Nassim Nicholas Taleb

Ndikimi i shumë të pamundurës

Nassim Nicholas Taleb

Mjellma e zezë

Nën shenjën e paparashikueshmërisë

Prologu. Rreth pendës së shpendëve9

Pjesa I Anti-biblioteka e Umberto Eco,

ose Rreth kërkimit të konfirmimeve28

Kapitulli i. Vitet e mësimdhënies si empirist-skeptik31

Kapitulli 2. Mjellma e Zezë e Eugjenisë59

Kapitulli h. Spekulator dhe prostitutë63

Kapitulli 4. Një mijë e një ditë,

ose Si të mos jesh pinjoll81

Kapitulli 5. Prova e sprovës!100

Kapitulli 6: Shtrembërimi i rrëfimit117

Kapitulli 7. Jeta në pragun e shpresës153

Kapitulli 8. I preferuari i Fortune, Giacomo Casanova:

problemi i provave të fshehura174

Kapitulli 9. Gabimi i lojës,

apo pasiguria e “njergut”207

Pjesa II. Nuk na jepet fuqia të parashikojmë225

Kapitulli 10. Paradoksi parashikues228

Kapitulli 11. Zbulimi i bazuar në jashtëqitjet e shpendëve271

Kapitulli 12. Epistemokracia, ëndërr310

Kapitulli 13. Piktori Apelles,

ose Si të jetosh në kushte të paparashikueshmërisë 326

Pjesa III. Mjellmat gri të Ekstremistanit 343

Kapitulli 14. Nga Mediocristan në Ekstremestan dhe mbrapa 345

Kapitulli 15. Kurba e shpërndarjes normale,

mashtrim i madh intelektual 366

Kapitulli 16. Estetika e rastësisë 402

Kapitulli 17. Të çmendurit e Lokut,

ose "Kurbat Gaussian" nuk janë në vend 432

Kapitulli 18. Pasiguria "lindore". 449

Pjesa IV, përfundimtare 459

Kapitulli 19. Mesi është gjysma, ose Si t'ia dalim

përfundon me Mjellmën e Zezë 459

fund 464

Epilogu. Mjellmat e bardha të Eugjenisë 466

Fjalor 469

Bibliografi 474

Dedikuar Benoit Mandelbrot, një grek midis romakëve

PROLOG. Rreth pendës së shpendëve

Rreth pendës së shpendëve

D O Pas zbulimit të Australisë, banorët e Botës së Vjetër ishin të bindur se të gjitha mjellmat ishin të bardha. Besimi i tyre i palëkundur u konfirmua plotësisht nga përvoja. Shikimi i mjellmës së parë të zezë duhet të ketë qenë një surprizë e madhe për ornitologët (dhe në të vërtetë këdo që është në çfarëdo mënyre i ndjeshëm ndaj ngjyrës së pendëve të një zogu), por historia është e rëndësishme për një arsye tjetër. Ai tregon se brenda çfarë kufijsh të rreptë të vëzhgimit ose përvojës ndodh mësimi ynë dhe sa relative është njohuria jonë. Një vëzhgim i vetëm mund të mohojë një aksiomë që është zhvilluar gjatë disa mijëvjeçarëve, kur njerëzit admironin vetëm mjellmat e bardha. Mjaftoi një zog i zi* (dhe, siç thonë ata, mjaft i shëmtuar) për ta hedhur poshtë.

Unë shkoj përtej kësaj pyetjeje logjiko-filozofike në sferën e realitetit empirik, që më ka interesuar që në fëmijëri. Ajo që ne do të quajmë një mjellmë e zezë (me një B të madhe) është një ngjarje që ka tre karakteristikat e mëposhtme.

Së pari, është anormale sepse asgjë në të kaluarën nuk e kishte parashikuar. Së dyti, ka një ndikim të madh. Së treti, natyra njerëzore na detyron të nxjerrim shpjegime për atë që ndodhi pasi ndodhi, duke e bërë të kuptueshme dhe të parashikueshme një ngjarje që fillimisht u perceptua si një surprizë.

Le të ndalemi dhe të analizojmë këtë treshe: ekskluzivitetin, ndikimin dhe parashikueshmërinë retrospektive (por jo përpara)**. Këto Mjellma të Zeza të rralla shpjegojnë pothuajse gjithçka që ndodh në botë, nga suksesi i ideve dhe feve deri te dinamika e ngjarjeve historike dhe detajet e jetës sonë personale. Që kur dolëm nga Pleistoceni - afërsisht dhjetë mijë vjet më parë - roli i Mjellmave të Zeza është rritur ndjeshëm. Rritja e saj ishte veçanërisht intensive gjatë Revolucionit Industrial, kur bota filloi të bëhej më komplekse dhe jeta e përditshme - ajo për të cilën mendojmë, flasim, të cilën përpiqemi ta planifikojmë bazuar në lajmet që lexojmë nga gazetat - shkoi e rrahur. udhë.

<*Распространение камер в мобильных телефонах привело к тому, что читатели стали присылать мне изображения черных лебедей в огромных количествах. На прошлое Рож-дество я также получил ящик вина "Черный лебедь" (так себе), видеозапись (я не смотрю видео) и две книги. Уж лучше картинки. (Здесь и далее, за исключением особо оговоренных случаев, - прим. автора.)

** Mungesa e pritur e një ngjarje është gjithashtu një Mjellmë e Zezë. Ju lutemi vini re se sipas ligjeve të simetrisë, një ngjarje jashtëzakonisht e pamundur është e barabartë me mungesën e një ngjarje jashtëzakonisht të mundshme. >

Mendoni se sa pak do t'ju ndihmonte njohuria juaj për botën nëse, para luftës së 1914, do të donit të imagjinonit papritur rrjedhën e mëtejshme të historisë. (Vetëm mos e mashtroni veten duke kujtuar se me çfarë ju mbushën kokën mësuesit tuaj të mërzitshëm të shkollës.) Për shembull, a mund ta kishit parashikuar ngritjen e Hitlerit në pushtet dhe një luftë botërore? Dhe kolapsi i shpejtë i bllokut sovjetik? Dhe shpërthimi i fundamentalizmit mysliman? Po në lidhje me përhapjen e internetit? Po në lidhje me rrëzimin e tregut në 1987 (dhe një ringjallje krejtësisht të papritur)? Moda, epidemitë, zakonet, idetë, shfaqja e zhanreve artistike dhe shkollave - gjithçka ndjek dinamikën e "Mjellmës së Zezë". Fjalë për fjalë çdo gjë që ka ndonjë rëndësi.

Kombinimi i parashikueshmërisë së ulët dhe fuqisë së ndikimit e kthen Mjellmën e Zezë në një mister, por libri ynë nuk është për këtë. Bëhet fjalë kryesisht për ngurrimin tonë për të pranuar se ekziston! Dhe nuk e kam fjalën vetëm për ju, kushëririn tuaj Xho dhe mua, por pothuajse të gjithë përfaqësuesit e të ashtuquajturave shkenca shoqërore, të cilët për më shumë se një shekull e kanë lajkatur veten me shpresën e rreme se metodat e tyre mund të masin pasigurinë. Zbatimi i shkencës së paqartë për problemet e botës reale ka një efekt qesharak. Unë e kam parë këtë të ndodhë në ekonomi dhe financë. Pyetni "menaxherin tuaj të portofolit" se si i llogarit rreziqet. Ai pothuajse me siguri do t'ju japë një kriter që përjashton mundësinë e një Mjellme të Zezë - domethënë, një që mund të përdoret për të parashikuar rreziqe me pothuajse të njëjtin sukses si astrologjia (ne do të shohim se si mashtrimi intelektual është veshur me rroba matematikore). Dhe kështu është në të gjitha sferat humanitare.

Pika kryesore që nxjerr ky libër është verbëria jonë ndaj rastësisë, veçanërisht në një shkallë të gjerë;

Nassim Nicholas Taleb

Mjellma e zezë. Nën shenjën e paparashikueshmërisë (koleksionit)

Mjellma e zezë. Nën shenjën e paparashikueshmërisë

Dedikuar Benoit Mandelbrot, një grek midis romakëve

Prologu. Rreth pendës së shpendëve

Para zbulimit të Australisë, banorët e Botës së Vjetër ishin të bindur se të gjitha mjellmat ishin të bardha. Besimi i tyre i palëkundur u konfirmua plotësisht nga përvoja. Shikimi i mjellmës së parë të zezë duhet të ketë qenë një surprizë e madhe për ornitologët (dhe në të vërtetë këdo që është në çfarëdo mënyre i ndjeshëm ndaj ngjyrës së pendëve të një zogu), por historia është e rëndësishme për një arsye tjetër. Ai tregon se brenda çfarë kufijsh të rreptë të vëzhgimit ose përvojës ndodh mësimi ynë dhe sa relative është njohuria jonë. Një vëzhgim i vetëm mund të mohojë një aksiomë që është zhvilluar gjatë disa mijëvjeçarëve, kur njerëzit admironin vetëm mjellmat e bardha. Për ta hedhur poshtë, mjaftoi një zog i zi (dhe, siç thonë ata, mjaft i shëmtuar).

Unë shkoj përtej kësaj pyetjeje logjiko-filozofike në sferën e realitetit empirik, që më ka interesuar që në fëmijëri. Ajo që ne do të quajmë një mjellmë e zezë (me një B të madhe) është një ngjarje që ka tre karakteristikat e mëposhtme.

Së pari, ajo jonormal, sepse asgjë në të kaluarën nuk e paralajmëronte atë. Së dyti, ka një ndikim të madh. Së treti, natyra njerëzore na detyron të dalim me shpjegime për atë që ndodhi pas se si ndodhi, duke e bërë të kuptueshme dhe të parashikueshme një ngjarje të perceptuar fillimisht si një surprizë.

Le të ndalemi dhe të analizojmë këtë treshe: ekskluzivitetin, ndikimin dhe parashikueshmërinë retrospektive (por jo përpara). Këto Mjellma të Zeza të rralla shpjegojnë pothuajse gjithçka që ndodh në botë - nga suksesi i ideve dhe feve deri te dinamika e ngjarjeve historike dhe detajet e jetës sonë personale. Që kur dolëm nga Pleistoceni - rreth dhjetë mijë vjet më parë - roli i Mjellmave të Zeza është rritur ndjeshëm. Rritja e saj ishte veçanërisht intensive gjatë Revolucionit Industrial, kur bota filloi të bëhej më komplekse dhe jeta e përditshme - ajo për të cilën ne mendojmë, flasim, që përpiqemi ta planifikojmë bazuar në lajmet që lexojmë nga gazetat - shkoi. rrugën e rrahur.

Mendoni se sa pak do t'ju ndihmonte njohuria juaj për botën nëse, para luftës së 1914, do të donit të imagjinonit papritur rrjedhën e mëtejshme të historisë. (Vetëm mos e mashtroni veten duke kujtuar se me çfarë ju mbushën kokën mësuesit tuaj të mërzitshëm të shkollës.) Për shembull, a mund ta kishit parashikuar ngritjen e Hitlerit në pushtet dhe një luftë botërore? Dhe kolapsi i shpejtë i bllokut sovjetik? Dhe shpërthimi i fundamentalizmit mysliman? Po në lidhje me përhapjen e internetit? Po në lidhje me rrëzimin e tregut në 1987 (dhe një ringjallje krejtësisht të papritur)? Moda, epidemitë, zakonet, idetë, shfaqja e zhanreve artistike dhe shkollave - gjithçka ndjek dinamikën e "Mjellmës së Zezë". Fjalë për fjalë çdo gjë që ka ndonjë rëndësi.

Kombinimi i parashikueshmërisë së ulët dhe fuqisë së ndikimit e kthen Mjellmën e Zezë në një mister, por libri ynë nuk është për këtë. Bëhet fjalë kryesisht për ngurrimin tonë për të pranuar se ekziston! Dhe nuk e kam fjalën vetëm për ty, kushëririn tënd Xho dhe mua, por pothuajse të gjithë përfaqësuesit e të ashtuquajturave shkenca shoqërore, të cilat për më shumë se një shekull e kanë lajkatur veten me shpresën e rreme se metodat e tyre mund të masin pasigurinë. Zbatimi i shkencës së paqartë për problemet e botës reale ka një efekt qesharak. Unë e kam parë këtë të ndodhë në ekonomi dhe financë. Pyetni "menaxherin tuaj të portofolit" se si i llogarit rreziqet. Ai pothuajse me siguri do t'ju telefonojë kriteri i përjashtimit Probabiliteti i Mjellmës së Zezë - domethënë ai që mund të përdoret për të parashikuar rreziqet me pothuajse të njëjtin sukses si astrologjia (do të shohim se si mashtrimi intelektual është veshur me rroba matematikore). Dhe kështu është në të gjitha sferat humanitare.

Pika kryesore që nxjerr ky libër është verbëria jonë ndaj rastësisë, veçanërisht në një shkallë të gjerë; Pse ne, shkencëtarët dhe injorantët, gjenitë dhe mediokritetet, numërojmë qindarka, por harrojmë miliona? Pse fokusohemi në gjërat e vogla dhe jo në ngjarjet e mëdha të mundshme, pavarësisht ndikimit të tyre gjigant shumë të dukshëm? Dhe - nëse nuk e keni humbur ende fillin e arsyetimit tim - pse të lexoni një gazetë zvogëlon njohuritë tona për botën?

Është e lehtë të kuptohet se jeta përcaktohet nga efekti kumulativ i një sërë goditjesh të rëndësishme. Ju mund të bëheni të vetëdijshëm për rolin e Mjellmave të Zeza pa lënë karrigen (ose stolin e barit). Këtu është një ushtrim i thjeshtë për ju. Merrni jetën tuaj. Rendisni ngjarjet e rëndësishme dhe përmirësimet teknologjike që kanë ndodhur që nga lindja juaj dhe krahasojini ato me mënyrën se si janë parë në të ardhmen. Sa prej tyre mbërritën në orar? Shikoni jetën tuaj personale, zgjedhjen e profesionit apo takimet me të dashurit, largimin nga atdheu, tradhtitë që ju është dashur të përballeni, pasurimin apo varfërimin e papritur. Sa shpesh kanë shkuar këto ngjarje sipas planit?

Ajo që nuk e dini

Logjika e Mjellmës së Zezë po atë që ju nuk e dini shumë më e rëndësishme se ajo që dini. Në fund të fundit, nëse mendoni për këtë, shumë Mjellma të Zeza erdhën në botë dhe e tronditën atë pikërisht sepse askush nuk i priste.

Merrni sulmet terroriste të 11 shtatorit 2001: nëse ky lloj rreziku do të mund parashikojnë Më 10 shtator, asgjë nuk do të kishte ndodhur. Avionët luftarakë do të kishin patrulluar rreth kullave të Qendrës Botërore të Tregtisë, do të ishin instaluar dyer të ndërthurura antiplumb në avionë dhe sulmi nuk do të kishte ndodhur. Pika. Diçka tjetër mund të kishte ndodhur. Cfare saktesisht? nuk e di.

A nuk është e çuditshme që një ngjarje të ndodhë pikërisht sepse nuk duhej të ndodhte? Si të mbroheni nga kjo? Nëse dini diçka (për shembull, se Nju Jorku është një objektiv tërheqës për terroristët) - njohuritë tuaja janë të pavlefshme nëse armiku e di se ju e dini atë. Është e çuditshme që në një lojë strategjike si kjo, ajo që dini mund të mos ketë fare rëndësi.

Kjo vlen për çdo aktivitet. Merrni, për shembull, "recetën sekrete" për suksesin fenomenal në biznesin e restoranteve. Nëse do të ishte e njohur dhe e dukshme, dikush do ta kishte shpikur tashmë dhe do të ishte bërë diçka e parëndësishme. Për të ecur përpara të gjithëve, duhet të krijoni një ide që nuk ka gjasa t'i ndodhë brezit aktual të restoranteve. Duhet të jetë krejtësisht e papritur. Sa më pak i parashikueshëm të jetë suksesi i një ndërmarrjeje të tillë, aq më pak konkurrentë ka dhe aq më i madh është fitimi i mundshëm. E njëjta gjë vlen për biznesin e këpucëve ose biznesin e librave - ose, në fakt, për çdo biznes. E njëjta gjë vlen edhe për teoritë shkencore - askush nuk është i interesuar të dëgjojë lapsus. Suksesi i përpjekjeve njerëzore, si rregull, është në përpjesëtim të zhdrejtë me parashikueshmërinë e rezultateve të tyre.

Nassim Nicholas Taleb

Faqe: 391

Koha e parashikuar e leximit: 5 orë

Viti i botimit: 2009

Gjuha ruse

Filloi leximi: 6288

Përshkrim:

"Mjellma e zezë" nuk është një libër ekonomik. Këto janë mendimet e një personi shumë të jashtëzakonshëm për jetën dhe si të gjeni vendin tuaj në të.
Vetëm gjatë dekadës së fundit, njerëzimi ka përjetuar një sërë tronditjesh të rënda: 11 shtator 2001, lufta në Osetia, kriza globale financiare. Të gjitha këto ngjarje, të cilat tani na duken të natyrshme, dukeshin absolutisht të pamundura derisa të ndodhën. Dyzet e nëntë vjeçari libanez, i diplomuar në Sorbone dhe guru financiar i Nju Jorkut, Nassim Taleb, i quan ngjarje të tilla të paparashikueshme Mjellma të Zeza. Ai është i bindur se janë ata që i japin shtysë si historisë në tërësi, ashtu edhe ekzistencës së çdo personi individual. Dhe për të pasur sukses, duhet të dini se si t'i trajtoni ato. Menjëherë pas botimit të këtij libri, autori tregoi shkëlqyeshëm "jo teorinë" e tij në praktikë: në sfondin e krizës financiare, kompania e Taleb fitoi (nuk humbi!) gjysmë miliardë dollarë për investitorët.
Nga heretiku kryesor i Wall Street, i cili qëndroi i vetëm kundër një legjioni futuristësh dhe analistësh, Nassim Taleb është shfaqur si një figurë, ndikimi i të cilit shtrihet shumë përtej botës financiare.

Titulli: Mjellma e Zezë. Nën shenjën e paparashikueshmërisë (koleksionit)
Autori: Nassim Nicholas Taleb
Viti: 2010
Zhanri: Letërsi e huaj arsimore, Gazetari e huaj, Sociologji

Rreth librit “Mjellma e zezë. Nën shenjën e paparashikueshmërisë (koleksioni)" Nassim Nicholas Taleb

Mjellma e zezë është një zog i rrallë. Po aq të rralla dhe të veçanta janë ato katastrofa të rënda që nuk mund të parashikoheshin e as të parashikoheshin. I diplomuari në Sorbonë libaneze dhe financier i shkëlqyer Nassim Taleb beson se shumica e njerëzve gabojnë thellësisht duke menduar se mund të analizojnë saktë ngjarjet dhe të parashikojnë të ardhmen.

Megjithëse termi "mjellmë e zezë" është përdorur në filozofi për mjaft kohë, ishte Nassim Taleb ai që e përdori atë për ngjarje të rralla dhe të paparashikueshme që kanë rëndësi globale dhe shoqërore. Ai i quan incidente të tilla të rralla të llojit të tyre "mjellma të zeza" dhe beson se janë ato që shtyjnë zhvillimin e historisë në tërësi dhe zhvillimin e secilit person individual, prandaj është e rëndësishme të jemi në gjendje të përgatitemi për to.

"Anti-teoria" e tij e veçantë hasi në një valë kritikash, por ai me mjeshtëri i konfirmoi pohimet e tij në praktikë. Pas publikimit të “Black Swan”, kompania e tij, gjatë krizës globale financiare, kur konkurrentët po shemben, mundi t'u sillte investitorëve të saj rreth një miliard dollarë. Sidoqoftë, në veprën e tij "Mjellma e zezë" nuk do të gjeni më tepër teori të zakonshme ekonomike, këto janë reflektime shumë interesante të një personi të pazakontë për jetën në përgjithësi dhe si të gjeni vendin tuaj në të.

Nassim Taleb pati një karrierë të suksesshme në Wall Street përpara se të interesohej për epistemologjinë e rastësisë dhe të fokusohej në projektin e tij të hartës. Ai filloi të studiojë problemet e të mbijetuarit në një botë që ne nuk e kuptojmë dhe të përballemi me të panjohurën dhe të rastit. Ai e konsideron veten një "skeptik empirik", duke besuar se të gjithë specialistët dhe shkencëtarët financiarë dhe ekonomikë mbivlerësojnë aftësitë e qasjes së zakonshme, racionale për të shpjeguar të dhënat statike dhe nuk vërejnë ndikimin që ka rastësia e pashpjegueshme në statistika.

Meritat e Nassim Taleb janë vërejtur vazhdimisht nga ekspertë të ndryshëm. Kështu, revista The Times e quajti Talebin mendimtarin më të shquar modern në botë, dhe Daniel Kahneman (laureat i Nobelit) shkoi edhe më tej, duke propozuar që të shtohej emri i tij në listën e përfaqësuesve më të mirë të inteligjencës, sepse ai analizoi me guxim mënyrën se si njerëzit. përpiquni të kuptoni gjëra të paparashikueshme. Dhe këto nuk janë të gjitha vlerësimet e shkëlqyera të veprave të tij. Lexuesit do ta kenë interesante dhe të dobishme të mësojnë se si autori vë në dyshim varësinë tonë nga keqkuptimet kur përdorim shkaqet e ngjarjeve për të analizuar, kur historia është në të vërtetë "e heshtur". Kjo heshtje është energjia që mungon në sistemin historik që prodhon mjellma e zezë.

Koleksioni "Black Swan" përfshin thëniet më të mira të Taleb, të cilat përfaqësojnë kuintesencën e ideve të tij unike.

Në faqen tonë të internetit rreth librave mund ta shkarkoni faqen falas pa regjistrim ose të lexoni në internet librin "Mjellma e zezë. Nën shenjën e paparashikueshmërisë (koleksionit)" Nassim Nicholas Taleb në formatet epub, fb2, txt, rtf, pdf për iPad, iPhone, Android dhe Kindle. Libri do t'ju japë shumë momente të këndshme dhe kënaqësi të vërtetë nga leximi. Versionin e plotë mund ta blini nga partneri ynë. Gjithashtu, këtu do të gjeni të rejat më të fundit nga bota letrare, mësoni biografinë e autorëve tuaj të preferuar. Për shkrimtarët fillestarë, ekziston një seksion i veçantë me këshilla dhe truket e dobishme, artikuj interesantë, falë të cilave ju vetë mund të provoni dorën tuaj në zanatet letrare.

Citate nga libri “Mjellma e zezë. Nën shenjën e paparashikueshmërisë (koleksioni)" Nassim Nicholas Taleb

Sëmundja më e re është të marrësh të pavëzhgueshmen për të paqenë; Por ne jemi gjithashtu të infektuar me maninë më të keqe - të ngatërrojmë të pavëzhgueshmen me të pavëzhgueshmen në përgjithësi.

Nëse në mëngjes e dini me çfarëdo shkalle saktësie se si do të shkojë dita juaj, atëherë jeni pak i vdekur dhe sa më të sakta njohuritë tuaja, aq më i vdekur jeni.

Kompanitë farmaceutike janë më të mira në shpikjen e sëmundjeve që i përshtaten barnave ekzistuese sesa shpikjen e barnave që i përshtaten sëmundjeve ekzistuese.

Arsimi e bën njeriun e mençur pak më të mençur, por budallain pa masë më të rrezikshëm.

I vetmi përkufizim objektiv i pleqërisë: fillon kur një person fillon të flasë për pleqërinë.

Nassim Nicholas Taleb

Ndikimi i shumë të pamundurës

Nassim Nicholas Taleb

Mjellma e zezë

Nën shenjën e paparashikueshmërisë

Prologu. Rreth pendës së shpendëve9

Pjesa I Anti-biblioteka e Umberto Eco,

ose Rreth kërkimit të konfirmimeve28

Kapitulli i. Vitet e mësimdhënies si empirist-skeptik31

Kapitulli 2. Mjellma e Zezë e Eugjenisë59

Kapitulli h. Spekulator dhe prostitutë63

Kapitulli 4. Një mijë e një ditë,

ose Si të mos jesh pinjoll81

Kapitulli 5. Prova e sprovës!100

Kapitulli 6: Shtrembërimi i rrëfimit117

Kapitulli 7. Jeta në pragun e shpresës153

Kapitulli 8. I preferuari i Fortune, Giacomo Casanova:

problemi i provave të fshehura174

Kapitulli 9. Gabimi i lojës,

apo pasiguria e “njergut”207

Pjesa II. Nuk na jepet fuqia të parashikojmë225

Kapitulli 10. Paradoksi parashikues228

Kapitulli 11. Zbulimi i bazuar në jashtëqitjet e shpendëve271

Kapitulli 12. Epistemokracia, ëndërr310

Kapitulli 13. Piktori Apelles,

ose Si të jetosh në kushte të paparashikueshmërisë 326

Pjesa III. Mjellmat gri të Ekstremistanit 343

Kapitulli 14. Nga Mediocristan në Ekstremestan dhe mbrapa 345

Kapitulli 15. Kurba e shpërndarjes normale,

mashtrim i madh intelektual 366

Kapitulli 16. Estetika e rastësisë 402

Kapitulli 17. Të çmendurit e Lokut,

ose "Kurbat Gaussian" nuk janë në vend 432

Kapitulli 18. Pasiguria "lindore". 449

Pjesa IV, përfundimtare 459

Kapitulli 19. Mesi është gjysma, ose Si t'ia dalim

përfundon me Mjellmën e Zezë 459

fund 464

Epilogu. Mjellmat e bardha të Eugjenisë 466

Fjalor 469

Bibliografi 474

Dedikuar Benoit Mandelbrot, një grek midis romakëve

PROLOG. Rreth pendës së shpendëve

Rreth pendës së shpendëve

D O Pas zbulimit të Australisë, banorët e Botës së Vjetër ishin të bindur se të gjitha mjellmat ishin të bardha. Besimi i tyre i palëkundur u konfirmua plotësisht nga përvoja. Shikimi i mjellmës së parë të zezë duhet të ketë qenë një surprizë e madhe për ornitologët (dhe në të vërtetë këdo që është në çfarëdo mënyre i ndjeshëm ndaj ngjyrës së pendëve të një zogu), por historia është e rëndësishme për një arsye tjetër. Ai tregon se brenda çfarë kufijsh të rreptë të vëzhgimit ose përvojës ndodh mësimi ynë dhe sa relative është njohuria jonë. Një vëzhgim i vetëm mund të mohojë një aksiomë që është zhvilluar gjatë disa mijëvjeçarëve, kur njerëzit admironin vetëm mjellmat e bardha. Mjaftoi një zog i zi* (dhe, siç thonë ata, mjaft i shëmtuar) për ta hedhur poshtë.

Unë shkoj përtej kësaj pyetjeje logjiko-filozofike në sferën e realitetit empirik, që më ka interesuar që në fëmijëri. Ajo që ne do të quajmë një mjellmë e zezë (me një B të madhe) është një ngjarje që ka tre karakteristikat e mëposhtme.

Së pari, është anormale sepse asgjë në të kaluarën nuk e kishte parashikuar. Së dyti, ka një ndikim të madh. Së treti, natyra njerëzore na detyron të nxjerrim shpjegime për atë që ndodhi pasi ndodhi, duke e bërë të kuptueshme dhe të parashikueshme një ngjarje që fillimisht u perceptua si një surprizë.

Le të ndalemi dhe të analizojmë këtë treshe: ekskluzivitetin, ndikimin dhe parashikueshmërinë retrospektive (por jo përpara)**. Këto Mjellma të Zeza të rralla shpjegojnë pothuajse gjithçka që ndodh në botë, nga suksesi i ideve dhe feve deri te dinamika e ngjarjeve historike dhe detajet e jetës sonë personale. Që kur dolëm nga Pleistoceni - afërsisht dhjetë mijë vjet më parë - roli i Mjellmave të Zeza është rritur ndjeshëm. Rritja e saj ishte veçanërisht intensive gjatë Revolucionit Industrial, kur bota filloi të bëhej më komplekse dhe jeta e përditshme - ajo për të cilën mendojmë, flasim, të cilën përpiqemi ta planifikojmë bazuar në lajmet që lexojmë nga gazetat - shkoi e rrahur. udhë.

<*Распространение камер в мобильных телефонах привело к тому, что читатели стали присылать мне изображения черных лебедей в огромных количествах. На прошлое Рож-дество я также получил ящик вина "Черный лебедь" (так себе), видеозапись (я не смотрю видео) и две книги. Уж лучше картинки. (Здесь и далее, за исключением особо оговоренных случаев, - прим. автора.)

** Mungesa e pritur e një ngjarje është gjithashtu një Mjellmë e Zezë. Ju lutemi vini re se sipas ligjeve të simetrisë, një ngjarje jashtëzakonisht e pamundur është e barabartë me mungesën e një ngjarje jashtëzakonisht të mundshme. >

Mendoni se sa pak do t'ju ndihmonte njohuria juaj për botën nëse, para luftës së 1914, do të donit të imagjinonit papritur rrjedhën e mëtejshme të historisë. (Vetëm mos e mashtroni veten duke kujtuar se me çfarë ju mbushën kokën mësuesit tuaj të mërzitshëm të shkollës.) Për shembull, a mund ta kishit parashikuar ngritjen e Hitlerit në pushtet dhe një luftë botërore? Dhe kolapsi i shpejtë i bllokut sovjetik? Dhe shpërthimi i fundamentalizmit mysliman? Po në lidhje me përhapjen e internetit? Po në lidhje me rrëzimin e tregut në 1987 (dhe një ringjallje krejtësisht të papritur)? Moda, epidemitë, zakonet, idetë, shfaqja e zhanreve artistike dhe shkollave - gjithçka ndjek dinamikën e "Mjellmës së Zezë". Fjalë për fjalë çdo gjë që ka ndonjë rëndësi.

Kombinimi i parashikueshmërisë së ulët dhe fuqisë së ndikimit e kthen Mjellmën e Zezë në një mister, por libri ynë nuk është për këtë. Bëhet fjalë kryesisht për ngurrimin tonë për të pranuar se ekziston! Dhe nuk e kam fjalën vetëm për ju, kushëririn tuaj Xho dhe mua, por pothuajse të gjithë përfaqësuesit e të ashtuquajturave shkenca shoqërore, të cilët për më shumë se një shekull e kanë lajkatur veten me shpresën e rreme se metodat e tyre mund të masin pasigurinë. Zbatimi i shkencës së paqartë për problemet e botës reale ka një efekt qesharak. Unë e kam parë këtë të ndodhë në ekonomi dhe financë. Pyetni "menaxherin tuaj të portofolit" se si i llogarit rreziqet. Ai pothuajse me siguri do t'ju japë një kriter që përjashton mundësinë e një Mjellme të Zezë - domethënë, një që mund të përdoret për të parashikuar rreziqe me pothuajse të njëjtin sukses si astrologjia (ne do të shohim se si mashtrimi intelektual është veshur me rroba matematikore). Dhe kështu është në të gjitha sferat humanitare.

Pika kryesore që nxjerr ky libër është verbëria jonë ndaj rastësisë, veçanërisht në një shkallë të gjerë;