Burjatu valoda ir daudzdialektāla. Atšķirības starp dialektiem lielā mērā ir saistītas ar to runātāju etnisko sadalījumu. Katras dialektu grupas runātāji veido noteiktu etnisko grupu - Horin, Tsongol, Sartul, Khamnigan, Khongodor, Ekhirit un Bulagat. Bet tas nav absolūts, jo ievērojams periods (gadsimtiem) mijiedarbības starp mongoļu valodā runājošajām etniskajām grupām - dažādu cilšu asociāciju pārstāvjiem vienā vai blakus teritorijā varēja tikai ietekmēt viņu valodu.

Neskatoties uz šādas mūsdienu burjatu valodas dialektālās diferenciācijas acīmredzamību, daži dialektologi joprojām, iespējams, tradīciju dēļ, turpina pieturēties pie tā sauktā teritoriālā iedalījuma principa rietumu, austrumu un dienvidu dialektu grupās. Šāda burjatu dialektu klasifikācija, pirmkārt, nav terminoloģiski precīza, otrkārt, pats faktiskais materiāls tam ir pretrunā. Piemēram, viens no austrumu (ģeogrāfiski) vistālākajiem dialektiem Barguzinskis pieder pie Rietumu dialektu grupas.

Ar šo burjatu dialektu sadalījumu vienā grupā parādās Barguzinas un Tunkina dialekti, kas atšķiras gan ģenētiski, gan lingvistiski, nemaz nerunājot par divu lielu un neatkarīgu dialektu masīvu tīri teritoriālu apvienošanu: Alaru un Ekhirit-Bulagat dialektu. Šo dialektu runātāji nav radniecīgi ne pēc izcelsmes, ne pēc valodas. Ģenētiski Alar Buryats pieder Khongodor cilšu asociācijai, savukārt ekhiritu un bulagātu ģenealoģija sniedzas no senajām mongoļu ciltīm Ikires un Bulgachins. Tipiskākie fonētiskie izoglosi mongoļu valodām ir tips ž ↔ j un to leksikalizācija: alar. ž Argal- ehirit.-bulag. žargals"laime", alar. žƐ l- ehirit.-bulag. jel"gads", alar. ž ada- ehi-rit.-bulag. jada"šķēps" utt. nedod pamatu to apvienošanai vienā dialektu grupā. Pat ģeogrāfiski Ekhirit-Bulagat un Alar dialektu runātāji ir ievērojami attālināti viens no otra. Līdz pēdējiem gadiem (pirms vienota autonomā apgabala izveidošanās) viņus gandrīz nesaturēja nekāda veida kontakti, kurus šķīra atturīgā Angara. Alar burjatiem bija ciešākas saites ar Tunkinu ​​burjatiem, nevis ar ekhiritiem un bulagātiem.

To atzīmēja izcilais burjatu kultūras un zinātnes tēls Ts. Žamtsarano, kurš pierakstīja folkloru tieši iepriekš minētajos etniskās Burjatijas reģionos.

Tādējādi šī lielā burjatu valodā runājošā masīva, kas nav pilnībā pamatoti klasificēta kā viens rietumu burjatu dialekts, sadalīšana divās neatkarīgās dialektu grupās būs pamatota gan vēsturiski, gan lingvistiski. Tāpēc Tunkinska, Zakamenska, Barguzina un Baikāla-Kudarina burjatu dialekti, kas iepriekš tika klasificēti vai nu kā daži mākslīgi izgudroti starpdialekti, vai tīri ģeogrāfiski kā Baikāla-sajanu dialekti, vai arī tika vienkārši mehāniski apvienoti ar rietumu-burjatu dialektiem.

Tagad Ekhirit-Bulagat dialekts, protams, ietver Barguzinas un Baikāla-Kudarinas burjatu dialektus, un Alar, Tunkinsky, Okinsky, Zakamensky burjatu dialekti saskaņā ar visiem tiem raksturīgajiem lingvistiskajiem un zināmā mērā teritoriālajiem kritērijiem veido neatkarīga dialektu grupa, ko vispiemērotāk sauc par Alar-Tunkina dialektu. Unga burjatu dialekta bezierunu iekļaušana šajā dialektu grupā tikai pirms dažām desmitgadēm bija ļoti problemātiska. Taču šobrīd, pateicoties pēdējo gadu intensīvajiem kontaktiem, kas saistīti galvenokārt ar ārējiem sociālekonomiska rakstura faktoriem, jau tagad ir iespējams klasificēt Unginska dialektu kā piederīgu Alaro-Tunkas dialektu grupai.

Pats Alar dialekts neaprobežojas tikai ar pašreizējām administratīvajām robežām, tas attiecas uz vairākiem burjatu ciemiem Ziminsky un Ust-Udinsky rajonos, veidojot unikālu Alaru dialektu Koine.

Alar dialektam ir būtiskas iekšējās atšķirības. Tos savulaik N. Pope nav pierakstījis, jo viņa darbs “Alar dialect” ir tikai vienā ciematā 1928. gada vasarā veikto novērojumu rezultāts. Elzetuye, kā raksta pats autors. Izloksnes fonētisko iezīmju apraksts lpp. Elzetujs viņiem ir sniegts detalizēti, ar saprātīgiem vispārinājumiem. Tomēr ārpus pētnieka redzes loka palika tādas lielas un unikālas teritorijas ar burjatu iedzīvotājiem kā Aljata, Zona, Šapšaltuja, Nelkhaja, Baltuja, Kutija, nemaz nerunājot par Ungin burjatu ciemiem.

Bioloģijas un tehnoloģijas institūta SB RAS Valodniecības nodaļas ekspedīcija 1962. gadā aptvēra visas burjatu apdzīvotās teritorijas. “Ziņojumā par Alar-Unga vienības darbu” ir atzīmēts, ka Unga burjatu dialekts tikai leksiski atšķiras no pašu Alaru burjatu dialekta. Bijušajā reģionā dzīvojošo burjatu dialektam ir nopietnas iekšējās atšķirības. Pirmkārt, Nelkhai krūms izceļas atsevišķi, kas ietver papildus pašu ciematu. Nelkhay, uluses Bahtai, Kha-dahan, Undur Huang, Abkhayta, Zangei un Kundulun. Uzkrītoši ir tas, ka šo ciemu iedzīvotāji vārdu sākumā lieto vidusvalodas frikatīvu sonantu j, nevis frikatīvu mīkstināto balsu līdzskaņu ž, kas lietots citu Alaru un Ungas burjatu valodā. Viena no raksturīgajām iezīmēm ir tā, ka sarunā ar. Baltuy, kas atrodas 15 km uz dienvidaustrumiem no ciemata. Nelkhay, tāpat kā Baikāla-Kudarin dialektā, pastāv konsekventa burjatu dialekta aizstāšana h vārda sākumā ar frikatīvu X. Nelkhai burjatu dialekts ir tuvs Bulagatas dialektam.

Lai izveidotu pilnīgu priekšstatu par Irkutskas apgabala rietumu daļas burjatu valodā runājošās teritorijas dialektu diferenciāciju, jāsaka arī par Ņižņeudinskas burjatu dialektu. Pamatojoties uz pētījumu G.D. Sanžejeva, D.A. Darbeeva, V.I. Rassadins, kā arī IMBiT Valodniecības katedras darbinieku ekspedīcijas materiāli, mēs varam droši secināt, ka Ņižņeidina burjatu valodas nodalīšana īpašā dialektā nav šaubu. Jāatzīmē, ka šajā dialektā runāja ne tikai Kušunas un Muntu-Bulakas ciemu iedzīvotāji, tas ir, paši Ņižņeudinskas burjati, bet arī Tuluņas apgabala Kukšinajas un Podsočkas ciemu iedzīvotāji. Ar nožēlu jāatzīst, ka pēdējā laikā šīs runas aprobežojas tikai ar vienu ciemu Kušunu, Irkutskas apgabalā.

Lielāko dialektu slāni Irkutskas apgabala burjatu valodā runājošajā teritorijā aizņem Ehirit-Bulagat dialekts, kas ietver diezgan neatkarīgus idīnu un osinsku dialektus, kā arī saigutu un kitoi burjatu dialektus, kuri vēl nav zaudējuši sakarus ar Idins un Bulagats (Irkutskas apgabalā dzīvojošie bulagati) burjati. Ehiriti un bulagāti, kas kompakti dzīvo Ekhirit-Bulagat, Bayandaevsky, Kachug reģionos, jau sen ir izveidojuši sava veida koine, kuras pamatā ir visizplatītākais ekhiritu dialekts šajā teritorijā, kas absorbēja pašreizējā Ehiritā izplatīto Bulagatas dialektu iezīmes. -Bulagatas administratīvais reģions.

Olkhonu burjatu valoda maz atšķiras no Ekhirit-Bulagat dialekta. Tiesa, Ts.B. Tsydendambajevs to precizē ļoti unikālā veidā: “... burjatu valoda, kas dzīvo gar ziemeļu krastu, uz rietumiem no Kurmas ciema un uz salas, būtībā ir tāda pati kā Baikāla-Kudarinas burjatu valoda. .. Baikāla ezera ziemeļu krasta austrumu daļā un Olhonas salā dzīvojošo burjatu valoda ļoti atgādina Barguzin burjatu valodu... Var jau runāt, pirmkārt, par Kačerikovas ciemu iekļaušanu Ongurjonā. un Zama Barguzinas dialekta teritorijā, un, otrkārt, par Olkhon-Kudarin dialekta atdalīšanu" (no ziņojuma ).

Iepriekš minēto dialektu kombinācija šādā platformā izpaužas pirmo reizi. Ja Olkhon-Kudarin vietējā dialekta pastāvēšana ir diezgan pieņemama, tad Barguzinas dialekta apvienošana ar Baikāla ezera ziemeļu krasta austrumu ciematos dzīvojošo olhoniešu dialektu ir ļoti problemātiska, jo tā nav un ir. starp viņiem nav bijis pastāvīgs kontakts. Bet nav apstrīdams, ka šie radniecīgie dialekti vēl nav zaudējuši savu lingvistisko vienotību ar vietējo Ekhirit dialektu un attiecīgi viens ar otru.

Ekhirit-Bulagat dialekti ievērojami atšķiras viens no otra, taču pēc vairākām būtiskām fonētiskām iezīmēm tie tiek apvienoti vienā dialektā. Turklāt šis apstākļa vārds savā gramatiskajā struktūrā un citās īpašībās ir diezgan tuvs Khorin dialektiem. Tā nav nejaušība, kā minēts iepriekš, Ts. Zhamtsarano atzīmēja, ka ekhiritu un bulagatu dialekts ir tuvāks Khori-Buryat nekā Alar un daļai Balagan burjatu.

Viena no šīs dialektu grupas raksturīgajām iezīmēm fonētikas jomā ir yokanye, tas ir, kur literārajā valodā un dažos citos dialektos Anlaut valodā tiek izrunāts ž, Ekhirit-Bulagat dialektos tiek izrunāts j. Piemēram: lit. ž bārs"khius" (vējš) - ehirit.-bulag. jabar. lit. ž aļģes"ieleja" - ekhirit.-bulag. jalga. lit. ž ada"šķēps" - ehirit.-bulag. jada utt.

Burjatu valodā runājošās teritorijas austrumu daļā dominējošo vietu aizņem pats Khorin dialekta plašais reģions, kas veidoja literārās burjatu valodas pamatu. Hora dialekta runātāji arī skaitliski ievērojami pārsvarā pār citu burjatu valodas dialektu apakšnodaļu pārstāvjiem. Paši Khorin cilvēki ir 11 Khorin klanu pārstāvji, kas dzīvo Burjatijas Republikā un Čitas reģionā. Horinska dialekts ir burjatiešu valodas lielākā dialektu apakšnodaļa, kas ietver pašu Horinskas dialektu, kas ir plaši izplatīta pašreizējo trīs lielo Burjatijas Republikas administratīvo reģionu teritorijā: Eravninsky, Khorinsky un Kizhinginsky. Šajā daļā Khora dialekts veido sava veida Koine, kas tiek ņemts par literārās izrunas pamatu. Šajā dialektā ietilpst arī Čitas reģionā plaši izplatītais Aginska dialekts (izņemot Onon Khamnigans dialektu), Tugnui dialekts, kura galvenā iezīme ir okanjas fonētiskā zīme. Šī izrunas iezīme aptver diezgan plašu teritoriju, austrumos sasniedzot Doda-Gol gar Udu un Oybontuy gar upi. Kurbē. Kodun un Kizhinga ir novrota tikai spordiska zveja. Mukhoršibiri un Zaigraevieši ir pilnībā ieskauti. Ocaña josla iet gar Tugnuya un Kurba upju ielejām un upes vidusteci. Ouds.

Pamanāma paša Khorin dialekta fonētiskā īpatnība, kas to atšķir gan no citiem dialektiem, gan no literārās valodas, ir līdzskaņu mīkstā izruna tādos vārdos kā Ɛ rdƐ m"zinātne", xƐl` iŋ vietā "mēle". Ɛ rdƐ m, xƐ lƐ n ar tādām pašām nozīmēm citos dialektos. Jaunākie standarti ir pieņemti literārajā valodā. Vai, piemēram, vārdi, kuru pamatā ir mīksts r`, piemēram, mor" iŋ “zirgs”, ϋr`i “parāds” apvienotajā lietā Khorin dialektā ir šādi: mor" t"Ɛ: ϋ rit"Ɛ: tā vietā mor" itoe: ϋ r" toƐ : citos dialektos un literārajās valodās.

Patskaņi ɵ, y pastāv Khorin dialektā, taču tās nav neatkarīgas fonēmas, bet ir tikai vienas un tās pašas fonēmas alofoni. Blakus Khorin dialektam ir Ivolgas un Ziemeļselengas (jeb pie Selengas) burjatu dialekti, kas pēc savas izcelsmes pieder galvenokārt Bulagatu un daļēji Ehiritu klaniem. Jāpieņem, ka Ekhirit-Bulagat burjatu lingvistiskā asimilācija, kas apmetās diezgan plašā teritorijā gar Selengas ieleju, ir saistīta ar tiešu un pastāvīgu lingvistisko kontaktu ar Khorin dialekta runātājiem. Iespējams, šeit nozīmīgu lomu spēlēja burjatu literārās valodas ietekme, kuras pamatā bija tas pats Khorinsky dialekts (skolas izglītība, druka, radio un televīzija). Šo asimilācijas procesu neapšaubāmi pavadīja reliģisks faktors. Tomēr galvenais cēloņsakarības faktors ekhiritu un bulagātu pārejā uz horiniešu runas normu ir dzīvās valodas kontakts, kas nebija noticis starp Barguzinas dialekta runātājiem un horiniešiem, starp horiniešiem un Baikāla-Kudarin tauta. Barguzinas un Baikāla-Kudarinas burjati zināmā mērā dzīvoja izolēti no reģiona galvenajiem iedzīvotājiem - Khorin burjatiem. Pat mazākas valodu nozares saglabā savu primāro izskatu, ja tās ir izolētas no citām radniecīgām valodu kopienām. Piemēram, burjatu valodas apgabala galējais rietumu “priekšpostenis” - Ņižņeidina burjatu dialekts joprojām ir neatkarīgs izolēts dialekts. Kā minēts iepriekš, tagad tas faktiski ir saglabāts, tikai vienā s. Kušuns. Pretēju ainu sniedz Olhonas un Baikāla-Kudarinas burjatu lingvistiskā evolūcija, kas apmetās starp pamatiedzīvotāju khoriniešiem Burjatijas Eravninskas un Kižinskas apgabalos. Olkhonas kolonisti, kas apmetās netālu no ciema. Mozhaikas, lai arī dzīvo kompakti, jau runā literārajā burjatu valodā. Un Baikāla-Kudarinas burjati no vairākiem piekrastes ciemiem, kurus skārusi dabas katastrofa (Baikāla neveiksme), pārcēlās uz Kizhinginsky rajonu un, neskatoties uz salīdzinoši īsu laika periodu, jau runā Khorin dialektā.

Dialektoloģiskajā literatūrā etniskās Burjatijas dienvidu daļā plaši izplatītais tsongoļu un sartuļu dialekts tiek saukts atšķirīgi: dienvidu, tsongolo-sartul, tsokalu utt. Iespējams, katrs nosaukums savā veidā atspoguļo problēmas būtību. Patiešām, šī dialekta pārstāvji ir salīdzinoši neseni imigranti no Mongolijas (17. gadsimta beigas - 18. gadsimta sākums) un vēl nav zaudējuši mongoļu valodas iezīmes. Joprojām saglabājas afrikātu lietojums parastās burjatu rīkles skaņas h vietā, izteikts stiprais spirants u.c.

Pēdējā laikā šajā dialektu grupā ir iekļauts arī Onon Khamnigans dialekts, kas izkaisīts Čitas apgabala Kirenskas, Duldurginskas, Akšinskas, Mogotuiskas, Šilkinskas un Karimas apgabalos. Ja valodas ziņā starp tsongoļiem, sartuliem un hamnigāniem dialektiem patiešām ir virkne vienojošu punktu, tad visās citās ziņās hamnigāniem nav nekā kopīga ar tsongoļiem un sartuliem. Pastāv dažādas hipotēzes par hamnigan izcelsmi. Daži uzskata, ka pašreizējie Khamnigans nāk no Iekšējās Mongolijas un ir mongoļu izcelsmes (Damdinovs. 1993. 28. lpp.); citi uzskata, ka tie ir tungusu izcelsmes, lingvistiski pielīdzināti mongoļiem (Tsydendambajevs. 1979. 155. lpp.).

Teritoriālā ziņā tsongoļi un sārtuļi atrodas tuvu viens otram, ieņemot blakus esošos reģionus, bet hamnigāni ir ievērojami attālināti no tiem un ar viņiem nav un nekad nav bijuši kontakti.

Tā vai citādi šie dialekti ir bijuši tiešā mijiedarbībā ar blakus esošajiem burjatu dialektiem pēdējo 200-300 gadu laikā. No fonētisko īpašību viedokļa tās var klasificēt kā burjatu valodu tikai nosacīti. Tiesa, ievērojams mijiedarbības periods starp šiem dialektiem un burjatu dialektiem tajos atstāja manāmas pēdas. Pašlaik šie dialekti ir pārejas veids starp mongoļu un burjatu valodām.

Fonēmu sastāvs tsakas dialektos un citos burjatu dialektos nesakrīt. Visos trīs dialektos (Tsongol, Sartul un Khamnigan) plaši izmanto afrikātus. t"š. d"ž, ts, dz, rīkles netiek lietots h, tiek izmantota blāva spēcīga apstāšanās skaņa Uz, kas Khamnigan dialektā darbojas kā neatkarīga fonēma, bet citos dialektos skaņa Uz notiek daudz retāk un darbojas kā neobligāts fonēmas variants X.

Taču, klasificējot burjatu dialektus, lietderīgāk ir atteikties no Ononhamniganu dialekta mākslīgas attiecināšanas uz tsongolo-sartul dialektu grupu, atstājot to kā patstāvīgu izolētu dialektu burjatu dialektu apgabala austrumu daļā, līdzīgi kā kā burjatu valodā runājošās teritorijas tālākajā rietumu daļā atsevišķi saglabājās izolētais Lejasudinas dialekts .

Pēdējo desmitgažu laikā vadošo mongoļu valodnieku piedāvātie dažādu burjatu dialektu klasifikācijas sistēmu analīzes rezultāti liecina, ka burjatu valoda pašlaik ir sadalīta četrās dialektu grupās.

Pirmais - Khorinsky dialektu grupa jeb Horinska dialekts sastāv no paša Horinska dialekta, Aginsky, Tugnuisky (vai Tugnui-Khiloksky), Ziemeļu Selenginska (vai Netālu Selenginsky) dialektiem.

Otrais ir Ekhirit-Bulagat dialekts. Tie ir pats Ekhirit-Bulagat dialekts, Bokhan un Olkhon dialekti, kā arī Barguzinas un Baikāla-Kudarinas burjatu dialekti.

Trešais ir Alaro-Tunka dialekts. Tas ietver Alar dialektu, Tunkino-Oka un Zakamensky dialektus, kā arī Unga burjatu dialektu.

Ceturtais ir Tsongolo-Sartul dialekts, kas sastāv no diviem dialektiem: Tsongolo un Sartul.

Lejas Udinskas burjatu dialekts, kas saglabājās burjatu valodā runājošās teritorijas tālākajā rietumu nomalē, kā arī Onon Khamnigans dialekts Čitas reģionā neiekļaujas šajā skaidrajā mūsdienu burjatu valodas dialektu sistēmā. Tie ir iekļauti burjatu valodas dialektu klasifikācijas sistēmā kā neatkarīgi izolēti dialekti, kas nav saistīti ne ar vienu no iepriekš uzskaitītajiem dialektiem, sadalīti pa četrām dialektu grupām.

Mongoļu filiāle Ziemeļmongoļu grupa Centrālā Mongolija apakšgrupa Rakstīšana: Valodu kodi GOST 7.75–97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3:

bua — burjatu (vispārīgi)
bxr — burjatu (Krievija)
bxu — burjatu (Ķīna)
bxm — burjatu (Mongolija)

Skatīt arī: Projekts: Valodniecība

Burjatu valoda (burjatu-mongoļu valoda, pašnosaukums Burjaādu-mongoļu Helēna, no 1956.g.- Vētrainā Helēna) - burjatu un dažu citu mongoļu grupas tautu valoda. Viena no divām Burjatijas Republikas valsts valodām (kopā ar krievu valodu).

Par nosaukumu

Iepriekš zvanīja burjatu-mongoļu valoda. Pēc Burjatijas-Mongolijas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas (1923) pārdēvēšanas par Burjatijas Autonomo Padomju Sociālistisko Republiku (1956) valoda ieguva nosaukumu. burjatu.

Klasifikācijas problēmas

Pieder ziemeļmongoļu mongoļu valodu grupai.

Lingoģeogrāfija

Diapazons un skaitļi

Burjati apdzīvo Mongolijas ziemeļu taigas un subtaigas joslu gar Krievijas robežu Dornodā, Khentii, Selenge un Khuvsgel aimaks, bet barguti apdzīvo Iekšējās Mongolijas autonomā reģiona Hulun Buiras prefektūru Ķīnas ziemeļaustrumos (daži avoti bargutu valodu klasificē kā mongoļu valodas dialekts).

Kopējais burjatu valodas runātāju skaits ir aptuveni 283 tūkstoši cilvēku (2010), tajā skaitā Krievijā - 218 557 (2010, tautas skaitīšana), Ķīnā apm. 18 tūkstoši, Mongolijā 46 tūkstoši.

Sociolingvistiskā informācija

Burjatu valoda veic saziņas funkcijas visās ikdienas runas jomās. Literārajā burjatā tiek izdota daiļliteratūra (oriģinālā un tulkota), sabiedriski politiskā, izglītības un zinātniskā literatūra, republikas (“Buryad Unen”) un reģionālie laikraksti, darbojas operas un drāmas teātri, radio un televīzija. Burjatijas Republikā visās lingvistiskās darbības jomās funkcionāli līdzās pastāv burjatu un krievu valodas, kas ir valsts valodas kopš 1990. gada, jo lielākā daļa burjatu ir bilingvāli. Transbaikāla teritorijas harta nosaka, ka "Aginskas Burjatijas apgabala teritorijā līdzās valsts valodai var lietot burjatu valodu". Irkutskas apgabala harta nosaka, ka “Irkutskas apgabala valsts iestādes rada apstākļus burjatu un citu Ust-Ordas teritorijā tradicionāli dzīvojošo tautu valodu, kultūru un citu nacionālās identitātes sastāvdaļu saglabāšanai un attīstībai. Burjatijas apgabals."

Dialekti

Izšķir dialektus:

Nizhneudinsky un Onon-Khamnigan dialekti atšķiras.

Dialektu diferenciācijas princips galvenokārt balstās uz atšķirībām vārdu krājumā, daļēji fonētikā. Morfoloģijā nav būtisku atšķirību, kas traucētu dažādu dialektu runātāju savstarpējai sapratnei.

Rietumu un austrumu dialekti pārstāv senākās un sen izveidotās dialektu grupas, kurām bija atšķirīgas rakstiskās tradīcijas. To izplatības robežas ir diezgan skaidras. Šos dialektus ietekmēja dažādas kultūras tradīcijas, kas galvenokārt atspoguļojās to leksiskajā sastāvā.

Dienvidu dialekts, kam ir vēlāka izcelsme, izveidojās burjatu un halkha-mongoļu ģimeņu sajaukšanās rezultātā. Pēdējie apmetās pie austrumu burjatiem 17. gadsimtā.

Rakstīšana

No 17. gadsimta beigām. klasiskā mongoļu rakstība tika izmantota biroja darbā un reliģiskajā praksē. XVII-XIX gadsimta beigu valoda. nosacīti saukta par veco burjatu literāro un rakstu valodu. Viens no pirmajiem lielākajiem literatūras pieminekļiem ir Dambas-Daržas Zajagiinas “Ceļojuma piezīmes” (1768).

Pirms revolūcijas rietumu burjati lietoja krievu rakstu valodu, viņi nepārzina klasisko mongoļu valodu.

20. gadsimta sākumā tika veikti pirmie mēģinājumi izveidot burjatu rakstības sistēmu, kuras pamatā ir latīņu alfabēts. Tā 1910. gadā B. B. Baradins publicēja brošūru “Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” ( Burjatu tautas literatūras fragmenti), kurā tika izmantots latīņu alfabēts (bez burtiem f, k, q, v, w) .

1926. gadā sākās burjatu latinizētās rakstības organizētā zinātniskā attīstība. 1929. gadā burjatu alfabēta melnraksts bija gatavs. Tajā bija šādas vēstules: A a, B b, C c, Ç ç, D d, E e, Ә ә, Ɔ ɔ, G g, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p , R r, S s, Ş ş, T t, U u, Y y, Z z, Ƶ ƶ, H h, F f, V v. Taču šis projekts netika apstiprināts. 1930. gada februārī tika apstiprināta jauna latinizētā alfabēta versija. Tajā bija standarta latīņu alfabēta burti (izņemot h, q, x), divraksti ch, sh, zh, kā arī vēstuli ө . Bet 1931. gada janvārī tika oficiāli pieņemta tās modificētā versija, kas bija apvienota ar citiem PSRS tautu alfabētiem.

Burjatu alfabēts 1931-1939 :

A a	Bb	C c	Ç ç	D d	E e	F f	G g
H h	es i	Dž	Labi labi	Ll	Mm	Nn	O o
Ө ө	P lpp	R r	Ss	Ş ş	T t	U u	Vv
X x	Y g	Z z	Ƶ ƶ	b

1939. gadā latīņu alfabēts tika aizstāts ar kirilicas alfabētu, pievienojot trīs īpašus burtus ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Mūsdienu burjatu alfabēts:

A a	B b	iekšā	G g	D d	Viņa	Viņa	F
Z z	Un un	tavs	Labi labi	L l	Mm	N n	Ak, ak
Ө ө	P lpp	R r	Ar ar	T t	U y	Ү ү	F f
X x	Һ һ	Ts ts	H h	Sh sh	sch sch	Kommersant	s
b b	Uh, uh	Yu Yu	Es es

Burjati trīs reizes mainīja savas rakstu valodas literāro bāzi, lai tuvinātos dzīvajai sarunvalodai. Visbeidzot, 1936. gadā lingvistiskajā konferencē Ulan-Udē par literārās valodas pamatu tika izvēlēts austrumu dialekta Horinska dialekts, kas bija tuvs un pieejams lielākajai daļai runātāju.

Vikipēdija burjatu valodā

Valodas vēsture

Burjatu valodas vēsture tradicionāli ir sadalīta divos periodos: pirmsrevolūcijas un padomju, kas raksturo fundamentālas izmaiņas rakstu valodas sociālajās funkcijās, mainoties sociālajai formācijai.

Citu valodu ietekme

Burjatu valodu ietekmēja ilgstošie kontakti ar krieviem un burjatu masveida divvalodība. Fonētikā tas tiek saistīts ar rusismu, sovjetismu, internacionālismu skanīgo izskatu, kas ienāca literārajā burjatu valodā (sevišķi tās rakstītajā formā), saglabājot avota valodas skaņu struktūru.

Līdzās jaunvārdiem, skaņas [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k], kas trūka literārās burjatu valodas fonoloģiskajā sistēmā un ieviesa kaut ko pilnīgi jaunu. vārda skaņas organizācija, kas iekļuvusi aizņēmuma valodā līdz patskaņu un līdzskaņu saderības normai. Anlautā sāka lietot līdzskaņus r, l, p, kas netika lietoti oriģinālvārdu sākumā. Līdzskaņa P atrodami Anlautā tēlaini vārdi un aizguvumi, bet agrīnie aizguvumi ar Anlautu P tika aizstāti ar līdzskaņu b, piemēram, “pud/bud”, “coat/boltoo”.

Lingvistiskās īpašības

Fonētika un fonoloģija

Mūsdienu literārajā valodā ir 27 līdzskaņi, 13 patskaņu fonēmas un četri divskaņi.

Burjatu valodas fonētiku raksturo sinharmonisms - palatālais un labiālais (labiālais). Cieto fonēmu mīkstinātie toņi tiek lietoti tikai mīkstas sērijas vārdos, nemīkstināti cieto fonēmu toņi tiek lietoti vārdos ar cieto vokālismu, tas ir, tiek novērota fonētiska rakstura līdzskaņu sinharmonija.

Dažos dialektos ir fonēmas k, ts, ch Literārajā valodā lietotas fonēmas v, f, ts, ch, shch, k. Šo līdzskaņu artikulāciju galvenokārt apgūst bilingvālie iedzīvotāji.

Morfoloģija

Burjatu valoda pieder pie aglutinējošā tipa valodām. Tomēr ir arī analītisma elementi, saplūšanas fenomens un dažāda veida vārdu dubultošanās, mainot to morfoloģisko izskatu. Dažas gramatiskās kategorijas tiek izteiktas analītiski (ar postpozīciju, palīgdarbības vārdu un partikulu palīdzību).

Vārds

Daudzskaitļa 1. personā. Personisko vietniekvārdu vidū pastāv atšķirības starp iekļaujošo (bide, bidener/bidened) un ekskluzīvo (maanar/maanuud). Daudzskaitļa 1. personas vietniekvārda ekskluzīva forma. cipari tiek izmantoti reti.

• Vienskaitlis
  • 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (mans brālis), garni (mana roka)
  • 2 l. -sh, -shni: akhash, akhashni (tavs brālis), garshni (tava roka)
  • 3 l. -ny, -yn (iņ): akhan (viņa brālis), garyn (viņa roka)
• Daudzskaitlis
  • 1 l. -mnay, -nay: akhamnay (mūsu brālis), kolhoznay (mūsu kolhozs)
  • 2 l. -tnay: akhatnay (tavs brālis), kolhoztnay (jūsu kolhozs)
  • 3 l. -ny, -yn (iņ): akhanuudyn (viņu brāļi), kolhozs zuudyn (viņu kolhozi)

Personiskās pievilcības daļiņas tiek pievienotas visām vārdu reģistra formām. Bezpersoniskā pievilcība norāda uz objekta vispārējo piederību un tiek formalizēta ar daļiņu “aa”, kas pievienota dažādiem nosaukumu celmiem netiešu gadījumu veidā.

Īpašības vārds

Sintakse

• Burjatu-mongoļu-krievu vārdnīca / Sast. K. M. Čeremisovs; Ed. Ts B. Tsydendambaeva. - M.: Valsts. Ārzemju un nacionālo vārdnīcu apgāds, 1951. gads.
• K. M. Čeremisovs. Burjatu-krievu vārdnīca. - M.: Sov. enciklopēdija, 1973. - 804 lpp.
• Krievu-burjatu-mongoļu vārdnīca / Red. Ts B. Tsydendambaeva. - M.: Valsts. Ārzemju un nacionālo vārdnīcu apgāds, 1954. - 750 lpp.
• Šagdarovs L. D., Očirovs N. A. Krievu-burjatiešu vārdnīca. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 lpp.

Saites

Valsts un oficiālās valodas Krievijas Federācijas veidojošajās vienībās
Krievijas Federācijas valsts valoda	krievu valoda
Federālo priekšmetu valodas	Abaza Avar Agul Adyghe Azerbaidžānas Altaja Baškīrs burjatu Darginingush kabardino-cirkassiešu kalmiku karačaju-balkāru komi kumyk lak lezgin nogai mari mokša osetīns Rutul Tabasaran tatārs tats tuvans udmurtu hakass čahuras čečenu čuvašu erziju jakuts
Valodas ar oficiālu statusu	vepsiešu dolganu kazahu karēliešu komi-permjaku mansi ņencu sēļu somu hanti čukču evenki pat jukagīri

mongoļu valodas
Ziemeļmongoļu grupa	Vecā rakstītā mongoļu valoda: burjatu † vidusmongoļu † iekšējās Mongolijas (Ķīna) mūsdienu literārā valoda Rietumu mongoļu apakšgrupa: literārie Oirat Kalmyk Oirat dialekti Ķīnā un Mongolijā Centrālā Mongolijas apakšgrupa: burjatu Mongoļu (dialekti, Ordos, Khalkha-Mongoļu) Khamnigan
Dienvidmongoļu grupa	Bao'an-Dongxiang apakšgrupa: Bao'an Dongxiang Kanjia Mongoļu (Tu, Širongo-mongoļu) apakšgrupa: Minghe Huzu

Rakstīšana: Valodu kodi GOST 7.75–97:

ISO 639-1:

ISO 639-2:

ISO 639-3:

bua — burjatu (vispārīgi)
bxr — burjatu (Krievija)
bxu — burjatu (Ķīna)
bxm — burjatu (Mongolija)

Skatīt arī: Projekts: Valodniecība

Burjatu valoda (Arī burjatu-mongoļu valoda( - g.), Mongoļu valodas bargu-burjatu dialekts pašvārds Vētrainā Helēna klausieties)) - burjatu un bargutu valoda. Viena no divām Burjatijas Republikas valsts valodām kopā ar krievu valodu.

Klasifikācijas problēmas

Pieder mongoļu valodu ziemeļu grupai. Mūsdienu literārā burjatu valoda tika veidota, pamatojoties uz Khorin dialektu.

Lingoģeogrāfija

Diapazons un skaitļi

Krievijā burjatu valoda ir plaši izplatīta Burjatijā, Trans-Baikāla teritorijā un Irkutskas apgabalā.

Ziemeļmongolijā burjati apdzīvo taigas un subtaigas zonu gar Krievijas robežu Dornodas, Khentii, Selenge un Khuvsgel mērķos.

Kopējais burjatu valodas runātāju skaits ir apm. 283 tūkstoši cilvēku (2010), tai skaitā Krievijā - 218 557 (2010, tautas skaitīšana), Ķīnā - apm. 18 tūkstoši, Mongolijā - 48 tūkstoši (tai skaitā skaitīšanā atsevišķi no burjatiem reģistrēti 45,1 tūkstoši burjatu un 3,0 tūkstoši bargutu).

Sociolingvistiskā informācija

Burjatu valoda veic saziņas funkcijas visās ikdienas runas jomās. Literārajā burjatā tiek izdota daiļliteratūra (oriģinālā un tulkota), sabiedriski politiskā, izglītības un zinātniskā literatūra, republikas (“Buryaad unen”) un reģionālie laikraksti, darbojas operas un drāmas teātri, radio un televīzija. Burjatijas Republikā visās lingvistiskās darbības jomās funkcionāli līdzās pastāv burjatu un krievu valodas, kas ir valsts valodas kopš 1990. gada, jo lielākā daļa burjatu ir bilingvāli. Transbaikāla teritorijas harta nosaka, ka "Aginskas Burjatijas apgabala teritorijā līdzās valsts valodai var lietot burjatu valodu". Irkutskas apgabala harta nosaka, ka “Irkutskas apgabala valsts iestādes rada apstākļus burjatu un citu Ust-Ordas teritorijā tradicionāli dzīvojošo tautu valodu, kultūru un citu nacionālās identitātes sastāvdaļu saglabāšanai un attīstībai. Burjatijas apgabals."

Burjatu un Bargutas dialekti

Izšķir dialektus:

Dialektu diferenciācijas princips balstās uz gramatiskās struktūras un galvenā vārdu krājuma īpatnībām. Burjatu valodā nav būtisku atšķirību, kas traucētu savstarpēju sapratni starp dažādu dialektu runātājiem.

Rietumu un austrumu burjatu dialektus ietekmēja dažādas kultūras tradīcijas, kas galvenokārt atspoguļojās to leksiskajā sastāvā.

Songolo-Sartul dialekts, kura izcelsme ir vēlāk, izveidojās burjatu un halkha-mongoļu etnisko grupu sajaukšanās un (vai) saskarsmes rezultātā. Pēdējie apmetās uz dienvidaustrumiem no austrumu burjatiem, sākot ar 17. gadsimtu. Daži pētnieki to uzskata par mongoļu valodas dialektu, nevis burjatu.

Rakstīšana

Kopš 17. gadsimta beigām klasiskā mongoļu rakstība tika izmantota biroja darbā un reliģiskajā praksē. 17. gadsimta beigu–19. gadsimta valodu nosacīti sauc par veco burjatu literāro un rakstu valodu. Viens no pirmajiem lielākajiem literatūras pieminekļiem ir Dambas-Daržas Zajagiinas “Ceļojuma piezīmes” (1768).

Rietumburjatu vidū pirms oktobra revolūcijas biroja darbus veica krievu valodā un nevis paši burjati, bet sākotnēji tos sūtīja cara administrācijas pārstāvji, tā sauktie rakstu mācītāji, veco mongoļu rakstību lietoja tikai klanu muižniecība, lamas un tirgotāji, kuriem bija tirdzniecības attiecības ar Tuvu, ārējo un iekšējo Mongoliju.

1905. gadā, pamatojoties uz veco mongoļu burtu, Agvans Doržijevs izveidoja rakstu valodu Vagindra, uz kuras pirms 1910. gada bija iespiestas vismaz ducis grāmatu. Tomēr Vagindra netiek plaši izmantota. Šajos pašos gados tika veikti pirmie mēģinājumi izveidot burjatu rakstības sistēmu, kuras pamatā ir latīņu alfabēts. Tā 1910. gadā B. B. Baradīns publicēja brošūru “Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” ( Burjatu tautas literatūras fragmenti), kurā tika izmantots latīņu alfabēts (bez burtiem f, k, q, v, w) .

Burjatu alfabēts 1931-1939 :

A a	Bb	C c	Ç ç	D d	E e	F f	G g
H h	es i	Dž	Labi labi	Ll	Mm	Nn	O o
Ө ө	P lpp	R r	Ss	Ş ş	T t	U u	Vv
X x	Y g	Z z	Ƶ ƶ	b

1939. gadā latīņu alfabēts tika aizstāts ar kirilicas alfabētu, pievienojot trīs īpašus burtus ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Mūsdienu burjatu alfabēts:

A a	B b	iekšā	G g	D d	Viņa	Viņa	F
Z z	Un un	tavs	Labi labi	L l	Mm	N n	Ak, ak
Ө ө	P lpp	R r	Ar ar	T t	U y	Ү ү	F f
X x	Һ һ	Ts ts	H h	Sh sh	sch sch	Kommersant	s
b b	Uh, uh	Yu Yu	Es es

Burjati trīs reizes mainīja savas rakstu valodas literāro bāzi, lai tuvinātos dzīvajai sarunvalodai. Visbeidzot, 1936. gadā lingvistiskajā konferencē Ulan-Udē par literārās valodas pamatu tika izvēlēts austrumu dialekta Horinska dialekts, kas bija tuvs un pieejams lielākajai daļai dzimtās valodas runātāju.

Vikipēdija burjatu valodā

Valodas vēsture

Burjatu valodas vēsture tradicionāli ir sadalīta divos periodos: pirmsrevolūcijas un padomju, kas raksturo fundamentālas izmaiņas rakstu valodas sociālajās funkcijās, mainoties sociālajai formācijai.

Citu valodu ietekme

Burjatu valodu ietekmēja ilgstošie kontakti ar krieviem un burjatu masveida divvalodība. Fonētikā tas tiek saistīts ar rusismu, sovjetismu, internacionālismu skanīgo izskatu, kas ienāca literārajā burjatu valodā (sevišķi tās rakstītajā formā), saglabājot avota valodas skaņu struktūru.

Līdzās jaunvārdiem, skaņas [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k], kas trūka literārās burjatu valodas fonoloģiskajā sistēmā un ieviesa kaut ko pilnīgi jaunu. vārda skaņas organizācija, kas iekļuvusi aizņēmuma valodā līdz patskaņu un līdzskaņu saderības normai. Anlautā sāka lietot līdzskaņus r, l, p, kuri netika lietoti oriģinālvārdu sākumā (atrodami aizguvumos no ķīniešu un tibetiešu valodām). Līdzskaņa P atrodami Anlautā tēlaini vārdi un aizguvumi, bet agrīnie aizguvumi ar Anlautu P tika aizstāti ar līdzskaņu b, piemēram, “pud/bud”, “coat/boltoo”.

Lingvistiskās īpašības

Fonētika un fonoloģija

Mūsdienu literārajā valodā ir 27 līdzskaņi, 13 patskaņu fonēmas un četri divskaņi.

Burjatu valodas fonētiku raksturo sinharmonisms - palatālais un labiālais (labiālais). Cieto fonēmu mīkstinātie toņi tiek lietoti tikai mīkstas sērijas vārdos, nemīkstināti cieto fonēmu toņi tiek lietoti vārdos ar cieto vokālismu, tas ir, tiek novērota fonētiska rakstura līdzskaņu sinharmonija.

Dažos dialektos ir fonēmas k, ts, ch Literārajā valodā lietotas fonēmas v, f, ts, ch, shch, k. Šo līdzskaņu artikulāciju galvenokārt apgūst bilingvālie iedzīvotāji.

Morfoloģija

Burjatu valoda pieder pie aglutinējošā tipa valodām. Tomēr ir arī analītisma elementi, saplūšanas fenomens un dažāda veida vārdu dubultošanās, mainot to morfoloģisko izskatu. Dažas gramatiskās kategorijas tiek izteiktas analītiski (ar postpozīciju, palīgdarbības vārdu un partikulu palīdzību).

Vārds

Daudzskaitļa 1. personā. Personisko vietniekvārdu vidū pastāv atšķirības starp iekļaujošo (bide, bidener/bidened) un ekskluzīvo (maanar/maanuud). Daudzskaitļa 1. personas vietniekvārda ekskluzīva forma. cipari tiek izmantoti reti.

• Vienskaitlis
  • 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (mans brālis), garni (mana roka)
  • 2 l. -sh, -shni: akhash, akhashni (tavs brālis), garshni (tava roka)
  • 3 l. -ny, -yn (iņ): akhan (viņa brālis), garyn (viņa roka)
• Daudzskaitlis
  • 1 l. -mnay, -nay: akhamnay (mūsu brālis), kolhoznay (mūsu kolhozs)
  • 2 l. -tnay: akhatnay (tavs brālis), kolhoztnay (jūsu kolhozs)
  • 3 l. -ny, -yn (iņ): akhanuudyn (viņu brāļi), kolhozs zuudyn (viņu kolhozi)

Personiskās pievilcības daļiņas tiek pievienotas visām vārdu reģistra formām. Bezpersoniskā pievilcība norāda uz objekta vispārējo piederību un tiek formalizēta ar daļiņu “aa”, kas pievienota dažādiem nosaukumu celmiem netiešu gadījumu veidā.

Īpašības vārds

Sintakse

• Burjatu-mongoļu-krievu vārdnīca / Sast. K. M. Čeremisovs; Ed. Ts B. Tsydendambaeva. - M.: Valsts. Ārzemju un nacionālo vārdnīcu apgāds, 1951. gads.
• Krievu-burjatu-mongoļu vārdnīca / Red. Ts B. Tsydendambaeva. - M.: Valsts. Ārzemju un nacionālo vārdnīcu apgāds, 1954. - 750 lpp.
• Čeremisovs K. M. Burjatu-krievu vārdnīca. - M.: Padomju enciklopēdija, 1973. - 804 lpp.
• Burjatu-krievu vārdnīca / L. D. Šagdarovs, K. M. Čeremisovs. M.: Belig, 2006. T. 1. 636 lpp.
• Burjatu-krievu vārdnīca / L. D. Šagdarovs, K. M. Čeremisovs. M.: Belig, 2008. T. 2. 708 lpp.
• Šagdarovs L.D., Očirovs N.A. Krievu-burjatiešu vārdnīca. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 lpp.

Saites

Krievijas Federācijas valsts valoda Oficiālās valodas federācijas subjekti Valodas ar oficiālu statusu

Ziemeļmongoļu grupa Dienvidaustrumu mongoļu grupa Mughal grupa Ziemeļaustrumu grupa Xianbei grupa †

Burjatu valodu raksturojošs fragments

Sagūstītie virsnieki, kas tika atbrīvoti no citām kabīnēm, visi bija svešinieki, bija daudz labāk ģērbušies nekā Pjērs, un skatījās uz viņu viņa kurpēs ar neuzticību un savrupību. Netālu no Pjēra gāja, acīmredzot izbaudīdams savu ieslodzīto biedru vispārējo cieņu, resns majors Kazaņas halātā, piesprādzējies ar dvieli, ar kuplu, dzeltenu, dusmīgu seju. Viņš turēja vienu roku ar somiņu aiz krūtīm, otru atbalstījās uz čibuka. Majors, pūšot un pūšot, kurnēja un bija dusmīgs uz visiem, jo ​​viņam likās, ka viņu grūst un visi steidzas, kad nav kur steigties, visi par kaut ko brīnījās, kad nekas pārsteidzošs nebija. Cits, mazs, tievs virsnieks, runāja ar visiem, izsakot pieņēmumus par to, kur viņi tagad tiek vesti un cik tālu viņiem tajā dienā būs laiks ceļot. Ierēdnis filca zābakos un komisariāta formā skrēja no dažādām pusēm un skatījās uz izdegušo Maskavu, skaļi ziņojot par saviem novērojumiem par to, kas nodedzis un kāda ir tā vai cita redzamā Maskavas daļa. Trešais virsnieks, pēc akcenta poļu izcelsmes, strīdējās ar komisariāta ierēdni, pierādot viņam, ka kļūdījies, nosakot Maskavas rajonus.
-Par ko tu strīdies? - majors dusmīgi sacīja. - Neatkarīgi no tā, vai tā ir Nikola vai Vlasa, viss ir vienāds; redzi, viss nodega, nu, tās ir beigas... Kāpēc tu spied, vai nav pietiekami daudz ceļa,” viņš dusmīgi pagriezās pret aizmuguri ejošo, kurš viņu nemaz negrūda.
- Ai, ā, ai, ko tu esi izdarījis! – Tomēr bija dzirdamas ieslodzīto balsis, tagad no vienas vai otras puses, skatoties ap uguni. - Un Zamoskvorečje, un Zubovo, un Kremlī, paskatieties, puse no viņiem ir pazuduši... Jā, es jums teicu, ka visa Zamoskvorecje, tā tas ir.
- Nu, tu zini, kas dega, nu, par ko tur runāt! - teica majors.
Braucot cauri Hamovņikiem (vienam no retajiem Maskavas nenodegušajiem kvartāliem) garām baznīcai, viss ieslodzīto pūlis pēkšņi saspiedās vienā pusē, un atskanēja šausmu un riebuma izsaucieni.
- Skatieties, jūs nelieši! Tas ir nekrists! Jā, viņš ir miris, viņš ir miris... Viņi viņam kaut ko iesmērēja.
Pjērs arī virzījās uz baznīcas pusi, kur bija kaut kas, kas izraisīja izsaucienus, un neskaidri ieraudzīja kaut ko atspiedamies pret baznīcas žogu. No biedru vārdiem, kuri redzēja labāk par viņu, viņš uzzināja, ka tas ir kaut kas līdzīgs cilvēka līķim, stāvēja taisni pie žoga un izsmērēja seju ar sodrējiem...
– Marchez, sacre nom... Filez... trente mille diables... [Aiziet! aiziet! Sasodīts! Velniņi!] – atskanēja apsargu lāsti, un franču karavīri ar jaunām dusmām izklīdināja ieslodzīto pūli, kas skatījās uz mirušo vīrieti ar griezējbiksēm.

Pa Hamovņiku joslām ieslodzītie gāja vieni ar savu karavānu un ratiem un vagoniem, kas piederēja apsargiem un brauca viņiem aiz muguras; bet, izejot uz piegāžu veikaliem, viņi nokļuva milzīga, cieši kustīga artilērijas karavānas vidū, kas sajaukta ar privātajiem ratiem.
Pie paša tilta visi apstājās, gaidot, kad priekšā braucošie dosies uz priekšu. No tilta ieslodzītie redzēja bezgalīgas rindas citu kustīgu karavānu aiz un uz priekšu. Pa labi, kur Kalugas ceļš liecās garām Neskučnijam, pazūdot tālumā, stiepās bezgalīgas karaspēka un karavānas rindas. Tie bija Beauharnais korpusa karaspēks, kas izgāja pirmie; atpakaļ, gar krastmalu un pāri Akmens tiltam stiepās Neija karaspēks un karavānas.
Davouta karaspēks, pie kura piederēja ieslodzītie, izgāja cauri Krimas Fordam un jau daļēji bija iegājuši Kaļužskas ielā. Bet karavānas bija tik izstieptas, ka pēdējās Boharnais karavānas vēl nebija pametušas Maskavu uz Kaļužskas ielu, un Neija karaspēka vadītājs jau devās prom no Bolshaya Ordynka.
Pagājuši garām Krimas Fordam, ieslodzītie pakāpās pa dažiem soļiem un apstājās, un atkal kustējās, un uz visām pusēm apkalpes un cilvēki kļuva arvien neērtāki. Vairāk nekā stundu nogājuši dažus simtus pakāpienu, kas atdala tiltu no Kaļužskas ielas, un sasnieguši laukumu, kur Zamoskvoretsky ielas satiekas ar Kaļužsku, ieslodzītie, saspiesti kaudzē, apstājās un stāvēja šajā krustojumā vairākas stundas. No visām pusēm bija dzirdama nemitīga riteņu rīboņa, kāju mīdīšana un nemitīgi dusmīgi kliedzieni un lāsti, kā jūras šalkoņa. Pjērs stāvēja piespiests pie nodegušās mājas sienas, klausīdamies šajā skaņā, kas viņa iztēlē saplūda ar bungu skaņām.
Vairāki sagūstītie virsnieki, lai labāk redzētu, uzkāpa uz nodegušās mājas sienas, pie kuras stāvēja Pjērs.
- Tautai! Eka cilveki!.. Un vini lika uz pistoles! Paskaties: kažokādas... - viņi teica. "Redziet, jūs, nelieši, viņi mani aplaupīja... Tas ir viņam aiz muguras, uz ratiem... Galu galā, tas ir no ikonas, Dievs!... Tie noteikti ir vācieši." Un mūsu cilvēks, dievs!.. Ak, nelieši!.. Skat, viņš ir nokrauts, viņš staigā ar spēku! Šeit viņi ir, droški - un viņi to sagūstīja!.. Redziet, viņš apsēdās uz lādēm. Tēvi!.. Saķērāmies!..
- Tātad sit viņam pa seju, pa seju! Jūs nevarēsiet sagaidīt līdz vakaram. Paskaties, paskaties... un tas laikam ir pats Napoleons. Redzi, kādi zirgi! monogrammās ar vainagu. Šī ir saliekamā māja. Viņš nometa somu un to neredz. Viņi atkal cīnījās... Sieviete ar bērnu, un nemaz nav slikti. Jā, protams, izlaidīs cauri... Paskaties, gala nav. Krievu meitenes, dievs, meitenes! Cik mierīgi viņi sēž ratos!
Atkal vispārējas ziņkārības vilnis, atrodoties Hamovņiku baznīcas tuvumā, visus ieslodzītos virzīja uz ceļa pusi, un Pjērs, pateicoties savam augumam, pāri citu galvām ieraudzīja to, kas tik ļoti piesaistīja ieslodzīto ziņkāri. Trīs ratiņos, jaukušies starp lādēšanas kastēm, brauca sievietes, cieši sasēdušās viena otrai, ģērbušās, spilgtās krāsās, raustās, kaut ko kliedzot čīkstošās balsīs.
No brīža, kad Pjērs uzzināja par noslēpumaina spēka parādīšanos, viņam nekas nešķita dīvains vai biedējošs: ne līķis, kas nosmērēts ar sodrējiem prieka pēc, ne šīs sievietes, kas kaut kur steidzas, ne Maskavas ugunsgrēki. Viss, ko Pjērs tagad redzēja, uz viņu gandrīz nekādu iespaidu neatstāja - it kā viņa dvēsele, gatavojoties smagai cīņai, atteiktos pieņemt iespaidus, kas to varētu vājināt.
Sieviešu vilciens pagājis. Aiz viņa atkal bija rati, karavīri, vagoni, karavīri, klāji, karietes, karavīri, kastes, karavīri un reizēm sievietes.
Pjērs neredzēja cilvēkus atsevišķi, bet redzēja tos kustamies.
Šķita, ka visus šos cilvēkus un zirgus dzenā kāds neredzams spēks. Visi viņi stundā, kad Pjērs viņus novēroja, iznira no dažādām ielām ar vienādu vēlmi ātri paiet garām; Viņi visi vienādi, saskaroties ar citiem, sāka dusmoties un cīnīties; balti zobi bija izlikti, uzacis sarauca uzacis, apkārt mētājās vieni un tie paši lāsti, un visās sejās bija tā pati jauneklīgi apņēmīgā un nežēlīgi aukstā izteiksme, kas no rīta pārsteidza Pjēru, kaprāļa sejā atskanot bungas.
Tieši pirms vakara apsardzes komandieris sapulcināja savu komandu un, kliegdams un strīdēdamies, iespiedās karavānas, un ieslodzītie, no visām pusēm ielenkti, izgāja uz Kalugas ceļa.
Viņi gāja ļoti ātri, neatpūšoties un apstājās tikai tad, kad sāka rietēt saule. Konvoji pārvietojās viens virs otra, un cilvēki sāka gatavoties naktij. Visi šķita dusmīgi un nelaimīgi. Ilgu laiku no dažādām pusēm bija dzirdami lāsti, dusmīgi kliedzieni un kautiņi. Aiz apsargiem braucošā pajūga piegāja pie apsargu ratiem un iedūra to ar savu jūgstieni. Uz ratiem pieskrēja vairāki karavīri no dažādām pusēm; daži sita pa ratiem iejūgto zirgu galvas, tos apgriežot, citi cīnījās savā starpā, un Pjērs redzēja, ka viens vācietis ir smagi ievainots galvā ar nazi.
Likās, ka visi šie cilvēki tagad, aukstajā rudens vakara krēslā apstājoties lauka vidū, pārdzīvoja to pašu nepatīkamas pamošanās sajūtu no steigas, kas visus pārņēma aizejot, un straujo kustību kaut kur. Apstājušies visi it kā saprata, ka joprojām nav zināms, kurp viņi dodas, un ka šī kustība būs daudz smagu un grūtu lietu.
Pret ieslodzītajiem šajā pieturā apsargi izturējās vēl sliktāk nekā gājiena laikā. Šajā pieturā pirmo reizi ieslodzīto gaļas barība tika izdalīta kā zirga gaļa.
Sākot no virsniekiem līdz pēdējam karavīram, ikvienā bija manāms tas, kas šķita kā personisks rūgtums pret katru no ieslodzītajiem, kas tik negaidīti bija nomainījis iepriekš draudzīgās attiecības.
Šīs dusmas vēl vairāk pastiprinājās, kad, skaitot ieslodzītos, izrādījās, ka burzmas laikā, atstājot Maskavu, viens krievu karavīrs, izliekoties slimam no vēdera, aizbēga. Pjērs redzēja, kā francūzis piekāva krievu karavīru par pārvietošanos tālu no ceļa, un dzirdēja, kā kapteinis, viņa draugs, aizrādījis apakšvirsniekam par krievu karavīra bēgšanu un piedraudējis ar taisnību. Atbildot uz apakšvirsnieka aizbildinājumu, ka karavīrs ir slims un nevar staigāt, virsnieks sacīja, ka viņam dots rīkojums nošaut atpalikušos. Pjērs juta, ka liktenīgais spēks, kas viņu bija saspiedis nāvessoda izpildes laikā un kas bija neredzams gūstā, tagad atkal ir pārņēmis viņa eksistenci. Viņš bija nobijies; bet viņš juta, kā liktenīgajam spēkam pūloties viņu saspiest, viņa dvēselē pieaug un nostiprinājās no tā neatkarīgs dzīvības spēks.
Pjērs pusdienoja ar zupu, kas pagatavota no rudzu miltiem ar zirga gaļu, un sarunājās ar saviem biedriem.
Ne Pjērs, ne kāds no viņa biedriem nerunāja par Maskavā redzēto, ne par franču rupjībām, ne par pavēli nošaut, kas viņiem tika paziņots: visi bija it kā atvairīti pret situācijas pasliktināšanos, īpaši animēti un jautrs . Viņi runāja par personīgajām atmiņām, par kampaņas laikā redzētām smieklīgām ainām un pieklusināja sarunas par pašreizējo situāciju.
Saule jau sen norietējusi. Šur tur debesīs iedegās spožas zvaigznes; Augošā pilnmēness sarkanais, ugunij līdzīgais spīdums izplatījās pāri debess malai, un pelēcīgajā dūmakā apbrīnojami šūpojās milzīga sarkana bumba. Kļuva gaišs. Vakars jau bija beidzies, bet nakts vēl nebija sākusies. Pjērs piecēlās no jaunajiem biedriem un devās starp ugunīm uz ceļa otru pusi, kur, kā viņam stāstīja, stāvēja sagūstītie karavīri. Viņš gribēja ar viņiem parunāt. Uz ceļa franču apsargs viņu apturēja un lika viņam griezties atpakaļ.
Pjērs atgriezās, bet nevis pie ugunskura, pie saviem biedriem, bet gan pie neiejūgtajiem ratiem, kuriem nebija neviena. Viņš sakrustoja kājas un nolaida galvu, apsēdās uz aukstās zemes pie ratu riteņa un ilgi sēdēja nekustīgi domādams. Pagāja vairāk nekā stunda. Pjēru neviens netraucēja. Pēkšņi viņš iesmējās savus resnos, labsirdīgos smieklus tik skaļi, ka cilvēki no dažādām pusēm pārsteigti atskatījās uz šiem dīvainajiem, acīmredzami vientuļajiem smiekliem.
- Ha, ha, ha! - Pjērs iesmējās. Un viņš pie sevis skaļi teica: "Karavīrs mani nelaida iekšā." Viņi mani noķēra, aizslēdza. Viņi mani tur gūstā. Kurš es? Es! Es - mana nemirstīgā dvēsele! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - viņš iesmējās ar asarām sariešām acīs.
Kāds vīrietis piecēlās un nāca klāt, lai redzētu, par ko šis dīvainais lielais vīrs smejas. Pjērs pārstāja smieties, piecēlās kājās, attālinājās no ziņkārīgā vīrieša un paskatījās viņam apkārt.
Iepriekš skaļi trokšņoja ar uguņu sprakšķēšanu un cilvēku pļāpāšanu, milzīgais, bezgalīgais bivaks apklusa; ugunskuru sarkanās gaismas nodzisa un kļuva bālas. Augstu gaišajās debesīs stāvēja pilnmēness. Meži un lauki, kas iepriekš nebija redzami ārpus nometnes, tagad pavērās tālumā. Un vēl tālāk no šiem mežiem un laukiem varēja redzēt spožu, svārstīgu, bezgalīgu attālumu, kas sauc sevī. Pjērs paskatījās debesīs, attālināto, spēlējošo zvaigžņu dziļumos. “Un tas viss ir mans, un tas viss ir manī, un tas viss esmu es! - Pjērs domāja. "Un viņi to visu noķēra un ievietoja ar dēļiem norobežotā kabīnē!" Viņš pasmaidīja un devās gulēt ar saviem biedriem.

Oktobra pirmajās dienās pie Kutuzova ieradās cits sūtnis ar Napoleona vēstuli un miera priekšlikumu, kas maldinoši norādīts no Maskavas, savukārt Napoleons jau atradās netālu no Kutuzova uz vecā Kalugas ceļa. Uz šo vēstuli Kutuzovs atbildēja tāpat kā uz pirmo kopā ar Lauristonu nosūtīto: viņš teica, ka par mieru nevarot būt ne runas.
Drīz pēc tam no Dorokhova partizānu vienības, kas devās pa kreisi no Tarutina, tika saņemts ziņojums, ka Fominskoje ir parādījies karaspēks, ka šie karaspēki sastāv no Broussier divīzijas un ka šī divīzija, atdalīta no citiem karaspēkiem, var viegli. tikt iznīcinātam. Karavīri un virsnieki atkal pieprasīja rīkoties. Štāba ģenerāļi, satraukti par atmiņu par vieglo uzvaru Tarutinā, uzstāja Kutuzovam īstenot Dorokhova priekšlikumu. Kutuzovs neuzskatīja nekādu ofensīvu par vajadzīgu. Tas, kas notika, bija ļaunums, kam bija jānotiek; Uz Fominskoje tika nosūtīta neliela vienība, kurai vajadzēja uzbrukt Brusier.
Dīvainas sakritības dēļ šo tikšanos - visgrūtāko un vissvarīgāko, kā izrādījās vēlāk - saņēma Dohturovs; tas pats pieticīgais, mazais Dohturovs, kuru mums neviens neaprakstīja kā kaujas plānu sastādīšanu, pulku priekšā lidojošu, krustu mešanu baterijām utt., kuru uzskatīja un sauca par neizlēmīgu un neizpratni, bet tas pats Dohturovs, kuru visu laiku Krievu kari ar frančiem, sākot no Austerlicas līdz trīspadsmitajam gadam, mēs atrodamies atbildīgi visur, kur situācija ir sarežģīta. Austerlicā viņš paliek pēdējais pie Augestas dambja, vāc pulkus, glābj, ko var, kad viss iet un iet bojā un neviens ģenerālis nav aizsardzē. Viņš, slims ar drudzi, ar divdesmit tūkstošiem dodas uz Smoļensku, lai aizstāvētu pilsētu pret visu Napoleona armiju. Smoļenskā, tiklīdz viņš aizsnauda pie Molokhovas vārtiem, drudža uzplūdā, viņu pamodināja kanonāde pāri Smoļenskai, un Smoļenska izturēja visu dienu. Borodino dienā, kad Bagrations tika nogalināts un mūsu kreisā flanga karaspēks tika nogalināts proporcijā 9 pret 1 un visi franču artilērijas spēki tika nosūtīti uz turieni, neviens cits netika nosūtīts, proti, neizlēmīgais un nesaskatāmais Dohturovs, un Kutuzovs steidzas labot savu kļūdu, kad nosūtīja tur citu. Un tur iet mazs, kluss Dohturovs, un Borodino ir Krievijas armijas labākā slava. Un daudzi varoņi mums ir aprakstīti dzejā un prozā, bet gandrīz ne vārda par Dohturovu.
Atkal Dohturovs tiek nosūtīts tur uz Fominskoje un no turienes uz Maliju Jaroslavecu, uz vietu, kur notika pēdējā kauja ar frančiem, un uz vietu, no kuras acīmredzot jau sākas franču nāve, un atkal daudzi ģēniji un varoņi. mums ir aprakstīti šajā kampaņas laikā, bet ne vārda par Dohturovu, vai ļoti maz, vai apšaubāmi. Šī klusēšana par Dohturovu visredzamāk pierāda viņa nopelnus.
Dabiski, ka cilvēkam, kurš nesaprot mašīnas kustību, ieraugot tās darbību, šķiet, ka šīs mašīnas svarīgākā daļa ir tā šķemba, kas tajā nejauši iekritusi un, traucējot tās virzībai, tajā plīvo. Cilvēks, kurš nezina mašīnas uzbūvi, nevar saprast, ka nevis šī šķemba sabojājas un traucē darbu, bet gan mazais transmisijas zobrats, kas klusi griežas, ir viena no būtiskākajām mašīnas daļām.
10. oktobrī, tajā pašā dienā, kad Dohturovs gāja pusi ceļa uz Fominski un apstājās Aristovas ciemā, gatavojoties precīzi izpildīt doto pavēli, visa franču armija savā konvulsīvajā kustībā, kā likās, sasniedza Murata pozīciju. kauja pēkšņi, bez iemesla, pagriezās pa kreisi uz jauno Kalugas ceļu un sāka iebraukt Fominskoje, kurā Bruzjē iepriekš stāvēja viens. Dohturova pakļautībā tajā laikā bez Dorokhova bija divas nelielas Fignera un Seslavina vienības.
11. oktobra vakarā Seslavins ar sagūstītu franču zemessargu ieradās Aristovā pie saviem priekšniekiem. Ieslodzītais teica, ka karaspēks, kas šodien ienāca Fominskoje, veidoja visas lielās armijas avangardu, ka Napoleons ir tieši tur, ka visa armija jau piekto dienu atstāja Maskavu. Tajā pašā vakarā kāds no Borovskas atbraucis kalps stāstīja, kā redzējis pilsētā ienākam milzīgu armiju. Kazaki no Dorokhovas vienības ziņoja, ka redzējuši franču gvardi ejam pa ceļu uz Borovsku. No visām šīm ziņām kļuva skaidrs, ka tur, kur viņi domāja atrast vienu divīziju, tagad bija visa franču armija, kas soļoja no Maskavas negaidītā virzienā - pa veco Kalugas ceļu. Dohturovs nevēlējās neko darīt, jo viņam tagad nebija skaidrs, kāda ir viņa atbildība. Viņam tika pavēlēts uzbrukt Fominskoje. Bet Fominskoje iepriekš bija tikai Broussier, tagad bija visa franču armija. Ermolovs gribēja rīkoties pēc saviem ieskatiem, bet Dohturovs uzstāja, ka viņam ir jāsaņem Viņa Rāmās Augstības pavēle. Tika nolemts nosūtīt ziņojumu štābam.
Šim nolūkam tika ievēlēts inteliģents virsnieks Bolkhovitinovs, kuram līdzās rakstiskajam ziņojumam viss bija jāizstāsta vārdos. Pulksten divpadsmitos naktī Bolhovitinovs, saņēmis aploksni un mutisku pavēli, kazaka pavadībā ar rezerves zirgiem devās uz galveno štābu.

Nakts bija tumša, silta, rudens. Jau četras dienas bija lijis. Divreiz nomainījis zirgus un pusotras stundas laikā noskrējis trīsdesmit jūdzes pa dubļainu, lipīgu ceļu, Bolhovitinovs pulksten divos naktī atradās Letaševkā. Izkāpis no būdiņas, uz kuras žoga bija zīme: “Ģenerālštābs”, un pametis zirgu, viņš iegāja tumšajā vestibilā.
- Dežūras ģenerālis, ātri! Ļoti svarīgs! - viņš teica kādam, kurš cēlās un krākēja ieejas tumsā.
"Mums ir ļoti slikti kopš vakara, mēs neesam gulējuši trīs naktis," aizlūdzoši čukstēja kārtībnieka balss. - Vispirms jums jāpamodina kapteinis.
"Ļoti svarīgi, no ģenerāļa Dohturova," sacīja Bolhovitinovs, ieejot pa atvērtajām durvīm, kuras viņš juta. Kārtnieks gāja viņam pa priekšu un sāka kādu modināt:
– Jūsu gods, jūsu gods – kurjers.
- Piedod, ko? no kā? – kāda miegaina balss ierunājās.
– No Dohturova un no Alekseja Petroviča. "Napoleons atrodas Fominskoje," sacīja Bolhovitinovs, neredzēdams tumsā, kurš viņam jautāja, bet gan pēc viņa balss skaņas, kas liek domāt, ka tas nav Konovņicins.
Pamodinātais vīrietis žāvājās un izstaipījās.
"Es nevēlos viņu pamodināt," viņš teica, kaut ko juzdams. - Tu esi slims! Varbūt tā, baumas.
"Lūk, ziņojums," sacīja Bolhovitinovs, "man ir dots rīkojums to nekavējoties nodot dežūrējošajam ģenerālim."
- Pagaidi, es iekuršu uguni. Kur, pie velna, tu to vienmēr liec? – pagriezies pret kārtībnieku, sacīja staipošais vīrs. Tas bija Ščerbinins, Konovņicina adjutants. "Es to atradu, es to atradu," viņš piebilda.
Kārtībnieks skaldīja uguni, Ščerbinins taustīja svečturi.
"Ak, pretīgie," viņš teica ar riebumu.
Dzirksteles gaismā Bolhovitinovs ieraudzīja jauno Ščerbinina seju ar sveci un priekšējā stūrī vēl guļošu vīrieti. Tas bija Konovņicins.
Kad sēri iedegās ar zilu un pēc tam sarkanu liesmu uz tindera, Ščerbiņins aizdedza tauka sveci, no kuras svečturi izskrēja prūši, to grauzdami, un nopētīja sūtni. Bolhovitinovs bija klāts ar netīrumiem un, noslaucoties ar piedurkni, iesmērēja ar to seju.
- Kas informē? - sacīja Ščerbinins, paņemot aploksni.
"Ziņas ir patiesas," sacīja Bolhovitinovs. - Un ieslodzītie, un kazaki, un spiegi - viņi visi vienbalsīgi parāda vienu un to pašu.
"Nav ko darīt, mums viņš ir jāpamodina," sacīja Ščerbinins, pieceldamies un piegāja pie vīrieša nakts cepurītē, pārklāta ar mēteli. - Pjotrs Petrovičs! - viņš teica. Konovņicins nekustējās. - Uz galveno štābu! – viņš teica smaidot, zinādams, ka šie vārdi viņu droši vien pamodinās. Un patiešām, galva nakts cepurītē nekavējoties pacēlās. Uz Konovņicina izskatīgās, stingrās sejas ar drudžaini iekaisušiem vaigiem kādu brīdi palika sapņu izteiksme, kas bija tālu no pašreizējās situācijas, bet tad pēkšņi viņš nodrebēja: viņa seja ieguva parasti mierīgu un stingru izteiksmi.
- Nu, kas tas ir? No kā? – viņš lēnām, bet uzreiz jautāja, mirkšķinot no gaismas. Klausoties virsnieka ziņojumu, Konovņicins to izdrukāja un izlasīja. Tiklīdz viņš to bija izlasījis, viņš nolaida kājas vilnas zeķēs uz māla grīdas un sāka vilkt kurpes. Tad viņš noņēma cepuri un, izķemmējis deniņus, uzvilka cepuri.
-Tu drīz esi klāt? Dosimies uz spilgtāko.
Konovņicins uzreiz saprata, ka atnestajām ziņām ir liela nozīme un ka nav laika kavēties. Vai tas bija labi vai slikti, viņš nedomāja un nejautāja sev. Viņu neinteresēja. Viņš skatījās uz visu kara lietu nevis ar prātu, nevis ar prātošanu, bet ar kaut ko citu. Viņa dvēselē bija dziļa, neizteikta pārliecība, ka viss būs labi; bet nevajag tam ticēt un jo īpaši to nesaki, bet vienkārši dari savu darbu. Un viņš darīja šo darbu, atdevis tam visu savu spēku.
Pjotrs Petrovičs Konovņicins, tāpat kā Dohturovs, tikai it kā aiz pieklājības tika iekļauts tā saukto 12. gada varoņu sarakstā - Barklaji, Raevski, Ermolovi, Platovi, Miloradoviči, tāpat kā Dohturovs, baudīja cilvēka reputāciju. ar ļoti ierobežotām spējām un informāciju, un, tāpat kā Dohturovs, Konovņicins nekad neplānoja kaujas, bet vienmēr atradās tur, kur tas bija visgrūtāk; viņš vienmēr gulēja ar atvērtām durvīm, kopš tika iecelts par dežūra ģenerāli, pavēlot visiem sūtītajiem viņu pamodināt, kaujas laikā viņš vienmēr bija apšaudē, tāpēc Kutuzovs viņam par to pārmeta un baidījās viņu sūtīt, un bija kā Dohturovs. , viens no tiem neuzkrītošajiem pārnesumiem, kas bez grabēšanas vai trokšņa veido vissvarīgāko mašīnas daļu.
Iznākot no būdas drēgnajā, tumšajā naktī, Konovņicins sarauca pieri, daļēji no pastiprinošām galvassāpēm, daļēji no nepatīkamās domas, kas viņam iešāvās galvā par to, kā visa šī personāla, ietekmīgo cilvēku ligzda tagad būs satraukta par šīm ziņām, it īpaši. Benigsens, kurš bija pēc Tarutina ar nazi ar Kutuzovu; kā viņi ierosinās, strīdēsies, pasūtīs, atcels. Un šī priekšnojauta viņam bija nepatīkama, lai gan viņš zināja, ka bez tā nevar dzīvot.
Patiešām, Tols, pie kura viņš devās pastāstīt jaunās ziņas, tūliņ sāka izteikt savas domas ģenerālim, kas dzīvoja kopā ar viņu, un Konovņicins, kurš klausījās klusi un noguris, atgādināja, ka viņam jādodas pie Viņa Rāmās Augstības.

Kutuzovs, tāpat kā visi veci cilvēki, naktīs gulēja maz. Viņš bieži vien negaidīti aizsnauda dienas laikā; bet naktīs, neizģērbjoties, guļot savā gultā, pārsvarā negulēja un domāja.
Tāpēc viņš tagad gulēja savā gultā, noliecis savu smago, lielo, izkropļoto galvu uz savas briestās rokas, un, ar vienu aci atvērtu, domāja lūkoties tumsā.
Tā kā Benigsens, kurš sarakstījās ar suverēnu un kuram bija vislielākā vara štābā, no viņa izvairījās, Kutuzovs bija mierīgāks tādā ziņā, ka viņš un viņa karaspēks nebūtu spiesti atkal piedalīties bezjēdzīgās uzbrukuma darbībās. Tarutino kaujas mācībai un tās priekšvakaram, kas Kutuzovam sāpīgi palika atmiņā, arī vajadzēja ietekmēt, viņš domāja.

Saskaņā ar UNESCO klasifikāciju četras Burjatijas valodas ir iekļautas tā sauktajā “Apdraudēto valodu Sarkanajā grāmatā”. Interaktīvais atlants organizācijas tīmekļa vietnē izceļ soyot, Evenki, Khamnigan un Buryat valodas. Turklāt pēdējais tika ieviests nesen un, kā atzīmē zinātnieki, ir vairāk vai mazāk labā stāvoklī.

Ir vērts atzīmēt, ka atšķirībā no UNESCO ekspertiem soyot un Khamnigan valodas burjatu zinātnieki uzskata par burjatu valodas dialektiem, nevis par neatkarīgām valodām, vienlaikus atzīstot šo tautu senās rakstības un kultūras milzīgo ietekmi uz dzīvi. burjatu valodas veidošanās. Atcerēsimies, ka UNESCO atlants ir balstīts uz atvērtiem datiem, līdzīgi kā Vikipēdijā. Mūsdienās viens no galvenajiem Burjatijas valodu datu avotiem ir somu pētnieka Juhas Janhunena darbs.

Burjatu valoda

Šī valoda tiek uzskatīta par noteikti apdraudētu pēc UNESCO atlanta piecu līmeņu klasifikācijas, tai ir ceturtā pakāpe, kas principā nav uzskatāma par tik sliktu. Republikā ir aptuveni 300 tūkstoši šīs valodas dzimtā runātāju, un kopējais burjatu valodas runātāju skaits ir 368 807 cilvēki, šādi dati iegūti, pamatojoties uz 2002. gada tautas skaitīšanu. Šis skaitlis kopā ar Burjatijas iedzīvotājiem ietver Baikāla runātājus (Irkutskas apgabals, Ust Orda, Olkhon), Transbaikāla runātājus (Aga, Trans-Baikāla teritorija) un nelielu skaitu Mandžūrijas burjatu.

Galvenā daļa joprojām ir vecākā paaudze, kas dzīvo Burjatijas etniskajos reģionos. Jaunieši arvien retāk runā dzimtajā valodā, aptuveni 20% burjatu ir pilnībā krievvalodīgi, bet 60% ir bilingvāli.

Burjati atšķirībā no turku valodā runājošajām tautām (jakutiem, tuvaniem) ļoti ātri pielāgojas gan lingvistiskās asimilācijas, gan sociālā ziņā, stāsta filoloģijas doktore, Mongoļu budistu institūta Valodniecības nodaļas galvenā pētniece Gaļina Dirkhejeva. un Tibetan Studies SB RAS, - tādēļ bilingvāļu grupa mūsdienās ir riska grupa, ja mēs, visticamāk, nemācīsim runāt krieviski runājošos (lai gan mēs intervējām tikai pieaugušos), tad mēs joprojām ceram uz šo grupu, viņi vai nu; varēs nodot valodu saviem bērniem, vai arī viņi atsevišķi apgūs burjatu valodu ģimenes “beigsies”, jo ģimene ir viena no svarīgākajām lingvistiskajām vidēm.

Papildus valodas apguvei ģimenē filologi par lielu problēmu uzskata ārējas valodas vides trūkumu, pēdējo divdesmit gadu laikā nav uzrakstīts neviens liels romāns; kas atspoguļo mūsdienu realitāti caur burjatu mentalitātes un filozofijas prizmu.

Mums ir bažas par burjatu valodas stāvokli, galvenokārt lietošanas jomu sašaurināšanās dēļ gan ikdienas saziņas līmenī, gan izglītības jomā,” saka filoloģijas zinātņu kandidāts, katedras vadītājs Babašans Cirenovs. Valodniecība Mongolijas, Budisma un Tibetas studiju institūtā SB RAS ,-mācību valoda ir krievu, ar krievu valodu saistīta sabiedriskā un politiskā dzīves sfēra, un, protams, arī mediji, ļoti vāji attīstīti burjatu valodā. Steidzami jāatrisina jautājums par burjatu valodas veicināšanu, balstoties uz mūsdienu apstākļiem, tehnoloģijām un mūsu republikas finansiālo stāvokli.

Neskatoties uz acīmredzamajiem burjatu valodas izzušanas procesiem, svarīgs punkts ir tās kā vienas no divām valsts valodām statuss republikā, to atzīmē visi eksperti. Burjatijā ir arī obligāta valodu mācīšana pamatskolās. Salīdzinājumam, pēc tam, kad divi Burjatu autonomie apgabali kļuva par kaimiņu federālo priekšmetu daļu, burjatu valodas mācīšana tika atcelta, kas izraisīja bēdīgas sekas: neviens Irkutskas apgabala burjata iedzīvotājs nevarēja aizpildīt anketu Burjatā. valodu lingvistiskā pētījuma laikā.

Evenku valoda

Evenki ir viena no senākajām un noslēpumainākajām Sibīrijas un Tālo Austrumu tautām. Kopējais skaits pēc 2002. gada tautas skaitīšanas ir 35 357 cilvēki, no kuriem 7 584 runā evenku valodā.

Vēsturiski evenki ir plaši izplatīti visā valstī. Evenki kompakti dzīvo 11 Krievijas Federācijas subjektos, visvairāk, aptuveni 13 tūkstoši, dzīvo Saha Jakutijā. Šāda pārvietošana traucē izveidot vienotu Evenku literāro bāzi, kas arī neveicina valodas saglabāšanu. Saskaņā ar UNESCO klasifikāciju evenku valoda atrodas ārkārtīgi nopietnā izzušanas situācijā - trešā pakāpe.

Burjatijā evenki dzīvo galvenokārt Bauntovskas rajonā ziemeļaustrumos, uz robežas ar Transbaikāla teritoriju.

Deviņdesmito gadu sākumā Bauntovskas rajonā tika veikti pētījumi, stāsta Elizaveta Afanasjeva, filoloģijas zinātņu kandidāte, asociētā profesore, Burjatijas Valsts universitātes Sibīrijas pamatiedzīvotāju valodu katedras vadītāja, kas parādīja, ka 29% jaunieši un 100% vecākās paaudzes runāja evenku valodā . Bet tas bija gandrīz pirms divdesmit gadiem, kopš tā laika diemžēl nav veikti pētījumi, nav jaunāku datu, bet nevar teikt, ka valoda mirst! Jā, notiek asimilācija, evenki asimilējas ar burjatiem un krieviem, daudzi runā trīs valodās, bet kamēr dzīvs vismaz viens evenks, tikmēr valoda dzīvos.

Kopš 1991. gada Burjatijas Valsts universitātē ir atvērta specialitāte - Evenku valodas mācīšana šobrīd tajā mācās 32 studenti. Šī specialitāte ir ļoti pieprasīta, studenti pēc absolvēšanas strādā visos Krievijas nostūros, kur ir vismaz neliela Evenku diaspora. Sanktpēterburgā Evenku valodā tiek izdotas grāmatas, galvenokārt, protams, mācību grāmatas un rokasgrāmatas valodas apguvei.

Hamnigan valoda

Saskaņā ar UNESCO klasifikāciju Khamnigan jeb Khamnigan-Mongoļu valoda ir ceturtajā bīstamības pakāpē, tas ir, noteikti draud izzušana. Pēc somu pētnieka Juhas Janhunena sniegtajiem datiem, šajā valodā runā aptuveni 2000 cilvēku.

Burjatu zinātnieki nešaubās, ka Khamnigan valoda neeksistē, un UNESCO Sarkanajā grāmatā vienkārši ir apzīmēts mūsdienu burjatu valodas dialekts, kas kādreiz bija mūsdienu mongoļu valodas priekštecis un priekštecis.

Slavenais Burjatijas pētnieks un “galvenais Khamnigans” Dašinima Damdinovs, filoloģijas doktors un Burjatijas Republikas godātais zinātnieks, divdesmit četru grāmatu, mācību grāmatu, monogrāfiju un vairāk nekā simt piecdesmit zinātnisku rakstu autore par problemātiskiem mongoļu valodu jautājumiem, Khamnigan vēsture, etnogrāfija, kultūras un garīgie iedzīvotāji - viena no hitānu-mongoļu cilšu asociācijām, kas nākamgad svinēs savu 85. gadadienu, saka:

Kā valoda Khamnigan vairs nepastāv tā rakstītā veidā tā tika saglabāta veco mongoļu tekstu veidā (vertikālā rakstība) kā tīra arhaiska mongoļu valoda un runātā veidā tikai kā burjatu valodas dialekts. Mūsdienās Khamnigan valodā runā maz, tas ir tieši saistīts ar burjatu valodu, jo mēs zinām, ka tās mācīšana tika atcelta Trans-Baikāla teritorijā, bijušajā Aginas autonomajā apgabalā Reliģiskā pamata trūkums spēlē lielu lomu, datsāni ir nav tur uzcelta, paražas aizmirstas. Khamnigan valodai ir maz izredžu, pat burjatu valodai ir spokainas perspektīvas, nemaz nerunājot par prodialektu. Tajā pašā laikā Zakamenska, Ivolginska, Selenginska burjatu saknes ir no Khamnigan, šī ir cilmes valoda.

Khamnigan valoda ir dialekts,” piekrīt Gaļina Dirhejeva, “un šī definīcija radās mūsu nodaļā, mēs kā padomju valodniecības skolas pārstāvji paši definējam, kas ir runātā valoda, kas ir rakstu valoda, dialekts, apstākļa vārds, žargons un tā tālāk atbilstoši mums mācītajai klasifikācijai. Apraksts jau ir dots, gramatiskais un leksiskais.

Soju valoda

Ar soju valodu ir saistītas divas interesantas situācijas: pirmkārt, tāpat kā Khamnigan gadījumā, Burjatijā to neuzskata par valodu, bet tikai par burjatu valodas dialektu, otrkārt, sojotiem nebija rakstu valodas, kas tiek uzskatīta par vienu no galvenajām valodas pazīmēm līdz 20. gadsimta 60.-70.

Saskaņā ar UNESCO apdraudēto pasaules valodu interaktīvā atlanta klasifikāciju soyot valoda tiek uzskatīta par pilnībā izmirušu pirmās pakāpes. Šajā valodā savulaik runāja kalnainās Okas (Burjatijas Republikas Okinskas apgabala) iedzīvotāji.

Nezinu, kas ierosināja šo problēmu,” saka Gaļina Dirhejeva, “taču tiek uzskatīts, ka bija kaut kāds oficiāls dokuments par mazajām tautām, parādījās pabalsti un privilēģijas. Cilvēki, kurus oficiāli uzskatīja par burjatiem, sāka klasificēt sevi kā sojotus pēc saviem senčiem. Viņu atzīšanu par neatkarīgu tautību tomēr ierosināja kāds, kurš, es nevaru pateikt. Vēlāk viens no atpazīšanas punktiem, protams, bija neatkarīga valoda, un tad sāka runāt, ka kāds runā sojotu valodā, bet patiesībā neviens nerunāja. Valentīns Ivanovičs Rassadins, mūsu lielākais zinātnieks, kurš tagad dzīvo Elistā, ceļoja 60-70 gados, vāca materiālus, viņš rakstīja daudz materiālu no tā perioda, jo tad vēl bija dzimtā valoda.

Tad notika sekojošais: pateicoties pieredzei, rakstot mācību grāmatas un primerus par tofalāru valodu, Rassadinam tika lūgts darīt to pašu ar Soyot. Tas ir, mēs varam teikt, ka viņš praktiski izgudroja rakstīšanu, paļaujoties uz runāto dialektu. Pirms tam nekā nebija. UNESCO uzskata, ka soijotu dialekta kā neatkarīgas valodas definīcija ir ļoti svarīga, lai noteiktu tās Sarkanās grāmatas nozīmi. Jebkurā gadījumā pat burjatu soju dialekts mūsdienās praktiski nepastāv.

Vai šodien ir nepieciešams atdzīvināt burjatu valodu uz dialektu bāzes? Vai burjatu literārā valoda aizstāj dialektu formas? Par šo interviju ar filoloģijas zinātņu kandidātu, Burjatijas Valsts universitātes pasniedzēju Irina Bulgutova.

Irina Vladimirovna, pēdējā laikā, manuprāt, daudzi burjati ir sākuši interesēties par savu dzimto valodu. Paskaidrojiet, ko mūsdienās nozīmē literārā valoda?

Literārās valodas veidošanās ir svarīgs un nozīmīgs brīdis katras tautas dzīvē. Tas iezīmē jaunu posmu tautas kultūras attīstībā un ir saistīts ar rakstniecības tālāko attīstību šajā valodā. Jēdzienu “literārā valoda”, kas nozīmē normatīvu valodu (ar noteikumu kopumu, kas nosaka vispārpieņemtas normas), nevajadzētu jaukt ar jēdzienu “daiļliteratūras valoda”, kas ietver visas valsts valodas bagātības, t.sk. historisms, dialektisms, žargons utt. Daiļliteratūrai ir ārkārtīgi liela nozīme literārās valodas attīstībā. Ir labi zināms, ka mūsdienu krievu literārā valoda ir nostiprinājusies Aleksandra Puškina darbos, un itāļu literārās valodas, kuras pamatā ir tā sauktā tautas latīņu valoda, pirmsākumi ir Dantes, Petrarkas un Bokačo darbi. Šis ir ļoti svarīgs brīdis, kad dzīvā runātā valoda kļūst rakstīta.

- Parunāsim nedaudz par burjatu literārās valodas veidošanos.

Runājot par burjatu literārās valodas vēsturi, mums vajadzētu pievērsties rakstniecības vēsturei. Pirmsrevolūcijas periodā burjatiem bija vertikāla veco mongoļu rakstība, kurā tika fiksēti daudzi ievērojami mākslinieciskās jaunrades pieminekļi (tas nebija izplatīts starp rietumu burjatiem). Pēc revolūcijas tika pieņemts latīņu alfabēts, kas pastāvēja līdz 1939. gadam, pēc tam tika veikta pāreja uz kirilicas alfabētu.

Burjatu literārā valoda daudzus gadu desmitus balstās uz Khora dialektu, tajā ir ierakstīta sociālpolitiskā, izglītības un zinātniskā literatūra, ir darbojušies republikas un reģionālie mediji. Literārā valoda ir standartizēta valoda, nepieciešama saziņai un savstarpējai sapratnei, tā jāmācās skolā.

– Vai literārā valoda, kas regulē vispārpieņemtas normas, traucē pastāvēt dialekta formām?

Mūsdienās, kad burjatu valodas funkcionēšanas un lietošanas sfēra pilsētvidē ir būtiski sašaurināta, jaunā veidā ir aktualizējies jautājums par burjatu valodas tālāko attīstību un dialektu lomu šajā procesā.

Tieši dialektu formās burjatu valoda darbojas ciemu iedzīvotāju vidū republikas reģionos. Šī ir mutiska runa, sarunvaloda. Vai dialektu formu runātāju tiesības ierobežo pats literārās valodas pastāvēšanas fakts? Vai burjatu literārā valoda aizstāj dialektu formas? Šajā procesā mums ir jāsaprot dialektika: tā ir dzīvā runātā valoda, kas kļūst par literārās valodas pamatu, tad tiek izveidoti noteikumi un veidota valodas gramatika. Valoda ir dzīva, attīstoša parādība, tai ir savi funkcionēšanas likumi, kas nav pakļauti neviena personīgai gribai. Nozīmīgs burjatu valodas bagātināšanas slānis vairāku gadsimtu gaitā ir rusismi - aizguvumi no krievu valodas. Piemēram, literārais vārds “hartaabha” ir atvasinājums no kartupeļa, tunkas dialekta vārds “yaabalkha” ir atvasinājums no ābola - tā krievu zemnieki sākotnēji kartupeļus sauca par “zemes āboliem”. Vai tunkas burjatiem tagad jādiktē savs vārdu lietojums citu republikas reģionu iedzīvotājiem, kuri ēd "hartaabha" pēdējā laikā novērotā dialektu saglabāšanās un attīstības rezultātā? Zinātnē pastāv konvencionalitātes jēdziens, kad cilvēki vienojas par noteiktu parādību apzīmējumu, tas notiek arī valodas funkcionēšanā.

– Cik zināms, arī burjatu valodu bagātina aizguvums no mongoļu valodas?

Tā ir patiesība. “Mana vecmāmiņa Mongolija...” (kā savā dzejolī raksta Burjatijas nacionālais dzejnieks Bairs Dugarovs) baro burjatu valodu gan ar jauniem vārdiem un nozīmēm, gan arī šķietami aizmirstām, un šajā labvēlīgajā procesā Songoļu un Sartuls varētu spēlēt savu lomu, tuvu mongoļu valodai. Bet tie arī ir objektīvi notiekoši procesi. Kas notiktu, ja Džidas dzimtā dzejniece Gaļina Radnajeva savus brīnišķīgos darbus pierakstītu tikai savā dialektā? Lasītājam vispirms būtu jāapgūst mongoļu valodas gramatika, lai pilnībā izprastu viņas darba dziļumu un māksliniecisko vērtību. Vai šodien ir jāpieliek pūles, lai republikas reģioni izveidotu savus gramatiskos kodus un noteikumus, kā, piemēram, Kyakhta reģionā viņi nolēma izveidot savu alfabētu? Kāpēc atkal un atkal izgudrot riteni no jauna un no jauna? Vai tik daudz radošu cilvēku reģionos šodien raksta savā dzimtajā valodā? Dialektiem, pirmkārt, ir mutvārdu eksistence, un rakstniecība un literatūra ir nacionālās literārās valodas darbības sfēra. Turklāt uzskatu par nepieciešamu vēlreiz atkārtot: daiļliteratūrā dialektu vārdus var izmantot estētiskiem nolūkiem, ja tam ir mākslinieciska nozīme un tas ir nepieciešams autora ieceres īstenošanai. Tunkas dzejnieks Lopsons Tapajevs dzejolī “Sētas bērni” literārā “sonkho” vietā lieto dialekta vārdu “shagaabari” (logs), bet šis vārds dzejolī ir ierakstīts pavēles vienotības attēlā - “tolgoj”. kholbolgo”, un neviens nevaino autoru, jo tas ir vārda lietojums nemazina māksliniecisko efektu, un mēs uztveram viņa darbu kā īstu vārdu mākslu - literatūru.

– Kā jūs jūtaties pret laikrakstiem, kas tiek izdoti burjatu dialektos?

Dialekti ir dzīvās runas sfēra, un tas ir brīnišķīgi. Bet vai ir vērts atstāt novārtā burjatu valodas gramatikas noteikumus? Ko burjatu valodas lietu sistēma ir nodarījusi mūsu novadu iedzīvotājiem? No gadsimta uz gadsimtu dažādu tautu cilvēki ir iemācījušies no galvas savas dzimtās valodas gramatikas pamatus, kāpēc lai burjati šodien pēkšņi atslābtu? Brīnišķīgi, ka šodien mūs visus vieno plašs mākslas darbu fonds, ko jau radījuši literārās valodas vārdu meistari - patiesi burjatu valodas bagātību krātuve. Ja avīze atdzīvinātu tautas mākslas dzīvos avotus un kalpotu literatūras attīstībai, tas būtu ļoti labi, taču novadu autoru cienīgiem darbiem jābūt pieejamiem visiem burjatiem, tas ir, pierakstītiem literārajā valodā, ievērojot visi noteikumi. Noteikumi netika izdomāti, lai sabojātu Badmes audzēkņa dzīvi, bet lai cilvēki saprastu viens otru.

Mūsu senči nav saglabājuši tautas gudrību un pieredzi valodā no gadsimta uz gadsimtu, tāpēc mēs šodien atstājam novārtā nozīmi. Novērtēsim to, kas mums ir, mācīsimies viens otrā ieklausīties un ieklausīties.

Es beigšu mūsu sarunu ar brīnišķīgiem vārdiem no Dondoka Ulzitujeva dzejoļa “Burjatu valoda”:

Apsudrabot ar kristāldzidru Baikāla ūdeni,

Sildīja melodiski maigs meitenīgs smaids

Dzimtā valoda.

Un apskaujot baltu miglas plīvuru,

It kā samīļotu ar mātes plaukstām

Mūsu dzimtā valoda.

Tas mirdz ar avota tīrību

Skaists skats uz pašu dabu -

Tā ir mūsu valoda.

Fotoattēlu sniedza Irina Bulgutova