Orë pune

Tempulli është i hapur çdo ditë nga ora 10:00 deri në 19:00, në ditët e adhurimit - nga ora 8:30.

Drejtimet e vozitjes

Stacioni i metrosë Okhotny Ryad.

Shërbimet hyjnore

Shërbimet mbahen të mërkurën, të premten, të shtunën dhe të dielën. Në ditët e zakonshme, Matin dhe Liturgjia janë në 8:30. Të dielave dhe festave, liturgjia është në orën 9:00, një ditë më parë vigjilja e gjithë natës në orën 18:00.

Fronet

1. Fjetja e Zojës së Bekuar;
2. St. Sergius i Radonezh;
3. Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit;
4. St. Nikolla mrekullibërësi.

Festat patronale

28 gusht - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar (altari kryesor);
18 korrik, 8 tetor – dita e përkujtimit të Shën Sergjit të Radonezhit;
11 shtatori është dita e kujtimit të Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit;
22 maj, 19 dhjetor - ditë kujtimi i Shën Nikollës, Bota e Çudibërësit të Likias.

Histori

Shumë kisha të Moskës që mbijetuan gjatë kohës sovjetike tani i janë kthyer Kishës Ortodokse Ruse, dhe në periudhën 1991-1992. shumica e tyre ishin të mbushur me besimtarë. Shërbimet e rregullta kanë rifilluar. Një nga këto kisha është Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Uspensky Vrazhek.

Uspensky Vrazhek është një trakt i lashtë i Moskës midis rrugëve Tverskaya dhe Nikitskaya, i përmendur në kronikat e shekullit të 16-të. Këtu ishin gjykatat e ambasadorëve - gjykata lituaneze dhe "gjykata e ambasadorëve të carit", d.m.th. Perandoria Romake. Këtu përmendet edhe oborri i Alevizit të Ri, një arkitekt i famshëm.

1601 - përmendja e parë me shkrim e tempullit.

1629 - Kisha prej druri e Zonjës u dogj në një zjarr të madh.

1634 - rindërtuar.

1647 - kisha e parë prej guri u ndërtua me shpenzimet e G.I

1707 - kapelë prej druri e Shën Nikollës mrekullibërës në oborrin e kishës.

Historia e tempullit është e lidhur ngushtë me pronarët e pasurisë fqinje, Yankovs, të cilët u kujdesën për mirëqenien e kishës.

1735 - D.I Yankov shtoi kishën anësore të Shën Nikollës së Mrekullisë në ndërtesën e vetë Kishës së Zonjës. Tempulli u bë varri i Yankovëve.

1781 - Kisha anësore e Shën Nikollës u rindërtua për shkak të rrënimit të saj.

1812 - kisha u dogj.

Kisha e Zonjës ishte një kishë verore në dimër ata shërbenin në kishën e ngrohtë të kishës së Shën Nikollës së Çudibërësit.

Në mesin e viteve 50, tregtari i Moskës S. A. Zhivago, i cili më parë kishte blerë për vete pasurinë e Yankov, u zgjodh kryetar i tempullit. I porositur nga Zhivago, akademiku i arkitekturës A.S Nikitin hartoi një dizajn për një kishë të madhe me tre altarë me një kullë zile ngjitur me kishën e Shën Nikollës.

1860 - përfundoi ndërtimi i ndërtesës aktuale të tempullit. Kisha e re ka tre altarë: Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar, Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit dhe Sergius i Radonezh - mbrojtësi qiellor i ndërtuesit të tempullit.

Puna e mbarimit vazhdoi deri në vitet 1890. Vetëm në vitin 1870, me shpenzimet e plakut Joseph Zhivago (vëllai i S.A. Zhivago), tempulli u suvatua dhe u pikturua, kupolat u praruan.

1910 - u festua solemnisht 50 vjetori i tempullit.

1920 - u lidh një marrëveshje midis famullisë dhe Këshillit të Punëtorëve dhe Ushtrisë së Kuqe të Moskës për transferimin e "ndërtesave fetare" për përdorim të pacaktuar dhe falas.

1924 - me rezolutë të Presidiumit të sovjetikëve të Moskës, marrëveshja me komunitetin u ndërpre. Tempulli u transferua në Arkivin Historik Shtetëror të Moskës. zonave. Gjatë kohës sovjetike, kokat e tempullit dhe kullës së kambanës, dekorimi skulpturor i tempullit, dekori, për të mos përmendur dekorimin e brendshëm dhe pronën e kishës humbën. Kisha anësore e Shën Nikollës u çmontua gjatë ndërtimit të Shtëpisë së Kompozitorëve.

1979 - në kishë u hap një qendër telefonike në distanca të gjata.

1992 - Dekret i Qeverisë së Moskës për kthimin e kishës në Kishën Ortodokse Ruse.

1996 - bodrumi iu dha komunitetit në përdorim. Në të njëjtën kohë, në Ngjalljen e Fominos, në kishën e kthyer u kremtua Liturgjia e parë Hyjnore.

Në kujtim të kishës anësore të humbur, froni i kushtohet Shën Nikollës mrekullibërës.

1998 - u kthye kisha e sipërme e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

1999 - në festën e Fjetjes së Virgjëreshës Mari, froni u shenjtërua në emër të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Faltoret

Ikona e Dëshmorit të Nderuar të Dukeshës së Madhe Elizabeth me grimcat e relikteve të St. mcc. Elizabeta dhe murgesha Varvara

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Gazetny Lane - afër Telegrafit, në qendër të Moskës, dy hapa nga rruga Tverskaya. Ndoshta një nga kishat më të pazakonta në kryeqytet. Ose më mirë, është një tempull me tradita shumë të pazakonta dhe një famulli të veçantë.

Kisha e Supozimit në Gazetny Lane - pse është e veçantë?

Kjo kishë thyen stereotipet. Më saktësisht, ai zhvlerëson një nga keqkuptimet më të rëndësishme: se Kisha është aq konservatore sa nuk toleron asnjë tjetërsi. E thënë thjesht, as që përpiqet të jetë e kuptueshme për njerëzit modernë.

Tempulli në Gazetny Lane. Do të shihni një famulli në të cilën gratë ecin lirshëm pa shami. Aty ku struktura e brendshme e tempullit është asketike - nuk ka ar, nuk ka ikonostas piktoresk: gjithçka është shumë e thjeshtë.

Ky tempull është ndoshta i vetmi vend në Moskë (ose të paktën një nga të paktët) ku shërbimet mbahen në rusishten moderne. Jo plotësisht, por në mënyrë selektive, frazat individuale në lutje shqiptohen jo në sllavishten e kishës, por në një gjuhë të kuptueshme për publikun e gjerë (për mendimin tim, në vend të "...dhe ne do t'ia japim gjithë jetën Krishtit Zotit", prifti shpall "...dhe ne do t'ia japim gjithë jetën Krishtit Perëndisë").

Ka dallime të tjera nga traditat e vendosura. Për shembull, më kujtohet se disa nga lutjet që këndohen nga kori në kishat "të zakonshme" këndohen këtu nga e gjithë kisha.

Shërbimi në Rusisht dhe "risitë" e tjera - si të ndiheni për këtë?

Në këtë kishë në Gazetny Lane ka një përpjekje për të rikrijuar frymën e shërbesave të hershme të krishtera, kur liturgjia shpesh nuk ishte një solemne, në dukje plot ceremoni, veprime, por një veprim i gjallë, komunitar, ku të gjithë janë së bashku në Krishtin, e vërtetë. vëllezër e motra. Aty ku nuk ka ikonostas që ndajnë Sakramentin nga njerëzit. Aty ku ka një gëzim të thellë, të ndarë nga të gjithë dhe të pandarë nga Kungimi dhe Liturgjia.

Një tjetër synim i rektorit të këtij tempulli: kërkimi i një "gjuhe" që do të jetë e kuptueshme për njerëzit modernë: të rinjtë, të moshuarit - të gjithë ata që janë pjesë e kësaj Bote të Re, e cila po bëhet më e gjerë, më e lirë, më e madhe dhe më shumë. i gjithëpranishëm. Interneti, pajisjet, sinkronizimi, liria personale, e drejta e vetë-shprehjes, çdo frikë nga konservatorizmi i ngjeshur, etj.

Por ku më erdhi atëherë, për mua personalisht, ndjesia e kontradiktës nga ky tempull (për herë të parë madje lindi mendimi se kjo nuk ishte një kishë ortodokse)? Pse, kur shkoj atje, nuk ndjej asgjë dhe nxitoj menjëherë në kishën fqinje - në Bryusov Lane, ku gjithçka është "tradicionale" dhe "konservatore"? Pse temjani dhe prarimi është më i dashur për mua?

Ndoshta sepse ato bashkësi të hershme të krishtera, frymën dhe formën e të cilave ndonjëherë dëshirojmë, kanë lindur nga frika për Krishtin, Fryma e Shpirtit të Shenjtë dhe një dashuri e shenjtë e përbashkët, dhe jo nga "shpirti i kohërave" dhe dëshira për të "të kuptohen"?

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, 2006, pamje nga Gazetny Lane.

Pra, si mund të flasë Kisha me njerëzit modernë?

Kjo pyetje dikur më dukej shumë e rëndësishme. Tani më duket se ky problem nuk ekziston fare.

Me një person modern - nëse me këtë nënkuptojmë pikërisht llojin e njerëzve që vendosin racionalitetin, "bindjen" e tyre ose "dëshirën për të kuptuar vetë" në ballë - nuk ka kuptim të flasim me fjalë. Ju mund të flisni me të vetëm në gjuhën e Frymës së Shenjtë.

Tradita e kishës nuk është vetë Fryma e Shenjtë, por ajo e mbron Atë.

Duke u larguar nga traditat si kjo - qartë dhe qartë - ju mund t'i bëni disa gjëra më të kuptueshme dhe miqësore për njerëzit modernë. Por në të njëjtën kohë, ju kurrë nuk do të zbrisni në atë thellësi (ose të ngriheni në atë lartësi) ku "engjëjt këndojnë" dhe Fryma e Shenjtë ndryshon Natyrën e njeriut.

Një nga fotot në këtë postim u përshkrua kështu:Pamje e Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në rrugën Pokrovskaya (ndërtuar në 1695-1706). Moska. Ja kjo foto:

Dhe një koment për tëFotografitë 15 dhe 16 përmendin rrugën Pokrovskaya, a mund të më thoni ku është?

Sigurisht, nuk mund të mos përgjigjem:

Marina!
Këtu është një gabim i dukshëm në mbishkrimin e fotografive, të bërë nga vetë I. F. Barshchevsky, të cilin nuk e korrigjova (me sa duket më kot).
Fakti është se kjo nuk do të thotë Rruga Pokrovskaya, por Rruga Pokrovka (në 1940-1992, Rruga Chernyshevsky). Kjo mund të shihet në foton nr. 16.
Sidoqoftë, e pranoj plotësisht se Pokrovka në fillim të shekullit të njëzetë mund të quhej fare mirë Rruga Pokrovskaya, pasi ajo mori emrin e saj pikërisht nga Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar (foto nr. 15).
Epo, Rruga aktuale Pokrovskaya ndodhet në periferi të Moskës (në rrethet Kosino-Ukhtomskoye dhe Nekrasovka të Rrethit Administrativ Juglindor), të cilat, natyrisht, nuk kanë asnjë lidhje me tempujt e përshkruar në këto fotografi.

Kështu u bë e qartë se jo gjithçka është mirë në toponiminë e Moskës (edhe pse kjo ishte e qartë më parë). Mirëpo, në këtë artikull po flasim jo aq për toponiminë, por për tempullin, i cili, mjerisht, nuk ekziston më.

Rruga Pokrovka, në fakt, ishte një vazhdim i Ilyinka, por ende në XVI V. këtu ishte një pyll, nëpër të cilin kalonte një rrugë, në fillim të së cilës ndodhej Manastiri i Dukës së Madh të Pokrovsky. Vetëm në XVII V. Përfaqësuesit e fisnikërisë së Moskës filluan të vendosen përgjatë kësaj rruge.

Në Pokrovka kishte edhe vendbanime zejtare të "kotelnikëve" dhe "kolpaçnikëve". Njëri prej këtyre "marrëveshjeve", Ivan Sverçkov, dhuroi fonde shumë të konsiderueshme për ndërtimin Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (më tej referuar si Kisha e Supozimit), e ndërtuar nga arkitekti Pyotr Potapov.

Kisha e Supozimit. Litografi nga O. Kadol nga viti 1825.

Ky tempull u admirua nga shumë njerëz.

I famshëm Vasily Bazhenove konsideroi atë një nga më të bukurat në Moskë dhe një krijim "fortësisht kombëtar".

Ai e krahasoi Kishën e Supozimit meTempulli i Papa Klementit në Zamoskvorechye (Klimentiesky Lane):

Dhe madje me Katedralen e Ndërmjetësimit në Hendekë , e njohur më mirë si Katedralja e Shën Vasilit.

Sipas një numri ekspertësh, ishte Kisha e Supozimit në Pokrovka ajo që frymëzoiBartolomeu Rastrelli

në krijimi i Katedrales Smolny në Shën Petersburg, që siç besonte I. Grabar , u bë "më rusi" nga të gjitha veprat e këtij arkitekti të madh.

Ekziston një legjendë që madjeNapoleoniishte aq i kënaqur me këtë tempull sa që gjatë qëndrimit të tij në Moskë, i përfshirë nga zjarret dhe i pushtuar nga ushtria e tij, ai urdhëroi të vendosej një roje speciale për ta shpëtuar atë nga zjarri dhe grabitësit.

Kthimi i Napoleonit në Kremlin nga Pallati Petrovsky. V.V. Vereshchagin:

Megjithatë, nuk besoj vërtet në këtë legjendë, e cila nuk është konfirmuar nga asnjë burim. Si mund të shpjegohet ndryshe urdhri i Napoleonit për të hedhur në erë Kremlinin e Moskës?

Dhe ne pergjithesi nuk besoj ne fisnikerine e pushtuesve kur behet fjale per europianet ne Rusi (krahaso me si u sollen ruset ne Paris, te cilin e pushtuan ne 1814, atehere do te kuptosh cfare dua te them).

Komisar Popullor i ArsimitAnatoli Vasilievich Lunacharsky , me gjithë bolshevizmin e tij, edhe pse jo pa kushte, kryeveprat arkitekturore i ndau nga komponenti i tyre fetar (fakti që ai u diplomua në Universitetin e Cyrihut nuk mund të mos luante një rol, sigurisht).
Karakteristikë për të kuptuar personalitetin e Lunacharsky është reagimi i tij ndaj granatimeve nga bolshevikët ndaj monumenteve historike të Moskës gjatë kryengritjes së armatosur të 1917-ës.

kur dha dorëheqjen nga posti i Komisarit të Popullit, duke shkruar një deklaratë përkatëse shumë emocionale për Këshillin e Komisarëve Popullorë: "Sapo dëgjova nga dëshmitarët okularë se çfarë ndodhi në Moskë. Katedralja e Shën Vasilit dhe Katedralja e Supozimit po shkatërrohen. Kremlini, ku tani janë mbledhur të gjitha thesaret më të rëndësishme të Petrogradit dhe Moskës, po bombardohet. Ka mijëra viktima. Lufta po bëhet e ashpër deri në zemërimin e kafshëve këto mendime që po më çmendin, por nuk mund ta bëj më.
Sidoqoftë, Këshilli i Komisarëve Popullorë e konsideroi të papërshtatshme dorëheqjen e Lunacharsky dhe ai, duke qenë besnik ndaj disiplinës partiake, e tërhoqi deklaratën e tij.

Karikatura e Anatoly Lunacharsky, Albert Engström, 1923:

Lenini dhe Lunacharsky ecin rreth rojës së nderit, duke u nisur drejt vendit ku u vendos monumenti
"Puna e çliruar" në argjinaturën Prechistenskaya. 1920, 1 maj. Moskë.Fotografi: Savelyev A.I.:

Ishte me iniciativën e A.V. Lunacharsky që në 1922 korsitë pranë Kishës së Supozimit morën emra për nder të arkitektit dhe tregtarit (!), me paratë e të cilit u ndërtua: Potapovsky dhe Sverchkovsky (Sverchkov).
Autoriteti i A.V. Lunacharsky ishte në gjendje të kontribuonte në ruajtjen e këtij monumenti vetëm për një kohë. Për më tepër, në vitin 1929 ai u hoq tashmë nga posti i Komisarit Popullor dhe në 1933, pasi u emërua përfaqësues i plotfuqishëm i BRSS në Spanjë, vdiq në Menton, Francë, pa arritur kurrë në vendin e shërbimit të tij diplomatik.

Në nëntor 1935, kryesoi Këshilli i Moskës N. A. Bulganina vendosi të mbyllte Kishën e Zonjës dhe prishjen e saj të mëvonshme për zgjerimin e Pokrovka.Në fillim të vitit 1936, ky monument arkitektonik unik "Baroku i Moskës" ("Naryshkin Barok") u shkatërrua.

Tani kemi vetëmfotografitë dhe vizatimet e këtij tempulli :

Kisha e Zonjës në Pokrovka. Vizatim nga Giacomo Quarenghi:

Kisha e Zonjës në Pokrovka. Vizatim nga A. Weiss, 1845:

Kisha e Supozimit, 1883:

Pamje e zonës ngjitur me kishën, 1882, foto nga albumi

Arkitektët dhe restauruesit, ndër të cilët ishtePeter Baranovsky ,

Është absolutisht e pabesueshme se si ata arritën të hiqnin mostrat e pjesëve prej guri të bardhë të tempullit, të ruajtura tani nëManastiri Donskoy.

Duke iu rikthyer temës së toponimisë së Moskës, dua të vërej se nuk është rastësi që shumë njerëz ngatërrojnë "Pokrovka" me "Pokrovskaya" dhe "Rozhdestvenka" me "Rozhdestvenskaya". Dyfishime të tilla, në thelb, nuk sjellin gjë tjetër veçse konfuzion. Sidomos kur mendoni se Pokrovka dhe Rozhdestvenka janë rrugë historike në qendër të Moskës, dhe "dyshe" e tyre janë dy rrugë fqinje në periferi të saj, ku tërheqja kryesore është kjo Kishë e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar:

Në periferi të Moskës, e vendosur jashtë portës së Tverit, një kishë prej druri u ndërtua në shekullin e 16-të. Më parë, vendi quhej Putinki. Tani kjo është zona e Bulevardit Strastnoy dhe Sheshit Pushkinskaya. Tempullit iu dha emri i Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Kisha prej guri u përfundua rreth vitit 1676. Në të njëjtën kohë u ndërtua një trapeze dhe në vitin 1690 u ngrit një kishëz kushtuar Shën Nikollës. Nga fundi i shekullit të 18-të, u shtua një kambanore.

Historia e Kishës së Supozimit

Përmendja e parë e Putinki-t daton në shekullin e 14-të.. Sipas legjendës, në atë kohë aty kishte livadhe që quheshin Velikiye. Dy autostrada të mëdha filluan atje - në Dmitrov dhe Tver. Në shekullin e 16-të, një nga rezidencat e vendit të Car Vasily III ishte vendosur në këto vende. Më vonë u kthye në një Pallat Udhëtimi për të ndaluar ambasadorët e huaj.

Me sa duket emri Putinki është një derivat i fjalës rrugë. Fakti është se ishte e nevojshme për të arritur në pallat me shtigje, domethënë rrugica dhe rrugë të lakuara.

Për herë të parë në kronikat, një kishë e ndërtuar prej druri u përmend në 1621. Quhej Kisha e Zonjës në oborrin e vjetër të Ambasadës, emri i dytë është Kisha në Dmitrovka jashtë qytetit. Në ato ditë, ajo ishte e famshme për ikonën e saj që përshkruante Fjetjen e Virgjëreshës Mari, duke nxjerrë mirrë.

Ndërtimi i një tempulli prej guri

Nga fundi i shekullit të 17-të, tempulli prej druri ose u çmontua ose u dogj vetë. Nuk ka informacion të saktë dokumentar për këtë çështje. . Nën Tsar Alexei Mikhailovich në 1676 Një kishë prej guri po ndërtohet në vendin ku më parë ishte një kishë prej druri. Në shekullin e 17-të, në vitet '90, shfaqet përmendja e parë e ndërtimit të një kishe për nder të Shën Nikollës mrekullibërës në anën veriore të tempullit.

Kapela e re është bërë në stilin barok të Moskës. Kupola e kullës kryesore të tempullit ishte bërë në formën e një molle. Kjo ishte një dukuri mjaft e rrallë në Moskë kishte vetëm dy kupola të tilla. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, u ngrit një kullë kambanore.

Kisha e Fjetjes së Zojës i dha emrin e saj korsisë në të cilën ndodhej. Ata e quanin Uspensky. Më vonë u riemërua Proezzhiy. Nga fundi i shekullit të 18-të, zhvillimi kryesor i pronës së tempullit mori formë.

Në oborrin e kishës u ngritën ndërtesa, të cilat ndodhen:

• Prifti.
• Dhjaku.
• Sexton.
• Gratë që pijnë bukë.

Faltoret e Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit

Kisha në Putinki ka faltore që nderohen nga famullitë. Në kishën e vogël ka mjaft ikona.

Midis tyre ka ikona që përshkruajnë:

Ikonë veçanërisht e nderuar nga Kostandinopoja

Ndër fytyrat e nderuara veçanërisht nga të krishterët janë Ikona e Nënës së Zotit nga Kostandinopoja. Një nga listat (kopjet) e saj ndodhet në Kishën e Supozimit në Putinki. Për këtë ikonë është ruajtur një legjendë, e cila thotë se në lashtësi dy murgj grekë nga Kostandinopoja kalonin nëpër Staraya Russa. Atje ata shërbyen Liturgjinë Hyjnore në kishën e katedrales.

Në kujtim të pranisë së tyre, murgjit lanë në këtë kishë një ikonë të vogël të Nënës së Zotit, e cila ishte gdhendur në një dërrasë rrasa. Kjo fytyrë në miniaturë shpejt u bë e famshme për mrekullitë e saj. Pas së cilës u bënë lista prej saj, të cilat mbahen edhe sot e kësaj dite në kisha të ndryshme në Rusi, përfshirë në Kishën e Zonjës në Putinki.

Riparimi dhe shkatërrimi i Kishës së Zonjës

Në vitin 1898 Një bamirës i panjohur i dhuroi tempullit një shumë të madhe për atë kohë - 6 mijë rubla. Këto para u përdorën për riparimin e ndërtesës dhe restaurimin e ikonave. Ikonostasi u rimbulua me fletë ari, ndërsa muret u zbukuruan me piktura.

Në vitin 1922, kisha u mbyll dhe më pas iu nënshtrua shkatërrimit dhe plaçkitjes së pjesshme. 34 bobina (145 g) ari, 6 pounde dhe 5 paund (100 kg) argjendi dhe objekte të çmuara zhduken prej tij.

Kupolat e tempullit dhe kambanores u shkatërruan dhe hyrja në të u bllokua me tulla. Ata shkatërruan gjithashtu absida - ndërtesa ngjitur me pjesën kryesore të ndërtesës. Në vend të tyre u thyen dera dhe dritaret. Pas përdhosjes dhe mbylljes së kishës, ndërtesa u përdor për shumë vite si objekt banimi.

Reduktimi i territorit dhe kthimi në krahun e kishës

Me kalimin e kohës, ndërtesa u rrethua me zgjatime, e cila ndryshoi rrënjësisht përbërjen dikur voluminoze të katedrales. Territori i pronës së tempullit u reduktua shumë. Ata kapën pjesën veriperëndimore të territorit, mbi të cilin u ndërtua një shtëpi trekatëshe në vitin 1927. Aktualisht, ajo strehon ambasadën e Republikës Afrikane të Beninit.

Në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, ndërtesa e banimit u rivendos. Aty ndodhej një punishte qepëse. Në vitin 1990, tempulli iu transferua Kishës Ortodokse Ruse. Pas kësaj filloi restaurimi i saj. Në vitin 1991, shërbimet u rifilluan këtu.

Orari i shërbimeve

Tempulli në Putinki

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës në Putinki ndodhet në Moskë, në Uspensky Lane, në shtëpinë nr. 4. Kisha është e hapur për publikun çdo ditë nga ora 10:00 deri në 19:00, si dhe gjatë shërbesave.

Informacion në lidhje me orarin e shërbimeve në Kishën e Zonjës si në vazhdim:

Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Putinki

Kjo kishë, e vendosur në Putinki, është vërtet unike. Është e vetmja ndërtesë tempullore me tre tenda në territorin e Moskës, pamja e së cilës ka mbijetuar deri më sot. Në 1648, tempulli prej druri u shkatërrua nga zjarri, por në vendin e strukturës së mëparshme, një i ri u ngrit nga guri sipas modelit të tij. Veçantia e tij qëndron në mungesën e fasadës, domethënë nga çdo këndvështrim nuk ka një fasadë të përcaktuar në mënyrë uniforme për shkak të zgjidhjeve arkitekturore jo standarde që janë përdorur gjatë ndërtimit. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari është një monument historik arkitekturor, por në të njëjtën kohë tempulli është aktiv dhe në të kryhen shërbesa.

Orari i shërbimit:

• Gjatë ditëve të javës, shërbimet e mëngjesit fillojnë në 7:30 të mëngjesit.
• Të shtunën, të dielën, si dhe në ditët e festave, Liturgjia Hyjnore mbahet nga ora 9-00.
• Vigjilja e gjithë natës fillon në orën 18:00.

Katedralja e Fjetjes së Nënës së Zotit në Moskë

Një tjetër kishë e Fjetjes së Virgjëreshës Mari në kryeqytet ndodhet në territorin e Kremlinit, në sheshin e quajtur Katedralja. I përket muzeut-rezervës historike dhe kulturore "Kremlin i Moskës". Kisha është ndërtuar në vitet 1475 - 1479. Zhvillimi i projektit iu besua arkitektit të famshëm italian Aristotle Fioravanti.

Ky tempull ishte katedralja kryesore e Perandorisë Ruse deri në shfuqizimin e monarkisë në 1917. Kisha e Zonjës është ndërtesa më e vjetër në Moskë që është ruajtur plotësisht. Hiri i të gjithë patriarkëve të Moskës të periudhës së parë patriarkale, me përjashtim të Ignatius dhe Nikon, prehen në katedrale.

Tempulli i parë kapital prej guri

Tempulli i parë prej guri ajo u ngrit në këtë vend në fillim të shekullit të 14-të, gjatë sundimit të princit Ivan I Kalita. Në ditët e gushtit të vitit 1326, në vendin ku qëndronte katedralja e mëparshme prej druri, u themelua një kishë e re e Zonjës me gurë të bardhë. Ajo u shenjtërua në 1327.

Kisha e Supozimit ishte e para e ndërtuar prej guri në Moskë. Kërkimet arkeologjike tregojnë se ishte një tempull me një kupolë, i mbështetur në katër shtylla, me absida të trefishta. Ajo u ndërtua në imazhin e Katedrales së Shën Gjergjit, e vendosur në qytetin e Yuryev-Polsky.

Kisha është ngritur në një stil arkitekturor karakteristik të shekullit të 14-të. Muratura përbëhej nga katrorë prej guri të bardhë të ashpër. Ajo ishte e kombinuar me elemente arkitekturore dekorative të lëmuara pa probleme. Fasada e kishës u kurorëzua me kokoshnik, kurse kulla qendrore u kurorëzua me kupolë.

Katedralja e Supozimit të Moskës në shekullin e 15-të

Gjatë sundimit të Ivan III të Madh Shteti i Moskës po forcohej. Katedralja e Supozimit pushoi së korresponduari me statusin e një katedraleje. Kronikat përmendin se ajo u rrënua shumë dhe nuk u riparua më. Me shumë mundësi, tashmë ishte marrë një vendim për të prishur të vjetrën dhe për të ndërtuar një tempull të ri prej guri.

Ndërtimi i kishës së re, më i madhi në përmasa për ato vite, iu besua arkitektëve rusë Myshkin dhe Krivtsov. Në fund të prillit 1471 u vendos guri i parë. Sidoqoftë, ndërtimi nuk mund të përfundonte, pasi më 20 maj 1474, një tërmet ndodhi në Moskë dhe katedralja u shemb.

Pas kësaj, Ivan III fton arkitektin italian Aristotle Fioravanti, i cili çmonton plotësisht atë që ka mbetur nga tempulli i shkatërruar. Në këtë vend, nën udhëheqjen e tij, po ndërtohet një ndërtesë sipas modelit të Katedrales së Supozimit, e vendosur në Vladimir. Kisha e Supozimit ndodhet ende në Sheshin e Kremlinit. Katedralja u shenjtërua në gusht 1479, ceremonia u krye nga Mitropoliti Gerontius.

Arkitektura lakonike

Tempulli ka një pamje lakonike dhe monolit. Uniteti i ndërtesës theksohet nga ndarja uniforme e fasadave duke përdorur projeksione vertikale të sheshta. Muret e lëmuara janë të kurorëzuara me dritare të ngushta me hark. Kështu quhen rreshtat e harqeve false dekorative në fasadë. Apsidet (projeksionet e poshtme të një ndërtese ngjitur me strukturën kryesore) nuk janë shumë të larta. Ato janë të mbuluara me shtylla nga veriu dhe jugu. Shtyllat janë një strukturë e ngjashme me kullën në formën e një piramide të cunguar.

Katedralja është e zbukuruar me pesë kulla të mëdha, në krye me kupola masive. Aristoteli Fioravanti arriti të përballonte detyrën më të vështirë. Ai rriti vëllimin e brendshëm të katedrales, gjë që Myshkin dhe Krivtsov nuk arritën ta bënin. Italiani, për herë të parë në arkitekturën e tempullit të Rusisë, përdori qemerë kryq me trashësi 1 tullë, si dhe hapje metalike dhe lidhje brenda murit. Në thelb, ai aplikoi përforcim.

Ideja kryesore e arkitektit italian

Por ideja kryesore inxhinierike dhe arkitekturore e mjeshtrit italian ishte se ai ndërtoi pas ikonostasit ka harqe shtesë. Falë kësaj, sallat lindore, të bashkuara nga kalimet e kalimit të katedrales, në fakt u bënë një monolit. Harkat shtesë morën një pjesë të konsiderueshme të ngarkesës nga kullat kolosale të katedrales.

Kjo teknikë bëri të mundur ndërtimin e shtyllave relativisht të holla të rrumbullakëta në pjesën perëndimore dhe qendrore të tempullit. Kjo dha një ndjenjë të butësisë së pazakontë të strukturës së madhe dhe integritetit të saj me pjesën kryesore të pompës. Naosi është vendi qendror në tempull ku famullitarët janë të pranishëm gjatë adhurimit.

Tempulli i Moskës në shekujt 15 - 16

Periudha nga 1482 deri në 1515. Në këtë kohë përfundoi lyerja fillestare e katedrales. Në pikturimin e tempullit mori pjesë piktori i famshëm i ikonave dhe mjeshtri i afreskeve të Moskës, Dionisi. Më vonë, kisha është ridekoruar, por disa fragmente të pikturës origjinale janë ruajtur. Ata janë shembujt më të vjetër të pikturës së afreskut të Rusisë në territorin e Kremlinit që kanë mbijetuar deri më sot.

1574. Katedralja e Supozimit vuajti nga zjarre të shumta, të cilat ndodhën mjaft shpesh në atë kohë, por ajo u restaurua dhe përditësohej vazhdimisht. Pas një zjarri të fortë në 1574, Ivan I. V. i Tmerrshëm nxori një dekret për të mbuluar majën e katedrales me fletë bakri të praruar. Reliket e Mitropolit Pjetrit, të mbajtura në kishë, u zhvendosën nga një faltore e argjendtë në një të artë. Në të njëjtin vit, kurorëzimi i Ivanit të Tmerrshëm u bë në katedrale, i pari në historinë e tempullit.

Katedralja e Supozimit në shekullin e 17-të

Ngjarjet më domethënëse për tempullin në shekullin e 17-të ishin këto:

• Në 1613, këtu u mbajt Zemsky Sobor, në të cilin Mikhail Fedorovich, i pari i dinastisë Romanov, u zgjodh car.
• Në vitin 1624, qemeret e kishës u konsumuan dhe u rrezikuan të shemben. Për të shmangur këtë, ato u çmontuan dhe u rimontuan sipas vizatimit të modifikuar, duke përdorur përforcime shtesë. Ata gjithashtu ngritën harqe shtesë me perime, të cilat rritën forcën e strukturës.
• Në 1625, Rroba e Zotit, e paraqitur Car Mikhail Fedorovich nga Shahu i Persisë Abbas I, u transferua në Katedralen e Supozimit.

Ngjarjet e shekujve 18 - 20 të lidhura me kishën e Supozimit

Një kronikë e shkurtër e ngjarjeve në këtë kohë është si më poshtë:

Aktualisht, Katedralja e Fjetjes së Zojës së Bekuar funksionon si muze. Mund të vizitohet çdo ditë përveç të enjtes, nga ora 10:00-18:00.

Ndërsa jeni në Moskë, ia vlen të vizitoni perla të tilla arkitekturore të arkitekturës së Rusisë së lashtë, siç janë kishat kushtuar Lindjes dhe Fjetjes së Nënës së Zotit.

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Gonchary është si një gur i çmuar, me përmasa të vogla, i ngulitur në rrugët e vjetra të Moskës.

Përmendja e parë e Kishës së Zonjës prej druri, e ndërtuar në vendbanimin e poçarëve, daton në fillim të shekullit të 17-të. Në këtë kohë, Zayauzye kufizohej në lindje nga Zemlyanoy Val, me portën e vetme në Sheshin Taganskaya, dhe dendësia e popullsisë së zonës u bë një nga më të lartat në Moskë. Vendbanime të ndryshme artizanale të pallatit ishin vendosur këtu shumë kompakt, pothuajse secila prej tyre kishte tempullin e vet. Është për këtë arsye që Nikolsky qëndron fjalë për fjalë përballë Kishës së Supozimit. Pastaj kisha u quajt "Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar, në Spasskaya Sloboda në Chigis", e cila lidhet me vendbanimin e vendosur këtu në kohët e lashta në Manastirin Spaso-Chigasovsky, i cili ekzistonte deri në mesin e shekullit të 17-të. Emri i pazakontë i manastirit vjen nga emri i Abbot Chigas, i cili e themeloi atë në 1483.

Në vitin 1654, poçarët vendas ndërtuan vetë një kishë të re me një altar prej guri. Në 1702, kishëza e Supozimit u rindërtua në vendin e hollit të çmontuar, u ndërtua një tryezë me një kishëz për Tikhon, peshkopin e Amafuntsky. Midis 1764 dhe 1774, një kullë këmbanore me tre nivele u ndërtua në stilin barok post-Petrine. Gjatë po këtyre viteve, tempulli fitoi ngjyrën që mund të shihet në tempullin modern.

Kisha e Supozimit doli të ishte e vogël dhe komode. Prodhuesi i famshëm i pllakave Stepan Polubes mori pjesë në hartimin e tij. Në fund të shekullit të 17-të, ai jetoi në Goncharnaya Sloboda, jo shumë larg tempullit. Këtu ndodhej punishtja e tij, në të cilën prodhonte friza dhe panele me pllaka. Pllakat polikrome nga Stepan Polubes dekorojnë kapelën dhe tryezën. Në fasadën veriore ato formojnë një friz të gjerë, ana jugore e tempullit është zbukuruar me inserte të veçanta. Kreu i kapelës së Tikhon të Amafuntsky është dekoruar shumë interesant. Ai përmban një nga subjektet e preferuara të Polubes - një panel që përshkruan katër ungjilltarët.

Në 1812, Kisha e Supozimit u plaçkit nga trupat e Napoleonit dhe oborret e famullisë u dogjën. Deri në vitin 1836, tempulli u restaurua dhe u rindërtua pjesërisht.

Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, tempulli, për fat të mirë, nuk pësoi fatin e shumë kishave të tjera ortodokse që iu nënshtruan abuzimit dhe shkatërrimit. Tempulli nuk u mbyll kurrë dhe mbajti të gjitha këmbanat e tij. Vërtetë, këmbanat nuk u binin për një kohë të gjatë dhe shumë pelegrinëve u desh të futeshin fshehurazi në tempull. Përkundër gjithë kësaj, numri i njerëzve që dëshironin të hynin në tempull për adhurim ishte i madh dhe numri i komunikuesve gjatë Kreshmës arriti në disa mijëra. Në periudhën e pasluftës, stafi i klerit në kishën e Zonjës u rrit.