Esam atbildējuši uz populārākajiem jautājumiem – pārbaudi, varbūt esam atbildējuši arī uz tavējiem?

• Esam kultūras iestāde un vēlamies pārraidīt portālā Kultura.RF. Kur mums jāiet?
• Kā piedāvāt pasākumu portāla “Afišai”?
• Portālā atradu kļūdu publikācijā. Kā pateikt redaktoriem?

Es abonēju push paziņojumus, bet piedāvājums parādās katru dienu

Mēs izmantojam sīkdatnes portālā, lai atcerētos jūsu apmeklējumus. Ja sīkfaili tiek dzēsti, abonēšanas piedāvājums tiks parādīts vēlreiz. Atveriet pārlūkprogrammas iestatījumus un pārliecinieties, vai opcija “Dzēst sīkfailus” nav atzīmēta kā “Dzēst katru reizi, kad aizverat pārlūkprogrammu”.

Vēlos būt pirmais, kas uzzina par jaunajiem portāla “Culture.RF” materiāliem un projektiem

Ja jums ir ideja par apraidi, bet nav tehnisko iespēju to īstenot, nacionālā projekta “Kultūra” ietvaros iesakām aizpildīt elektronisku pieteikuma anketu: . Ja pasākums paredzēts laikā no 2019. gada 1. septembra līdz 30. novembrim, pieteikumu var iesniegt no 2019. gada 28. jūnija līdz 28. jūlijam (ieskaitot). Pasākumu atlasi, kuri saņems atbalstu, veic Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas ekspertu komisija.

Mūsu muzeja (iestādes) portālā nav. Kā to pievienot?

Iestādi portālam var pievienot, izmantojot sistēmu “Vienotā informācijas telpa kultūras jomā”: . Pievienojieties tai un pievienojiet savas vietas un notikumus saskaņā ar. Pēc moderatora pārbaudes informācija par iestādi parādīsies portālā Kultura.RF.

Urmančejevu ģimene dzīvo Timirjazevo ciemā. 64 laulības gadu laikā Nalija Ramazanovna un Anvars Abdulganejevičs izaudzināja trīs meitas, kļuva par laimīgiem vecvecākiem 5 mazbērniem, kuri vēlāk viņiem dāvāja 10 mazmazbērnus, starp kuriem viņi 80 gadus veltīja savam mīļākajam mācību darbam un saglabāja savas ģimenes vēsturi. .
Mūsu tikšanās notika Tomskas apgabala novadpētniecības muzeja projekta ietvaros. M.B. Šatilovs "Sibīrieši, brīvi vai piespiedu kārtā". Projektu 2013. gadā izgudroja vietējie vēsturnieki. Šajā laikā “Brīvie vai piespiedu sibīrieši” apkopoja daudzus stāstus par migrantiem, kuru dzīve bija saistīta ar Sibīriju.

Ģimenes galva Urmančejevs Anvars Abdulgaņevičs dzimis 1928. gadā Novo-Islambulas ciemā (Krivošeinskas rajons, Tomskas apgabals). Viņa vectēvs bija viens no šī ciemata dibinātājiem.
— Mans vectēvs no mātes puses bija mulla. Kopā ar ģimeni viņš ieradās Sibīrijā no Kazaņas apkaimes. Pārcelšanās notika Stolypin reformas ietvaros 1908. gadā. Mans vectēvs bija viens no tatāru ciema New Islambul dibinātājiem. Nosaukums runāja pats par sevi. Ciema iedzīvotāji atzina islāmu. Pirms tam dzimtajā tatāru zemē viņš strādāja Bandjužskas metalurģijas rūpnīcā (vecākajā Krievijas ķīmiskās rūpniecības rūpnīcā, kur savulaik strādāja Dmitrijs Mendeļejevs). Sarežģītā dzīve viņus pamudināja pārcelties uz Sibīriju. Viņi ceļoja pajūgos un dzīvoja būdās. Manai mammai pārvākšanās brīdī bija tikai 8-9 mēneši.
No 1945. līdz 1950. gadam Anvars Urmančejevs mācījās Tomskas tatāru pedagoģiskajā skolā (tagad Tomskas pedagoģiskā koledža), kur iepazinās ar savu nākamo sievu, 2. kursa studenti Naliju. Pēc izglītības ģeogrāfs, vēlāk mācīja arī vēsturi, matemātiku, ķīmiju, fiziku, darba un fizkultūru - lauku skolās skolotāju nepietika. Pirmkārt, pēc koledžas absolvēšanas, pēc norīkojuma devos uz Krasnojarskas apgabalu. Bet man nekad nebija laika tur strādāt. Pienāca pavēste no armijas. Viņš dienēja jūras kara flotē Tālajos Austrumos. Pēc dienesta viņš tika nosūtīts uz Elgas septiņgadīgo skolu (Krasnojarskas apgabals), kur tolaik viņa līgava Naļa strādāja par krievu valodas un literatūras skolotāju.
Šo skolu īpatnība bija tā, ka tās atradās tatāru ciemos, un iedzīvotāji praktiski nerunāja krieviski.
“Sākumā mēs skolēniem skaidrojām mācību materiālu krievu valodā,” skaidro Anvars. — Tad tatāru valodā, un viņi jautāja bērniem krieviski.
— Kad mācījos skolā, slikti runāju arī krieviski. Skolotāja ļāva mums atbildēt rakstiski. Bija vieglāk rakstīt nekā runāt. Tatāru pedagoģiskajā skolā mums deva tādas pašas zināšanas kā krievu valodā. Taču mūsu programma bija specifiska: mācījāmies, piemēram, tatāru dzejniekus: Toktašu, Tukaju,” atmiņās dalās Nalija.
— Mums bija iespēja strādāt arī krievu lauku skolās. Skolēni mani sauca par Alekseju Aleksandroviču, bet Naļu – par Nelleju, tā mums Padomju Savienībā skaidroja, ka mūsu tatāru vārdus krievu bērniem būs grūti izrunāt,” piebilst Anvars.
Sibīriete ar Kazaņas saknēm Nalija Ramazanovna dzimusi 1931. gadā ģimenē Tomskas apgabala Jurti-Konstantinovy ​​ciematā. Viņai bija divi brāļi.
“Tētis bija veterinārārsts-feldšeris kaimiņu Kemerovas apgabalā, mamma rūpējās par mājām: slaucīja govis, rūpējās par mūsu audzināšanu.
Savu laiku Nalijas vecāki bija diezgan izglītoti. Viņas tēvs mācījās madrasā Jurgā un zināja 4 valodas: arābu, latīņu, tatāru un krievu.
“Bērnībā mēs arī nesēdējām dīkā. Pļauju sienu kopš 12 gadu vecuma. Viņi vilka (ratiņu) uz sevi. Viņi nogāza divus bērzus – tās bija šahtas. Viņi uzlika vienu tiem pāri. Virsū sabēra sienu vai graudu kaudzes. Vārdu sakot, viņi strādāja un nezināja vārdu slinkums.
Nalija strādāja par krievu valodas un literatūras skolotāju Tatāru Elginas septiņgadīgajā skolā, Suchkovas ciema skolā (visi Krasnojarskas apgabalā), pēc tam pēc atgriešanās Tomskas apgabalā: krievu skolās ciemos. no Semiluzhki un Timiryazevo. Nemitīgā pārvietošanās no viena ciema uz otru viņiem tika skaidrota ar skolotāju trūkumu un valsts vēlmi likvidēt analfabētismu.
Urmančejevi ar aizkustinājumu atceras savus radiniekus, kuru dzīve tika pārtraukta Lielā Tēvijas kara laikā.
Pēc atgriešanās no Somijas kara Nalijas tēvs atkal devās uz fronti.
Ciematā, kurā viņi tolaik dzīvoja, Jurts Konstantinovs, viņi aprīkoja liellaivu, uz kuras viņš un citi ciema iedzīvotāji tika nogādāti Tomskā. Nalija, kurai tajā laikā bija 9 gadi, atceras, ka redzējusi savu tēvu no Tomskas. Viņa atceras kazarmas uz Irkutskas šosejas, kā tēvs viņu cienāja ar sausajām devām. Pēc tam viņu un citus vīriešus sasēdināja pajūgos un aizveda uz dzelzceļa staciju Tomska-II.
“Arī tēvocis kopā ar tēti devās uz fronti. Vēstules palika no brāļiem, kuri pazuda kaujā. Tēvs sievai rakstīja arābu valodā, bet brālis ģimenei rakstīja tatāru valodā (izmantojot latīņu alfabētu). Viņi nerakstīja par kaujām un karu, tas bija aizliegts. Viņi ziņoja, ka ir dzīvi un veseli, un nodeva sveicienus un novēlējumus saviem mīļajiem,” stāsta Nalija.

Arī Anvara tēvs nomira Vitebskas apgabala Liozno rajona Pogostino ciemā. Vēlāk ģimenei tika paziņots, ka pie lauku skolas apglabāti padomju karavīri.
Pēc savas ģimenes stāstīšanas Anvars un Nalija sāka runāt par saviem bērniem un mazbērniem un pašreizējām ģimenes tradīcijām.
— Neskatoties uz to, ka mūsu mazbērni pārsvarā runā krieviski, mēs cienām tradīcijas. Kad mazdēls Ravils apprecējās ar krievu meiteni, viņa pievērsās islāmam.
Atceroties savu jaunību, urmančejevi stāsta, ka viņi, tāpat kā visi partijas cilvēki, bijuši ateisti.
— Valsts svētkus svinēja, bet gavēni (30 dienu gavēni) padomju laikos neievēroja. Ja viņi ticēja, tad tas bija slepeni. Mums pat bija kāzas bez mullas vai tautas drēbēm. Līgavai mugurā bija krepa žoržetes kleita, līgavainis jūrnieka formastērpā. Nikah (musulmaņu laulību ceremonija) arī netika veikta.
Bet Kurban Bayram tika svinēts.
“Vecmamma teica, ka par godu svētkiem auns jānokauj vecākajam. Pirms nāves viņa novēlēja mums uzaicināt mullu veikt ceremoniju.
Uz jautājumu, vai viņu ģimene runā dzimtajā tatāru valodā, urmančejevi atbildēja, ka diemžēl pārsvarā runā krieviski, taču, nemainot tradīcijas, vakariņās viens otram pateicas “Rakhmat” (paldies) un novēl “Isan” bul-isәn bulygyz. " (būt veselam).
Tikšanās beigās urmančejevi man iemācīja tatāru valodā sasveicināties un atvadīties. Tātad, uz redzēšanos. Sau bulygyz!

» - vārdā nosauktā muzeja To-ms-ko-go reģionā-of-wed-ches-ko-go projekts. M.B. Ša-ti-lo-va. For-da-cha pro-ek-ta — “savāc tik daudz ma-te-ri-a-lovs for-mi-ro-va-niya problēmai uz -s-e-le-niya Si-bi-ri un Dal-ne-go Vos-ka. Vietne darbojas kopš 2014. gada.

2014. gadā TOKM M.B. Sha-ti-lo-va pre-ds-ta-vil projekts grand-to-vy con-ku-rs Bla-go-tvo-ri-tel-no-go background-da Vla-di-mira Po-ta-ni-na. Pro-e-ta ideja ir paskatīties uz Sibīrijas salas vēsturi caur personīgiem cilvēku stāstiem. Šim nolūkam būtu iespējams izveidot vietni, kurā ikviens iedzīvotājs varētu ar to veikt darījumus, izmantojot to, sūtiet fact-ti-che-s-ky ma-te-ri-al par savu ģimeni. Par “Sto-ly-pi-ns-ko-go” re-ri-o-da should-be-for-pla-ni-ro-va-na inter-active-tiv-naya you-stav-ka with re -ko-nstruk-tsi-ey.

For-da-chi kli-en-ta

Klients atrisināja vairākas problēmas:

• Dodiet cilvēkiem vienkāršu un ērtu saskarni, lai pievienotu savas idejas: cilvēkam jāiet gulēt - lai pievienotu fotoattēlus, tie-ks-you, do-ku-men-you;
• Muzeja līdzstrādniekiem jāmo-de-ri-ro-tall visi nepieciešamie ir-to-ries un jāsakārto atbilstoši definīcijai -th pra-vi-lam;
• visu noderīgo datu pilnīgas vēstures glabāšana;
• vietnē jums ir nepieciešama karte ak-tu-al-naya katram is-to-ri-che-s-ki-periodam: per-s-e-ti-tel dol- sievas redz gubernijas, rajonu robežas, reģioni;
• visai informācijai mājaslapā, tai skaitā kartogrāfijai, jābūt aktuālai “mobilajā stacijā” arī tad, kad nav starpter.
• vietnei jāstrādā ar lielu informācijas apjomu, jāuztur lielas slodzes;
• vietnei jābūt rezervei saskaņā ar tehnisko lēmumu vairākiem gadiem - klients par to nemaksā - lai tērētu līdzekļus jauninājumiem un veiktu līdzekļus modernām tehnoloģijām.

Risinājums

Vietnē galvenais ir cilvēku stāsti. Mums vajadzēja padomāt par or-ga-ni-za-tion pro-tse-s-sa for-pol-ne-niya say-ta is-to-ri-ya-mi. No po-s-e-ti-te-la say-ta tre-bu-e-tsya mi-ni-mum dey-st-viy un qual-li-fi-ka-tion: jums ir jāmaksā pavediens ir seši- salocīt. Pēc meklēšanas tas tiek ievietots datu bāzē un tam tiek izveidota unikāla saite. Si-s-te-me Admi-ni-st-ri-ro-va-niya mo-de-ra-tor-is-to-rik redz is-to-riu un na-chi-na-et strādā ar viņai: aizpildiet visu informāciju, sazinieties ar autoru, lai iegūtu informāciju, un pēc tam pub-li-ku-et.

Vietne tika pārvaldīta, izmantojot mūsu pašu Adx CMS risinājumu. Re-a-li-za-tion projekts pro-ho-di-la saskaņā ar ot-ra-bo-tan-noy pro-tse-du-re:

• is-s-le-do-va-niya un po-i-sk lēmums
• about-ti-pi-ro-va-nie un dizains
• vietnes izstrāde
• testēšana
• gatavojamies
• za-pu-sk

Vietnei ir divi bloki “Is-to-rii” un “Bib-lio-te-ka”. Ja Is-to-rii pēc dažādiem filtriem ir is-to-rii un po-i-sk, tad Bib-lio-te-ka ir oficiāli do-ku -men-you.

Šīs pro-ek-ta lielākās grūtības ir autotogrāfijas izmantošana bezsaistē. Vietnei jābūt pilnībā aktīvai mobilajā platformā un jādarbojas bezsaistē.

Mēs nevarējām izmantot Yandex vai Google tiešsaistes kartes — tās nebūs atjauninātas bez interneta. Tāpēc, lai atrisinātu problēmu ar karti, ir nepieciešams atvērtais (Open Source) Leaflet dzinējs, kas ir novietots roku darbā ar kartēm. Saskaņā ar vairākiem avotiem ri-che-s-kim pe-ri-o-dam mēs atrodamies ārpus datiem (ciemi, apgabali, rajoni, To-ms-koy gub-ber-nii reģioni).

Kad mobilā ierīce darbojas, vietne ak-tu-al-naya adapt-ti-ro-van-naya ver-rs-iya do-s-tup-na-s -e-ti-te-lam na milzīgs TV video ar ta-ch-cri-n. Sinhronizēt datus par-and-s-ho-dits, ja internetā ir do-ar-tu-pa.

Tehnoloģijas

Izvēloties tech-no-lo-gi-ches-ko-go-she-she-tion, mēs nolēmām par-da-chi bez briesmām, bet-ar-ti, augsta līmeņa slodzes, un jūs vienkārši jāatbalsta. Nav iespējams izmantot jaunas tehnoloģijas - klients nevarēs ieguldīt līdzekļus jaunajās atjauninātajās Niya say-ta. Rezultātā jūs-krūšturis-vai:

• Operētājsistēmas: Linux galvenajā serverī, Windows datorā;
• Izkārtojums: HTML, CSS, LESS, BEM;
• Priekšpuse: JavaScript, jQuery, Leaflet;
• Si-s-te-we con-tro-la ver-rs-y: Git;
• Programmēšanas valodas: PHP;
• Datu bāzes: MySQL.

Vietne atrodas To-ms-ko-kra-e-ved-ches-ko-go-museum reģionā, nodrošinot Ir ikdienas datu dublējums.

Kopsavilkums

Vietne izskatās moderna no ārpuses un tehnoloģiski progresīva iekšpusē: vietne var tikt paplašināta satura apjoma ziņā, ja tā nav instalēta - vii no klienta izdevumiem par mūsu pakalpojumiem.

Kopējais laiks no pirmās tikšanās līdz dienas beigām ir 7 mēneši. “Kāds” laiks (laiks, kad strādājām pie projekta) - 14 nedēļas:

• Vispārīgi ar-hi-tek-tu-ra - vairākas dienas;
• Pro-to-ti-pi-ro-va-nie - 1 nedēļa;
• Dizains - 3 nedēļas;
• Laiks līdz darbam - 8 nedēļas;
• Par-pu-sk un use-so-va-those-s-ti-ro-va-nie - 1 nedēļa.

Re-zul-ta-you kli-en-ta

Projekts “Si-bi-rya-ki, free and involuntary” ir kļuvis par be-di-te-lem grand con-kurs “Me-nya-yu-shiy-Xia Museum in my world” 2013 no- mi-na-tion "Management of in-no-va-tsi-mi in mu-zey prak-ti-ke", un pēc tam tika atzīts par vienu no labākajiem 2013. gada re-a-li-zo-van-projektiem. /2014.

2016. gadā me-mo-ri-al-no-go pro-ek-ta vietne “Ci-bi-rya-ki free and involuntary” kļuva par All-e-be-di-te-lem. ro-s-s-iis-ko-ku-rsa "Pozitīvs saturs-2016" nominācijā "Labākais medijs-re-s-urs."

Muzejs aktīvi attīsta projektu un izmēģina jaunas formas, piemēram:

• theat-ral-on-the-right izrāde “Cha-i-ns-some vo-s-s-ta-nie”;
• ļoti liela spēle par re-s-e-le-niy vēsturi To-ms-ku-gu-ber-nia “no Ro-s-s-ei līdz Sibir”.

Klientu apskats

vārdā nosauktā TOKM direktora vietnieks Širko A.N. B.M. Šatilova.

Atmiņas un bēdu dienā, 22. jūnijā, A. S. Puškina vārdā nosauktajā Omskas Valsts reģionālajā zinātniskajā bibliotēkā notika neaizmirstamās sērijas “Piespiedu sibīrieši” unikāla izdevuma prezentācija. Grāmata ir sagatavota redaktori « Politisko represiju upuru piemiņas grāmatas" un veltīta vāciešiem un kalmikiem, kas deportēti uz Omskas apgabalu no valsts rietumu apgabaliem.

- “Piespiedu sibīrieši” - atmiņu grāmatas trešais cikls. Pirmais - “Nav pakļauts aizmirstībai” - bija veltīts 32 tūkstošiem Omskas apgabala iedzīvotāju, kuri cieta saskaņā ar RSFSR Kriminālkodeksa “politisko” 58. pantu. Starptautiskajā konferencē Sanktpēterburgā cikls tika atzīts par labāko valstī. Otrajā ciklā – “Zemnieku Golgāta” – iekļauti pieci sējumi, kuros apkopota informācija par 17,5 tūkstošiem atsavināto un trimdā izsūtīto zemnieku ģimeņu galvu, - ziņoja galvenais redaktors Marija Sbitņeva.

"Piespiedu sibīrieši" kļuva par daļu no liela mēroga projekta Politisko represiju upuru piemiņas grāmata" . Kopš 2000. gada kopumā izdoti vairāk nekā ducis sējumu, starp kuriem trīssējumu sējums izceļas ar savu unikalitāti un paveiktā darba milzīgumu. Zemnieku Golgāta" . Katrs sējums ir balstīts uz redaktoru rūpīgo darbu ar visu dokumentu klāstu.

Grāmatas pirmais sējums izdots papīra formātā, tās tirāža bija 650 eksemplāri. Grāmatu saņēma visas reģiona bibliotēkas, arhīvi, muzeji tika nodoti Puškinai. Grāmatā iekļautas 16 tūkstošu vācu un kalmiku tautību ģimeņu vadītāju biogrammas, kas Lielā Tēvijas kara laikā tika deportētas uz Omskas apgabalu. Lielākoties viņi tika izsūtīti kā veselas ģimenes, ar maziem bērniem un veciem cilvēkiem. Tāpēc katrā biogrammā ir līdz desmit vai vairāk vārdiem, galvenokārt bērnu. Grāmatā iekļauti arī materiāli un daudzi tā laika dokumenti, atmiņas, fotogrāfijas un esejas. Sējuma autoru vidū ir zinātnieki, rakstnieki, žurnālisti, uz mūsu novadu izsūtīto pēcteči.

Otrais sējums ir iesniegts elektroniskā formā diskā. To sagatavoja ar Krievijas Iekšlietu ministrijas Omskas apgabala informācijas centra palīdzību.

“Atmiņu grāmata ir vēsturiska parādība Omskas apgabalam. Tika paveikts milzīgs radošs un analītisks darbs. Liels paldies redakcijas komandai. Ir apkopoti unikāli dati, kas būs pieprasīti. Šobrīd tiek izskatīts jautājums, lai aicinātu redaktorus turpināt darbu un izdot grāmatu elektroniskā formā. Tas ļaus plašā mērogā pavairot Atmiņu grāmatu, un jaunieši ar to varēs masveidā iepazīties. Es domāju, ka Atmiņu grāmata iegūs otru elpu.- sacīja Omskas apgabala Galvenās informācijas politikas direktorāta vadītājs Staņislavs Sumarokovs.

Piedalījies prezentācijā vēsturnieki, novadpētnieki, novada arhīvu un muzeju pārstāvji.

20. gadsimta Krievijas vēsture šobrīd izraisa asas diskusijas, sašķeļ Krievijas sabiedrību un novērš cilvēku uzmanību no aktuālu problēmu risināšanas. Apzinoties muzeja kā aktīva vēstures popularizētāja lomu iedzīvotāju vidū un nepieciešamību aplūkot Krievijas pagātni “bez dusmām un neobjektivitātes”, muzejs projekta galveno ideju uzskata par tādu, kas rada sabiedrībai izpratni Divdesmitā gadsimta pirmās puses divi lielākie migrācijas viļņi: pārvietošanas kustība P.A. agrārās reformas ietvaros. Stoļipins un piespiedu pārvietošana uz reģiona ziemeļu reģioniem I.V. represīvās politikas ietvaros. Staļins.

Tomskas apgabala (guberņas) sociālā un kultūras telpa veidojās un veidojas vērienīgu migrācijas procesu rezultātā. Daži no nozīmīgākajiem notika 20. gadsimta pirmajā pusē. Runa ir par zemnieku brīvprātīgu pārvietošanu uz Tomskas guberņas (Sibīrijas) dienvidu reģioniem no Krievijas Eiropas provincēm 1906.-1914.gadā. Stoļipinas agrārās reformas ietvaros, kā arī par īpašo kolonistu piespiedu pārvietošanos, sākot no 20. gadsimta 20. gadiem, uz reģiona ziemeļu reģioniem Staļina represīvās politikas īstenošanas laikā. Ievērojama daļa pašreizējo Tomskas apgabala iedzīvotāju ir šo brīvo un piespiedu migrantu pēcteči vai radinieki. Tajā pašā laikā, uztverot ģimeni kā vienu no savām pamatvērtībām, lepojoties ar savu “sibīriešu” statusu, mūsdienu Tomskas iedzīvotāji lielākoties maz zina par savas dzimtas vēsturi, vēstures varonīgajām un traģiskajām lappusēm. Mazās dzimtenes un Lielās Dzimtenes, un reti izmanto šo vēsturisko pieredzi, risinot aktuālas individuālu un kopumā nozīmīgu problēmu tagadnes problēmas.

Pamatojoties uz to, projekts paredz mobilās izstādes izveidi un popularizēšanu. Tā sastāvēs no: 1) saliekamas un transformējamas “Stolypin karietes” kopijas, 2) muzeja priekšmetu oriģināliem un replikām, 3) multimediju aprīkojuma, kas ļauj ne. tikai demonstrēt dažādus vizuālos materiālus, bet arī pastiprināt izstādes pievilcīgo efektu (radīt kustības ilūziju, reproducēt “ainavu” ārpus vagonu logiem) un 4) ar izstādi saistītās muzeja mājas lapas. Prezentētais izstāžu komplekss ļaus Tomskas apgabala iedzīvotājiem un citiem interesentiem atjaunot, publicēt un apspriest savus vietējo dzimtu stāstus, kas saistīti ar plašāku sociālo un kultūras kontekstu - Stoļipina reformu un staļiniskajām represijām, kā arī Krievijas sabiedrības vēsturi 20. gadsimts kopumā. Tas nepieciešams, lai: a) izprastu savu individuālo (jūsu ģimenes) vietu un lomu liela mēroga vēstures notikumos, vēsturisko notikumu sarežģītību un neskaidrību un to turpmākās interpretācijas, b) vizuāli attēlotu valsts politikas metodes un rezultātus. Sibīrijas reģiona attīstība mūsdienās, c) izvēloties, pamatojoties uz vēsturisko pieredzi, pozitīvas un labvēlīgas uzvedības stratēģijas cilvēkiem un sabiedrībai strauju sociālo pārmaiņu periodā.