Radni sati

Hram je otvoren svakog dana od 10:00 do 19:00, u dane bogosluženja - od 8:30.

Upute za vožnju

Stanica metroa Okhotny Ryad.

Božanske usluge

Službe se održavaju srijedom, petkom, subotom i nedjeljom. Običnim danima Jutrenje i Liturgija su u 8:30. Nedeljom i praznicima liturgija je u 9:00, dan pre svenoćnog bdenija u 18:00 časova.

Prijestolja

1. Uznesenje Blažene Djevice Marije;
2. St. Sergija Radonješkog;
3. Usekovanje glave Jovana Krstitelja;
4. St. Nikole Čudotvorca.

Patronalni praznici

28. avgust – Uspenje Presvete Bogorodice (glavni oltar);
18. jul, 8. oktobar – dan sećanja na Svetog Sergija Radonješkog;
11. septembar je dan sjećanja na Usekovanje glave Jovana Krstitelja;
22. maja, 19. decembra su dani sećanja na Svetog Nikolu, svet Likijskog čudotvorca.

Priča

Mnoge moskovske crkve koje su preživjele u sovjetsko vrijeme sada su vraćene Ruskoj pravoslavnoj crkvi, au periodu 1991-1992. većina ih je bila ispunjena vjernicima. Redovni servisi su nastavljeni. Jedna od ovih crkava je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Uspenskom Vrazhku.

Uspenski Vražek je drevni moskovski trakt između Tverske i Nikitske ulice, koji se pominje u hronikama iz 16. veka. Ovdje su bila dvorišta ambasadora - Litvanska avlija i „dvor carskih poslanika“, tj. Rimsko carstvo. Ovdje se spominje i dvorište Aleviza Novog, poznatog arhitekte.

1601 - prvi pisani spomen hrama.

1629. - U velikom požaru izgorjela drvena crkva Uspenja.

1634 - obnovljena.

1647 - prva kamena crkva izgrađena je o trošku G. I. Gorikhvostova

1707. - drvena kapela Sv. Nikole Čudotvorca u porti crkve.

Istorija hrama je usko povezana sa vlasnicima susednog imanja, Jankovima, koji su se brinuli o dobrobiti crkve.

1735 - D. I. Yankov je dogradio bočnu crkvu Svetog Nikole Čudotvorca uz samu crkvu Uspenja. Hram je postao grobnica Jankova.

1781. - Bočna crkva sv. Nikole obnovljena je zbog dotrajalosti.

1812. - crkva izgorjela.

Crkva Uspenja je bila ljetna crkva, a zimi su služili u toploj kapeli crkvi Svetog Nikole Čudotvorca.

Sredinom 50-ih, moskovski trgovac S. A. Živago, koji je prethodno za sebe kupio imanje Yankov, izabran je za poglavara hrama. Po nalogu Živaga, akademik arhitekture A.S. Nikitin izradio je projekat za ogromnu trooltarnu crkvu sa zvonikom uz crkvu Svetog Nikole.

1860. - završena je izgradnja sadašnje zgrade hrama. Nova crkva ima tri oltara: Uspenje Presvete Bogorodice, Usekovanje glave Jovana Krstitelja i Sergija Radonješkog - nebeskog zaštitnika graditelja hrama.

Završni radovi nastavljeni su do 1890-ih. Tek 1870. godine, o trošku starijeg Josepha Zhivaga (brata S.A. Živaga), hram je malterisan i okrečen, kupole su pozlaćene.

1910. - Svečano je proslavljena 50. godišnjica hrama.

1920 - sklopljen je sporazum između župe i Moskovskog vijeća radnika i crvenoarmejaca o prijenosu "vjerskih objekata" na neodređeno i besplatno korištenje.

1924 - odlukom Prezidijuma Moskovskog Sovjeta raskinut je sporazum sa zajednicom. Hram je prebačen u Državni istorijski arhiv Moskve. oblasti. U sovjetsko doba izgubljene su glave hrama i zvonika, skulpturalni ukras hrama, dekor, da ne spominjemo unutrašnju dekoraciju i crkvenu imovinu. Bočna kapela Crkva Svetog Nikole je demontirana prilikom izgradnje Doma kompozitora.

1979. - U crkvi je otvoren centar za međumesnu telefoniju.

1992 - Uredba Vlade Moskve o vraćanju crkve Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

1996. - podrum je dat zajednici na korištenje. Istovremeno, na Vaskrsenje Fomino, u vraćenoj crkvi služena je prva Liturgija.

U spomen na izgubljenu bočnu crkvu, tron ​​je posvećen Svetom Nikoli Čudotvorcu.

1998. - vraćena je gornja crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

1999. - na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, osvećen je tron ​​u ime Uspenja Presvete Bogorodice.

Svetišta

Ikona prepodobnomučenice velike kneginje Jelisavete sa česticama moštiju sv. mcc. Elizabete i časne sestre Varvare

Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Gazetnoj ulici - blizu Telegrafa, u samom centru Moskve, dva koraka od Tverske ulice. Možda jedna od najneobičnijih crkava u glavnom gradu. Ili bolje rečeno, to je hram sa vrlo neobičnim tradicijama i posebnom župom.

Crkva Uspenja u Gazetnoj ulici - zašto je posebna?

Ova crkva razbija stereotipe. Tačnije, razotkriva jednu od najvažnijih zabluda: da je Crkva toliko konzervativna da ne tolerira bilo kakvu drugost. Jednostavno rečeno, ne pokušava ni da bude razumljiv savremenim ljudima.

Hram u Gazetnoj ulici. Vidjet ćete župu u kojoj žene slobodno hodaju bez marama. Tamo gde je unutrašnja struktura hrama asketska - nema zlata, nema živopisnog ikonostasa: sve je vrlo jednostavno.

Ovaj hram je možda jedino mjesto u Moskvi (ili barem jedno od rijetkih) gdje se službe održavaju na modernom ruskom jeziku. Ne potpuno, već selektivno, pojedine fraze u molitvama izgovaraju se ne na crkvenoslavenskom, već na jeziku razumljivom široj javnosti (po mom mišljenju, umjesto „...i cijeli život svoj predaćemo Hristu Bogu,“ sveštenik objavljuje „...i ceo život svoj predaćemo Hristu Bogu“).

Postoje i druge razlike u odnosu na ustaljene tradicije. Na primjer, sjećam se da neke molitve koje pjeva hor u „običnim“ crkvama ovdje pjeva cijela crkva.

Usluga na ruskom i druge "inovacije" - kako se osjećati u vezi s tim?

U ovoj crkvi u Gazetnoj ulici pokušava se rekonstruisati duh ranohrišćanskih bogosluženja, kada Liturgija često nije bila svečana, naizgled puna ceremonija, akcije, već živa, zajednička akcija, gde su svi zajedno u Hristu, istina braća i sestre. Tamo gde nema ikonostasa koji odvajaju Sakrament od naroda. Gdje je duboka, svima zajednička i nedjeljiva radost od pričešća i Liturgije.

Još jedan cilj nastojatelja ovog hrama: potraga za „jezikom“ koji će biti razumljiv savremenim ljudima: mladima, starijim ljudima – svima onima koji su dio ovog Novog svijeta, koji postaje sve širi, slobodniji, veći i više. sveprisutan. Internet, gadgeti, sinhronizacija, lična sloboda, pravo na samoizražavanje, svaki strah od okoštalog konzervativizma itd.

Ali otkud onda meni lično taj osećaj kontradiktornosti u ovom hramu (prvi put se čak pojavila misao da ovo nije pravoslavna crkva)? Zašto, kada odem tamo, ne osećam ništa i odmah jurim u susednu crkvu - u Brjusov ulicu, gde je sve "tradicionalno" i "konzervativno"? Zašto su mi tamjan i pozlata draži?

Možda zato što su te ranokršćanske zajednice, za čijim duhom i oblikom ponekad čeznemo, rođene iz strahopoštovanja prema Kristu, Dahu Duha Svetoga i zajedničkoj Svetoj Ljubavi, a ne „duhu vremena“ i želji da se "biti shvaćen"?

Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, 2006, pogled iz Gazetny Lane.

Dakle, kako Crkva može govoriti modernim ljudima?

Ovo pitanje mi se nekada činilo veoma važnim. Sada mi se čini da ovaj problem uopšte ne postoji.

Sa modernom osobom - ako pod tim mislimo upravo na onaj tip ljudi koji u prvi plan stavlja racionalnost, svoje "ubjeđenje" ili "želju da sami razumiju" - nema smisla govoriti riječima. Možete razgovarati s njim samo jezikom Svetog Duha.

Crkvena tradicija nije sam Duh Sveti, ali Ga štiti.

Udaljavanjem od ovakvih tradicija – oštrim i očiglednim – možete zaista neke stvari učiniti razumljivijima i prijateljskim za moderne ljude. Ali u isto vrijeme, nikada se nećete spustiti na tu dubinu (ili uzdići do te visine) gdje “anđeli pjevaju”, a Sveti Duh mijenja prirodu čovjeka.

Jedna od fotografija u ovom postu je napisana ovako:Pogled na crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije u Pokrovskoj ulici (sagrađena 1695-1706). Moskva. Evo ove fotografije:

I komentar na toNa fotografijama 15 i 16 se pominje Pokrovska ulica, možete li mi reći gde se nalazi?

Naravno, nisam mogao a da ne odgovorim:

Marina!
Evo očigledne greške u natpisu fotografija, koju je napravio sam I. F. Barshchevsky, koju nisam ispravio (očigledno uzalud).
Činjenica je da to ne znači Pokrovsku ulicu, već ulicu Pokrovku (1940-1992, ulica Černiševskog). To se vidi sa fotografije br. 16.
Međutim, potpuno priznajem da se Pokrovka početkom dvadesetog stoljeća mogla zvati Pokrovska ulica, jer je ime dobila upravo po crkvi Pokrova Blažene Djevice Marije (fotografija br. 15).
Pa, sadašnja Pokrovska ulica nalazi se na samom rubu Moskve (u okrugu Kosino-Ukhtomskoye i Nekrasovka Jugoistočnog administrativnog okruga), što, naravno, nema nikakve veze sa hramovima prikazanim na ovim fotografijama.

Tako je postalo jasno da u moskovskoj toponimiji nije sve dobro (iako je to bilo očito ranije). Međutim, u ovom članku ne govorimo toliko o toponimiji, koliko o hramu, koji, nažalost, više ne postoji.

Ulica Pokrovka je, zapravo, bila nastavak Iljinke, ali još uvijek u njoj XVI V. ovdje je bila šuma, kroz koju je prolazio put, na čijem početku se nalazio Pokrovski velikokneževski manastir. Samo unutra XVII V. Predstavnici moskovskog plemstva počeli su da se naseljavaju duž ovog puta.

Na Pokrovki su postojala i zanatska naselja “kotelnika” i “kolpačnika”. Jedan od ovih „čepova“, Ivan Sverčkov, donirao je veoma značajna sredstva za izgradnju Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije (u daljem tekstu Uspenska crkva), koju je sagradio arhitekta Pjotr ​​Potapov.

Crkva Uznesenja. Litografija O. Kadola, 1825.

Ovom hramu su se mnogi divili.

Famous Vasilij Baženovsmatra ga jednom od najlepših u Moskvi i „jako nacionalnom“ kreacijom.

On je uporedio crkvu Uspenja saHram pape Klementa u Zamoskvorechye (Klimentiesky Lane):

I čak sa katedralom Pokrova na opkopu , poznatije kao Katedrala Vasilija Blaženog.

Prema brojnim stručnjacima, inspiracija je bila crkva Uspenja na PokrovkiBartholomew Rastrelli

on stvaranje katedrale Smolni u Sankt Peterburgu, što je, kako je verovao I. Grabar , postao „najruskiji“ od svih radova ovog velikog arhitekte.

Postoji legenda da čakNapoleonbio toliko oduševljen ovim hramom da je tokom svog boravka u Moskvi, zahvaćen požarima i okupiran od strane njegove vojske, naredio da se postavi posebna straža koja će ga spasiti od požara i pljačkaša.

Povratak Napoleona u Kremlj iz Petrovske palate. V.V. Vereshchagin:

Međutim, ne vjerujem baš u ovu legendu, koju ne potvrđuju nijedan izvor. Kako drugačije objasniti Napoleonovo naređenje da digne u vazduh moskovski Kremlj?

I generalno, ne verujem u plemstvo okupatora kada su u pitanju Evropljani u Rusiji (uporedite kako su se Rusi ponašali u Parizu, koji su okupirali 1814, onda ćete razumeti na šta mislim).

Narodni komesar prosveteAnatolij Vasiljevič Lunačarski , uz sav svoj boljševizam, iako ne bezuslovan, odvojio je arhitektonska remek-djela od njihove religiozne komponente (naravno, činjenica da je diplomirao na Univerzitetu u Cirihu nije mogla a da ne igra ulogu).
Karakteristična za razumevanje ličnosti Lunačarskog je njegova reakcija na boljševičko granatiranje istorijskih spomenika Moskve tokom oružanog ustanka 1917.

kada je dao ostavku na funkciju narodnog komesara, napisavši odgovarajuću vrlo emotivnu izjavu Vijeću narodnih komesara: "Upravo sam od očevidaca čuo šta se desilo u Moskvi. Hram Vasilija Vasilija i Uspenski hram se ruše. Bombarduje se Kremlj, u kojem se sada sakuplja sva najvažnija blaga Petrograda i Moskve. Ima na hiljade žrtava. To je ono što se dešavalo u Moskvi", rekao je. Borba postaje žestoka do zverskog gneva.Šta će se još desiti.Kuda dalje.Ne mogu ovo da podnesem.Mera mi je puna.Nemoćan sam da zaustavim ovaj užas.Nemoguće je raditi pod jarmom ovih misli to me izluđuje. Svjestan sam pune težine ove odluke. Ali ne mogu to više.”
Međutim, Vijeće narodnih komesara smatralo je ostavku Lunačarskog neprikladnom, te je on, pošto je bio vjeran partijskoj disciplini, povukao svoju izjavu.

Karikatura Anatolija Lunačarskog, Albert Engström, 1923:

Lenjin i Lunačarski obilaze počasnu gardu, krećući se ka mestu gde je spomenik postavljen
“Oslobođeni rad” na Prečistenskoj nasipu. 1920, 1. maj. Moskva.Fotograf: Savelyev A.I.:

Na inicijativu A.V. Lunacharskog 1922. godine staze u blizini Uspenske crkve dobile su imena u čast arhitekte i trgovca (!), čijim je novcem izgrađena: Potapovsky i Sverchkovsky (Sverchkov).
Autoritet A.V. Lunacharskog mogao je samo neko vrijeme doprinijeti očuvanju ovog spomenika. Štaviše, 1929. već je smijenjen sa funkcije narodnog komesara, a 1933., nakon što je postavljen za opunomoćenog predstavnika SSSR-a u Španiji, umire u Mentonu u Francuskoj, a da nikada nije stigao do mjesta svoje diplomatske službe.

U novembru 1935. predsjedavao je Moskovskim savjetom N. A. Bulganina odlučio je zatvoriti crkvu Uspenja i njeno naknadno rušenje radi proširenja Pokrovke.Početkom 1936. godine ovaj jedinstveni arhitektonski spomenik "moskovski barok" („Nariškinov barok“) je srušen.

Sada imamo samofotografije i crteži ovog hrama :

Crkva Uznesenja na Pokrovki. Crtež Giacoma Quarenghija:

Crkva Uznesenja na Pokrovki. Crtež A. Weissa, 1845:

Crkva Uznesenja, 1883:

Pogled na prostor uz crkvu, 1882., fotografija iz albuma

Arhitekte i restauratori, među kojima je biloPeter Baranovsky ,

Potpuno je nevjerovatno kako su uspjeli da uklone uzorke bijelih kamenih dijelova hrama, koji se sada čuvaju uManastir Donskoy.

Vraćajući se na temu moskovske toponimije, želio bih napomenuti da nije slučajno što mnogi brkaju "Pokrovku" sa "Pokrovskaya", a "Rozhdestvenka" sa "Rozhdestvenskaya". Takva dupliranja, u suštini, ne donose ništa osim konfuzije. Pogotovo kada se uzme u obzir da su Pokrovka i Roždestvenka istorijske ulice u samom centru Moskve, a njihovi „dvojnici“ su dve susedne ulice na samom njenom predgrađu, gde je glavna atrakcija ova crkva Pokrova Blažene Djevice Marije:

U moskovskom rubnom naselju, koje se nalazi ispred Tverske kapije, u 16. veku je podignuta drvena crkva. Ranije se to mesto zvalo Putinki. Sada je ovo područje Bulevara Strastnoj i Puškinskog trga. Hram je dobio ime Uspenja Presvete Bogorodice. Kamena crkva dovršena je oko 1676. godine. Istovremeno je izgrađena trpezarija, a 1690. godine podignuta je kapela posvećena Svetom Nikoli. Krajem 18. stoljeća dograđen je zvonik.

Istorija Uspenske crkve

Prvi pomen Putinkija datira iz 14. veka.. Prema legendi, tada su tamo postojale livade koje su se zvale Velike. Tamo su počela dva velika autoputa - do Dmitrova i Tvera. U 16. veku na ovim mestima se nalazila jedna od seoskih rezidencija cara Vasilija III. Kasnije je pretvorena u Putničku palatu kako bi zaustavila strane ambasadore.

Vjerovatno je ime Putinki izvedeno od riječi put. Činjenica je da je do palate trebalo doći stazama, odnosno zakrivljenim uličicama i ulicama.

Prvi put u hronikama crkva sagrađena od drveta spominje se 1621. godine. Zvala se Crkva Uspenja u starom Ambasadnom dvoru, drugo ime je Crkva na Dmitrovki van grada. U to vrijeme bila je poznata po ikoni koja prikazuje Uspenje Bogorodice, koja odiše smirnom.

Izgradnja kamenog hrama

Do kraja 17. vijeka drveni hram je ili demontiran ili spaljen sam. Ne postoje precizni dokumentirani podaci o ovom pitanju. . Za vreme cara Alekseja Mihajloviča 1676 Na mjestu gdje je ranije stajala crkva brvnara gradi se kamena crkva. U 17. vijeku, 90-ih godina, pojavljuje se prvi pomen izgradnje kapele u čast Svetog Nikole Čudotvorca na sjevernoj strani hrama.

Nova kapela je napravljena u moskovskom baroknom stilu. Kupola glavnog tornja hrama izrađena je u obliku jabuke. To je bila prilično rijetka pojava; u Moskvi su postojale samo dvije takve kupole. U drugoj polovini 18. vijeka podignut je zvonik.

Crkva Uznesenja Gospe dala je ime ulici na kojoj se nalazila. Zvali su ga Uspenski. Kasnije je preimenovan u Proezzhiy. Krajem 18. vijeka uobličio se glavni razvoj hramovne imovine.

Zgrade su podignute na porti crkve, koji se nalaze:

• Sveštenik.
• Deacon.
• Sexton.
• Žene peku hleb.

Svetinje crkve Uznesenja Bogorodice

Crkva u Putincima ima svetinje koje poštuju parohijani. U maloj crkvi ima dosta ikona.

Među njima su ikone koje prikazuju:

Posebno poštovana ikona iz Carigrada

Među licima koja kršćani posebno poštuju su Ikona Bogorodice iz Carigrada. Jedan od njegovih spiskova (kopije) nalazi se u Uspenskoj crkvi u Putinki. O ovoj ikoni je sačuvana legenda koja kaže da su u davna vremena kroz Staru Rusu prolazila dva grčka monaha iz Konstantinopolja. Tamo su služili Liturgiju u katedralnoj crkvi.

U spomen na svoje prisustvo, monasi su u ovoj crkvi ostavili malu ikonu Bogorodice, koja je bila uklesana na ploči od škriljca. Ovo minijaturno lice ubrzo je postalo poznato po svojim čudima. Nakon čega su od njega napravljeni spiskovi koji se do danas čuvaju u raznim crkvama u Rusiji, uključujući i crkvu Uspenja u Putinki.

Popravka i rušenje crkve Uznesenja

Godine 1898 Nepoznati dobrotvor poklonio je hramu veliku sumu za to vrijeme - 6 hiljada rubalja. Ovaj novac je utrošen za popravku zgrade i restauraciju ikona. Ikonostas je ponovo prekriven zlatnim listićima, a zidovi su ukrašeni slikama.

Godine 1922. crkva je zatvorena, a potom je bila djelimično uništena i opljačkana. Iz njega nestaju 34 koluta (145 g) zlata, 6 puda i 5 funti (100 kg) srebra i dragocjeni predmeti.

Kupole hrama i zvonik su uništeni, a ulaz u njega blokiran ciglama. Uništili su i apside - zgrade koje su se nalazile uz glavni dio zgrade. Na njihovom mjestu su provaljena vrata i prozori. Nakon skrnavljenja i zatvaranja crkve, zgrada je dugo godina korištena kao stambena zgrada.

Smanjenje teritorije i povratak u krilo crkve

Vremenom je zgrada bila okružena dogradnjom, koji je iz korijena promijenio nekada obimnu kompoziciju katedrale. Teritorija hramske imovine je znatno smanjena. Zauzeli su sjeverozapadni dio teritorije, na kojem je 1927. godine izgrađena trospratna kuća. Trenutno se u njoj nalazi ambasada Afričke Republike Benin.

U drugoj polovini XX veka stambena zgrada je preseljena. Tu je bila smještena šivaća radionica. 1990. godine hram je prenet Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Nakon toga je počela njegova obnova. 1991. godine ovdje su nastavljene službe.

Raspored usluga

Hram u Putinki

Crkva Uznesenja Bogorodice u Putinki nalazi se u Moskvi, u Uspenskoj ulici, u kući broj 4. Crkva je otvorena za javnost svakog dana od 10:00 do 19:00 časova, kao i tokom bogosluženja.

Informacije o rasporedu bogosluženja u crkvi Uspenja kao što slijedi:

Crkva Rođenja Bogorodice u Putincima

Ova crkva koja se nalazi u mestu Putinki je zaista jedinstvena. To je jedina zgrada hrama sa tri šatora na teritoriji Moskve, čiji je izgled preživio do danas. Godine 1648. drveni hram je stradao u požaru, ali je na mjestu prijašnjeg objekta podignut novi od kamena po uzoru. Njegova posebnost je u nedostatku fasade, odnosno sa bilo koje tačke gledišta nema ujednačeno definisanu fasadu zbog nestandardnih arhitektonskih rješenja koja su korištena prilikom izgradnje. Crkva Rođenja Djevice Marije je istorijski arhitektonski spomenik, ali u isto vrijeme hram djeluje i u njemu se održavaju službe.

Raspored servisa:

• Radnim danima jutarnje službe počinju u 7:30 ujutro.
• U subotu, nedelju, a takođe i praznicima, Sveta Liturgija se održava od 9-00 časova.
• Cjelonoćno bdjenje počinje u 18:00 sati.

Katedrala Uspenja Bogorodice u Moskvi

Još jedna crkva Uznesenja Djevice Marije u glavnom gradu nalazi se na teritoriji Kremlja, na trgu zvanom Katedrala. Pripada istorijskom i kulturnom muzeju-rezervatu „Moskovski Kremlj“. Crkva je sagrađena 1475-1479. Izrada projekta povjerena je poznatom talijanskom arhitekti Aristotelu Fioravantiju.

Ovaj hram je bio glavna katedrala Ruskog carstva sve do ukidanja monarhije 1917. godine. Crkva Uspenja je najstarija građevina u Moskvi koja je u potpunosti sačuvana. Pepeo svih moskovskih patrijarha prvog patrijarhalnog perioda, osim Ignjatija i Nikona, počiva u katedrali.

Prvi kapitalni hram od kamena

Prvi hram od kamena podignuta je na ovom mestu početkom 14. veka, za vreme vladavine kneza Ivana I Kalite. U avgustovskim danima 1326. godine, na mjestu gdje je stajala prethodna drvena katedrala, osnovana je nova belokamena Uspenska crkva. Osvećena je 1327. godine.

Crkva Uspenja je bila prva kamena sagrađena u Moskvi. Arheološka istraživanja pokazuju da je to bio jednokupolni hram, oslonjen na četiri stupa, sa trostrukim apsidama. Izgrađena je po ugledu na katedralu Svetog Đorđa, koja se nalazi u gradu Yuryev-Polsky.

Crkva je podignuta u arhitektonskom stilu karakterističnom za 14. vijek. Zidanje se sastojalo od kvadrata od grubog bijelog kamena. Kombinovana je sa glatko uglačanim dekorativnim arhitektonskim elementima. Pročelje crkve krunisano je kokošnicima, a centralni toranj krunisan je kupolom.

Moskovska katedrala Uspenja u 15. veku

Za vrijeme vladavine Ivana III Velikog Moskovska država je jačala. Katedrala Uznesenja prestala je da odgovara statusu katedrale. U hronikama se spominje da je postao veoma oronuo i da se više nije popravljao. Najvjerovatnije je već donesena odluka da se stari sruši i izgradi novi kameni hram.

Izgradnja nove crkve, najveće za te godine, povjerena je ruskim arhitektima Miškinu i Krivcovu. Krajem aprila 1471. godine položen je prvi kamen. Međutim, izgradnja nije mogla biti završena, jer se 20. maja 1474. godine u Moskvi dogodio potres i katedrala se srušila.

Nakon toga Ivan III poziva italijanskog arhitektu Aristotela Fioravantija, koji u potpunosti demontira ono što je ostalo od porušenog hrama. Na ovom mjestu, pod njegovim rukovodstvom, gradi se zgrada po uzoru na Uspensku katedralu koja se nalazi u Vladimiru. Crkva Uspenja se i danas nalazi na trgu Kremlj. Katedrala je osvećena avgusta 1479. godine, a ceremoniju je obavio mitropolit Gerontije.

Lakonska arhitektura

Hram ima lakonski i monolitan izgled. Jedinstvo zgrade je naglašeno ujednačenom podjelom fasada pomoću vertikalnih ravnih izbočina. Glatki zidovi okrunjeni su uskim arkaturnim prozorima. Ovo je naziv za nizove dekorativnih lažnih lukova na fasadi. Apside (donje izbočine zgrade uz glavnu konstrukciju) nisu jako visoke. Pokriveni su pilonima sa sjevera i juga. Piloni su struktura nalik na toranj u obliku krnje piramide.

Katedralu krasi pet velikih kula na vrhu sa masivnim kupolama. Aristotel Fioravanti je uspio da se nosi s najtežim zadatkom. Povećao je unutrašnji volumen katedrale, što Miškin i Krivcov nisu uspjeli učiniti. Talijan je prvi put u ruskoj hramskoj arhitekturi koristio poprečne svodove debljine 1 ciglu, kao i metalne otvore i unutarzidne veze. U suštini, primijenio je pojačanje.

Glavna ideja italijanskog arhitekte

Ali glavna inženjerska i arhitektonska ideja italijanskog majstora bila je da je on gradio iza ikonostasa se nalaze dodatni lukovi. Zahvaljujući tome, istočne dvorane, ujedinjene prolaznim prolazima katedrale, zapravo su postale monolit. Dodatni lukovi su preuzeli značajan udio u teretu kolosalnih tornjeva katedrale.

Ova tehnika je omogućila izgradnju relativno tankih okruglih stubova u zapadnom i središnjem dijelu hrama. To je dalo osjećaj neobične lakoće velike strukture i njenog integriteta s glavnim dijelom pumpe. Naos je centralno mjesto u hramu gdje su parohijani prisutni tokom bogosluženja.

Moskovski hram u 15. - 16. veku

Period od 1482. do 1515. godine. U to vrijeme je završeno početno oslikavanje katedrale. U oslikavanju hrama učestvovao je čuveni moskovski ikonopisac i majstor fresaka Dionisije. Kasnije je crkva preuređena, ali su sačuvani neki fragmenti originalnog slikarstva. Oni su najstariji primjerci fresko slikarstva Rusije na teritoriji Kremlja koji su preživjeli do danas.

1574. Katedrala Uspenja je stradala od brojnih požara, koji su se u to vrijeme dešavali prilično često, ali se stalno obnavljala i obnavljala. Nakon teškog požara 1574. godine, Ivan I. V. Grozni izdao je dekret da se vrh katedrale pokrije pozlaćenim bakrenim limovima. Mošti mitropolita Petra, koje se čuvaju u crkvi, prenete su iz srebrne svetinje u zlatnu. Iste godine u katedrali je obavljeno krunisanje Ivana Groznog, prvo u istoriji hrama.

Katedrala Uspenja u 17. veku

Najznačajniji događaji za hram u 17. veku bili su sledeći:

• Godine 1613. ovdje je održan Zemski sabor, na kojem je Mihail Fedorovič, prvi iz dinastije Romanov, izabran za cara.
• Godine 1624. crkveni svodovi su dotrajali i prijetili su da se sruše. Da bi se to izbjeglo, rastavljeni su i ponovo sastavljeni prema izmijenjenom crtežu, uz korištenje dodatnog ojačanja. Također su podigli dodatne lukove obima, što je povećalo čvrstoću konstrukcije.
• Godine 1625. Haljina Gospodnja, koju je caru Mihailu Fedoroviču poklonio perzijski šah Abas I, prenesena je u katedralu Uznesenja.

Događaji 18. - 20. stoljeća povezani sa Crkvom Uznesenja

Kratka hronika događaja u ovom trenutku je sljedeća:

Trenutno Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije djeluje kao muzej. Može se posjetiti svaki dan osim četvrtka, od 10:00 do 18:00 sati.

Dok ste u Moskvi, vrijedi posjetiti takve arhitektonske bisere arhitekture drevne Rusije, kao što su crkve posvećene Rođenju i Uspenju Bogorodice.

Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije u Gončarima je poput dragog kamena, male veličine, ugrađena u stare moskovske ulice.

Prvi spomen drvene Uspenske crkve, podignute u grnčarskom naselju, datira s početka 17. stoljeća. U to vrijeme, Zayauzje je na istoku graničilo sa Zemljanoj Valom, s jedinom kapijom na trgu Taganskaya, a gustina naseljenosti tog područja postala je jedna od najvećih u Moskvi. Ovdje su se vrlo zbijeno nalazila različita dvorska zanatska naselja, gotovo svako od njih imalo je svoj hram. Iz tog razloga Nikolsky stoji bukvalno naspram Uspenske crkve. Tada se crkva zvala „Uspenje Presvete Bogorodice, u Spaskoj slobodi u Čigisu“, što je povezano sa naseljem koje se nalazilo ovde u antičko doba u manastiru Spaso-Čigasovski, koji je postojao do sredine 17. veka. Neobičan naziv manastira potiče od imena opata Čigasa, koji ga je osnovao 1483. godine.

Godine 1654. lokalni grnčari sagradili su sebi novu kamenu jednooltarnu crkvu Uznesenja. Godine 1702. obnovljena je kapela Uznesenja; na mjestu demontiranog predvorja sagrađena je blagovaonica s kapelom za Tihona, episkopa Amafuntskog. Između 1764. i 1774. godine izgrađen je trospratni zvonik u stilu postpetrinskog baroka. Tokom istih godina hram je dobio boju kakva se može vidjeti na modernom hramu.

Crkva Uznesenja se pokazala malom i udobnom. U njenom dizajnu je učestvovao poznati umetnik pločica Stepan Polubes. Krajem 17. veka živeo je u Gončarnoj Slobodi, nedaleko od hrama. Ovdje se nalazila njegova radionica u kojoj je proizvodio popločane frize i panele. Kapelu i trpezariju ukrašavaju polihromne pločice Stepana Polubesa. Na sjevernoj fasadi čine široki friz, a južna strana hrama je ukrašena zasebnim umetcima. Glava kapele Tihona Amafuntskog je vrlo zanimljivo ukrašena. Sadrži jednu od Polubesovih omiljenih tema - pano na kojem su prikazana četiri jevanđelista.

Godine 1812. Napoleonove trupe su opljačkale Uspenje, a župna dvorišta su spaljena. Do 1836. godine hram je obnovljen i djelimično obnovljen.

Tokom godina sovjetske vlasti, hram, na sreću, nije doživio sudbinu mnogih drugih pravoslavnih crkava koje su bile izložene zlostavljanju i razaranju. Hram nikada nije zatvoren i zadržao je sva zvona. Istina, zvona dugo nisu zvonila, a mnogi hodočasnici su morali da se ušunjaju u hram. Uprkos svemu tome, broj ljudi koji su želeli da uđu u hram na bogosluženje bio je ogroman, a broj pričesnika tokom posta dostigao je nekoliko hiljada. U poslijeratnom periodu povećan je broj sveštenstva u Uspenskoj crkvi.