Ne u jemi përgjigjur pyetjeve më të njohura - kontrolloni, mbase jemi përgjigjur edhe tuajat?

• Ne jemi institucion kulturor dhe duam të transmetojmë në portalin Kultura.RF. Ku duhet të shkojmë?
• Si t'i propozoni një ngjarje "Posterit" të portalit?
• Kam gjetur një gabim në një botim në portal. Si t'u tregoni redaktorëve?

Jam abonuar në njoftimet push, por oferta shfaqet çdo ditë

Ne përdorim cookie në portal për të kujtuar vizitat tuaja. Nëse cookies fshihen, oferta e abonimit do të shfaqet sërish. Hapni cilësimet e shfletuesit tuaj dhe sigurohuni që opsioni "Fshi cookies" të mos jetë shënuar "Fshi çdo herë që dilni nga shfletuesi".

Dua të jem i pari që di për materialet dhe projektet e reja të portalit “Culture.RF”

Nëse keni një ide për transmetim, por nuk keni aftësi teknike për ta realizuar, ju sugjerojmë të plotësoni një formular aplikimi elektronik në kuadër të projektit kombëtar “Kultura”: . Nëse ngjarja është planifikuar midis 1 shtatorit dhe 30 nëntorit 2019, aplikimi mund të dorëzohet nga data 28 qershor deri më 28 korrik 2019 (përfshirë). Përzgjedhja e ngjarjeve që do të marrin mbështetje kryhet nga një komision ekspertësh i Ministrisë së Kulturës së Federatës Ruse.

Muzeu (institucioni) ynë nuk është në portal. Si ta shtoni atë?

Mund të shtoni një institucion në portal duke përdorur sistemin “Hapësira e Unifikuar e Informacionit në Fushën e Kulturës”: . Bashkohuni me të dhe shtoni vendet dhe ngjarjet tuaja në përputhje me. Pas kontrollit nga moderatori, informacioni për institucionin do të shfaqet në portalin Kultura.RF.

Familja Urmancheev jeton në fshatin Timiryazevo. Gjatë 64 viteve të martesës, Nalia Ramazanovna dhe Anvar Abdulganeevich rritën tre vajza, u bënë gjyshër të lumtur të 5 nipërve, të cilët më vonë u dhanë atyre 10 stërnipër, mes tyre ata i kushtuan 80 vjet punës së tyre të preferuar të mësimdhënies dhe ruajtën historinë e familjes së tyre. .
Takimi ynë u zhvillua në kuadër të projektit të Muzeut Rajonal Tomsk të Lore Lore. M.B. Shatilov "Siberianët, të lirë ose të pavullnetshëm". Projekti u shpik nga historianët vendas në vitin 2013. Gjatë kësaj kohe, "Siberianët e lirë ose të pavullnetshëm" mblodhi shumë histori të emigrantëve, jeta e të cilëve ishte e lidhur me Siberinë.

Kreu i familjes, Urmancheev Anvar Abdulganeevich, lindi në 1928 në fshatin Novo-Islambul (rrethi Krivosheinsky, rajoni Tomsk). Gjyshi i tij ishte ndër themeluesit e këtij fshati.
— Gjyshi im nga nëna ishte mullah. Së bashku me familjen e tij, ai erdhi në Siberi nga afër Kazanit. Lëvizja u zhvillua si pjesë e reformës së Stolypin në 1908. Gjyshi im ishte ndër themeluesit e fshatit tatar të Islambulit të Ri. Emri foli vetë. Banorët e fshatit pranuan fenë islame. Para kësaj, në tokën e tij të lindjes Tatar, ai punoi në Uzinën Metalurgjike Bandyuzhsky (uzina më e vjetër e industrisë kimike ruse, ku dikur punonte Dmitry Mendeleev). Një jetë e vështirë i shtyu ata të shpërngulen në Siberi. Ata udhëtonin me karroca dhe jetonin në kasolle. Nëna ime ishte vetëm 8-9 muajshe në momentin e shpërnguljes.
Nga viti 1945 deri në 1950 Anvar Urmancheev studioi në Shkollën Pedagogjike Tomsk Tatar (tani Kolegji Pedagogjik Tomsk), ku takoi gruan e tij të ardhshme, studenten e vitit të dytë Nalia. Një gjeograf nga trajnimi, më vonë ai dha mësim edhe histori, matematikë, kimi, fizikë, punë dhe edukim fizik - nuk kishte mësues të mjaftueshëm në shkollat ​​rurale. Së pari, pas mbarimit të kolegjit, shkova në Territorin e Krasnoyarsk siç ishte caktuar. Por nuk kam pasur kurrë kohë për të punuar atje. Një thirrje erdhi nga ushtria. Ai shërbeu në marinë në Lindjen e Largët. Pas shërbimit, ai u dërgua në shkollën shtatëvjeçare Elga (Territori Krasnoyarsk), ku në atë kohë e fejuara e tij, Nalia, punonte si mësuese e gjuhës dhe letërsisë ruse.
E veçanta e këtyre shkollave ishte se ato ndodheshin në fshatrat tatar, dhe popullsia praktikisht nuk fliste rusisht.
"Në fillim ua shpjeguam materialin arsimor studentëve në rusisht," shpjegon Anvar. — Pastaj në Tatarisht dhe i pyetën fëmijët në Rusisht.
— Kur isha në shkollë, flisja keq edhe rusishten. Mësuesi na lejoi të përgjigjemi me shkrim. Ishte më e lehtë të shkruash sesa të flisje. Në shkollën pedagogjike tatar, na u dhanë të njëjtat njohuri si në atë ruse. Por programi ynë ishte specifik: studionim, për shembull, poetë tatarë: Toktash, Tukay”, tregon kujtimet e saj Nalia.
— Ne patëm gjithashtu mundësinë të punonim në shkollat ​​rurale ruse. Studentët më quanin Alexei Alexandrovich, dhe Nalia - Nellei, ky ishte zakon në Bashkimin Sovjetik, ata na shpjeguan se emrat tanë tatarë do të ishin të vështirë për t'u shqiptuar nga fëmijët rusë,” shton Anvar.
Siberiane me rrënjë kazane, Nalia Ramazanovna lindi në 1931 në një familje në fshatin Yurty-Konstantinovy ​​në rajonin Tomsk. Ajo kishte dy vëllezër.
“Babai ishte veteriner-ndihmës në rajonin fqinj të Kemerovës, nëna kujdesej për shtëpinë: mjelte lopët dhe kujdesej për rritjen tonë.
Për kohën e tyre, prindërit e Naliës ishin mjaft të arsimuar. Babai i saj studioi në një medrese në Yurga dhe dinte 4 gjuhë: arabisht, latinisht, tatarisht dhe rusisht.
“Si fëmijë, as ne nuk rrinim duarkryq. Unë kam kosit sanë që në moshën 12-vjeçare. Zvarritjen (qerren) e mbanin mbi vete. Ata prenë dy pemë thupër - ato ishin boshte. Ata vendosën njërën përballë tyre. Sipër grumbulloheshin sanë ose pirgje drithërash. Me një fjalë, ata punonin dhe nuk e dinin fjalën përtaci.
Nalia punoi si mësuese e gjuhës dhe letërsisë ruse në shkollën shtatëvjeçare Tatar Elgin, në shkollën në fshatin Suchkovo (të gjitha në Territorin Krasnoyarsk), më pas, pasi u kthye në rajonin e Tomskut: në shkollat ​​ruse në fshatra. e Semiluzhki dhe Timiryazevo. Lëvizja e vazhdueshme nga një fshat në tjetrin u shpjegua atyre me mungesën e mësuesve dhe dëshirën e shtetit për të eliminuar analfabetizmin.
Urmançeevët kujtojnë me emocion të afërmit e tyre, jeta e të cilëve u ndërpre gjatë Luftës së Madhe Patriotike.
Pas kthimit të tij nga Lufta Finlandeze, babai i Nalias shkoi përsëri në front.
Në fshatin në të cilin ata jetonin në atë kohë, Yurt Konstantinov, pajisën një maune mbi të cilën ai dhe bashkëfshatarët e tjerë u dërguan në Tomsk. Nalia, e cila në atë kohë ishte 9 vjeçe, kujton se kishte parë të atin nga Tomsk. Ajo kujton kazermat në autostradën Irkutsk, sesi babai i saj e trajtoi me racione të thata. Pastaj ai dhe burra të tjerë u hipën në karroca dhe u dërguan në stacionin hekurudhor Tomsk-II.
“Edhe xhaxhai im shkoi në front me babin tim. Nga vëllezërit që u zhdukën në betejë mbetën letra. Babai i shkruante gruas së tij në arabisht, dhe vëllai i tij i shkruante familjes në Tatarisht (duke përdorur alfabetin latin). Ata nuk shkruanin për betejat dhe luftën; Ata raportuan se ishin gjallë e shëndoshë dhe u përcollën urime dhe urime të dashurve të tyre”, thotë Nalia.

Babai i Anvar vdiq gjithashtu në fshatin Pogostino, rrethi Liozno, rajoni i Vitebsk. Më vonë, familja u informua se ushtarët sovjetikë u varrosën pranë një shkolle rurale.
Pasi treguan historinë e familjes së tyre, Anwar dhe Nalia filluan të flisnin për fëmijët dhe nipërit e tyre dhe për traditat aktuale të familjes.
— Pavarësisht se nipërit tanë kryesisht flasin rusisht, ne respektojmë traditat. Kur nipi Ravil u martua me një vajzë ruse, ajo u konvertua në Islam.
Duke kujtuar rininë e tyre, Urmançeevët thonë se, si të gjithë njerëzit e partisë, ata ishin ateistë.
- Festat kombëtare festoheshin, por agjërimi (një agjërim 30-ditor) nuk u respektua në kohët sovjetike. Nëse ata besuan, kjo ishte në fshehtësi. Madje bëmë edhe dasmë pa mulla e as veshje kombëtare. Nusja kishte veshur një fustan krep zhorgette, dhëndri një uniformë marinari. Nikah (ceremoni e martesës myslimane) gjithashtu nuk u krye.
Por u festua Kurban Bajrami.
“Gjyshja tha që për nder të festës dashin ta therte më i madhi. Para vdekjes së saj, ajo na la amanet që të ftojmë një mullah për të kryer ceremoninë.
Kur u pyetën nëse familja e tyre flet gjuhën e tyre amtare tatare, Urmançeevët u përgjigjën se, për fat të keq, ata kryesisht flasin rusisht, por pa ndryshuar traditat, në darkë ata falënderojnë njëri-tjetrin "Rakhmat" (faleminderit) dhe urojnë "Isan" bul-isәn bulygyz " (Ji i shendetdhem).
Në fund të takimit, Urmançeevët më mësuan se si të them përshëndetje dhe lamtumirë në Tatarisht. Pra mirupafshim. Sau bulygyz!

» - projekti i muzeut të rajonit To-ms-ko-go-of-the-wed-ches-ko-go me emrin. M.B. Sha-ti-lo-wa. For-da-cha pro-ek-ta - “mbledhim sa më shumë ma-te-ri-a-lovs për problemin e for-mi-ro-va-niya on -s-e-le-niya Si-bi-ri. dhe Dal-ne-go Vos-ka.” Faqja funksionon që nga viti 2014.

Në vitin 2014, TOKM me emrin M.B. Projekti Sha-ti-lo-va pre-ds-ta-vil për grand-to-vy con-ku-rs Bla-go-tvo-ri-tel-no-go background-da Vla-di-mi- ra Po-ta-ni-na. Ideja e pro-e-ta është të shikojmë historinë e ishullit të Siberisë përmes historive personale të njerëzve. Për këtë qëllim, do të ishte e mundur të krijohet një faqe interneti në të cilën çdo qytetar mund të bëjë biznes me të, duke e përdorur atë për të dërguar fakt-ti-che-s-kiy ma-te-ri-al për familjen tuaj. Për “Sto-ly-pi-ns-ko-go” re-ri-o-da do-be-për-pla-ni-ro-va-na inter-aktive-tiv-naya ju-stav-ka me re. -ko-nstruk-tsi-ey.

For-da-chi kli-en-ta

Klienti zgjidhi disa probleme:

• jepni njerëzve një ndërfaqe të thjeshtë dhe të përshtatshme për t'u shtuar ideve të tyre: një person duhet të shkojë në shtrat - për të shtuar foto-grafika, ato-ks-you, do-ku-men-you;
• Bashkëpunëtorët e muzeut duhet të mo-de-ri-ro-tall të gjitha is-to-ries e nevojshme dhe t'i rregullojnë ato sipas përkufizimit -th pra-vi-lam;
• ruajtja e një historie të plotë të të gjitha të dhënave të dobishme;
• në sit ju duhet një kartë, ak-tu-al-naya për çdo periudhë is-to-ri-che-s-ki: dolves per-s-e-ti-tel shohin kufijtë e gubernisë, rretheve, rajone;
• i gjithë informacioni në faqen e internetit, përfshirë hartografinë, duhet të jetë i përditësuar në "stacionin celular" edhe atëherë kur nuk ka inter-ter-that;
• faqja duhet të funksionojë me një vëllim të madh informacioni, të mbajë ngarkesa të larta;
• faqja duhet të ketë një rezervë sipas vendimit teknik për disa vjet - klienti nuk paguan për të -për të shpenzuar fonde për përditësime dhe për të mbajtur fonde për teknologjitë në modë.

Zgjidhje

Gjëja kryesore në faqe janë historitë e njerëzve. Na duhej të mendonim për or-ga-ni-za-tionin e pro-tse-s-sa for-pol-ne-niya say-ta is-to-ri-ya-mi. Nga po-s-e-ti-te-la say-ta tre-bu-e-tsya mi-ni-mum dey-st-viy dhe qual-li-fi-ka-tion: ju duhet të paguani fillin është gjashtë- dele. Pas kërkimit, ai vendoset në bazën e të dhënave dhe krijohet një lidhje unike për të. Në Si-s-te-me Admi-ni-st-ri-ro-va-niya mo-de-ra-tor-is-to-rik sheh is-to-riu dhe na-chi-na-et punë me saj: plotësoni të dhënat e plota, kontrolloni me autorin për informacion dhe më pas pub-li-ku-et.

Faqja u menaxhua duke përdorur zgjidhjen tonë Adx CMS. Projekti Re-a-li-za-tion pro-ho-di-la sipas ot-ra-bo-tan-noy pro-tse-du-re:

• është-s-le-do-va-niya dhe po-i-sk vendim
• rreth-ti-pi-ro-va-nie dhe dizajn
• zhvillimin e faqes
• duke testuar
• le te behemi gati
• za-pu-sk

Vendi ka dy blloqe "Is-to-rii" dhe "Bib-lio-te-ka". Nëse Is-to-rii janë is-to-rii dhe po-i-sk sipas filtrave të ndryshëm, atëherë Bib-lio-te-ka janë zyrtare do-ku -men-you.

Vështirësia më e madhe e kësaj pro-ek-ta është dhënia e kartografisë offline. Faqja duhet të jetë plotësisht ac-tua-len në një platformë celulare, duke punuar jashtë linje.

Ne nuk mund të përdornim hartat në internet të Yandex ose Google - ato nuk do të jenë të përditësuara pa internet. Kjo është arsyeja pse, për të zgjidhur problemin me kartën, ju nevojitet motori i fletëpalosjes së hapur (Open Source), i cili pozicionohet në punën e dorës me karta. Jemi jashtë të dhënave (fshatra, qarqe, rrethe, rajone të To-ms-koy gub-ber-nii) sipas disa burimeve ri-che-s-kim pe-ri-o-dam.

Kur pajisja celulare është duke punuar, faqja ak-tu-al-naya adapt-ti-ro-van-naya ver-rs-iya është do-s-tup-na-s -e-ti-te-lam na video e madhe televizive me ta-ch-kri-n. Syn-chro-ni-za-tion i të dhënave rreth-dhe-s-ho-dits kur ka do-s-tu-pa në internet.

teknologjitë

Me zgjedhjen e teknologjisë-no-lo-gi-ches-ko-go-she-she-tion, ne vendosëm për-da-chi pa-rrezik-por-me-ti, me ngarkesa të larta dhe ju do të thjesht të mbështetet. Është e pamundur të përdoren teknologji të reja - klienti nuk do të jetë në gjendje të investojë fonde në ato të reja të përditësuara. Si rezultat, ju sytjena-nëse:

• Sistemet operative: Linux në serverin kryesor, Windows në kompjuter;
• Layout: HTML, CSS, LESS, BEM;
• Front-end: JavaScript, jQuery, Leaflet;
• Si-s-te-we con-tro-la ver-rs-y: Git;
• Gjuhët e programimit: PHP;
• Bazat e të dhënave: MySQL.

Sajti ndodhet në rajonin e muzeut To-ms-ko-kra-e-ved-ches-ko-go, duke siguruar që ka një kopje rezervë të përditshme të të dhënave.

Përmbledhje

Faqja duket moderne nga jashtë dhe teknologjikisht e avancuar nga brenda: sajti mund të zgjerohet për sa i përket vëllimit të përmbajtjes kur nuk është i instaluar -vii nga shpenzimet e klientit për shërbimet tona.

Koha totale nga takimi i parë deri në fund të ditës është 7 muaj. Koha "Çfarë" (koha kur punuam në projekt) - 14 javë:

• Përgjithshme ar-hi-tek-tu-ra - disa ditë;
• Pro-to-ti-pi-ro-va-nie - 1 javë;
• Dizajni - 3 javë;
• Koha për të punuar - 8 javë;
• Për-pu-sk dhe përdorimi i atyre me-ti-ro-va-nie - 1 javë.

Re-zul-ta-you kli-en-ta

Projekti "Si-bi-rya-ki, i lirë dhe i pavullnetshëm" është bërë një be-di-te-lem i madh i con-kurs "Muzeu Me-nya-yu-shiy- Xia në botën time" 2013 në no- mi-na-tion "Menaxhimi i in-no-va-tsi-mi in muzey prak-ti-ke", dhe më pas u njoh si një nga projektet më të mira re-a-li-zo-van të vitit 2013. /2014.

Në vitin 2016, faqja e internetit e me-mo-ri-al-no-go pro-ek-ta "Ci-bi-rya-ki falas dhe e pavullnetshme" u bë një be-di-te-lem i All-e- ro-s-s-iis-ko-ku-rsa "Përmbajtje pozitive-2016" në nominimin "Media-re-s-urs më të mirë".

Muzeu zhvillon në mënyrë aktive projektin dhe provon forma të reja, si:

• shfaqje teatri-ral-në-djathtas “Cha-i-ns-some vo-s-s-ta-nie”;
• një lojë shumë e madhe për historinë e re-s-e-le-niy në To-ms-ku-gu-ber-nia "nga Ro-s-s-ei në Si-bir".

Rishikimi i klientit

Shirko A.N., zëvendësdrejtor i TOKM me emrin. B.M. Shatilova.

Në Ditën e Kujtesës dhe Dhimbjes, 22 Qershor, Biblioteka Shkencore Rajonale Shtetërore e Omsk me emrin A. S. Pushkin priti një prezantim të një botimi unik të serisë së paharrueshme "Siberianët e pavullnetshëm". Libri është përgatitur nga redaktorët « Librat e Kujtesës së Viktimave të Represionit Politik” dhe kushtuar gjermanëve dhe kalmikëve të dëbuar në rajonin Omsk nga rajonet perëndimore të vendit.

- "Siberianët e pavullnetshëm" - cikli i tretë i Librit të Kujtesës. E para - "Nuk i nënshtrohet harresës" - iu kushtua 32 mijë banorëve të rajonit të Omsk që vuajtën sipas nenit 58 "politik" të Kodit Penal të RSFSR. Në një konferencë ndërkombëtare në Shën Petersburg, cikli u njoh si më i miri në vend. Cikli i dytë - "Golgota Fshatare" - përfshin pesë vëllime që përmbajnë informacione për 17.5 mijë kryefamiljarë të shpërngulur dhe të internuar të familjeve fshatare. - raportoi kryeredaktori Maria Sbitneva.

"Siberianët e pavullnetshëm" u bë pjesë e një projekti në shkallë të gjerë " Libri i Kujtesës së Viktimave të Represionit Politik" . Që nga viti 2000, janë botuar gjithsej më shumë se një duzinë vëllime, ndër të cilat vëllimi me tre vëllime shquhet për veçantinë e tij dhe përmasat e punës së bërë. Kalvari fshatar" . Çdo vëllim bazohet në punën e përpiktë të redaktorëve me një sërë dokumentesh.

Vëllimi i parë i librit është paraqitur në letër, tirazhi i tij ishte 650 kopje. Libri u prit nga të gjitha bibliotekat në rajon, 400 kopje u transferuan në Pushkinka. Libri përfshin biograme të 16 mijë kryefamiljarëve të kombësisë gjermane dhe kalmyk, të dëbuar në rajonin e Omsk gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në pjesën më të madhe, ata u dëbuan si familje të tëra, me fëmijë të vegjël dhe të moshuar. Prandaj, çdo biogram përmban deri në dhjetë ose më shumë emra, kryesisht të fëmijëve. Libri përfshin gjithashtu materiale dhe dokumente të shumta të asaj periudhe, kujtime, fotografi dhe ese. Ndër autorët e vëllimit janë shkencëtarë, shkrimtarë, gazetarë, pasardhës të atyre që u internuan në rajonin tonë.

Vëllimi i dytë paraqitet në formë elektronike në disk. Ai u përgatit me ndihmën e qendrës së informacionit të Ministrisë së Punëve të Brendshme Ruse për rajonin Omsk.

“Libri i Kujtesës është një fenomen historik për rajonin e Omsk. Është bërë një punë e madhe krijuese dhe analitike. Shumë faleminderit ekipit redaktues. Janë mbledhur të dhëna unike që do të jenë në kërkesë. Tani po shqyrtohet numri për të ftuar redaktorët që të vazhdojnë punën e tyre dhe ta botojnë librin në formë elektronike. Kjo do të lejojë që Libri i Kujtesës të përsëritet në një shkallë të gjerë dhe të rinjtë do të jenë në gjendje të familjarizohen me të në masë. Unë mendoj se Libri i Kujtesës do të ketë një erë të dytë, "- tha kreu i Drejtorisë kryesore të Politikës së Informacionit të Rajonit Omsk Stanislav Sumarokov.

Mori pjesë në prezantim historianë, historianë vendas, përfaqësues të arkivave dhe muzeve të rajonit.

Historia e Rusisë në shekullin e 20-të po shkakton aktualisht diskutime të nxehta, duke përçarë shoqërinë ruse dhe duke shpërqendruar njerëzit nga zgjidhja e problemeve urgjente. Duke kuptuar rolin e muzeut si një popullarizues aktiv i historisë në mesin e popullatës dhe nevojën për të marrë në konsideratë të kaluarën ruse "pa zemërim ose anësi", muzeu e sheh idenë kryesore të projektit si një paraqitje për shoqërinë për të kuptuar problemin e dy valët më të mëdha të migrimit të gjysmës së parë të shekullit XX: lëvizja e zhvendosjes në kuadrin e reformës agrare të P.A. Stolypin dhe zhvendosjen e detyruar në rajonet veriore të rajonit si pjesë e politikës represive të I.V. Stalini.

Hapësira sociale dhe kulturore e rajonit (provincës) Tomsk u formua dhe po formohet si rezultat i proceseve të migrimit në shkallë të gjerë. Disa nga më të rëndësishmet ndodhën në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. Ne po flasim për zhvendosjen vullnetare të fshatarëve në rajonet jugore të provincës Tomsk (Siberi) nga provincat evropiane të Rusisë në 1906-1914. si pjesë e reformës agrare të Stolypinit, si dhe për lëvizjen e detyruar, duke filluar nga vitet 1920, të kolonëve specialë në rajonet veriore të rajonit gjatë zbatimit të politikave represive të Stalinit. Një pjesë e konsiderueshme e banorëve aktualë të rajonit Tomsk janë pasardhës ose të afërm të këtyre migrantëve të lirë dhe të pavullnetshëm. Në të njëjtën kohë, duke e perceptuar familjen si një nga vlerat e tyre kryesore, krenarë për statusin e tyre si "siberian", banorët modernë të Tomskut në pjesën më të madhe kanë pak njohuri për historinë e familjes së tyre, faqet heroike dhe tragjike të historisë. të Atdheut të tyre të Vogël dhe Atdheut të Madh, dhe rrallë e përdorin këtë përvojë historike kur zgjidhin problemet aktuale të momenteve individuale dhe përgjithësisht të rëndësishme.

Bazuar në këtë, projekti përfshin krijimin dhe promovimin e një ekspozite të lëvizshme Ajo do të përbëhet nga: 1) një kopje e parafabrikuar dhe e transformueshme e "karrocës Stolypin", 2) objekte origjinale dhe kopje muzeale, 3) pajisje multimediale që nuk lejojnë. vetëm për të demonstruar një shumëllojshmëri materialesh vizuale, por edhe për të rritur efektin tërheqës të ekspozitës (krijoni iluzionin e lëvizjes, riprodhoni "peizazhin" jashtë dritareve të karrocës) dhe 4) faqen e internetit të muzeut të lidhur me ekspozitën. Kompleksi i paraqitur i ekspozitës do t'u lejojë banorëve të rajonit të Tomskut dhe palëve të tjera të interesuara të rikrijojnë, publikojnë dhe diskutojnë historitë e tyre familjare lokale në lidhje me kontekstin më të gjerë shoqëror dhe kulturor - reformën e Stolypinit dhe represionet staliniste, si dhe historinë e shoqërisë ruse në shekulli i 20-të në tërësi. Kjo është e nevojshme për: a) të kuptuarit e vendit dhe rolit tuaj individual (familjar) në ngjarjet historike në shkallë të gjerë, kompleksitetin dhe paqartësinë e ngjarjeve historike dhe interpretimet e tyre të mëvonshme, b) një paraqitje vizuale të metodave dhe rezultateve të politikës shtetërore për zhvillimi i rajonit të Siberisë në kohët moderne, c) duke zgjedhur, bazuar në përvojën historike, strategji pozitive dhe të dobishme të sjelljes për njerëzit dhe shoqërinë gjatë një periudhe ndryshimesh të shpejta shoqërore.