Lições objetivas:

• Familiarizar os alunos com os principais tipos de ornamentação do Shors;
• Desenvolver a capacidade de aplicar na prática os conhecimentos adquiridos nas aulas;
• Incutir gosto estético e amor pela beleza.

É necessário preparar apostilas: cartões com pontos, linhas tracejadas, linhas retas, etc. No quadro estão diagramas dos enfeites das golas Shors.

Esquemas 1.

Os povos do norte têm sua própria ideia de beleza. Uma mulher bonita é, antes de tudo, uma costureira, uma dona de casa eficiente e econômica e uma mãe carinhosa.

Nas longas noites de inverno, as mulheres costuravam roupas para toda a família. Não se perdeu um único pedaço de couro, tecido ou pele, tudo foi colocado em uma bolsa para bordado - tutchan. O tutchan também pode conter “um achado para esgotos” - um estojo de agulha. Mesmo quando vai para um acampamento ou para a floresta, a mulher não se separa do tutchan, ele pode ser necessário a qualquer momento; É impossível imaginar uma mulher Shor sem fazer nada; E provavelmente não existe trabalho mais complexo e meticuloso do que costurar roupas. A mulher também é portadora de tradições ornamentais.

O ornamento é uma camada poderosa da cultura atual do povo Shor. É rico e multifacetado. Ao criar certos elementos de ornamento, motivos individuais que remontam aos tempos antigos dos povos do norte - o culto ao fogo, vários fenômenos naturais - o homem divinizou muitos objetos, adorou-os, sentindo-se parte deste grande mundo. Entre o povo Shor, roupas, ferramentas de caça, utensílios, cachimbos, capas de facas, bolsas e outros utensílios domésticos eram decorados com enfeites. O ornamento foi aplicado em objetos feitos de tecido, madeira, casca de bétula, ossos, chifres, couro, etc.

Os motivos ornamentais em vários objetos são divididos em 3 grupos:

• geométrico;
• vegetal;
• animais.

Os padrões geométricos são claramente visíveis nos cintos femininos. Nos padrões geométricos, figuras como triângulos, retângulos, ziguezagues, círculos e simplesmente linhas com simetria de linha foram amplamente utilizadas.

O ornamento faz parte das artes folclóricas, decorativas e aplicadas. É usado para decorar edifícios, roupas e utensílios domésticos.

O enfeite pode ser desenhado, pintado, bordado, tecido, tecido em forma de renda, tricotado ou tricotado. Antes de bordarmos um enfeite, precisamos aprender a desenhá-lo. Porque Pontos e linhas são frequentemente encontrados no ornamento e podem ser combinados e combinados; Ao conectar linhas retas, quebradas e curvas, obtemos elementos ornamentais. (Trabalhar com apostilas do diagrama 2).

Quando um padrão é construído no diagrama do estêncil, você pode selecionar a cor da linha do fio dental para bordar em cores.

Esquemas 2.

a) diagramas de estêncil

b) esboços do desenho

c) padrões prontos

Esquemas 3. Bordado.

Na confecção de um enfeite, os pontos contados são mais usados: pintura ou meia cruz, engessado, ponto de cetim contado, ponto oblíquo, cruz, tapeçaria.

O bordado pode ser feito em fita de gorgorão, fita de lona e depois usado como bordado para roupas, pulseira ou marcador de página.

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Recurso de mídia "Instituto Virtual de Pesquisa de Cultura das Minorias Indígenas do Distrito Federal da Sibéria" criado no âmbito do Programa Federal Target "Cultura da Rússia (2012-2018)" com o apoio do Ministério da Cultura da Federação Russa (contrato estatal 6269-01-41/14-14 de 19/12/2014)

Figura 1. Terno Shor feminino. Das coleções do Museu “Arqueologia, Etnografia e Ecologia da Sibéria” da Universidade Estadual de Kemerovo.

Figura 2. Modelos de roupas nacionais Shor (foto cortesia de O.A. Solovyanova).

Nas obras de arte popular oral, costuma-se mencionar que uma pessoa próspera é aquela que tem boas roupas; uma pessoa feliz é aquela que tem um segundo conjunto de roupas de reserva, e quem não tem sorte na vida é aquela cujo corpo é gelado pelo vento através de roupas gastas.

As roupas masculinas e femininas eram quase iguais; consistiam em camisa, calça e robe com bordados na gola, punhos e bainha. No inverno, vários mantos eram usados. Os sapatos eram botas de couro com cano longo. As mulheres usavam lenços, os homens usavam chapéus. Uma característica do vestido feminino Shor era a presença de apliques - duas tiras de tecido contrastante que eram costuradas no vestido em lugares diferentes.

É dada especial atenção ao material que determinou a finalidade das roupas de inverno e verão. Se o vestuário do dia a dia se distinguia pela simplicidade e praticidade, então o vestuário festivo feminino era muito complexo, multicomponente, com abundância de decorações diversas, com uma série de técnicas de drapeado da figura. A multicomposição do vestuário folclórico determina o ideal de beleza que corresponde a uma mulher (menina) no ambiente folclórico, ou seja, as roupas formam sua imagem plástica.

Os vestidos do dia a dia são feitos de chita, cetim, flanela; para os vestidos festivos usam sedas caras, decorando-os com listras lisas de outro material. Esses produtos são ricos em cores.

Figura 3. Estilização moderna do traje nacional feminino Shor (foto de I.A. Sechina).

Figura 4. Botas de couro. Dos fundos do museu da Associação Etnográfica Infantil "Tazykhan" (Novokuznetsk).

Traje tradicional feminino consistia em uma camisa de chita azul “kunek”, na altura dos dedos dos pés, presa no peito com pequenos botões. O chão estava coberto com tiras de tecido preto. A calça azul chita não tinha fenda. O peito de um manto "pantek" forrado de pelúcia era decorado com duas fileiras de búzios "chalanabash" ou bordado com um padrão geométrico de fios coloridos. Nota-se a predominância das cores azul e preta nas roupas. Nos pés usavam galochas de couro “charyk” ou botas “uduk”.

Estilo tradicional - frente e verso com canga; mangas – longas; um quadrilátero do mesmo ou de outro tecido é inserido sob o braço; Grandes dobras são feitas nas costas sob o jugo. A gola costuma ser simples, como uma camisa. A gola é fechada com botões. Os punhos das mangas costumam ser decorados com um padrão e a bainha é debruada com tecido. Por cima do vestido vestiram um roupão feito de tecido de algodão e ricamente ornamentado com apliques de outro material.

Um dos produtos mais ornamentados são as roupas femininas de balanço, saquê, roupões. Entre os Shors, o agasalho leve é ​​representado por um manto curto kendyr, que leva o nome da planta com cujas fibras o tecido foi feito. Seu corte é reto, os pisos são convergentes, o fundo e as prateleiras são feitos de um ou dois painéis retos jogados por cima e cunhas oblíquas são costuradas nas laterais. Este manto é costurado sem forro, na altura do joelho. Ele se enrola quando amarrado com a ponta oca esquerda para cima, mas também é usado bem aberto. A gola, e às vezes os punhos, são revestidos com algum tipo de material com bordados bem simples com fios de lã.

A mulher casada não deve andar com a cabeça descoberta, mesmo em casa, para não aparecer desta forma aos parentes mais velhos do marido e para não violar o antigo costume. Normalmente a cabeça era amarrada com um lenço dobrado em forma de triângulo: uma ponta cai nas costas e as outras duas são amarradas com um nó na nuca. Outra forma: as pontas do lenço não são amarradas nas costas, mas jogadas na testa, onde são torcidas em forma de corda. O lenço geralmente é de chita com estampa medindo 80x90 cm ou 65x86 cm As cores vermelha e amarela predominaram na estampa dos lenços. Nos feriados, as pessoas usam um antigo chapéu de fiança enfeitado com pele de zibelina.

Arroz. 5. Manto de caçador. Dos fundos do museu da Associação Etnográfica Infantil "Tazykhan" (Novokuznetsk).

Figura 6. Acabamento de vestido de mulher. Dos fundos do museu da Associação Etnográfica Infantil "Tazykhan" (Novokuznetsk).

Roupa para Homem, assim como o feminino, era composto por camisa (kunyok), calça (chembar, calça) e manto (shabur) com bordado na gola, punhos ou bainha. Tiras de tecido azul ou verde foram costuradas nos ombros.

A camisa masculina é feita do mesmo tecido de algodão dos vestidos e robes femininos, a canga é decorada com um pequeno padrão ou listras de outro tecido, e um enfeite é passado na bainha com apliques no tecido. Em geral, a tradição de adicionar todos os tipos de decorações ao aplique se consolidou. Entre eles estão miçangas, miçangas multicoloridas, botões de diversos formatos e tamanhos, moedas, pedaços de pele e outros. Os chapéus masculinos são variados: bonés de tecido, couro ou casca de bétula; chapéus redondos de lona em forma de boné com coroa redonda, franzidos em babados na parte superior, às vezes bordados; os caçadores usavam uma espécie de gorro com cordões; no inverno - chapéus de pele. Um elemento obrigatório da roupa masculina era uma bolsa “nanchik”.

No inverno, vários mantos eram usados. Eram usados, enrolados da esquerda para a direita e cingidos com um longo cinto de galinha, tecido em tear caseiro com lã de várias cores.

Os Shors do sul faziam roupas com kendyr (tela caseira feita de fibras de cânhamo ou urtiga), os do norte - mais frequentemente com tecidos comprados, os ricos usavam roupas compradas, no inverno - casacos de pele de carneiro com pele por dentro, forrados com tecido. Os sapatos eram botas de couro (oduk, charyk) com cano longo (para os pobres - de Kendyr). Em vez de bandagens para os pés, as pernas foram enroladas em grama macia “azagat”.

As pessoas comuns não tinham roupas festivas ou rituais especiais, mas o traje do xamã diferia em vários detalhes.

Fantasia de xamã Shor. No final do século XIX e início do século XX. os xamãs realizavam rituais com roupas comuns. Os xamãs masculinos realizavam rituais com uma túnica de verão, um caftan feito de material preto, cingido com um cinto verde ou azul (um cinto branco não era permitido!). A cabeça estava amarrada: homens - com lenço branco ou vermelho, mulheres - com lenço, as pontas na frente da testa. Às vezes, em vez de um lenço, havia um chapéu feito de pele de coruja com asas ou um chapéu de pano em forma de boné com penas de bufo costuradas no topo da cabeça. Mais tarde, os xamãs usavam trajes especialmente confeccionados durante os rituais, ricamente decorados com atributos xamânicos: sinos, tranças, penas de pássaros. Vários tipos de pingentes e sobreposições foram encontrados em trajes xamânicos:

• pingentes retangulares, ovais e anéis de metal plano;
• sinos, sinos;
• conchas de búzios ou botões de cobre, firmemente presos ou suspensos nas roupas.

Esses elementos barulhentos e vibrantes foram projetados para espantar os maus espíritos.

Nas roupas xamânicas havia nós ou saliências, que eram feitos de corda torcida, cordão ou fio de ouro e conectados com fios retos do mesmo material. Uma grande corda preta pende do ombro esquerdo até o chão, na extremidade superior da qual estão representadas uma cabeça e uma boca branca (como uma cobra); 4 patas e cauda bifurcada. Este é um símbolo de um monstro do submundo. Uma grande corda verde pende do ombro direito até o chão - um símbolo de um assistente. O cordão representa: no topo – uma cabeça com penas de coruja, um olho de cobre; abaixo estão as pernas e a cauda feitas de material vermelho. Dois cachos de penas de águia dourada foram costurados no ombro, como se um xamã estivesse voando para o “sétimo céu”. Nas costas, abaixo da gola, são costurados 9 bonecos com penas de bufo-real, abaixo - sinos (60-90 peças) e anéis de ferro com pingentes. Havia também nove pacotes de torniquetes pendurados no chão nas minhas costas. 9 flagelos são costurados na frente ao longo da linha do peito e ao longo da cintura.

Introdução………………………………………………………………………………3

Capítulo I Vestuário dos povos indígenas de Kuzbass

1. 1. Traje nacional teleut..………………………….5

1. 2. Traje nacional curto………………………….8

Capítulo II Análise comparativa dos trajes nacionais dos Shors e Teleuts……………………………………………………………………………………..12

Conclusão………………………………………………………………........14

Literatura………………………………………………………………………….16

Formulários……………………………………………………………………………….

Introdução

Em 2013, Kuzbass comemorou seu 70º aniversário. Eles nos contaram muito sobre sua terra natal, sobre as pessoas que vivem aqui. Mas estava mais interessado na história dos habitantes indígenas da região de Kemerovo. Acontece que eles moram perto de nós e sabemos tão pouco sobre sua cultura e criatividade. Pensei muito no assunto e escolhi “Roupas dos povos indígenas de Kuzbass”. Estou interessado neste tema em particular, porque quero saber como era o traje nacional dos Teleuts nos tempos antigos, para compará-lo com o traje nacional Shor. É possível que suas roupas nacionais tivessem muito em comum, ou talvez que cada nação tivesse seu traje único, diferente de qualquer outra.

E então resolvi descobrir como eram as roupas desses povos.

Alvo:

Estudo do vestuário nacional dos povos indígenas de Kuzbass.

Tarefas:

Durante o trabalho foram utilizados os seguintes métodos:

Análise de fontes de informação;

Comparação;

Generalização dos dados obtidos.

Cada grupo nacional na Rússia, por menor que seja, tem direito à existência e ao desenvolvimento das suas tradições, língua, rituais, costumes e outros elementos da cultura. A cultura espiritual do povo e o seu modo de vida contribuem para a preservação da sua identidade e singularidade.

O vestuário nacional é uma espécie de crónica do desenvolvimento histórico e da criatividade artística do povo. Sendo um dos elementos da cultura material, sempre reflectiu não só a etnia e o ambiente geográfico, mas também o nível de desenvolvimento económico, o estatuto social e de propriedade, e a filiação religiosa.

Capítulo 1. VESTUÁRIO DOS MORADORES INDÍGENAS DE KUZBASS

1. Traje nacional Teleut

Os Teleuts - os habitantes indígenas da nossa região - são descendentes diretos dos turcos. Atualmente Teleuts ao vivonos distritos de Belovsky e Novokuznetsk, na região de Kemerovo. Era uma vez uma das famílias “tele” turcas mais prósperas. Suas pastagens nômades estendiam-se de Altai às estepes de Barabinsk. Eles foram os primeiros entre os povos indígenas da nossa região a aceitar voluntariamente a cidadania russa.

As roupas Teleut se distinguiam pela sofisticação. Foi dividido em masculino e feminino, embora alguns de seus tipos fossem utilizados independentemente do sexo da pessoa. Além disso, as roupas foram divididas em outono-inverno e primavera-verão, casuais e festivas. As roupas dos Teleducks sempre se distinguiram pela beleza.

A base do vestuário do dia a dia e festivo era um vestido longo em forma de túnica com gola bordada e um manto leve com cinto tecido à mão. O cinto era feito de fios multicoloridos. Depois de enrolar a faixa duas vezes no corpo, amarre-a à esquerda com dois nós e vire-os para dentro. As pontas do cinto ficam penduradas na frente, uma mais longa que a outra. Há lindas borlas nas pontas da faixa. As mulheres sempre usavam cinto, pois os vestidos eram longos e largos. (Apêndice 6)

Os vestidos eram costurados com forro nos ombros, que cobria as omoplatas nas costas e chegava ao peito na frente. Um reforço foi costurado sob as axilas - um pedaço de material de cor diferente, em forma de diamante. A bainha interna também era bainhada com um material de cor diferente, com 4 a 5 cm de largura. As mangas afunilavam da cava até os punhos. Os punhos tinham bainha por dentro, geralmente com o mesmo material do reforço. (Anexo 1)

Uma importante decoração do vestido feminino era a gola, que tinha o formato de uma cavalete. Não havia colarinhos virados para baixo. Para mantê-lo em pé, casca de bétula cozida no vapor em água quente foi inserida em seu interior de acordo com seu tamanho. Não apodrece, não rasga ao ser lavado e permite manter a sua forma. As golas eram costuradas à mão em tecido liso, geralmente vermelho, verde ou azul. Não havia colarinhos pretos ou brancos. Ao longo da gola, de cada borda no centro, quadrados de casca de bétula são costurados no tecido. Em um vestido festivo ou de noiva, esses quadrados são enfeitados com fios ou fio dental “dourado” ou “prateado”. Os quadrados estão localizados na gola em ângulo descendente, lembrando um losango. Há um número ímpar deles na gola. (Apêndice 5)

O vestido de noiva de uma noiva Teleut é especialmente bonito. É decorado com toshtok - uma frente de camisa feita de tecido vermelho. Em ambos os lados do corte, de cima para baixo, há retângulos feitos de casca de bétula. Seu número é desemparelhado 9 ou 11. Assim como na gola, são enfeitados com fios “ouro” ou “prateado”. De cada retângulo do lado direito sai um laço arejado de renda preta para fixação. Um botão é costurado no lado esquerdo de cada retângulo. Para garantir que a frente da camisa não enrugue e esteja sempre em forma, é inserida casca de bétula fervida no tamanho certo. O forro é costurado em chita colorida. O toshtok era guardado separado do vestido antes de vestir o vestido, o toshtok era preso na gola com vários pontos. Os vestidos festivos dos Teleducks eram confeccionados com lindos tecidos brilhantes: cetim, lã, brocado, malhas com lurex, seda chinesa. Os vestidos do dia a dia eram geralmente feitos de chita e algodão. Todos os tipos de tecidos utilizados pelos Teleuts na segunda metade do século XIX. - início do século 20, foram adquiridos.

Sobre o vestido era usado um chiymek - feito de veludo ou tecido azul, uma capa leve feita de seda ou tafetá iridescente com gola xale, enfeitada com trança dourada ou prateada, bordada com fios de ouro ou prata, com ricos brocados ou borlas de seda, exceto branco e preto. No local onde estão fixados, o chiymek é preso com um botão perfurado. A gola do chiymek era colorida. Pode ser tecido, feito de tecido com padrões bordados e tecidos em forma de listras multicoloridas, ou com tiras costuradas de brocado ou fio de ouro. Para deixar visível a bainha do vestido, ela, assim como o corpo, foi encurtada em 30 cm. (Apêndice 2)

A roupa íntima consistia em camisa e calça, que eram usadas por baixo do vestido. A camisa tinha um caimento largo, era aberta na frente e forrada com botões e presilhas nas bordas. As calças Champar eram feitas de chita ou linho. Seu corte era semelhante ao corte das calças masculinas. A diferença era que as pernas das calças eram bem curtas, não ultrapassavam os 40 cm de comprimento.

Além disso, o traje nacional Teleut inclui o telen - o agasalho leve dos Teleuts, que é um cafetã curto, ajustado na cintura, com gola baixa. O bezerro é costurado em tecido de lã ou cetim nas cores preto, azul, também usam Boston, e o bezerro é forrado com veludo.

Outro tipo de agasalho é o ochkor - um manto de seda com forro. O comprimento do manto é até o tornozelo e fecha com 1 botão. As mulheres casadas usavam um manto sobre um casaco de pele.

Os agasalhos quentes eram variados. Na década de 1940, um “jaqueta de banho” acolchoado e quente, sem mangas, era muito raro e agora foi quase universalmente esquecido; Foi usado por meninas e mulheres jovens. Costuraram um maiô de chita vermelha com forro de algodão. Usaram-no enrolado na bainha esquerda, fechando ao meio com 1 botão.

Os Teleducks também têm pelagens muito bonitas. O tom são roupas de inverno feitas de pele de carneiro, zibelina, raposa vermelha, esquilo, cobertas com Boston e enfeitadas na bainha, mangas e laterais com pele de lontra. Entre os Teleuts, a pele de lontra era considerada valiosa e a pele mais usável era presa com 1 botão; (Apêndice 4)

Em clima frio, mulheres e homens usavam syrmal. Syrmal é um casaco acolchoado de meia estação, forrado com seda na parte superior, com forro de cor viva, recheado com algodão, com acabamento nos punhos das mangas, bainha e laterais com veludo. O comprimento do syrmal era menor que a camisa. Eles cingem o syrmal com uma faixa. (Apêndice 3)

Devido ao fato dos Teleuts terem um costume que proibia uma mulher casada de aparecer com a cabeça descoberta diante do sogro e dos irmãos mais velhos do marido, mesmo em casa, os cocares desempenharam um papel importante em sua vida. O chapéu é um cocar festivo. O chapéu foi cortado em quatro cunhas, decorado com trança dourada e prateada, que foi costurada nas costuras; A borda inferior do chapéu era forrada com pele de lontra e até de zibelina. (Apêndice 8) O interior do chapéu é forrado com pele de cordeiro jovem. A parte superior do chapéu foi dobrada para a direita quando colocado. Outro tipo de chapéu festivo - tagaya - tinha formato redondo, a base era de tecido, acolchoada e bordada com fios de ouro. A lapela era enfeitada com veludo. No topo da cabeça havia um pincel de flores vermelhas ou azuis. O vermelho representa o sol, o azul representa o céu. Este tipo de chapéu remonta ao século XIX.

O lenço na cabeça é um cocar diário e festivo para os Teleducks. Lenços grandes de lã são especialmente valorizados. O lenço foi amarrado de diferentes maneiras. Primeiro, era dobrado ao meio na diagonal, um canto era colocado nas costas, os outros dois eram amarrados com um nó na nuca ou jogados na testa e torcidos em forma de torniquete. (Apêndice 9)

Quanto aos calçados, as fashionistas Teleut usavam sapatos de couro (charyk) com sola macia, palmilha e sem salto. Os sapatos foram decorados com bordados. A parte superior do sapato era escura, a sola era clara. (Apêndice 7)

As mulheres Teleut adoravam joias. As decorações mais comuns eram brincos e enfeites de cabelo – pequenas tranças decoradas com conchas. Fitas, conchas, anéis e moedas foram tecidas nas tranças. No traje feminino, as joias trançadas são um elemento importante.

Ao longo de dois séculos de contato entre Teleutas e Russos, grandes mudanças ocorreram em suas casas, roupas e modo de vida. O traje nacional masculino caiu completamente em desuso. Os homens teleutas começaram a se vestir igual aos russos. Botas de cano alto, azuis ou brancas, calças de linho com cordão na barriga, camisas brancas ou coloridas de linho artesanal até os joelhos, casacos de pele de carneiro ou kaftans de corte russo. Chapéus pontudos eram usados. Ao contrário das roupas masculinas, as roupas femininas tradicionais foram preservadas entre os Teleduts de meia-idade e mais velhos e como roupas de casamento entre os jovens. Tudo isso dá esperança de que as roupas Teleut não desapareçam tão cedo.

1. 2. Traje nacional curto

Os Shors são tribos estabelecidas na floresta que anteriormente viviam isoladas umas das outras ao longo dos vales de numerosos rios e afluentes de montanha. Eles são caçadores e pescadores habilidosos. Os russos os chamavam de tártaros de Kuznetsk - por sua habilidade de fundir ferro e fabricar armas, caldeirões, machados e outros objetos com ele. Deles veio o nome da nossa região - terra Kuznetsk. Os Shors vivem principalmente na região de Tashtagol e Gornaya Shoria.

As roupas dos Shors eram menos sofisticadas que as dos Teleuts. O material utilizado foi principalmente a lona Kendyr, que as mulheres teciam com fibras de cânhamo em um tear caseiro. As roupas eram feitas à mão, principalmente com materiais adquiridos. As roupas femininas eram ricamente decoradas com bordados. Não houve ritual especial ou roupas festivas. A roupa tradicional dos Shors consistia em vestido-camisa (kunek), calças (calças), avental (shabur), chapéus e sapatos.

O vestido camisa pode ser de várias cores, geralmente azul ou preto. Para sua fabricação foram utilizados chita, chita e cetim. Estava cingido com uma faixa (de galinhas) com chaves de celeiros e caixas amarradas a ela. No tempo frio, esse tipo de roupa era usado por baixo do manto, e no verão era a única roupa. No final do século XIX - primeira metade do século XX, com o advento da roupa íntima comprada, essa camisa passou a servir de vestido. O vestido geralmente era longo, chegando até os dedos dos pés, e preso no peito com pequenos botões. As bainhas do vestido eram enfeitadas com fitas de tecido preto. O vestido foi costurado com cunhas no corte. (Apêndice 10) Um avental foi colocado por cima do vestido. Os vestidos curtos têm cinco tipos, identificados com base em coleções de museus nas cidades de Tashtagol, Tomsk, Omsk, Kemerovo, Novokuznetsk.

1 tipo A tradicional camisa Shor, na altura dos dedos dos pés, era costurada com reforços laterais oblíquos da cava até a bainha.

Tipo 2 No início do século 20, com a penetração da cultura urbana na vida Shor, surgiram vestidos com silhueta justa, golas viradas para baixo, babados e babados.

Tipo 3 A cultura Teleut influenciou as roupas dos Shors que viviam perto de Kuznetsk. Assim, as camisas femininas Shor feitas com tecidos comprados reproduzem completamente o corte das camisas Teleut.

Tipo 4 Os contatos etnoculturais com os Khakass contribuíram para o surgimento de camisas Shor para homens e mulheres com ombreiras, de corte Khakass.

Tipo 5 Sob a influência da população russa antiga e dos imigrantes das províncias do norte da Rússia, elementos característicos das roupas do tipo norte-russo aparecem em camisas de corte tradicional. A manga na parte superior e nos punhos franze-se em pequenas dobras. A bainha acima do folho largo é decorada com uma fita larga.

As calças femininas praticamente não diferiam das masculinas, eram apenas um pouco mais curtas. Seu corte era semelhante ao corte das calças de outras tribos turcas dos povos mongóis da Sibéria.

A vestimenta dos Shors limitava-se a um manto curto de lona. Era uma roupa festiva e cotidiana dos Shors. O manto tinha corte semelhante a uma túnica, cunhas oblíquas costuradas nas laterais, mangas largas e estreitas nas mãos. O manto de uma mulher às vezes era mais abundantemente bordado do que o manto de um homem. Foi recortado ao longo da bainha e dos punhos das mangas com o mais simples ornamento retilíneo ou curvilíneo. O roupão não tinha forro. (Apêndice 11) Ele, assim como o vestido, tinha galinhas. O cheiro do manto era canhoto. Às vezes, pedaços multicoloridos de tecido e botões eram costurados nas prateleiras na altura do peito. As roupas femininas eram decoradas com bordados de estreitas tiras de tecido nos punhos, bainha e lado esquerdo, que cobriam o lado direito ao vestir o roupão. As listras foram feitas em forma de listras retas e em zigue-zague. Os portões às vezes eram forrados com fileiras de búzios. Os vestidos e mantos eram decorados com várias golas, algumas das quais lembram as golas dos vestidos Teleut. A gola - moidrak, chaga ou chola - é a principal e única decoração do shabyr. É uma tira de pano preto ou veludo cotelê, com gola alta que desce até o peito. As golas eram bordadas com garus ou lã de duas ou três cores, principalmente vermelho e amarelo. Eles foram decorados com botões de madrepérola ou losangos feitos de miçangas ou casca de bétula.

Os toucados dos Shors foram emprestados principalmente dos russos. Eles foram comprados e feitos em casa - de lona caseira, couro ou casca de bétula. Os cocares são representados por dois tipos de chapéus, xales e lenços. Agora existem dois tipos de chapéus. (Apêndice 12.15) O primeiro tipo é feito de cetim preto com topo plano. A faixa é feita de uma peça única de tecido trapezoidal, alargada na parte superior, e a parte frontal é empurrada para frente, saliente. A parte inferior e superior da faixa são decoradas com listras de chita coloridas. As fitas Chintz Puus são costuradas na parte inferior da faixa. O segundo chapéu tem coroa arredondada, a pele externa é forrada com veludo verde. Uma tira de tela caseira é costurada ao longo da borda. No início do século XX, as mulheres Shor amarravam a cabeça com um lenço (plat), dobrado ao meio em ângulo, com as pontas amarradas na nuca. O lenço costumava ser vermelho e amarelo.

Os sapatos dos Shors eram botas ou chinelos (charyk). Também eram usadas botas de couro (oduk, charyk) com cano longo, que os pobres faziam de kendyr. (Apêndice 15) Em vez de bandagens para os pés, as pernas eram enroladas em capim macio. No início do século XX. Os fashionistas da Shor mudaram para sapatos comprados em lojas e feitos em fábrica.

As roupas de inverno shorok consistem em casacos curtos de pele de carneiro, kaftans ou casacos de pele (ton) ou chyncha. Os cintos femininos eram exatamente iguais aos dos homens.

O traje feminino era animado com joias caseiras ou compradas - orelha, trança, pescoço, testa, além de anéis e argolas. Os materiais utilizados foram miçangas, búzios, fios de cobre, fios de lã e seda, botões, moedas de prata, crina de cavalo, etc.

Joias de orelha. Entre eles, destacam-se, em primeiro lugar, os brincos com pingentes feitos de fios de miçangas, búzios e prata. Além disso, havia pingentes feitos de fios de lã entrelaçados em cordões finos, com borlas, miçangas e botões nas pontas.

As mulheres curtas trançavam os cabelos em duas tranças, cujas pontas eram conectadas por várias fileiras de contas que pendiam livremente em uma corrente abaixo da cintura. Tranças também eram tecidas nas tranças, feitas de crina de cavalo e cravejadas com búzios, miçangas e pequenos sinos de cobre. Vários fios de contas foram colocados em volta do pescoço. (Apêndice 17)

As peculiaridades do vestuário tradicional dos Shors são explicadas pelo seu modo de vida associado à caça, à pecuária sedentária, à agricultura primitiva e a um nível relativamente baixo de desenvolvimento socioeconómico.

A partir do século 20, iniciou-se um processo ativo de empréstimo de agasalhos, chapéus e roupas íntimas aos russos, que passaram a ser usados ​​​​sob a influência da cultura urbana. (Apêndice 16) O traje tradicional não foi preservado em quase lugar nenhum. Apenas os homens, caçadores nas aldeias taiga, continuam a usar botas oduk feitas do seu próprio couro. No dia a dia, deram lugar aos sapatos de fábrica: botas de feltro, botas, botas, etc.

Capítulo 2. ANÁLISE COMPARATIVA DE TRAJES NACIONAIS DE CALÇOS E TELEUTS

Os ancestrais históricos dos Shors e dos Teleuts são os turcos. Esses povos viveram em contato próximo por muitos séculos, por isso vemos os mesmos elementos de vestimenta, corte, vestidos e mantos semelhantes.

Após uma análise cuidadosa, encontramos semelhanças:

Uso de cunhas no corte de vestido;

Corte túnica do vestido;

A presença de coleiras;

Decoração de vestidos com losangos de casca de bétula, botões de madrepérola e miçangas.

Ambos usavam lenços e chapéus, que diferiam apenas na cor e na decoração. Ambos os povos usavam cintos kuri e casacos de pele (ton) no inverno. As joias e os sapatos eram muito parecidos.

Mas, ao mesmo tempo, vimos diferenças: no traje nacional feminino dos Teleuts não há avental nem cocar - xales, e os chapéus eram diferentes dos Shor.

Apresentamos nossas observações na forma de uma tabela.

tabela 1

Comparação de ternos

Conclusão

O objetivo do meu trabalho foi estudar o vestuário nacional dos povos indígenas de Kuzbass.

Tarefas:

1. Colete informações sobre o traje folclórico dos Shors e Teleuts.
2. Identifique as diferenças entre os trajes de Shor e Teleut.
3. Crie um álbum “Roupas dos povos indígenas de Kuzbass”.

Enfrentei muitas dificuldades. E a primeira foi que na cidade não há ou há muito pouca literatura para estudar os trajes folclóricos dos Teleuts e Shors. Portanto, retiramos o material principal da Internet. No entanto, o material recolhido permite-nos tirar as seguintes conclusões.

Os ancestrais históricos dos Shors e dos Teleuts são os turcos. Esses povos viveram em estreita comunicação por muitos séculos, por isso é natural emprestar elementos de vestimenta, corte, etc. Após uma análise cuidadosa, é possível encontrar semelhanças, por exemplo: o uso de cunhas no corte de um vestido, uma túnica- padrão semelhante, presença de golas, decoração de vestidos com losangos de casca de bétula, botões de madrepérola, miçangas. Ambos usavam lenços e chapéus, que diferiam apenas na cor e na decoração. Ambos os povos usavam cintos kuri e casacos de pele no inverno. As joias e os sapatos eram muito parecidos.

As roupas dos Teleuts, em comparação com as roupas dos Shors, distinguiam-se pela grande sofisticação. Foi e continua sendo muito bonito e mais diversificado. Mas também vimos que no traje nacional feminino dos Teleuts não há avental nem cocar - os xales e os chapéus eram diferentes dos Shor.

O traje nacional masculino dos Shors e Teleuts caiu completamente em desuso. Ao mesmo tempo, as características nacionais do vestuário feminino Teleut foram em grande parte preservadas, porque o vestuário nacional e os seus elementos são uma espécie de crónica do desenvolvimento histórico e da criatividade artística do povo. Cada um dos povos conseguiu preservar sua individualidade e originalidade.

Lista de fontes usadas

1. Katsyuba D.V. História de Kuzbass. Tutorial. - Livro Kemerovo. ed., 1983.- 9-16 p.
   

   
   

   Educação adicional

   
   

   Kemerovo 2016

   Instituição educacional orçamentária municipal

   Educação adicional

   "Centro de Criatividade do Distrito Zavodsky" da cidade de Kemerovo

   para o concurso científico municipal "Junior"

   Nomeação: Cultura

   Robe curto "Kendyr"

   Golubeva Sofia, Zhukova Daria, 5ª série,

   associação criativa: “Modelagem e design

   Conselheiro científico:

   Voroshilova N.I., professora

   Educação adicional,

   MBOUDO "Distrito CT Zavodskoy" Kemerovo

   Kemerovo 2016

   Introdução

   EM Recentemente, eventos dedicados à cultura tradicional do povo começaram a ser realizados anualmente na Rússia. Muitos lugares sagrados do povo Shor foram restaurados. Muito trabalho foi feito para publicar o folclore Shor. Mas apesar de tudo isso, ainda é preciso admitir que o povo Shor pertence à categoria de pessoas ameaçadas de extinção em nosso país.

   Hoje, os Shors são considerados um povo indígena da Rússia e, a cada ano, seu número, infelizmente, diminui. Os Shors modernos são residentes comuns da Rússia que, como muitas outras pessoas em nosso país, recebem educação e constroem uma carreira. Alguns deles ocupam até cargos de deputados em autoridades regionais. Isto, por sua vez, deu impulso ao facto de programas de apoio a este pequeno povo começarem a ser financiados na Rússia.

   Círculos para estudar a língua nativa começaram a funcionar nas cidades e a cultura Shor gradualmente começou a renascer. Hoje em dia existem muitos conjuntos Shor que executam canções na língua Shor e danças tradicionais Shor. Os trajes folclóricos tradicionais dos Shors também foram totalmente restaurados..

   No Centro de Criatividade Distrital de Zavodsky existe também uma associação criativa “Design e Modelagem de Roupas”, onde, juntamente com o diretor, estudamos trajes de diferentes nacionalidades. Estávamos interessados ​​​​no traje Shor e propusemos ao diretor estudar mais detalhadamente como e de que os antigos Shors faziam o traje nacional Shor. Foi assim que surgiu o trabalho de pesquisa “Confecção do Shor robe-kendyr”.

   Alvo: Conhecimento da vestimenta nacional dos habitantes indígenas de Kuzbass - os Shors.

   Tarefas:

   Colete informações sobre o traje folclórico dos Shors - o manto Kendyr.

   Para fazer um traje nacional de Shor - um manto Kendyr.

   Apresente o traje folclórico Shor - manto kendir.

   Durante nosso Os seguintes trabalhos foram usadosmétodos:

   Análise de fontes de informação;

   Comparação;

   Generalização dos dados obtidos.

   Traje nacional curto

   Os Shors são tribos estabelecidas na floresta que anteriormente viviam isoladas umas das outras ao longo dos vales de numerosos rios e afluentes de montanha. Eles são caçadores e pescadores habilidosos. Os russos os chamavam de tártaros de Kuznetsk - por sua habilidade de fundir ferro e fabricar armas, caldeirões, machados e outros objetos com ele. Deles veio o nome da nossa região - terra Kuznetsk. Os Shors vivem principalmente na região de Tashtagol e Gornaya Shoria.

   Nas obras de arte popular oral, costuma-se mencionar que uma pessoa próspera é aquela que tem boas roupas; pessoa feliz é aquela que tem um segundo conjunto de roupas de reserva, e quem não tem sorte na vida é aquela cujo corpo é resfriado pelo vento através de roupas surradas.

   Entre os Shors, as roupas masculinas e femininas são quase iguais; consistiam em camisa “kunek”, calça “calça” e manto com bordado na gola, punhos e bainha. No inverno, eles usavam vários mantos; os sapatos dos Shors eram galochas “charyk” e botas de couro “uduk” com canos longos, que os pobres faziam de kendyr. Em vez de bandagens para os pés, as pernas foram enroladas em grama macia “azagat”. No início do século XX. Os fashionistas da Shor mudaram para sapatos comprados em lojas e feitos em fábrica. As mulheres usavam lenços, os homens usavam chapéus. O vestuário do quotidiano distinguia-se pela simplicidade e comodidade, enquanto o vestuário festivo feminino era muito complexo, multicomponente, com abundância de decorações diversas, com diversas técnicas de drapeado da figura. A multicomposição do vestuário folclórico determina o ideal de beleza que corresponde a uma mulher (menina) no ambiente folclórico, ou seja, as roupas formam sua imagem plástica. Os vestidos do dia a dia são feitos de chita, cetim, flanela; para os vestidos festivos usam sedas caras, decorando-os com listras lisas de outro material. Esses produtos são ricos em cores.

   A vestimenta dos Shors limitava-se a um manto curto de lona. Era uma roupa festiva e cotidiana dos Shors.

   Vestido para caçar

   Para trabalhos de casa

   Para passear, no jardim,

   E eles usaram o ano todo.

   Um dos produtos mais ornamentados eram as roupas femininas, os roupões “kendyr”, em homenagem à planta com cujas fibras era feito o tecido. Mulheres tecidasKendyrny tela feita de fibras de cânhamo em tear caseiro. O tecido era bastante áspero, mas durou muito tempo. As vestes foram recortadas para serem mais volumosas; seu corpo era composto por dois painéis retangulares, dobrados ao meio ao longo da linha dos ombros, as mangas eram recortadas em formato retangular e costuradas diretamente na base, sem cava; Abaixo das mangas foram costuradas cunhas trapezoidais, alargando-se para baixo, o que garantiu conforto ao caminhar.

   Robe Este é costurado sem forro e na altura do joelho. Ele envolve quando amarrado com cinto, mas também pode ser usado bem aberto. Todas as operações de costura foram realizadas manualmente. O tecido foi cortado com faca afiada e costurado com furador e agulha com fortes fios Kendyr. Para o bordado, os fios foram tingidos para obter cores diferentes a partir da folhagem das flores, suas raízes e flores. Digamos que flores de tanásia foram usadas para produzir amarelo e raízes de kandyk foram usadas para produzir vermelho. As golas dos mantos eram compostas por duas tiras retangulares de tecido, os cantos eram arredondados e recortados com debrum, e na gola era bordado um ornamento de elementos geométricos em forma de zigue-zague, onde estão representadas duas linhas em zigue-zague que se cruzam, formando assim losangos. Entre os Shors, o losango está associado a objetos da natureza classificados como venerados. As bordas das prateleiras do manto eram enfeitadas com tecido de acabamento, e os enfeites podiam não combinar em sua aparência.

   motivos com decoração de gola. O ornamento nas prateleiras do manto incluía motivos em arco, ziguezague e círculo. O elemento círculo está amplamente representado na arte decorativa dos Shors. O círculo significa integridade, unidade, continuidade, dinâmica e ciclicidade da vida humana, signo do sol e da lua cheia. Um arco ou arco, que é essencialmente um meio círculo, está correspondentemente próximo dele em semântica - ambos são um reflexo do culto aos corpos celestes. Nos punhos das mangas foi bordado um dos motivos do Shors - um zigue-zague com uma alça na dobra, como elemento do símbolo da venerada montanha com uma luminária no topo. Um elemento indispensável do traje dos Shors, que era decorado, eram os cintos. Assim como as golas dos cintos, eram de dupla camada, a decoração consistia em um enfeite de ziguezagues e botões costurados, os botões, devido ao seu formato redondo, eram portadores de uma semântica protetora; Esses cintos não eram amarrados na cintura, mas cobriam-na com uma faixa larga e eram presos com botões e presilhas de ar.Kimeva, 1994.

   A mulher casada não deve andar com a cabeça descoberta, mesmo em casa, para não aparecer desta forma aos parentes mais velhos do marido e não quebrar o antigo costume. A cabeça era amarrada com um lenço dobrado em forma de triângulo, uma ponta caía nas costas e as outras duas eram amarradas na nuca com um nó, o lenço geralmente é de chita com padrão de 80 x 90 cm ou 65; *86cm.

   Fig1.Shorsky nacional

   fantasia

   As cores vermelha e amarela predominaram na estampa dos lenços. O traje feminino era animado por joias caseiras ou compradas - orelha, pescoço, testa, além de anéis e argolas. Os materiais utilizados foram miçangas, búzios, fios de cobre, fios de seda de lã, botões, moedas de prata, crina de cavalo, etc.

   As mulheres casadas trançavam os cabelos em duas tranças, cujas pontas eram conectadas por várias fileiras de contas que pendiam soltas em uma corrente abaixo da cintura. Meninas solteiras trançavam o cabelo em uma (três-cinco-sete) tranças (era necessário um número ímpar de tranças).
   

   As tranças das meninas terminavam com uma decoração de osso "chincha" - tranças tecidas com crina de cavalo, amarradas com fios com miçangas, búzios, moedas de prata e pequenos sinos de cobre. Toda a decoração é feita com muita firmeza e cuidado ao caminhar, as decorações emitem um som peculiar. Esses elementos sonoros foram projetados para espantar os espíritos malignos. Kimeeva, 1994

   As mulheres curtas usavam vários fios de contas em volta do pescoço. Os ricos usavam um colar “monchug” feito de três fileiras de contas de cores diferentes em volta do pescoço.

   Consideram-se joias para orelha os brincos com pingentes feitos de fios de miçangas, búzios e moedas de prata.

   Os brincos “Yzyrga” são feitos de fio de cobre, que é dobrado em uma espiral de cinco a seis voltas e a ponta livre, dobrada em forma de gancho, é enfiada no orifício do lóbulo da orelha.

   As peculiaridades do vestuário tradicional dos Shors são explicadas pelo seu modo de vida associado à caça, à pecuária sedentária, à agricultura primitiva e a um nível relativamente baixo de desenvolvimento socioeconómico.
   

   Fig 2. Brincos “Yzyrga”

   A partir do século XX, iniciou-se um processo ativo de empréstimo de agasalhos, chapéus e roupas íntimas russas, que passaram a ser usados ​​​​sob a influência da cultura urbana. O traje tradicional não foi preservado em quase lugar nenhum.
   

   Apenas botas “uduk” feitas de couro próprio continuam a ser usadas por caçadores do sexo masculino nas aldeias taiga. No dia a dia, deram lugar aos sapatos de fábrica: botas de feltro, botas, botas, etc.

   Fig 3. Botas curtas “uduk”

   Tecnologia de fabricação do manto Shor “Kendyr”

   Para confeccionar o manto Shor nacional foram necessários os seguintes materiais:

   1.Tecido gabardina

   2. Trança - loach

   3. Máquina de costura

   4.Tábua de passar roupa, ferro a vapor.

   5. Agulha manual nº 3, alfinetes, tesoura, dedal.

   6. Fios de algodão nº 40 - para trabalhos à máquina, nº 60 - para trabalhos manuais.

   7. Fita métrica, régua de corte, giz.Apêndice 1, Figura 3.

   3. Sequência de fabricação do produto

   Para costurar esse manto, fizemos um molde.

   Transferi os detalhes do padrão para o tecido.

   Fizemos um corte.

   Começamos a costurar o produto.

   O enfeite foi bordado na gola, carcela, punhos e cinto com trança.

   Costuramos as partes acabadas da gola e dos acabamentos na frente do manto e finalizamos as bordas com fita viés.

   O decote nas costas foi finalizado com um forro.

   As costuras dos ombros foram costuradas.

   Os punhos acabados foram costurados nas mangas e depois as mangas foram costuradas na base.

   Cunhas oblíquas foram inseridas nas costuras laterais.

   A parte inferior do produto estava com bainha.

   O cinto foi processado.

   Após a conclusão de todo o trabalho, o produto foi limpo (cortado todos os fios) e WTO (tratamento térmico úmido).

   Conclusão

   O objetivo do nosso trabalho foi estudar o vestuário nacional dos povos indígenas de Kuzbass.

   Como resultado de nossa pesquisa, aprendemos muito sobre o povo Shor por meio de fontes de informação. Coletamos informações sobre o traje folclórico dos Shors e confeccionamos um manto Shor Kendyr.

   Enfrentamos muitas dificuldades. E a primeira é que na cidade não há ou há muito pouca literatura para estudar os trajes folclóricos dos Shors. Portanto, retiramos o material principal da Internet. Também recebemos assistência de Tatyana Ivanovna Kimeeva, Candidata em Estudos Culturais, Professora Associada do Departamento de Estudos Museológicos, Chefe do Departamento de Etnografia do Museu “Arqueologia, Etnografia e Ecologia da Sibéria” da KemSU. Ela nos forneceu informações sobre a história do traje Shor, assistimos a uma master class onde alunos da Faculdade de História e Relações Internacionais demonstraram a criação de joias femininas (brincos yzyrga).

   Pegamos uma amostra de um manto feminino de exposição do Museu KemSU como base para nosso produto.

   Como resultado do nosso trabalho, fizemos um manto Shor Kendir.

   Bibliografia

   Kimeeva, T.I. Roupas, sapatos e joias dos Shors [Texto]/ T.I. Kimeeva, V.M. Coleção Kimeev // Shor. Patrimônio histórico, cultural e natural da Montanha Shoria. -Kemerovo. Kuzbassvuzizdat, 1994.

   . – Literatura, História e Cultura de Kuzbass. Costas.

   . – Povos indígenas do Norte. Costas.

   Anexo 1

   
   
   

   Figura 1, 2. Robe curto “Kendyr”

   
   

   Fig 3. Cortando um manto Shor