Dzimis zemes īpašnieka Afanasija Neofitoviča Šenšina un viņa mātes ģimenē, kura viņa dēļ atstāja savu vīru Johanu-Pīteru Fetu. Pēc četrpadsmit gadiem Oriolas garīgā konsistorija atdeva Afanasijam viņa mātes iepriekšējā vīra uzvārdu, kā rezultātā viņš zaudēja visas muižniecības privilēģijas. Sākumā Fets mācījās mājās, pēc tam tika nosūtīts uz vācu internātskolu Verro un izcili absolvēja 1837. gadā.

1837. gadā Afanasijs Fets ieradās Maskavā un mācījās profesora M.P. internātskolā. Pogodins un 1838. gadā viņš iestājās vispirms Juridiskajā fakultātē, pēc tam Maskavas Universitātes Filozofijas fakultātes Vēstures un filoloģijas nodaļā.

1840. gadā viņš par saviem līdzekļiem izdeva dzejoļu krājumu “A.F. liriskais panteons”, kas tika slavēts “Tēvijas piezīmēs” un lamāts “Bibliotēkā lasīšanai”.

1842. - 1843. gadā viņa astoņdesmit pieci dzejoļi tika publicēti Otechestvennye zapiski.

1845. gadā Afanasijs Fets iestājās Hersonas guberņā izvietotajā kirasieru pulkā kā apakšvirsnieks, vēloties iegūt iedzimtu krievu muižniecību. 1846. gadā viņam tika piešķirta pirmā virsnieka pakāpe.

1847. gadā tika iegūta cenzūras atļauja grāmatas izdošanai un 1850. gadā izdota dzejoļu grāmata. Dzejoļi saņēma pozitīvas atsauksmes žurnālos Sovremennik, Moskvityanin un Otechestvennye zapiski.

1853. gadā Afanasijs Fets pievienojās ulāņu gvardes pulkam, kas atradās netālu no Volhovas, un sāka biežāk apmeklēt Sanktpēterburgu. Šeit viņš sāka sazināties ar jaunajiem Sovremennik redaktoriem N. Nekrasovu, I. Turgeņevu, V. Botkinu, A. Družininu.

1854. gadā viņa dzejoļus sāka publicēt Sovremennik.

1856. gadā Afanasijs Fets pameta militāro dienestu ar aizsargu štāba kapteiņa pakāpi, nesasniedzot muižniecību, un apmetās uz dzīvi Maskavā. 1857. gadā viņš apprecējās ar M.P. Botkina.

1860. gadā viņš nopirka īpašumu Mcenskas rajonā un, pēc I. Turgeņeva vārdiem, “kļuva par agronomu-īpašnieku līdz izmisumam”.

No 1862. gada viņš sāka regulāri publicēt esejas redakcijā “Krievijas Biļetens”, kas atklāja apstākļus laukos.

1867. - 1877. gadā Afanasijs Fets tika ievēlēts par miertiesnesi.

1873. gadā par viņa uzvārdu tika atzīts uzvārds Šenšins un piešķirta iedzimta muižniecība. Šajā periodā viņš bija maz iesaistīts literārajās aktivitātēs.

1881. gadā Afanasijs Fets nopirka savrupmāju Maskavā un tajā pašā gadā tika izdots viņa A. Šopenhauera tulkojums “Pasaule kā griba un reprezentācija”.

1882. gadā viņš publicēja savu tulkojumu I. V. “Fausta” pirmajai daļai. Gēte.

1883. gadā Afanasijs Fets atkal sāka publicēt savus dzejoļus krājumu “Vakara gaismas” veidā.

1888. gadā tika izdota I. V. “Fausta” otrā daļa. Gēte Afanasija Feta tulkojumā un trešais dzejoļu krājums “Vakara gaismas”.

Afanasijs Fets nomira no iespējamās sirdslēkmes 1892. gada 21. novembrī (3. decembrī) Maskavā. Viņš tika apglabāts Kleimenovas ciematā, Šenšinu ģimenes īpašumā.

"Nāve" Afanasy Fet

Esmu miris savā dzīvē un zinu šo sajūtu,
Kur visas mokas beidzas un gurdeni apiņi ir saldi;
Tāpēc es gaidu tevi bez bailēm,
Nakts bez rītausmas un mūžīgās gultas!

Ļaujiet tavai rokai pieskarties manai galvai
Un tu mani izdzēsīsi no esamības saraksta,
Bet pirms mana sprieduma, kamēr sirds pukst,
Mēs esam vienlīdzīgi spēki, un es triumfēju.

Tu joprojām ik mirkli pakļaujies manai gribai,
Tu esi ēna pie manām kājām, tu esi bezpersonisks spoks;
Kamēr es elpoju, tu esi mana doma, ne vairāk,
Noilgojusies sapņa drebošā rotaļlieta.

Fetas dzejoļa "Nāve" analīze

Feta darbu pētnieki viņa dziesmu tekstus bieži sauc par dzīvi apliecinošiem. Vienā vai otrā veidā šī ideja ir atrodama Balmonta, Blagoja un Brjusova izteikumos. Dzejnieka Strahova tuvs draugs uzskatīja, ka viņa dzejoļu lasīšana "stiprina un atsvaidzina dvēseli". Tajā pašā laikā daudzi literatūrzinātnieki uzsver Afanasija Afanasjeviča pretrunīgo raksturu. Pēc viņu domām, ar dzejas palīdzību viņam izdevās pārvarēt dzīves traģēdiju. Viņš uzskatīja fizisko pasauli par bezjēdzīgu, garlaicīgu un zemisku. Savu uzturēšanos tur viņš raksturoja kā skumju. Fetas lirikā dzīves un nāves tēma tiek skatīta caur kristiešu, platonisko un šopenhaueri ideju prizmu. Ir vērts atzīmēt, ka lielā vācu domātāja pesimisma filozofija spēcīgi ietekmēja Afanasiju Afanasjeviču. Savulaik viņš pat bija iesaistīts Šopenhauera darbu tulkošanā krievu valodā.

Dzejolis “Nāve” tika radīts 1884. Tas iekļauts krājuma “Vakara gaismas” (1885) otrajā numurā. Nosaukumā redzams, ka Fets tieši uzrunā sirmgalvi ​​ar izkapti un raksta viņai veltījumu. Liriskais varonis bezbailīgi saskaras ar savu neizbēgamo galu. Viņš no pirmavotiem zina sajūtu, ka tuvojas nāve. Viņš uzskata, ka tas ir visu dzīves moku beigas. Pirmajā stanzā aiziešana uz citu pasauli tiek salīdzināta ar “mūžīgo gultu” un “nakti bez ausmas”. Tālāk lasītājiem tiek piedāvāts savdabīgs duelis. Šķiet, nāve ir gatava pieskarties liriskā varoņa galvai, uz visiem laikiem izdzēšot viņu no esamības saraksta. Bet viņš negrasās tik viegli padoties nežēlīgā uzvarētāja žēlastībai. Turklāt cīņa beidzas ar cilvēka triumfu. Trešajā stanzā varonis nāvi sauc par bezpersonisku spoku, ēnu pie viņa kājām, "trīcoša, ilgojoša sapņa rotaļlietu".

Grāmatas “Vakara gaismas” otrajā numurā ar divdesmito numuru ir dzejolis “Saule riet, un lidojošais vējš pierimis...” (1883). Tas ir tieši saistīts ar tekstu, kuru mēs izskatām. Nāve viņā tiek pieņemta kā kaut kas neizbēgams, neuzvarams:
...Ak, kaut debesis tiesātu bez smagas nīgrības

Liriskais varonis sapņo par mierīgu nāvi, ko viņš korelē ar saulrietu:
Tikai saulriets ilgu laiku degs viegli redzami;
Ak, ja tikai debesis solītu bez smagas nīgrības
Man, atskatoties uz dzīvi, nomirt ir tas pats!

Nāvē lasītājiem tiek parādīta pavisam cita aina. Liriskais varonis noraida nāvi, uzskatot to par nenozīmīgu parādību salīdzinājumā ar cilvēka domājošo “es”. Šāda acīmredzama neatbilstība nav nejauša. “Vakara gaismās” Fets grupē dzejoļus tā, lai parādītu lasītājiem vienas un tās pašas lietas no dažādām pusēm, lai demonstrētu dažkārt radikāli pretējus viedokļus. Pēc dzejnieka domām, eksistences daudzpusība var tikt izteikta tikai ar pretrunām. Jāņem vērā arī dzejolis “Nāve” (1878), kas iekļauts “Vakara gaismas” pirmā numura sadaļā “Elegijas un domas”. Atkal attieksme pret veco sievieti ar izkapti mainās. Afanasijs Afanasjevičs kā vērtību uzrāda neizbēgamo cilvēka zemes ceļojuma beigas:
...Bet, ja dzīve ir Dieva trokšņains tirgus,
Tikai nāve ir viņa nemirstīgais templis.

Es uzdrošinos domāt, ka Feta nāves uztvere ir cieši saistīta ar viņa dzīves galveno traģēdiju - Marijas Lazičas, viņa vienīgās mīļotās, nāvi. Meitene nomira 1850. gadā no smagiem ugunsgrēkā gūtiem apdegumiem. Tajā pašā laikā dzejnieka un Laziča attiecību vēsturi nevar saukt par laimīgu. Viņi nevarēja apprecēties toreizējās Afanasija Afanasjeviča nabadzības dēļ, taču viņiem nebija spēka šķirties uz visiem laikiem. Marijas Kozminičnas nāve izrādījās gan milzīga nelaime, gan sarežģītas situācijas atrisinājums.

Afanasijs Afanasjevičs Fet (23.11.1820-11.21.1892), krievu dzejnieks. Viņa tēvs bija vācietis Johans-Peters-Karl-Wilhelm Föts, Darmštates pilsētas tiesas asesors. Māte Šarlote-Elizabete Bekere bija precējusies ar savu vīru tikai aptuveni gadu. Viņa, būdama stāvoklī no viņa (to apliecina viņas vēstules pirmajam vīram un radiem), ieinteresējās par 45 gadus veco krievu muižnieku kapteini Afanasiju Šenšinu, kurš ārstējās Vācijā, un 1820. gada septembrī devās prom. ar viņu par Krieviju.

Viņas dēls dzimis ciemā. Novoselki, Orjolas provincē, tika kristīts saskaņā ar pareizticīgo rituālu, vārdā Afanasy, un tika ierakstīts dzimtsarakstu reģistrā kā zemes īpašnieka Afanasija Neofitoviča Šenšina dēls. 1822. gada septembrī Šenšins apprecējās ar Šarloti Bekeri, kura pirms kāzām pārgāja pareizticībā un sāka saukt par Elizavetu Petrovnu Fetu.

1834. gadā, kad Afanasijs Šenšins bija 14 gadus vecs, dokumentos tika atklāta zināma “kļūda” (oficiālas adopcijas trūkums), zēnam tika atņemts uzvārds, muižniecība un Krievijas pilsonība, un viņš kļuva par “Hesendarmštates subjektu Afanasy Fet”. Tas viņam kļuva par garīgu traumu, jo viņš uzskatīja sevi par Šenšina dēlu, nevis Fetu. Tikai 1873. gadā viņam izdevās oficiāli pieņemt uzvārdu Shenshin, bet viņš turpināja parakstīt savus literāros darbus ar uzvārdu Fet, jo ar šo vārdu viņš jau bija ieguvis slavu.

1834.–1837 Fets mācījies vācu internātskolā Verro (tagad Veru, Igaunija), pēc tam Filozofijas fakultātes verbālajā nodaļā (beidzis 1844. gadā), kur satuvināts ar rakstniekiem A.A. Grigorjevs, Ja.P. Polonskis. Tajā pašā laika posmā viņš sāka rakstīt un publicēt savus dzejoļus.

Fetas pirmais dzejas krājums "Liriskais panteons" tika izdots 1840. gadā ar Grigorjeva piedalīšanos. 1842. gadā sekoja publikācijas žurnālos “Moskvityanin” un “Otechestvennye zapiski”. 1845. gadā, vēlēdamies kalpot muižniecībai, Fets iestājās karadienestā kirasieru pulkā un gadu vēlāk saņēma savu pirmo virsnieka pakāpi.

1850. gadā tika izdots otrs dzejoļu krājums, kas saņēma pozitīvas kritiķu atsauksmes. 1853. Fets tiek pārcelts uz aizsargu pulku, kas atrodas netālu no Sanktpēterburgas. Dzejnieks bieži apmeklē galvaspilsētu un iepazīstas ar uc Viņš kļūst tuvs žurnāla Sovremennik redaktoriem. Ar viņu palīdzību 1856. gadā parādījās Fetas trešā kolekcija (rediģēja Turgeņevs).

Apprecoties ar M.P., 1857. Botkina, dzejnieks atkāpjas no apsardzes kapteiņa pakāpes un kļūst par veiksmīgu zemes īpašnieku. Viņš pārtrauca publicēties un 1859. gadā pārtrauca attiecības ar žurnālu Sovremennik. Pat divu sējumu Fetas dzejoļu krājuma izdošana 1863. gadā to nemaina. 1867. gadā Fetu ievēlēja par miertiesnesi uz 11 gadiem. 1873. gadā viņam tika atdota muižniecība un uzvārds Šenšins.

Feta poētiskā klusuma gados par viņa interesēm liecina Horācija, Ovidija, Gētes darbi ("Fausts"), krievu valodā tulkotie Šopenhauera filozofiskie traktāti. Tikai vēlākajos gados Fets atgriezās pie poētiskās jaunrades, izdodot 4 dzejoļu krājumus ar vispārīgo nosaukumu “Vakara gaismas” (1883, 1885, 1888, 1891). Viņš arī uzrakstīja memuārus “Manas atmiņas” un “Manas dzīves agrīnie gadi”.

Feta romantiskā dzeja ir apolitiska un sveša tā laika sabiedriskās dzīves interesēm (par to viņš pastāvīgi strīdējās ar Nekrasovu). Fets dedzīgi izjūt un neparasti “muzikāli” savos dzejoļos atspoguļo Krievijas dabas esamības straumes, kas atspoguļo arī daudzpusīgās krievu dvēseles “ainavu”. Tas ir dzimtā vācieša, kurš kļuva par izcilu krievu dzejnieku, harmoniskās dzejas galvenais spēks.

Fets nomira Maskavā no sirdslēkmes 1892. gada 21. novembrī. Viņš tika apglabāts Kleimenovas ciemā, Šenšinu ģimenes īpašumā.

NO DZEJOIEM A.A. FETA

Brīnišķīga bilde
Cik mīļa tu man esi:
Balts līdzenums,
Pilnmēness,

Augsto debesu gaisma,
Un spīdošs sniegs
Un tālas kamanas
Vientuļa skriešana.

Kas par nakti! Viss ir tik svētlaimīgs!
Paldies, dārgā pusnakts zeme!
No ledus valstības, no puteņu un sniega valstības
Cik svaigas un tīras jūsu maija lapas!

Kas par nakti! Katra zvaigzne
Sirsnīgi un lēnprātīgi viņi atkal ieskatās dvēselē,
Un gaisā aiz lakstīgalas dziesmas
Trauksme un mīlestība izplatījās.

Bērzi gaida. Viņu lapas ir caurspīdīgas
Kautrīgi vilina un priecē aci.
Viņi kratās. Tātad jaunlaulātajai jaunavai
Viņas tērps ir gan priecīgs, gan svešs.

Nē, nekad maigāks un bezķermeniskāks
Tava seja, nakts, nevarēja mani mocīt!
Atkal es nāku pie jums ar piespiedu dziesmu,
Piespiedu kārtā - un, iespējams, pēdējais.

Ne tā, Kungs, varenais, nesaprotams
Tu esi manas nemierīgās apziņas priekšā,
Tas zvaigžņotā dienā jūsu gaišais Serafims
Milzīga bumba izgaismoja Visumu.
Un miris vīrietis ar liesmojošu seju
Viņš pavēlēja ievērot Tavus likumus,
Pamodini visu ar dzīvinošu staru,
Saglabājot savu degsmi gadsimtiem, miljoniem;
Nē, Tu man esi spēcīgs un nesaprotams
Jo es pats, bezspēcīgs un tūlītējs,
Es to nēsāju krūtīs kā serafi,
Uguns ir spēcīgāka un spožāka par visu Visumu,
Tikmēr, tāpat kā es, iedomības laupījums,
Viņas nepastāvības rotaļu laukums,
Manī viņš ir mūžīgs, visuresošs, tāpat kā Tu,
Nezina ne laiku, ne telpu.

Jo ilgāk dzīvoju, jo vairāk piedzīvoju,
Jo valdošāk es ierobežoju dedzīgās sirdis,
Man ir vēl jo skaidrāk, ka tas nav noticis kopš seniem laikiem
Vārdi, kas cilvēku izgaismo spilgtāk.
Mūsu universālais Tēvs, kas ir debesīs,
Lai mēs lolojam Tavu vārdu savās sirdīs,
Lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts
Tavs gan debesīs, gan zemes ielejā.
Sūti tagad mūsu dienišķo maizi no mūsu darbiem,
Piedod mums parādu, un mēs piedodam parādniekiem,
Un neieved mūs, bezspēcīgos, kārdināšanā,
Un atbrīvojies no pašapziņas no ļaunā.

Biogrāfija un dzīves epizodes Afanazija Fet. Kad dzimis un miris Afanasy Fet, neaizmirstamas vietas un svarīgu viņa dzīves notikumu datumi. Dzejnieka citāti, Foto un video.

Afanasy Fet dzīves gadi:

dzimis 1820. gada 5. decembrī, miris 1892. gada 21. novembrī

Epitāfija

"Klusi viļņi čukst,
Krasts čukst citam,
Pilnmēness šūpojas
Ievērojiet nakts skūpstus.
Debesīs, zālē un ūdenī
Es dzirdu nakts čukstus,
Klusi steidzas visur:
"Mīļā, nāc uz randiņu..."
Aleksandra Bloka dzejolis, kas veltīts Afanasija Feta piemiņai

Biogrāfija

Slavenais krievu dzejnieks Afanasijs Fets kļuva par ievērojamu tīrās dzejas pārstāvi, par savu darbu galveno tēmu padarot mīlestību un dabu. Gandrīz visu savu dzīvi Fets centās atgūt savu muižnieka titulu un tiesības uz mantojumu. Viss sākās ar to, ka topošās dzejnieces Šarlotes Elizabetes Bekeres māte, būdama ar viņu stāvoklī, uzsāka vētrainu romānu ar zemes īpašnieku Afanasiju Šenšinu, kad viņš atradās atvaļinājumā Darmštatē. Grūtniecība neapturēja mīļotājus, viņi slepus pārcēlās uz Krieviju. Šeit, sava mīļotā īpašumā, Šarlote dzemdē, un bērns tiek ierakstīts kā Afanasija Neofitoviča Šenšina dēls. Bet Šarlotes Bekeres kāzas ar Šenšinu notika tikai divus gadus vēlāk - pēc tam, kad viņa pārgāja pareizticībā.

Četrpadsmit gadu vecumā Afanasijs saņem pirmo likteņa triecienu, kad atklājas, ka viņš ir dzimis ārlaulībā. Rezultātā viņam tiek atņemta muižniecība, Krievijas pilsonība, uzvārds un vienlaikus arī stāvoklis sabiedrībā. Vēloties atjaunot taisnīgumu un iegūt tiesības uz mantojumu, Fets nolemj pievienoties kirasīru pulkam. Pēc tolaik spēkā esošajiem likumiem jau pēc sešu mēnešu dienesta varēja saņemt virsnieka pakāpi un līdz ar to atgriezt tik ļoti vēlamo muižniecību. Tomēr neveiksmes turpina vajāt jauno Fetu: Krievijā tiek izdots dekrēts, saskaņā ar kuru muižniecības titulu var saņemt tikai vecākie virsnieki, kuri nodienējuši vismaz 15 gadus.

Kopā ar savu pulku Fets atradās netālu no Sanktpēterburgas, kur tikās ar Gončarovu, Nekrasovu un Turgeņevu. Tieši pēdējās redakcijā tika publicēta Feta trešā kolekcija. Noguris censties atgūt savu muižniecību, dzejnieks atkāpjas. Kopā ar sievu Mariju Petrovnu, tolaik slavenā kritiķa Botkina māsu, viņš pārcēlās uz Maskavu.

Daudzus gadus vēlāk, kad tika izdota Feta poētisko darbu kolekcija divos sējumos, viņam tika atgriezts muižnieka tituls un tajā pašā laikā uzvārds Shenshin. Bet dzejnieks nolemj nemainīt savu literāro pseidonīmu un paraksta savus dzejoļus ar uzvārdu Fet līdz pat savai nāvei.

Oficiālais Feta nāves datums ir 1892. gada 21. novembris. Lai gan Afanasija Feta nāves cēlonis tika minēts kā sirdslēkme, biogrāfi pieļauj, ka viņš varēja izdarīt pašnāvību. Fetas bēres notika Kleimenova ciemā. Šeit, Šenšinu ģimenes īpašumā, joprojām atdusas slavenā krievu dzejnieka pelni.

Dzīves līnija

1820. gada 5. decembris Afanasija Afanasjeviča Feta (Šenšina) dzimšanas datums.
1835. gads Uzņemšana Vācijas privātajā internātskolā Krümmer Verro (Igaunija).
1837. gads Uzņemšana Maskavas universitātē.
1840. gads Fetas dzejoļu krājuma “Lirisks panteons” izdošana.
1845. gads Iesaukts Kara ordeņa kirasieru pulkā.
1850. gads Afanasija Feta otrā dzejas krājuma izdošana.
1853. gads Pārcelšanās uz Sanktpēterburgu darba dēļ.
1857. gads Laulība ar Mariju Botkinu.
1857. gads Atkāpšanās no amata ar aizsargu kapteiņa pakāpi un pārcelšanās uz Maskavu.
1867. gads Iecelšana maģistrāta tiesneša amatā.
1892. gada 21. novembris Fet nāves datums.

Neaizmirstamas vietas

1. Novoselki ciems Orjolas reģionā, kur dzimis Afanasijs Fets.
2. Veru pilsēta Igaunijā, kurā mācījās jaunais dzejnieks.
3. Maskavas Valsts universitāte, kurā mācījās Fets.
4. Baltijas osta, kurā apkalpoja Fets.
5. Kleimenovas ciems, kur ir apglabāts Afanasijs Fets.
6. Fetas īpašums-muzejs 1. Vorobjovkā, Kurskas apgabalā.
7. Piemineklis Fetam Orelā (netālu no rakstnieka mājas Saltykov-Shchedrin ielā).

Dzīves epizodes

Sava oriģinālā pasniegšanas stila dēļ Afanasijs Fets tika nosaukts par tīrās dzejas pārstāvi un, protams, vienu no labākajiem liriskā žanra dzejniekiem. Interesanti, ka vienā no viņa atklājīgākajiem dzejoļiem - “Čuksti, bailīga elpošana ...” nav izmantots neviens darbības vārds. Tajā pašā laikā šāds it kā statisks apraksts lieliski atspoguļo laika kustību.

Afanasija Feta pirmā mīlestība ir saistīta ar jaunās, labi izglītotās aristokrātes Marijas Lazičas vārdu. Kādu laiku mīļotāji uzturēja attiecības, kas nepārsniedza vieglu flirtu, taču Fets, neskatoties uz acīmredzamām jūtām pret Mariju, nolēma viņu nekad neprecēt. Drīz viņu savienība izjuka, un neilgi pēc tam Lazičs traģiski gāja bojā ugunsgrēkā. Viņas pēdējie vārdi bija adresēti Afanasijam. Pats dzejnieks zaudējumu piedzīvoja ilgi un sāpīgi. Līdz mūža beigām viņš nožēloja, ka viņu laulība nekad nenotika.

derība

"Dvēsele trīc, gatava uzliesmot tīrāk,
Lai gan pavasara diena jau sen izbalējusi
Un zem mēness dzīves kapsētā
Gan nakts, gan paša ēna ir biedējošas.

Dokumentālā filma par Afanasiju Fetu

Līdzjūtība

“...Šī sāpīgā slimība ievilkās gandrīz bez uzlabojumiem. Ostroumovs teica, ka 72 gadu vecumā ir grūti sagaidīt atveseļošanos, bet mēs ar Mariju Petrovnu turpinājām cerēt. Es atceros, ka P. P. Botkins, vairākas reizes apmeklējot pacientu, teica Marijai Petrovnai, ka būs jāsniedz komūnija Afanasijam Afanasjevičam. Bet Marija Petrovna katru reizi apņēmīgi teica: “Dieva dēļ, nesaki viņam to; viņš dusmosies un jutīsies sliktāk; viņš netic rituāliem; Es jau uzņemos šo grēku uz sevi un pats par to lūgšu.”
Jekaterina Kudrjavceva, Afanasy Fet sekretāre

“...Bija sirdi plosoši redzēt, kā ik stundu mans mīļais Afanasijs Afanasjevičs attālinājās no mums arvien tālāk. "Es nodziestu kā lampa," viņš teica.
Marija Šenšina, sieva

Afanasijs Afanasjevičs Fets ir atzīts literatūras ģēnijs, kura darbi tiek citēti gan Krievijā, gan ārvalstīs. Viņa dzejoļi, piemēram, “Es tev neko neteikšu”, “Čuksti, bailīga elpošana”, “Vakars”, “Šorīts, šis prieks”, “Nepamodini viņu rītausmā”, “Es atnācu”, “Lakstīgala un roze” un citi tagad ir obligāti mācībām skolās un augstskolās.

Afanasy Fet biogrāfijā ir daudz noslēpumu un noslēpumu, kas joprojām aizrauj zinātnieku un vēsturnieku prātus. Piemēram, dabas skaistumu un cilvēku jūtas slavinošā dižā ģēnija dzimšanas apstākļi ir kā Sfinksas mīkla.

Kad piedzima Šenšins (dzejnieka uzvārds, ko viņš nēsāja pirmos 14 un pēdējos 19 dzīves gadus), nav precīzi zināms. Viņi to sauc par 1820. gada 10. novembri vai 11. decembri, bet pats Afanasijs Afanasjevičs savu dzimšanas dienu svinēja divpadsmitā mēneša 5. datumā.

Viņa māte Šarlote-Elizabete Bekere bija vācu birģera meita un kādu laiku bija Johana Feta, Darmštates vietējā galma vērtētāja, sieva. Drīz Šarlote satika Afanasiju Neofitoviču Šenšinu, Orjolas zemes īpašnieku un nepilnu darba laiku atvaļināto kapteini.

Fakts ir tāds, ka Šenšins, ieradies Vācijā, nevarēja rezervēt vietu viesnīcā, jo tur vienkārši nebija. Tāpēc krievs apmetas Ober-Krieg komisāra Kārļa Bekera mājā, atraitnis, kurš dzīvoja kopā ar savu 22 gadus veco meitu, kura bija stāvoklī ar otro bērnu, znotu un mazmeitu.

Kāpēc jaunā meitene iemīlējusies 45 gadus vecajā Afanasijā, kurš turklāt pēc laikabiedru atmiņām bijis pēc izskata nepretenciozs – vēsture klusē. Bet, saskaņā ar baumām, pirms tikšanās ar krievu zemes īpašnieku attiecības starp Šarloti un Fetu pamazām nonāca strupceļā: neskatoties uz viņu meitas Karolīnas piedzimšanu, vīrs un sieva bieži sadūrās, un Johans iekļuva daudzos parādos, saindējot viņa eksistenci. jaunā sieva.

Ir zināms, ka no “Zinātņu pilsētas” (tā sauc Darmštati) meitene kopā ar Šenšinu aizbēga uz sniegotu valsti, par kuras bargajiem salniem vācieši pat nebija sapņojuši.

Kārlis Bekers nevarēja izskaidrot tik ekscentrisku un nebijušu meitas rīcību tajā laikā. Galu galā viņa, būdama precēta sieviete, pameta savu vīru un mīļoto bērnu likteņa žēlastībai un devās meklēt piedzīvojumus nepazīstamā valstī. Vectēvs Afanasijs mēdza teikt, ka “pavedināšanas līdzekļi” (visticamāk, Kārlis domāja alkoholu) viņai atņēma prātu. Bet patiesībā Šarlotei vēlāk tika diagnosticēti garīgi traucējumi.

Jau Krievijas teritorijā divus mēnešus pēc pārcelšanās piedzima zēns. Mazulis tika kristīts pēc pareizticīgo paražas un nosaukts par Athanasius. Tādējādi vecāki iepriekš noteica bērna nākotni, jo Athanasius tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “nemirstīgs”. Faktiski Fets kļuva par slavenu rakstnieku, kura atmiņa nav mirusi daudzus gadus.

Šarlote, kura pārgāja pareizticībā un kļuva par Elizavetu Petrovnu, atcerējās, ka Šenšins izturējās pret savu adoptēto dēlu kā pret asinsradinieku un apbēra zēnu ar rūpēm un uzmanību.

Vēlāk Šenšiniem piedzima vēl trīs bērni, bet divi nomira agrā vecumā, kas nav pārsteidzoši, jo tajos nemierīgajos laikos progresējošo slimību dēļ bērnu mirstība tika uzskatīta par ne tuvu neparastu. Afanasijs Afanasjevičs savā autobiogrāfijā “Manas dzīves agrīnie gadi” atcerējās, kā viņa māsa Anyuta, kura bija gadu jaunāka, gāja gulēt. Radinieki un draugi stāvēja pie meitenes gultas dienu un nakti, un ārsti no rīta apmeklēja viņas istabu. Fets atcerējās, kā viņš piegāja pie meitenes un ieraudzīja viņas rudo seju un zilās acis, nekustīgi lūkojoties griestos. Kad Anyuta nomira, Afanasijs Šenšins, sākotnēji uzminot tik traģisku iznākumu, noģība.

1824. gadā Johans ierosināja laulību guvernantei, kura audzināja viņa meitu Kerolīnu. Sieviete piekrita, un Fets, vai nu aizvainojuma dēļ pret dzīvi, vai arī, lai kaitinātu savu bijušo sievu, Afanasiju nosita no gribas. “Esmu ļoti pārsteigts, ka Fets aizmirsa un testamentā neatpazina savu dēlu. Cilvēks var kļūdīties, bet noliegt dabas likumus ir ļoti liela kļūda,” vēstulēs brālim atceras Elizaveta Petrovna.

Kad jauneklim apritēja 14 gadi, garīgā konsistorija atcēla Atanāzija kā Šenšina likumīgā dēla kristību reģistrāciju, tāpēc zēnam tika dots uzvārds - Fets, jo viņš dzimis ārlaulībā. Šī iemesla dēļ Afanasijs zaudēja visas privilēģijas, tāpēc sabiedrības acīs viņš izskatījās nevis kā dižciltīgas ģimenes pēctecis, bet gan kā “Hesendarmštates subjekts”, apšaubāmas izcelsmes ārzemnieks. Šādas izmaiņas kļuva par triecienu sirdij topošajam dzejniekam, kurš sevi sākotnēji uzskatīja par krievu. Daudzus gadus rakstnieks mēģināja atgriezt vīrieša uzvārdu, kurš viņu audzināja kā savu dēlu, taču viņa mēģinājumi bija veltīgi. Un tikai 1873. gadā Afanasijs uzvarēja un kļuva par Šenšinu.

Bērnību Afanasijs pavadīja Novoselku ciemā Orjolas provincē, sava tēva īpašumā, mājā ar starpstāvu un divām saimniecības ēkām. Puiša skatiens atklāja gleznainas pļavas, kas klātas ar zaļu zāli, saules apspīdētu varenu koku vainagus, mājas ar kūpošiem skursteņiem un baznīcu ar zvaniem. Arī jaunais Fets cēlās piecos no rīta un skrēja pie kalponēm pidžamās, lai tās pastāsta viņam pasaku. Lai gan rotējošās kalpones centās ignorēt kaitinošo Afanasiju, zēns galu galā panāca savu.

Visas šīs bērnības atmiņas, kas iedvesmoja Fetu, tika atspoguļotas viņa turpmākajos darbos.

No 1835. līdz 1837. gadam Afanasijs mācījās vācu privātajā Krummeras internātskolā, kur parādīja sevi kā čaklu studentu. Jauneklis iedziļinājās literatūras mācību grāmatās un pat tad mēģināja izdomāt poētiskas līnijas.

Literatūra

1837. gada beigās jauneklis devās iekarot Krievijas sirdi. Afanasijs sešus mēnešus cītīgi mācījās slavenā žurnālista, rakstnieka un izdevēja Mihaila Petroviča Pogodina uzraudzībā. Pēc sagatavošanās Fets viegli iestājās Maskavas universitātē Juridiskajā fakultātē. Taču dzejnieks drīz saprata, ka Bretaņas svētā Ivo aizbildētā tēma nav viņa ceļš.

Tāpēc jauneklis bez vilcināšanās pārgāja uz krievu literatūru. Būdams pirmā kursa students, Afanasijs Fets nopietni pievērsās dzejai un parādīja savu mēģinājumu rakstīt Pogodinam. Iepazīstoties ar studenta darbiem, Mihails Petrovičs pasniedza manuskriptus, norādot: "Fets ir neapšaubāms talants." Grāmatas “Viy” autora uzslavas mudināts Afanasijs Afanasjevičs izdeva savu debijas krājumu “Liriskais panteons” (1840) un sāka publicēties literārajos žurnālos “Otechestvennye zapiski”, “Moskvityanin” utt. “Lirisks Panteons” autoram atzinību nenesa. Diemžēl Feta talantu viņa laikabiedri nenovērtēja.

Bet vienā brīdī Afanasijam Afanasjevičam bija jāatsakās no literārās darbības un jāaizmirst par pildspalvu un tintnīcu. Apdāvinātā dzejnieka dzīvē ienāca tumša svītra. 1844. gada beigās nomira viņa mīļotā māte, kā arī tēvocis, ar kuru Fetam bija izveidojušās siltas un draudzīgas attiecības. Afanasijs Afanasjevičs rēķinājās ar radinieka mantojumu, taču viņa tēvoča nauda negaidīti pazuda. Tāpēc jaunais dzejnieks palika burtiski bez iztikas un, cerot iegūt bagātību, iestājās militārajā dienestā un kļuva par kavalēriju. Viņš ieguva virsnieka pakāpi.

1850. gadā rakstnieks atgriezās dzejā un izdeva otru krājumu, kas saņēma brīnišķīgus krievu kritiķu atsauksmes. Pēc diezgan ilga laika redakcijā tika izdots trešais apdāvinātā dzejnieka krājums, un 1863. gadā tika izdots divu sējumu Fetas darbu krājums.

Ja ņemam vērā “Maija nakts” un “Pavasara lietus” autora darbus, viņš bija izsmalcināts tekstu autors un, šķiet, identificēja dabu un cilvēka jūtas. Papildus liriskiem dzejoļiem viņa sasniegumi ietver elēģijas, domas, balādes un vēstījumus. Arī daudzi literatūrzinātnieki ir vienisprātis, ka Afanasijs Afanasjevičs nāca klajā ar savu, oriģinālo un daudzpusīgo “melodiju” žanru, viņa darbos bieži atrodamas atbildes uz mūzikas darbiem.

Cita starpā Afanasijs Afanasjevičs mūsdienu lasītājiem ir pazīstams kā tulkotājs. Viņš pārtulkoja vairākus latīņu dzejnieku dzejoļus krievu valodā, kā arī iepazīstināja lasītājus ar mistisko Faustu.

Personīgajā dzīvē

Savas dzīves laikā Afanasijs Afanasjevičs Fets bija paradoksāla figūra: viņa laikabiedru priekšā viņš parādījās kā prātojošs un drūms cilvēks, kura biogrāfiju ieskauj mistiski oreoli. Tāpēc dzejas cienītāju prātos radās disonanse, kā šis ikdienas rūpju noslogotais cilvēks var tik pacilāti apdziedāt dabu, mīlestību, jūtas un cilvēku attiecības.

1848. gada vasarā Afanasijs Fets, kurš dienēja kirasieru pulkā, tika uzaicināts uz balli bijušā ordeņa pulka virsnieka M.I. Petkovičs.

Starp jaunajām dāmām, kas plīvoja pa zāli, Afanasijs Afanasjevičs ieraudzīja melnmatainu skaistuli, serbu izcelsmes atvaļināta kavalērijas ģenerāļa Marijas Lazičas meitu. No šīs tikšanās Fets sāka uztvert šo meiteni kā vai kā -. Zīmīgi, ka Marija Fetu pazina jau ilgu laiku, lai gan viņa ar viņu iepazinās caur viņa dzejoļiem, kurus viņa lasīja jaunībā. Laziča bija izglītota pēc saviem gadiem, prata muzicēt un labi orientējās literatūrā. Nav pārsteidzoši, ka Fets atpazina šajā meitenē radniecīgu garu. Viņi apmainījās ar daudzām ugunīgām vēstulēm un bieži pārlapoja albumus. Marija kļuva par daudzu Fetova dzejoļu lirisko varoni.

Bet Feta un Laziča paziņa nebija laimīga. Mīļotie nākotnē varēja kļūt par laulātajiem un audzināt bērnus, taču apdomīgais un praktiskais Fets atteicās no alianses ar Mariju, jo viņa bija tikpat nabadzīga kā viņš. Savā pēdējā vēstulē Lazich Afanasy Afanasyevich ierosināja šķiršanos.

Drīz Marija nomira: neuzmanīgi izmestā sērkociņa dēļ viņas kleita aizdegās. Meiteni neizdevās glābt no daudziem apdegumiem. Iespējams, ka šī nāve bija pašnāvība. Traģiskais notikums Fetu pārsteidza līdz dvēseles dziļumiem, un Afanasijs Afanasjevičs savā radošumā atrada mierinājumu no pēkšņas mīļotā zaudējuma. Viņa turpmākos dzejoļus lasošā publika uztvēra ar lielu triecienu, tāpēc Fetam izdevās iegūt bagātību, kas ļāva viņam ceļot pa Eiropu.

Atrodoties ārzemēs, trohejas un jambikas meistars sadarbojās ar bagātu sievieti no slavenās krievu dinastijas Mariju Botkinu. Fetas otrā sieva nebija skaista, taču viņa izcēlās ar savu labo dabu un vieglu izturēšanos. Lai gan Afanasijs Afanasjevičs bildināja nevis mīlestības, bet ērtības dēļ, pāris dzīvoja laimīgi. Pēc pieticīgām kāzām pāris devās uz Maskavu, Fets atkāpās un veltīja savu dzīvi radošumam.

Nāve

1892. gada 21. novembrī Afanasijs Afanasjevičs Fets nomira no sirdslēkmes. Daudzi biogrāfi norāda, ka pirms viņa nāves dzejnieks mēģināja izdarīt pašnāvību. Bet pašlaik šai versijai nav ticamu pierādījumu.

Radītāja kaps atrodas Kleimenovas ciemā.

Bibliogrāfija

Kolekcijas:

• 2010 – “Dzejoļi”
• 1970 – “Dzejoļi”
• 2006 – “Afanasy Fet. Dziesmu vārdi"
• 2005 – “Dzejoļi. Dzejoļi"
• 1988. – “Dzejoļi. Proza. Vēstules"
• 2001 - "Dzejnieka proza"
• 2007 – “Garīgā dzeja”

• 1856. gads – “Divi lipekļi”
• 1859. gads – “Sabīna”
• 1856 - "Sapnis"
• 1884 - "Students"
• 1842 - "Talismans"