotā vectēva un pārcelšanās uz Maskavu mātes jūgā, kura cītīgi kultivēja bailes savos bērnos, ārkārtīgi negatīvi ietekmēja N. N. redzi gan garīgo, gan fizisko. Neattīstīts vizuālais vektors bija iemesls nepietiekamai “iztēlei”, tas ir, spējai iedomāties savas rīcības sekas. Tuvredzība neļāva N.N redzēt savu vīru ceļā uz Černajas upi.

Bet – atceros – tad aiz garlaicības, / Kā arlekīns, no ugunskura / Tu beidzot mani pasauci

Ambiciozais ādas vizuālais Dantess ierodas Krievijā "pēc ranga". Viņš veido ātru karjeru, izmantojot visus nepieciešamos līdzekļus. Sociālā cilvēka reputācija šajā jautājumā ir ārkārtīgi noderīga, lai to saglabātu, jums jāpapildina Dona Žuana saraksts ar jaunām uzvarām. Dantess aktīvi bildina dāmas un, protams, nepārspējamo Natāliju Puškinu. Šeit ar vienu sitienu tiek nogalināts vēl viens nevēlams zaķis: kaitinošas baumas par ne gluži platoniskajām attiecībām starp Dantesu un viņa jaunizveidoto “tēvu” Hēkerenu. Tātad, jo vairāk sieviešu ir apkārt, jo labāk.

Pamostoties no aizmirstības, urīnizvadkanāls A.S. Puškins ar visu savu kaislību aizpilda savas jaunās sievas trūkumu. Visiem apkārtējiem rodas iespaids, ka "viņi ir kā divi mīlas putni". Tas tik tiešām ir. Trīs aizraušanās gadi, uz šīs aizraušanās balstītu attiecību gads, un tad sākās pāra spēka pārbaudījumi: naudas problēmas no iekšpuses un pieaugošs naidīgums no ārpuses. Izdzīvot var tikai dabisks pāris. Un šeit nav runa par “mīlestības izzušanu” vai “uzticības zaudēšanu”. Ārējie notikumi, kas nav nekā cēlonis, atklāj pāra iekšējo struktūru garīgās bezsamaņā, jebkuras novirzes no ideālās matricas izraisa “grabēšanu”. Tātad, viegls pieskāriens ar zīmuli izraisa kristāla stikla ar slēptu defektu grabēšanu.

N.N. ir glaimota par izcilās kavalērijas gvardes uzmanību, viņš viņu izklaidē, savukārt viņas vīrs, pilnībā iegrimis skaņās, ir atklāti apgrūtināts ar Viņa Imperiālās Majestātes bumbām. Tiekšanās pēc skaistām sievietēm ir sabiedrībā vispārpieņemts rituāls. Šis ir spēles veids, kura noteikumi ir labi zināmi visiem dalībniekiem. Nesaistošas, vieglas, āda pret ādu attiecības bija patīkama pārmaiņa tā laika augstmaņu dzīvē. Galvenais, lai neviens neko nezina: "gaisma nesoda par kļūdām, / bet tā prasa viņiem noslēpumus."

Tomēr noteikumu ievērošana ir raksturīga tikai attīstītai ādai. Arhetipā ādas strādnieks neievēro robežas starp “manu” un “viņiem”. Nedisciplinētais, slinkais Dantess pat pulkā bieži “pazaudēja distanci un pirms pavēles viņam bija ieradums sēdēt, pilnīgi atslābinājies, seglos”. Tas pats notiek attiecībās ar N.N. , Dantess ātri pārkāpj atļautā robežas. Vēlme piederēt sava prestiža celšanai pārvērš attiecības, kas solījās būt vieglas un neapgrūtinošas, par īstām laupījuma medībām. Dantess ir pilnīgi nesamērīgs, viņš burtiski dzenas pēc N.N.

Natālija cenšas apturēt atsvešināto fanu. Diemžēl viņas mēģinājumi Dantesu tikai provocē, mudinot viņu rīkoties. Gudrs puisis prot iepriecināt, un Natālija, nenojaušot, kas notiek, iekrīt vienās lamatās pēc otras. Viņai šķiet, ka līdzjutēju vada neviltota sajūta. Vīra aptumšošanas laikā viņai ar blondo izskatīgo vīrieti izdevies izveidot emocionālu saikni, kuru nav nemaz tik viegli pārraut, it īpaši, ja neredz draudošās sekas. Natālija neredz. Atbildot uz draugu brīdinājumiem, atskan nevērīga balss: "Viss būs tāpat kā pirms gada, kā pirms diviem gadiem."

Sākumā Dantesa riskantās spēles aizrautīgā koķetā Natālija Nikolajevna drīz vien nonāk viltīgās lamatās, kuru konstruēšanu papildus vājprātīgajam izskatīgajam vīrietim veica daudz izsmalcinātāki un mānīgāki spēlētāji, katrs balstoties uz savas savtīgās intereses. Idalia Poletika ir iemīlējusies Dantesā un uzskata, ka, sasniedzis N.N., viņš beidzot pievērsīs viņai uzmanību. Luijam Hekerenam, ar kura jūtām prasmīgi manipulē Dantess, ir jāizvēlas no diviem ļaunumiem: uz visiem laikiem pazaudēt savu mīluli likumīgas laulības lamatās vai samierināties ar sava “padēla” vieglo laulības pārkāpšanu ar Natāliju Gončarovu. Kopīgiem pūliņiem ļaundari Poletikas dzīvoklī izveidoja lamatas, kur ar viltus ieganstu pievilina Natāliju. Pārbiedētā N.N par vēlu pastāstīs savam vīram.

Ieraudzījis jaunu meiteni, viņš teica: "Cik viņa ir slaida!... Īsta siržu trijniece."

Visas iepriekšminēto personu darbības ir vērstas uz N. N. un A. S. laulības iznīcināšanu Puškinam anonīmi nosūtītais “dzeguzes diploms” ir pēdējais trumpis ienaidnieku klājā. Nelieši ir pārliecināti, ka šī anonīmā vēstule liks A.S beidzot noraidīt savu "neuzticīgo" sievu, kas padarīs viņu par vieglu laupījumu vajātājiem.

Tomēr Puškins, tāpat kā iepriekš, kā vienmēr, nedomā spēlēt pēc kāda cita noteikumiem. Viņš ir pilnībā savas madonnas pusē. Dantess un kompānija par to nevarēja sapņot pat murgā. Dabiskā urīnizvadkanāla došana nav iedomājama egoistiskajai arhetipiskajai ādai, un Dantess akli turpina dzīt trīs, septiņi un karalieni, kad urīnizvadkanāla klājā viņam ir īpašs dūzis - ideāls dabiskums, atdodot savu dzīvību, lai glābtu citu cilvēku. .

Paļaujoties uz saviem priekšstatiem par Puškinu un “tēva” Hēkerena padomiem, rīkojoties atbilstoši savām interesēm, Dantesam draud ne tikai karjeras, bet arī dzīvības zaudēšana. Laicīgā pūļa savtīgo vēlmju juceklis ir pretstatā viena - Puškina - urīnizvadkanāla gribai. Nu, urīnizvadkanāla varonis un viens karotājs laukā. Dantesam nepalīdz ne patrona “tēva” aizlūgums, ne Žukovska iejaukšanās, un pretīgā gļēvā laulība pilnībā paralizē nelaimīgā vīrieša slinkās smadzenes, kas nolēma, ka tā ir uzvara un tagad viss ir atļauts.

Un šeit ir sabiedriskā doma!

Puškins zināja visu, kuru viņi mēģināja piespiest "kā klaunu" karāties uz sociālās etiķetes virvēm. Pirmo izaicinājumu Dantesam atvairīja nelieša nekrietnā laulība ar Ņ.N. māsu, bet kavalērijas apsardze, “veiksmes” apstulbināta, nevēlējās ieņemt viņam atvēlēto vietu, ādas, urīnizvadkanāla Puškina – nekad. atkal redzēt. Gluži pretēji, ar stulbu neatlaidību viņš mēģināja izspēlēt “normālu attiecību” komēdiju: rakstīja Puškinam vēstules, kuras neatvēra, ieradās mājā, kur viņu neuzņēma, un pasaulē nepaņēma acis no N.N. pat “viņa likumīgā” klātbūtnē. Viņš ļoti vēlējās laicīgā “partera” priekšā izspēlēt kāda cildenumu, kurš apprecējās, lai glābtu savas dāmas mīlas godu!

Tenkas atsākās ar jaunu sparu. Puškinu neietekmēja viņa draugu apliecinājumi, ka, tā kā viņš bija pārliecināts par Natālijas Nikolajevnas uzticību un viņa draugi bija par to pārliecināti, viņam nevajadzētu būt greizsirdīgam. Tā nebija greizsirdība, kas vadīja Puškinu, kā uzskatīja viņa draugi un, ar dažiem izņēmumiem, lielākā daļa pētnieku uzskata. Urīnvada psihē nav vietas greizsirdībai, tā ir strukturēta citādi. Jurijs Lotmanis šo sajūtu nosauca par riebumu, un, manuprāt, šis vārds šeit ir jāsaprot nevis vizuālā riebuma nozīmē, bet gan kā urīnizvadkanāla psihes sašutums par kaitinoša skinmana apgalvojumiem par viņa spēka atribūtu - sievietes līderi.

Ir tik vilinoši atrast vismaz kaut ko laimes aizstājēju! Mēs pastāvīgi iesaistāmies šāda veida meklējumos:

Ieradums mums ir dots no augšienes -

Viņa ir laimes aizstājējs.

Jevgeņijs Oņegins kaislīgi iesaucas:

Es domāju: brīvība un miers

Laimes aizstāšana. Mans Dievs!

Cik es kļūdījos, kā tiku sodīts...

Aizstāšanas nav. Laime ir neaizvietojama.

Tomēr vēlāk Puškins atkal pārdomā to pašu: "Pasaulē nav laimes, bet ir miers un griba." Vārds "aizvietošana" ir pazudis; nav aizstājēja, bet nav arī laimes.

Tā vai citādi laimīgas dzīves ideja ir kaut kur tuvu vārdiem “miers un brīvība”, “brīvība un miers”. Miers ir mierīga, netraucēta dzīve; griba - brīvība, neatkarība, neatkarība, dzīve pēc sirdsapziņas. Miers un griba – mīlestība un sirdsapziņa.

Zīmīgi, ka valoda satur tieši tādu pašu laimes tēlu kā Puškina, turklāt māksliniecisks.

Mēs sakām: bez mākoņiem laime. Nekas nedraud, nekas nesatrauc. Miers, klusums – ne mākonīša debesīs.

Mēs sakām: mierīga laime. Nekas nemulsina dvēseli, tīra sirdsapziņa, nekādas iekšējās nesaskaņas, nekādas dumpības.

Miers ap cilvēku, miers cilvēka dvēselē... Bez mākoņiem un rāmums. Atgādināšu, ka ne jau grāmatas autors tā domā, tā saki tu, lasītāj, mēs visi tā domājam, tas ir ierakstīts valodā, nav par ko strīdēties. Un Bloka slavenajā rindā “Mēs tikai sapņojam par mieru” mēs joprojām sapņojam par mieru, nevis kaut ko citu. Gribam vai nē, vai tas sakrīt ar pieņemto viedokli vai nē, vispārējā laimes ideja ir miers ap cilvēku un miers cilvēka dvēselē, kas iespējams tikai tur, kur ir taisnīgums.

Tas, kas mums pirmām kārtām jādod saviem bērniem – mierīgums un godīgums – būs viņu laimes pamats visu atlikušo mūžu.

Īsa laime ir kā aizmirstība, bet jūs nevarat pavadīt savu dzīvi aizmirstībā. Pasaule ir nemierīga un nemierīga – kā nodrošināties pret raizēm un raizēm, “pret ļaunām raizēm un gausu slinkumu”?

Un vēl viens jautājums: bez mākoņiem un rāmums ir nepieciešami laimes apstākļi, bet, kā redzējām, ne pati laime. Kas tas ir? Kur?

Šeit ir Puškina rindas pilnīgākā formā:

Svešs visiem, ne ar ko nesaistīts,

Es domāju: brīvība un miers

Laimes aizstāšana. Mans Dievs!

Cik es kļūdījos, kā tiku sodīts...

Acīmredzot laime ir kaut kas pretējs tam, ko Oņegins domāja, pieļaujot kļūdu. Laime ir starp cilvēkiem. Mīļotā cilvēkā. Citu nav, citur tas nav atrodams. “Svešs visiem, ne ar ko nav saistīts” nevar būt laimīgs. Bet ir tikai viens veids, kā dzīvot starp cilvēkiem bez bailēm, bez sacelšanās dvēselē, par to runā “Boriss Godunovs”:

Ak! Es jūtu: nekas nevar

Starp pasaulīgām bēdām, lai nomierinātu:

Nekas, nekas...vienīgais ir sirdsapziņa.

Dzīvošana saskaņā ar sirdsapziņu kļūst tuvāk patiesībai, un patiesībai ir spēja uzbudināt, paaugstināt un nest laimi. Padomājiet par katru reizi, kad esat saskāries ar asu, atklātu patiesību. Patiesība ir laimi radošs elements; viss, kas satur patiesību, ir tuvu laimei. Galu galā mīlestība sniedz mums laimi tikai tad, ja tā ir pilnīgi patiesa. Mazākās šaubas un mēs jūtamies vairāk nelaimīgi nekā laimīgi.

Laime ir augstākā sajūta, iespējamā robežas sajūta, pārpildīta, bet arī patiesībai ir tāda pati īpašība. Mēs sakām: patiess prieks, patiesa laime, patiesa patiesība. Maldināšana moka mūs, kāda cita vai mūsu pašu; patiesība dod dvēselei mieru, rāmumu.

Kad cilvēks dara visu iespējamo patiesības labā, tas ir, pilda savu pienākumu pret to, viņš jūtas laimīgs. Cilvēka pienākums ir nevis vienkārši izpildīt to, kas pienākas, bet pielikt visus spēkus tam, kas pienākas; Cilvēka pienākums ir dot visu iespējamo. Tāpēc daba mūs atalgo ar laimi par sava pienākuma izpildi – tā mūs atalgo par centību, par sevis nesaudzēšanu, par rīcību līdz iespēju robežai. Sliktākais cilvēks piedzīvos laimi, kad darbā darīs visu iespējamo. Atkarībā no tā, kā mēs atdevām labāko, kā izpildījām savu pienākumu, mēs piedzīvojam gandarījumu, baudu vai laimi.

Laime centienu un likteņa krustcelēs; bet kur ir šis punkts, ja runājam par visu dzīvi? Kur satiekas patiesība un pienākums.

Pie savu spēju robežas (godīgi), pie patiesības (godīguma) robežām tiek izgrebta visas dzīves laime. Un cita nav:

...nevis pasaulē

Ilgstoša svētlaime: ne dižciltīga ģimene,

Ne skaistums, ne spēks, ne bagātība,

Nekas nevar izvairīties no katastrofas.

Kad cilvēks pilda savu pienākumu pret patiesību, viņš jūtas brīvs, ne no kā nebaidās. Satraucošajā un dumpīgajā pasaulē viņš joprojām, varētu teikt, ir mierā - tāpat kā divas virsskaņas lidmašīnas, kas lido vienā virzienā, ir mierīgas viena pret otru. Viņš ievēro seno godīgo cilvēku moto: “Dari, kas tev jādara, un lai notiek, kas”. Negaidi atlīdzību, sagatavojies sodam, bet dari to, kas tev jādara. Nevajag krāpties ar dzīvi! Un valodā ir: "Esmu priecīgs, ka izpildīju savu pienākumu." Pienākuma izpilde vienmēr sniedz cilvēkam gandarījumu, un augsta, grūta pienākuma izpilde sniedz laimi.

Laime ir stipra tikai uz pienākuma un patiesības pamata. Tas jau sen ir zināms; Dostojevskis savā piezīmju grāmatiņā rakstīja, ka tur, kur nav patiesības un pienākuma apziņas, nav ne jausmas par laimi.

Tik negaidīti šie vārdi tiek apvienoti: pienākums, patiesība, laime. Skarbs notikumu pavērsiens! Mēs esam pieraduši iztēloties laimi kā negaidītu prieku, kā zēns lec pie durvīm: "Mamma ir atnākusi!" Bet tikai uz jūtu patiesumu un pienākuma apziņas vienam pret otru atpūšas ģimenes laime, laime radošumā ir atkarīga no patiesības, laime darbā ir atkarīga no patiesības un pūlēm. Nav laimes, pildot savu pienākumu pret nepatiesību, nav laimes patiesības apziņā, bet neizpildot pienākumu pret to. Pienākuma izpilde pret dzīves patiesību ir dzīves jēga. Priekš šis mēs esam aicināti uz dzīvi:

Jūs saprotat dzīves mērķi: laimīgs cilvēks,

Tu dzīvo uz mūžu.

Cilvēks ir cilvēkam, dzīve ir dzīvībai. Galu galā tas viss ir atkarīgs no dzīves mērķa atrašanas un godīgas kalpošanas tam, pildot savu pienākumu.

Jauns skolotājs man teica:

Esmu laimīgs cilvēks: daru savu darbu.

Cilvēkam, kurš ir atradis savu mūža darbu – savu biznesu, tiek noņemtas gandrīz visas problēmas.

Mūsu nelaimei pienākums un patiesība, tāpat kā sirdsapziņa un miera mīlestība, var atšķirties. Tad cilvēks nejūtas kā sava biznesa īpašnieks: vai nu tas ir tukšs, nevajadzīgs, vai arī nav izdarīts vislabākajā veidā. Ja visapkārt valda izlaidība, apjukums un maldināšana, šajā jautājumā nav patiesības. Cilvēks nevar būt laimīgs.

Dariet to, kas jums jādara, un ļaujiet tam būt.

__________________________________________________________________________________

p.s.

Vientuļš mākonis... + Vientuļš ezers... + Vientuļa planēta... = PASAULE. Kas tas ir?

"Ir pienācis laiks, mans draugs, ir pienācis laiks." Aleksandrs Puškins

Ir pienācis laiks, mans draugs, ir pienācis laiks! lūdz sirdsmieru -
Dienas lido, un katra stunda aiziet
Esamības gabals, un tu un es kopā
Mēs pieņemam, ka dzīvojam, un, lūk, mēs mirsim.
Pasaulē nav laimes, bet ir miers un griba.
Es jau sen sapņoju par apskaužamu akciju -
Sen, noguris vergs, es plānoju aizbēgt
Uz tālo darba un tīras svētlaimes klosteri.

Puškina dzejoļa “Ir pienācis laiks, mans draugs, ir laiks” analīze

Ir leģenda, ka Aleksandrs Puškins jau iepriekš zināja par viņa nāvi duelī. Kāda čigāniete viņam paredzēja šādu nāvi un pat paredzēja, ka dzejnieka slepkava būs gaišmatains jauneklis. Pats Puškins šai prognozei ticēja un neticēja vienlaikus. Sāksim ar to, ka dzejnieks nekad nebija dedzīgs duelis un uz apvainojumiem labprātāk atbildēja nevis ar lodi, bet ar kodīgu epigrammu. Taču dzejnieks neiedomājās, ka liktenīgajā 1837. gada duelī aizstāvēs savas sievas godu, ko viņam nebija tiesību upurēt. Tomēr tas viss notiks nedaudz vēlāk, un 1834. gadā dzejnieks rada dzejoli “Ir laiks, mans draugs, ir laiks”, kura acīmredzamā nozīme kļūst skaidra tikai pēc šo rindu autora liktenīgās nāves.

Dzejolis sastāv no divām četrrindēm, kuras pēc pirmā acu uzmetiena ir pilnīgā pretrunā viena otrai pēc nozīmes. Pievēršoties sev, Puškins, šķiet, pirmajā no tiem saka, ka viņa dienas ir skaitītas. “Sirds lūdz mieru,” ieklausoties savās iekšējās izjūtās, atzīmē dzejnieks. Bet tajā pašā laikā mēs nerunājam par banālu atpūtu un mēģinājumiem atbrīvoties no ikdienas burzmas, jo dzejniekam šķiet, ka “katra stunda atņem daļiņu no esamības”.

Dzejnieks joprojām ir spēka pilns un nevēlas domāt par nāvi. Tomēr čigānietes pareģojums nevar izkļūt no viņa galvas, tāpēc viņš filozofiski atzīmē, ka mēs “domājam dzīvot, un, lūk, mēs jau mirsim”. Taču sviedri pāreju uz citu pasauli uztver nevis kā traģēdiju, bet gan kā ilgi gaidīto atbrīvošanos no zemes pienākumiem. Un tieši par to Puškins runā otrajā četrrindē, mēģinot nodot lasītājam vienkāršu domu, ka “pasaulē nav laimes”. Protams, dzejnieks ir nedaudz nekrietns, jo viņš patiesi mīl dzīvi visās tās izpausmēs. Tomēr viņš ir noguris no pastāvīgas pazemošanas un nepieciešamības risināt ikdienas problēmas, tāpēc viņš atzīst: "Ilgu laiku, noguris vergs, es plānoju aizbēgt." Dzejnieks sapņo doties pensijā uz “tālu darba un tīras svētlaimes mājvietu”, ko var uzskatīt par mēģinājumu pamest dienestu un pārcelties uz Mihailovskoje. Tomēr šī dzejoļa pēdējai rindai ir dziļāka nozīme: Puškins patiešām paredz savu nāvi, bet uztver to kā debesu dāvanu. Šo minējumu apstiprina arī dzejnieka laikabiedru atmiņas, kas bija aculiecinieki nežēlīgajam Puškina pazemojumam, kurš 1834. gadā saņēma kamerkadeta titulu, kas piešķirts 17 gadus veciem zēniem. Dzejnieks bija gatavs burtiski mirt no kauna un uzskatīja, ka tā ir labākā izeja no esošās situācijas.