NIKOLAJ IZ MIRKE (Ni-ko-lai Ugodni, Ni-ko-lai Chu-do-tvorac) - arhiepiskop grada Mire, hrišćanski svetac.

Najstariji tekst o Nikoli Mirlikijskom je delo „Dela o Stra-ti-la-tahu” (do sredine 6. veka), koje je dostiglo 5 izdanja. Iz-ves-ten en-ko-miy (reč hvale) o Svetom Nikoli Mirlikijskom. An-d-reya sa Krita (početak 8. stoljeća, dužina os-pa-ri-va-et-sya; en-ko-miy pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti- but-pol- skog Pro-kla je pseudoepigraf).

Prvi kompletan život Nikole Mirlikijskog krajem 8. - početkom 9. veka Mi-khai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, ver-ro-yat-ali, na osnovu odjelu čuda ispričana u hramu na mestu sahrane Nikole Mirlikijskog u Miri. Već u 9. veku ovaj život je bio široko rasprostranjen i bio je podvrgnut raznim preradama (npr. „En-ko-miy Mefo-dia“, prvi latinski život Nikole Mirlikijskog, koji je stvorio Jovan, dia. -con od Ne-apo-li-tan). U 10. veku, neki elementi iz života drugih dodani su u život Nikole Mirlikijskog sa ciljem da ga obogate -ko-laja, koji je živeo u Likiji u 6. veku, koji je bio bivši monah Si-. on. u blizini Mira i biskupskog grada Pi-na-ra. Ova veza je bila osnova života u 10. stoljeću, uključujući život sv. Si-me-o-nom Me-taf-ra-st, koji je kasnije postao fundamentalan u grčkoj tradiciji. U srednjevizantijsko doba, na osnovu ovog života Nikole Mirlikijskog, nastao je apokrif "Ho-zh-de-niya of Nikolai". U slovenskoj tradiciji, kao glavni život Nikolaja Mirlikijskog, postojao je Život Nikolaja Si-ona, kao i „Ska-za-nie o str-ti-la-tah“, Me-ta-f-ra -sto-in life i “Ho-zh-de-niya of Niko-laya”. Opisi smrtnih čuda svetaca bili su rašireni kao u pogledu odeljenja. tekstova, te kao dio stotinu zbirki, posebno na grčkom i slavenskom jeziku.

U skladu sa životom, na-pi-san-no-mu Mi-hai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, Nikola Mirlikijski rođen je u hrišćanskoj porodici, bio je jedino dijete. Imam dobru ideju o svom vratu. Nakon smrti ro-di-te-ley for-no-mal-sya u Pa-ta-rah de-la-mi blah-go-tvor-ri-tel-no-sti, u dijelu-st- ali tajno mu je dao 3 vreće zlata za ručak kako bi ga spasio prije... ray from za-nya-tiya pro-sti-tu-tsi-ey. Zahvaljujući čudesnom saznanju, sabor biskupa Ly-ky postavio ga je u episkopiju grada Mi-ryja direktno iz mi-rya-ni-na, koji sa-od-vet-st-vo-va-lo real-li-yam iz 4. vijeka Nikola Mirlikijski rev-but-st-but branio chri-sti-an-vjeru od jeresi, pre-sve ary-an-st-va, i borbe-s-jezikom , dijelom-st- but-sti uništio hram Ar-te-mi-dy Elev-te-ry u Miri.

En-co-miy of An-d-ray sa Krita spominje preobraćenje Nikole iz Mire u Mar-kio-nit-skogo (vidi Mar-kio-nizam) ep. Feo-truljenje; Kon-stan-ti-no-poljski si-nak-sar i Si-me-on Me-ta-frast izvještavaju o dugotrajnom zatvoru Nikole Mirlikijskog u zatvoru pod carem Dioklecijanom. Isti izvori pominju učešće Nikole Mirlikijskog na Prvom vaseljenskom saboru (325): njegovog imena nema u drevnim spiskovima učitelja so-bore, ali je prisutno u „Trodelnom je -to-Ria” Theo-do-ra Reader (VI vek). Priča o na-not-syon-noy Nikolaju Mirlikijskom na-još-či-ne ovde-si-ar-hu Ariju i o čudesnom od-blagoslovu od na-ka-za-nije za ovu fi- si-ru-et-sya samo u kasnom i postvizantijskom dobu (na primjer, u životu Nikole Mirlikijskog, na-pi-san-nom Da-Ma-ski-nym Stud-di-tom).

Nikola iz Mire, aktivista, brinuo se o siromašnim i često patili od gladi stanovnika Likije. Najviše je važan kao pomagač onima koji su u nevolji. U “Delama o Stra-ti-la-tahima” opisuju spas tri građanina Sveta, ne-pravosuđe-u-za- pozvani na pogubljenje-ni, a zatim tri kon-stan-ti-no -poljski vojni-na-chal-ni-kov (strat-ti-la-tov): Ne-po-tia -na, Ur-sa i Ger-pi-lio-na. Prva dva za-fi-si-ro-va-ny to-ku-men-tal-ali kao kon-su-ly u 336. i 338. Znam za isto čudo spa-se-nija mornara iz bu-rija po molitvi Nikole Mirlikijskog.

Svetac je umro u dubokoj starosti i sahranjen je iza zidina svijeta. Kroz mnoga smrtna čuda Nikole Mirlikijskog: pomoć utopljenicima, spašavanje iz zatočeništva, ce-le-nija i na-ka-za-z-nija od njegovih ikona, car-on-gra-zh-de-nie od njega in-chi-ta-te-lei.

Neposredno nakon smrti Svetog Nikole Mirlikijskog, njegovo tijelo je počelo emitovati blagosloveni svijet i nikako nije postalo predmet uništenja. U 6. veku je nad njegovim grobom podignut ba-zi-li-ka (moderni hram ranog 9. veka). Mošti Nikole Mirlikijskog čuvale su se u Miri do 1087. godine, kada su sačuvane u životu. Grad Ba-ri. Dijelovi kostiju koji su ostali u svjetovima 1099-1101 su oduzeti iz ve-ne-tsi-an-tsy. Zbog toga su ovi dijelovi tenkova Nikole iz Mire potvrdili an-tro-po-logical ex-per-ti-zy 1957. i 1987. godine. Mnogo je moštiju Nikole Mirlikijskog po cijelom kršćanskom svijetu. Nakon ponovnog otkrivenja moštiju Nikolaja Mirlikijskog u Bariju, ovaj grad je postao centar svetosti. Njegove moći nastavljaju da pacifikuju.

Postoji veliki broj himnografskih spomenika posvećenih Nikoli Mirlikijskom (naročito mnogo ka-no-nova njemu je bilo na-pi-sa-ali u 9. veku Io-si-fom Gim-no-gra-fom ), kao i hramovi i cha-so-ven; tu su njegove brojne ikonografske slike. U narodnoj tradiciji smatra se tvorcem pomoraca, ribara, krojača, tkalja, mesara, trgovaca, mel-ni-kova, ka-me-no-tesova, pi-vo-va-drova, ap-te- ka-rey, par-fyu-mer-rov, ad-vo-ka-tov, shkol-ni-kov, de-vu-shek, pu-te-shest-ven-ni-kov. U ranom modernom dobu, iz holandskog običaja davanja hleba deci na dan sećanja na Nikolu Mirlikijskog 6. decembra, rođena je slika San-ta-Klaua -sa; sa holandskim emig-ran-ta-mi ovo je reprezentacija shi-ro-ko rase u Sjevernoj Americi.

Najpoštovaniji svetac Nikolaj Mirlikijski pojavljuje se u ruskoj crkvenoj tradiciji: njemu su posvećene mnoge svetinje mov, mo-na-sty-rey, sa njegovim imenom i ik-on-mi povezanim sa velikim brojem čuda na-. chi-naya već iz 11. veka.

Dani sećanja na Nikolaja Mirlikijskog po kalendaru Ruske pravoslavne crkve - 6 (19) decembar (dan smrti) i 9 (22) maj re-ne-se-nie moštiju u Ba-ri); po kalendaru Rimske crkve - 6. decembar.

Ikonografija

Na najranijoj sačuvanoj slici bra-zhe-nii (okvir tri-pti-kha iz manastira Sv. Eka-te-ri-ny na Sin-nai, VII-VIII vek) prikazan je Nikola Mirlikijski kao starac u svetim haljinama sa dugom šiljatom bradom i zatvorenom knjigom-gojem (Evan-ge-li-em) u rukama. Do 10. stoljeća u istočnohrišćanskoj umjetnosti formira se lik sveca, koji je kasnije postao tradicionalan: sa kratkom, okruglom bradom i visokim čelom. U vizantijskoj i staroruskoj ikonografiji do 14. veka, Nikolaj iz Mirlikije je prikazan sa dve banje na čelu, pramenovima kose, a kasnije - njom - sa kratkim šiškom ili sa čelom otvorenim na celo lice. Nikola iz Mire najčešće je en-la-chen u crvenom-ali-ko-bogati-ne-voyed fe-lonu na vrhu plave-ne-pod-a-ri-ke sa a-ru-cha-mi i lezi; ponekad je felon u obliku krsta (po-li-sta-ri-on), uglavnom bijele boje sa crnim krstovima. Na ramenima leži bijeli omofor.

Očigledno je da je već u 10. veku slika Nikole Mirlikijskog mogla biti nejasna ili odrasla od -bra-the-niya-mi Hrista i Bo-go-ma-te-ri, predajući sveci Evan-ge-lie i omo-for. Od početka su, najvjerovatnije, trebali svjedočiti o Bogu zlostavljanja Nikole Mirlikijskog. U XIV-XV veku počeli su da se povezuju sa pred-da o lišenju Nikole Mirlikijskog na nikajskom so-bo-re za po-če-či -pa, dao je nešto jeretiku Ariju, i o povratak biskupskih insignija njemu od strane Hrista i Bog-ma-the-ryu. Široko rasprostranjene, jasne i rastuće slike Nikole Mirlikijskog. Među njima imate poseban va-ri-ant, gde je svetac prikazan sa blagoslovenom rečju, sa izbrisanim-you-mi ru-ka-mi, sa Evan-ge-li-emom na levoj ruci ( freska u crkvi Bo-yan-skaya, 1259). U mo-nu-men-tal-living fi-gu-r Nikolaja Mirlikiskog sa pognutom glavom, okrenutom prema centru kom-po-zi -cije, iz 11. vijeka uključen je u kompoziciju oltara. ros-pi-sies (scena “Služba Svetih Otaca”). Možda su već u rano doba postojale postojeće i terapeutske slike koje su se od 15. veka sačuvale samo do na-chi-naya. Od početka 15. veka, u živoj istoriji kritskih mas-tesa, poznate su ikone sa Nikolom Mirlikijskim, sedećim na oltarskom stolu, koje su nastale pod uticajem zapadnoevropske ikonografije.

Ne kasnije od 11. veka pojavljuju se ikone sa životnim scenama (fragment tri-pti-kha u manastiru Sv. Eka-te-ri-ny u Si-nae). Krajem 12. veka, u vizantijskoj ikoni-no-pi-si sfor-mi-ro-val-sya, tip ikone života sa velikim likom sveca u sredini i oko I ru-zha- schi-mi njegova radnja-zhe-t-ny-mi glue-ma-mi (12-16 scena), il-lu-st-ri-ru-ru-schi-mi život Nikole Mirlikijskog od njegovog rođenja do njegova smrt, uz rasplet nekih njegovih radnji (spašavanje tri muža od pogubljenja, spašavanje tri djevojke od bluda), kao i pojedinačnih smrtnih čuda (povratak Ag-ri-ko-va sina Va-sinog -lia iz Sa-ra-tsin-sko-go-plena). Krajem 12. vijeka započinju prvi životni ciklusi Nikole Mirlikijskog u monumentalnom životu u hramovima, svetiteljima [Crkva Sv. Nikole Kas-ni-tsi-sa u Kastoriji (Grčka), 12. vijek].

Najranije sačuvane slike Nikole Mirlikijskog u drevnoj ruskoj umetnosti su oltarski mozaik i 2 freske Sofije -skog so-bo-ra u Kijevu (prva polovina 11. veka), freska iz so-bo-ra Ar-khan- ge-la Mi-hai-la Mi-hai-lov-sko-go Evil-ver-ho-go mon. u Kijevu (između 1108. i 1113. Tretjakovska galerija), kao i ikona Novi grad s kraja 12. veka (Državna Tretjakovska galerija). Na fresci Mihajlovskog manastira, Evan-ge-lie u ruci Nikolaja Mirlikijskog je prvi put u umetnosti vizantijskog kruga, naizgled otkriven. U drevnom ruskom iko-no-pi-si od-na-chal-ali-to-va-da li postoje isti iko-no-graphic va-ri-an-you kao u Vizantiji. Sve veća ikona Nikole Mirlikijskog, u ikonografiji bliska vizantijskim oltarnim slikama, često je postajala dei-sus-no-go chi-na kao par sa slikom sv. Grigorija od Božje riječi [ico-no-sta-sy Trojice crkve Tro-its-ko-go mon. (sada nije Katedrala Trojice Troy-tse-Ser-gie-voy Lav-ry), 1425-1427; Ro-zh-de-st-ven-sko-go so-bo-ra Fe-ra-pon-to-va mon., oko 1490.; Uspen-skogo so-bor-ra Kir-ril-lo-Be-lo-zer-skogo mon., 1497]. Neke ikone Svetog Nikole Mirlikijskog pročule su se kao čudotvorna djela, a prema mjestu slave dobile su i svoja imena -le-nia. Dakle, izrastanje slike blaženih reči sveca sa razuđenim rukama i Evan-he-li-em na levoj ruci najkasnije u 16. veku u nazivu „Ni-ko-la Za-rai -sky”, prema Chu-to-the-stvaranje-the-ra-zu, per-re-not-syon-no-mu, prema “In-the-news about Niko-le Za-paradise” , od Kor-su-ni do Za-raysk preko Novgoroda 1225. (slika nije sačuvana). U Rusiji, za razliku od Vizantije, ova opcija je bila široko rasprostranjena kroz ši-ro-ko, uključujući i kvalitet živih ikona srednje veličine („Sveti Nikolaj sveta sa životom u 16 lepkova“, sredina XIV veka, zbirka V.A.Log-vi-nen-koa "Ni-ko-la Za-rai-sky sa 16 lepkova" iz sela Pav-lo-vo, u blizini Ros-to-Ve-li-ko-. go, druga polovina 14. veka, Tretjakovska galerija).

Živa ikona sa jasnim likom Nikole Mirlikijskog pojavila se krajem 15. veka na reci. Gos-tun-ka u blizini grada Beleva i postala poznata kao „Ni-ko-la Gos-tun-sky” (nije sačuvana). Na spisku iz njega (treća četvrtina 16. veka) iz Pokrovske crkve u Rusiji, Veliki Nikola Mirlikijski leva ruka sa per-re-ki-nu-tim kroz ona homo-pred-drži crveno platno i drži za sebe zatvoreni Evan-ge-liye (Državni muzej-za-svaki naziv "Ros-tov" -nebeski Kremlj"); na spisku s kraja 16. veka iz ko-bo-ra manastira Trojice u Mu-ro-me ploča je iz-sut-st-vu-et, stoji Evangel-ge-lie na prsti ne- u krvnoj veni ruke (Mu-Rom-Is-to-ri-ko-hu-dozh. muzej). Ikona s kraja 15. ili početkom 16. vijeka, po ikonografiji bliska „No-ko-le Gos-tun-skomu“, ali bolje kompatibilna sa živjelom tek sredinom 16. stoljeća, postao poznat u selu. Vel-li-ko-rets-koe na zemlji Vjatka i poznat je kao "Ni-ko-la Ve-li-ko-rets-kiy" (nije sačuvan). Njena ikonografija je sa Zapada po spiskovima iz 16. veka, na kojoj živi svetac Evan-ge-leži ne-na-krv-zavijaj rukom, kroz nečiju ruku, omo-. phor; Postoji 8 životnih znakova oko mjesta, počevši od „Primanja u nastavu“, uključujući i rijetku „Služenje Niko-lai Chu-do-tvorca u Sionu“. Posebnost ikona tipa „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” je jednaka veličina sredine i pečata (ikona „Ni-ko-la Ve-li-ko- rets-kiy", 1558, iko-no-pi-sets An-d-rei Va-sil-ev, Državno muzejsko udruženje "Khu-do" - ista st-ven-naya kul-tu-ra ruskog Se -ve-ra”, Sol-vy-che-godsk). Op-isceljujuće slike Nikole Mirlikijskog nalaze se od druge polovine 15. veka, ponekad su bile raširene u sredini, okružene ženama prema jasnim slikama drugih svetaca („Sv. Nikola Čudo- tvorac sa dei-su-s i od-bran-now-mi sveti" iz kapele Sv. Var-va-ry u selu Esi-no Med-vezh-e-planinski okrug, Ka-re-lia, prva polovina 16. veka, vreme).

Izuzetan jezik Nikole Mirlikijskog u Rusiji doveo je do pojave novih ikonografskih varijacija -an-tov. Ne kasnije od 15. veka u Mo-žajsku postoji drvena statua Nikole Mirlikijskog sa mačem u desnoj ruci i konvencionalna kamion-kućica na levoj, koju su koristili predrezidencijalni Srbi. mas-te-rum krajem 14. veka (Tretjakovska galerija). Prvi put se spominje kao čudesno kreativna u spisateljskim knjigama kasnog 16. vijeka. Prema lokalnom le-gen-deu, statua je napravljena u Mo-zhai-sku u znak sećanja na čudesnu pojavu i čorbu od kupusa Nikole Mirlikijskog tokom neprijateljske invazije. Iz druge četvrtine 16. vijeka poznate su mnoge rekonstruirane statue – rezbarene figure, smještene u kutije ikona.

U drugoj polovini 16. stoljeća, slika "No-ko-ly Mo-zhai-sko-go" počela je da se reprodukuje u iko-no-pi-si. Fi-gu-ra sveca sa mačem i grada obično je zatvorena u okvir, na vratu ki- iz, i mogla bi poslužiti kao prosječna živa ikona („Sv. Nikolaj iz Mo -zhai sa životom u 16 lepkova”, sredina XVI veka, Nacionalni muzej, Stokholm). Očigledno je da je do 16. stoljeća kompo-zi-cija, pravi. čije ime još nije otkriveno: jasna slika Nikole Mirlikijskog u centru, jasne slike Christ-sta i Bo-go-ma-te-ri u gornjim uglovima i dva životna prizora („Spasavanje davljeni Dimit-riy” i “Iss-tse-le-nie demon-no-va-go”) u donjim. Moguće je da će već u ovom trenutku situacija biti ista. ikone sa drevnih praznika o kojima ste govorili „Ro-zh-de-st-vo St. Svijet bez lajanja-li-kiy-sko-go" i "Pe-re-ne-vidjeti-mošti sv. Bez lajanja Mir-li-kiy-sko-go", sada poznat iz kasnijih primjera (scena "Ro-zh-de-st-vo Ni-ko -laya Mir-li-kiy-sko-go" uključena je u kompozicija 4-delne ikone "Good-ro-cha-die"). U 16. veku formirana je kom-po-zi-cija "Pojava Bo-go-ma-te-ri i Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-no-ma" -ryu Yury- šu”, ilustrujući čudo sa Tikh-vin-skaya ikone Boga-ma-te-ri, kada se Bog-mater pojavio u društvu Nikole Mirlikijskog i odlučio da stavi svetilište na glavu crkvene svetinje. njoj -ma de-re-vyan-ny, a ne gvozdeni krst. Nikola Mirlikijski je takođe prisutan na Rževskoj (Oko-vets-koy) ikoni Bo-go-ma-te-ri (u vezi sa ska-iza njega, iza-pi-san-u 17.-18. veku, ikona Bog-ma-te-ri sa Detetom i Nikolom iz Mirlikije bila je oko-on-ru- žena 1539. godine na de-re-veu u šumi blizu sela Oko-vets, blizu Rževa).

U pisanim izvorima 17.-18. veka postoji priča o ikoni Nikole Mirlikijskog „okrugla daska“ („Ni-ko-la Dvo-ri-shchen-sky“), koja je čudom otplovila iz Kijeva 1113. Nov-gorod, povrativši novu porodičnu knjigu Osveta-slava i uspostavljanje u Niko-lo-Dvo-ri-shchen-sky so-bo-re. Su-dya, prema sačuvanoj kopiji ove ikone (XVI vek, Novgorodski državni ujedinjeni is-to-ri-ko- arhitektonski i umetnički muzej), njena ikonografija je bila obična - na jasan način, blagosiljam - šta je sveta sa zatvorenim Evan-heli-em. One-on-the-use okrugle ploče nije-tra-di-tsi-on-nego i, možda, seže do rane -sti-an-sko-mu umjetnosti. U novom dobu nastala je posebna verzija “N-o-ly of the Dvo-ri-schen-sko-go”, s prikazom okrugle ikone u sredini ploče i is-to-ri-ey na ivice (“Sv. Nikola Dvo-ri-šen-sky”, druga polovina 19. stoljeća, Muzej ikona, rijeka -ling-hauzen).

U novom dobu, Nikola iz Mire često se počeo prikazivati ​​ne u fe-lo-ni, već u sak-ko-seu, s mitrom na glavi. Pojavio se jedinstveni tip "Nor-to-la From-the-Gate" - op-medicinska slika sveca, sa blagim na-glavom i od-do-stotine -the-eyes-behind-mi (početak 20. stoljeća, Državni muzej Pa-lekh-art, sa .Pa-lekh). Ovaj tip bi bio u starom ritualnom okruženju. Njegove neobične crte lica unapred su objašnjavale bitku sa „Litvanom“, tokom koje je – U konvoju, okrenuo lice od neprijatelja, a oni su se zbunili i pretukli. Zaplet "Pojava ikone Niko-li-Kiy-Princa knezu Dmitriju Don-Skeu na Ug-re-sha" pojavio se, očigledno, u manastiru Niko-lo-Ug-resh-sky. (ikona 19. veka, crkveno-no-ar-heološki ka-bi-net Moskovske duhovne akademije).

U sastav biljega života postalo je moguće uključiti čuda koja su se dogodila na ruskom tlu (čudo o kijevskoj djeci; čudo o ulovu) ili oživljena ruskim knjigama 16. stoljeća (čudo o tepihu; čudo od ikona Ni-ko-laya i Bo-go-ro-di-tsy u Ru-go-di-ve). Broj priča u životnim ciklusima je veoma porastao, posebno u životu krajem 16. veka („Sv. Nikolaj Ču-do-tvorac sa životom u 84 lepka“, kraj 16. - početak 17. veka,). To-that-skoe volume-e-di-ne-nie, Tot-ma “St.Se-myeon Spi-ri-do-nov Khol-mo-go-rets, Yaro-slav-sky” Tradicionalne priče iz života il-lu-st-ri-ro-va-ja su im, na više načina, bliže približene, već u 16. stoljeću dodane su rijetke i male scene („Pojava krštenja u svijetu” “Pojava le-nie Bo-go-ma-te-ri Ni-ko-bark Mir-li-kiy-sko-mu” “Susret s nečistim duhom na putu za Rim “, “Zatvor u tem-ni-cu”, “Pojava sv. sa po-ve-le-no-em per-re-no-sti moći” itd.). U 17. veku neke žive kompozicije dobile su novo izdanje: u sceni kada je nastava počela da se prikazuje u školi sa učiteljima, u „Umro Nikolaja Mir-li-kija” „Sko -idi” pojavio se anđeo koji se sagnuo prema kovčegu i primio dušu sveca. U 18. veku, u sastavu čuda iz zapadnoevropskih is-crkava, bilo je čudo o uskrsnuću 3 od-kamena, raz-trlja-lana na komade i soljenog u buretu sa kamionom-tir-ši- kom (okvir sa 32 ljepila-ma-mi iz Samp-sony-ev-sko-go-bo-ra Sankt Peterburga, oko 1761., muzej “Isaa-ki-evsky Cathedral”). Najprikladniji život Nikole Mirlikijskog ilustrovan je u minijaturi knjige. Život Nikole Mirlikijskog, nastao 1570-ih u kraljevskom spisu u Alek-san-d-ro-voy slo-bo-de, co-deriv živi 408 mi-nia-tyur; kopija ru-ko-pi-si je korištena-pol-not-na u 17. stoljeću mas-te-ra-mi Weapon-noy pa-la-you (oba ru-ko-pi-si - Državni istorijski muzej). Prvi životni ciklus Nkiolaja iz Mire u ruskom mo-nu-mentalnom životu-pi-si - ros-pi-si Ni-kol-sko-go pri-de-la so-bo -ra Ro-zh-de- st-va Bo-go-ro-di-tsy Fe-ra-pon-to-va manastir (1502, umjetnik Dio-ni-siy s art-te-lew). Razvijeni ciklusi čuvaju se u zidovima jaroslovenskih crkava Niko-ly Na-dei-na (1640, umetnik Lyub-bim Ageev i drugi) i Niko-ly Mok-ro-go (1673).

Postoji niz ikona Nikole Mirlikijskog, koje su postale poznate u različito vrijeme i dobile vlastita imena, ali ne po -nadam se u ikonografiji od tipova višeg prioriteta. Tako je jedna od slika “Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” postala poznata kao čudesna u Nik-ko-lo-Ba-ba-ev-skom mon. pod Ko-st-ro-moyem, dobila je novo ime "Ni-ko-la Ba-ba-ev-sky" (nije sačuvana, ikona-no-grafija sa Zapada od špijunskih-skama). “Ni-ko-la Ra-do-vic-kiy” iz Ni-ko-lo-Ra-do-vits-ko-go mon. Rjazanska biskupija - selo ki-ot-naya. skulptura-tu-ra tipa “No-ko-ly Mo-zhai-sko-go”; Ovom istom tipu pripada i ikona „Ni-ko-la Rat-ny” iz sela. Us-tin-ka, iz 1765. on-ho-div-shay-sya u Tro-its-kom so-bo-re, Bel-go-rod. "Ni-ko-la Te-re-ben-sky" iz pustinje Te-re-ben-skaya u blizini Vysh-nim Voloch-k-a - živa ikona sa jasnom sa velikom slikom u sredini i sa šest života ljepilo sa strane. “Ni-ko-la Myas-nit-ky” iz Moskve. Crkva Ni-ko-ly u Myas-ni-kah, "Ni-ko-la Ko-rel-sky", on-ho-div-shiy-sya u Nov-gorod-sky arch-khie-rei-sky do -me, “Ni-ko-la Kru-pit-kiy” u Nikol-sky mon. kod Ba-tu-ri-na i drugih, sudeći po sačuvanim slikama, postoje jasne slike predanja. ico-no-graphy. Jedinstven primjer pojave novog ikonografskog tipa u 20. vijeku - ikone koja je danas dobila naziv „Ni-cola Ra-ne-no-go“. U decembru 1918. patri-arh Tihon je poslao adm. A.V. Broj fotografija u blagoslovenoj reči iznad freske kapije sa slikom „No-ko-ly Mo-zhai-sko-go“, koja se nalazi na Nikolskim kapijama Moskovskog Kremlja i koja je stradala tokom granatiranja Kremlja više ka -mi (za-mu-ro-va-na komad-ka-tur-koy 1937., ob-na-ru-zhe-na 2010.). Od fotografije je postalo moguće napraviti listu, ponovo kreirati sliku sa svim vremenima (ikona sa pod-pisom „Kopija ikone Sv. Nikole Stvoritelja na Sv. Nikoljskim vratima u Moskvi Kremlj, nakon granatiranja tokom revolucije 1917. godine, 31. oktobar“, Državni muzej istorije re-licije, Sankt Peterburg).

U zapadnoevropskoj umetnosti, sve do 14. veka, Nikolaj Mirlikijski je prikazivan u tradicionalnoj vizantijskoj episkopskoj oblasti -nii, sa omo-for-rom, bez posebnih at-ri-but-tova (freska rimske škole, 12. vek, galerija Cor-si-ni, Rim), kasnije - sa biskupskim u co-ho i/ili u mit-reu, kao i sa kodeksom (troptih „Bogorodica i dete i sveto- mi Mat-fe-em i Ni-ko-la-em” B. Dad-di, 1328, ga-le-reya Uf-fi-tsi, Firenca).

Drugi at-ri-bu-ty Nikole Mirlikijskog - 3 zlatna ingota u obliku kuglica ili qi-lin-d-rov (“Po-lip-tih Kva-ra-te-zi” Jen-ti-le da Fab-ria-no, 1425, ga-le-reya Uf-fi-tsi B. Gotz-tso-li u crkvi Sant'Ago-sti-no u San Gi-min-ya-no, 1465-1466), tri mladića do nogu (G. David, oko 1500, Nacionalna galerija, London). Nikola Mirlikijski je do 16. veka prikazivan u stotinu scena „svete ko-be-se-do-va-nije” u po-lip-ti-khs ili mo-numentalnim ciklusima, od 16. veka - u samostalnim procesima (oltarna slika L. Lota “Sv. Niko” - kora u slavi sa svetima Jovanom Cre-sti-te-lemom i Lu-chi-eyom", 1527-1529, crkva Sant'A-Maria dei Car-mi-ni, Ve-ne-tsiya). Najpopularnije scene iz života svetitelja (“Sv. Ni-ko-laje pod grudnjakom-si-va-ima tri zlatna ingota u sobi tri djevojke-bes-pri-dan-nits”, “Spas od more-rya-kov”, “Spas tri nevine-ali-žene”-dan-mladosti”, “Kon-stan-ti-nin san o osuđenom vojnom-at-chal-ni-kah”, “Pa- lom-ni-ki na grobu sv. Nikole” itd.) u srednjem vijeku nalaze se u mi-nia-ty-rah me-no-lo-gi-ev i mar-ti-ro. -log-gov (Zvi-fal-ten-sky mar-ti-ro-log, 1130, Dobra biblioteka, Stuttgart), sculp-tur-nom de-ko-re so-bo-row (ba-zi -li- ka sv. Nikole u Ba-ri, XII vek), vit-ra-zhakh (ko-bo-ry Šar-tra, Bur-zha, XIII vek), ciklusi fresaka lah [ka-pel-la sv. Nikole u Donjoj crkvi sv. Franje u As-si-ziju, after-to-va-tel Jot-to (Pal-meri-no di Guido?), 1307-1310] u obliku pojedinačnih epizoda ili ciklusi od 3-5 scena. U životu italijanskih Pro-to-re-ness-san-sa i Voz-ro-zh-de-niya, životne scene se susreću u ekstremnim lah al-tar-nyh slikama (u lip-ti-hi Fra And -zhe-li-ko iz Nacionalne galerije Um-bria, Pe-ru-zha, 1437-1438 i Pi-na-ko-te-ka Va-ti-ka-na, 1447-1448) i na bočna vrata trip-ti-khova (ploča sa scenama iz života sv. Ni-ko-laya A. Lo-ren-tset-ti, ha-le-reya Uf-fi-tsi, oko 1332.). Nakon Tridentske ko-ra, scene iz života Nikole Mirlikijskog postaju iste. al-tar-forme (“Sv. Nikola je smješten u episkopskom svijetu Likije” P. Vero-ne-ze, 1580 -1582, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).

Sveti Nikolaj Čudotvorac, arhiepiskop Mira u Likiji, proslavio se kao veliki svetitelj Božiji. Sve ćete saznati o ovom poštovanom svecu iz ovog članka! Dani sjećanja na Svetog Nikolu Čudotvorca:

• 6 (19) decembar je dan pravedne smrti;
• 9 (22) maj - dan dolaska moštiju u grad Bari;
• 29. jul (11. avgust) - Rođenje Svetog Nikole;
• svaki radni dan četvrtak.

Sveti Nikola Čudotvorac: život

Rođen je u gradu Patari, u oblasti Likija (na južnoj obali poluostrva Mala Azija), i bio je jedini sin pobožnih roditelja Teofana i None, koji su se zavetovali da će ga posvetiti Bogu. Plod dugih molitava Gospodu bezdetnih roditelja, beba Nikola od dana svog rođenja pokazao je ljudima svetlost svoje buduće slave kao velikog čudotvorca. Njegova majka Nonna je odmah nakon porođaja izliječena od svoje bolesti. Novorođena beba, još u krstionici, stajala je na nogama tri sata, bez podrške ikoga, odajući tako počast Presvetom Trojstvu. Sveti Nikola je u djetinjstvu počeo postiti, uzimajući majčino mlijeko srijedom i petkom, samo jednom, nakon večernje molitve svojih roditelja.

Od detinjstva, Nikolaj se isticao u proučavanju Božanskog pisma; Danju nije izlazio iz hrama, a noću se molio i čitao knjige, stvarajući u sebi dostojan stan Duha Svetoga. Njegov stric, vladika patarski Nikola, radujući se duhovnom uspjehu i visokoj pobožnosti svog nećaka, učinio ga je čtecem, a zatim je uzdigao Nikolu u čin sveštenika, postavivši ga za svog pomoćnika i uputivši ga da govori pastvu. Služeći Gospodu, mladić je gorio duhom, a po svom iskustvu u pitanjima vjere bio je poput starca, što je kod vjernika izazvalo iznenađenje i duboko poštovanje.

Neprestano radeći i bdijući, u neprestanoj molitvi, prezviter Nikola je ukazao veliku milost svojoj pastvi, pritekavši u pomoć stradalnicima, i svu imovinu svoju razdao siromasima. Saznavši za gorku potrebu i siromaštvo jednog do tada bogatog stanovnika njegovog grada, Sveti Nikola ga je spasio od velikog grijeha. Imajući tri odrasle kćeri, očajni otac je planirao da ih preda bludu kako bi ih spasio od gladi. Svetac je, tugujući za umirućim grešnikom, noću tajno bacio tri vreće zlata kroz prozor i tako spasio porodicu od pada i duhovne smrti. Prilikom davanja milostinje, Sveti Nikola se uvijek trudio da to čini tajno i da sakrije svoja dobra djela.

Odlazeći na poklonjenje svetim mjestima u Jerusalimu, Episkop patarski je povjerio upravljanje stadom Svetom Nikoli, koji je s pažnjom i ljubavlju vršio poslušnost. Kada se biskup vratio, on je zauzvrat zatražio blagoslov za putovanje u Svetu zemlju. Na putu je svetac predvideo približavanje oluje koja je pretila da potopi brod, jer je video samog đavola kako ulazi u lađu. Na zahtjev očajnih putnika, on je svojom molitvom smirio morske valove. Njegovom molitvom ozdravio je jedan brodski mornar, koji je pao s jarbola i pao u smrt.

Stigavši ​​u drevni grad Jerusalim, Sveti Nikola je, uspinjajući se na Golgotu, zablagodario Spasitelju ljudskog roda i obišao sve svetinje, klanjajući se i moleći se. Noću na brdu Sion, zaključana vrata crkve su se sama otvorila pred velikim hodočasnikom koji je došao. Obišavši svetinje povezane sa zemaljskom službom Sina Božijeg, Sveti Nikola je odlučio da se povuče u pustinju, ali ga je zaustavio Božji glas, pozivajući ga da se vrati u svoju domovinu.

Vrativši se u Likiju, svetitelj, težeći tihom životu, stupi u bratstvo manastira zvanog Sveti Sion. Međutim, Gospod je ponovo najavio drugačiji put koji ga čeka: „Nikola, ovo nije polje na kome treba da doneseš plod koji očekujem; nego se okreni i idi u svijet, i neka se proslavi moje ime u tebi.” U viziji mu je Gospod dao Jevanđelje u skupocenom ambijentu, a Presveta Bogorodica - omofor.

I zaista, nakon smrti arhiepiskopa Jovana, on je izabran za episkopa Mire u Likiji nakon što je jednom od episkopa Sabora, koji je rešavao pitanje izbora novog arhiepiskopa, u viđenju prikazan izabranik Božiji – sv. Nikolas. Pozvan da pastira Crkvu Božiju u činu episkopa, Sveti Nikola je ostao isti veliki podvižnik, pokazujući svome stadu lik krotosti, blagosti i ljubavi prema ljudima.

To je bilo posebno drago Likijskoj crkvi za vrijeme progona kršćana pod carem Dioklecijanom (284-305). Vladika Nikola, zatvoren zajedno sa ostalim hrišćanima, podržavao ih je i podsticao da čvrsto izdrže okove, mučenja i muke. Gospod ga je sačuvao nepovređenog. Vavedenjem Svetog ravnoapostolnog Konstantina, sveti Nikola je vraćen u svoje stado, koji je radosno sreo svog mentora i zastupnika.

Uprkos velikoj krotosti duha i čistoti srca, Sveti Nikola je bio revan i hrabar ratnik Crkve Hristove. Boreći se protiv duhova zla, svetac je obilazio paganske hramove i hramove u samom gradu Miri i njegovoj okolini, lomeći idole i pretvarajući hramove u prah. Godine 325. Sveti Nikola je bio učesnik Prvog vaseljenskog sabora, koji je usvojio Nikejski simvol vere, i uzeo oružje sa svetim Silvestrom, papom rimskim, Aleksandrom Aleksandrijskim, Spiridonom Trimitskim i drugima iz 318 svetih otaca Sabora protiv jeretik Arije.

U žaru denuncijacije, sveti Nikola, goreći od revnosti za Gospoda, čak je i zadavio lažnog učitelja, zbog čega mu je oduzet sveti omofor i stavljen u pritvor. Međutim, nekolicini svetih otaca u viziji je otkriveno da su sam Gospod i Majka Božja zaredili sveca za episkopa, davši mu jevanđelje i omofor. Saborski oci, uvidjevši da je smjelost svetitelja ugodna Bogu, proslaviše Gospoda i vratiše Njegovu svetog svetitelja u čin arhijereja. Vrativši se u svoju eparhiju, svetac joj je doneo mir i blagoslov, sijajući reč Istine, odsecajući u samom korenu pogrešno razmišljanje i ispraznu mudrost, prokazujući okorele jeretike i isceljujući one koji su pali i zastranili zbog neznanja. On je zaista bio svjetlost svijeta i sol zemlje, jer je njegov život bio svjetlost i njegova riječ je bila rastvorena solju mudrosti.

Za svog života svetac je učinio mnoga čuda. Od njih, najveću slavu svetac je stekao izbavljenjem od smrti tri muža, koje je nepravedno osudio gradonačelnik iz koristoljublja. Svetac je hrabro prišao krvniku i držao njegov mač, koji je već bio podignut iznad glava osuđenika. Gradonačelnik, kojeg je Sveti Nikola osudio za neistinu, pokajao se i zamolio ga za oproštaj. Bila su prisutna tri vojskovođe koje je car Konstantin poslao u Frigiju. Nisu još slutili da će uskoro morati tražiti i zagovor Svetog Nikole, budući da su nezasluženo oklevetani pred carem i osuđeni na propast.

Javljajući se u snu svetom ravnoapostolnom Konstantinu, sveti Nikola ga je pozvao da oslobodi nepravedno osuđene na smrt vojskovođe, koji su, u zatvoru, molitveno prizivali svetitelja u pomoć. Učinio je mnoga druga čuda, radeći u svojoj službi mnogo godina. Molitvama sveca, grad Mira je spašen od teške gladi. U snu se pojavio italijanskom trgovcu i ostavio mu kao zalog tri zlatnika, koje je našao u ruci, probudivši se sljedećeg jutra, zamolio ga je da otplovi u Miru i tamo proda žito. Više puta je svetac spasavao davljenike u moru i izvodio ih iz zatočeništva i tamnice.

Postigavši ​​duboku starost, sveti Nikola mirno otide Gospodu († 345-351). Njegove časne mošti čuvale su se netruležne u mjesnoj katedralnoj crkvi i odisale su ljekovitim mirom, od kojeg su mnogi primali iscjeljenja. Godine 1087. njegove mošti su prenesene u talijanski grad Bari, gdje počivaju do danas (22. maja pne, 9. maja SS).

Ime velikog svetitelja Božjeg, svetitelja i čudotvorca Nikolaja, brzog pomoćnika i molitvenika za sve koji mu hrle, proslavilo se na svim krajevima zemlje, u mnogim zemljama i narodima. Njegovom svetom imenu posvećene su mnoge katedrale, manastiri i crkve u Rusiji. Nema, možda, ni jednog grada bez crkve Svetog Nikole.

U ime Svetog Nikolaja Čudotvorca, kijevskog kneza Askolda, prvog ruskog hrišćanskog kneza († 882), krstio je sveti patrijarh Fotije 866. godine. Nad Askoldovim grobom Sveta ravnoapostolna Olga (11. jula) podigla je prvu crkvu Svetog Nikole u Ruskoj crkvi u Kijevu. Glavne katedrale bile su posvećene Svetom Nikoli u Izborsku, Ostrovu, Možajsku, Zarajsku. U Velikom Novgorodu, jedna od glavnih gradskih crkava je Crkva Svetog Nikole (XII), koja je kasnije postala katedrala.

U Kijevu, Smolensku, Pskovu, Toropcu, Galiču, Arhangelsku, Velikom Ustjugu i Tobolsku postoje poznate i poštovane crkve i manastiri Svetog Nikole. Moskva je bila poznata po nekoliko desetina crkava posvećenih svecu u Moskovskoj eparhiji su se nalazila tri Nikolska manastira: Nikolo-Grečeski (Stari) - u Kitai-Gorodu, Nikolo-Perervinskom i Nikolo-Ugreškom. Jedna od glavnih kula Moskovskog Kremlja zove se Nikolskaja.

Crkve svecu su najčešće podizali u trgovačkim područjima ruski trgovci, moreplovci i istraživači, koji su poštovali čudotvorca Nikolu kao sveca zaštitnika svih putnika na kopnu i moru. Ponekad su ih popularno zvali „Nikola Mokri“. Mnoge seoske crkve u Rusiji posvećene su čudotvorcu Nikolaju, milostivom predstavniku pred Gospodom svih ljudi u njihovim trudovima, koje su seljaci sveto poštovali. I Sveti Nikola ne napušta rusku zemlju svojim zagovorom. Drevni Kijev čuva uspomenu na čudo svečevog spasavanja utopljene bebe. Veliki čudotvorac je, čuvši žalosne molitve roditelja koji su izgubili svog jedinog naslednika, noću izvadio bebu iz vode, oživeo ga i postavio u hor crkve Svete Sofije ispred svog čudotvornog lika. . Ovde su spasenu bebu ujutru pronašli srećni roditelji, koji su u mnoštvu naroda proslavili Svetog Nikolu Čudotvorca.

Mnoge čudotvorne ikone Svetog Nikole pojavile su se u Rusiji i stigle iz drugih zemalja. Ovo je drevna vizantijska slika svetitelja do pola (XII), donesena u Moskvu iz Novgoroda, i ogromna ikona koju je u 13. vijeku naslikao novgorodski majstor.

Dvije slike čudotvorca posebno su česte u Ruskoj crkvi: Sveti Nikola Zarajski - u cijelosti, sa blagoslovnom desnicom i Jevanđelje (ovu sliku je u Rjazanj 1225. godine donijela vizantijska princeza Eupraksija, koja je postala supruga rjazanskog kneza Teodora i umrla 1237. sa mužem i bebom - sinom tokom invazije na Batu), i sveti Nikola Možajski - takođe u punoj dužini, sa mačem u desnoj i gradom u levoj ruci - godine. sjećanje na čudesno spasenje, molitvama sveca, grada Mozhaisk od neprijateljskog napada. Nemoguće je nabrojati sve blagoslovene ikone Svetog Nikole. Svaki ruski grad, svaki hram je blagoslovljen takvom ikonom po molitvama sveca.

Ikone, freske i mozaici sa likom Svetog Nikole Čudotvorca

Sveto predanje, čiji je deo i crkvena umetnost, vekovima je tačno sačuvalo portretne crte Svetog Nikole Čudotvorca. Njegov izgled na ikonama oduvijek se odlikovao izraženom individualnošću, pa čak i osoba koja nije iskusna u oblasti ikonografije može lako prepoznati lik ovog sveca.

Lokalno poštovanje arhiepiskopa Nikolaja iz Mira Likijskih počelo je ubrzo nakon njegove smrti, a poštovanje u čitavom hrišćanskom svetu oblikovalo se tokom 4. - 7. veka. Međutim, zbog ikonoklastičkih progona, ikonografija sveca se razvila prilično kasno, tek u 10. - 11. vijeku. Najstarija slika sveca u monumentalnom slikarstvu nalazi se u rimskoj crkvi Santa Maria Antiqua.

Sv. Nikolaj sa svojim životom. 1. polovina 13. veka Manastir Svete Katarine, Sinaj

Ikona iz Svetog duhovnog manastira. Sredinom 13. vijeka Novgorod. Ruski muzej, Sankt Peterburg.

Nikola. 1. polovina 14. veka. Rostov. Tretjakovska galerija, Moskva

Ikona koju je 1327. godine stavio srpski car Stefan III (Uroš) u baziliku Svetog Nikole. Bari, Italija

Slika na Nikolskoj kuli Moskovskog Kremlja. Krajem 15. – početkom 16. vijeka.

Nikola Zaraisky sa obilježjima svog života. 1. polovina 16. veka Vologda. Regionalni lokalni muzej Vologda

Nikola Mozhaisky. Veo. 2. polovina 16. veka. Ruski muzej, Sankt Peterburg.

Nikola Dvorischsky sa sv. Savva i Varvara. Con. XVII vijeka. Moskva. Državni istorijski muzej, Moskva

Uspomena na Svetog Nikolu praznuje se dva puta godišnje: 19. decembra, na dan upokojenja svetitelja u Gospodu, i 22. maja, na praznik prenosa moštiju Svetog Nikole iz Mira u Likiji u Bari.

Ovo je jedan od najomiljenijih svetaca u Rusiji, mnoge crkve su podignute u njegovu čast, a svaka kuća je sigurno imala njegovu ikonu. Pravoslavna crkva ga se sjeća četvrtkom svake sedmice zajedno sa apostolima.

Prema legendi, Sveti Nikola je rođen u drugoj polovini 3. veka u gradu Patari u Likiji (istorijska oblast u Maloj Aziji) u porodici pobožnih roditelja. Do duboke starosti nisu imali djece i u stalnoj molitvi molili su Svevišnjeg da im podari sina, obećavajući da će ga posvetiti službi Bogu. Njihova molitva je uslišana: rodio se sin, koji je na krštenju dobio ime Nikola, što na grčkom znači „narod pobjednik“.

Mladić je odgajan pod vodstvom svog strica, lokalnog biskupa. Nikola je za svoj poziv izabrao služenje Bogu. Nakon što je napredovao od mlađeg crkvenog sveštenika do biskupa, postao je nadbiskup grada Mira u Likiji. Nikolaj se odlikovao ljubavlju i saosećanjem prema ljudima, pomaganju siromašnima i obespravljenim, raspodelivši gotovo sav novac koji je dobio. Za sebe je zadržao samo najnužnije.

Jednog dana Nikolaj je tajno podmetnuo tri snopa zlata u kuću čoveka koji je bio u velikoj nevolji i morao je da uda svoje tri ćerke za nevoljene prosce. Čovjek je pao u očaj i odlučio da žrtvuje čast svojih kćeri i izvuče iz njihove ljepote sredstva potrebna za miraz. Sveti Nikola, budno prateći potrebe svog stada, primio je od Boga otkrivenje o zločinačkim namjerama svog oca i odlučio da ga spasi od siromaštva i duhovne smrti. U ponoć je bacio zlato kroz prozor i žurno se vratio kući. Otac je zahvalio Bogu i ubrzo je mogao da oženi svoju najstariju ćerku. Drugi put ponovi St. Nikole dobro djelo, i treći put je otac odlučio po svaku cijenu prepoznati svog tajnog dobrotvora i zahvaliti mu se: kada je svetac bacio treći čvor, otac ga je sustigao i pao mu pred noge, ali svetac je iz duboku poniznost, naredio da se nikome ne govori šta se dogodilo.

Za svoju krotost i dobrotu, Sveti Nikola je stekao veliku ljubav naroda.

Kako se kaže u žitiju Svetog Nikole, otputovao je u Jerusalim. Stigavši ​​u drevni grad, svetac, uspinjajući se na Golgotu, zahvali Spasitelju ljudskog roda i obiđe sva sveta mjesta, klanjajući se i moleći se. Postoji legenda da je sveti Nikola, obilazeći sveta mjesta Palestine, jedne noći poželio da se pomoli u hramu; prišao vratima, koja su bila zaključana, a sama su se vrata otvorila kako bi Izabranik Božiji mogao ući u hram.

Vraćajući se u Likiju, svetac je želeo da ode iz sveta u manastir Sion, ali Gospod je najavio drugi put koji ga čeka: „Nikola, ovo nije polje na kome treba da doneseš plod koji očekujem; idi odavde i idi u svijet, k ljudima, da se u tebi proslavi ime Moje!”

Pokoravajući se, sveti Nikola je napustio manastir i za mesto stanovanja izabrao ne svoj grad Pataru, gde su ga svi poznavali i ukazivali mu čast, već veliki grad Miru, prestonicu i metropolu Likijske zemlje, gde je, nikome nepoznato. , mogao je brže pobjeći svjetskoj slavi. Živeo je kao prosjak, nije imao gde da prikloni glavu, ali je neizbežno prisustvovao svim crkvenim službama. Nakon smrti arhiepiskopa Jovana, izabran je za episkopa Mira u Likiji, nakon što je jednom od episkopa Sabora, koji je rešavao pitanje izbora, u viđenju prikazan izabranik Božiji - Sveti Nikola.

Postavši arhiepiskop, Nikolaj je ostao isti veliki podvižnik, pokazujući svojoj pastvi sliku krotosti i ljubavi prema ljudima. To je bilo posebno drago Likijskoj crkvi za vrijeme progona kršćana pod carem Dioklecijanom (284. - 305.). Vladika Nikola, zatvoren zajedno sa ostalim hrišćanima, podržavao ih je i podsticao da čvrsto izdrže okove, mučenja i muke. Kada je ravnoapostolni Konstantin došao na vlast, Sveti Nikola se vratio svom stadu.

Još jedan značajan događaj u životu sv. Nikole je postao Prvi vaseljenski sabor, koji je sazvao car Konstantin 325. godine, kada se širila Arijeva jeres. (Odbacio je Hristovo božanstvo i nije ga priznao kao suštinskog sa Ocem.) Postoji legenda da je na jednom od saborskih sastanaka, ne mogavši ​​da trpi Arijevu hulu, Sveti Nikola udario ovog jeretika po obrazu. Saborski oci su takav čin smatrali neprikladnim i lišili su Svetog Nikolu episkopskog čina i zatvorili ga u zatvorsku kulu. Ali ubrzo su mnogi od njih imali viđenje kada je pred njihovim očima Gospod naš Isus Hristos dao svetom Nikoli jevanđelje, a Presveta Bogorodica mu je stavila omofor. Zatim sv. Nikolaj je pušten i vraćeno mu je dostojanstvo.

Čak i Turci muslimani duboko poštuju sveca: u kuli i danas brižno čuvaju zatvor u kojem je bio zatočen ovaj velikan.

U dubokoj starosti, Sveti Nikola je mirno umro 345. godine.

Prema legendi, njegove mošti su čuvane netruležne u lokalnoj katedralnoj crkvi i odisale su ljekovitim mirom. 7 vekova nakon svetiteljeve smrti, njegove mošti su prenete u grad Bari. U 11. veku Turci su započeli napade na Grčko carstvo, tokom kojih su svetinje hrišćana – hramovi, relikvije i ikone – oskrnavljene. Bilo je pokušaja skrnavljenja moštiju sv. Nikole, ali strašna oluja sa grmljavinom i munjama nije dozvolila da se to uradi. Da bi sačuvali mošti svetitelja, 9. maja (22. maja po novom stilu) Apuljani su prenijeli svete mošti u Bari i podigli im hram. Sada se mošti čuvaju u mramornom svetištu koje se nalazi u tamnici ispod crkve.

Crkveno predanje čuva svjedočanstvo o mnogim čudesima učinjenim po molitvama sv. Nikole do danas. http://www.pravmir.ru/article_1083.html
Monah Nestor Letopisac svedoči da je prva crkva u ime Svetog Nikole u Rusiji podignuta u Kijevu 882. godine – pre zvaničnog prihvatanja hrišćanstva.

Mnoge čudotvorne ikone sveca stvorene su u Rusiji i donesene iz drugih zemalja. Ovo je drevna vizantijska slika svetitelja do pola (XII), donesena u Moskvu iz Novgoroda, i ogromna ikona koju je u 13. vijeku naslikao novgorodski majstor. Dvije slike čudotvorca posebno su česte u Ruskoj crkvi: Sveti Nikola Zarajski - u cijelosti, sa blagoslovnom desnicom i Jevanđelje (ovu sliku je u Rjazanj 1225. godine donijela vizantijska princeza Eupraksija, koja je postala supruga rjazanskog kneza Teodora i umrla 1237. sa mužem i bebom - sinom tokom invazije na Batu), i sveti Nikola Možajski - takođe u punoj dužini, sa mačem u desnoj i gradom u levoj ruci - godine. sećanje na čudesno spasenje, molitvama sveca, grada Mozhaisk od napada neprijatelja.

Najcjenjeniji svetac u pravoslavlju, čudotvorac, zaštitnik moreplovaca, putnika, siročadi i zatvorenika. Od dana poštovanja Svetog Nikole Čudotvorca u decembru počinju novogodišnji praznici. Djeca od njega očekuju božićne poklone, jer je svetac postao prototip Djeda Mraza i Djeda Mraza. Prema žitiju svetitelja, rođen je 270. godine u likijskom gradu Patari, u to vrijeme grčkoj koloniji. Danas je to teritorija turskih provincija Antalija i Mugla, a područje oko Patare naziva se okolina sela Gelemiš.

Biografija-život Nikole Čudotvorca kaže da su njegovi roditelji bili imućni hrišćani koji su svom sinu dali obrazovanje koje dolikuje 3. veku. Porodica Nikole Mirlikijskog (drugo ime svetitelja) bili su vjernici, njegov stric, episkop patarski, uočio je religioznost njegovog nećaka i postavio ga za čitaoca na javnim službama.

Mladi Nikola je dane provodio u manastiru, a noći je posvećivao proučavanju Svetog pisma i molitvi. Dječak je bio nevjerovatno osjetljiv i rano je shvatio da će svoj život posvetiti služenju. Stric, videći marljivost svog nećaka, uzeo je tinejdžera za pomoćnika. Ubrzo je Nikola dobio svećenički čin, a episkop mu je povjerio poučavanje vjernika laika.

Mladi sveštenik, tražeći blagoslov od strica-biskupa, otišao je u Svetu zemlju. Na putu za Jerusalim, Nikola je imao viziju: đavo je ušao na brod. Sveštenik je predvideo oluju i potonuće broda. Na zahtjev posade broda, Nikola Čudotvorac je smirio pobunjeno more. Popevši se na Golgotu, Likijanac je uputio zahvalne molitve Spasitelju.

Na hodočasničkom putovanju, zaobilazeći sveta mjesta, popeo se na brdo Sion. Vrata hrama, koja su bila zatvorena za noć, pokazala su se kao znak milosti Gospodnje. Ispunjen zahvalnošću, Nikola je odlučio da se povuče u pustinju, ali glas s neba zaustavi mladog sveštenika, rekavši mu da se vrati kući.

U Likiji se Nikola pridružio Bratstvu Svetog Siona kako bi vodio tihi život. Ali ukazaše mu se Svemogući i Majka Božija i predadoše mu Jevanđelje i omofor. Prema legendi, likijski biskupi su dobili znak, nakon čega su na saboru odlučili da mladog laika Nikolaja postave biskupom u Miri (grad u Likijskoj konfederaciji). Istoričari i religiozni naučnici tvrde da je imenovanje bilo moguće za 4. vek.

Nakon smrti roditelja, Nikola je stupio u pravo nasljedstva, a bogatstvo koje mu je pripadalo podijelio je siromasima. Služba biskupa Mira Likijske pala je u teškim vremenima progona. Rimski carevi Dioklecijan i Maksimijan proganjali su kršćane, ali je u maju 305., nakon carske abdikacije, Konstancije, koji je preuzeo prijestolje, prekinuo progon u zapadnom dijelu carstva. Na istoku su se nastavile sve do 311. godine od strane rimskog cara Galerija. Nakon perioda ugnjetavanja, kršćanstvo u Miri Likiji, gdje je Nikola bio episkop, brzo se razvijalo. Zaslužan je za uništavanje paganskih hramova i Artemidinog hrama u Miri.

Istraživači života Nikole Čudotvorca govore o katedralnom sudu na kojem je bio podvrgnut suđenju. Grčki mitropolit iz Nafpakta u svojoj knjizi „Blago“ tvrdi da je budućem svecu suđeno zbog šamaranja Arija tokom Nikejskog sabora. Ali istraživači imaju tendenciju da šamar smatraju klevetom. Kažu da je Nikola jeretika nazvao "ludim bogohulnikom", zbog čega je postao predmet sabornog suđenja. Oklevetani pribjegavaju pomoći Čudotvorcu Nikoli, jer se vjeruje da će ih svetac spasiti od tužne sudbine.

Čuda

Putnici i pomorci zahvaćeni olujom obraćaju se Svetom Nikoli za pomoć. Svečeve biografije govore o ponovnom spašavanju pomoraca. Dok je putovao u Aleksandriju na studije, Nikolajev brod je zahvatio olujni talas. Mornar je pao sa konopa i umro. Čudotvorac Nikola, tada još mladić, vaskrsao je pokojnika.

Život svetitelja opisuje slučaj spasavanja časti triju sestara iz siromašne porodice, koje je njihov otac, da bi izbjegao glad, namjeravao prepustiti bludu. Djevojke je čekala nezavidna sudbina, ali je Nikolaj, pod okriljem mraka, ubacio vreće zlata u kuću, obezbjeđujući djevojkama miraz. Prema katoličkoj legendi, vreće zlata završile su u čarapama koje su se sušile ispred kamina. Od tada postoji tradicija ostavljanja poklona "od Djeda Mraza" djeci u šarenim božićnim čarapama. Čudotvorac Nikola miri one u ratu i štiti nevino osuđene. Molitve upućene njemu olakšavaju iznenadnu smrt. Štovanje sveca postalo je široko rasprostranjeno nakon njegove smrti.

Još jedno spominjanje čuda koje je izvršio Čudotvorac Nikola povezan je sa spasenjem novgorodskog kneza Mstislava Vladimiroviča. Bolesni plemić sanjao je da će ga spasiti ikona sveca iz kijevske katedrale Svete Sofije. Ali izaslanici nisu stigli do Kijeva zbog oluje koja je izbila na rijeci Msta. Kada su se talasi smirili, pored broda, na vodi, glasnici su ugledali okruglu ikonu sa prikazom Čudotvorca Nikole. Bolesni princ, dodirnuvši lice sveca, ozdravi.

Hrišćanski vjernici akatist Svetom Nikoli Čudotvorcu nazivaju čudom. Sigurni su da ova molitva može promijeniti sudbinu na bolje ako se čita 40 dana zaredom. Vjernici tvrde da svetac čuje sve molitve za pomoć u radu i za zdravlje. Molitva Svetom Nikoli pomaže djevojkama da se bezbedno udaju, gladnima se zasititi, a stradalnici oslobode se svakodnevnih problema. Vjernici u crkvi napominju da Sveti Nikolaj Čudotvorac odmah odgovara upaljenim svijećama na iskrenu molitvu izrečenu kod njegove ikone.

Nakon smrti

Tačan datum Nikolajeve smrti nije poznat. Zovu je 345. godina. Nakon odlaska u drugi svijet, svečevo tijelo se omiriziralo i postalo predmet hodočašća. U 4. veku se nad grobom Svetog Nikole Čudotvorca pojavila bazilika, a u 9. veku podignuta je crkva u turskom Demreu, ranije poznata kao Mira, čija vrata ostaju otvorena i u 21. veku. Sve do 1087. godine posmrtni ostaci sveca počivali su u Demreu. Ali u maju su trgovci iz Italije ukrali 80% moštiju, ostavljajući dio u grobu u žurbi. Ukradeno blago je prevezeno u grad Bari, glavni grad italijanske regije Apulija.

Devet godina kasnije, venecijanski trgovci su ukrali mošti Čudotvorca Nikole koji su ostali u Demreu i preneli ih u Veneciju. Danas se 65% svečevih moštiju nalazi u Bariju. Postavljeni su pod oltar katoličke bazilike sv. Nikole. Petina svetih ostataka počiva na venecijanskom ostrvu Lido, iznad trona hrama. U bazilici u Bariju napravljena je rupa u grobu Svetog Nikole Čudotvorca. Svake godine 9. maja (na dan kada je brod sa moštima privezan uz obalu, dan grada Barija), iz kovčega se vadi smirno koje se pripisuje čudotvornim svojstvima i iscjeljenju od smrtonosnih bolesti.

Dva ispitivanja obavljena sredinom i krajem 1990-ih potvrdila su da su mošti koje se čuvaju u dva italijanska grada pripadale istoj osobi. Antropolozi iz Britanije su 2005. godine rekonstruisali izgled sveca iz lobanje. Ako je vjerovati rekreiranom izgledu, tada je Nikola Čudotvorac bio visok 1,68 metara, imao je visoko čelo, tamnu kožu, smeđe oči i oštro izražene jagodice i bradu.

Memorija

Vijest o prenosu moštiju svetog Nikolaja Čudotvorca u Italiju proširila se Evropom, ali u početku su praznik prenosa svetih moštiju slavili samo Barijani. Grci su, kao i kršćani na Istoku i Zapadu, s tugom primili vijest o prijenosu posmrtnih ostataka. U Rusiji se poštovanje Svetog Nikole proširilo u 11. veku. Nakon 1087. godine (prema drugim izvorima 1091.) Pravoslavna crkva je 9. maj (22. po julijanskom kalendaru) ustanovila kao dan proslave prenosa moštiju svetog Nikolaja Čudotvorca iz Mira u Likiji u Bari.

Praznik pravoslavni hrišćani u Bugarskoj i Srbiji slave podjednako kao iu Rusiji. Katolici (osim Barijana) ne slave 9. maj. Ruski pravoslavni mjesečnik navodi tri datuma za praznike posvećene Svetom Nikolaju Čudotvorcu. 19. decembra je dan njegove smrti, 22. maja je dolazak svetih moštiju u Bari, a 11. avgusta je rođenje svetitelja. U pravoslavnim crkvama svakog četvrtka se pomen Čudotvorca Nikolaja slavi himnama.

Druga grupa praznika povezanih sa uspomenom na najpoštovanijeg sveca u Rusiji povezana je sa čudotvornim ikonama s njegovim likom. U Bariju su 1. marta 2009. godine hram iz 1913. godine i Patrijaršijski metoh prešli u vlasništvo Ruske pravoslavne crkve. Predsednik Rusije je prihvatio ključeve od njih.

U Rusiji je po broju oslikanih ikona i izgrađenih crkava Svetog Nikole na drugom mjestu nakon Djevice Marije. Do početka dvadesetog veka, ime Nikolaj bilo je jedno od najpopularnijih u zemlji. U 19.-20. vijeku Čudotvorac je bio toliko poštovan da je postojalo mišljenje o ulasku Svetog Nikole u Sveto Trojstvo. Prema slovenskim vjerovanjima (sačuvana je legenda o bjeloruskom Polesju), Nikola će zamijeniti Boga na prijestolju kao „najstariji“ od svetaca.

Zapadni i istočni Sloveni pripisuju Nikoli Čudotvorcu posedovanje ključeva od neba i funkciju „prevoza“ duša u drugi svet. Južni Sloveni sveca nazivaju „poglavarom raja“, „pastirom vukova“ i „zmijoubicom“. Za Nikolaja Ugodnika kažu da je zaštitnik poljoprivrede i pčelarstva.

Pravoslavni hrišćani razlikuju u ikonografiji „Sv. Slika na ikonama je drugačija: „zimski“ Čudotvorac je prikazan sa episkopskom mitrom, dok je „prolećni“ sa otkrivenom glavom. Važno je napomenuti da Nikolaja Čudotvorca poštuju Kalmici i Burjati koji ispovijedaju budizam. Kalmici nazivaju sveca „Mikola-Burkhan“. Patronizira ribare i smatra se gospodarem Kaspijskog mora. Burjati poistovjećuju Nikolu s bijelim starješinom - bogom dugovječnosti.

Nikola Čudotvorac je prototip Deda Mraza, u čije ime se deci daju pokloni. Prije reformacije, svetac se štovao 6. decembra, ali je tada proslava pomjerena na 24. decembar, pa se vezuje za Božić. U Britaniji u 17. veku, Nikola je bio bezlični „otac Božića“, ali u Holandiji ga zovu Sinterklaas, što u prevodu znači Sveti Nikola.

Holanđani, koji su osnovali grad, također su u New York donijeli tradiciju proslave Božića sa Sinterklaasom, koji je ubrzo postao Djed Mraz. Od prototipa crkve, junak je imao samo ime, inače je slika bila podvrgnuta temeljitoj komercijalizaciji. U Francuskoj, Djed Mraz dolazi djeci, finskoj djeci - Joulupukki, ali u Rusiji i zemljama postsovjetskog prostora Nova godina je nemoguća bez Djeda Mraza, čiji je prototip omiljeni svetac u Rusiji.

Relikvije u Rusiji

U februaru 2016. godine održan je sastanak patrijarha Kirila i pape Franje, na kojem je postignut dogovor da se dio svetiteljevih moštiju prenese iz Barija u Rusiju. 21. maja 2017. godine mošti Svetog Nikolaja Čudotvorca (lijevo rebro) položene su u kivot i odnesene u moskovsku katedralu Hrista Spasitelja, gdje ih je dočekao ruski patrijarh. Oni koji su želeli, mogli su da se poklone moštima od 22. maja do 12. jula. Predsjednik Rusije je 24. maja posjetio hram. Dana 13. jula, kovčeg je prevezen u Sankt Peterburg, u Aleksandro-Nevsku lavru. Mošti su bile otvorene do 28. jula 2017. godine.

Kilometarski redovi hodočasnika nizali su se da vide mošti Svetog Nikole Čudotvorca u Moskvi i Sankt Peterburgu, zbog čega je uveden poseban režim pristupa crkvama. Ljudi su pisali bilješke svecu, tražeći pomoć u liječenju. Organizatori pristupa svetim moštima zamolili su da se to ne radi, podsjećajući da pravoslavni imaju i druge oblike obraćanja svetinjama - čitanje akatista, molitvi i pjevanja. Čestice moštiju svetog Nikolaja Čudotvorca čuvaju se u crkvama desetina crkava Ruske eparhije, u manastirima u Moskvi, Sankt Peterburgu i Jekaterinburgu.

_______________________________________________

Memorial Days: 9. maj ( Prenos relikvija), 29. jul, 6. decembar

A Katist i molitve svetom Nikoli Čudotvorcu, pogledajte na kraju stranice.

Veliki Sveti Nikola Ugodni učinio je mnoga velika i slavna čuda na zemlji i na moru. Pomogao je u nevolji, spasio ih od utapanja i doveo ih na kopno iz morskih dubina, oslobodio ih iz zarobljeništva i vratio kući oslobođene, izbavio ih iz okova i zatvora, zaštitio ih od poseka mačem, oslobodio ih od smrti i dao mnoga razna iscjeljenja, vid slepima, hodanje hromima, gluvi na sluh, nem.
Obogatio je mnoge koji su patili u sirotinji i krajnjem siromaštvu, služio hranu gladnima i bio spreman pomoćnik, topli zagovornik i brzi zagovornik i branilac svakome u svakoj potrebi.
A sada pomaže i onima koji ga prizivaju i izbavlja ih od nevolja. Nemoguće je pobrojati njegova čuda kao što ih je nemoguće sve detaljno opisati. Ovaj veliki čudotvorac poznat je na istoku i zapadu, a njegova čuda su poznata na svim krajevima zemlje.
Neka se u njemu proslavi Trojedini Bog, Otac i Sin i Duh Sveti, i neka se hvali na usnama njegovo sveto ime dovijeka. Amen.

DOMOVINA SVETOG NIKOLE ČUDOVICA

Tokom više desetina vekova, na dva poluostrva – Anadolijskom i Tračkom – gde se Evropa spaja sa Azijom, smenjivali su se narodi, dolazili su i nestajali Grci, Tračani, Arapi, Vizantinci, Likijci, Turci Seldžuci. I konačno, Republika Turska je konačno uspostavljena na mjestu bivšeg Osmanskog carstva. Osamdeset hiljada džamija u ovoj zemlji. Hiljade ih je podignuto na mjestu nekada kršćanskih vizantijskih crkava. Ali ni hiljadugodišnje vrijeme, ni ratovi i razaranja, ni zemljotresi nisu dotakli crkvu Svetog Nikole, Čudotvorca, koja stoji u savremenom gradu Demre - drevnom svijetu.
Drevni grad Mira, osnovan prije naše ere, bio je dio Likijske unije gradova, kovao je svoje novčiće i bio je od velike strateške važnosti. 61. godine nove ere, jedan od Isusovih apostola, sveti Pavle, susreo se ovde poslednji put sa ostalim apostolima pre nego što je otišao u Rim.
Ali oko više ne primećuje drevne lepote, a srce žudi da ode tamo gde se iza drveća vidi mala vizantijska crkva, u kojoj je ceo život služio arhiepiskop Nikolaj od Mira Likijskih i gde je sahranjen posle smrti.
Redovi njegove biografije, već poznati iz svetih spisa, dobijaju ovdje, u njegovoj domovini, na ulazu u njegov hram, sasvim drugačiji zvuk - ne apstraktan i daleki, već blizak i živ - ovdje je hodao po ovoj zemlji, uz ove stepenice, dodirnule ove zidove, služile iza ovog drevnog oltara...
Sveti Nikola je rođen 234. godine nove ere u gradu Patari, 60 kilometara zapadno od Demrea. Odrastao je u bogatoj porodici, stekao dobro obrazovanje i svoj život posvetio ljudima. Još kao mladić, krenuo je na put da se pokloni svetim mjestima dalekog Jerusalima. Putovanje morem zamalo se završilo tragedijom - oluja je prijetila da razbije brod o stijene. A onda je svetac počeo da se moli. Ljudi su se spasili, a od tada je postao zaštitnik i svetac pomoraca i svih putnika.
Vrativši se iz Jerusalima u Demre, Sveti Nikola - ovaj obrazovani čovek, poznavalac istorije, stranih jezika i teologije, propovednik - postao je episkop Mire, gde je propovedao do svoje smrti, dajući sve svoje znanje i snagu za dobro ljudi.
Čuda kojima je za života pomagao ljudima prenosila su se u pričama od čoveka do čoveka, prenosila se iz veka u vek i opstala do danas. Baš kao što je crkva sveca nekim čudom opstala do danas. Crkva je otkrivena u sadašnjem trgovačkom centru Demre tokom iskopavanja 1956. godine.

ŽIVOT SV. NIKOLE ARHBISKUPA SVIJETA LIKIJANSKOG ČUDotvorca.

Sveti Nikolaj Čudotvorac rođen je 234. godine nove ere u gradu Patari u Likiji.
Od rođenja je iznenadio svoje pobožne roditelje: na krštenju, koji još nije mogao hodati ili stajati na svojim nogama, stajao je u kupelji tri sata, odajući tako čast Presvetom Trojstvu.
Njegovi roditelji, Teofan i Nona, bili su pobožni, plemeniti i bogati ljudi, ali dugo nisu imali dece i više se nisu nadali da će imati decu, ali su uz mnogo molitava, suza i milostinje molili Boga za sina.
Ovaj blagoslovljeni par, zbog svog pobožnog života, mnogo milostinje i velikih vrlina, bio je udostojen da izraste svetu granu, „kao drvo zasađeno uz potoke vode, koje donosi plod u svoje vrijeme“ (Ps. 1,3). Kada se rodio ovaj blagosloveni mladić, dobio je ime Nikola, što znači pobjednik naroda. I on se, po blagoslovu Božijem, zaista pojavio kao pobjednik zla, na dobrobit cijelog svijeta.
Nakon njegovog rođenja, njegova majka Nonna je odmah oslobođena bolesti i od tada do smrti ostala je nerotkinja. Time je sama priroda kao da je svjedočila da ova žena ne može imati drugog sina poput Svetog Nikole: on je jedini morao biti prvi i posljednji. Posvećen u majčinoj utrobi božanskom nadahnutom milošću, pokazao se kao poštovalac Boga pre nego što je ugledao svetlost, počeo je da čini čuda pre nego što je počeo da se hrani majčinim mlekom, i bio je postač pre nego što je navikao da jede. hrana.
Kao budućeg čudotvorca moglo se prepoznati čak i po tome što se hranio mlijekom jedne desne dojke, označavajući tako njegovu budućnost da stoji s desne strane Gospodu zajedno sa pravednima. Svoj veliki post pokazao je u tome što je srijedom i petkom jeo majčino mlijeko samo jednom, i to uveče, nakon što su roditelji obavili uobičajenu molitvu. Njegov otac i majka su se tome jako iznenadili i predvidjeli koliko će strogi brži njihov sin biti u životu. Naviknuvši se na takvo uzdržavanje od pelena iz djetinjstva, Sveti Nikola je cijeli svoj život do smrti proveo srijedom i petkom u strogom postu.
To jest, Nikolaj Čudotvorac se od djetinjstva odlikovao kršćanskim vrlinama, izbjegavao je društveni život i praznoslovlje, izbjegavao žene i sva iskušenja. Sveti Nikola je imao strica, episkopa grada Patare, u čiju je čast njegov nećak dobio ime Nikola. Ovaj episkop, videći da njegov nećak uspeva u vrlinskom životu i da se na svaki mogući način povlači iz sveta, poče savetovati svoje roditelje da sina predaju u službu Bogu. Poslušali su savjet i svoje dijete posvetili Gospodu, što su i sami prihvatili od Njega kao dar.

Sveti Nikola je bio veoma obrazovan čovek sa širokim znanjem, da bi dovršio svoje obrazovanje, otišao je u Jerusalim da se pokloni Svetim mestima, a po povratku je konačno odlučio da svoj život posveti služenju Bogu.
Episkop, primivši ovog mladog starca, za koji se kaže: Mudrost je ljudima sijeda kosa, a besprijekoran život starost starosti (Mud. 4,9), uzvisi ga u sveštenstvo. Kada je za svećenika rukopoložio Svetog Nikolu, tada je, po nadahnuću Duha Svetoga, obraćajući se narodu koji je bio u crkvi, proročki rekao: Vidim, braćo, novo sunce koje izlazi nad zemljom i predstavlja milosrdnu utjehu. za one koji tuguju. Blago stadu koje je dostojno da ga ima za pastira, jer će on pastirati duše izgubljenih, hraniti ih na pašnjacima pobožnosti i bit će milosrdni pomoćnik u nevoljama i tugama.
Ovo proročanstvo se kasnije zaista ispunilo.
Primivši sveštenstvo, Sveti Nikola Ugodni je primjenjivao trud za trudom; budući da je budan i u neprestanoj molitvi i postu, on je, budući smrtan, pokušavao da oponaša bestjelesno. Vodeći tako ravnopravan život sa anđelima i iz dana u dan sve više bujajući u ljepoti svoje duše, bio je potpuno dostojan da upravlja Crkvom.
U to vrijeme vladika Nikola, želeći da ode u Palestinu na poklonjenje svetim mjestima, povjerio je upravljanje Crkvom svom nećaku. Ovaj sveštenik Božji, Sveti Nikola, zauzevši mesto svog strica, brinuo se o poslovima Crkve na isti način kao i sam episkop.
U to vrijeme njegovi roditelji su se preselili u vječni život. Naslijedivši njihovo imanje, Sveti Nikola ga je podijelio potrebitima. Jer nije obraćao pažnju na prolazno bogatstvo i nije mario za njegovo uvećanje, nego se, odričući se svih ovozemaljskih želja, sa svom revnošću trudio da se posveti Jedinome Bogu, vičući: „Tebi, Gospode, podižem svoje dušo, nauči me činiti volju Tvoju, jer Ti si moj Bog od utrobe moje.” (Ps 24,10; Psalam 21,11).
A njegova je ruka uvijek bila ispružena prema potrebitima, na koje je izlijevala bogatu milostinju. Postoji bezbroj svjedočanstava o tome koliko je bio velikodušan prema potrebitima, koliko je gladnih nahranio, koliko je obukao golih i koliko je otkupio od zajmodavaca.
Potom je prečasni otac Nikolaj Ugodni otišao u Palestinu da se pokloni onim svetim mjestima gdje je Gospod Bog naš, Isus Hristos, hodao svojim prečistim nogama. Kada je brod plovio blizu Egipta, naišli su na jaku oluju, i svetac je počeo usrdno da se moli Gospodu. More se odmah smirilo, zavladala je velika tišina, a opšta tuga se pretvorila u radost. Radosni putnici zahvalili su se Bogu i Njegovom svetitelju, Svetom ocu Nikolaju, i bili su dvostruko iznenađeni i njegovim predviđanjem oluje i prestankom tuge. Nakon toga se jedan od brodara morao popeti na vrh jarbola. Silazeći odatle, odlomio se i pao sa same visine u sredinu broda, ubijen na smrt i ležao beživotan. Sveti Nikola, spreman da pomogne prije nego što je ikom zatrebao, odmah ga je svojom molitvom vaskrsao, a on je ustao kao da se budi iz sna.
Po povratku kući, Sveti Nikola Ugodni posetio je manastir koji je osnovao njegov ujak, episkop patarski, i nazvan Sveti Sion, i ovde se, našavši se kao rado viđen gost za svu braću, Sveti Nikola se nadao da će provesti ostatak svog života. i ovde. Ali Bog mu je pokazao drugačiji put.
Nikolaj Čudotvorac nikada nije bio monah. Ali jednog dana svetac, stojeći u molitvi, začu glas odozgo: „ Nikola, ako želiš da budeš nagrađen krunom od mene, idi i trudi se za dobro svijeta».
Čuvši to, sveti Nikola se užasnuo i počeo razmišljati šta ovaj glas želi i traži od njega. I opet sam čuo: “ Nikolaj, ovo nije polje na kojem treba da doneseš plod koji očekujem; nego se okreni i idi u svijet i neka se proslavi moje ime u tebi».
Tada je Sveti Nikola shvatio da Gospod traži od njega da napusti podvig ćutanja i ode da služi ljudima radi njihovog spasenja.
Izbjegavajući i plašeći se isprazne slave među svojim sugrađanima, razmišljao je da se povuče u drugi grad, gdje ga niko neće poznavati, i tamo nastaviti svoju službu. Tako se uputio u slavni grad Miru, koja je bila metropola cele Likije, gde je ostao u siromaštvu, nemajući gde da prikloni glavu osim u domu Gospodnjem, i našao je sebi utočište, imajući svoje jedino utočište u Bogu.
U to vrijeme umire episkop toga grada Jovan, arhiepiskop i primas cijele likijske zemlje, u vezi s čim su se tu okupili svi biskupi Likije da izaberu dostojnu osobu na upražnjeni prijesto, a zbog opšteg neslaganja , odlučili su da se oslone na promisao Božiju. Najstarijem od okupljenih biskupa pojavio se Božji glasnik, zapovjedivši mu da noću ode do crkvenih vrata i promatra ko će prvi ući u crkvu. “Ovo je”, rekao je, Moj izabranik, prihvati ga s čašću i učini ga arhiepiskopom: ovaj čovjek se zove Nikola;
Vladika je svoje božansko viđenje objavio ostalim episkopima, oni su još usrdnije uznosili svoje molitve Bogu, a kada je došlo vrijeme jutarnje službe, sveti Nikola je, potaknut duhom, prije svega došao u crkvu, jer imao je običaj da ustaje u ponoć da se pomoli i dolazi prije drugih na jutarnju službu. Čim je ušao u predvorje, biskup, koji je primio otkrivenje, zaustavio ga je i zamolio ga da kaže svoje ime. Sveti Nikola je ćutao. Biskup ga je ponovo pitao isto. Svetitelj mu je krotko i tiho odgovorio: "Zovem se Nikolaj, ja sam sluga tvoje svetinje, gospodaru."
Prisutni visoki dostojanstvenici Crkve, kao i čitav narod Mirke, radovali su se novom pastiru naznačenom proviđenjem Božijim, ali je sam Sveti Nikola dugo odbijao da primi svete redove; ali popuštajući revnim molbama sabora biskupa i čitavog naroda, popeo se na episkopski prijesto protiv svoje volje.
Na to ga je potaknula božanska vizija koja mu je došla i prije smrti nadbiskupa Jovana. O ovoj viziji govori sveti Metodije, patrijarh carigradski. Jednog dana, kaže, sveti Nikola je noću video da Spasitelj stoji pred njim u svoj svojoj slavi i daje mu Jevanđelje, ukrašeno zlatom i biserima. Sa druge strane sebe, Sveti Nikola je video Presvetu Bogorodicu kako mu na rame stavlja sveti omofor. Nakon ovog viđenja prošlo je nekoliko dana, a mirski arhiepiskop Jovan je umro.
Sećajući se ovog viđenja i videći u njemu jasno blagovoljenje Božije i ne želeći da odbije usrdne molbe sabora, sveti Nikola primi stado. Arhijerejski sabor sa svim crkvenim sveštenstvom posvetio ga je i proslavio vedro, radujući se od Boga darovanog pastira, Svetog Nikolu Hristovog.
Bio je krotak i ljubazan po karakteru, ponizan duhom i izbjegavao je svaku taštinu. Odjeća mu je bila jednostavna, hrana je bila posna, koju je uvijek jeo samo jednom dnevno, i to uveče. Cijeli dan je proveo radeći posao koji je doličio svom činu, slušajući zahtjeve i potrebe onih koji su mu dolazili. Vrata njegove kuće bila su otvorena za sve. Bio je ljubazan i svima pristupačan, bio je otac siročadima, milostivi davalac siromasima, utješitelj uplakanima, pomoćnik uvrijeđenima, veliki dobročinitelj svima. Da mu pomogne u crkvenoj upravi, odabrao je dva čestita i razborita savjetnika, obdarena prezbiterskim činom. To su bili ljudi poznati širom Grčke: Pavle sa Rodosa i Teodor od Askalona.
Međutim, upravo u to vrijeme počinje progon kršćana, koji su započeli carevi Dioklecijan i Maksimijan. Likija je bila rimska provincija.
Blaženi Nikola, koji je bio vođa svih hrišćana u tom gradu, slobodno je i smelo propovedao pobožnost Hristovu i bio spreman da strada za Hrista. Ubrzo je zarobljen i zatvoren zajedno sa mnogim kršćanima, ali je čak i tamo nastavio propovijedati i biti duhovno uporište za patnje.
Nikola Čudotvorac je proveo dosta vremena u zatvoru sve dok car Konstantin, koji je došao na vlast i bio odan hrišćanskoj veri, nije oslobodio sve zatvorene za Hrista u tamnici i, počastivši ih kao hrabre ratnike velikom pohvalom, nije vratio ove Hristove ispovednike svakog sopstvenoj otadžbini. Tada je grad Mira ponovo dobio svog pastira, velikog episkopa Nikolu, koji je odlikovan mučeničkim vijencem.
Noseći u sebi Božansku milost, on je, kao i ranije, isceljivao strasti i bolesti ljudi, i to ne samo vernih, već i nevernih. Radi velike milosti Božije koja je u njemu boravila, mnogi su ga slavili i divili mu se, i svi su ga ljubili. Jer je zablistao čistotom srca i bio je obdaren svim Božjim darovima, služeći svome Gospodinu u časti i istini.
Blaženi car Konstantin, želeći da utvrdi veru Hristovu, naredi da se sazove vaseljenski sabor u gradu Nikeji. Sveti oci sabora izneli su ispravno učenje, osudili arijansku jeres, a sa njom i samog Arija, i, priznavši Sina Božijeg kao ravnopravnog po časti i sasuštinskog Boga Oca, obnovili mir u svetoj Božanskoj Apostolskoj. Crkva. Među 318 otaca sabora bio je i sveti Nikola. Hrabro se suprotstavio opakom Arijevom učenju i, zajedno sa svetim ocima sabora, utvrdio je i svima poučio dogmate pravoslavne vere.
Monah Studitskog manastira Jovan priča o Svetom Nikoli da je, nadahnut, poput proroka Ilije, revnošću za Boga, osramotio ovog jeretika Arija na saboru ne samo rečju, već i delom, udarivši ga po obrazu. . Oci sabora su bili ogorčeni na sveca i zbog njegovog odvažnog čina odlučili su da mu oduzmu episkopski čin, ali su potom preinačili svoju odluku.
Po završetku Sabora, Sveti Nikola se vratio u Likiju, gde je nastavio službu Gospodu i pastirski rad.
Svoje čudesno izbavljenje od gladi koja je zahvatila njihovu zemlju stanovnici Mira Likije povezivali su i s njegovim imenom, jer je bilo čudo da je neki trgovac stigao s brodom natovarenim kruhom i rekao da im ga je donijela vizija nadbiskupa. Nikolas, koji mu je u snu naredio da ga slijedi kako bi spasio gradove izgladnjelih ljudi.
Sveti Nikola je zaustavio i neprijateljstvo i krvoproliće između stanovnika jednog od primorskih gradova i carskih trupa, koje su imale za cilj suzbijanje pobune u Frigiji, ali koje su usput činile nerede i nasilje nad mirnim građanima. Intervencijom sveca sukob je prekinut, a trojica vojskovođa koji su predvodili vojsku kaznili su vojnike koji su počinili nasilje.
Nikola Čudotvorac spasao je od nepravednog suđenja i pogubljenja trojicu ljudi koje je nepravedno osudio mirski vladar Evstatije - on je, budući u drugom gradu, dobio informaciju da su trojica stanovnika Mira nepravedno osuđena na pogubljenje, a arhiepiskop je otišao u svom gradu - na vrijeme za stratište - prošetao je kroz gomilu okupljenih na pogubljenje, oteo mač od dželata, koji su već podigle žrtve, i niko se nije usudio da mu proturječi, osjećajući kako Božju Silu podržavaju. radnje i Slava sveca. Nakon što je spasio nevine, Sveti Nikola Ugodni je razotkrio vladareve neistine, prizvao ga na Božju kaznu i gnjev carev. Uplašen, Eustatije se pokajao za ono što je učinio i zatražio oprost i milost od pastira.
Videvši sve što se dogodilo, ona trojica vojskovođa koja su stigla sa svetiteljem začudiše se revnosti i dobroti velikog Božjeg episkopa. Primivši njegove svete molitve i blagoslov na svom putovanju, otišli su u Frigiju da ispune zapovijed koja im je data - da umire pobunu.
Međutim, Eustatije, bojeći se da će ovi vojskovođe, koji su vidjeli plodove njegove nepravedne vladavine i nepromišljenih sebičnih odluka, sve prijaviti caru, na to su ga naveli i protivnici tih vojskovođa i potkupljeni njihovim zlatom. , izvještavao o njima - o njihovim navodnim zlim namjerama protiv cara. Vojskovođe su zatvorene, a zatim su - nakon što ih je Eustatije ponovio - nevino osuđeni na pogubljenje. Ne shvatajući zašto su kažnjeni, ne znajući za svoju krivicu, počeli su da se mole, sećajući se kako je i sveti Nikolaj Čudotvorac pomogao trojici nevino osuđenih ljudi u gradu Miri i sami su bili svedoci njegove pomoći i zagovora za nevine.
Postoji legenda da se sveti Nikola u snu ukazao caru, koji je ispričao kako se sve zaista dogodilo, nakon čega je tražio da se nevine žrtve oslobode pogubljenja, prijeteći da će inače početi pobuna još strašnija od frigijske. zemlja.
Iznenađen takvom smelošću, car je upitao ko je došao kod njega, na šta je dobio odgovor: „Zovem se Nikola, ja sam episkop Mirske mitropolije.
Sljedećeg jutra car je saznao da je njegov savjetnik iste noći imao istu viziju, zbog čega je kralj pomislio, još jednom ispitao uhapšene vojskovođe, saznao više o okolnostima slučaja, a rezultat je bio njihovo puštanje i pomilovanje.
Ispitivao je i vojskovođe i, iznenađen revnosnim slugom Božijim - svetim Nikolom Čudotvorcem, predao je preko čudesno spašenih vojskovođa prinos - zlatno jevanđelje, zlatnu kadionicu ukrašenu kamenjem i dva kandila i sve to naredio predati crkvi Mir. Dobivši čudesno spasenje, vojskovođe su ispunile carevu volju, podijelile velikodušnu milostinju siromašnima i potrebitima i sigurno se vratili kući.
Ovo su Božja djela kojima je Gospod uveličao svog sveca. Slava o njima, kao na krilima, zanosi se svuda, prodire preko mora i širi se po čitavoj vaseljeni, tako da nije bilo mesta gde nisu znali za velika i čudesna čuda velikog Vladike Nikole, koja je učinio milost koju mu je dao Svemogući Gospodar.
Mnoga čuda u cilju spasavanja nevinih ljudi od neminovne katastrofe učinio je Sveti Nikolaj Čudotvorac.
Veliki svetitelj Božiji Nikolaj Ugodni živeo je dugi niz godina u gradu Miri, sijajući po reči Pisma Božanskom dobrotom, „kao zvezda jutarnja među oblacima, kao pun mesec u danima, kao sunce sija nad hramom Svevišnjega, i kao duga sija u veličanstvenim oblacima, kao boja ruža u proljetnim danima, kao ljiljani kraj izvora vode, kao grančica tamjana u ljetnim danima" (Sir 50:68) .
Pošto je dostigao duboku starost, svetac je, posle kratke telesne bolesti, mirno okončao svoj privremeni život. S radošću i psalmom prešao je u vječni blaženi život, praćen svetim anđelima i pozdravljen od likova svetaca.
Biskupi likijske zemlje sa svim sveštenstvom i monasima i bezbroj naroda iz svih gradova okupili su se na njegovu sahranu. Telo svetitelja časno je položeno u Sabornoj crkvi Mitropolije mirske šestog decembra.
Od svetih moštiju svetitelja Božjeg izvršena su mnoga čudesa. Jer njegove mošti odišu mirisnim i ljekovitim mirom, kojim su se bolesnici pomazali i liječili. Iz tog razloga, ljudi sa svih strana zemlje hrlili su na njegov grob, tražeći iscjeljenje za svoje bolesti i primajući ga. Jer tim svetim svijetom nisu se liječile samo tjelesne bolesti, nego i duhovne, a zli duhovi su otjerani. Jer se svetac, ne samo za života, nego i posle upokojenja, naoružao demonima i pobedio ih, kako sada pobeđuje.

GROB SV. NIKOLE ARHBISKUPA SVIJETA LIKIJANSKOG ČUDotvorca.

Grob Svetog Nikole Čudotvorca nalazi se u jednom od južnih apscesa hrama. Menjale su se epohe, menjali su se čitavi narodi, crkva je mnogo puta rušena, ali je uvek oživljavala. 1034. godine, tokom arapskih napada, hram je uništen, ali su mošti sveca spašene. U 11. veku je ponovo restauriran, a 1860. godine, po nalogu ruske carice, sagrađena je nova u gotičkom stilu na mestu porušene kupole prilikom restauracije. Ovdje je pronađen rukopis na ruskom jeziku, koji datira iz istog vremena.
Ovdje su zvukovi vanjskog svijeta prigušeni strogom i sumornom tišinom. U hramu još ništa nije sačuvano niti restaurirano samo mozaik na podu; Sasvim nedavno su počeli restauratorski radovi, metar po metar hram se izdiže iz zemlje, kao izvajan, izranja iz dubine vekova, kao da nama, smrtnicima, daje nadu u uvid, u otkriće, u večnost.

Mnogo je sarkofaga, ovaj je sa strane, glavni, u njemu su bile mošti Svetog Nikole Čudotvorca prije nego što su ih Italijani odnijeli u grad Bari. I sada stojimo pored groba - njegovog vekovima nadgrobnog svoda - na teškom poklopcu je lik umirućeg ratnika.
Grob Svetog Nikole Ugodnog je u ovom obliku ostao od 9. vijeka. Godine 1087. Italijani su uspjeli preuzeti mošti sveca i prenijeti ih u Bari. Prednji zid sarkofaga je bio razbijen, kao da je još jučer ovdje bila žestoka bitka i da su Italijani u žurbi nosili svete mošti na svoje brodove. Ali nije sve oduzeto. Neki od njih su sačuvani, a pohranjeni su u Arheološkom muzeju Antalije. Osjećaj zajedništva sa svetim odjednom se pomiješa s osjećajem tuge. Grob sveca stoji ruiniran.
Posljednji naklon spomeniku Sv. Nikoli Čudotvorcu. Stoji okružen djecom. A u zemlji u kojoj je, prema muslimanskim zakonima, zabranjena slika ljudi, samo dva velikana Turci časte kao svece - to su spomenici osnivaču Republike Turske, Mustafi Kemalu Ataturku, u skoro svakom gradu , a ovdje - Svetom Nikoli, arhiepiskopu Mira u Likiji.
Danas, 19. decembra, ovdje na turskom tlu, u crkvi Presvete Ugodne, okupilo se na hiljade hodočasnika - ovdje dolaze hrišćani iz cijelog svijeta na dan sjećanja na Svetog Nikole Čudotvorca. Prazničnu službu uvek predvodi vizantijski patrijarh.

U domovini Svetog Nikole Ugodnog

U blizini crkve, danas su Turci (!) napravili park, u čijoj sredini stoji spomenik sv. Nikolaj. Okolo cvjetaju mirisne ruže - poštovanje prema svecu i poštovanje prema njemu vidljivo je u svemu. Sam park se nalazi odmah iznad hrama, pa ga gusto zelenilo skriva od onih koji šetaju putem.
Prva bazilika na ovom mjestu podignuta je u 5.–6. stoljeću. Stradala je u 8. veku. od zemljotresa ili arapske invazije. Teofan spominje da je jedan od zapovjednika Haruna al-Rašida pokušao uništiti sarkofag sv. Nikole, ali arheološka istraživanja to ne potvrđuju.
U VIII–IX vijeku. sagrađena je potkupolna crkva, neke dogradnje datiraju iz 11. stoljeća. Najveći radovi izvedeni su 1042. godine pod Konstantinom Monomahom. U istom veku, mošti sv. Nikole su prevezeni u Bari, ali neke čestice se i danas nalaze u Muzeju Antalije. Godine 1097. Vizantinci su ponovo osvojili Nikeju, a stanovništvo se vratilo u Miru.
U 13. veku. crkva i drugi objekti ostali su netaknuti. ubrzo su dotrajale i bile prekrivene peskom. Nakon oživljavanja hrama u srednjem vijeku, iznad treće kapele podignuta je crkvica. Obnovljen je u 18. vijeku. I tek 1920. godine, nakon protjerivanja Grka iz Turske, konačno je napuštena.
Godine 1862–1863 naši su sunarodnici izvršili restauraciju, koju mnogi smatraju netačnom, jer je navodno promijenila prvobitni izgled hrama. Prije Krimskog rata Rusija je pokušala uspostaviti naselje u Miri. U tu svrhu otkupljena je crkva i susjedna zemljišta na ime grofice Ane Golitsyne, ali je Tursko carstvo, sumnjajući da Rusija ima ne samo vjerske, već i političke ciljeve, zabranilo taj poduhvat.
Početkom našeg veka Demre je bilo malo grčko selo. U crkvi je služio samo jedan sveštenik, koja je postepeno bila prekrivena muljem iz reke koja je tekla u blizini.
Godine 1962–1963 Na inicijativu turske vlade crkva je očišćena. Nova faza iskopavanja i restauracije započela je 1989. godine. Istovremeno je nad crkvom izgrađena privremena nadstrešnica.
Čitav kompleks danas se sastoji od potkupolne crkve sa apsidom i dvije kapele, dvije ugaone prostorije i egzoezonarteksa. Sada u crkvu ulazimo stepenicama sa južne strane. Ulaskom u dvorište skrećemo prema zapadnom zidu zgrade. Nasuprot zapadnom ulazu i danas se vide dva stupa trijema. Uz unutarnju stranu zida stepenište vodi na gornju terasu koja je bila zatvorena za vrijeme našeg posjeta. Iza terase, na južnoj strani dvorišta, nalazi se groblje iz 1118. godine.
Veličanstvenost drevnih zidina fascinira vas dok prolazite kroz oronule galerije, u kojima sa obe strane stoje nepoznate grobnice. Među njima je i grobnica sv. Nikolas.
Tu i tamo još ima mozaika na podu. Ove površine su ograđene kako bi se spriječilo njegovo brisanje.
Na nekim mjestima na zidovima ispod plafona sačuvane su antičke slike, ali se odozdo teško vide.
Oltar je sačuvao prijestolje i uzvišicu, kao i nekoliko stupova.

O SUDBINI NOVIH SV. NIKOLE

Šesnaest i po vekova deli nas od dana njegove blažene smrti. Sveti Nikola, rođen oko 280. godine u maloazijskom gradu Patari, u Likiji – “Vučjoj zemlji”, tada provinciji Rimskog carstva, umro je decembra 545. godine i kao arhiepiskop grada Mire u Likijskoj oblasti, pronašao njegov odmor u ovom gradu. Car Teodosije Mlađi je u 5. veku ovde podigao veliku katedralnu crkvu u koju su bile smeštene mošti svetitelja. Episkop, koji ni nakon smrti nije napustio svoje stado, ostao je ovdje sve do druge polovine 11. stoljeća, kada su to područje zauzeli i opustošili Turci.
Godine 1087, prema crkvenim izvorima, Sveti Nikola se u snu javio svešteniku u gradu Bariju i naredio da se njegove mošti prenesu iz Mire u Bari. Sanjač je prenio svečevu želju svojim sugrađanima, koji su prenijeli svečeve mošti iz zarobljenog grada u Italiju, spašavajući ih od uništenja.

Trenutno se vodi spor između Turske i Italije oko vraćanja moštiju Svetog Nikole, koje su u 19. veku odnešene iz Antalije koju su Turci opustošili i još uvek se nalaze u italijanskom gradu Bariji, nazad u Demre (bivša Mira Likijski), pošto su Turci proglasili da su svete mošti državno vlasništvo. Članak u nastavku govori o tome.

Mnogi u svijetu ne znaju gdje je prava domovina Svetog Nikole. To nas ne treba čuditi, jer je grad u kojem je rođen (Patara) potpuno nestao s lica zemlje, a drevno veliko carstvo Mire Likijske smanjeno je na veličinu sela sa nekoliko hiljada stanovnika (Demre , Kale). Sve se to dešavalo na tlu Turske, koja je u ime Allaha rušila drevne kršćanske crkve ili, kao u slučaju Aja Sofije, prekrivala drevne freske i koristila hramove kao muslimanske džamije.
Treba, međutim, reći da je istorija Likije s kraja 11. veka veoma slabo proučena. Poznato je da su Turci od 1036. godine započeli intenzivno zauzimanje tog dijela Vizantijskog carstva, ali je narednih decenija likijsko stanovništvo i dalje ostalo grčko po jeziku i kulturi i, naravno, bilo povezano vjerskim vezama sa Carigradskom patrijaršijom.
Sveti Nikola je govorio grčki i pripadao je grčkoj kulturi, ali nije bio Grk, već je bio Likijanac (Mala Azija, osamsto godina kasnije - Turska). Učestvovao je na saboru u Nikeji 325. godine, prema Teodoru Lektoru, koji je umro 334. godine. Bazilika, koja i danas oduševljava Kale - u prošlosti Demre, u drevnoj Miri datira iz 8.-9. vijeka.
Godine 1087. Sveti Nikola nije ukraden Vizantincima, budući da Likija u drugoj polovini 11. veka više nije bila pod vojnom kontrolom Vizantinaca. Nije ukradeno ni Turcima, jer su se slobodno kretali po ovoj zoni, ali još nisu ovu teritoriju pripojili svom carstvu. Kada su svete mošti stigle u Bari 1087. godine, tamo je došlo do oružanih sukoba sa žrtvama, kako bi se spriječilo arhiepiskopsko naređenje da se svete mošti prenesu u Katedralu. Zaista, stara palača vizantijskog vladara adaptirana je za baziliku sveca, koja je, kao crkva barskog naroda, bila suprotstavljena katedrali, biskupskoj crkvi.
Upravo su hronike iz Barija o prenosu moštiju svetitelja najvažniji dokumenti za proučavanje Likije tog perioda. A razlog tome je vrlo jasan: ove kronike nesumnjivo pripadaju tom vremenu. Zaista, nakon što su svete mošti stigle, nadbiskup Urson (umro u februaru 1089.) poslao je svoju naoružanu stražu da ih pokupi i prenese u katedralu. Time je izazvao krvoproliće, jer je narod želio posvetiti posebnu crkvu Svetom Nikoli. Nekoliko mjeseci kasnije, plemeniti Curcorio (?) je naručio klerika Nikefora da sastavi opis ovog događaja. Saznavši za to, arhiepiskop je želio da se iznese i njegova verzija događaja, pa je slično uputstvo dao i arhiđakonu Jovanu.
U prvim danima 1088. godine, govoreći o povratku iz Antiohije, Nikifor je napisao da su Barijanci bili nadahnuti da uzmu tijelo blaženog Nikole iz grada Mire u Likiji. Bez buke su ušli u luku i privezali brodove. Zatim su poslali dva hodočasnika iz Jerusalima, koji su se s njima ukrcali na brod u Antiohiji (jedan je bio grčkog porijekla, drugi francuski), da istraže teritoriju, jer su je Turci opustošili na bezbožan način. Stigli su do počivališta svetog tijela i uvjerili se da ga nema.
Osim toga, tokom pregovora sa monasima, jedan od njih je rekao da su se stanovnici grada Mira, zbog straha od Turaka, povukli u planine na udaljenosti od oko dvanaest stadija, a ako se ne bi vratili živjeti i čuvajući ovaj grad, Svetac bi se preselio na drugo mesto.
Arhiđakon Jovan navodi zanimljivu epizodu koja se dogodila na putu za Mir. Kaže da su Barijci poslali naprijed jednog hodočasnika, kojeg su uvijek nosili sa sobom. Vrativši se, javio je da ima mnogo Turaka u blizini Svete bazilike. U stvarnosti, vladar grada je umro, i to je bio razlog zašto su se svi okupili - na sahranu. Saznavši za to, Barijanci su podigli jedra i odmah poslali svoje brodove u Antiohiju.
Ova epizoda je takođe ispričana u Jerusalimskoj legendi, napisanoj nešto kasnije na francuskom. Što se tiče ruske legende (i ona datira iz 11. vijeka), ona kaže: „Išmaelci su porušili crkve i manastire, a gradovi su ostali pod njihovom vlašću, upali su i u Likiju, gdje je počivalo tijelo sv. ...) Ali naš Gospod nije dopustio da njegov odani sluga počiva sa svojim posmrtnim ostacima na razrušenom mjestu gdje ga niko nije mogao proslaviti.”
Ovo je slika koja proizlazi iz dvije kronike iz 1088. i dvije kronike napisane pet ili šest godina kasnije. U gradu je bio turski vladar. A na osnovu činjenice da je riječ o iskazu očevidaca, opisani događaji su van sumnje. Mira je tada već bila pod turskom vlašću i, stoga, jedno je sigurno: Sveti Nikola nije ukraden Vizantincima (Grcima), koji su uklonjeni sa upravljanja gradom. Tada je ostalo malo Likijana, govornika grčkog jezika i kulture, jer se većina sklonila u obližnje planine. Da Barijanci nisu imali namjeru da kradu govori činjenica da su, iako su bili naoružani, počeli pregovore sa monasima i izrazili spremnost da plate. Odnosno, postojao je neki ozbiljan vjerski i politički motiv koji ih je na to natjerao.

Naučnici su rekonstruisali izgled velikog sveca na osnovu njegovih moštiju.

Predsednik Upravnog odbora Pravoslavnog društva "Tavornakul" Aleksandar Bugajevski i arhimandrit Vladimir Zorin, sa blagoslovom patrijarha Aleksija II, sastavili su žitije Nikolaja Čudotvorca - najnoviju biografiju svetitelja koje hrišćani najviše poštuju.
Oni su sebi postavili cilj da ne propuste nijednu činjenicu, niti jedan detalj iz drevnih tekstova. I što je najvažnije, uporedili su ih sa rezultatima naučnih ispitivanja njegovih moštiju. Rezultati su bili senzacionalni.
Na osnovu arheoloških i anatomsko-antropoloških istraživanja, ruski istraživači su opisali stvarni izgled sveca: njegovu visinu, građu, pa čak i crte lica, a identifikovali su i bolesti od kojih je Čudotvorac patio.

Dvostruko

Po prvi put su iz teksta njegovog života uklonjene sve činjenice iz života drugog likijskog sveca, Nikole Pinarskog, koje su tu greškom unete pre više od hiljadu godina.
„Nikola iz Mire bio je arhiepiskop grada Mire u 4. veku“, objašnjava Aleksandar Bugajevski, „a Nikolaj iz Pinara je živeo u 6. veku, postao je arhiepiskop Pinara i umro 10. decembra 564. godine.“ Zabuna je nastala zbog vrlo sličnih detalja u životima svetaca: obojica su bili iz Likije, arhiepiskopi, poštovani sveci i čudotvorci. Ove koincidencije dovele su do zablude koja je postojala dugi niz godina: da je u istoriji crkve postojao samo jedan Sveti Nikola, koji je postao poznat kao Čudotvorac.

Relikvije

Savremenici su opisali arhiepiskopa Mirlikijskog Nikolaja kao krotkog i poniznog: „Obukao se vrlo jednostavno, bez ikakvih ukrasa, imao je lice puno svetosti i milosti, kao od proroka Božjeg Mojsija.
Da bi se izvršila anatomska i antropološka studija svetih moštiju, otvorena je grobnica u Bariju, kaže Aleksandar Bugajevski. - Ispitivanje je obavio profesor Luiđi Martino.

Iz lubanje je rekonstruisan svečev izgled.

Iznio je i zaključak o svečevim bolestima. Oštećeni zglobovi, kičma i grudne kosti svjedoče o mukama koje je sveti Nikola pretrpio u zatvoru – mučen je na stalku. Radiološki pregled lobanje pokazao je opsežnu unutrašnju koštanu zbijenost lobanje.

Ovako su izgledale mošti Svetog Nikole Mirlikijskog kada je sarkofag otvoren u bazilici grada Barija.

Profesor Martino smatra da su ove promjene uzrokovane dugotrajnim utjecajem zatvorske hladnoće i vlage (svetac je u zatvoru proveo dvadesetak godina).

Mantle

Žitije Svetog Nikole Ugodnog sadrži do sada nepoznato čudo, koje ranije nije bilo uvršteno u biografiju svetitelja. Aleksandar Bugajevski je u četiri grčka rukopisa otkrio „Takt o porezima“.
Nikola Čudotvorac spasio je svoju rodnu Likiju od nepodnošljivog poreza koji je ljude gurnuo u strašno siromaštvo. Sveti Nikola je otišao u Carigrad da traži milost od cara. Prije susreta sa vladarom, nadbiskup i episkopi su služili liturgiju. I kada je svetac za vreme sakramenta rekao: "Sveti svetima!" - svi u oltaru su vidjeli kako ognjeni plamen izlazi iz njegovih usta.
Ušavši u prestonu sobu, svetac je video da sunce snažno zaslepljuje oči cara Konstantina. Skinuo je ogrtač sa svojih ramena i bacio ga preko zraka sunca da prekrije kraljeve oči. A plašt nije pao, već je visio u vazduhu!
Zadivljeni car je udovoljio molbi i smanjio razorni porez.

Uredba

Svetac je shvatio da bi se car mogao predomisliti i da se ovaj dokument mora što prije objaviti u Likiji, ali je put do tamo trajao šest dana. Nikola je u hramu pronašao lulu od trske, stavio u nju kraljevski ukaz i uz molitvu bacio dokument u more. I on je nekim čudom završio u svečevom zavičaju - stotinama kilometara dalje.
Iste noći, svetac se u snu javio svešteniku iz Mire, naredio mu da siđe u luku, nađe pismo na obali i pročita ga narodu.
Tri dana kasnije, pod pritiskom dvorjana, Konstantin se predomislio i zatražio nazad pismo. Nije mogao vjerovati da je dekret već objavljen i poslao je glasnike u Likiju da sazna kako je dokument tamo stigao.
Nakon što su vjerni ljudi prijavili čudo caru, on je u tome vidio volju Božju i svoju odluku ostavio na snazi.

Izgled

Profesor Luigi Martino je, proučavajući posmrtne ostatke, ustanovio da lice prikazano na ikonama u potpunosti odgovara izgledu osobe sahranjene u grobu: „Svetac je prema građi lobanje i kostura pripadao belcima. Kavkaska mediteranska rasa, koju karakteriše srednje visok rast i tamna koža, sa visokim čelom, sa orlovim nosom, sa skeletom srednje snage.

Antropološko istraživanje moštiju ukazuje da veliki svetac nije jeo meso, već je jeo samo biljnu hranu. Utvrđena je i visina Svetog Nikole Čudotvorca - 167 centimetara.

O stepenu poštovanja prema ovom svecu u pravoslavnoj crkvi uopšte može se suditi po tome što mu se četvrtkom svake nedelje daje posebna služba zajedno sa apostolima. To uglavnom objašnjava činjenicu da su ruski ljudi od davnina s posebnim žarom poštovali sv. Nikole i češće od ostalih svetaca obraćali su mu se s molitvom, iako je po porijeklu bio Likijanac, podignut na temeljima grčko-vizantijske kulture.

Pa ipak - malo ljudi zna da je upravo Nikola Čudotvorac činio brojna čuda, velikodušno davao milostinju, brzi pomoćnik u nevoljama i nesrećama onima koji su mu se molili za pomoć, smatran je zaista nacionalnim svecem - i prototip je Djeda Mraza Mraz i Deda Mraz.

Akatist Svetom Nikoli Hristovom Čudotvorcu

Kondak 1

Odabrani Čudotvorče, i veliki slugo Hristov, koji odiše smirnom velike vrednosti za ceo svet, i neiscrpno more čudesa, hvalim te s ljubavlju, sveti Nikola: ti, kao da si imao smelost prema Gospodu , oslobodi me svih nevolja, a tebe zovem: Raduj se, veliki Nikolaje
Još čudesnije.

Ikos 1

U liku anđela, zemaljskog bića po prirodi, Stvoritelj ti otkriva svu tvorevinu: predvidjevši plodnu dobrotu tvoje duše, blaženi Nikolaje, nauči svakoga da ti vapi:
Raduj se, očišćena iz utrobe materinstva:
Radujte se, čak i potpuno posvećeni.
Raduj se, ti koji si roditelje iznenadio rođenjem:
Raduj se, ti koji si na Božić otkrio snagu duše svoje.
Raduj se, vrto zemlje obećane:
Raduj se, cvete božanske sadnje.
Raduj se, vrli loze Hristovog grožđa:
Raduj se, čudesno drvo Isusovog raja.
Raduj se, o rajski rastinje:
Raduj se, miro Hristovog mirisa.
Raduj se, jer će tobom plač biti otjeran:
Radujte se, jer donosite radost.

Kondak 2

Videći izlivanje mira tvoje, Premudri, prosvijetlismo se dušama i tijelima našim, čudesni životonosni mironosni, Nikolaje, razumjevši: čuda, kao vode što se izlivaju milošću Božjom, vjerno vapiješ Bogu: Aliluja.

Ikos 2

Poučavajući nerazumljiv um o Svetoj Trojici, bio si u Nikeji sa svetim ocima, pobornik ispovedanja vere pravoslavne: jer si Ocu jednakog priznao, subitan i saprestolan Ocu, i osudio si budalasta Arija. Zbog toga, radi vernosti, naučio sam da ti pevam:
Raduj se, veliki stube pobožnosti:
Raduj se, verno utočište grada.
Raduj se, čvrsto jačanje Pravoslavlja:
Raduj se, hvaljen je i časni od Presvete Trojice.
Raduj se, koji si Sina sa jednakom čašću Ocu propovedao:
Raduj se, Arija razjarenog si oterao iz sabora svetih.
Raduj se, oče, slavna lepoto otaca:
Raduj se, mudra dobrota svima bogomudrima.
Raduj se, ti koji puštaš vatrene riječi:
Raduj se, dobro pouči stado svoje.
Raduj se, jer se kroz tebe vera potvrđuje:
Raduj se, jer se kroz tebe jeres ruši.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 3

Silom koja ti je odozgo dana, uzeo si svaku suzu sa lica teško stradalih, bogonosni oče Nikolaje: jer si se gladnima javio kao hranitelj, u bezdanu morskom veliki vladar si bio , onima koji su bili bolesni, iscjeljujući se, a ti si se svima javljao kao svaki pomoćnik koji vapije Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Zaista, oče Nikolaje, pjevala ti se pjesma s neba, a ne sa zemlje: kako može čovjek od čovjeka propovijedati tvoju svetu veličinu? Ali mi, savladani tvojom ljubavlju, kličemo ti:
Raduj se, slika jaganjaca i pastira:
Raduj se, sveti čistitelju morala.
Raduj se, riznice velikih vrlina:
Raduj se, sveto i pošteno prebivalište.
Raduj se, svesvetla i sveljubiva lampa:
Raduj se, zlatna i neporočna svetlost.
Raduj se, dostojni sagovorniče Anđela:
Raduj se, dobri učitelju ljudi.
Raduj se, pravilo pobožne vere:
Raduj se, liko duhovne krotosti.
Raduj se, jer smo tobom izbavljeni od telesnih strasti:
Raduj se, jer se kroz tebe duhovnim poslasticama punimo.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 4

Oluja zbunjenosti zbunjuje moj um, kako je dostojno pjevati čuda Tvoja, blaženi Nikolaje? Niko me ne može odsjeći, čak i kad bih imao mnogo jezika i htio govoriti; ali mi se divimo Bogu, koji se u tebi proslavio, i usuđujemo se pjevati: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši, premudri Nikolaje, one bližnje i daleke, veličinu čudesa tvojih, kao da si kroz vazduh lakim blagodatnim krilima navikao da preduhitriš one u nevolji, ubrzo izbavivši od njih sve one koji ti vape kao ovo:
Raduj se, izbavljenje od tuge:
Raduj se, darodavcu blagodati.
Raduj se, izgonitelju nepredviđenih zala:
Raduj se, želeći dobre stvari sadilištu.
Raduj se, brzi utješitelju onih u nevolji:
Raduj se, strašni kaznio onih koji vređaju.
Raduj se, čuda od Boga prolivena:
Raduj se, ploča zakona Hristovog, napisana od Boga.
Raduj se, snažna erekcija palih:
Raduj se, potvrda prava onih koji stoje.
Raduj se, jer se s tobom razotkriva svako laskanje:
Raduj se, jer se kroz tebe sva istina obistinjuje.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 5

Bogom bogata zvezda se ukazala, poučavala one koji plove po moru, čija se smrt ponekad približavala, da se nisi javio onima koji te zovu u pomoć, Čudotvorče sveti Nikola: već se ne stidi demona da lete, i zabranjuje onima koji je htio utovariti brodove, ti si ih otjerao, poučavali su vjernici
zavapi Bogu koji te spasava: Aliluja.

Ikos 5

Videći otkrovenja, radi lošeg braka, pripremljeno je siromaštvo radi toga, tvoja velika milost za uboge, blaženi oče Nikola, kada si noću njihovom starijem ocu dao tri skrivena snopa zlata, spasavajući tebe i vaše kćeri od pada grijeha. Iz tog razloga od svih čujete:
Raduj se, veliko blago milosrđa:
Raduj se, prijatelju industrije za ljude.
Raduj se, hrana i radost za one koji ti pritrče:
Raduj se, nepojedeni hleb gladnih.
Raduj se, bogatstvo koje je Bog dao siromasima koji žive na zemlji:
Raduj se, brzo uzvišenje ubogih.
Raduj se, brzi sluh ubogih:
Raduj se, prijatna briga za one koji tuguju.
Raduj se, tri device, neporočna nevesto:
Raduj se, revnosni čuvaru čistote.
Raduj se, nepouzdana nado:
Raduj se, radosti celog sveta.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 6

Sav ti svijet propovijeda, blaženi Nikolaje, brzi zastupniče u nevoljama: koliko puta u jednom satu putujući po zemlji, i ploveći po moru, predviđajući, pomagajući, spasavajući svakoga od zlih, vapijući Bogu: Aliluja .

Ikos 6

Zablistao si kao životinjska svjetlost donoseći izbavljenje zapovjednicima, koji su prihvatili nepravednu smrt, tebi, dobri pastir Nikola, koji je pozvao, kad si se ubrzo pojavio u snu princeze, uplašio si ga i zapovjedio si da pusti ove neozlijeđene. Iz tog razloga smo sretni sa njima i vapimo vam u znak zahvalnosti:
Raduj se, pomozi onima koji te usrdno prizivaju:
Raduj se, izbavitelju od nepravednog ubistva.
Raduj se, kloni se laskavih kleveta:
Raduj se, uništi savete nepravedne.
Raduj se, rastrgni laži kao pauk:
Raduj se, slavno uzdižući istinu.
Raduj se, oslobađanje od okova nevinih:
Raduj se i oživljenje mrtvih.
Raduj se, demonstrator istine:
Raduj se, mračniji od neistine.
Raduj se, jer si svojom nevinošću izbavio od mača:
Raduj se, jer sam uživao u svetlosti tvojoj.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 7

Iako si odagnao bogohulni jeretički smrad, Nikoli se javilo zaista miomirisno mistično smirno: ti si napasao narod Mireje, ispunio si cijeli svijet svojim blagoslovljenim mirom. I odagnaj od nas bezbožni, grešni smrad, da Bogu ugodno zavapimo: Aliluja.

Ikos 7

Mislimo na novog Noja, mentora kovčega spasenja, Svetog oca Nikolu, koji svojim uputama raspršuje buru svih žestokih, ali donosi božansku tišinu onima koji ovako vape:
Raduj se, ti koji si tihim utočištem obuzet:
Raduj se, utapajući poznato skladište.
Raduj se, dobri pilotu onih koji plove usred dubina:
Raduj se, mirnije od nevolja mora.
Raduj se, tjeranje onih koji su u vihore:
Raduj se, grejanje onih koji su u prljavštini.
Raduj se, sjaj što žalosni mrak razgoni:
Raduj se, blistavo svjetlo, prosvjetljujući sve krajeve zemlje.
Raduj se, grešne ljude izbavljaš iz bezdana:
Raduj se, ti koji si satanu u ponor pakla bacio.
Raduj se, jer tobom hrabro prizivamo bezdan milosrđa Božijeg:
Raduj se, jer smo izbavljenim od poplave gneva našli mir kod Boga.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 8

Čudno čudo teče k tebi, blaženi Nikolaje, tvoja sveta crkva: u nju i male molitve donose, iscjeljenje velikih bolesti je prihvatljivo, ako samo po Bogu nadu u tebe polažemo, istinski kličući: Aliluja.

Ikos 8

Zaista si svima pomoćnik, Nikolaje bogonosni, i sabrao si sve one koji ti pritrčavaju, kao osloboditelj, hranitelj i brzi ljekar svim zemaljskim ljudima, stremeći za hvalom svakoga da plače za tebe:
Raduj se, izvor svih isceljenja:
Raduj se, dragi pomoćniče stradalnika.
Raduj se, zoru u noći grješnijih od zalutalih obasjavaš:
Raduj se, roso koja ne teče u žaru rada bića.
Raduj se, daj dobrotu onima kojima je potrebna:
Raduj se, izobiljem nasiti one koji traže.
Raduj se, predgovor peticije mnogo puta:
Raduj se, obnovi snagu starih sedih vlasi.
Raduj se, mnogi koji su skrenuli sa puta pravog tužitelja:
Raduj se, verni slugo tajni Božijih.
Raduj se, jer tobom zavist gazimo:
Raduj se, jer kroz tebe ispravljamo dobar život.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 9

Ublaži sve bolesti, veliki zagovorniče naš Nikola,
rastvaranje blagodatnog iscjeljenja koje raduje naše duše,
vesela srca, svi su revni za vašu pomoć
teče unutra, vapi Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Mudre grane zlih, vidimo te osramotio, bogomudri oče Nikola: Arija za bogohulnika, božanstvo razdjeljujući, i Sabelija, zbunjujući Svetu Trojicu, preobrazila se, ali si nas u pravoslavlju učvrstio. Iz tog razloga vam vapijemo,
Raduj se, zaštitniče pobožnosti:
Raduj se, maču, odsijeci zlo.
Raduj se, učitelju Božijih zapovesti:
Raduj se, rušitelju bezbožnih učenja.
Raduj se, od Boga utvrđene ljestve, kojima se na nebo uzdižemo:
Raduj se, Bogom dani pokrov, kojim su mnogi pokriveni.
Raduj se, ti koji si svojim rečima opametio lude:
Raduj se, nadahnuvši moral lenjih.
Raduj se, neugasivi sjaj zapovesti Božijih:
Raduj se, sjajni zraku Gospodnjih opravdanja.
Raduj se, jer se tvojim učenjem jeretičke glave smrskaju:
Raduj se, jer su tobom vjerni slave dostojni.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 10

Zaista si spasio svoju dušu, svoje tijelo i duh svoj, oče naš Nikolaje: ćutanjem prije i boreći se s mislima i postupcima, primijenio si misao Božiju, i mišlju Božijom stekao savršen um, sa koju si hrabro razgovarao s Bogom i anđelima, uvijek vičući: Aliluja.

Ikos 10

Ti si zid onima koji slave, preblaženi, čudesa tvoja, i svima koji priteknu na zagovor tvome: tako i nas oslobodi u vrlinama siromašnih, od siromaštva, nevolja, bolesti i raznih potreba, koji vapaju tebi sa ljubavlju ovako:
Raduj se, odnesi od večne bede:
Raduj se, davače neprolaznog bogatstva.
Raduj se, besmrtna okrutnost prema onima koji su gladni istine:
Raduj se, neiscrpno piće za životožedne.
Raduj se, čuvaj se od pobune i ratovanja:
Raduj se, najslobodniji od okova i zatočeništva.
Raduj se, slavni zastupniče u nevoljama:
Raduj se, veliki zaštitniče u nevoljama.
Raduj se, koji si mnoge oteo iz uništenja:
Raduj se, koji si bezbroj ljudi nepovređenih sačuvao.
Raduj se, jer je tobom izbjegnuta okrutna smrt grešnika:
Raduj se, jer kroz tebe oni koji se kaju dobijaju Večni Život.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 11

Pevanje Presvete Trojice si Presvetoj Trojici više od drugih prineo, blaženi Nikolaje, na umu, rečju i delom: jer si mnogim iskušenjima razjasnio pravoslavne zapovesti, poučavajući nas verom, nadom i ljubavlju. pjevati u Trojstvu Jednom Bogu: Aliluja.

Ikos 11

Sjajni zrak u tami života, neugasivi, vidimo te, oče Nikolaje, od Boga izabranog: sa nematerijalnim anđelskim svjetlima, kako govoriš o nestvorenoj Trojici, prosvjetljuješ duše vjerne, ovako ti vapiješ:
Raduj se, prosvetljenje trosolarne svetlosti:
Raduj se, danu sunca koje ne zalazi.
Raduj se, zapaljeni Božanskim plamenom:
Raduj se, jer si demonski plamen zlobe ugasio.
Raduj se, svetla propoved pravoslavlja:
Raduj se, prozirna svetlost jevanđelja.
Raduj se, proždirući munje jeresi:
Raduj se, gromovita uplašila primamljive.
Raduj se, istinski učitelju razuma:
Raduj se, tajanstveni izrazite uma.
Raduj se, jer sam tobom pogazio obožavanje stvorenja:
Raduj se, jer smo kroz tebe naučili da obožavamo Stvoritelja u Trojstvu.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 12

Blagodat ti od Boga znana je, radujući se, po dužnosti slavimo tvoj uspomenu, slavni oče Nikolaje, i svim srcem tečemo na tvoje divno zastupništvo: ali tvoja slavna djela, kao pijesak morski i mnoštvo zvijezda , ne može se iscrpiti, ali jednom zbunjeni, kličemo Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Pevajući čuda tvoja, hvalimo te, svehvaljeni Nikola: u tebi se Bog u Trojici proslavio, čudesno proslavio, ali sve više psalama i pesama sastavljenih od duše donosimo tebi, svetitelju čudotvorni, mi ne činimo ništa što je jednako davanju tvojih čuda, čak i kad ti kličemo u čudu:
Raduj se, slugo Cara nad kraljevima i Gospodara nad gospodarima!
Radujte se, sastanci Njegovih nebeskih slugu.
Raduj se, pomozi vjernim ljudima:
Raduj se, vrsta hrišćanskog uzvišenja.
Raduj se, istoimena pobeda:
Raduj se, ponosni ovenčani.
Raduj se, ogledalo svih vrlina:
Raduj se, svako ko teče k tebi odneo je moćni.
Raduj se, po Bogu i Bogorodici, sva nado naša:
Raduj se, zdravlje tijelima našim i spas dušama našim.
Raduj se, jer smo tobom oslobođeni smrti večne:
Raduj se, jer smo kroz tebe dostojni beskrajnog života.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 13

O, presveti i divni oče Nikolaje, utjeho svima koji tuguju, primi naš sadašnji prinos, i da se izbavimo od pakla, izmoli Gospoda svojim bogougodnim zastupništvom, da s tobom pjevamo: Aliluja.

(Ovaj Kondak se govori tri puta. I po ovome se čitaju Ikos 1 i Kondak 1).

MolitvaSveti Nikola Čudotvorac (Nikola Ugodni)

O, sveti Nikolaje, presveti svetitelju Gospodnji, naš topli zastupnik, i svuda u tuzi brzi pomoćnik, pomozi meni grešnom i tužnom čoveku u ovom životu, moli Gospoda Boga da mi podari oproštenje svega grijesi moje, kojima sam od mladosti, kroz svoj život, svojim djelom, riječju, mislima i svim svojim osjećajima, jako griješio: i na kraju duše moje, pomozi prokletom, moli Gospoda Boga svega stvorenoga. Stvoritelju, da me izbavi od vazdušastih iskušenja i vječnih muka: da uvijek slavim Oca i Sina i Svetoga Duha, i tvoje milosrdno zastupništvo, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitvaNikola Čudotvorac (Nikola ugodni)

O, sveblagi oče Nikola, pastiru i učitelju svih koji verom pritiču na zagovor tvome, i onih koji te toplom molitvom prizivaju, brzo se bori i izbavi stado Hristovo od vukova koji ga uništavaju, i zaštiti svakog hrišćanina zemlju i spasi je svojim svetim molitvama, od ovozemaljskog bunta, kukavičluka, najezda stranaca i međusobne borbe, od gladi, poplava, vatre, mača i iznenadne smrti. I kao što si se smilovao trojici zatvorenika i izbavio si ih od kralja gnjeva i udarca mača, tako mi se smiluj umom, riječju i djelom, u tami grijeha, i izbavi me od gnev Božiji i večna kazna. Jer po tvom zagovoru i pomoći, i po svom milosrđu i milosti, Hristos Bog će mi dati miran i bezgrešan život da živim u ovome svijetu, i izbaviće me od mog položaja, i udostojiće me da se zauvek pridružim svim svetima i ikada, Amen.

Prvi pravoslavni radio u FM opsegu!

Možete slušati u kolima, na dači, gdje god nemate pristup pravoslavnoj crkvi.