U moskovskom rubnom naselju, koje se nalazi ispred Tverske kapije, u 16. veku je podignuta drvena crkva. Ranije se to mesto zvalo Putinki. Sada je ovo područje Bulevara Strastnoj i Puškinskog trga. Hram je dobio ime Uspenja Presvete Bogorodice. Kamena crkva dovršena je oko 1676. godine. Istovremeno je izgrađena trpezarija, a 1690. godine podignuta je kapela posvećena Svetom Nikoli. Krajem 18. stoljeća dograđen je zvonik.

Istorija Uspenske crkve

Prvi pomen Putinkija datira iz 14. veka.. Prema legendi, tada su tamo postojale livade koje su se zvale Velike. Tamo su počela dva velika autoputa - do Dmitrova i Tvera. U 16. veku na ovim mestima se nalazila jedna od seoskih rezidencija cara Vasilija III. Kasnije je pretvorena u Putničku palatu kako bi zaustavila strane ambasadore.

Vjerovatno je ime Putinki izvedeno od riječi put. Činjenica je da je do palate trebalo doći stazama, odnosno zakrivljenim uličicama i ulicama.

Prvi put u hronikama crkva sagrađena od drveta spominje se 1621. godine. Zvala se Crkva Uspenja u starom Ambasadnom dvoru, drugo ime je Crkva na Dmitrovki van grada. U to vrijeme bila je poznata po ikoni koja prikazuje Uspenje Bogorodice, koja odiše smirnom.

Izgradnja kamenog hrama

Do kraja 17. vijeka drveni hram je ili demontiran ili spaljen sam. Ne postoje precizni dokumentirani podaci o ovom pitanju. . Za vreme cara Alekseja Mihajloviča 1676 Na mjestu gdje je ranije stajala crkva brvnara gradi se kamena crkva. U 17. vijeku, 90-ih godina, pojavljuje se prvi pomen izgradnje kapele u čast Svetog Nikole Čudotvorca na sjevernoj strani hrama.

Nova kapela je napravljena u moskovskom baroknom stilu. Kupola glavnog tornja hrama izrađena je u obliku jabuke. To je bila prilično rijetka pojava; u Moskvi su postojale samo dvije takve kupole. U drugoj polovini 18. vijeka podignut je zvonik.

Crkva Uznesenja Gospe dala je ime ulici na kojoj se nalazila. Zvali su ga Uspenski. Kasnije je preimenovan u Proezzhiy. Krajem 18. vijeka uobličio se glavni razvoj hramovne imovine.

Zgrade su podignute na porti crkve, koji se nalaze:

• Sveštenik.
• Deacon.
• Sexton.
• Žene peku hleb.

Svetinje crkve Uznesenja Bogorodice

Crkva u Putincima ima svetinje koje poštuju parohijani. U maloj crkvi ima dosta ikona.

Među njima su ikone koje prikazuju:

Posebno poštovana ikona iz Carigrada

Među licima koja kršćani posebno poštuju su Ikona Bogorodice iz Carigrada. Jedan od njegovih spiskova (kopije) nalazi se u Uspenskoj crkvi u Putinki. O ovoj ikoni je sačuvana legenda koja kaže da su u davna vremena kroz Staru Rusu prolazila dva grčka monaha iz Konstantinopolja. Tamo su služili Liturgiju u katedralnoj crkvi.

U spomen na svoje prisustvo, monasi su u ovoj crkvi ostavili malu ikonu Bogorodice, koja je bila uklesana na ploči od škriljca. Ovo minijaturno lice ubrzo je postalo poznato po svojim čudima. Nakon čega su od njega napravljeni spiskovi koji se do danas čuvaju u raznim crkvama u Rusiji, uključujući i crkvu Uspenja u Putinki.

Popravka i rušenje crkve Uznesenja

Godine 1898 Nepoznati dobrotvor poklonio je hramu veliku sumu za to vrijeme - 6 hiljada rubalja. Ovaj novac je utrošen za popravku zgrade i restauraciju ikona. Ikonostas je ponovo prekriven zlatnim listićima, a zidovi su ukrašeni slikama.

Godine 1922. crkva je zatvorena, a potom je bila djelimično uništena i opljačkana. Iz njega nestaju 34 koluta (145 g) zlata, 6 puda i 5 funti (100 kg) srebra i dragocjeni predmeti.

Kupole hrama i zvonik su uništeni, a ulaz u njega blokiran ciglama. Uništili su i apside - zgrade koje su se nalazile uz glavni dio zgrade. Na njihovom mjestu su provaljena vrata i prozori. Nakon skrnavljenja i zatvaranja crkve, zgrada je dugo godina korištena kao stambena zgrada.

Smanjenje teritorije i povratak u krilo crkve

Vremenom je zgrada bila okružena dogradnjom, koji je iz korijena promijenio nekada obimnu kompoziciju katedrale. Teritorija hramske imovine je znatno smanjena. Zauzeli su sjeverozapadni dio teritorije, na kojem je 1927. godine izgrađena trospratna kuća. Trenutno se u njoj nalazi ambasada Afričke Republike Benin.

U drugoj polovini XX veka stambena zgrada je preseljena. Tu je bila smještena šivaća radionica. 1990. godine hram je prenet Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Nakon toga je počela njegova obnova. 1991. godine ovdje su nastavljene službe.

Raspored usluga

Hram u Putinki

Crkva Uznesenja Bogorodice u Putinki nalazi se u Moskvi, u Uspenskoj ulici, u kući broj 4. Crkva je otvorena za javnost svakog dana od 10:00 do 19:00 časova, kao i tokom bogosluženja.

Informacije o rasporedu bogosluženja u crkvi Uspenja kao što slijedi:

Crkva Rođenja Bogorodice u Putincima

Ova crkva koja se nalazi u mestu Putinki je zaista jedinstvena. To je jedina zgrada hrama sa tri šatora na teritoriji Moskve, čiji je izgled preživio do danas. Godine 1648. drveni hram je stradao u požaru, ali je na mjestu prijašnjeg objekta podignut novi od kamena po uzoru. Njegova posebnost je u nedostatku fasade, odnosno sa bilo koje tačke gledišta nema ujednačeno definisanu fasadu zbog nestandardnih arhitektonskih rješenja koja su korištena prilikom izgradnje. Crkva Rođenja Djevice Marije je istorijski arhitektonski spomenik, ali u isto vrijeme hram djeluje i u njemu se održavaju službe.

Raspored servisa:

• Radnim danima jutarnje službe počinju u 7:30 ujutro.
• U subotu, nedelju, a takođe i praznicima, Sveta Liturgija se održava od 9-00 časova.
• Cjelonoćno bdjenje počinje u 18:00 sati.

Katedrala Uspenja Bogorodice u Moskvi

Još jedna crkva Uznesenja Djevice Marije u glavnom gradu nalazi se na teritoriji Kremlja, na trgu zvanom Katedrala. Pripada istorijskom i kulturnom muzeju-rezervatu „Moskovski Kremlj“. Crkva je sagrađena 1475-1479. Izrada projekta povjerena je poznatom talijanskom arhitekti Aristotelu Fioravantiju.

Ovaj hram je bio glavna katedrala Ruskog carstva sve do ukidanja monarhije 1917. godine. Crkva Uspenja je najstarija građevina u Moskvi koja je u potpunosti sačuvana. Pepeo svih moskovskih patrijarha prvog patrijarhalnog perioda, osim Ignjatija i Nikona, počiva u katedrali.

Prvi kapitalni hram od kamena

Prvi hram od kamena podignuta je na ovom mestu početkom 14. veka, za vreme vladavine kneza Ivana I Kalite. U avgustovskim danima 1326. godine, na mjestu gdje je stajala prethodna drvena katedrala, osnovana je nova belokamena Uspenska crkva. Osvećena je 1327. godine.

Crkva Uspenja je bila prva kamena sagrađena u Moskvi. Arheološka istraživanja pokazuju da je to bio jednokupolni hram, oslonjen na četiri stupa, sa trostrukim apsidama. Izgrađena je po ugledu na katedralu Svetog Đorđa, koja se nalazi u gradu Yuryev-Polsky.

Crkva je podignuta u arhitektonskom stilu karakterističnom za 14. vijek. Zidanje se sastojalo od kvadrata od grubog bijelog kamena. Kombinovana je sa glatko uglačanim dekorativnim arhitektonskim elementima. Pročelje crkve krunisano je kokošnicima, a centralni toranj krunisan je kupolom.

Moskovska katedrala Uspenja u 15. veku

Za vrijeme vladavine Ivana III Velikog Moskovska država je jačala. Katedrala Uznesenja prestala je da odgovara statusu katedrale. U hronikama se spominje da je postao veoma oronuo i da se više nije popravljao. Najvjerovatnije je već donesena odluka da se stari sruši i izgradi novi kameni hram.

Izgradnja nove crkve, najveće za te godine, povjerena je ruskim arhitektima Miškinu i Krivcovu. Krajem aprila 1471. godine položen je prvi kamen. Međutim, izgradnja nije mogla biti završena, jer se 20. maja 1474. godine u Moskvi dogodio potres i katedrala se srušila.

Nakon toga Ivan III poziva italijanskog arhitektu Aristotela Fioravantija, koji u potpunosti demontira ono što je ostalo od porušenog hrama. Na ovom mjestu, pod njegovim rukovodstvom, gradi se zgrada po uzoru na Uspensku katedralu koja se nalazi u Vladimiru. Crkva Uspenja se i danas nalazi na trgu Kremlj. Katedrala je osvećena avgusta 1479. godine, a ceremoniju je obavio mitropolit Gerontije.

Lakonska arhitektura

Hram ima lakonski i monolitan izgled. Jedinstvo zgrade je naglašeno ujednačenom podjelom fasada pomoću vertikalnih ravnih izbočina. Glatki zidovi okrunjeni su uskim arkaturnim prozorima. Ovo je naziv za nizove dekorativnih lažnih lukova na fasadi. Apside (donje izbočine zgrade uz glavnu konstrukciju) nisu jako visoke. Pokriveni su pilonima sa sjevera i juga. Piloni su struktura nalik na toranj u obliku krnje piramide.

Katedralu krasi pet velikih kula na vrhu sa masivnim kupolama. Aristotel Fioravanti je uspio da se nosi s najtežim zadatkom. Povećao je unutrašnji volumen katedrale, što Miškin i Krivcov nisu uspjeli učiniti. Talijan je prvi put u ruskoj hramskoj arhitekturi koristio poprečne svodove debljine 1 ciglu, kao i metalne otvore i unutarzidne veze. U suštini, primijenio je pojačanje.

Glavna ideja italijanskog arhitekte

Ali glavna inženjerska i arhitektonska ideja italijanskog majstora bila je da je on gradio iza ikonostasa se nalaze dodatni lukovi. Zahvaljujući tome, istočne dvorane, ujedinjene prolaznim prolazima katedrale, zapravo su postale monolit. Dodatni lukovi su preuzeli značajan udio u teretu kolosalnih tornjeva katedrale.

Ova tehnika je omogućila izgradnju relativno tankih okruglih stubova u zapadnom i središnjem dijelu hrama. To je dalo osjećaj neobične lakoće velike strukture i njenog integriteta s glavnim dijelom pumpe. Naos je centralno mjesto u hramu gdje su parohijani prisutni tokom bogosluženja.

Moskovski hram u 15. - 16. veku

Period od 1482. do 1515. godine. U to vrijeme je završeno početno oslikavanje katedrale. U oslikavanju hrama učestvovao je čuveni moskovski ikonopisac i majstor fresaka Dionisije. Kasnije je crkva preuređena, ali su sačuvani neki fragmenti originalnog slikarstva. Oni su najstariji primjerci fresko slikarstva Rusije na teritoriji Kremlja koji su preživjeli do danas.

1574. Katedrala Uspenja je stradala od brojnih požara, koji su se u to vrijeme dešavali prilično često, ali se stalno obnavljala i obnavljala. Nakon teškog požara 1574. godine, Ivan I. V. Grozni izdao je dekret da se vrh katedrale pokrije pozlaćenim bakrenim limovima. Mošti mitropolita Petra, koje se čuvaju u crkvi, prenete su iz srebrne svetinje u zlatnu. Iste godine u katedrali je obavljeno krunisanje Ivana Groznog, prvo u istoriji hrama.

Katedrala Uspenja u 17. veku

Najznačajniji događaji za hram u 17. veku bili su sledeći:

• Godine 1613. ovdje je održan Zemski sabor, na kojem je Mihail Fedorovič, prvi iz dinastije Romanov, izabran za cara.
• Godine 1624. crkveni svodovi su dotrajali i prijetili su da se sruše. Da bi se to izbjeglo, rastavljeni su i ponovo sastavljeni prema izmijenjenom crtežu, uz korištenje dodatnog ojačanja. Također su podigli dodatne lukove obima, što je povećalo čvrstoću konstrukcije.
• Godine 1625. Haljina Gospodnja, koju je caru Mihailu Fedoroviču poklonio perzijski šah Abas I, prenesena je u katedralu Uznesenja.

Događaji 18. - 20. stoljeća povezani sa Crkvom Uznesenja

Kratka hronika događaja u ovom trenutku je sljedeća:

Trenutno Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije djeluje kao muzej. Može se posjetiti svaki dan osim četvrtka, od 10:00 do 18:00 sati.

Dok ste u Moskvi, vrijedi posjetiti takve arhitektonske bisere arhitekture drevne Rusije, kao što su crkve posvećene Rođenju i Uspenju Bogorodice.

Jedna od fotografija u ovom postu je napisana ovako:Pogled na crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije u Pokrovskoj ulici (sagrađena 1695-1706). Moskva. Evo ove fotografije:

I komentar na toNa fotografijama 15 i 16 se pominje Pokrovska ulica, možete li mi reći gde se nalazi?

Naravno, nisam mogao a da ne odgovorim:

Marina!
Evo očigledne greške u natpisu fotografija, koju je napravio sam I. F. Barshchevsky, koju nisam ispravio (očigledno uzalud).
Činjenica je da se ne misli na Pokrovsku ulicu, već na Pokrovku (1940-1992., ulica Černiševskog). To se vidi sa fotografije br. 16.
Međutim, potpuno priznajem da se Pokrovka početkom dvadesetog stoljeća mogla zvati Pokrovska ulica, jer je ime dobila upravo po crkvi Pokrova Blažene Djevice Marije (fotografija br. 15).
Pa, sadašnja Pokrovska ulica nalazi se na samom rubu Moskve (u okrugu Kosino-Ukhtomskoye i Nekrasovka Jugoistočnog administrativnog okruga), što, naravno, nema nikakve veze sa hramovima prikazanim na ovim fotografijama.

Tako je postalo jasno da u moskovskoj toponimiji nije sve dobro (iako je to bilo očito ranije). Međutim, u ovom članku ne govorimo toliko o toponimiji, koliko o hramu, koji, nažalost, više ne postoji.

Ulica Pokrovka, zapravo, bila je nastavak Iljinke, ali još uvijek u njoj XVI V. ovde je bila šuma, kroz koju je prolazio put, na čijem početku se nalazio Pokrovski velikokneževski manastir. Samo u XVII V. Predstavnici moskovskog plemstva počeli su da se naseljavaju duž ovog puta.

Na Pokrovki su postojala i zanatska naselja “kotelnika” i “kolpačnika”. Jedan od ovih „čepovača“, Ivan Sverčkov, donirao je veoma značajna sredstva za izgradnju Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije (u daljem tekstu: Uspenska crkva), koju je sagradio arhitekta Pjotr ​​Potapov.

Crkva Uznesenja. Litografija O. Kadola, 1825.

Ovom hramu su se mnogi divili.

Famous Vasilij Baženovsmatra ga jednom od najlepših u Moskvi i „jako nacionalnom“ kreacijom.

On je uporedio crkvu Uspenja saHram pape Klementa u Zamoskvorechye (Klimentiesky Lane):

I čak sa katedralom Pokrova na opkopu , poznatije kao Katedrala Vasilija Blaženog.

Prema brojnim stručnjacima, inspiracija je bila crkva Uspenja na PokrovkiBartholomew Rastrelli

on stvaranje katedrale Smolni u Sankt Peterburgu, što je, kako je verovao I. Grabar , postao „najruskiji“ od svih radova ovog velikog arhitekte.

Postoji legenda da čakNapoleonbio toliko oduševljen ovim hramom da je tokom svog boravka u Moskvi, zahvaćen požarima i okupiran od strane njegove vojske, naredio da se postavi posebna straža koja će ga spasiti od požara i pljačkaša.

Povratak Napoleona u Kremlj iz Petrovske palate. V.V. Vereshchagin:

Međutim, ne vjerujem baš u ovu legendu, koju ne potvrđuju nijedan izvor. Kako drugačije objasniti Napoleonovo naređenje da digne u vazduh moskovski Kremlj?

I generalno, ne verujem u plemstvo okupatora kada su u pitanju Evropljani u Rusiji (uporedite kako su se Rusi ponašali u Parizu, koji su okupirali 1814, onda ćete razumeti na šta mislim).

Narodni komesar prosveteAnatolij Vasiljevič Lunačarski , uz sav svoj boljševizam, iako ne bezuslovan, odvojio je arhitektonska remek-djela od njihove religiozne komponente (naravno, činjenica da je diplomirao na Univerzitetu u Cirihu nije mogla a da ne igra ulogu).
Karakteristična za razumevanje ličnosti Lunačarskog je njegova reakcija na boljševičko granatiranje istorijskih spomenika Moskve tokom oružanog ustanka 1917.

kada je dao ostavku na funkciju narodnog komesara, napisavši odgovarajuću vrlo emotivnu izjavu Vijeću narodnih komesara: "Upravo sam od očevidaca čuo šta se desilo u Moskvi. Hram Vasilija Vasilija i Uspenski hram se ruše. Bombarduje se Kremlj, u kojem se sada sakuplja sva najvažnija blaga Petrograda i Moskve. Ima na hiljade žrtava. To je ono što se dešavalo u Moskvi", rekao je. Borba postaje žestoka do zverskog gneva.Šta će se još desiti.Kuda dalje.Ne mogu ovo da podnesem.Mera mi je puna.Nemoćan sam da zaustavim ovaj užas.Nemoguće je raditi pod jarmom ovih misli to me izluđuje. Svjestan sam pune težine ove odluke. Ali ne mogu to više.”
Međutim, Vijeće narodnih komesara smatralo je ostavku Lunačarskog neprikladnom, te je on, pošto je bio vjeran partijskoj disciplini, povukao svoju izjavu.

Karikatura Anatolija Lunačarskog, Albert Engström, 1923:

Lenjin i Lunačarski obilaze počasnu gardu, krećući se ka mestu gde je spomenik postavljen
“Oslobođeni rad” na Prečistenskoj nasipu. 1920, 1. maj. Moskva.Fotograf: Savelyev A.I.:

Na inicijativu A.V. Lunacharskog 1922. godine staze u blizini Uspenske crkve dobile su imena u čast arhitekte i trgovca (!), čijim je novcem izgrađena: Potapovsky i Sverchkovsky (Sverchkov).
Autoritet A.V. Lunacharskog mogao je samo neko vrijeme doprinijeti očuvanju ovog spomenika. Štaviše, već 1929. smijenjen je s mjesta narodnog komesara, a 1933., nakon što je imenovan za opunomoćenog predstavnika SSSR-a u Španiji, umire u Mentonu, u Francuskoj, a da nikada nije stigao do mjesta svoje diplomatske službe.

U novembru 1935. predsjedavao je Moskovskim savjetom N. A. Bulganina odlučio je zatvoriti crkvu Uspenja i njeno naknadno rušenje radi proširenja Pokrovke.Početkom 1936. godine ovaj jedinstveni arhitektonski spomenik "moskovski barok" („Nariškinov barok“) je srušen.

Sada imamo samofotografije i crteži ovog hrama :

Crkva Uznesenja na Pokrovki. Crtež Giacoma Quarenghija:

Crkva Uznesenja na Pokrovki. Crtež A. Weissa, 1845:

Crkva Uznesenja, 1883:

Pogled na prostor uz crkvu, 1882., fotografija iz albuma

Arhitekte i restauratori, među kojima je biloPeter Baranovsky ,

Potpuno je nevjerovatno kako su uspjeli da uklone uzorke bijelih kamenih dijelova hrama, koji se sada čuvaju uManastir Donskoy.

Vraćajući se na temu moskovske toponimije, želio bih napomenuti da nije slučajno što mnogi brkaju "Pokrovku" sa "Pokrovskaya", a "Rozhdestvenka" sa "Rozhdestvenskaya". Takva dupliranja, u suštini, ne donose ništa osim konfuzije. Pogotovo kada se uzme u obzir da su Pokrovka i Roždestvenka istorijske ulice u samom centru Moskve, a njihovi „dvojnici“ su dve susedne ulice na samom njenom predgrađu, gde je glavna atrakcija ova crkva Pokrova Blažene Djevice Marije:

Katedrale mnogih ruskih gradova posvećene su prazniku Uspenja Presvete Bogorodice. Glavne crkve u Vladimiru, Rostovu, Jaroslavlju, Smolensku, Rjazanju, Muromu, Astrahanu, a da ne spominjemo glavnu katedralu moskovskog Kremlja, zovu se Uznesenje. Znači li to da je sam praznik Velike Gospe bio na neki način posebno poštovan u Rusiji?

Zanimljivo

Uspenje Djevice Marije. Šta slavimo na ovaj dan?

Šta znamo o Bogorodici?

Kako se organizuje služba Uspenja Presvete Bogorodice

Bogorodičine himne: spajanje nespojivog

Kako se slavi Velika Gospojina: tradicija

Uspenje Presvete Bogorodice u izrekama svetih staraca

„A ako neki misle da se varamo, neka pretražuju Sveto pismo, i neće naći podataka o Marijinoj smrti, ili da li je umrla, ili da nije umrla, ili da li je sahranjena, ili da je nije sahranjen. A kada je Jovan krenuo na put po Aziji, nigde se ne kaže da je sa sobom poveo svetu Djevicu, ali je Sveto pismo jednostavno prećutalo ovo zbog ekstremne prirode čuda, da ne bi zadivilo ljudski um. Jer Pismo stoji iznad ljudskog uma i ostavi ga nepoznatim, jer je Bogorodica bila poštena i najizvrsnija posuda, da niko ne bi ostao u pretpostavci o nečemu tjelesnom u vezi s njom.”



„Čudesna Majka Božja bila je čudesna u začeću svome, čudesna u svom životu, čudesna u svom pokoju: zaista je sva Ona jedno čudesno čudo! Začeta jevanđeljem anđela, rođena je od neplodnih, ostarjelih roditelja; budući da je čista Djevica, postala je istovremeno i Majka; budući da je majka, ostala je Djevica; umrla, ali se sa grobom, poput merdevina, uzdigla na nebo; zaista divno čudo! Na Božić, Bogorodica je živa i nakon smrti, a kovčeg, kao i Jakovljeve ljestve, ostajući na zemlji, za Nju postaje ljestve koje se uzdižu na nebo: „...a kovčeg je ljestve za nebo...“.
Stanimo, ljubljeni, kod ovog čudesnog groba Majke Božje, stanimo umom svojim, i pogledajmo izbliza koje su stepenice na ovom čudesnom stepeništu? Koje su stepenice po kojima se Majka Božija, u času svog upokojenja, uzdigla na nebo? Može li ljudski kovčeg, dugačak tri aršina, ravno postavljen, doprijeti do neba? Jasno je da riječ “kovčeg” ovdje znači samu smrt. Smrt se ovde zove kovčeg i merdevine, jer kao što se kovčeg meri sa tri aršina, tako i smrt svetih Božijih uzdiže njihove duše na nebo sa tri teološke vrline: verom, nadom i ljubavlju. Vjera ih vodi ka Bogu, nada - da prime ona dobrobiti koje nijedno oko nije vidjelo i uho nije čulo (1 Kor. 2,9), a ljubav ih sjedinjuje sa samim Bogom, Koji je ljubav. Ali ko može pobrojati sve vrline svetle duše Majke Božije? Ko može reći kako je i kojim dobrim djelima Prečista Djeva od mladosti do smrti ugodila Bogu, Stvoritelju svome? Radije brojiš cveće u proleće, klasje leti, plodove u jesen, pahulje zimi, radije brojiš kapi u moru, zvezde na nebu, nego dobra dela i blagodeti Bogorodice.”



„Odlazeći u nebesku Crkvu, Ona čudesno sabira k sebi vrhovne predstavnike Crkve rasute po zemlji: i time daje znak da Njeno sjedinjenje sa vjernicima na zemlji ne samo da nije prekinuto Njenim odlaskom, nego od sada postaje jače, opsežnije i aktivnije, i da se blagodat koja živi u Njoj, tako dugo skrivena poniznošću, mora otkriti iz njenog groba, i ispuniti vaseljensku Crkvu svojom slavom, po Njenom ranom, nekada nevjerovatnom, ali potpuno istinitom predviđanje: sve moje generacije će Me blagosloviti.”



„Kada se Bogorodica pomolila na Maslinskoj gori, javio joj se arhanđel Gavrilo“, kaže legenda, donoseći grančicu hurme, i obavestio je o njenoj smrti tri dana kasnije. Prečista se nevjerovatno obradovala takvoj vijesti i počela se pripremati. Na dan njenog upokojenja, po zapovesti Božjoj, svi apostoli, rasejani da propovedaju po svetu, čudesno su se pojavili u Jerusalimu, osim apostola Tome. Bili su svjedoci Njene mirne, tihe, svete i blagoslovene smrti. Sam Gospod Isus Hristos, u nebeskoj slavi, okružen nebrojenim mnoštvom anđela i pravednih duhova, javio se da primi dušu Svoje Prečiste Majke i sa slavom je odnese na nebo.”

Radni sati

Hram je otvoren svakog dana od 10:00 do 19:00, u dane bogosluženja - od 8:30.

Upute za vožnju

Stanica metroa Okhotny Ryad.

Božanske usluge

Službe se održavaju srijedom, petkom, subotom i nedjeljom. Običnim danima Jutrenje i Liturgija su u 8:30. Nedeljom i praznicima liturgija je u 9:00, dan pre svenoćnog bdenija u 18:00 časova.

Prijestolja

1. Uznesenje Blažene Djevice Marije;
2. St. Sergija Radonješkog;
3. Usekovanje glave Jovana Krstitelja;
4. St. Nikole Čudotvorca.

Patronalni praznici

28. avgust – Uspenje Presvete Bogorodice (glavni oltar);
18. jul, 8. oktobar – dan sećanja na Svetog Sergija Radonješkog;
11. septembar je dan sjećanja na Usekovanje glave Jovana Krstitelja;
22. maja, 19. decembra su dani sećanja na Svetog Nikolu, svet Likijskog čudotvorca.

Priča

Mnoge moskovske crkve koje su preživjele u sovjetsko vrijeme sada su vraćene Ruskoj pravoslavnoj crkvi, au periodu 1991-1992. većina ih je bila ispunjena vjernicima. Redovni servisi su nastavljeni. Jedna od ovih crkava je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Uspenskom Vrazhku.

Uspenski Vražek je drevni moskovski trakt između Tverske i Nikitske ulice, koji se pominje u hronikama iz 16. veka. Ovdje su bila dvorišta ambasadora - Litvanska avlija i „dvor carskih poslanika“, tj. Rimsko carstvo. Ovdje se spominje i dvorište Aleviza Novog, poznatog arhitekte.

1601 - prvi pisani spomen hrama.

1629. - U velikom požaru izgorjela drvena crkva Uspenja.

1634 - obnovljena.

1647 - prva kamena crkva izgrađena je o trošku G. I. Gorikhvostova

1707. - drvena kapela Sv. Nikole Čudotvorca u porti crkve.

Istorija hrama je usko povezana sa vlasnicima susednog imanja, Jankovima, koji su se brinuli o dobrobiti crkve.

1735 - D. I. Yankov je dogradio bočnu crkvu Svetog Nikole Čudotvorca uz samu crkvu Uspenja. Hram je postao grobnica Jankova.

1781. - Bočna crkva sv. Nikole obnovljena je zbog dotrajalosti.

1812. - crkva izgorjela.

Crkva Uspenja je bila ljetna crkva, a zimi su služili u toploj kapeli crkvi Svetog Nikole Čudotvorca.

Sredinom 50-ih, moskovski trgovac S. A. Živago, koji je prethodno za sebe kupio imanje Yankov, izabran je za poglavara hrama. Po nalogu Živaga, akademik arhitekture A.S. Nikitin izradio je projekat za ogromnu trooltarnu crkvu sa zvonikom uz crkvu Svetog Nikole.

1860. - završena je izgradnja sadašnje zgrade hrama. Nova crkva ima tri oltara: Uspenje Presvete Bogorodice, Usekovanje glave Jovana Krstitelja i Sergija Radonješkog - nebeskog zaštitnika graditelja hrama.

Završni radovi nastavljeni su do 1890-ih. Tek 1870. godine, o trošku starijeg Josepha Zhivaga (brata S.A. Živaga), hram je malterisan i okrečen, kupole su pozlaćene.

1910. - Svečano je proslavljena 50. godišnjica hrama.

1920 - sklopljen je sporazum između župe i Moskovskog vijeća radnika i crvenoarmejaca o prijenosu "vjerskih objekata" na neodređeno i besplatno korištenje.

1924 - odlukom Prezidijuma Moskovskog Sovjeta raskinut je sporazum sa zajednicom. Hram je prebačen u Državni istorijski arhiv Moskve. oblasti. U sovjetsko doba izgubljene su glave hrama i zvonika, skulpturalni ukras hrama, dekor, da ne spominjemo unutrašnju dekoraciju i crkvenu imovinu. Bočna kapela Crkva Svetog Nikole je demontirana prilikom izgradnje Doma kompozitora.

1979. - U crkvi je otvoren centar za međumesnu telefoniju.

1992 - Uredba Vlade Moskve o vraćanju crkve Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

1996. - podrum je dat zajednici na korištenje. Istovremeno, na Vaskrsenje Fomino, u vraćenoj crkvi služena je prva Liturgija.

U spomen na izgubljenu bočnu crkvu, tron ​​je posvećen Svetom Nikoli Čudotvorcu.

1998 - vraćena gornja crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

1999. - na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, osvećen je tron ​​u ime Uspenja Presvete Bogorodice.

Svetišta

Ikona prepodobnomučenice velike kneginje Jelisavete sa česticama moštiju sv. mcc. Elizabete i časne sestre Varvare

U stara vremena, između modernih ulica Tverskaya i Bolshaya Nikitskaya postojala je duboka jaruga kroz koju je voda tekla u rijeku Neglinnaya. U blizini jaruge, iz prve polovine 16. vijeka, bila je crkva Uspenja Bogorodice. Prema njemu, cijelo područje dobilo je ime Uspenski Vrazhek. Moskovski stručnjak S.K. Romanjuk u svojoj knjizi „Iz istorije moskovskih uličica“ piše: „Veliko područje između ove dve ulice je raščlanjeno vešto isprepletenom mrežom uličica. Jedan od njih pratio je pravac dotoka rijeke Neglinnaya i zvao se isto kao i ona - Neprijatelj Uspenskog. Ova mala rijeka još uvijek prolazi ispod stare zgrade univerziteta, ispod luka u njegovom centru.”

Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Veliku Gospu Vrazhek jedinstvena je na svoj način. Istorija ovog hrama je neraskidivo povezana sa područjem u kojem se nalazi. Toponimsko pojašnjenje „o neprijatelju Uspenskog“ sačuvano je u nazivu druge moskovske crkve - Vaskrsenja Reči u Brjusovskoj ulici. A prije više od dvije stotine godina, bilo je barem dvostruko više crkava na Neprijateljskom Uspenju: poznate su crkve Leontija episkopa Rostovskog na teritoriji Moskovskog univerziteta i proroka Jeliseja u istoj Brjusovskoj ulici. Prvi je ukinut krajem 18. vijeka, a drugi nekoliko decenija kasnije.

Prilično je teško odrediti tačno vrijeme nastanka prvih naselja ovdje, ali se pouzdano zna da su u 14. stoljeću izgrađena dva puta od Kremlja do Velikog Novgoroda. Jedna je prošla kroz Tver i zvala se Tverskaja, a druga kroz Volokolamsk i zvala se Volotskaja. Dionice ovih puteva, uspostavljene na prijelazu iz 15. i 16. stoljeća, pretvorile su se u ulicu Tverskaya i Bolshaya Nikitskaya. Duž ovih važnih moskovskih autoputeva nastala su prva dvorišta i naselja, a zatim je počela da se naseljava teritorij između Tverske i Volotske ceste. Područje Neprijatelja Velike Gospe spominje se u Vaskrsnoj hronici pod 1531:

„I na istoj peti, u ovaj čas, odjednom se zapalio topovski napitak u Moskvi, na neprijatelja Usplenskog, u dvorištu Alevizovskog; jer su gradski ljudi to radili u tom dvorištu i ti radnici su od tog napitka palili za sat vremena, više od dvije stotine ljudi; ali vatra neće dotaći ovaj ili bilo koji drugi Božji sud.” U 16. vijeku ovdje je osnovana barutana. Eksplozija 1531. bila je toliko snažna da je čak zabilježena i u kronici. Hroničar izvještava da se požar dogodio "u dvorištu Alevizovsky". Postoji verzija da je car arhitekti Alevizu Fryazinu dodijelio dvorište u kojem su, nakon smrti arhitekte, počeli proizvoditi "topovski napitak" - barut.

Pominjanje Neprijatelja Velike Gospe nalaze se i u mnogim dokumentima Ambasadorskog prikaza, vladine agencije u Moskvi zadužene za odnose sa stranim državama. Zapisi iz 1536., 1555. i 1556. govore da su se „iza Neglimnaje, kod neprijatelja Usplenskog“ litvanski ambasadori zaustavili u dvorištu ambasade. Prema tim dokumentima, još ranije, na mjestu litvanskog dvora, postojao je „dvor carskih ambasadora“, gdje su živjeli ambasadori Svetog rimskog cara. Sredinom 16. vijeka područje Uspenskog Vraža je bilo gusto naseljeno, a nakon izgradnje moćnog zida oko Moskve, Uspenski Vražek je ušao u Bijeli grad.

Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije pojavila se kao središte jednog od antičkih naselja. Moskovski lokalni istoričar V.B. Muravjov bilježi: „Ovo područje se zvalo Ravine ili Na klancu. Stoga se ne zna kada je, ali ranije od 16. vijeka, ovdje podignuta crkva brvnara, nazvana Crkva Uspenja na Vražki (ili na Vragu). Tada su se toponimske uloge promijenile: lokalna jaruga, za razliku od drugih moskovskih jaruga, počela se zvati Uspenski po crkvi koja se nalazi na njoj. Sadašnji naziv crkve Uspenja Bogorodice na Uspenskom Vrazheku kombinuje oba toponima. Prva drvena crkva Vaznesenja izgorjela je u požaru 10. aprila 1629. godine.”

Godine 1647. na mjestu spaljenog hrama podignuta je nova kamena crkva Uspenja. Graditelj hrama bio je plemeniti moskovski plemić Grigorij Gorikhvostov. Osnivač ove čuvene porodice je Vladimirski bojar Fjodor Vasiljevič Gorikhvostov, zvani Glava. Porodica Gorikhvostov je uključena u rodoslovne knjige Moskovske i Sankt Peterburgske provincije. Grigorij Ivanovič odlučio je da u crkvi sagradi trijem i dvije kapele - Nikolskog i Jovana Krstitelja. U crkvi Uznesenja Blažene Djevice Marije na Uspenskom Vražeku nalazila se porodična grobnica Gorikhvostovih: u takozvanom "šatoru zvona" - posebnoj prostoriji ispod zvonika.

Godine 1728. posjed uz crkvu Uspenja stekao je Daniil Ivanovič Yankov. Njegov otac Ivan Vasiljevič Jankovski pobegao je iz Makedonije zbog turskog ugnjetavanja i bio je primoran da se nastani u Poljskoj. Ubrzo se preselio u Rusiju i stupio u vojnu službu. Daniil Ivanovič Jankovski (počeo se nazivati ​​Jankov) krenuo je očevim stopama i na dvoru carice Ane Joanovne dospeo je do čina pomoćnika intendanta - službenika koji je bio zadužen za sva dvorska domaćinstva. Nakon što je učestvovao u izgradnji palače Annenhof u Kremlju, dobio je čin majora, a nakon nekog vremena Daniil Ivanovič je postao intendant.

U 1730-im godinama, u dubini dvorišta svog imanja, Jankov je sagradio dvokatnicu, bogato ukrašenu pilastrima, bijelim kamenim kapitelima i šarenim platnama. Dvije pomoćne zgrade izgrađene su bliže crvenoj liniji ulice. Ispostavilo se da je Neprijateljska crkva Uspenja Gospojina okružena sa obje strane posjedima. Daniil Ivanovič je o svom trošku sagradio kapelu Svetog Nikole Čudotvorca. Jankov je zbog svoje dužnosti stalno bio u prestonici i retko je posećivao svoje moskovsko imanje. Umro je u Sankt Peterburgu 1738. godine i sahranjen je u lavri Aleksandra Nevskog. Imanje je naslijedio sin Daniila Ivanoviča, Aleksandar Danilovič Jankov.

Memoarist E.P. Jankova, daleka rođaka moskovskih Jankova, piše u svojoj knjizi memoara: „Aleksandar Danilovič je odlično govorio francuski i nemački, studirao je razne nauke: istoriju, matematiku i astronomiju. Bio je veoma zgodan, pametan, a osim toga, dobio je veliko imetak od oca, i po svemu sudeći primljen u najbolji krug... Oženio se 1745. godine. Vjenčanje je održano u Moskvi, u župi Uspenja na Ovražki, u Gazetnoj ulici, gdje su imali svoju kuću. Živio je vrlo dobro i otvoreno; kada se oženio, imao je zlatnu kočiju, iznutra presvučenu crvenim somotom, i crni voz konja u žmigavcima sa perjem.”

Jankovi su ostali vlasnici imanja do kraja 18. veka. Sve to vrijeme bili su glavni donatori crkve Uznesenja Bogorodice na Veliku Gospu Vrazhek. Šezdesetih godina 17. vijeka Aleksandar Danilović je umjesto kapele Svetog Nikole Čudotvorca podigao posebnu crkvu Svetog Nikole na crkvenom zemljištu. Godine 1766. Jankov je umro i bio sahranjen u crkvi Svetog Nikole pored svoje djece koja su umrla u mladosti. Godine 1790. crkva Uspenja je posljednji put obnovljena o trošku porodice Jankov. Godine 1802. vlasnik imanja postao je premijer Jakov Mihajlovič Maslov, koji je bio nasljednik P.V. Nashchokin - blizak prijatelj A.S. Puškin.

Nakon požara u Moskvi 1812. godine, obnovljeno imanje promijenilo je nekoliko vlasnika, a 1832. ga je kupio bogati trgovac Sergej Afanasijevič Živago. Sergej Afanasjevič je predstavnik drevne rjazanske trgovačke porodice, poznate u poslovnim i javnim krugovima od 18. Bio je veliki preduzetnik, član Moskovske gradske dume i više puta je biran na različite funkcije u tijelima gradske vlasti. Početkom 1860-ih, Živago je inicirao stvaranje Moskovskog kreditnog društva. Živago je donirao dvadeset hiljada rubalja za stvaranje Gradske javne banke Rjazan.

Sergej Afanasjevič je razvio sistem dobrotvornih aktivnosti banke kako bi „podigao nivo obrazovanja među masama siromašne klase, poboljšao moral, spasio beskućnu decu od siromaštva i smrti i služio zdravlju onih koji, prema manastirskom poveljom, iscrpljuju svoje tjelesne snage fizičkim i duhovnim radom.” Do kraja života, Živago je ostao poglavar crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije na Veliku Gospu Neprijatelj. Po nalogu Sergeja Afanasjeviča, akademika arhitekture, budućeg graditelja Toplih trgovačkih arkada na Iljinci, A.S. Nikitin je razvio projekat za obnovu hrama. Godine 1860. završena je izgradnja nove crkve.

Crkva Uznesenja sa svojim zvonikom bila je gotovo uz crkvu Sv. Nikole. U novoj crkvi podignuta su tri trona: Uspenje Bogorodice, Usekovanje glave Jovana Krstitelja i Sergija Radonješkog, nebeskog zaštitnika graditelja hrama. Jednosvjetleća dvorana crkve bila je podijeljena na tri broda nizovima stupova. Nikitin je sagradio zdepast, jednoslojni zvonik u kojem je zvonilo šest zvona. Crkva je iznutra bila četvrtasta odaja sa kamenim podom i bila je ukrašena bijelim, crnim i plavim mramorom. Iznad zapadnog ulaza podignuta je pevnica, prolazeći ispod koje su parohijani ulazili u prostrane prostorije hrama.

Južna fasada okrenuta prema ulici bila je ukrašena reljefnim slikama. Skulpturalni ukras glavne fasade jedinstven je za Moskvu, iako se prilično često nalazi u crkvama u Sankt Peterburgu. Istovremeno se gradila i katedrala Hrista Spasitelja u Moskovskoj matici. Inovativne tehnike tog grandioznog građevinskog projekta primijenjene su i u skromnoj crkvi Uznesenja Blažene Djevice Marije na Veliku Gospu Vrazhek. Skulpture je izradio poznati vajar N.A. Ramazanov, koji je ukrasio Katedralu Hrista Spasitelja i napravio posmrtnu masku N.V. Gogol. Engleski portland cement je prvi put upotrijebljen u skulpturama crkve Uznesenja.

Hram je 1860. godine osveštao mitropolit Filaret, koji je istakao „posebnu snagu, lepotu konstrukcije i eleganciju ukrasa” crkve i rekao da ona „pripada među najbolje i najposećenije crkve u Moskvi”. Mitropolit je izrazio zahvalnost Sergeju Afanasjeviču za sve što je učinio za hram. Sveštenik i parohijani tražili su da budu nominovani za zasluženu nagradu, ali je Živago odbio visoku nagradu. Umjesto toga, zlatnu medalju dobio je njegov brat Josif Afanasijevič, koji je dugi niz godina bio i donator hrama. Nakon smrti Sergeja Afanasijeviča, Josif Afanasijevič je postao poglavar crkve.

Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, službe u crkvi Uznesenja Blažene Djevice Marije na Veliku Gospu Vrazhek nastavile su se samo do 1924. godine. Nakon zatvaranja, Državni istorijski arhiv Moskovske oblasti nalazio se u zgradi hrama. Neko vrijeme na prvom spratu Uspenske crkve nalazile su se radionice za izgradnju metroa i stambeni stan. 1955. godine sporedna crkva Svetog Nikole Čudotvorca je potpuno uništena, a na njenom mjestu ništa nije izgrađeno. Šezdesetih godina prošlog veka u prizemlju Uspenske crkve bila je Moskovska fabrika za šivenje, a na drugom spratu Istorijski arhiv Arhivskog odeljenja Ministarstva unutrašnjih poslova.

U knjizi P.G. Palamarčuk “Četrdeset Sorokov” izvještava: “Od 1979. godine historijski arhiv je iseljen iz zgrade, unutra je izvršena renovacija i otvorena je telefonska centrala za međunarodne pregovore. Na kraljevskim vratima nalazi se prozor za mijenjanje novčića. Glave hrama i zvonik sa krstovima su razbijeni, kokošnik sa reljefima koji je postavljen iznad južne fasade je srušen, prozori na zvoniku su zapušeni.” 1992. godine crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Veliku Gospu Vrazhek vraćena je vjernicima. Međutim, zajednica, predvođena rektorom ocem Vladimirom Lapšinom, morala je dugo da se bori za svoj hram. Tek 1996. godine župljani su dobili prvi podrumski sprat.

U ovoj prostoriji sa pacovima i bubašvabama do tog trenutka nikada nije bilo osveštane crkve, a prije revolucije tu su bila skladišta drva i svakakve pomoćne prostorije. Otac Vladimir je osveštao novu crkvu u čast Svetog Nikole - u znak sećanja na sporednu crkvu porušenu tokom sovjetskih godina. Dvije godine kasnije, gornja crkva Uspenja je vraćena općini, a 1999. godine, na blagdan Uspenja Presvete Bogorodice, osveštan je glavni oltar. Danas pri crkvi djeluje župna grupa „Milosrđe“ koja pruža duhovnu i materijalnu pomoć beskućnicima, siromašnima, bolesnima i siročadi.

Crkva Uznesenja sačuvala nam je uspomenu na jedinstveni antički kraj. Teško je poverovati da je pre nekoliko vekova, tokom prolećnih poplava, od Tverske do Nikitske bilo moguće stići samo čamcem: voda u Uspenskom klancu porasla je veoma visoko. U godinama sovjetske vlasti crkva je izgubila svoj prvobitni izgled. Srećom, danas je hram obnovljen i ponovo ugodan za oko. Inače, na rekreiranju skulpturalne dekoracije radio je vajar A.P. Semynin, koji je radio i na restauraciji katedrale Hrista Spasitelja. Mistično, naš savremenik je ponovio sudbinu svog prethodnika N.A. Ramazanova.

Denis Drozdov