G nāves grēki. Nāves grēku saraksts pareizticībā un to apraksti
Pretēji izplatītajam uzskatam, izteiciens “septiņi nāves grēki” nepavisam nenorāda uz kādām septiņām darbībām, kas būtu visnopietnākie grēki. Patiesībā šādu darbību saraksts var būt daudz garāks. Un skaitlis “septiņi” šeit norāda tikai uz šo grēku nosacītu grupēšanu septiņās galvenajās grupās.
Pirmo reizi šādu klasifikāciju ierosināja svētais Gregorijs Lielais 590. gadā. Lai gan līdz ar to Baznīcā vienmēr pastāvējusi cita klasifikācija, kurā ir nevis septiņas, bet astoņas galvenās grēcīgās kaislības. Kaislība ir dvēseles prasme, kas tajā veidojusies, atkārtoti atkārtojot vienus un tos pašus grēkus un it kā kļuvusi par tās dabisko īpašību - lai cilvēks nevarētu atbrīvoties no kaislības pat tad, kad saprot, ka tā viņam vairs nesagādā baudu. , bet mokas. Patiesībā vārds “kaislība” baznīcas slāvu valodā precīzi nozīmē ciešanas.
Svētais Teofans Vientuļnieks raksta par atšķirību starp nāves grēku un mazāk smagu grēku: “ Nāves grēks ir viens, kurš laupa cilvēkam morālo un kristīgo dzīvi. Ja mēs zinām, kas ir morālā dzīve, tad definēt nāves grēku nav grūti. Kristīgā dzīve ir dedzība un spēks, lai paliktu kopībā ar Dievu, izpildot Viņa svēto likumu. Tāpēc katrs grēks, kas dzēš greizsirdību, atņem spēkus un atslābina, attālina no Dieva un atņem Viņam žēlastību, tā ka pēc tā cilvēks nevar skatīties uz Dievu, bet jūtas atdalīts no Viņa; katrs šāds grēks ir nāves grēks. ...Šāds grēks atņem cilvēkam kristībās saņemto žēlastību, atņem Debesu Valstību un nodod to tiesai. Un tas viss tiek apstiprināts grēka stundā, lai gan tas netiek paveikts redzami. Šāda veida grēki maina visu cilvēka darbības virzienu un viņa stāvokli un sirdi, veidojot it kā jaunu morālās dzīves avotu; kāpēc citi nosaka, ka nāves grēks ir tas, kas maina cilvēka darbības centru.
Šos grēkus sauc par mirstīgajiem, jo cilvēka dvēseles atkrišana no Dieva ir dvēseles nāve. Bez žēlastības piepildītas saiknes ar savu Radītāju dvēsele mirst un kļūst nespējīga izjust garīgo prieku ne cilvēka zemes dzīvē, ne pēcnāves pastāvēšanas laikā.
Un nav īsti svarīgi, cik kategorijās šie grēki ir sadalīti - septiņās vai astoņās. Daudz svarīgāk ir atcerēties briesmīgās briesmas, ko rada jebkurš šāds grēks, un visos iespējamos veidos censties izvairīties no šiem nāvējošajiem slazdiem. Un arī - zināt, ka pat tiem, kas ir grēkojuši ar šādu grēku, saglabājas pestīšanas iespēja. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) saka: “Kas ir kritis nāves grēkā, lai nekrīt izmisumā! Lai viņš ķeras pie grēku nožēlas zālēm, uz kurām viņu līdz pēdējai dzīves minūtei ir aicinājis Glābējs, kurš Svētajā evaņģēlijā sludināja: Kas Man tic, pat ja viņš nomirs, tas dzīvos(Jāņa 11:25). Bet ir postoši palikt nāves grēkā, ir postoši, ja nāves grēks pārvēršas par ieradumu!”
Un mūks Īzāks sīrietis teica vēl skaidrāk: "Nav neviena nepiedodama grēka, izņemot nenožēlojamu grēku."
Septiņi nāves grēki
1. Lepnums
“Lepnuma sākums parasti ir nicinājums. Tas, kurš citus nicina un neuzskata par neko - vieni nabagi, citi mazdzimuši cilvēki, citi nezinoši, tādas nicināšanas rezultātā nonāk līdz tam, ka uzskata sevi par gudru, apdomīgu, bagātu vienu, cēls un stiprs.
Kā atpazīst lepnu cilvēku un kā viņš tiek dziedināts? Atzīts, jo tas meklē priekšroku. Un viņš tiks dziedināts, ja ticēs Tā spriedumam, kurš sacījis: Dievs pretojas lepnajiem, bet pazemīgajiem dod žēlastību(Jēkaba 4:6). Tomēr jums jāzina, ka, lai gan viņš baidīsies no sprieduma, kas pasludināts par lepnumu, viņš nevar tikt izārstēts no šīs kaislības, ja vien viņš neatmet visas domas, kas viņam patīk.” ( Sv. Baziliks Lielais)
Lepnums ir pašapmierināts reibums ar saviem patiesajiem vai iedomātajiem nopelniem. Pārņēmusi cilvēku, viņa viņu vispirms atdala no nepazīstamiem cilvēkiem, pēc tam no ģimenes un draugiem. Un visbeidzot – no paša Dieva. Lepnajam vīrietim neviens nav vajadzīgs, viņu pat neinteresē apkārtējo apbrīna un tikai sevī viņš redz savas laimes avotu. Bet, tāpat kā jebkurš grēks, lepnums nesniedz patiesu prieku. Iekšējā pretestība visam un visiem izžāvē lepna cilvēka dvēseli, kā kašķis, pārklāj to ar raupju čaulu, zem kuras tā nomirst un kļūst nespējīga mīlestībai, draudzībai un pat vienkāršai sirsnīgai komunikācijai.
2. Skaudība
“Skaudība ir skumjas kaimiņa labklājības dēļ, kas<...>nemeklē labu sev, bet ļaunu savam tuvākajam. Skaudīgie vēlētos redzēt krāšņos negodīgos, bagātos nabagus, laimīgos nelaimīgos. Tas ir skaudības mērķis - redzēt, kā apskaustais cilvēks no laimes iekrīt nelaimē" ( Svētais Eliass Minjatijs)
Šī cilvēka sirds atrašanās vieta kļūst par starta laukumu visbriesmīgākajiem noziegumiem. Un arī neskaitāmi lieli un mazi netīri triki, ko cilvēki dara, lai tikai liktu otram cilvēkam justies slikti vai vismaz pārstāt justies labi.
Bet pat tad, ja šis zvērs neizlauzīsies nozieguma vai konkrētas darbības veidā, vai tiešām skaudīgajam būs vieglāk? Galu galā tik briesmīgs pasaules uzskats viņu vienkārši iedzīs priekšlaicīgā kapā, bet pat nāve neapturēs viņa ciešanas. Jo pēc nāves skaudība mocīs viņa dvēseli ar vēl lielāku spēku, bet bez mazākās cerības to dzēst.
“Rīgumu iedala trīs veidos: viens veids mudina ēst pirms noteiktas stundas; citam patīk tikai būt piesātinātam ar jebkāda veida ēdienu; trešais vēlas garšīgu ēdienu. Pret to, kristietim ir jābūt trīskāršai piesardzībai: pagaidiet noteiktu laiku, lai paēstu; nav apnicis; esi apmierināts ar visu pazemīgāko ēdienu” ( Godājamais Jānis Kasiāns Romietis)
Rijība ir sava vēdera verdzība. Tas var izpausties ne tikai ārprātīgā rijībā pie svētku galda, bet arī kulinārijas izpratnē, smalkā garšas toņu izšķiršanā, gardēžu ēdienu došanā priekšroka vienkāršam ēdienam. No kultūras viedokļa pastāv plaisa starp rupjo rijību un izsmalcināto gardēdi. Bet viņi abi ir savas ēšanas uzvedības vergi. Abiem ēdiens ir pārstājis būt ķermeņa dzīvības uzturēšanas līdzeklis, pārvēršoties par vēlamo dvēseles dzīves mērķi.
4. Netiklība
“... apziņu arvien vairāk piepilda juteklības attēli, netīri, dedzinoši un vilinoši. Šo apburošo un apkaunojošo tēlu spēks un indīgie dūmi ir tādi, ka tie izspiež no dvēseles visas cildenās domas un vēlmes, kas (jauno vīrieti) valdzināja iepriekš. Bieži gadās, ka cilvēks nespēj domāt ne par ko citu: viņu ir pilnībā apsēdis kaisles dēmons. Viņš nevar skatīties uz katru sievieti kā uz ko citu kā uz sievieti. Domas, viena netīrāka par otru, rāpo viņa miglainajās smadzenēs, un viņa sirdī ir tikai viena vēlme - apmierināt iekāri. Tas jau ir dzīvnieka stāvoklis, pareizāk sakot, sliktāks par dzīvnieku, jo dzīvnieki nesasniedz to samaitātības līmeni, kādu sasniedz cilvēks” ( Hieromoceklis Vasilijs no Kinešemska)
Netiklības grēks ietver visas cilvēka seksuālās darbības izpausmes, kas ir pretrunā dabiskajam to īstenošanas veidam laulībā. Izlaidīga seksuālā dzīve, laulības pārkāpšana, visa veida perversijas - tas viss ir dažāda veida pazudušās kaislības izpausmes cilvēkā. Bet, lai gan šī ir ķermeniska aizraušanās, tās pirmsākumi meklējami prāta un iztēles jomā. Tāpēc Baznīca pie netiklības klasificē arī neķītru sapņu, pornogrāfisku un erotisku materiālu skatīšanos, neķītru anekdošu un joku stāstīšanu un klausīšanos – visu, kas cilvēkā var raisīt fantāzijas par seksuālu tēmu, no kā tad izaug netiklības miesas grēki.
5. Dusmas
“Paskatieties uz dusmām, kādas tās moku pazīmes tās atstāj. Paskatieties, ko cilvēks dara dusmās: kā viņš kļūst sašutis un trokšņo, lamājas un lamājas, mokās un sit, sit pa galvu un seju un drebinās, it kā drudzī, vārdu sakot, viņš izskatās pēc dēmonisks. Ja viņa izskats ir tik nepatīkams, kas notiek viņa nabaga dvēselē? ...Redzi, kāda šausmīga inde slēpjas dvēselē, un cik rūgti tā moka cilvēku! Viņa nežēlīgās un postošās izpausmes runā par viņu" ( Svētais Tihons no Zadonskas)
Dusmīgs cilvēks ir biedējošs. Tikmēr dusmas ir cilvēka dvēseles dabiska īpašība, ko Dievs ielicis, lai noraidītu visu grēcīgo un nepiedienīgo. Šīs noderīgās dusmas cilvēkā sagrozīja grēks un pārvērtās dusmās uz kaimiņiem, dažkārt visnenozīmīgāko iemeslu dēļ. Apvainojumi pret citiem cilvēkiem, zvērests, apvainojumi, kliegšana, kautiņi, slepkavības - tās visas ir netaisnīgas dusmas.
6. Mantkārība (savtīgums)
“Rūpes ir neremdināma vēlme iegūt jeb lietu meklēšana un iegūšana labuma aizsegā, lai par tām pateiktu tikai: mana. Šīs kaislības priekšmetu ir daudz: māja ar visām tās daļām, lauki, kalpiem un galvenais - nauda, jo ar to var dabūt visu" ( Svētais Teofans vientuļnieks)
Dažreiz tiek uzskatīts, ka ar šo garīgo slimību var ciest tikai bagāti cilvēki, kuriem jau ir bagātība un kuri cenšas to vairot. Taču gan cilvēks ar vidējiem ienākumiem, gan maznodrošināts, gan pilnīgi ubags ir pakļauts šai kaislei, jo tā nesastāv no lietu, materiālo labumu un bagātības, bet gan sāpīgā, neatvairāmā vēlmē iegūt īpašumu. viņiem.
7. Izmisums (slinkums)
“Izmisums ir nepārtraukta un vienlaicīga dvēseles niknās un iekāres pilnās daļas kustība. Pirmais ir nikns par to, kas ir tā rīcībā, otrs, gluži pretēji, ilgojas pēc tā, kā tam trūkst." Evagrius no Pontas)
Nomāktība tiek uzskatīta par vispārēju garīgo un fizisko spēku atslābināšanu apvienojumā ar ārkārtēju pesimismu. Bet ir svarīgi saprast, ka izmisums cilvēkā rodas dziļas neatbilstības rezultātā starp viņa dvēseles spējām, degsmi (emocionāli uzlādētu vēlmi rīkoties) un gribu.
Normālā stāvoklī griba nosaka cilvēkam viņa centienu mērķi, un degsme ir “dzinējs”, kas ļauj viņam virzīties uz to, pārvarot grūtības. Izmisuma stāvoklī cilvēks dedzību vērš uz savu pašreizējo stāvokli, kas ir tālu no viņa mērķa, un griba, palikusi bez “dzinēja”, pārvēršas par pastāvīgu melanholijas avotu par nepiepildītiem plāniem. Šie divi izmisuma cilvēka spēki tā vietā, lai virzītos uz mērķi, it kā “velk” viņa dvēseli dažādos virzienos, novedot to līdz pilnīgam izsīkumam.
Šāda nesakritība ir cilvēka atkāpšanās no Dieva rezultāts, traģiskas sekas mēģinājumam visus dvēseles spēkus virzīt uz zemes lietām un priekiem, kamēr tie mums tika doti tiekties pēc debesu priekiem.
Noformējumā izmantoti altāra mozaīkas fragmenti.
Notre-Dame de Fourviere bazilikas kriptas Lionā, Francijā, 1872–1884.
Naruto pasaulē divi gadi paskrēja nemanot. Bijušie jaunpienācēji pievienojās pieredzējušo šinobi rindām chunin un jonin pakāpē. Galvenie varoņi nesēdēja uz vietas – katrs kļuva par viena no leģendārā Sanīna – trīs lielisko Konohas nindzju – skolnieku. Puisis oranžajā turpināja apmācību ar gudro, bet ekscentrisko Jiraiya, pamazām uzkāpjot jaunā kaujas prasmju līmenī. Sakura kļuva par dziednieka Tsunade, jaunā Lapu ciema vadītāja, palīgu un uzticības personu. Nu, Sasuke, kura lepnums noveda pie viņa izraidīšanas no Konohas, noslēdza pagaidu aliansi ar draudīgo Oročimaru, un katrs uzskata, ka pagaidām izmanto tikai otru.
Īsā atelpa beidzās, un notikumi atkal steidzās viesuļvētras ātrumā. Konohā atkal dīgst vecās nesaskaņas, ko iesējis pirmais Hokage. Noslēpumainais Akatsuki līderis ir iedarbinājis pasaules kundzības plānu. Smilšu ciemā un kaimiņvalstīs valda satricinājumi, visur atkal uzpeld seni noslēpumi, un skaidrs, ka kādreiz rēķini būs jāmaksā. Ilgi gaidītais mangas turpinājums ir iedvesis seriālam jaunu dzīvību un neskaitāmu fanu sirdīs jaunas cerības!
© Hollow, Pasaules māksla
Paukotājs Tatsumi, vienkāršs zēns no laukiem, dodas uz Galvaspilsētu, lai nopelnītu naudu savam badā cietušajam ciematam.
Un, kad viņš tur nokļūst, viņš drīz uzzina, ka lieliskā un skaistā Galvaspilsēta ir tikai šķietamība. Pilsēta ir iegrimusi korupcijā, nežēlībā un nelikumībā, kas nāk no premjerministra, kurš pārvalda valsti no aizkulisēm.
Bet, kā visi zina, “Viens pats uz lauka nav karotājs”, un tur neko nevar darīt, it īpaši, ja tavs ienaidnieks ir valsts galva vai drīzāk tas, kurš slēpjas aiz viņa.
Vai Tatsumi atradīs domubiedrus un spēs kaut ko mainīt? Skaties un uzzini pats.
Fairy Tail ir algoto burvju ģilde, kas visā pasaulē ir slavena ar savām trakajām dēkām. Jaunā burve Lūsija bija pārliecināta, ka, kļuvusi par vienu no tās dalībniecēm, ir nokļuvusi brīnišķīgākajā ģildē pasaulē... līdz satika savus biedrus - sprādzienbīstamo uguni, kas elpo un slaucīja visu savā ceļā, Natsu, lidojošais runājošais kaķis Laimīgais, ekshibicionists Grejs, garlaicīgā berserkere Elza, krāšņais un mīlošais Loki... Kopā viņiem būs jāuzvar daudzi ienaidnieki un jāpiedzīvo daudzi neaizmirstami piedzīvojumi!
18 gadus vecā Sora un 11 gadus vecā Širo ir pusbrālis un māsa, pilnīgi vientuļnieki un azartspēļu atkarīgi. Kad satikās divas vientulības, radās neiznīcināmā savienība “Tukšā telpa”, kas sabiedēja visus austrumu spēlētājus. Lai gan sabiedrībā puikas tiek satricināti un sagrozīti tādos veidos, kas nav bērnišķīgi, internetā mazais Širo ir loģikas ģēnijs, bet Sora – psiholoģijas briesmonis, kuru nevar apmānīt. Diemžēl cienīgi pretinieki drīz izsīka, tāpēc Širo tik ļoti priecājās par šaha partiju, kurā jau no pirmajiem gājieniem bija redzams meistara rokraksts. Uzvarējuši līdz savu spēku robežai, varoņi saņēma interesantu piedāvājumu – pārcelties uz citu pasauli, kur viņu talanti tiks saprasti un novērtēti!
Kāpēc ne? Mūsu pasaulē nekas netur Soru un Širo, un jautrajā Disboard pasaulē valda desmit baušļi, kuru būtība ir saistīta ar vienu: nekādas vardarbības un nežēlības, visas domstarpības tiek atrisinātas godīgā spēlē. Spēļu pasaulē dzīvo 16 rases, no kurām cilvēku rase tiek uzskatīta par vājāko un netalantīgāko. Bet brīnumpuiši jau ir klāt, viņu rokās ir Elkijas kronis - vienīgā cilvēku valsts, un mēs ticam, ka Soras un Širo panākumi ar to neaprobežosies. Zemes sūtņiem vienkārši jāapvieno visas Disbord rases – un tad viņi varēs izaicināt dievu Tetu – starp citu, viņu veco draugu. Bet, ja tā padomā, vai ir vērts to darīt?
© Hollow, Pasaules māksla
Fairy Tail ir algoto burvju ģilde, kas visā pasaulē ir slavena ar savām trakajām dēkām. Jaunā burve Lūsija bija pārliecināta, ka, kļuvusi par vienu no tās dalībniecēm, ir nokļuvusi brīnišķīgākajā ģildē pasaulē... līdz satika savus biedrus - sprādzienbīstamo uguni, kas elpo un slaucīja visu savā ceļā, Natsu, lidojošais runājošais kaķis Laimīgais, ekshibicionists Grejs, garlaicīgā berserkere Elza, krāšņais un mīlošais Loki... Kopā viņiem būs jāuzvar daudzi ienaidnieki un jāpiedzīvo daudzi neaizmirstami piedzīvojumi!
Universitātes students Kaneki Kens negadījuma rezultātā nonāk slimnīcā, kur viņam kļūdas dēļ tiek pārstādīti orgāni vienam no spokiem - briesmoņiem, kas barojas ar cilvēka miesu. Tagad viņš pats kļūst par vienu no viņiem, un cilvēkiem viņš kļūst par iznīcībai pakļautu izstumto. Bet vai viņš var kļūt par vienu no citiem spokiem? Vai arī viņam tagad pasaulē vairs nav vietas? Šī anime stāstīs par Kaneki likteni un viņa ietekmi uz Tokijas nākotni, kur notiek nepārtraukts karš starp divām sugām.
Kontinents, kas atrodas Ignolas okeāna centrā, ir lielais centrālais un vēl četri - dienvidu, ziemeļu, austrumu un rietumu, un par to rūpējas paši dievi, un to sauc par Ente Isla.
Un ir vārds, kas ikvienu Ente Isla iegremdē šausmās — tumsas pavēlnieks Mao.
Viņš ir citas pasaules saimnieks, kurā dzīvo visas tumšās būtnes.
Viņš ir baiļu un šausmu iemiesojums.
Tumsas pavēlnieks Mao pieteica karu cilvēcei un sēja nāvi un iznīcību visā Ente Islas kontinentā.
Tumsas Kungu apkalpoja 4 spēcīgi ģenerāļi.
Adramelehs, Lucifers, Alsiels un Malakoda.
Četri dēmonu ģenerāļi vadīja uzbrukumu 4 kontinenta daļām. Tomēr parādījās varonis un izteicās pret pazemes armiju. Varonis un viņa biedri sakāva Tumsas Kunga karaspēku rietumos, pēc tam Adramelehu ziemeļos un Malakodu dienvidos. Varonis vadīja apvienoto cilvēces armiju un uzsāka uzbrukumu centrālajam kontinentam, kur atradās Tumsas Kunga pils...
Jato ir klejojošs japāņu dievs, kas ir tievs, zilacains jauneklis sporta tērpā. Šintoismā dievības spēku nosaka ticīgo skaits, bet mūsu varonim nav tempļa, nav priesteru, visi ziedojumi satilpās sakē pudelē. Puisis kakla lakatiņā strādā par palīgdarbinieku, krāso reklāmas uz sienām, taču iet ļoti slikti. Pat mēle Meju, kas daudzus gadus strādāja par šinki — Jato svēto ieroci —, pameta savu saimnieku. Un bez ieročiem jaunākais dievs nav stiprāks par parastu mirstīgo burvi, viņam (kā kauns!) jāslēpjas no ļaunajiem gariem. Un kam vispār tāda debesu būtne vajadzīga?
Kādu dienu skaista vidusskolas meitene Hiyori Iki metās zem kravas automašīnas, lai izglābtu kādu melnādainu puisi. Tas beidzās slikti - meitene nenomira, bet ieguva spēju “pamest” savu ķermeni un staigāt uz “otru pusi”. Saticis Jato tur un atzinis viņas nepatikšanas vainīgo, Hijori pārliecināja bezpajumtnieku dievu viņu dziedināt, jo viņš pats atzina, ka neviens nevar ilgi dzīvot starp pasaulēm. Bet, labāk iepazinusi viens otru, Iki saprata, ka pašreizējai Jato nav pietiekami daudz spēka, lai atrisinātu savu problēmu. Nu, jums ir jāņem lietas savās rokās un personīgi jānovirza klaidonis uz pareizā ceļa: vispirms jāatrod ierocis neveiksminiekam, tad jāpalīdz nopelnīt naudu, un tad, redz, kas notiek. Ne velti viņi saka: ko vēlas sieviete, to vēlas Dievs!
© Hollow, Pasaules māksla
Suimei Universitātes Mākslas vidusskolā ir daudz kopmītņu, kā arī dzīvokļu māja Sakura. Lai gan hosteļos ir stingri noteikumi, Sakurā viss ir iespējams, tāpēc tās vietējais segvārds ir “trakuma nams”. Tā kā mākslā ģēnijs un neprāts vienmēr ir kaut kur tuvumā, “ķiršu dārza” iemītnieki ir talantīgi un interesanti puiši, kuri ir pārāk tālu no “purva”. Ņemiet, piemēram, trokšņaino Misaki, kura pārdod savu anime lielākajām studijām, viņas draugu un pleiboju scenāristu Džinu vai atšķirīgo programmētāju Ryunosuke, kura sazinās ar pasauli tikai caur internetu un telefonu. Salīdzinot ar viņiem, galvenā varone Sorata Kanda ir vienkāršāka, kas nokļuva “psihiatriskajā slimnīcā” tikai... mīlošu kaķu dēļ!
Tāpēc kopmītnes vadītājs Čihiro-sensejs uzdeva Soratai kā vienīgajam prātīgajam viesim satikt savu brālēnu Maširo, kurš pārcēlās uz viņu skolu no tālās Lielbritānijas. Trauslā blondīne Kandai šķita kā īsts gaišs eņģelis. Tiesa, viesībās ar jaunajiem kaimiņiem viesis uzvedās stīvi un maz runāja, taču tikko kaltā pielūdzēja visu nodēvēja uz saprotamu stresu un nogurumu no ceļa. Tikai īsts stress Soratu gaidīja no rīta, kad viņš devās modināt Maširo. Varonis ar šausmām saprata, ka viņa jaunais draugs, izcils mākslinieks, ir absolūti ārpus šīs pasaules, tas ir, viņa pat nespēja apģērbties! Un mānīgais Čihiro ir klāt - turpmāk Kanda mūžīgi pieskatīs savu māsu, jo puisis jau ir praktizējis uz kaķiem!
© Hollow, Pasaules māksla
21. gadsimtā pasaules sabiedrībai beidzot izdevās sistematizēt burvju mākslu un pacelt to jaunā līmenī. Tie, kuri spēj pielietot maģiju pēc devītās klases beigšanas Japānā, tagad ir laipni gaidīti burvju skolās – taču tikai tad, ja pretendenti nokārto eksāmenu. Uzņemšanas kvota pirmajā skolā (Hachioji, Tokija) ir 200 skolēni, simts labākie tiek uzņemti pirmajā nodaļā, pārējie ir rezervē, otrajā, un skolotāji tiek iecelti tikai pirmajā simtā, “Ziedi ”. Pārējie, “Nezāles”, mācās paši. Tajā pašā laikā skolā vienmēr valda diskriminācijas gaisotne, jo pat formas abās nodaļās ir atšķirīgas.
Shiba Tatsuya un Miyuki dzimuši ar 11 mēnešu starpību, tādējādi viņi mācījās vienā un tajā pašā gadā. Māsa, iestājoties Pirmajā skolā, nokļūst starp Ziediem, bet brālis - starp nezālēm: neskatoties uz izcilajām teorētiskajām zināšanām, praktiskā daļa viņam nav viegla.
Kopumā gaidām viduvēja brāļa un priekšzīmīgas māsas, kā arī viņu jaunos draugus - Čibu Ēriku, Saijo Leonhartu (vai vienkārši Leo) un Šibatu Mizuki - maģijas, kvantu fizikas skolā, Turnīrā. no deviņām skolām un daudz ko citu...
© Sa4ko jeb Kiyoso
"Septiņi nāves grēki", kādreiz lieliski karotāji, kurus cienīja briti. Bet kādu dienu viņi tiek apsūdzēti mēģinājumā gāzt monarhus un nogalināt svēto bruņinieku karavīru. Pēc tam Svētie bruņinieki sarīko valsts apvērsumu un sagrāba varu savās rokās. Un “septiņi nāves grēki”, kas tagad ir atstumtie, izkaisīti pa valstību, visos virzienos. Princesei Elizabetei izdevās aizbēgt no pils. Viņa nolemj doties meklēt Meliodu, Septiņu grēku vadoni. Tagad visiem septiņiem atkal jāapvienojas, lai pierādītu savu nevainību un atriebtu viņu izraidīšanu.
2021. gads Nezināms vīruss "Gastrea" nonāca uz zemes un dažu dienu laikā iznīcināja gandrīz visu cilvēci. Bet tas nav tikai vīruss, piemēram, sava veida Ebola vai mēris. Viņš nenogalina cilvēku. Gastrea ir inteliģenta infekcija, kas pārkārto DNS, pārvēršot saimnieku par briesmīgu briesmoni.
Sākās karš un beidzot pagāja 10 gadi. Cilvēki ir atraduši veidu, kā izolēt sevi no infekcijas. Vienīgais, ko Gastrea nevar paciest, ir īpašs metāls - Varanium. Tieši no tā cilvēki uzcēla milzīgus monolītus un ar tiem aplenca Tokiju. Likās, ka tagad tie daži izdzīvojušie varētu mierīgi dzīvot aiz monolītiem, bet diemžēl draudi nav zuduši. Gastrea joprojām gaida īsto brīdi, lai iefiltrētos Tokijā un iznīcinātu nedaudzās cilvēces paliekas. Cerību nav. Cilvēku iznīcināšana ir tikai laika jautājums. Bet briesmīgajam vīrusam bija arī cita ietekme. Ir tādi, kas jau piedzimst ar šo vīrusu asinīs. Šiem bērniem, "Nolādētajiem bērniem" (tikai meitenēm) ir pārcilvēcisks spēks un atjaunošanās. Viņu organismā vīruss izplatās daudzkārt lēnāk nekā parasta cilvēka organismā. Tikai viņi spēj pretoties “Gastrea” radījumiem, un cilvēcei vairs nav ar ko paļauties. Vai mūsu varoņi spēs izglābt atlikušos dzīvos cilvēkus un atrast līdzekli pret šausminošo vīrusu? Skaties un uzzini pats.
Stāsts filmā Steins, Gate risinās gadu pēc Chaos, Head notikumiem.
Spēles intensīvais stāsts daļēji notiek reālistiski atjaunotajā Akahibaras rajonā, kas ir slavens otaku iepirkšanās galamērķis Tokijā. Sižets ir šāds: draugu grupa instalē ierīci Akihibarā, lai nosūtītu īsziņas pagātnei. Par spēles varoņu eksperimentiem interesējas noslēpumaina organizācija SERN, kas arī nodarbojas ar saviem pētījumiem laika ceļošanas jomā. Un tagad draugiem ir jāpieliek milzīgas pūles, lai izvairītos no SERN notveršanas.
© Hollow, Pasaules māksla
Pievienota sērija 23β, kas kalpo kā alternatīvs beigas un ievads SG0 turpinājumam.
Trīsdesmit tūkstoši spēlētāju no Japānas un daudzi citi spēlētāji no visas pasaules pēkšņi nokļuva masveida vairāku spēlētāju tiešsaistes lomu spēlē Legend of the Ancients. No vienas puses, spēlētāji tika fiziski pārcelti uz jaunu pasauli, un realitātes ilūzija izrādījās gandrīz nevainojama. No otras puses, "upuri" saglabāja savus iepriekšējos iemiesojumus un iegūtās prasmes, lietotāja saskarni un izlīdzināšanas sistēmu, un nāve spēlē noveda tikai pie augšāmcelšanās tuvākās lielās pilsētas katedrālē. Saprotot, ka liela mērķa nav un neviens nenosauca izejas cenu, spēlētāji sāka pulcēties kopā – vieni dzīvot un valdīt pēc džungļu likuma, citi – pretoties nelikumībām.
Širo un Naotsugu, pasaulē students un ierēdnis, spēlē - viltīgs burvis un spēcīgs karotājs, viens otru jau ilgu laiku pazīst no leģendārās “Mad Tea Party” ģildes. Diemžēl tās dienas ir pagājušas uz visiem laikiem, bet jaunajā realitātē jūs varat satikt senus paziņas un vienkārši labus puišus, ar kuriem jums nebūs garlaicīgi. Un pats galvenais, leģendu pasaulē ir parādījušies pamatiedzīvotāji, kuri citplanētiešus uzskata par lieliskiem un nemirstīgiem varoņiem. Neviļus jūs vēlaties kļūt par sava veida Apaļā galda bruņinieku, kas sit pūķus un glābj meitenes. Apkārt ir daudz meiteņu, arī briesmoņi un laupītāji, un atpūtai ir tādas pilsētas kā viesmīlīgā Akiba. Galvenais, lai spēlē nenomirtu, daudz pareizāk ir dzīvot kā cilvēkam!
© Hollow, Pasaules māksla
Spoku rase pastāv kopš neatminamiem laikiem. Tās pārstāvji nemaz nav pret cilvēkiem, viņi tos pat mīl – galvenokārt neapstrādātā veidā. Cilvēka gaļas cienītāji ārēji no mums neatšķiras, spēcīgi, ātri un sīksti – taču tādu ir maz, tāpēc spokiem ir izstrādāti stingri medību un maskēšanās noteikumi, un pārkāpēji tiek sodīti paši vai klusībā nodoti cīnītājiem pret ļaunajiem gariem. Zinātnes laikmetā cilvēki zina par spokiem, bet, kā saka, viņi ir pieraduši. Varas iestādes neuzskata kanibālus par draudiem, turklāt uzskata tos par ideālu pamatu superkaravīru radīšanai. Eksperimenti notiek jau ilgu laiku...
Galvenais varonis Kens Kaneki saskaras ar sāpīgiem jauna ceļa meklējumiem, jo viņš saprata, ka cilvēki un spoki ir līdzīgi: vienkārši daži burtiski ēd viens otru, citi pārnestā nozīmē. Dzīves patiesība ir nežēlīga, to nevar mainīt, un stiprs ir tas, kurš nenovēršas. Un tad kaut kā!
Hunter x Hunter pasaulē ir cilvēku klase, ko sauc par medniekiem, kuri, izmantojot psihiskus spēkus un apmācīti visās cīņās, izpēta lielākoties civilizētās pasaules mežonīgos nostūrus. Galvenais varonis, jauneklis vārdā Gons (Gun), ir paša lielā Mednieka dēls. Viņa tēvs noslēpumaini pazuda pirms daudziem gadiem, un tagad, pieaudzis, Gons (Gongs) nolemj sekot viņa pēdās. Pa ceļam viņš atrod vairākus kompanjonus: Leorio, ambiciozu ārstu, kura mērķis ir kļūt bagātam. Kurapika ir vienīgais izdzīvojušais no sava klana, kura mērķis ir atriebība. Killua ir slepkavu ģimenes mantinieks, kuras mērķis ir trenēties. Kopā viņi sasniedz savu mērķi un kļūst par Medniekiem, taču tas ir tikai pirmais solis viņu garajā ceļā... Un priekšā ir stāsts par Killua un viņa ģimeni, stāsts par Kurapika atriebību un, protams, mācībām, jauniem uzdevumiem un piedzīvojumiem. ! Seriāls apstājās ar Kurapika atriebību... Kas mūs sagaida tālāk pēc visiem šiem gadiem?
Darbība notiek alternatīvā realitātē, kur dēmonu esamība jau sen ir atzīta; Klusajā okeānā ir pat sala - Itogamijima, kur dēmoni ir pilntiesīgi pilsoņi un viņiem ir vienādas tiesības ar cilvēkiem. Tomēr ir arī cilvēku burvji, kas viņus medī, jo īpaši vampīri. Parasts japāņu skolnieks vārdā Akatsuki Kojou kāda nezināma iemesla dēļ pārvērtās par “tīršķirnes vampīru”, pēc skaita ceturto. Viņam sāk sekot jauna meitene Himeraki Jukina jeb "asmens šamanis", kurai ir jāuzrauga Akatsuki un jānogalina, ja viņš kļūst nekontrolējams.
Stāsts stāsta par jaunu vīrieti vārdā Saitama, kurš dzīvo pasaulē, kas ironiski līdzinās mūsējai. Viņam ir 25 gadi, plikpaurains un izskatīgs, turklāt tik spēcīgs, ka ar vienu sitienu spēj iznīcināt visas cilvēcei draudošās briesmas. Viņš meklē sevi grūtajā dzīves ceļā, vienlaikus izdalot pļaukus briesmoņiem un neliešiem.
Tagad jums ir jāspēlē spēle. Kāda spēle tā būs, to izšķirs rulete. Likme spēlē būs tava dzīve. Pēc nāves cilvēki, kas miruši tajā pašā laikā, dodas uz karalieni Decimu, kur viņiem ir jāspēlē spēle. Bet patiesībā tas, kas ar viņiem šeit notiek, ir Debesu spriedums.
Pretēji izplatītajam uzskatam, izteiciens “septiņi nāves grēki” nepavisam nenorāda uz dažām septiņām darbībām, kas būtu visnopietnākie grēki. Patiesībā šādu darbību saraksts var būt daudz garāks. Un skaitlis “septiņi” šeit norāda tikai uz šo grēku nosacītu grupēšanu septiņās galvenajās grupās.
Pirmo reizi šādu klasifikāciju ierosināja svētais Gregorijs Lielais 590. gadā. Lai gan līdz ar to Baznīcā vienmēr pastāvējusi cita klasifikācija, kurā ir nevis septiņas, bet astoņas galvenās grēcīgās kaislības. Kaislība ir dvēseles prasme, kas tajā veidojusies, atkārtoti atkārtojot vienus un tos pašus grēkus un it kā kļuvusi par tās dabisko īpašību - lai cilvēks nevarētu atbrīvoties no kaislības pat tad, kad saprot, ka tā viņam vairs nesagādā baudu. , bet mokas. Patiesībā vārds “kaislība” baznīcas slāvu valodā precīzi nozīmē ciešanas.
Svētais Teofans Vientuļnieks raksta par atšķirību starp nāves grēku un mazāk smagu grēku: “ Nāves grēks ir viens, kurš laupa cilvēkam morālo un kristīgo dzīvi . Ja mēs zinām, kas ir morālā dzīve, tad definēt nāves grēku nav grūti. Kristīgā dzīve ir dedzība un spēks, lai paliktu kopībā ar Dievu, izpildot Viņa svēto likumu. Jo katrs grēks, kas dzēš greizsirdību, atņem spēkus un vājina, atsvešina no Dieva un atņem Viņam žēlastību, tā ka pēc tā cilvēks nevar skatīties uz Dievu, bet jūtas nošķirts no Viņa; katrs šāds grēks ir nāves grēks. ...Šāds grēks atņem cilvēkam kristībās saņemto žēlastību, atņem Debesu Valstību un nodod to tiesai. Un tas viss tiek apstiprināts grēka stundā, lai gan tas netiek paveikts redzami. Šāda veida grēki maina visu cilvēka darbības virzienu un viņa stāvokli un sirdi, veidojot it kā jaunu morālās dzīves avotu; kāpēc citi nosaka, ka nāves grēks ir tas, kas maina cilvēka darbības centru.
Šos grēkus sauc par mirstīgajiem, jo cilvēka dvēseles atkrišana no Dieva ir dvēseles nāve. Bez žēlastības piepildītas saiknes ar savu Radītāju dvēsele mirst un kļūst nespējīga izjust garīgo prieku ne cilvēka zemes dzīvē, ne pēcnāves pastāvēšanas laikā.
Un nav īsti svarīgi, cik kategorijās šie grēki ir sadalīti - septiņās vai astoņās. Daudz svarīgāk ir atcerēties briesmīgās briesmas, ko rada jebkurš šāds grēks, un visos iespējamos veidos censties izvairīties no šiem nāvējošajiem slazdiem. Un arī - zināt, ka pat tiem, kas ir grēkojuši ar šādu grēku, saglabājas pestīšanas iespēja. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) saka: “Kas kritis nāves grēkā, lai nekrīt izmisumā! Lai viņš ķeras pie grēku nožēlas zālēm, uz kurām viņu līdz pēdējai dzīves minūtei ir aicinājis Pestītājs, kurš svētajā evaņģēlijā pasludināja: kas Man tic, tas dzīvos, pat ja viņš mirs (Jāņa 11:25). ). Bet ir postoši palikt nāves grēkā, ir postoši, ja nāves grēks pārvēršas par ieradumu!”
Un mūks Īzāks sīrietis teica vēl skaidrāk: "Nav neviena nepiedodama grēka, izņemot nenožēlojamu grēku."
Septiņi nāves grēki
1. Lepnums
“Lepnuma sākums parasti ir nicinājums. Tas, kurš citus nicina un neuzskata par neko - vieni nabagi, citi mazdzimuši cilvēki, citi nezinoši, tādas nicināšanas rezultātā nonāk līdz tam, ka uzskata sevi par gudru, apdomīgu, bagātu vienu, cēls un stiprs.
...Kā lepnu cilvēku atpazīst un kā viņu dziedina? Atzīts, jo tas meklē priekšroku. Un viņš tiks dziedināts, ja ticēs Tā spriedumam, kurš sacījis: Dievs lepnajiem pretojas, bet pazemīgajiem dod žēlastību (Jēkaba 4:6). Tomēr jums jāzina, ka, lai gan viņš baidīsies no sprieduma, kas pasludināts par lepnumu, viņš nevar tikt izārstēts no šīs kaislības, ja vien viņš neatmet visas savas domas.
Sv. Baziliks Lielais
Lepnums ir pašapmierināts reibums ar saviem patiesajiem vai iedomātajiem nopelniem. Pārņēmusi cilvēku, viņa viņu vispirms atdala no nepazīstamiem cilvēkiem, pēc tam no ģimenes un draugiem. Un visbeidzot – no paša Dieva. Lepnajam vīrietim neviens nav vajadzīgs, viņu pat neinteresē apkārtējo apbrīna un tikai sevī viņš redz savas laimes avotu. Bet, tāpat kā jebkurš grēks, lepnums nesniedz patiesu prieku. Iekšējā pretestība visam un visiem izžāvē lepna cilvēka dvēseli, kā kašķis, pārklāj to ar raupju čaulu, zem kuras tā nomirst un kļūst nespējīga mīlestībai, draudzībai un pat vienkāršai sirsnīgai komunikācijai.
2 Skaudība
“Skaudība ir skumjas kaimiņa labklājības dēļ, kas<…>nemeklē labu sev, bet ļaunu savam tuvākajam. Skaudīgie vēlētos redzēt krāšņos negodīgos, bagātos nabagus, laimīgos nelaimīgos. Tas ir skaudības mērķis - redzēt, kā apskaužamais cilvēks no laimes iekrīt nelaimē.
Svētais Eliass Minjatijs
Šī cilvēka sirds atrašanās vieta kļūst par starta laukumu visbriesmīgākajiem noziegumiem. Un arī neskaitāmi lieli un mazi netīri triki, ko cilvēki dara, lai tikai liktu otram cilvēkam justies slikti vai vismaz pārstāt justies labi.
Bet pat tad, ja šis zvērs neizlauzīsies nozieguma vai konkrētas darbības veidā, vai tiešām skaudīgajam būs vieglāk? Galu galā tik briesmīgs pasaules uzskats viņu vienkārši iedzīs priekšlaicīgā kapā, bet pat nāve neapturēs viņa ciešanas. Jo pēc nāves skaudība mocīs viņa dvēseli ar vēl lielāku spēku, bet bez mazākās cerības to dzēst.
3 Rīkums
“Rīgumu iedala trīs veidos: viens veids mudina ēst pirms noteiktas stundas; citam patīk tikai būt piesātinātam ar jebkāda veida ēdienu; trešais vēlas garšīgu ēdienu. Pret to, kristietim ir jābūt trīskāršai piesardzībai: pagaidiet noteiktu laiku, lai paēstu; nav apnicis; esi apmierināts ar visu pazemīgāko ēdienu.”
Godājamais Jānis Kasiāns Romietis
Rijība ir sava vēdera verdzība. Tas var izpausties ne tikai ārprātīgā rijībā pie svētku galda, bet arī kulinārijas izpratnē, smalkā garšas toņu izšķiršanā, gardēžu ēdienu došanā priekšroka vienkāršam ēdienam. No kultūras viedokļa pastāv plaisa starp rupjo rijību un izsmalcināto gardēdi. Bet viņi abi ir savas ēšanas uzvedības vergi. Abiem ēdiens ir pārstājis būt ķermeņa dzīvības uzturēšanas līdzeklis, pārvēršoties par vēlamo dvēseles dzīves mērķi.
4 Netiklība
“... apziņu arvien vairāk piepilda juteklības attēli, netīri, dedzinoši un vilinoši. Šo apburošo un apkaunojošo tēlu spēks un indīgie dūmi ir tādi, ka tie izspiež no dvēseles visas cildenās domas un vēlmes, kas (jauno vīrieti) valdzināja iepriekš. Bieži gadās, ka cilvēks nespēj domāt ne par ko citu: viņu ir pilnībā apsēdis kaisles dēmons. Viņš nevar skatīties uz katru sievieti kā uz ko citu kā uz sievieti. Domas, viena netīrāka par otru, rāpo viņa miglainajās smadzenēs, un viņa sirdī ir tikai viena vēlme - apmierināt iekāri. Tas jau ir dzīvnieka stāvoklis, pareizāk sakot, sliktāks par dzīvnieku, jo dzīvnieki nesasniedz tādu samaitātības līmeni, kādu sasniedz cilvēks.
Hieromoceklis Vasilijs no Kinešemska
Netiklības grēks ietver visas cilvēka seksuālās darbības izpausmes, kas ir pretrunā dabiskajam to īstenošanas veidam laulībā. Izlaidīga seksuālā dzīve, laulības pārkāpšana, visa veida perversijas - tas viss ir dažāda veida pazudušās kaislības izpausmes cilvēkā. Bet, lai gan šī ir ķermeniska aizraušanās, tās pirmsākumi meklējami prāta un iztēles jomā. Tāpēc Baznīca pie netiklības klasificē arī neķītru sapņu, pornogrāfisku un erotisku materiālu skatīšanos, neķītru anekdošu un joku stāstīšanu un klausīšanos – visu, kas cilvēkā var raisīt fantāzijas par seksuālu tēmu, no kā tad izaug netiklības miesas grēki.
5 Dusmas
“Paskatieties uz dusmām, kādas tās moku pazīmes tās atstāj. Paskatieties, ko cilvēks dara dusmās: kā viņš kļūst sašutis un trokšņo, lamājas un lamājas, mokās un sit, sit pa galvu un seju un drebinās, it kā drudzī, vārdu sakot, viņš izskatās pēc dēmonisks. Ja viņa izskats ir tik nepatīkams, kas notiek viņa nabaga dvēselē? ...Redzi, kāda šausmīga inde slēpjas dvēselē, un cik rūgti tā moka cilvēku! Viņa nežēlīgās un postošās izpausmes runā par viņu.
Svētais Tihons no Zadonskas
Dusmīgs cilvēks ir biedējošs. Tikmēr dusmas ir cilvēka dvēseles dabiska īpašība, ko Dievs ielicis, lai noraidītu visu grēcīgo un nepiedienīgo. Šīs noderīgās dusmas cilvēkā sagrozīja grēks un pārvērtās dusmās uz kaimiņiem, dažkārt visnenozīmīgāko iemeslu dēļ. Apvainojumi pret citiem cilvēkiem, zvērests, apvainojumi, kliegšana, kautiņi, slepkavības - tās visas ir netaisnīgas dusmas.
6 Alkatība (savtīgums)
“Rūpes ir neremdināma vēlme iegūt jeb lietu meklēšana un iegūšana labuma aizsegā, lai par tām pateiktu tikai: mana. Šīs aizraušanās priekšmetu ir daudz: māja ar visām tās daļām, lauki, kalpi un galvenais - nauda, jo ar to var dabūt visu.
Svētais Teofans vientuļnieks
Dažreiz tiek uzskatīts, ka ar šo garīgo slimību var ciest tikai bagāti cilvēki, kuriem jau ir bagātība un kuri cenšas to vairot. Taču gan cilvēks ar vidējiem ienākumiem, gan maznodrošināts, gan pilnīgi ubags ir pakļauts šai kaislei, jo tā nesastāv no lietu, materiālo labumu un bagātības, bet gan sāpīgā, neatvairāmā vēlmē iegūt īpašumu. viņiem.
7 Izmisums (slinkums)
“Izmisums ir nepārtraukta un vienlaicīga dvēseles niknās un iekāres pilnās daļas kustība. Pirmais ir nikns par to, kas ir tā rīcībā, otrais, gluži pretēji, ilgojas pēc tā, kā tam trūkst.
Evagrius no Pontas
Nomāktība tiek uzskatīta par vispārēju garīgo un fizisko spēku atslābināšanu apvienojumā ar ārkārtēju pesimismu. Bet ir svarīgi saprast, ka izmisums cilvēkā rodas dziļas neatbilstības rezultātā starp viņa dvēseles spējām, degsmi (emocionāli uzlādētu vēlmi rīkoties) un gribu.
Normālā stāvoklī griba nosaka cilvēkam viņa centienu mērķi, un degsme ir “dzinējs”, kas ļauj viņam virzīties uz to, pārvarot grūtības. Izmisuma stāvoklī cilvēks dedzību vērš uz savu pašreizējo stāvokli, kas ir tālu no viņa mērķa, un griba, palikusi bez “dzinēja”, pārvēršas par pastāvīgu melanholijas avotu par nepiepildītiem plāniem. Šie divi izmisuma cilvēka spēki tā vietā, lai virzītos uz mērķi, it kā “velk” viņa dvēseli dažādos virzienos, novedot to līdz pilnīgam izsīkumam.
Šāda nesakritība ir cilvēka atkāpšanās no Dieva rezultāts, traģiskas sekas mēģinājumam visus dvēseles spēkus virzīt uz zemes lietām un priekiem, kamēr tie mums tika doti tiekties pēc debesu priekiem.
Nāves grēks, pēc baznīcas pārstāvju domām, ir grēks, kas noved pie dvēseles nāves. Bet baznīcai nav paša septiņu nāves grēku koncepcijas, lai gan tā katru dienu un visur pārraida par to. Tātad, kas ir septiņi nāves grēki?
| Viņu runas ir pilnas ar zaimošanu un ļaunprātīgu izmantošanu. Viņi ir naidīgi un nežēlīgi. Viņi nepiedod apvainojumus. Viņus pārņem domas par atriebību, bet atmaksa gaida viņu pašu dvēseli, un šis sods ir neizbēgams. Dusmas ir pirmais no septiņiem cilvēces nāves grēkiem. |
| Viņu dzīve ir bezrūpīga un izšķīdināta. Viņu domas ir jutekliskas, un viņu runa ir nediena. Viņi izstaro iekāri un ir bezspēcīgi pret kārdinājumiem. Viņu netikums sadedzina visspilgtākās jūtas. Viņu dvēselēm nav lemts rast mieru. Netiklība ir otrais no septiņiem cilvēces nāves grēkiem. |
| Viņi nav atturīgi no galda priekiem. Viņu domas izšķīst reibinošā vīnā un reibinošās dziras. Viņi apmierina savas kaprīzes un lolo savu miesu. Viņu dvēseļu liktenis ir bezgalīgas mokas un ciešanas. Viņu rijības grēks ir trešais no septiņiem cilvēces nāves grēkiem. |
| Viņi sēro, ieraugot kāda cita prieku. Viņu rokas sažņaudzas, domājot, ka kāds sasniegs vairāk. Viņus nomāc bagātība un vara, kas viņiem nepieder. Viņu sirdis sagrauj tārpu caurumi, un viņu dvēseles ir lemtas iznīcībai. Skaudība ir ceturtais no septiņiem cilvēces nāves grēkiem. |
| Viņu stihija ir slinkums un pazemība. Viņi pavada savas dienas, snaužot un nomierinoties. Viņi paļaujas uz Visvarenā gādību un viegli ļaujas asarām un izmisumam. Viņu vājums ir liktenīgs viņu dvēselei. Nomāktība ir piektais no septiņiem cilvēces nāves grēkiem. |
| Viņi nicina savu tuvāko. Viņi augstprātīgi novēršas no vājajiem un nožēlojamajiem. Viņi lepojas ar saviem panākumiem. Viņi uzskata savu viedokli par vienīgo pareizo un morāli par nekļūdīgu. Viņi priecājas par savu pārākumu, bet pēc nāves viņu dvēsele ir lemta mūžīgām un nepanesamām mokām. Lepnums ir sestais no septiņiem cilvēces nāves grēkiem. |
| Viņu domas pilnībā iegrimušas peļņā un bagātināšanā. Viņu tvertnes ir pilnas ar nicināmu metālu, un viņu maki plīst no banknotēm. Viņi ir gatavi piesavināties svešu īpašumu un ir skopi ar žēlastību. Viņu dvēseles nekad neredzēs mieru. Mantkārība ir septītais un pēdējais no cilvēces nāves grēkiem. |
Iespējamo iemeslu septiņu nāves grēku parādīšanās kristiešu ikdienas dzīvē var redzēt Salamana Pamācību grāmatā. Tajā Tas Kungs ienīst septiņas lietas - tās ir:
1. Lepns skatiens
2. Guloša mēle
3. Rokas, kas lej nevainīgas asinis
4. Sirds, kas kaldina ļaunus plānus
5. Pēdas ātri skrien pretī nelietim
6. Nepatiess liecinieks, kas stāsta melus
7. Nesaskaņu sēšana starp brāļiem
Tulkojumā no grieķu valodas vārds "grēks" nozīmē "palaid garām, garām mērķim". Cilvēks tika radīts pēc Dieva tēla un līdzības. Viņa mērķim vajadzētu būt vēlmei pēc garīga ieskata, vienotības ar Augstāko, mūžīgu un nemainīgu. Tikai tas sagādā patiesu prieku. Bet bieži vien cilvēki pirmajā vietā liek lietas, kas ir pārejošas, ātri bojājas, un tas tiek uzskatīts par grēku.
Sākotnēji cilvēkam ir brīvība. Dažreiz viņš izvēlas dzīvi bez Dieva, un tad atkrīt no Viņa, atkāpjoties savā samaitātajā dabā. Tā vietā, lai meklētu patiesību, viņš meklē baudu pasaulē, cenšas apmierināt savas jutekliskās vēlmes. Viņš domā, ka tas viņu iepriecinās. Bet prieks par visu pārejošo ir īslaicīgs. Cilvēki kļūst par savu juteklisko tieksmju vergiem, bet nekad nav pilnībā apmierināti. Grēks saēd viņu dvēseles, un viņi arvien vairāk attālinās no Dieva, dzīvodami nesaskaņā ar savu patieso dabu.
Kas ir nāves grēks?
sauc par "mirstīgajiem". Jēdzienu “grēki līdz nāvei” un “nevis līdz nāvei” Bībelē pirmo reizi pieminēja Jānis Teologs. Nāves grēki nodara neatgriezenisku kaitējumu dvēselei un noved pie tās nāves. Šādu pārkāpumu izdarīšana pilnībā sagrauj saikni starp Dievu un cilvēku. To var atjaunot tikai ar grēku nožēlu.Garīdznieki uzsver, ka grēku dalīšana pēc šī principa ir nosacīta. Jebkāda nepareiza rīcība atsvešina cilvēku no Dieva, lai cik nenozīmīga tā šķistu. Tas ir tāpat kā slimību sadalīšana vieglās un smagās. Cilvēki pret nelielām slimībām izturas ar nicinājumu, nesot tās uz kājām. Tomēr pat neliels saaukstēšanās ar šādu attieksmi var izraisīt nopietnas komplikācijas un izraisīt nāvi. Tāpat parastie grēki, ja tie tiek uzkrāti, var iznīcināt dvēseli.
Kopš seniem laikiem garīdznieki ir mēģinājuši izveidot pareizticības nāves grēku klasifikāciju. Viņu sarakstā bija daudz nopietnu grēku, piemēram, slepkavība, pašnāvība, zādzība, Dieva apvainošana, aborts, pievēršanās tumšajiem spēkiem, melošana utt.
Pirmos mēģinājumus apvienot visus nāves grēkus vairākās grupās veica Kipriāns no Kartāgas mūsu ēras 3. gadsimtā. e. 5. gadsimtā Evagrius no Pontas uzrakstīja veselu mācību, kurā viņš uzskaitīja astoņus galvenos grēkus, kas ir visu pārējo pamatā. Pēc tam viņu skaits tika samazināts līdz septiņiem.
Septiņi pareizticībā ir svēts skaitlis. Dievs radīja Visumu septiņās dienās. Bībele sastāv no 70 grāmatām. Tajos skaitlis “septiņi” minēts tieši 700 reižu. Ir septiņi sakramenti, caur kuriem ticīgajiem tiek nodots dievišķais spēks. Tātad nāves grēki, kas mūs šķir no Dieva, ir nosacīti sadalīti septiņās grupās.
Uzskaitīsim vispārpieņemtajā sarakstā iekļautos grēkus:
Daudziem šķiet, ka depresija ir tikai nevainīga cilvēka vājība. Tomēr Baznīca brīdina no šādiem kļūdainiem spriedumiem. Ved izmisums spēka zudums, slinkums, vienaldzība pret citiem cilvēkiem. Tā vietā, lai mēģinātu kaut ko mainīt, cilvēks krīt izmisumā, pārstāj cerēt uz labāku iznākumu un pastāv nesaskaņā ar savu dvēseli. Tā rezultātā viņš zaudē ticību Dievam un viņa žēlastībai.
Skaudība
Šīs sajūtas pamatā ir mazvērtības komplekss un neticība Radītāja plānam. Mums šķiet, ka Dievs citiem ir devis vairāk materiālo labumu, spēku, tikumus, skaistumu utt.. Tajā pašā laikā mēs jūtamies nelabvēlīgi, aizmirstot, ka katram tiek dots atbilstoši viņa vajadzībām. Tā vietā, lai uzlabotu un godīgi sasniegtu to, ko vēlas, cilvēki zaudē dzīvesprieku un sāk kurnēt par Dievu. Skaudība noved pie visnopietnākajiem pārkāpumiem slepkavību, zādzību un nodevības veidā.
Ne mazāk briesmīgas ir dusmas, kas bieži pārņem sevi mīlošus cilvēkus. Cilvēks kļūst karsts un aizkaitināms, ja kāds viņam ir pretrunā vai rīkojas pretēji viņa vēlmēm. Smagākajos gadījumos dusmas var izraisīt slepkavību vai vardarbību. Vieglākos gadījumos tas sagrauj attiecības ar mīļajiem un kļūst par cēloni konfliktiem, strīdiem un pārpratumiem. Galvenais kaitējums tiek nodarīts dvēselei, kuru no iekšpuses saēd aizvainojums un vēlme atriebties.
Rijība
Saprot pārēšanās, kā arī alkohola, narkotiku lietošana, cigarešu smēķēšana prieka pēc. Cilvēki, kas ir uzņēmīgi pret šo netikumu, jutekliskos priekus vērtē vairāk nekā garīgos. Pārmērīga pārtika un slikti ieradumi iznīcina viņu ķermeni, noved pie slimībām un notrulina prātu. Tā bija rijība, kas iznīcināja Ādamu un Ievu un caur viņiem visu cilvēku rasi. Ja esi pārvarējis šo atkarību, tad cīņa ar citiem grēkiem ir daudz vieglāka.
Baznīca svētī vīrieša un sievietes intīmās attiecības, kuri ir likumīgi precējušies. Viņi pirmajā vietā liek mīlestību, garīgo vienotību un savstarpēju atbildību. Tomēr laulības pārkāpšana, seksuālas attiecības ārpus laulības, nesatricināma dzīve, netiklas domas, netiklu grāmatu lasīšana vai saistītu videoklipu skatīšanās uzskatīts par nāves grēku. Tie, kas tam nododas, ir neuzticīgi pretējam dzimumam. Šāda uzvedība apgāna dvēseli, jo ķermeņa baudas saņemšana ir visa priekšplānā. Šis grēks pēc būtības ir tuvs iepriekšējam – abos gadījumos cilvēks nespēj ierobežot savas miesīgās tieksmes.
Alkatība
Vēlme paņemt sev vairāk labumu raksturīgs cilvēkam kopš dzimšanas. Bērni cīnās par rotaļlietām, pieaugušie dzenas pēc automašīnām, mājām, karjeras izaugsmes, bagāta dzīvesbiedra. Alkatība mudina cilvēkus zagt, nogalināt, maldināt un izspiest. Šādas uzvedības iemesls ir garīgais tukšums. Nejūtot vienotību ar Dievu, cilvēks jūtas kā ubags. Viņš cenšas to kompensēt ar materiālo bagātību, taču ikreiz tas neizdodas. Nesaprotot, par ko ir runa, viņš cenšas iegūt vēl vairāk bagātības, tādējādi arvien vairāk attālinoties no Radītāja.
Sātans bija pakļauts šim grēkam. Lepnuma pamatā ir t pārmērīga uzmanība pret savu personu, tieksme pēc pārākuma. Lepnums mūs spiež uz meliem, liekulību, vēlmi mācīt citus, aizkaitināmību, dusmas, ja kāds mūs ir necienījis. Uzskatot sevi pārāku par citiem, cilvēks sabojā attiecības ar citiem un izturas pret viņiem nicīgi. Novērtējot sevi augstāk par Dievu, viņš arī noraida Dievu.
Izpirkšana
Cilvēka daba ir nepilnīga. Katru dienu mēs izdarām grēkus, lielus vai mazus, domās vai darbos. Tāpēc kļūst aktuāli zināt, kā izpirkt tavus grēkus.
Ir trīs kļūdainas metodes, kuras izmanto nezinātāji:
Ir svarīgi saprast: mēs nevaram izpirkt savus grēkus. Bet mēs varam saņemt piedošanu caur Dieva lielo žēlastību. Jēzus Kristus, nodzīvojis savu zemes dzīvi un pieņēmis nāvi Golgātā, atdeva savu dvēseli mūsu grēku izpirkšanai. Viņš nodibināja Baznīcu ar tās sakramentiem, caur kuriem tiek piešķirta atbrīvošanās. Viens no šiem sakramentiem ir grēksūdze. Katrs cilvēks var nākt uz Baznīcu un nožēlot savus grēkus.
– Tā ir cilvēka samierināšanās ar Dievu. Svētais Vakarēdiens notiek liecinieka – priestera klātbūtnē. Daudzus cilvēkus, kas apmeklē baznīcu, šis fakts mulsina. Protams, bez lieciniekiem ir vieglāk nožēlot grēkus Dieva priekšā. Bet tas ir tieši tas, ko Jēzus Kristus noteica, un mums ir jāsamierinās ar viņa gribu. Padodoties, mēs cīnāmies ar smagāko grēku – savu lepnumu.
Ne jau priesteris mums piešķir absolūciju, bet gan Dievs caur viņu. Garīdznieks šajā sakramentā darbojas kā starpnieks, kurš jūt līdzi un lūdz par mums.
Gatavošanās grēksūdzei
Apdomāsim, kā pareizi sagatavoties grēku nožēlai
- Jums jāsāk ar savu grēku apzināšanos. Baznīcas bieži publicē īpašus grēku sarakstus, lai palīdzētu cilvēkiem, kas nožēlo grēkus. Pret tiem jāizturas piesardzīgi. Grēksūdzei nevajadzētu būt formālam šāda saraksta fragmentu lasīšanai. Vairāk vajadzētu klausīties savā sirdsapziņā.
- Runājiet tikai par saviem grēkiem, necentieties tos attaisnot, nesalīdziniet tos ar citu cilvēku nedienām.
- Nav nepieciešams kautrēties un meklēt īpašus vārdus. Priesteris sapratīs un netiesās.
- Sāciet grēksūdzi ar galvenajiem grēkiem. Daži cilvēki dod priekšroku sarunām par mazām lietām, piemēram, televizora skatīšanos vai šūšanu svētdienās, bet klusē par nopietnām lietām.
- Jums nevajadzētu gaidīt līdz grēksūdzes dienai, lai atteiktos no grēka.
- Lai Dievs mums piedotu, mums pašiem ir jāpiedod likumpārkāpējiem un jāatvainojas tiem, kam esam nodarījuši pāri.
Dažreiz grēksūdzes laikā priesteris ieceļ. Tas varētu būt lūgšanu lasīšana, žēlastības aktu veikšana, klanīšanās līdz zemei vai atturēšanās no kopības. Gandarījumu nedrīkst jaukt ar sodu. Tas ir noteikts, lai ticīgais pilnībā saprastu savu grēku vai pārvarētu to ar garīgo vingrinājumu palīdzību. Soda tiek uzlikta uz noteiktu laiku.
Grēksūdze beidzas ar atļaujas lūgšanu, ko nolasa garīdznieks. Pēc Grēku nožēlas sakramenta no dvēseles nokrīt nasta, tā tiek atbrīvota no netīrumiem. Jūs varat lūgt priesterim svētību kopībai.
Komūnija ir reliģisks rituāls, kura laikā mēs komunicējam ar Dievu, ēdot maizi un vīnu. Maize simbolizē miesu, un vīns simbolizē Jēzus Kristus asinis. Upurējot sevi, viņš tādējādi atjaunoja cilvēka kritušo dabu. Caur Komūnijas sakramentu mēs savienojamies ar Radītāju, iegūstam savu sākotnējo vienotību ar Viņu, kas pastāvēja pirms cilvēku izraidīšanas no paradīzes.
Ir svarīgi saprast, ka cilvēks pats nevar tikt galā ar savu grēcīgo dabu. Bet viņš to var izdarīt ar Dieva palīdzību. Šī palīdzība ir jālūdz, jo Dievs cilvēku ir apveltījis ar gribas brīvību. Viņš patvaļīgi neiejauksies mūsu dzīvē. Sirsnīgi izsūdzot grēkus, cenšoties dzīvot saskaņā ar Kristus derībām un godbijīgi komunicējot ar Visaugstāko caur Komūnijas sakramentu, mēs iegūstam pestīšanu un sākam dzīvot saskaņā ar savu dvēseli.
