Jēzus Kristus dzimšana mainīja cilvēces vēsturi. Pateicoties šim notikumam, kļuva iespējama mūsdienu civilizācijas paradigma. Mūsdienu cilvēces sasniegumiem: zinātniskiem, kultūras, ekonomiskiem – ir dziļas kristīgās saknes. Tieši Ziemassvētki kļuva par sākumpunktu jauna cilvēka dzīvesveida veidošanai.

Diemžēl nav daudz detalizētas informācijas. Svētais evaņģēlijs saviem klausītājiem sniedz galveno vēstījumu – ir parādījies Tas Kungs, ir dzimis pasaules Pestītājs. Visam pārējam ir otršķirīga nozīme.

Evaņģēlisti praktiski nekoncentrējas uz šiem faktiem. Tomēr zinātkārais cilvēka prāts cenšas izpētīt zināšanu graudus, lai paplašinātu savu zināšanu apjomu.

Zinātnieki jau 2000 gadus pēta Jaunās Derības, Apokrifu, Tradīcijas tekstus, veic skrupulozu darbu un cenšas precizēt un papildināt esošās zināšanas.

Jēzus Kristus biogrāfija un piedzimšana Jaunajā Derībā

Šodien mēs atbildēsim uz galvenajiem jautājumiem, ko interesenti bieži uzdod.

Kad piedzima Jēzus Kristus?

Pēc Baznīcas svēto tēvu domām, Kunga parādīšanās pasaulē notika sabiedrības pastāvēšanai vispiemērotākajā laikā. Grieķijas gudrība, ko pārņēma Romas impērija, vairs neapmierināja cilvēku vajadzības.

Jēzus Kristus piedzima laikā, kad cilvēku vidū bija vispārēja vilšanās par dzīves jēgu. Spilgts piemērs tam ir dažādu mistisku sektu un virzienu rašanās filozofijā (skepsis).

Kur dzimis Jēzus Kristus?

Jēzus Kristus piedzima starp cilvēkiem, kurus pirms daudziem gadiem Dievs bija izredzējis šim lielajam notikumam. Teritoriāli izvēlētā tauta dzīvoja mūsdienu Izraēlas un Palestīnas teritorijā.

Pēc ķēniņa Salamana nāves 930. gadā pirms mūsu ēras Izraēlas apvienotā karaliste sadalījās Izraēlā un Jūdā. Tieši pēdējās teritorijā piedzima Glābējs.

Kurā gadā piedzima Jēzus Kristus?

Jaunajā Derībā nav precīzs Kunga Jēzus Kristus dzimšanas datums. Evaņģēlists Lūka otrajā nodaļā raksta, ka Pestītājs dzimis Romas imperatora Augusta valdīšanas laikā. Vēstures zinātne datē Viņa valdīšanas laiku no 27. līdz 14. gadam pirms mūsu ēras. Tomēr imperatoru Augustu piemin tikai evaņģēlists Lūka.

Matejs saista Kunga dzimšanu ar vienas Hēroda dinastijas valdīšanas periodu. Lielākā daļa zinātnieku piekrīt, ka evaņģēlists runā par Hērodu Lielo. Ir ticami zināms, ka viņš nomira 4. gadā pirms mūsu ēras, pēc viņa tronī uzkāpa viņa dēls. Šie notikumi ir atspoguļoti arī Svētajos Rakstos.

8. gadsimtā diakons Dionīsijs Mazais veica astronomiskus aprēķinus, kas apstiprināja brīnuma un vadošās zvaigznes iespējamību, un nonāca pie secinājuma, ka Piedzimšana notika laikā no 5. g.pmē. līdz 20. gadam mūsu ērā.

Šobrīd lielākā daļa zinātnieku piekrīt, ka šis notikums notika mūsu ēras 4.–6. Vienā no Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas konferencēm profesors V.V.Bolotovs pierādīja, ka mūsdienu zinātne nespēj precizēt Kunga dzimšanas datumu.

Kurā pilsētā piedzima Jēzus Kristus?

Svētie Raksti skaidri norāda Glābēja dzimšanas vietu. Betlēmes pilsēta atrodas desmit kilometru attālumā no Jeruzalemes un ģeogrāfiski atrodas Jordānas upes Rietumkrastā.

Saskaņā ar Vecās Derības pravietojumiem šeit bija jāpiedzimst cilvēces Glābējam. Saskaņā ar evaņģēlija stāstu šeit ieradās arī gudrie un nesa dažādas dāvanas ķēniņu ķēniņam.

Vissvētākā Theotokos - piedzimušā bērna māte

Jaunās Derības Grāmatas diezgan skopi apraksta biogrāfiskos datus par Mūžīgo Jaunavu Mariju. Ir zināms, ka Jēzus Kristus māte nāca no karaliskās cilts un bija ķēniņa Dāvida pēctece.

Viņa piedzima ģimenē, kurā ilgu laiku nebija bērnu. Trīs gadu vecumā viņa tika nosūtīta uz templi.

Svētā tradīcija sniedz nedaudz vairāk informācijas. Pēc tikšanās ar augsto priesteri uz tempļa kāpnēm Jaunava Marija tika ievesta Vissvētākajā – altārā. Viņa bija ļoti skaista un jau no mazotnes redzēja eņģeļus, kas viņai kalpoja.

Taisnīgais Jāzeps - Jēzus Kristus tēvs

Svētie Raksti kristiešiem saka, ka Jēzus Kristus vecāki bija Marija un vecākais Jāzeps. Paternitātes jautājums cilvēka izpratnei ir diezgan sarežģīts. Kristieši uzstāj, ka ieņemšana notika noslēpumaini un pārdabiski.

Tāpēc nevar runāt par Jēzus Kristus bioloģisko tēvu tiešā nozīmē. Viņš ir Svētās Trīsvienības hipostāze, un tāpēc Viņš ir patiesais Dievs.

Tajā pašā laikā Svētie Raksti saka, ka Svētais Gars iegāja Jaunavā Marijā un viņa kļuva stāvoklī. Svētais Gars ir arī Trīsvienības hipostāze un tāpēc izrādās, ka Kungs ienāca Jaunavas klēpī ar vienu dabu, bet dažādām hipostāzēm.

Cik vecs bija saderinātais Jāzeps, kad piedzima bērniņš Jēzus Kristus?

Jautājums par to, cik vecs bija Jāzeps, kad piedzima Jēzus, ir diezgan atklāts. Protestantismā pastāv uzskats, ka Marijas saderinātais bija diezgan jauns.

Konservatīvākas kristiešu konfesijas apgalvo, ka Jāzeps bija daudzus gadus vecs. Turklāt svētā tradīcija un tēvu mācības apstiprina Jāzepa veco vecumu.

Kad ir Jēzus Kristus dzimšanas diena?

Jaunajā Derībā nav norādīta precīza Jēzus Kristus dzimšanas diena. Pastāv Baznīcas tradīcija, saskaņā ar kuru tas notika Tubi mēnesī, kas ir līdzīgs janvāra mēnesim.

Tikai no ceturtā gadsimta tika ieviesta prakse Ziemassvētkus svinēt 25. decembrī pēc Gregora kalendāra un 7. janvārī pēc Jūlija kalendāra.

Kā sauc Dievu, Jēzus Kristus Tēvu?

Svētajos Rakstos ir dažādi Dieva, Jēzus Kristus Tēva, vārdi. Adanoi ir tulkots kā mans Dievs, Hosts ir Cebaots, El-Shaddai ir Visvarenais Kungs, El-Olam ir mūžīgais Kungs, Jehova ir Jehova, El-Gibor ir Varenais Kungs. Tekstā ir arī citi Dieva vārdi.

Tomēr tas nav Viņa būtības atspoguļojums, bet tikai norādes uz Dieva izpausmēm pasaulē.

Kā kartē atrast Jēzus dzimšanas vietu?

Evaņģēlija stāstījums precīzi norāda Jēzus dzimšanas vietu. Kad Viņa vecāki ieradās uz tautas skaitīšanu, viesnīcā nebija vietas. Viņiem bija jāmeklē patvērums ārpus pilsētas.

Daudzi komentētāji norāda, ka, neraugoties uz Džozefa darba profesiju, ģimenes ienākumi bija visai niecīgi, tāpēc atsevišķa mājokļa īrēšana nebija iespējama. Ģimenei nācies pārnakšņot alā, kur gani uz nakti paslēpa savus lopus.

Kurā valstī piedzima Jēzus Kristus?

Jēzus Kristus dzimis Galilejas valstī, kas bija daļa no Izraēlas provinces un bija pakļauta vietējo karaļu varai, kas pakļauti Romas varai. Šobrīd tā ir Palestīnas ziemeļi.

Pirms cik gadiem piedzima Jēzus Kristus?

Jēzus Kristus dzimis aptuveni pirms 2015. gada - 2020. gadiem. Diemžēl precīzāku datumu noteikt nav iespējams.

Kā īsi pastāstīt bērniem stāstu par Kristus piedzimšanu?

Īsa Kristus Piedzimšanas vēsture bērniem stāsta par šādiem notikumiem. Svētais Jāzeps kļuva par Jaunavas Marijas saderināto. Aizbraukuši uz tautas skaitīšanu, viņi Betlēmes pilsētā nevarēja atrast nakšņošanas vietu. Nakts viņiem bija jāpavada alā.

Tur piedzima pasaules Pestītājs. Pēc Viņa dzimšanas trīs gudrie ieradās Svētajā ģimenē un nesa dāvanas ķēniņu ķēniņam.

Secinājums

Evaņģēlisti apraksta Tā Kunga dzimšanas notikumus īsās, skarbās frāzēs. Protams, es vēlētos saņemt vairāk informācijas par šo lielo brīnumu.

Taču nav tik svarīgi noskaidrot, kurā konkrētā gadā šis lielais brīnums noticis. Vissvarīgākais ir tas, ka Kungs nāca pasaulē, lai glābtu cilvēci.

Viņš ir dzimis Betlēmē, sestdien, 5. septembrī pirms mūsu ēras, bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka arī “oficiālie” datumi (25. decembris un 7. janvāris) ir pareizi! Kā tas var būt? Izrādās, ka var!

JAUTĀJUMA VĒSTURE PAR DATUMU AD.
Ne Jaunās Derības teksti, ne apokrifi, ne mutvārdu tradīcija mums nav norādījusi patieso Jēzus Kristus dzimšanas datumu un gadu. Kāpēc? Fakts ir tāds, ka saskaņā ar dziļām tradīcijām, iespējams, kopš Mozus laikiem, ebreji nesvinēja dzimšanas dienas. Protams, katrs zināja savu vecumu, taču dzimšanas dienas nesvinēja, un, pat ja gribēja, nevarēja to izdarīt sen pieņemtā Saules-Mēness kalendāra dēļ ar peldošu gada sākumu, dažkārt noteikts arī ne. pat līdz pavasara jaunajam mēnesim, bet dienā, "kad mieži ienāks". Dzimšanas dienas svinēšana pareizticīgajiem ebrejiem bija “pagānisma” pazīme, un to varēja praktizēt tikai starp atkritējiem no savu tēvu ticības Romai tuvās un draudzīgās aprindās.
Tā tas bija tetrarha (un pēc tam ķēniņa) Hēroda Lielā laikā, kurš valdīja Jūdejā trīsdesmit četrus gadus līdz savai nāvei 4. gada pavasarī pirms mūsu ēras un kura valdīšanas laikā Betlēmē piedzima Jēzus bērniņš. Ja kāds tā laika ebrejs būtu vēlējies kaut ko pateikt par savu dzimšanas datumu, viņš būtu varējis teikt kaut ko līdzīgu: dzimis Lapu svētku pēdējā dienā, Hēroda valdīšanas 33. gadā, pareizāk sakot. (tā kā ebrejiem Hērods nepatika), teiktu - 15. tempļa atjaunošanas gadā. Jāņa evaņģēlijs liecina, ka Hēroda pārbūvētā ebreju tempļa Jeruzalemē iesvētīšanas gads (20. g. p.m.ē.) bija svarīgākais atskaites punkts ebrejiem tajās dienās. Pie tā atgriezīsimies vēlāk, bet pagaidām atcerēsimies, kā radās “oficiālais” Kristus piedzimšanas datums – nakts no 1. gada pirms mūsu ēras 24. uz 25. decembri. (pareizticībā kopš 1918. gada – mūsu ēras 1. gada 7. janvāris)

Baznīca un Ziemassvētki. Kā tika noteikts AD datums?

Līdz mūsu ēras 1. gadsimta septiņdesmitajiem gadiem. Lielākā daļa kristiešu bija ebreji, un viņu vidū jautājums par Glābēja dzimšanas datumu vienkārši neradās. Bet pēc ebreju kara pilnīgas Jeruzalemes iznīcināšanas un aptuveni sešu miljonu ebreju, starp kuriem jau bija desmitiem tūkstošu kristiešu, izkliedēšanas visā Vidusjūras valstīs - pēc tam sākās ievērojama un pastāvīga kristiešu kopienu izaugsme ārpus Jūdejas. uz jaunpievērsto “pagānu” rēķina, kuriem šis jautājums bija pazīstams un tika pieņemts Jūlija Cēzara valdīšanas laikā 46. gada 1. janvārī pirms mūsu ēras. Jūlija kalendārs ļāva katru gadu svinēt jebkuru dzimšanas dienu vienā un tajā pašā datumā – gandrīz tā, kā mēs tagad svinam savas dzimšanas dienas. Mūsu ēras otrajā gadsimtā. Jaunais kristiešu vairākums noraidīja jūdu-kristietību, kas ir cieši saistīta ar Mozus likumu ievērošanu, lai gan Kristum pievērstajiem “pagāniem” ievērojamus atvieglojumus ieviesa apustuļa Pētera un pēc tam apustuliskā atklāsme no augšas. Jeruzalemes padome apstiprināja viņa jauninājumus – tas bija aptuveni 50. gadi pēc mūsu ēras Pirmie mums zināmie mēģinājumi noteikt Kristus dzimšanas datumu un svinēt to kā vienu no galvenajiem kristiešu svētkiem ir datēti ar otro un trešo gadsimtu.
Pirmais plaši pazīstamais un Ēģiptes baznīcas Aleksandrijā pieņemtais Kristus dzimšanas datums bija saistīts ar senēģiptiešu atjaunojošās Saules svētkiem, ar ziemas saulgriežiem, kas tolaik Ēģiptē tika svinēti 6. janvārī (saskaņā ar Jūlija kalendārs), lai gan astronomiski tas jau ilgu laiku bija neprecīzi - patiesībā Ziemas saulgriežus vajadzēja svinēt divas nedēļas agrāk. Tomēr līdz pat mūsdienām dažas kristiešu kopienas, kas aizsākās senās Aleksandrijas tradīcijās, 6. janvārī svin Kristus piedzimšanu, piemēram, Armēnijas autokefālā baznīca. Datuma iesiešana R.H. Saules kalendārs un ziemas saulgrieži ir izskaidrojami ar to, ka kopš seniem laikiem visas tautas uzskatīja, ka Saules Gars Visumā ir svarīgāks par visu un ka tieši no ziemas saulgriežu dienas sāk pienākt dienas gaisma. Visuma Gars atdzimst, uzvarot tumsu pasaulē. Tieši šādi savu lēmumu pamatoja Aleksandrijas baznīcas tēvi.
Flamarions savā “Debesu vēsturē” rakstīja (citā gadījumā, nevis saistībā ar aplūkojamo jautājumu), ka senās ēģiptiešu tradīcijās pavasara ekvinokcijas Saule tika attēlota jauna cilvēka, vasaras Saules formā. - vīra formā ar biezu bārdu rudens Sauli attēloja vecs vīrs, bet Saules ziemas saulgriežus - bērna, mazuļa formā. Aleksandrijas baznīcas tēvi noteikti zināja seno ēģiptiešu uzskatus un tradīcijas, un, acīmredzot, viņu Kristus dzimšanas datuma izvēle bija saistīta ar tiem. Romā Saules atdzimšanas svētkus svinēja naktī no 24. uz 25. decembri, uzreiz pēc Romas Saturnālijām, priecīgākajiem romiešu svētkiem. Saules svētki Romā tika saistīti ar seno persiešu-zoroastriešu saules dieva Mitras kultu, kura kultu jau sen bija pārņēmuši romieši.
Mūsu ēras 337. gadā Pāvests Jūlijs I apstiprināja datumu 25. decembri kā Kristus dzimšanas datumu. Saules svētku apvienošanu ar Kristus piedzimšanu Romā lielā mērā veicināja Gallijas imperatora Konstantīna Lielā vīzija 312. gada 27. oktobrī. Pirms Romas kaujas viņš uz Saules diska ieraudzīja krustu ar Jēzus Kristus iniciāļiem un uzrakstu “In hoc signo vinces” (“Ar šo uzvaru”). Pat Konstantīna Lielā tēvs Gallijas imperators Konstantīns Hlors juta līdzi kristiešiem, un Konstantīns Lielais pēc tam pasludināja kristietību par Romas impērijas valsts reliģiju. “Pagānu” Saules svētku apvienošana ar Kristus piedzimšanu acīmredzami un tīri pragmatiski bija izdevīga kristīgajai Baznīcai, jo šie “pagāniskie” svētki, kurus tauta iemīļoja, citādi bija neuzvarami ar jebkādiem garīdznieku un pāvesta pamudinājumiem. buļļi. Baznīca nekad nav slēpusi faktu, ka Jēzus Kristus īstā dzimšanas diena nav zināma un ka datums 25. decembris tika noteikts ar pašas Baznīcas tiesībām.
1996. gada vasarā vienā no saviem vēstījumiem pāvests Jānis Pāvils II apstiprināja, ka Kristus dzimšanas vēsturiskais datums nav zināms un ka patiesībā Glābējs ir dzimis 5-7 gadus agrāk nekā jaunā ēra, “ oficiālais” Kristus piedzimšana. Hronoloģija no Kristus piedzimšanas (no “jaunā laikmeta”) tika noteikta pat vēlāk nekā datuma pieņemšana 25. decembrī, sestajā gadsimtā saskaņā ar pašreizējo aprēķinu, un pirms tam skaitīšana notika no Romas dibināšanas, no 754. gada 22. aprīļa pirms mūsu ēras. 1997. gadā 22. aprīlī Roma atzīmēja 2750 gadus kopš leģendārās lielās pilsētas dibināšanas. Kāds cits lasītājs jautās, kā tas iespējams, jo 1997. gada plus 754 ir vienāds ar 2751? Lieta tāda, ka pēc 1. gada pirms mūsu ēras. Šis ir mūsu ēras 1. gads, bet nav “nulles” gada, tāpēc, piemēram, ja Jēzus Kristus dzimis 5. p.m.ē., tad 1. m.ē. Viņam palika nevis seši, bet pieci gadi, un 29. gadā pēc mūsu ēras viņam palika 33 gadi, taču mēs pie tā atgriezīsimies vēlāk.
Un 1278. gadā, kopš Romas dibināšanas, pāvests Jānis Pirmais pavēlēja sastādīt Lieldienu tabulas mūkam Dionisijam Mazajam, izcilam tā laika teologam, astronomam un matemātiķim, starp citu, pēc izcelsmes skitam. Ērtības labad Lieldienu tabulu sastādīšanā Dionīsijs par hipotētisko Kristus dzimšanas datumu izvēlējās 753. gada 25. decembri no Romas dibināšanas un pēc tam ieteica Jānim Pirmajam ieviest jaunu kalendāru no Kristus dzimšanas dienas. - un tad izrādījās 525. gads no R. X., pareizāk sakot, no 754. gada 1. janvāra pēc vecā konta, no jaunā laikmeta 1 gada pēc jaunā konta. Bet simtiem gadu pēc tam daudzi Eiropā pieturējās pie romiešu gadu skaitīšanas, un tikai 15. gadsimtā gandrīz visā kristīgajā Eiropā beidzot tika izveidots jauns kalendārs...
Daži pētnieki uzskata, ka Dionisijs Mazais savos aprēķinos par Romas imperatoru valdīšanu vienkārši “neņēma vērā” četrus gadus kopš imperatora Augusta valdīšanas; citi uzskata, ka savā darbā viņš vadījies ne tik daudz pēc vēsturiskās precizitātes, cik no Lieldienu tabulu sastādīšanas ērtībām - galu galā tieši šāds uzdevums viņam tika izvirzīts. Tā vai citādi, tā īsumā ir pašlaik pieņemtā Kristus dzimšanas datuma noteikšanas vēsture. Atliek piebilst, ka 1918. gadā pēc Gregora kalendāra pieņemšanas Padomju Krievijā pareizticīgā baznīca, lai paliktu Jūlija dienu skaitā, visus baznīcas svētkus pārcēla par 13 dienām uz priekšu, tāpēc kopš 1919. gada Kristus dzimšanas svētki Kristu pareizticīgā pasaule ir svinējusi naktī no 6. uz 7. janvāri. Taču šīs detaļas, lai arī tās ir nozīmīgas, nav mūsu izskatīšanas priekšmets.

KURĀ GADĀ DZIMUSI JĒZUS KRISTUS?

Augšējo robežu nosaka Hēroda Lielā nāves laiks, un viņš nomira 4. gada pirms mūsu ēras agrā pavasarī, neilgi pēc Mēness aptumsuma tā gada 13. martā (750. gads kopš Romas dibināšanas). Gandrīz visi mūsdienu pētnieki šajā jautājumā ir praktiski vienisprātis. Iespējamā gada apakšējā robeža A.D. ir arī diezgan pārliecinoši noteikts, kopīgi aplūkojot kanoniskos evaņģēlijus. Lūkas evaņģēlijā par Kristus kalpošanas sākumu teikts, ka tas bija "ķeizara Tibērija piecpadsmitajā valdīšanas gadā, kad Poncijs Pilāts vadīja Jūdeju..." (Lūkas 3:1). Ir zināms, ka Tibērijs Klaudijs Nero Cēzars - tas ir viņa pilnais vārds - dzimis 712. gadā. no Romas dibināšanas (42. g. p.m.ē.), tika pasludināts par imperatora Augusta līdzvaldnieku 765. gadā (12. g. p.m.ē.), un kļuva par suverēnu 767. gadā (14. g. p.m.ē.). Pirmajā gadījumā Jēzus kalpošanas sākums iekrīt mūsu ēras 27. gadā, otrajā - 29. gadā.
Tālāk Lūkas evaņģēlijā ir teikts, ka “Jēzus, uzsākot savu kalpošanu, bija apmēram trīsdesmit gadus vecs” (Lūkas 3:23). Droši vien evaņģēlists Lūka par Tibērija valdīšanas sākumu uzskatīja 765. gadu, jo citādi sanāk, ka Kristus ir dzimis pēc Hēroda Lielā nāves, un tas jau ir pretrunā ar Mateja evaņģēliju, kura visa otrā nodaļa. ir veltīta stāstam par dzimšanas dienas notikumiem, kas saistīti ar Hērodu Lielo. Turklāt no Jāņa evaņģēlija izriet, ka Jēzus pirmā parādīšanās ar apustuļiem Jeruzalemē notika īsi pirms Pasā 27. gadā. Patiešām, mēs lasām Jāņa evaņģēliju par pirmajiem strīdiem ar ebrejiem templī: “Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: nojauciet šo templi, un es to uzcelšu trīs dienās tempļa celtniecība prasīja četrdesmit sešus gadus, un tu to uzcelsi trīs dienās?” (Jāņa 2:19,20). Templi lielā mērā pārbūvēja Hērods Lielais un iesvētīja augstie priesteri 20. gadā pirms mūsu ēras, un pēc tam to pastāvīgi papildināja un uzlaboja, tātad 46 gadi, kad tika celta tā celtniecība, tas ir, 27. gadus pēc Kristus. Kā redzam, evaņģēlistu liecības sakrīt, ja par Tibērija valdīšanas sākumu uzskatām 12. gadu pēc Kristus. un Jēzus darbības sākums mūsu ēras 27. gadā.
Tagad mēs esam gandrīz gatavi noteikt zemāko robežu iespējamajam Jēzus Kristus dzimšanas gadam, pieņemot Lūkas vārdus "viņam bija apmēram trīsdesmit gadu". Acīmredzot vairāk nekā trīsdesmit, jo pretējā gadījumā mēs atkal pārsniedzam augšējo robežu, aiz 4. pmē. Ja mūsu ēras 27. gadā. Glābējam apritēja 31 gads, tad Viņa dzimšanas gads ir 5 pirms mūsu ēras, ja 32 gadi, tad mēs iegūstam 6 pirms mūsu ēras, ja 33 gadi viņam palika 27, tad Kristus dzimšanas gads izrādās 7 BC .e. Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka šī ir Jēzus Kristus iespējamā dzimšanas gada apakšējā robeža. Piebildīsim, ja Dionīsija Mazākā aprēķinos atklātā četru gadu kļūda ir vienīgā, tad kā visticamākā iegūts piektais gads pirms mūsu ēras.
Tomēr dažreiz, atsaucoties uz to pašu Jāņa evaņģēliju, var dzirdēt, ka Pestītājam savas zemes kalpošanas pēdējā gadā bija apmēram piecdesmit gadu. Tajā pašā laikā viņi atsaucas uz šādiem vārdiem no šī evaņģēlija, kas attiecas uz Pestītāja pēdējo, trešo apmeklējumu Jeruzālemē: “Jūsu tēvs Ābrahāms priecājās, redzot Manu dienu, un viņš to redzēja un priecājās jūdi Viņam sacīja: "Tev vēl nav piecdesmit gadu vecs, vai tu esi redzējis Ābrahāmu?" (Jāņa 8-57). Lai pareizi saprastu šīs rindas, mums jāatceras iepriekš minētā epizode no tā paša evaņģēlija otrās nodaļas, kad savas pirmās vizītes laikā Jeruzālemē (27. gadā) ebreji saka, ka templis ir četrdesmit sešus gadus vecs. Epizode no astotās nodaļas attiecas arī uz tempļa vecumu, nevis Jēzu. Lieta atkal notiek, kā izriet no Evaņģēlija, templī, pēdējā telts svētku dienā - tagad, ja mēs sekojam evaņģēlija hronoloģijai, 29. gadā, un ebreji atkal korelē uzvedību un Jēzus vārdi, šoreiz par Ābrahāmu, ar tempļa vecumu. Tas ir, viņi atkal norāda nācarietim, ka Viņš ir jaunāks par templi, jaunāks par daudziem viņu pretiniekiem, un tajā pašā laikā viņi uzdrošinās viņus mācīt. Šī “tempļa līnija” Jāņa evaņģēlijā ļauj, kā mēs redzam, atjaunot evaņģēlija notikumu hronoloģiju cauri tempļa laikmetam - tas arī viss. Tomēr tas vēl nav viss. Mēs arī mēģināsim vēlāk saprast, par ko Jēzus Kristus runāja “Savā dienā” 29. gada pēdējā Tabernakula svētku dienā, bet vairāk par to vēlāk. Tikmēr mēģināsim precizēt Kristus dzimšanas gadu.

BETLEMES ZVAIGZNE.

Vēl viena norāde uz Kristus dzimšanas laiku ir stāsts par Betlēmes zvaigzni Mateja evaņģēlijā. Šim stāstam ir veltīti simtiem pētījumu, tāpēc mēs to piedāvājam šeit:
“Kad Jēzus piedzima Jūdejas Bētlemē ķēniņa Hēroda laikā, gudri vīri no austrumiem ieradās Jeruzālemē un sacīja: Kur ir tas, kas ir dzimis, jūdu ķēniņš, jo mēs redzējām Viņa zvaigzni austrumos un uz to nonācām? Pielūdziet Viņu, ķēniņš Hērods to dzirdēja, un kopā ar viņu sapulcināja visus augstos priesterus un rakstu mācītājus, un tie sacīja viņam: Betlēmē no Jūdejas, jo tā ir rakstīts caur pravieti... Tad Hērods, slepus pasaucis gudros, uzzināja no tiem zvaigznes parādīšanās laiku un, nosūtījis tos uz Betlēmi, sacīja: ejiet uzmanīgi Izpēti bērnu un, kad tu viņu atradi, paziņo man, lai es varētu iet un pielūgt Viņu Beidzot atnāca un nostājās virs vietas, kur bija Bērns, ieraudzījuši zvaigzni, viņi priecājās un, iegājuši mājā, ieraudzīja Bērnu ar Mariju, Viņa māti, un, nokrituši, pielūdza Viņu un atvēra savus dārgumus. tie atnesa Viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirres. (Mt. 2:1-11).

Kopš pirmajiem kristietības gadsimtiem baznīcas tēvi nodarbojās ar šīs zvaigznes būtības interpretāciju. Origens (trešajā gadsimtā) un Jānis no Damaskas (ap 700. gadu) ierosināja, ka tā ir “astes zvaigzne”, tas ir, komēta, un šī hipotēze ik pa laikam tiek atbalstīta vienā vai otrā veidā, pat mūsu laiks - saistībā ar parādīšanos 1997. gada pavasarī. komēta Hale-Bopp. Kas attiecas uz šo konkrēto komētu, Betlēmes zvaigzne tā nevarētu būt, kaut vai tāpēc, ka pēdējo reizi tā paskrēja netālu no Zemes pirms aptuveni četriem tūkstošiem gadu - kā liecina mūsdienu astronomiskie aprēķini -, bet nākamreiz tā patiešām būs redzama debesīs. Pēc aptuveni 2000 gadiem tā orbītu katru reizi ļoti maina Jupitera gravitācija. Turklāt, un tas ir galvenais, ir grūti iedomāties, ka šādu Betlēmes zvaigznes iezīmi nav atzīmējuši tā laika hronisti un pats evaņģēlists Matejs. Visi hronisti vienmēr īpaši atzīmēja komētu parādības, saucot tās par “astveida zvaigznēm” vai “šķēpveida” - tā vai citādi, vienmēr atzīmējot šo komētu iezīmi. Lai par to pārliecinātos, pietiek izlasīt, piemēram, “Pagājušo gadu stāstu” (Sanktpēterburga, 1996) ar akadēmiķa D.S.Lihačova komentāriem. Nav pamata uzskatīt, ka evaņģēlists Matejs bija sliktāks par citiem hroniķiem, mazāk vērīgs, mazāk zinošs tik vienkāršās lietās. Bet kāda veida zvaigzne šī bija?
1604. gada oktobrī Johanness Keplers, novērojot Jupitera, Saturna un Marsa trīskāršo savienojumu netālu no Novajas zvaigznes, kas uzliesmoja vienlaikus un tajā pašā debess apgabalā, nonāca pie domas, ka tajā laikā debesīs varētu būt kaut kas līdzīgs. par Kristus piedzimšanu. Šo pieņēmumu atbalstīja arī fakts, ka no seniem laikiem Jupiters tika saukts par “karaļu zvaigzni”, bet Saturns tika uzskatīts par “ebreju zvaigzni” - planētu, kas saistīta ar jūdaismu, tāpēc Jupitera un Saturna savienojumu varēja interpretēt. astrologi kā zīmi par ebreju karaļa turpmāko dzimšanu - jo īpaši tāpēc, ka saskaņā ar austrumu leģendām šāda Jupitera un Saturna savienojums notika pirms Mozus dzimšanas, kuru no seniem laikiem cienīja ne tikai ebreji, bet arī arī daudzas tautas kā lielākais pravietis.
Jupitera un Saturna savienojumi notiek apmēram reizi divdesmit gados, un patiešām 7. gadā pirms mūsu ēras. Jupiters un Saturns trīs reizes apvienojās Zivju zīmē, un, tā kā agrīno kristiešu slepenais simbols bija zivs attēls (un šī vārda rakstība grieķu valodā), Johannesa Keplera pieņēmumu atbalstīja daudzi pētnieki. Taču mūsdienu precīzie aprēķini liecina, ka 7.g.pmē. Jupiters un Saturns tuvojās viens otram ne tuvāk par Mēness diametru, tāpēc viņu savienojums nevarēja izcelties debesīs ar savu spožumu, lai gan, protams, magi-astrologi to varēja uztvert kā Mēness nākotnes dzimšanas priekšvēstnesi. Ebreju karalis. Nu, vai tajos gados debesīs pazibēja Nova vai Supernova?
Astronomi zina, ka jaunas spilgtas zvaigznes, kas uzliesmo debesīs vienu vai divas reizes simts gados pēc vairāku dienu vai mēnešu spīdēšanas vai nu pilnībā izzūd, atstājot tikai miglāju, kura izmērs pakāpeniski palielinās (piemēram, Krabja miglājs, kas paliek tās zvaigznes vietā, kas kādreiz uzliesmoja), vai arī pēc neparastā spilgtuma zaudēšanas tās kļūst par mazām maza izmēra zvaigznēm. Pirmos sauc par Supernovām, otros - Novae. No Lūkas evaņģēlija var pieņemt, ka burvji ieraudzīja Jauno zvaigzni austrumos.
Vēl pirms I. Keplera cits izcils astronoms, matemātiķis un izgudrotājs, itālis Hieronīms Kardāns, izvirzīja tieši šādu pieņēmumu. Un tiešām, galu galā, tuvāk mūsu gadsimtam, Ķīnas un pēc tam Korejas senajās hronikās tika atrasti astronomiskie ieraksti, kas saskaņā ar mūsdienu liecībām datēti ar 5. gadu pirms mūsu ēras un liecina par Novaja zvaigznes uzliesmojumu. spoži spīdēja tā gada pavasarī septiņdesmit dienas pirms saullēkta austrumos, zemu virs horizonta. Daži pētnieki atsaucās uz šīm hronikām mūsu gadsimta sākumā, bet tikai 1977. gadā angļu astronomi D. Klārks, Dž. Pārkinsons un F. Stīvensons uzsāka to nopietnu izpēti. Viņiem bija jāsaskaras ar ievērojamām grūtībām, jo ​​bija nepieciešams izveidot un saskaņot Eiropas sistēmu debesu sadalīšanai zvaigznājos, noteikt seno debess objektu klasifikāciju, lai atšķirtu novu uzliesmojumus no komētu novērošanas, un pārveidot austrumu kalendāra datumi mūsdienu mērogā.
To visu izdarīja angļu astronomi. Tie ir pirms 1977. gada. veica šo Ķīnas un Korejas astronomisko hroniku analīzi par laika posmu no 10. gada pirms mūsu ēras. līdz 13. m.ē un identificēja Betlēmes zvaigzni ar spožas Jaunās zvaigznes uzliesmojumu, kas tika novērots 70 dienas 5. gada pavasarī pirms mūsu ēras, un viņi varēja diezgan precīzi noteikt tās debesu koordinātas. Runājot par 1950. gadu šī būtu Ūdensvīra zodiaka zīmes 3. pakāpe un 5.g.pmē. šī Betlēmes zvaigzne atradās aptuveni zodiaka zīmes Mežāzis 7. pakāpē. Astronomiskie aprēķini apstiprināja, ka tā gada pavasarī tā spožo spožumu varēja novērot Persijā (no kurienes nāca burvji) un kopumā no Sīrijas līdz Ķīnai un Korejai austrumos, zemu virs horizonta, pirms saullēkta - viss tieši saskaņā ar Mateja evaņģēlijs. Taču, kad burvji ieradās Jeruzalemē, zvaigzni neviens neredzēja, tikai burvji to atcerējās, kas nozīmē, ka tas notika pēc septiņdesmit dienu spožuma pavasara naktīs, 5. gada vasarā vai rudenī pirms mūsu ēras...
Līdz šim esam stāstījuši to, kas ir labi zināms agrīnās kristietības pētniekiem, un plašākai sabiedrībai augstāk minētais ir vairāk vai mazāk pazīstams, izņemot, iespējams, angļu astronomu pētījumu (par to tika publicēts ziņojums žurnālā " Nature ", 1978, 12. nr.). Šie paši angļu astronomi aprēķināja, ka Jupiters un Saturns tuvojās viens otram 7. gadā pirms mūsu ēras. ne tuvāk par vairākiem no zemes redzamiem Mēness diametriem (apmēram loka grāds), lai to savienojums nevarētu izcelties debesīs.
Tagad es iepazīstināšu ar savu versiju par to, kā Betlēmes zvaigzne veda burvjus no Jeruzalemes uz Betlēmi: “Un lūk, zvaigzne, ko viņi redzēja austrumos, gāja viņiem pa priekšu un beidzot nāca un nostājās virs vietas, kur atradās Bērns. Ir zināmi atbalstītāju mēģinājumi identificēt Betlēmes zvaigzni ar Jupitera un Saturna savienojumu, lai izskaidrotu šo dīvaino frāzi, sakot, ka Jupiters ir šķērsojis stāvēšanas punktu trīskāršā savienojuma laikā, un magi to interpretēja kā ierašanos šajā vietā. ka nevajadzētu iet tālāk. Taču, pat ignorējot Jupitera un Saturna konjunkcijas gadu (7.pmē.), šis skaidrojums neiztur kritiku, jo novērotājam no zemes Jupiters debesīs stāv vairākas dienas, vismaz dienā kustība debesīs ir Šis stāvēšanas punkts ir absolūti neatšķirams ar neapbruņotu aci ar jaudīgu teleskopu, un attālums no Jeruzalemes līdz Betlēmei ir aptuveni 6/7 km jeb divas stundas kājām.
Betlēme (tulkojumā no ebreju valodas kā “maizes nams”) atrodas tieši uz dienvidiem no Jeruzalemes, divu stundu gājiena attālumā no tās senā centra. Tātad, vienkārši astronomiski aprēķini liecina, ka tā pati Betlēmes zvaigzne, kas atradās visu 5. gadu pirms mūsu ēras. Mežāža 6. pakāpē, varēja būt redzama Jeruzalemē dienvidos tieši pēc saulrieta tā gada rudenī, septembra beigās vai oktobrī. Tas pacēlās pēc saulrieta, pacēlās zemu virs horizonta tieši uz dienvidiem no Jeruzalemes un aptuveni trīs stundas vēlāk nolaidās zem horizonta. Novembrī šī zvaigzne pacēlās virs apvāršņa jau nakts melnumā un nevis uz dienvidiem no Jeruzalemes, un decembrī tā pacēlās virs apvāršņa tikai dienas laikā, tā ka Jeruzalemes debesīs to nemaz nevarēja redzēt. un Betlēmē 5. decembrī pirms mūsu ēras. un nākamajos mēnešos.
Tas nozīmē, ka, ja magi ieradās Jeruzalemē septembra beigās vai oktobra sākumā, tad vakarā, pēc saulrieta, viņi debesīs varēja redzēt tieši dienvidos to pašu zvaigzni, kuru viņi bija izsekojuši daudzus mēnešus ( lai gan tagad ir blāvs). Tas nozīmē, ka, ieraugot zvaigzni dienvidos sev priekšā, magi varēja doties uz dienvidiem no Jeruzalemes, aiz tās, un tā viņus “veda” uz Betlēmi un devās aiz horizonta (“apstājās”), kad viņi atradās Betlēmē. un, iespējams, aizgāja aiz apvāršņa, ir tieši virs mājas (vietas), kur tajā septembra vai oktobra vakarā atradās Marija un Bērns, Svētā Ģimene...

Tātad Betlēmes zvaigzne, Jaunā Zvaigzne, uzliesmoja un spīdēja naktī austrumos septiņdesmit dienas 5. gada pavasarī pirms mūsu ēras. Vairāk nekā gadu pēc Jupitera un Saturna savienošanās Zivju zīmē burvji Persijā, kuri uztvēra šo savienojumu kā zīmi par ebreju karaļa turpmāko dzimšanu, savā svētajā grāmatā Pestītāja Avesta paredzēja gaidīja jaunu zīmi no debesīm, un gaidīja to pavasarī. Ceļš no Persijas uz Jeruzalemi ilga piecus/sešus mēnešus, un viņi ieradās Hēroda Lielā valstībā 5. g. pirms mūsu ēras rudenī, visticamāk, septembra beigās vai oktobrī.
Jeruzalemē neviens nezināja ne par dzimušo “ebreju karali”, ne par Jauno zvaigzni, kas pavasarī spīdēja austrumos. Baumu satraukts, Hērods aicina pie sevis burvjus. Viņi viņam stāsta par pirms diviem gadiem notikušo Jupitera “karaļu zvaigznes” un “ebreju zvaigznes” Saturna konjunkciju un, iespējams, arī par jaunu zīmi, par pavasarī uzspīdušo Jauno zvaigzni. Burvji dodas uz Betlēmi un neatgriežas pie Hēroda, viņi dodas mājās ar atklāsmi no augšas citā veidā. Pēc kāda laika Hērods pavēl nogalināt “visus zīdaiņus Bētlemē un visās tās robežās, sākot no divu gadu vecuma un jaunākiem atbilstoši laikam, ko viņš mācījās no gudrajiem” (Mateja 2:16). Kāpēc "no diviem gadiem un mazāk"? "Tagad tas ir skaidrs," burvji viņam stāstīja par zīmi, kas notika pirms diviem gadiem! Evaņģēlists Matejs ir precīzs – un stāstā par Betlēmes zvaigzni nav nekādas simbolikas! Visi evaņģēlisti aprakstīja patiesus notikumus un bija precīzi... Tikai mūsu neziņa vai mūsu neticība dažkārt traucē mums izprast evaņģēliju pilno spēku un patiesību.

MAĢIJAS MĪKLA – KAS TIE BIJA?

"Magi" ir oriģinālā grieķu "magi" sinodālais tulkojums. Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka persiešu burvji, Zoroastera sekotāji, apmeklēja Mazuļa šūpuli. Šis pieņēmums ir visvairāk pamatots, pirmkārt, tāpēc, ka evaņģēliskajos laikos (un agrāk) persiešu priesteri, kalpotāji un senču āriešu svētās grāmatas Avestas tulki, pravieša Zardešta sekotāji, kuru grieķi sauca par Zoroasteru, sauca par burvjiem. visā Romas impērijā un Austrumos.
Otrkārt, vienā no evaņģēlija laiku apokrifiem ir tieši teikts, ka persiešu burvji ieradās pielūgt Bērnu. Treškārt, tieši seno persiešu-zoroastriešu svētajā grāmatā Avesta paredzēja nākamā Pestītāja dzimšanu (Avestā “Saoshyant”) no nevainīgās Jaunavas, un pat līdz šai dienai turpinās diskusijas par to, vai tas ir pagājis no Avesta par ebreju mistiku un Vecās Derības tēlu un daudzām citām detaļām un pravietojumiem par gaidāmo Mesiju-Izraēla Glābēju.
Šādās hipotēzēs nav nekā pārsteidzoša, jo jau 19. gadsimtā tika pierādīta zināma zoroastrisma ideju ietekme uz ebreju mistiku. Sākot ar 5. gadsimtu pirms mūsu ēras, kad Persijas “ķēniņu karalis” Kīrs pēc Babilonas ieņemšanas atbrīvoja visas tautas, kas tur bija paverdzinātas, ieskaitot ebrejus, un nosūtīja tos mājās kopā ar mantu un reliģiskajām svētnīcām, un tad viņš un viņa pēcteči patronizēja ebrejus Palestīnā un viņam ļāva atjaunot Jeruzalemē galveno Izraēla bērnu svētnīcu, Zālamana templi - kopš tā laika simtiem gadu persiešu valsts reliģijai un viņu svētajai Avestai bija spēcīga ietekme uz jūdaismu un ebreju mistiku. Pēc tam šī ietekme uz pusotru simtu gadu tika pārtraukta Aleksandra Lielā iekarojumu un tam sekojošās Jūdejas helenizācijas dēļ, bet ap 2. gadsimtu pirms mūsu ēras izveidojās daļēji klosteris Kumrānas esēņu ordenis, kas izolējās un atdalījās g. Helenizētā Jūdeja, atkal atdzīvināta ebreju mistika, kas piepildīta vēl agrāk no Avestas avotiem.
1945.–47. gadā nejauši atklāti Wadi Qumran alās Nāves jūras ziemeļrietumu piekrastē, ādas ruļļi ar dokumentiem un esēniešu kopienas pravietiskajām grāmatām drīz vien kļuva par 20. gadsimta lielāko arheoloģisko atklājumu. Par šiem aptuveni deviņsimt ruļļiem no 11 alām radās vesela zinātne - Kumrānas pētījumi. Pašlaik lielākā daļa Kumrānas ekspertu ir vienisprātis, ka esēņu kopienā otrajā un pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras notika Vecās Derības un zoroastrisma (Avestas reliģijas) sintēze, kā rezultātā radās Jaunā Derība. Starp citu, pats izteiciens “Jaunā Derība” ir atrodams pašos Kumrānas tekstos. Šeit atzīmēsim, ka starp Kumrānas ruļļiem tika atklāti arī astroloģiskie teksti, un to pētījums parāda esēņu astroloģisko uzskatu tuvību tieši zoroastrismam, no kura laba ceturtā daļa ir Debesu pulka doktrīna un astroloģiskā atšifrēšana. Radītāja zvaigžņu vēstījums. Esēņi Jūdejā un visā reģionā bija slaveni kā izcili astrologi, kas viņus arī šķīra no farizejiem, saduķejiem un vispār no pareizticīgajiem ebrejiem, kuri astroloģiju neatzina par labu nodarbi. Hērods Lielais pret esēņiem izturējās ar lielu cieņu, jo tieši esēņi viņa jaunībā paredzēja viņa turpmāko valdīšanu (par to liecina Džozefs “Ebreju senlietās”), lai gan paši esēņi pret viņu izturējās auksti, pat naidīgi. Pēdējos gados Kumrānas teksti izdoti krievu valodā un izdots detalizēts šo tekstu, kā arī esēņu vēstures un ideoloģijas pētījums (I.R.Tantļevskis. “Kumrānas kopienas vēsture un ideoloģija” Sanktpēterburga , 1994, Krievijas Zinātņu akadēmijas Austrumu studiju institūts).
Kāpēc mēs šeit runājam par esēņiem un viņu doktrīnu saistību ar zoroastrismu, ar avestu? Fakts ir tāds, ka pēc pirmajām Kumrānas tekstu publikācijām (piecdesmitajos gados) kļuva skaidrs, ka daudzi evaņģēliju attēli un daudzi to varoņi (tuvi Jēzum) ir saistīti ar esēņiem.
Tas tika pamanīts arī pareizticīgajā baznīcā: Smoļenskas un Drogobuža bīskaps Mihails Čubs rakstīja par Jāņa Kristītāja tuvību esēņiem, atsaucoties uz pirmajiem toreiz publicētajiem Kumrānas tekstiem “Maskavas patriarhāta žurnālā” (1958. numurs 8). Acīmredzot viņš bija pirmais baznīcā, kas izvirzīja pieņēmumu, ka Jānis Kristītājs kopš bērnības pēc viņa gados vecāku vecāku nāves ir audzināts Kumrānas kopienā, bet pēc tam pameta to, nepiekrītot viņu galējai šķirtībai no pasaulē. Starp citu, Mihails Čubs arī atzīmēja, ka Jāņa Kristītāja sprediķu vieta 27. g. bija tikai divu stundu gājiena attālumā no Kumrānas! To visu vēlāk atzīmēja Aleksandrs Mens savā “Reliģijas vēsturē”. Viņš rakstīja, ka tieši esēņi bija rūgšanas spēks, kas sagatavoja Palestīnu Vecās Derības pravietojumu “laiku piepildījumam”. Tie, kas simpatizēja esēņiem, bet nebija tieši iekļauti viņu daļēji klosteriskajā balto tērpu kārtā, sauca sevi par “Mierinājuma meklētājiem”.
Evaņģēlists Lūka nosauca viņu vidū Jāņa Kristītāja un Dievmātes Marijas vecākus, Jēzus un vecākā Simeona pusbrāļus, kuri pēc atklāsmes no augšienes atpazina Jēzu starp pirmdzimtajiem, kurus vecāki atnesa uz templi un lasīja. īpaša pateicības lūgšana esēņiem par viņu. Esēņiem tajos laikos tuviniekus sauca arī par taisnajiem, un evaņģēlists Matejs Jāzepu, Dievmātes saderināto, sauc par taisno. No apustuļiem Nātanaēls, kura stāsts ir sniegts Jāņa evaņģēlija 1.nodaļā, bija viens no esēņiem (tas izriet no epizodes ar vīģes koku, kas minēts 48.-50.pantā, kas saistīts ar esēņu slepenajiem rituāliem ), un apustuļi Jānis Cebedejs un Endrjū Jonins iepriekš bija Jāņa Kristītāja mācekļi un tāpēc jau no pirmā skolotāja labi pārzināja esēniešu doktrīnas. Jēzus pats, kā izriet no Jāņa evaņģēlija pirmās nodaļas, zināja esēņu slepenos rituālus.
Iepriekš minētā vērienīgā esēņu vēstures un ideoloģijas pētījuma autors I.R.Tantļevskis uzskata, ka vārdi “viņš nāca pie savējiem, bet savējie Viņu nepieņēma” (Jāņa 1:11) arī atklāj, ka pirms tam. Jāņa Pestītāja kristības nonāca pie esēņiem, bet viņi neatzina Viņā ilgi gaidīto Mesiju, ilgi gaidīto Israēla Mierinātāju. Viss evaņģēliju pierādījumu kopums liecina, ka Jēzum Kristum tuvi evaņģēlija vēstures personāži bija vai nu paši esēņi, vai arī juta viņiem līdzi un labi zināja viņu doktrīnas. Līdz ar to ne tieši, bet netieši viņi bija tuvu zināšanām par Avestu. Un vēlreiz: kāpēc mēs par to visu šeit runājam?

ERCEŅĢELS GABRIELS
Evaņģēlists Lūka ar savu stāstu par eņģeli Gabrielu dod mums zoroastriskās atslēgas evaņģēliju noslēpumiem jeb - kurā mēnesī un kurā datumā Jūdejas Betlēmē piedzima Jēzus Kristus?

Lūkas evaņģēlijs pirmajā nodaļā apraksta Tā Kunga eņģeļa parādīšanos vecajam priesterim Zaharijam, kurš meklēja Mierinājumu, ar vēstījumu par dēla Jāņa gaidāmo piedzimšanu no viņa iepriekš neauglīgās un arī gados vecās sievas Elizabetes. Pēc sešiem mēnešiem tas pats Eņģelis parādās jaunās sievietes Marijas priekšā, kas saderināta ar taisno Jāzepu, un informē viņu par gaidāmo viņas dēla Jēzus piedzimšanu, kurš piedzims no Svētā Gara un tiks saukts par Dieva Dēlu.
Lūka sauc Eņģeļa vārdu - GABRIEL. Šis ir vienīgais piemērs visā Jaunajā Derībā, kur dots eņģeļa vārds. Kāpēc evaņģēlists Lūka nosauca eņģeli? Neviens no Jaunās Derības komentētājiem nav spējis atbildēt uz šo jautājumu. Mēs uzskatām, ka līdz mūsu gadsimta vidum, pirms Kumrānas tekstu atklāšanas un publicēšanas, uz šo jautājumu nebija iespējams atbildēt.
Tā sauktā trešā Ēnoha grāmata, kas datēta ar otro gadsimtu pirms mūsu ēras, tika atrasta Kumrānas manuskriptos. Ēnohs, viens no pirmsūdens patriarhiem, septītais no Ādama, Noas vecvectēva, saskaņā ar Vecās Derības leģendām deva cilvēkiem zināšanas matemātikā un astronomijā-astroloģijā, savas dzīves laikā viņš “staigāja ar Dievu” un tika paņemts dzīvs. uz debesīm savas dzīves 365. gadā. Tas, starp citu, jau sen daudzos pētniekos ir radījis asociācijas ar zoroastriešu saules dievību Mitru. Tātad trešā atrastā grāmata apraksta Ēnoha uzstādīšanu debesīs un jo īpaši runā par mūsu Visuma dievišķo-eņģeļu vadības hierarhiju. Ēnoham tiek atklāti pagātnes un nākotnes noslēpumi, viņš redz Cilvēka Dēla gaidāmo atnākšanu un visu tālāko cilvēces vēsturi līdz pat Dienu beigām. Evaņģēlists Lūka, kuru starp visiem Jaunās Derības autoriem pamatoti uzskatīja par visu tautu visizglītotāko grāmatu gudrībā, un saskaņā ar leģendu mācījās arī pie Ēģiptes esēņiem (kur viņus sauca par terapeitiem), šo evaņģēlistu bez šaubas, savā svētīgajā darbā paļāvās uz tiem, kas esēņiem bija zināmi šīs Ēnoha grāmatas atklāsmēs. Nu, tā kā esēņu doktrīnas lielā mērā bija saistītas ar zoroastriskiem uzskatiem, eņģeļa Gabriela prototipus varam meklēt labi attīstītajā un labi zināmajā Zoroastriešu eņģeļu hierarhijā, kurus Avestā sauc par izediem.
Ir septiņi galvenie izedi, tāpat kā Erceņģeļi kristīgajā tradīcijā, bet zoroastrismā ir arī vairāki Radītāja palīgi, katrs no tiem pārvalda vienu no gada divpadsmit mēnešiem un vienu no katra mēneša trīsdesmit dienām. Senais persiešu saules un mēness kalendārs ir labi zināms. Atšķirībā no ebreju, tajā gada sākums ir stingri piesaistīts pavasara ekvinokcijas laikam, precīzāk, pirmajam saullēktam Auna zodiaka zīmē, tādēļ, ja, piemēram, kāds notikums ir noticis mēnesī. Mithra un Amertat dienā, tad tas ļauj mums precīzi saistīt notikuma datumu ar mūsu mūsdienu kalendāru. Tagad mēģināsim atrast erceņģeļa Gabriēla zoroastriskos "kolēģus" un tad noteikt, ar kuru mēnesi un dienu viņi ir saistīti...
Ebreju mistikā eņģelis un pēc tam kristīgajā tradīcijā erceņģelis Gabriels ir “Dieva spēks”, paradīzes sargs un vienlaikus arī nākotnes vēstnesis, kas nāk pie cilvēkiem, lai pasludinātu Dieva gribu. Pahlavi komentāros Avestai (grāmatas Bundahishn 2. nodaļa) ir sīki aprakstīta Avestas hierarhija – Ized eņģeļi, pasaules Radītāja Ahura Mazda palīgi. Grāmata Bundahishn datēta ar mūsu ēras 3. un ceturto gadsimtu, taču tā ir komentārs senās Avestas tekstiem, kas palikuši pēc Aleksandra Lielā karagājieniem, no kuriem esēņi un austrumi smēlušies savu gudrību. Mēs šeit nerunāsim sīkāk par zoroastrisko eņģeļu-izedu hierarhiju un zoroastriešu kalendāru - tas ir speciālistu pētījumu priekšmets - mēs nekavējoties iepazīstināsim ar rezultātu: Erceņģelis Gabriels savos "spēkos" un sakaros ar “Debesu saime” (kristīgajā tradīcijā viņš ir saistīts ar Mēnesi, ieņemšanas un mātes simbolu), - šis Erceņģelis zoroastriešu tradīcijā ir saistīts ar Izedami Khaurvat (saistīts ar Mēnesi, ieņemšanu un mātes stāvokli) un Tishtar ( debesu sargs, kas stāv Radītāja priekšā, nākotnes vēstnesis un ir saistīts arī ar Mēnesi).
Tātad Kunga Gabriela eņģelis zoroastriešu tradīcijās atbilst Tishtar un Khaurvat. Ir dabiski pieņemt, ka Erceņģelis parādījās ar pirmo pasludināšanu Zaharijam vai nu Haurvat mēnesī un Tistaras dienā saskaņā ar zoroastriešu kalendāru, vai arī Tištaras mēnesī un Haurvatas dienā. Pirmajā gadījumā, kā liecina vienkārši aprēķini, Cakarijas pasludināšana iekrīt 1. jūnijā, otrajā gadījumā - 24. jūnijā. Tā tas ir! Tieši tā ir Jāņa Kristītāja dzimšanas diena Rietumu baznīcās, kāda sakritība! Zoroastriskajā tradīcijā pretējas dienas gada ciklā tiek uzskatītas par savstarpēji saistītām, tāpēc sešus mēnešus pēc Zaharijas pasludināšanas tas pats Erceņģelis paziņoja Marijai evaņģēliju. Attiecīgi, pasludināšana Marijai varēja notikt vai nu 28. novembrī, vai 21. decembrī. Skaitot no šiem datumiem evaņģēliju deviņus mēnešus no pasludināšanas līdz dzemdībām, iegūstam šādus datumus: Jānis Kristītājs varēja piedzimt vai nu ap 3.martu, vai ap 26.martu, un Jēzus Kristus varēja piedzimt vai nu ap 30.augustu, vai ap 21. septembri. Interesanti, ka Baznīcas pēc savas tiesības pieņemto pasludināšanas datumi šeit ir ļoti tuvi dzimšanas datumiem: katoļu Jāņa pasludināšana tiek svinēta 23. septembrī, Jēzus pasludināšana - 25. martā. Taču viss ir otrādi - gan randiņos, gan vārdos, gan ieņemšanā, gan dzemdībās. Taču redzēsim, ka patiesībā Baznīcas pieņemtie Kristus dzimšanas datumi gan 25.decembris, gan 7.janvāris arī savā ziņā ir pareizi, vismistiskākajā veidā! Bet vairāk par to beigās.
Tagad atcerēsimies, ka agrāk mēs nonācām pie secinājuma, ka patiesā Kristus piedzimšana acīmredzot notika 5. septembrī pirms mūsu ēras – persiešu burvji ieradās pielūgt Bērnu un Svēto Ģimeni septembra beigās vai oktobrī. Līdz ar to datums 21. septembris (ar dažiem precizējumiem izrādās 21. septembris) labi iekļaujas evaņģēliju vispārējā hronoloģijā. Piektajā gadā pirms mūsu ēras 21. septembris bija sestdiena un tajā gadā tā bija pēdējā ebreju Tabernakula svētku diena (atmiņai par četrdesmit tuksneša klaiņošanas gadiem un arī Zemes augļu svētkiem). Zoroastrijas tradīcijās, tā kā mēs par to esam tik daudz runājuši, šī ir Sedu svētku pirmā diena, “tiltu” svētki, kas savieno cilvēkus un visas Visuma pasaules. Saskaņā ar Jūlija kalendāru, kas toreiz tika pieņemts Romas impērijā, tas bija 23. septembris. Izrādās, ka Jēzus Kristus ir dzimis zem Jaunavas zodiaka zīmes. Starp citu, Jaunavas zīme ir attēlota ar graudu vārpām rokās, un kopumā tradicionāli tiek saistīta ar ražu un maizi. Tagad atcerēsimies, ka Betlēme, kur dzimis Glābējs, tulkojumā nozīmē “maizes nams”. Atliek piebilst, ka saskaņā ar daudzu tautu senajiem uzskatiem maizes cepšana padzina dēmonus. "Kad viņi cep maizi, dēmoni auļojot bēg," kā teikts Avestā.

Tātad, Jēzus Kristus piedzima sestdien, 21. (Juliāna 23.) 5. septembrī pirms mūsu ēras, sestdienā, tā gada Tabernaklu svētku pēdējā dienā. Kā zināms, jūdaismā sestdiena ir atpūtas diena, kad visi darbi ir aizliegti. Zoroastrismā sestdiena ir pilnīgas brīvības un personas personīgās atbildības diena par visām šīs dienas darbībām, augstākās radošuma diena. Vai tāpēc tik daudzas evaņģēlija epizodes ir saistītas ar strīdiem par sabatu. Vai tas nav saistīts arī ar labi zināmo “nevis cilvēks sabatam, bet sabats cilvēkam”?
Tagad atcerēsimies vēl vienu Jāņa evaņģēlija epizodi, kuru mēs jau pieminējām, strīda epizodi templī, Pestītāja trešo atnākšanu uz Jeruzālemi, 29. gadā pēc Kristus, rudenī, pēdējā dienā. tā gada Tabernakuļu svētki – tas viss izriet no septītās nodaļas (2. pants) un astotās (56.-58. pants). Beidzoties strīdam ar pareizticīgajiem ebrejiem, Jēzus Kristus saka: ”Tavs tēvs Ābrahāms priecājās, redzēdams manu dienu, un viņš to redzēja un priecājās.” Vai Jēzus nerunāja par Savu dzimšanas dienu – galu galā tieši tajā pēdējā Tabernakula svētku dienā 29. gadā Viņam apritēja trīsdesmit trīs gadi! Ja pieņemam, ka pirms tam ebreji jautāja, cik viņam gadu, ka Viņš ļāva tā runāt ar vecākajiem, un Viņš atbildēja, ka trīsdesmit trīs, un tad runāja par Ābrahāmu, tad Jāņa evaņģēlija tālākās rindas kļūst. pilnīgi skaidri: “Uz to viņi teica. Jūdi viņam sacīja: “Tev vēl nav piecdesmit gadu,” un vai jūs redzējāt, ka Ābrahāms viņiem sacīja: “Patiesi, patiesi es jums saku, pirms Ābrahāms bija es? esmu.” Tas ir, ebreji stāsta Viņam, ka Viņa vecums ir mazāks par piecdesmit gadiem no tempļa, un Glābējs atbild, ka Viņš ir pirmsmūžīgs, un izrunā “Es esmu”, Radītāja slepeno vārdu, kas tiek izrunāts tikai reizi gadā (un tieši šajā pēdējā Tabernakula svētku dienā!), ko augstais priesteris izrunā svēto tauru pērkona skaņām, lai neviens nedzirdētu šo slepeno vārdu. "Tad tie ņēma akmeņus, lai Viņu mestu, bet Jēzus paslēpās un atstāja templi, gāja starp viņiem un devās tālāk." Kā redzam, faktiskā Kristus dzimšanas datuma noteikšana palīdz izprast līdz šim ne visai skaidrās evaņģēliju līnijas.

NEATKARĪGS REKLĀMAS DATUMA APSTIPRINĀJUMS SEPTEMBRĪ.
Daži ārvalstu pētnieki arī secinājuši, ka Jēzus Kristus, visticamāk, dzimis septembrī:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
(“Kad piedzima Jēzus Kristus?”, Mario Seiglija – “Labās ziņas”, 1997. gada janvāris/februāris – 2. sējums, 1. numurs). Izvilkumi no tulkojuma:
SKAITĪŠANA
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
“Tajās dienās no ķeizara Augusta nāca pavēle ​​veikt visas zemes skaitīšanu. Šī skaitīšana bija pirmā Kvirīnija valdīšanas laikā Sīrijā. 3 Un viņi visi gāja pierakstīties, katrs uz savu pilsētu. Jāzeps arī devās no Galilejas, no Nācaretes pilsētas, uz Jūdeju, uz Dāvida pilsētu, ko sauca par Betlēmi, jo viņš bija no Dāvida mājas un ģimenes, lai pierakstītos pie Marijas, viņa saderinātās sievas, kura bija grūtniece. Kamēr viņi bija tur, pienāca laiks Viņai dzemdēt; un viņa dzemdēja savu pirmdzimto Dēlu, ietina Viņu autiņos un ielika silītē, jo viņiem nebija vietas viesnīcā.”
Romas valdnieki zināja, ka skaitīšana ziemā būtu nepraktiska un nepopulāra iedzīvotāju vidū. Tautas skaitīšanu parasti veica pēc ražas novākšanas, septembrī vai oktobrī, kad raža jau bija novākta un laiks vēl bija labs un ceļi bija samērā sausi. .... Agrārajai sabiedrībai rudens pēc ražas novākšanas bija daudz ticamāks tautas skaitīšanas laiks nekā decembris ar lietavām, vētrām un aukstumu.
"GAISA TIESAS RĪKOJUMS"
Tajā pašā Lūkas evaņģēlijā (1:5-13) teikts:
“Jūdas ķēniņa Hēroda dienās bija priesteris no Abiusa kārtas, vārdā Cakarija, un viņa sieva no Ārona dzimtas, kuras vārds bija Elizabete. Viņi abi bija taisni Dieva priekšā un nevainojami staigāja pēc visiem Tā Kunga baušļiem un likumiem. Viņiem nebija bērnu, jo Elizabete bija neauglīga, un abi jau bija gados. Kādu dienu, kad viņš savas kārtas kārtībā kalpoja Dieva priekšā ar izlozes palīdzību, kā tas bija ierasts ar priesteriem, viņam gadījās ieiet Tā Kunga templī pēc vīraka un viss ļaužu pulks vīraka laikā lūdza ārā - tad Viņam parādījās Tā Kunga eņģelis, kas stāvēja altāra kvēpināšanas tvertnes labajā pusē. Cakarija, viņu redzēdams, samulsa, un viņu pārņēma bailes. Eņģelis viņam sacīja: "Nebīsties, Cakariah, jo tava lūgšana ir uzklausīta, un tava sieva Elizabete tev dzemdēs dēlu, un tu sauksi viņu vārdā Jānis."
Tas notika sešus mēnešus pirms Marija palika stāvoklī ar Jēzu. Kas tas par "aviācijas pasūtījumu"? Karaļa Dāvida laikos priesteru kalpošana tika sadalīta 24 kārtās jeb “rindās” (1. Laiku 24:7-19). Svētki sākās pirmajā mēnesī (1. Laiku 27:2), mūsu mūsdienu kalendāra martā vai aprīlī, un saskaņā ar Talmuda un Kumrānas avotiem mainījās katru nedēļu, līdz sasniedza sestā mēneša beigas - tad cikls atkārtojās. (no septembra līdz oktobrim) , līdz gada beigām.
Svētku laikā visi priesteri ieradās templī, lai kalpotu. Lūka mums parāda, ka Cakarijas kalpošana nenotika brīvdienās, jo tā notika Abiusa kārtībā, kurš ir atbildīgs par templi, un Cakarija tika izvēlēts, lai pasniegtu vīraka upuri Abiusa kārtībā.
Šī secība bija astotā sadalījuma secībā, t.i. viņam bija paredzēts kalpot gandrīz trīs mēnešus marta-aprīļa ciklā. Tādējādi Elizabetes ieņemšana notiek jūnijā vai, ja šī bija Cakarijas otrā gada kārta, decembrī. Bībelē nav norādīts, kuram no diviem viņa ordeņiem kalpoja Cakarija. Lai nu kā, deviņus mēnešus pēc jūnija vai pēc decembra piedzima Jānis Kristītājs. Tādējādi viņš piedzimst martā vai septembrī. Jēzus piedzima sešus mēnešus pēc Jāņa dzimšanas, t.i. Jēzus piedzima vai nu septembrī, vai nākamā gada martā.>>

Tādējādi mēneši, ko noteicām gan Jāņa Kristītāja (marts), gan Jēzus Kristus dzimšanas dienai – septembris – precīzi sakrīt ar Abi kalpošanas cikla mēneša aprēķinu.

BET KUR IR BRĪNUMS?
Bet kur ir brīnums?, jautās cits lasītājs. Patiešām, viss, ko mēs līdz šim esam stāstījuši, ir vēsturiski pētījumi, pēc iespējas populārāki, kas izklāstīti iepriekš un, cerams, interesanti plašam lasītājam. Bet, ja noteiktais Kristus dzimšanas datums ir patiess, tad kur ir brīnums, kaut kāds brīnums - galu galā nevar būt, ka šis datums neatklāj kaut kādu brīnumu! Nu ir brīnums...
Ja, izmantojot zoroastrisma likumus un esēņu tradīcijas, mēs konstruējam horoskopu Jēzus Kristus piedzimšanai 21. septembrī 5. septembrī pirms mūsu ēras, tad izrādās, ka divi svarīgākie, svarīgākie šī horoskopa punkti (astrologi dēvēti par Placidus augšupeņiem un Jamaspa, attiecīgi) atrodas Zodiaka pakāpēs, kuras Saule šķērso katru gadu:
- ascendents Placidus ap 25. DECEMBRI, - Rietumu Ziemassvētki;
- Jamaspa ascendents ap 7. JANVĀRI, - Austrumu Ziemassvētki!
Šeit paskaidrosim, ka augšupejošais punkts raksturo cilvēku sabiedrībā, pasaulē, starp citiem cilvēkiem. Astrologi izšķir notikumu-psiholoģisko asc (Placida) un garīgo-psiholoģisko asc (Jamasp), tie ir nedaudz atšķirīgi viens no otra jebkurā horoskopā. Tajos redzams zemes vīrieša, vīrieša starp cilvēkiem maska ​​vai maska, vai seja – kam kas ir. Atliek piebilst, ka Jāņa Kristītāja horoskopā 26. martam 5. martam pirms mūsu ēras. šie punkti Ascendant Placida un Jamaspi atrodas Zodiaka pakāpēs, kurām Saule ik gadu iet garām attiecīgi 7.jūlijā un 24.jūnijā - attiecīgi Jāņa Kristītāja austrumu un rietumu Ziemassvētkos! Šeit, gluži pretēji, Austrumu baznīca svin šo notikumu, bet Rietumu baznīca svin Jāņa garīgo seju!
Tādējādi mēs redzam Jēzus un Jāņa dzimšanas datumu mistisku pamatojumu, ko pieņem Baznīca un kas ir pretrunā jebkuram loģiskam izskaidrojumam. Oficiālo svētku dienās Saule mums patiešām izgaismo PROGNOZES un Glābēja zemes SEJAs! Turklāt šī sakritība horoskopu augšupējos notiek tikai 20. un 21. gadsimtā...
Šie nav vienīgie brīnumi, kas atklājušies, noskaidrojot patiesos, kā mēs uzskatām, Jāņa Kristītāja un Jēzus Kristus dzimšanas datumus, bet pagaidām ar to pietiek. Pēdējais jautājums, ko es vēlētos izcelt, ir jautājums par to, kad notika Kristus dzimšanas 2000. gadadiena? Izrādās, bija 1996. gada 21. septembris... Bija sestdiena, un mēs Krievijā toreiz svinējām brīnišķīga cilvēka, nelaiķa Zinovija Efimoviča Gerdta, astoņdesmito gadadienu. Šī jubileja tika nosvinēta tik plaši un tik labi, ka daudzi laikraksti to atcerējās vairākas nedēļas pēc tās. Laikraksts Izvestija pēc tam šai jubilejai veltīja lielu rakstu, kas sākās ar vārdiem: “Mēs iedzērām malku Dievišķās sestdienas...” (vārdi no Bulata Okudžavas dziesmas par dienas varoni). Precīzāk pateikt nebija iespējams! Starp citu, Zinovijs Gerds dzimis ne tikai tajā pašā dienā, kad Glābējs, bet arī tajā pašā zoroastriešu trīsdesmit divu gadu kalendāra gadā: 1916. (Zinovy ​​​​Gerdt dzimšanas gads) un 5 g. BC, ir Daena (ticības) gads zoroastriešu gadu ciklā. Vai atceraties jaunākos “klipus”, video sērijas ar Zinoviju Gerdtu TV ekrānos 1995.–1996. “Mēs tevi mīlam... es tevi mīlu...” - skumja seja, uzraksts uz stikla, caur kuru viņš skatījās uz mums... Ja Jēzus no Nācaretes bija parasts cilvēks un nodzīvoja astoņdesmit gadus, tad varbūt Viņš izskatītos pēc Zinovija Gerda, kuru atcerējāmies no 1996. gada rudens, kad...
MALKOJĀM DIEVIŠĶĀS SESTDIENAS...

Un noslēgumā Ziemassvētku Troparion (dziesmu lūgšana par baznīcas svētkiem), kas Ziemassvētku naktī tiek lasīta visās mūsu baznīcās:
Ziemassvētku troparions

Tava dzimšana, Kristus, mūsu Dievs,
Apgaismoja pasauli ar saprāta gaismu;
Jo tajā ir zvaigžņu kalpi
Mēs iemācījāmies pielūgt Tevi kā zvaigzni, patiesības sauli,
Un viņi uzzināja par Tevi caur austrumu gudrību;
Mūsu Kungs, slava Tev.

• Georgijs Konstantinovičs Žukovs dzimis 1896. gada 19. novembrī Kalugas provinces Malojaroslavecas rajona Ugodsko-Zavodskas apgabala Strelkovkas ciemā (tagad Žukovskas rajons, Kalugas apgabals).
• Žukova tēvs un māte Konstantīns Artemjevičs un Ustiņa Artemjevna bija zemnieki.
• Visa topošā maršala izglītība ir saistīta ar draudzes skolas beigšanu.
• 1915. gada 7. augusts — Žukovs tika iesaukts armijā Malojaroslavecā. Iesaukts 5. rezerves kavalērijas pulkā Balaklejas pilsētā, Harkovas guberņā.
• 1916. gada pavasaris — ierindnieks Žukovs tika nosūtīts mācīties par jaunāko apakšvirsnieku. Pēc šīs pakāpes saņemšanas viņš dodas uz 10. dragūnu pulku. Šī pulka sastāvā tas piedalījās Pirmā pasaules kara kaujās.
• 1916. gada rudens - ievainots, slimnīca.
• Par vācu virsnieka sagūstīšanu un izcilo dienestu militārajās operācijās pēc Pirmā pasaules kara Žukovs divas reizes apbalvots ar Svētā Jura krustu.
• 1917. gads — Georgijs Žukovs brīvprātīgi iestājas Sarkanajā armijā. Saņem vadu vadību.
• Pilsoņu kara laikā - dalība kaujās Austrumu, Turkestānas un Dienvidaustrumu frontēs.
• 1920. gads - laulība ar lauku skolotāju Aleksandru Dievnu Zuikovu.
• 1923. gads — Georgijs Žukovs kļūst par kavalērijas pulka komandieri.
• 1928. gads – dzimusi meita Era.
• 1929. gads — dzimusi meita Margarita no Marijas Nikolajevnas Volokhovas.
• 1930. gada maijs - kavalērijas brigādes komandiera pakāpe. Nākamie soļi viņa militārajā karjerā bija Sarkanās armijas kavalērijas inspektora palīgs, 4. kavalērijas divīzijas, 3. un 6. kavalērijas korpusa komandieris.
• 1937. gadā piedzima meita Ella no Aleksandras Dievnas.
• 1938. gada jūlijs — Baltkrievijas speciālā militārā apgabala karaspēka komandiera vietnieka amats kavalērijā.
• 1939. gada vasara - 57. speciālā korpusa, pēc tam padomju spēku 1. armijas grupas pavēlniecība Mongolijā. Kopā ar Mongolijas Tautas revolucionāro armiju padomju militārpersonas Georgija Žukova vadībā sakauj japāņus Khalkhin Gol upes apgabalā. Khalkhin Gol kauja vēlāk tiks iekļauta visās militārās zinātnes mācību grāmatās.
• Tā paša gada augusts - Žukovam tika piešķirts Padomju Savienības varoņa tituls.
• 1940. gada maijs — Žukovs saņem I.V. Staļins. Drīz pēc tam Georgijs Konstantinovičs tika iecelts par Kijevas īpašā militārā apgabala komandieri.
• Tajā pašā gadā Žukovam tika piešķirta armijas ģenerāļa pakāpe.
• Tā paša gada decembris - sanāksme ģenerālštābā. Georgijs Žukovs sniedz ziņojumu, kurā viņš pierāda, ka vācu uzbrukums PSRS ir neizbēgams, un tāpēc ir nepieciešams padomju armijā veidot tanku un mehanizētos formējumus un stiprināt pretgaisa aizsardzības sistēmu.
• 1941. gada janvāris — Žukovs tiek iecelts par Ģenerālštāba priekšnieku, PSRS aizsardzības tautas komisāra vietnieku. Šajā amatā viņš nopietni nodarbojas ar armijas sagatavošanu karam, taču tam ir atlicis pārāk maz laika.
• Sākoties Lielajam Tēvijas karam, Georgijs Konstantinovičs personīgi devās uz fronti un kontrolēja robežkaujas.
• 1941. gada 23. jūnijs - tika izveidots Galvenās pavēlniecības štābs, kurā ietilpa Žukovs. Pēc kāda laika vadības struktūra tika pārdēvēta par Augstākās augstākās pavēlniecības štābu.
• 1941. gada augusts-septembris - Georgija Konstantinoviča Žukova vadībā notiek pirmā aizskarošā operācija Lielā Tēvijas kara vēsturē pie Jeļņas.
• 1941. gada 11. septembris - iecelšana Ļeņingradas frontes komandiera amatā.
• 1941. gada 20. oktobris - ar Valsts aizsardzības komitejas rīkojumu Georgijam Žukovam tika uzticēta Maskavas aizsardzība.
• 1942. gada augusts - iecelšana par PSRS aizsardzības tautas komisāra pirmo vietnieku un virspavēlnieka vietnieku. Mūsu karaspēka darbību vadīšana pie Staļingradas, Ļeņingradas blokādes laušana un kaujas par Kursku un Dņepru.
• 1943. gada 16. februāris — Georgijam Konstantinovičam Žukovam tika piešķirta Padomju Savienības maršala pakāpe.
• 1944. gada pavasaris — Žukovs vada 1. Ukrainas fronti. Viņa vadībā karaspēks atbrīvoja daudzas pilsētas. Maršals Žukovs saņem PSRS augstāko militāro apbalvojumu - Uzvaras ordeni Nr.1.
• 1944. gada vasara - 1. un 2. Baltkrievijas frontes vadība Baltkrievijas stratēģiskajā operācijā. Minskas atbrīvošana. Padomju armija Georgija Konstantinoviča vadībā dodas uz Rietumiem, atbrīvojot no nacistiem vispirms Baltkrieviju, pēc tam Ukrainu, tad Latviju un daļu Polijas.
• 1944. gada augusts-septembris - Valsts aizsardzības komitejā Žukovam ir uzdots sagatavot savu karaspēku karam ar Bulgāriju, kuras valdība sadarbojas ar nacistiem. 5. septembrī tika pieteikts karš Bulgārijai, taču karš nebija vajadzīgs – padomju vienības tika sagaidītas bez ieročiem. Žukovs tika pārcelts uz Berlīnes virzienu.
• 1945. gada 8. maijs — Georgijs Konstantinovičs Žukovs pieņem Vācijas nodošanu.
• Kara laikā Žukovam divas reizes tika piešķirts Padomju Savienības varoņa tituls – 1944. un 1945. gadā. 1945. gadā maršals otro reizi kļuva par Uzvaras ordeņa īpašnieku. Turklāt viņam tika piešķirti seši Ļeņina ordeņi, Oktobra revolūcijas ordeņi, trīs Sarkanā karoga ordeņi un divi Suvorova 1. pakāpes ordeņi. Daudzas valstis Žukovam piešķīra ordeņus un medaļas. Maršals tika oficiāli atzīts par Mongolijas Tautas Republikas varoni.
• 1945. gada 24. jūnijs — Žukovs organizē Uzvaras parādi Sarkanajā laukumā Maskavā.
• Pēc kara maršals Georgijs Žukovs komandēja Padomju spēku grupu Vācijā.
• 1946. gada marts-jūnijs - Sauszemes spēku virspavēlnieka pakāpe. Tajā pašā laikā Georgijs Konstantinovičs ir bruņoto spēku ministra vietnieks.
• 1946. gada 9. jūnijs — Georgijs Žukovs tika atcelts no amata. Viņš tiek apsūdzēts par to, ka viņš "piešķīris sev izšķirošu lomu visu lielo kaujas operāciju izpildē kara laikā".
• Tajā pašā laika posmā pret Žukovu tika ierosināta “Trofeju lieta” par milzīga apjoma trofeju mantu izņemšanu no Vācijas sev.
• 1946 - 1943 - Odesas karaspēka pavēlniecība pēc Odesas, Urālu militārajiem apgabaliem.
• 1953. gada marts - pēc I. V. nāves. Staļina maršals kļūst par PSRS aizsardzības ministra pirmo vietnieku.
• 1953-1955 - Žukovs ieņem PSRS aizsardzības ministra pirmā vietnieka amatu.
• 1955. gada februāris - 1957. gada oktobris - PSRS aizsardzības ministra amats.
• 1956. gads - ceturto reizi maršalam Žukovam tika piešķirts Padomju Savienības varoņa tituls.
• 1957. gada jūnijs — Žukovs iestājas PSKP CK Prezidijā.
• Tā paša gada oktobris - atcelšana no ministra amata. Var būt. Georgijs Konstantinovičs, kuram bez ierunām bija pakļauta visa PSRS armija, apdraud N.S. Hruščovs.
• Tajā pašā gadā no Gaļinas Aleksandrovnas Semenovas piedzima meita Marija.
• 1958. gada 15. marts — Žukovs tika atlaists.
• Pensijā Žukovs raksta savus memuārus “Atmiņas un pārdomas”. Grāmata ir izgājusi daudzus izdevumus gan Savienībā, gan ārzemēs. Bet tikai pēc maršala nāves grāmata tika izdota pilnībā, bez cenzūras. Tajā komandieris ārkārtīgi negatīvi izsakās par Staļina personības kultu un apraksta masu represijas armijā kara laikā.
• 1974. gada 18. jūnijs — mirst Georgijs Konstantinovičs Žukovs. Viņš tika apglabāts Sarkanajā laukumā pie Kremļa sienas.

Žukovs un divas Uzvaras parādes

Balvas un atzinības

Krievijas impērijas apbalvojumi

PSRS apbalvojumi

Ārvalstu balvas

Atmiņas iemūžināšana

Filmu iemiesojumi

(1896. gada 19. novembris (1. decembris) - 1974. gada 18. jūnijs) - padomju militārais vadītājs, Padomju Savienības maršals (1943), PSRS aizsardzības ministrs (1955-1957).

Četrreizējs Padomju Savienības varonis, divu Uzvaras ordeņu un daudzu citu padomju un ārvalstu ordeņu un medaļu īpašnieks. Lielā Tēvijas kara laikā viņš secīgi ieņēma Ģenerālštāba priekšnieka, Augstākās augstākās pavēlniecības štāba locekļa un augstākā virspavēlnieka vietnieka amatus. Pēckara periodā viņš bija Sauszemes spēku virspavēlnieks, komandējot Odesu un pēc tam Urālu militāros apgabalus. Pēc I. V. Staļina nāves viņš kļuva par PSRS aizsardzības ministra pirmo vietnieku, bet no 1955. līdz 1957. gadam - par PSRS aizsardzības ministru. 1957. gadā viņu izslēdza no partijas Centrālās komitejas, atcēla no visiem amatiem armijā un 1958. gadā tika nosūtīts pensijā.

Agrīnā biogrāfija un pilsoņu karš

Georgijs Konstantinovičs Žukovs dzimis Kalugas apgabala Strelkovkas ciemā zemnieka Konstantīna Artemjeviča Žukova (1851-1921) ģimenē. Pēc draudzes skolas trīs klašu beigšanas (ar atzinības rakstu) viņš tika māceklis zvērkopju darbnīcā Maskavā un paralēli pabeidza divu gadu kursu pilsētas skolā (mācības vakaros).

Iesaukts armijā 1915. gada 7. augustā Malojaroslavecā, izraudzīts kavalērijā. Pēc kavalērijas apakšvirsnieka apmācības 1916. gada augusta beigās nokļuva Dienvidrietumu frontē 10. Novgorodas dragūnu pulkā. Par vācu virsnieka sagūstīšanu apbalvots ar Svētā Jura krustu IV pakāpes. Oktobrī viņš guva smagu smadzeņu satricinājumu, pēc kura daļēja dzirdes zuduma dēļ tika nosūtīts uz rezerves kavalērijas pulku. Par ievainojumu kaujā viņam tika piešķirts otrais Svētā Jura krusts, šoreiz 3. pakāpe. Pēc eskadras izjukšanas 1917. gada decembrī viņš atgriezās Maskavā, pēc tam ciemā pie vecākiem, kur ilgstoši cieta no tīfa.

Sarkanajā armijā kopš 1918. gada augusta. 1919. gada 1. martā kļuva par RCP(b) biedru. Pilsoņu kara laikā Sarkanās armijas karavīrs Georgijs Žukovs cīnījās Austrumu, Rietumu un Dienvidu frontēs pret Urālu kazakiem, netālu no Caricinas ar Deņikina un Vrangeļa karaspēku. 1919. gada maijā-jūnijā 1. Maskavas kavalērijas divīzijas sastāvā viņš devās uz Urāliem, piedalījās kaujās ar kazakiem Šipovas stacijas rajonā, tā paša gada jūnijā-augustā - kaujās par Uralsku, pēc tam kaujās Vladimirovkas stacijas un Nikolajevskas pilsētas rajonā. 1919. gada septembrī-oktobrī viņš piedalījās kaujās pie Caricinas, pēc tam starp Zaplavniju un Sredņaja Akhtubu (netālu no tagadējās Volžskas pilsētas), kur tika ievainots ar granātu lauskas. Pēc Rjazaņas kavalērijas kursu beigšanas 1920. gada rudenī viņu iecēla par vadu, pēc tam eskadras komandieri; 1920. gada augustā piedalījās kaujās ar Ulagaju desanta karaspēku pie Jekaterinodaras, 1920. gada decembrī - 1921. gada augustā piedalījās zemnieku sacelšanās apspiešanā Tambovas apgabalā (“Antonovskina”).

Par piedalīšanos Antonova sacelšanās apspiešanā viņš 1922. gadā apbalvots ar Sarkanā karoga ordeni ar šādu tekstu: “ kaujā pie Vjazovaja Počtas ciema Tambovas guberņā 1921. gada 5. martā, neskatoties uz ienaidnieka uzbrukumiem ar 1500-2000 zobenu spēku, viņš un viņa eskadra 7 stundas aizturēja ienaidnieka uzbrukumu un pēc tam devās pretuzbrukumā. , uzvarēja bandu pēc 6 roku cīņām».

Laiks pirms Lielā Tēvijas kara

No pulka komandiera līdz korpusa komandierim. 1923-1939

No 1923. gada maija beigām Žukovs vadīja 7. Samaras kavalērijas divīzijas 39. pulku un 1924. gadā tika nosūtīts uz Augstāko kavalērijas skolu. 1929. gadā beidzis Sarkanās armijas vecākā komandējošā sastāva kursus, no 1930. gada maija apmēram gadu komandējis 7. Samaras kavalērijas divīzijas 2. brigādi, kuru toreiz vadīja Rokossovskis, un pēc tam dienēja Baltkrievijas militārajā apgabalā. I. P. Uboreviča vadībā.

Pēc tam viņš bija Sarkanās armijas kavalērijas inspektora palīgs, 4. kavalērijas divīzijas (1933-37), 3. un 6. kavalērijas korpusa komandieris un no 1938. gada jūlija - ZapOVO komandiera vietnieks. Represiju laikā 1937.-1938. Notika 6. kavalērijas korpusa partijas organizācijas sanāksme, kurā tika izskatīti dažu politisko darbinieku un komandieru izteikumi par “korpusa komandiera Žukova ienaidnieka metodēm personāla apmācībā”. Tomēr partijas aktīvists pieņēma lēmumu: “ Aprobežosimies ar jautājuma apspriešanu un ņemsim vērā biedra G. K. Žukova skaidrojumu.»

Khalkhin Gol. Apgabala komandieris. 1939-1940

1939. gada 20. – 31. augustā viņš veica veiksmīgu ielenkšanas operāciju un sakāva Japānas karaspēka grupu ģenerāļa Kamatsubaras vadībā Halkhin Gol upē. Kaujās pie Khalkhin Gol upes G. K. Žukovs pirmo reizi plaši izmantoja tanku vienības, lai atrisinātu ienaidnieka ielenkšanas un iznīcināšanas problēmu. Kaujās pie Khalkhin Gol padomju karaspēks zaudēja 23 225 nogalinātus, ievainotus un pazudušos cilvēkus. Japāņu zaudējumi tiek lēsti no 21 līdz 61 tūkst. Par šo operāciju korpusa komandierim Georgijam Žukovam tika piešķirts Padomju Savienības varoņa tituls (1939. gada 28. augusts, Zelta zvaigzne Nr. 435) un MPR Sarkanā karoga ordenis. .

Kopš 1940. gada jūnija - KOVO karaspēka komandieris. Kad Sarkanās armijas komandieris tika sertificēts atbilstoši jaunajai dienesta pakāpes sistēmai, viņš kļuva par armijas ģenerāli. Šajā amatā viņš paveica lielu darbu, lai palielinātu rajona karaspēka kaujas efektivitāti.

1940. gada 9. jūnijā KOVO un OdVO Militārās padomes saņēma Aizsardzības tautas komisāra norādījumus OU/583 un OU/584, saskaņā ar kuriem tika izvirzīts uzdevums sagatavot Besarābijas okupācijas operāciju. Viņš vadīja Dienvidu frontes nodaļu, kas izveidota uz KOVO bāzes (komandieris - armijas ģenerālis G. K. Žukovs, štāba priekšnieks - ģenerālleitnants N. F. Vatutins).

Komandas un personāla spēles. Ģenerālštāba priekšnieks. 1941. gads.

1941. gada janvārī Žukovs piedalījās divās štāba spēlēs ar vispārīgo nosaukumu “Frontes ofensīva operācija ar UR izrāvienu”, kurās tika pārbaudītas lielas padomju karaspēka trieciengrupas darbības no PSRS valsts robežas. virziens (attiecīgi) Polija - Austrumprūsija un Ungārija - Rumānija.

Pirmajā spēlē Žukovs komandēja “rietumus”, aizstāvot Austrumprūsijas un Polijas teritoriju. “Austrumu” ziemeļrietumu fronte (D. Pavlovs), izpildot uzdevumu līdz 1941. gada 3. septembrim sasniegt Vislas lejteci, 1. augustā devās uzbrukumā. “Austrumiem” atbilstoši spēles apstākļiem bija divas līdz trīs reizes lielāks spēka pārsvars. Pirmajās dienās viņa karaspēks šķērsoja Nemuni, ieņemot Suvalkas dzegas (tajā ieskaujot lielu “Rietumu” grupu), un kreisajā spārnā izlauzās cauri Žukova vadītajai frontei. Izrāvienā tika ieviesta kavalērijas mehanizētā armija, kas līdz 13. augustam sasniedza apgabalu, kas atrodas 110-120 kilometrus uz rietumiem no PSRS valsts robežas. Atbildot uz to, Žukovam izdevās nogādāt pretuzbrukumu, kurā starpnieki apturēja spēli.

Otrajā spēlē Žukovs komandēja Vostočnij grupu, virzoties uz priekšu no Ukrainas un Besarābijas teritorijas. Spēle sākās jau ienaidnieka teritorijā 90-180 kilometrus uz rietumiem no Padomju Savienības valstu robežām. Spēles saturs ir Sarkanās armijas uzbrukuma darbības Vācijā, Čehoslovākijā, Ungārijā un Rumānijā dienvidrietumu virzienā. Otrā spēle beidzās ar Vostochny lēmumu uzbrukt Budapeštai, izlauzties līdz Balatonam un šķērsot Donavu. Šo komandu un štāba spēļu rezultātā Staļins Žukovu izvirzīja ģenerālštāba priekšnieka amatam.

1941. gada februārī-jūlijā ieņemot PSRS Ģenerālštāba priekšnieka un aizsardzības tautas komisāra vietnieka amatu, Žukovs piedalījās “Apsvērumu par Padomju Savienības spēku stratēģiskās izvietošanas plānu kara gadījumā izstrādē. ar Vāciju un tās sabiedrotajiem. Plāns datēts ne vēlāk kā 1941. gada 15. maijā. Šajā dokumentā jo īpaši bija norādīts:

Aizsardzības tautas komisārs Timošenko un ģenerālštāba priekšnieks Žukovs ziņoja Staļinam par dokumenta saturu (domājams, 14. maija vakarā) un ierosināja padomju armiju triecienu cauri Dienvidpolijas teritorijai (ar Vislas šķērsošanu vidū sasniedz) Katovicē ar tālāku pagriezienu vai nu uz Berlīni (ja galvenais vācu grupējums atkāpjas uz Berlīni), vai uz Baltijas jūru, ja Vācijas galvenie spēki neatkāpjas un nemēģinās noturēt Polijas un Austrumprūsijas teritoriju. Bija paredzēts Rietumu frontes kreisā spārna palīguzbrukums Sedlces virzienā Deblinā ar mērķi saspiest Varšavas grupu un ieņemt Varšavu, kā arī palīdzēt Dienvidrietumu frontei sakaut ienaidnieka Ļubļinu. grupai.

Mūsdienu vēsturnieki nezina, vai plāns tika pieņemts un pēc tam pārvietots, vai arī tas netika pieņemts. Dokuments nav parakstīts, lai gan tajā ir norādītas parakstu vietas. Pēc Žukova teiktā intervijā 1965. gada 26. maijā, plānu Staļins neapstiprināja. Taču Žukovs neprecizēja, kurš plāns tika pieņemts izpildei un bija spēkā 1941. gada 22. jūnijā. Nekādi citi padomju plāni par karu ar Vāciju ar J. V. Staļina parakstiem līdz tam brīdim netika publicēti.

1941. gada 21. jūnijā Žukovs un Timošenko piedāvāja Staļinam direktīvas projektu Nr. 1 (tā autori: Timošenko, Žukovs, Pavlovs, Fominihs, Klimovskihs). Pēc Žukova teiktā, pēc spraigām diskusijām viņiem izdevās viņu pārliecināt; ZAPOVO direktīva 3., 4. un 10. armijas komandieriem tika pieņemta dažas stundas pirms ass spēku iebrukuma.

Lielā Tēvijas kara periods

Lielā Tēvijas kara laikā (1941-1945) ieņēma Sarkanās armijas Ģenerālštāba priekšnieka amatus (1941. gada februāris-jūlijs), Virspavēlniecības štāba loceklis (no 1941. gada 23. jūnija), Sarkanās armijas štābs. Augstākā pavēlniecība (no 1941. gada 10. jūlija), Augstākās pavēlniecības augstākās pavēlniecības štābs (no 1941. gada 8. augusta), no 1942. gada 26. augusta bija virspavēlnieka vietnieks, no 1942. gada 27. augusta — tautas komisāra pirmais vietnieks. PSRS aizsardzības, komandēja frontes: Rezerves, Ļeņingradas, Rietumu (vienlaikus viņš bija Rietumu virziena virspavēlnieks), 1. ukraiņu, 1. baltkrievu.

1941. gads

1941. gada 22. jūnijā pēc vācu uzbrukuma Žukovs sagatavoja Aizsardzības tautas komisāra direktīvas Nr.2 (izlidoja plkst. 07:15) un Nr.3 (Izbrauca plkst. 23:50) (parakstīja Timošenko un Žukovs), kuras saturēja pavēli atvairīt vācu uzbrukuma armiju (direktīva Nr. 2) un uz izšķirošu ofensīvu pret vācu karaspēku (Direktīva Nr. 3). Rietumu, ziemeļrietumu, dienvidrietumu un dienvidu frontes karaspēks nespēja izpildīt direktīvās noteiktos uzdevumus. 23.-28.jūnija ofensīva izvērtās neveiksmīgu pretuzbrukumu sērijā, kas nedeva cerētos rezultātus. Dienvidrietumu frontes karaspēks, kur pats Žukovs kā Ģenerālštāba pārstāvis atradās kopš 23. jūnija, neaplenca virzošās grupas, kā bija cerēts, lai gan izdevās nopietni palēnināt vācu karaspēka virzību. Mēģinot uzsākt pretuzbrukumus, Rietumu un Ziemeļrietumu frontes karaspēks cieta nopietnus zaudējumus, un Rietumu fronte drīz tika sakauta.

Jūlija beigās pēc vairākām smagām sakāvēm Rietumu un Dienvidrietumu virzienā 1941. gada 29. jūlijā Žukovs tika atcelts no Sarkanās armijas Ģenerālštāba priekšnieka amata un iecelts par Rezerves frontes komandieri. No 31. jūlija kā Rezerves frontes komandieris turpināja 1941. gada jūlijā (Smoļenskas kaujas ietvaros) padomju karaspēka neveiksmīgos pretuzbrukumus un pēc tam veica uzbrukuma operāciju Elninsky ar 24. armijas spēkiem (augustā). 30. - 8. septembris). Bija plānots, ka Sarkanās armijas karaspēks nogriezīs vācu ķīli padomju frontē, kas izveidojās Smoļenskas kaujas rezultātā, un ielenks 8 ienaidnieka divīzijas. Lai gan naktī no 6. uz 7. septembri stipro lietusgāžu apstākļos vāciešiem izdevās izvilkt karaspēku no kabatas, Elninska operācija kļuva par pirmo veiksmīgo Sarkanās armijas uzbrukuma operāciju kopš Otrā pasaules kara sākuma. Jeļņinska operācijā padomju karaspēka zaudējumi sasniedza 31 853 cilvēkus no 103 200 dalībniekiem (31% tika nogalināti un ievainoti)

Pēc Elninska operācijas beigām ar 11. septembra pavēli tika iecelts par Ļeņingradas frontes komandieri, viņam bija uzdevums atbrīvot pilsētu, izlaužot ielenkumu kopā ar Augstākās virspavēlniecības štāba norīkoto 54. armiju, un 14. septembrī sāka pildīt savus pienākumus. Vērmahta vadība nolēma nožņaugt Ļeņingradu ar blokādi, izvairoties no uzbrukuma un glābjot karaspēku centrālajam virzienam, bet Vācijas armijas grupas Ziemeļu pavēlniecība, iespaidota par panākumiem Baltijas valstīs un Pleskavas tuvumā, 9. septembrī mēģināja ieņemt pilsētu. . Armijas ģenerāļa Žukova vadībā no 14. septembra līdz 6. oktobrim Ļeņingradas frontes karaspēks kopā ar Baltijas floti aizstāvēja Ļeņingradu no armijas grupas uz ziemeļiem no feldmaršala Vilhelma fon Lēba.

Pēc frontes stabilizēšanās pie Ļeņingradas un pilsētas blokādes sākuma Žukovs tika atsaukts uz padomju-vācu frontes centrālo virzienu (no 8. oktobra vadīja Rezerves fronti un no 10. oktobra – Rietumu fronti), kur Rietumu, Rezerves un Brjanskas frontes galvenos spēkus ielenca un iznīcināja vācu karaspēks (16., 19., 20. armija un Rietumu frontes Boldina armijas grupa, Rezerves frontes 24. un 32. armija u.c.). 13. oktobrī vācieši ieņēma Kalugu, 16. oktobrī - Kaļiņinu, 18. oktobrī - Malojaroslavecu.

1941. gada oktobra otrajā pusē un novembrī Rietumu fronte Žukova vadībā veica aktīvu aizsardzību ar mērķi izsmelt ienaidnieka spēkus un sagatavoties pretuzbrukumam visā frontē.

Naktī no 5. uz 6. decembri uzbrukuma operāciju Klin-Solņečnogorska sāka Rietumu frontes labā spārna karaspēks Žukova vadībā ar Kaļiņina frontes kreisā spārna atbalstu Koņeva vadībā. Rietumu frontes karaspēks (piedaloties Kaļiņinam un citām frontēm) pretuzbrukumā pie Maskavas (1941. gada 5. decembris - 1942. gada 7. janvāris) sakāva armijas grupas centra karaspēku feldmaršala fon Boka vadībā karaspēks bija 372 tūkstoši nogalināto un ievainoto jeb 37% no karavīru skaita operācijas sākumā. Veiksmīgās ofensīvas rezultātā tika novērsti draudi Maskavai un Maskavas industriālajam reģionam, frontes līnija virzījās uz rietumiem par 100-250 km. Pirmajai lielajai Vērmahta sakāvei Otrajā pasaules karā bija iedvesmojoša morāla ietekme uz antihitleriskās koalīcijas tautām.

1942. gads

Šogad Žukovs veica tiešu padomju karaspēka vadību četrās galvenajās frontes uzbrukuma operācijās:

• Maskavas pretuzbrukums (līdz 1942. gada 7. janvārim);
• Rževas-Vjazemskas operācija (1942. gada 8. janvāris - 20. aprīlis);
• Pirmā Rževas-Sičevskas operācija (1942. gada 30. jūlijs - 23. augusts);
• Otrā Rževa-Sičevskas operācija - operācija "Marss" (1942. gada 25. novembris - 20. decembris)

Ievērojamie padomju karaspēka panākumi Maskavas tuvumā 1941. gada decembrī izraisīja Sarkanās armijas aktīvu ofensīvu visā frontē. Bet jau 1942. gada janvārī tas sāka aizrīties, jo pieauga vācu karaspēka pretestība, tika pārtraukti Sarkanās armijas pastiprinājumi un munīcija, kā arī štābs pārvērtēja sasniegtos panākumus. Zaudējumi salīdzinoši neefektīvajā Rževas-Vjazemskas operācijā sasniedza 776 889 cilvēkus - 73,3% no karavīru skaita operācijas sākumā.

Rževas-Sičevskas operācijas laikā 1942. gada vasarā ienaidnieka fronte atkal izturēja, padomju karaspēks virzījās 30-40 km. Šī operācija neizraisīja vācu spēku aizplūšanu no padomju-vācu frontes dienvidu virziena, bet armijas grupas centra divīziju pārvietošana uz to netika atļauta. Zaudējumi operācijā sastādīja 193 683 cilvēkus (56,1% no sākotnējā skaita). Lūk, kā vācu ģenerālis fon Tippelskirhs vērtē šo ofensīvu:

Operāciju Marss, kas tika veikta sinhroni ar operācijas Urāns sākuma fāzi, Žukovs kā frontes komandieris tieši nesagatavoja. Tās sagatavošanas laikā viņš bija Augstākās pavēlniecības štāba pārstāvis Staļingradas virzienā. Taču Rietumu frontes (frontes komandieris Koņevs) un Kaļiņina frontes (frontes komandieris Purkajevs) centienu koordinēšana operācijas laikā tika uzticēta viņam. Operācijas mērķis bija Vērmahta 9. lauka armijas ielenkšana un iznīcināšana, taču tā šo mērķi nesasniedza. Padomju karaspēka zaudējumi tajā bija 215 tūkstoši nogalināto, ievainoto un ieslodzīto, 1315 tanki un pašpiedziņas pistoles 25 dienās. Tādējādi vidējie padomju karaspēka zaudējumi vienā kaujas dienā (8666 cilvēki un 52,6 tanki) ievērojami pārsniedza zaudējumus Staļingradas ofensīvas operācijā (6466 cilvēki un 38,9 tanki). Tajā pašā laikā tas neļāva pārvietot vācu rezerves no padomju-vācu frontes centrālā virziena uz dienvidiem, kur tās varēja negatīvi ietekmēt Staļingradas kaujas gaitu un iznākumu.

Turklāt Žukovs kā Augstākās pavēlniecības štāba pārstāvis koordinēja Staļingradas frontes armiju uzbrukumus starp Donas un Volgas upēm 1942. gada septembra pirmajā pusē, kas nesasniedza savus mērķus - frontes izlaušanos. Vērmahta 6. armijas 14. tanku korpusa vai vācu spēku novirzīšana no Staļingradas pakļautības.

Papildus komandiera operatīvajām darbībām Žukovs, saskaņā ar viņa un Vasiļevska memuāros izvirzīto versiju, ir arī līdzautors (kopā ar Vasiļevski) galvenajam padomju militārajam 1942. gada plānam - plānam. stratēģiskā operācija "Uranus", lai sakautu vācu karaspēku Staļingradā. Plāns, uz kura saskaņā ar Žukova un Vasiļevska memuāriem ir viņu un I. V. Staļina paraksti, vēl nav publicēts, neskatoties uz noilguma termiņu.

1943. gads

1943. gadā Žukovs koordinēja frontes darbību operācijā Iskra Ļeņingradas blokādes izrāviena laikā (1943).

18. janvārī Žukovam tika piešķirts Padomju Savienības maršala tituls. Viņš kļuva par pirmo PSRS maršalu kopš kara sākuma.

Kopš 17. marta Žukovs atradās Belgorodas virzienā uz topošo Kurskas izspiedumu (Voroņežas fronte). Maršals Rokossovskis K.K. runāja par Žukova kā štāba pārstāvja darbību centrālajā frontē:

Pats Žukovs (no 5. jūlija) Kurskas kaujas aizsardzības un uzbrukuma posmā koordinēja Rietumu, Brjanskas, Stepes un Voroņežas frontes darbības.

Augusta beigās – septembra beigās Čerņigovas-Poltavas operācijas laikā Žukovs koordinēja Voroņežas un Stepes frontes darbības operāciju laikā, lai vajātu ienaidnieku, kurš atkāpās uz Dņepru.

1944. gads

Žitomira-Berdičeva operācijas rezultātā izveidojās Korsuna-Ševčenkovska dzega, kuru Žukovs un Vatutins ziņojumā Staļinam 1944. gada 11. janvārī ierosināja nogriezt. Manšteina informācija liecina, ka tika ielenkti 42 1. tanku armijas bruņotie spēki un 11 8. armijas kājnieku spēki: 6 divīzijas un viena brigāde. Pēc I. Moščanska pētījuma - 10 divīzijas un viena brigāde. Operācijas laikā ģenerālis Koņevs apsūdzēja Žukovu un Vatutinu neaktivitātē attiecībā uz ielenkto vācu grupējumu, kas noveda pie tā izrāviena no ielenkuma. Koņeva aicinājuma pie Staļina rezultātā ielenkuma iekšējā fronte tika pilnībā nodota Koņeva vadībā. Šī epizode vēl vairāk sarežģīja Žukova un Koņeva attiecības.

Pēc Vatutina nāves Staļins pavēlēja Žukovam vadīt 1. Ukrainas fronti. Žukova vadītais karaspēks 1944. gada martā-aprīlī veica uzbrūkošo Proskurova-Čerņivcu operāciju un sasniedza Karpatu pakājē.

1944. gada 10. aprīlī maršals G. K. Žukovs tika apbalvots ar augstāko militāro apbalvojumu - Uzvaras ordeni par 1.

1944. gada vasarā Žukovs koordinēja 1. un 2. Baltkrievijas frontes darbību operācijā Bagration. Operācija, labi nodrošināta ar materiāli tehniskajiem līdzekļiem, tika veiksmīgi pabeigta. Avanss bija nevis 150-200 km, kā plānots, bet gan 400-500 km. Ofensīvas laikā Žukovs 1944. gada 8. jūlijā izvirzīja (neatkarīgi no Vasiļevska, kurš ierosināja šo pašu ideju) priekšlikumu pārcelt vienu tanku armiju no 1. Ukrainas frontes, kurai bija spēku un līdzekļu pārpalikums, Vasiļevska frontes grupai. un 2. Baltkrievijas frontei, vienlaikus pastiprinot šo grupējumu ar vienu apvienoto ieroču armiju no štāba rezerves un vairākām citām vienībām, lai negaidītu uzbrukumu joprojām ārkārtīgi vāji aizstāvētajai Austrumprūsijai. Tomēr ideja tika noraidīta. Kā vēlāk atzīmēja G.K.

1944. gada jūlijā Žukovs koordinēja arī 1. Ukrainas frontes darbības, kas sāka uzbrukumus Ļvovā, Rava-Krievijas un daļā spēku Staņislavska virzienos.

1945. gads

Kara beigu posmā 1. Baltkrievijas fronte maršala Žukova vadībā kopā ar 1. Ukrainas fronti Koņeva vadībā veica operāciju Visla-Oder (1945. gada 12. janvāris - 3. februāris), kuras laikā Padomju karaspēks atbrīvoja Varšavu (1945. gada 17. janvārī), ar griezīgu triecienu sakāva ģenerāļa J. Hārpas un feldmaršala F. Šernera armijas grupu “A”. Padomju karaspēka zaudējumi šajā operācijā sasniedza 193 215 cilvēkus.

No šī skaita 1. Baltkrievijas fronte (1 028 900 cilvēku) zaudēja 77 342 cilvēkus (7,5%), bet Ukrainas 1. fronte (1 083 800 cilvēku) zaudēja 115 783 cilvēkus (10,7%), tas ir, 1,5 reizes vairāk.

Neskatoties uz to, ka Žukova fronte devās uzbrukumā divas dienas vēlāk nekā kaimiņos esošā 1. Ukrainas fronte, 1. Baltkrievijas frontes virzības temps tiktāl pārsniedza blakus esošo divu frontes virzības ātrumu, ka tas noveda pie flangu atsegšanas. par 100-150 km no ziemeļiem un no dienvidiem no frontes progresīvām daļām un frontes garuma piespiedu pagarināšana.

10. februāris - 4. aprīlis Austrumpomožes operācijā piedalījās 1. Baltkrievijas frontes labais spārns, zaudējot 52 303 cilvēkus no 359 600 (14,5%). 2. Baltkrievijas fronte Rokossovska vadībā zaudēja 173 389 no 560 900 (30,9%).

1. Baltkrievijas fronte karu pabeidza, piedaloties Berlīnes operācijā, zaudējot 179 490 vīrus no 908 500 (19,7%), bet 1. Ukrainas fronte zaudēja 113 825 vīrus no 550 900 (20,7%).

1945. gada 8. maijā pulksten 22:43 (9. maijā 0:43 pēc Maskavas laika) Karlshorstā (Berlīnē) Žukovs pieņēma nacistiskās Vācijas bezierunu padošanos no Hitlera feldmaršala Vilhelma fon Keitela un tika iecelts par padomju karaspēka grupas komandieri Vācijā. .

Žukovs un divas Uzvaras parādes

1945. gada 24. jūnijā maršals Žukovs piedalījās Padomju Savienības Uzvaras parādē pār Vāciju Lielajā Tēvijas karā, kas notika Maskavā Sarkanajā laukumā. Parādi vadīja maršals Rokossovskis.

1945. gada 7. septembrī Berlīnē pie Brandenburgas vārtiem notika Sabiedroto spēku Uzvaras parāde Otrajā pasaules karā (gājienā devās PSRS, Francijas, Lielbritānijas un ASV Berlīnes garnizonu karaspēka kolonnas un bruņutehnika. parāde), maršals Žukovs vadīja parādi no Padomju Savienības. Parādi vadīja angļu ģenerālmajors Naress. ĒriksPaitersNares, Lielbritānijas sektora komandieris Berlīnē).

Laiks pēc Lielā Tēvijas kara

Pēc kara beigām Žukovs tika iecelts GSOVG (Padomju okupācijas spēku grupa Vācijā) virspavēlnieka amatā. Šajā amatā viņš palika nepilnu gadu (līdz 1946. gada martam), līdz iecelšanai Sauszemes spēku virspavēlnieka amatā.

1946. gada vasarā notika Galvenās militārās padomes sēde, kurā tika izskatīta maršala Žukova lieta, pamatojoties uz valsts drošības iestāžu arestētā aviācijas galvenā maršala A. A. Novikova pratināšanu. Žukovs tika apsūdzēts par trofeju piesavināšanos un viņa nopelnu palielināšanu Hitlera sakāvē ar I. V. Staļina personīgo formulējumu. augstprātīgi pie sevis attīstīja operācijas, ar kurām viņam nebija nekāda sakara" Sanāksmē gandrīz visi vecākie militārie vadītāji, izņemot Galvenās personāla direktorāta vadītāju F.I.Golikovu, pauda atbalstu Žukovam. Tomēr Politbiroja locekļi Žukovu apsūdzēja “bonapartismā”, jo viņš atsauca politiskās nodaļas no sauszemes spēkiem.

1946. gada jūnijā tika uzsākta tā sauktās “trofejas lietas” izmeklēšana. Izmeklēšanas materiālos tika apkopoti pierādījumi, ka Žukovs personiskai lietošanai izvedis no Vācijas ievērojamu daudzumu mēbeļu, mākslas darbu un dažādu citu sagrābto īpašumu. Lietā iekļauta arī G.K.Žukova paskaidrojuma piezīme, kas adresēta Vissavienības Komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālās komitejas sekretāram A.A.

1946. gada 9. jūnijā Žukovs tika atcelts no Sauszemes spēku virspavēlnieka amata un saskaņā ar Militārās padomes lēmumu tika iecelts par Odesas rajona komandieri (1946-48). Pēc tam 1948. gadā viņu iecēla par Urālu militārā apgabala komandieri.

Pēc Staļina nāves 1953. gadā pēc L. P. Berijas lūguma Žukovs tika iecelts PSRS aizsardzības ministra pirmā vietnieka amatā (par aizsardzības ministru kļuva N. A. Bulgaņins).

Hruščovs un Bulgaņins plānoja likvidēt Beriju (pēc Hruščova iniciatīvas Centrālās komitejas Prezidija locekļiem tika paziņots, ka Berija plāno veikt valsts apvērsumu un arestēt Prezidiju operas “Dekabristi” pirmizrādē). Saskaņā ar dažiem pierādījumiem Žukovs brīdināja Beriju, taču viņš bija pārliecināts, ka tas notiks kongresā un "viņam būs atvērta platforma". Berijas arests tika veikts Prezidija sēdes laikā 1953. gada 26. jūnijā. Žukovs arī bija daļa no grupas, kas arestēja Beriju.

1954. gadā Žukovam tika uzdots sagatavot un vadīt mācības, izmantojot atomieročus Totska poligonā. Mācībās piedalījās vismaz 45 tūkstoši karavīru. Radioaktīvajam starojumam tika pakļauti gan karavīri, gan apkārtējo ciematu iedzīvotāji. Informācija par mācībām padomju laikā tika klasificēta.

1955. gada februārī Žukovs tika iecelts par PSRS aizsardzības ministru. Laikā, kad viņš strādāja armijā, militārpersonām tika palielināta alga.

1956. gadā (23. oktobris - 9. novembris) Ungārijā notika antikomunistu sacelšanās. Padomju karaspēks tika ievests valstī. Karaspēka izvietošanas plāna izstrāde tika uzticēta Žukovam. Šo operāciju sauca par "viesuļu". Žukovam bija viena no galvenajām lomām sacelšanās apspiešanā.

Maršals Žukovs “par Ungārijas fašistu sacelšanās apspiešanu” un saistībā ar viņa dzimšanas 60. gadadienu 1956. gada 1. decembrī apbalvots ar ceturto Zelta Zvaigznes medaļu ar 4. Ļeņina ordeni (Nr. 276136).

1957. gada 29. oktobrī PSKP Centrālās komitejas plēnums, kas bija veltīts partijas politiskā darba uzlabošanai padomju armijā un flotē, nolēma, ka G. K. Žukovs " pārkāpa ļeņiniskos, partijas bruņoto spēku vadības principus, īstenoja partiju organizāciju, politisko struktūru un militāro padomju darba ierobežošanas politiku, likvidēja partijas, tās Centrālās komitejas un valdības vadību un kontroli pār armiju un Jūras spēku. ..." Ar to pašu lēmumu Žukovs tika atcelts no PSKP CK un CK prezidija; Turklāt ar PSRS Augstākās padomes Prezidija dekrētu viņš tika atbrīvots no PSRS aizsardzības ministra amata.

1958. gada martā Žukovs tika atlaists. Pēc ilgstošas ​​izolācijas, 1964. gadā, līdz ar L. I. Brežņeva nākšanu pie varas, Žukova negods tika daļēji noņemts.

1967. gadā viņš pārcieta smagu insultu.

1969. gada martā tika izdota G. K. Žukova memuāru grāmata “Atmiņas un pārdomas”, kuru viņš sāka 1965. gadā. Žukovs sāka rediģēt un pabeigt 2. izdevumu.

1973. gada 13. novembrī nomira Žukova sieva Gaļina Aleksandrovna. Pēc viņas nāves Žukova jutās arvien sliktāk un sliktāk; Drīz viņam bija sirdslēkme. 1974. gada maijā Žukovs Kremļa slimnīcā nonāca komā. Divdesmit dienas vēlāk - 1974. gada 18. jūnijā - viņš nomira, nenākot pie samaņas.

Žukova ķermenis tika kremēts, un urna ar pelniem tika apglabāta Maskavas Kremļa sienā (piezīme, kā izņēmums - labajā pusē, blakus S. S. Kameņeva pelniem).

Ģimene

Sievas un bērni

• Marija Nikolajevna Volokhova (dz. 1897) - attiecībās kopš 1919. gada, nekad nav precējusies.
• Meita - Margarita Georgievna (dzimusi 1929.
• Lidia Vladimirovna Zakharova - attiecības no 1941. gada rudens līdz 1950. gadam, neapprecējās.
• (nav bērnu)
• Aleksandra Dievna Žukova (jaunlaulības uzvārds Zuikova, dzimusi 1900. gadā) - attiecībās kopš 1920. gada, precējusies no 1953. gada.
• Meita - Era Georgievna (dzimusi 1929. gadā; pēc citiem avotiem, 1928). Beidzis MGIMO, tiesību zinātņu doktors, strādājis Krievijas Zinātņu akadēmijas Valsts un tiesību institūtā
• Meita - Ella Georgievna (1937-2010), absolvējusi MGIMO, žurnāliste.
• Gaļina Aleksandrovna Žukova (jaunlaulības uzvārds Semenova, dzimusi 1926. gadā) - attiecībās kopš 1950. gada, precējusies no 1965. gada līdz nāvei 1973. gadā.
• Meita - Marija Georgievna (dzimusi 1957.

Balvas un atzinības

Krievijas impērijas apbalvojumi

• Jura krusts, 3. pakāpe
• Jura krusts, 4. pakāpe

PSRS apbalvojumi

(četras Padomju Savienības varonis, 13 ordeņi, 16 medaļas un goda ierocis)

• 4 Padomju Savienības varoņa medaļas “Zelta zvaigzne” (29.08.1939.; 29.07.1944.; 1945.01.06.; 1956.12.01.)
• 6 Ļeņina ordeņi (1936.08.16., 29.08.1939., 21.02.1945., 12.01.1956., 12.01.1966., 12.01.1971.)
• 2 "Uzvaras" ordeņi (Nr. 1 - 1944.10.04., Nr. 5 - 30.03.1945.)
• Oktobra revolūcijas ordenis (22.02.1968.)
• 3 Sarkanā karoga ordeņi (31.08.1922., 11.03.1944., 20.06.1949.)
• 2 Suvorova 1. pakāpes ordeņi (nr. 1 - 28.01.1943., Nr. 39 - 28.07.1943.)
• Goda ierocis - reģistrēts zobens ar PSRS valsts ģerboņa zelta attēlu (22.02.1968.)
• Medaļa "Vladimira Iļjiča Ļeņina 100. dzimšanas gadadienai"
• medaļa "Strādnieku un zemnieku Sarkanās armijas 20 gadi"
• medaļa "Par Maskavas aizsardzību"
• medaļa "Par Ļeņingradas aizsardzību"
• medaļa "Par Staļingradas aizsardzību"
• medaļa "Par Kaukāza aizsardzību"
• Medaļa "Par uzvaru pār Vāciju Lielajā Tēvijas karā 1941-1945"
• Medaļa "Par uzvaru pār Japānu"
• medaļa "Par Berlīnes ieņemšanu"
• medaļa "Par Varšavas atbrīvošanu"
• Medaļa "20 uzvaras gadi Lielajā Tēvijas karā 1941-1945"
• Medaļa "Maskavas 800. gadadienai"
• medaļa "Ļeņingradas 250. gadadienai"
• Medaļa "Padomju armijas un flotes 30 gadi"
• medaļa "PSRS bruņoto spēku 40 gadi"
• medaļa "PSRS bruņotajiem spēkiem 50 gadi"

Ārvalstu balvas

(MPR varonis, 18 ordeņi, 10 medaļas un Goda itāļu partizāna tituls)

• Mongolijas Tautas Republikas varoņa zelta zvaigzne (1969)
• Tuvanas Republikas Sarkanā karoga ordenis (1939)
• 3 Sukhbaatar ordeņi, MPR (1968, 1969, 1971)
• 2 Sarkanā kaujas karoga ordeņi, Mongolijas Tautas Republika (1939, 1942)
• Brīvības ordenis, Dienvidslāvijas SFR (1956)
• Grunvaldes krusta 1. šķiras ordenis, Polija (1945)
• Ordenis "Virtuti Militari" 1. šķira, Polija (1945)
• Polijas Renesanses ordenis, 2. šķira, Polija (1968)
• Polijas Renesanses ordenis, 3. šķira, Polija (1973)
• Baltās lauvas 1. šķiras ordenis, Čehoslovākija (1945)
• Baltās lauvas ordenis "Par uzvaru", 1. šķira, Čehoslovākija (1945)
• Militārais krusts 1939, Čehoslovākija (1945)
• Goda leģiona ordenis, ASV virspavēlnieka grāds (1945)
• Bātas ordeņa goda bruņinieka Lielkrusts, Lielbritānija (1945)
• Goda leģions, 1. šķira, Francija (1945)
• Militāro nopelnu 1. šķiras ordenis (virsnieka lielais krusts), Ēģipte (1956)
• Medaļa "Mongolijas Tautas revolūcijas 50 gadi", Mongolijas Tautas Republika (1971)
• Medaļa "Mongolijas Tautas armijas 50 gadi", Mongolijas Tautas Republika (1971)
• Medaļa "XXX Uzvaras gadi Khalkhin Gol", Mongolijas Tautas Republika (1969)
• Medaļa "Par uzvaru pār Japānu", Mongolijas Tautas Republika (1945)
• Medaļa "Georgija Dimitrova 90. dzimšanas diena", NRB
• Medaļa "25 Bulgārijas Tautas armijas gadi", NRB
• Medaļa "Par Varšavu 1939-1945", Polija (1946)
• Medaļa "Par Oderu, Neisu, Baltiju", Polija (1946)
• 2 medaļas “Ķīnas un padomju draudzība”, Ķīna (1953, 1956)
• Garibaldi medaļa, Itālija (1956)
• Goda Itālijas partizāna tituls (1956)

Atmiņas iemūžināšana

• Komandiera vārdā nosauktie Krievijas Federācijas valsts apbalvojumi: Žukova ordenis un Žukova medaļa.
• Komandiera dzimtenē viņa vārdu nes Žukovas pilsēta, Kalugas apgabala Žukovskas rajona administratīvais centrs.
• 1995. gadā tika nodibināta Padomju Savienības maršala G. K. Žukova vārdā nosauktā Krievijas Federācijas ikgadējā valsts balva par izciliem sasniegumiem militārās zinātnes jomā un militārā aprīkojuma radīšanā, kā arī par labākajiem veltītajiem literatūras un mākslas darbiem. līdz Lielajam Tēvijas karam (1995. gada 19. maija likums Nr. 80-FZ).
• Pasaulē pirmais piemineklis Žukovam 1979. gadā tika uzcelts 40. gadadienai kopš uzvaras Khalkhin Gol Ulanbatorā (Mongolija) līdzās pasaulē pirmajam Žukova namam-muzejam, kas tika saglabāts teritorijas attīstības laikā ar standarta piecstāvu ēkām. viņa vārdā nosauktajā ielā (mongoļu . Žukovins Gudamžs)
• Bronzas krūšutēs un pieminekļi Žukovam tika uzcelti dažādās bijušās PSRS pilsētās. 1995. gadā Maskavā Manežnaja laukumā tika uzcelts jāšanas piemineklis Žukovam. Tajā pašā gadā Maskavā, Maršala Žukova vārdā nosauktajā parkā Maršala Žukova avēnijā, tika uzcelts vēl viens komandiera piemineklis. Kashirskiye metro staciju kopējā ziemeļu vestibilā atrodas Žukova piemineklis-krūšutēls.
• Par godu Georgijam Žukovam tika nosaukti šādi vārdi: Harkovas metro stacija Marshala Žukov, ielas daudzās Krievijas un NVS pilsētās (Maskavas, Minskas, Harkovas, Volgogradas, Irkutskas, Sanktpēterburgas, Odesas ceļi).
• Maršala vārds tika piešķirts Tveras Aviācijas un kosmosa aizsardzības militārajai akadēmijai (Padomju Savienības maršala G. K. Žukova vārdā nosauktā Militārā Aviācijas un kosmosa aizsardzības akadēmija).
• 1996. gada novembrī Maskavā vecajā Ģenerālštāba ēkā (Znamenka St., 19) tika atvērts G. K. Žukova memoriālais birojs-muzejs.
• Par godu maršalam nosaukta 1975. gadā atklātā mazā planēta 2132 Žukovs.
• Dziesma "Maršals Žukovs un uzvara". Mūzika: E. Kolmanovskis. Vārdi: E. Dolmatovskis, 1982. gads
• Novorosijskas kuģniecības kompānijas tankkuģis (“Maršals Žukovs”) tika nosaukts par godu maršalam.
• Par godu maršalam tika nosaukts Volgas kuģniecības pasažieru kuģis (Georgijs Žukovs).
• Socionikā vienu no TIM sauc par “Žukovu”.
• Par godu maršalam 2007. gada 8. maijā Minskā tika svinīgi atklāts laukums viņa piemiņai ar G.K. Žukova
• PSRS un Kirgizstānā tika izdotas Žukovam veltītas pastmarkas.
• Par godu maršalam nosaukts Standarta kuģniecības kompānijas beramkravu kuģis ("Georgy Zhukov").

Filmu iemiesojumi

• Fjodors Blaževičs - "Zvērests" (1946); "Berlīnes krišana" (1949)
• Mihails Uļjanovs - “Atbrīvošana” (1972); "Cīņa par Maskavu" (1985); “Karš Rietumu virzienā” (1990, televīzijas seriāls); "Gadsimta traģēdija" (1993); “Laikmeta zvaigzne” (2005, televīzijas seriāls) utt.
• Vladimirs Menšovs - “Ģenerālis” (1992); "Likvidācija" (2007, televīzijas seriāls)
• Valērijs Afanasjevs - “Maskavas sāga” (2004, televīzijas seriāls); “Arbata bērni” (2004, televīzijas seriāls); "Airborne Dad" (2008, televīzijas seriāls)
• Jevgeņijs Jakovļevs - Staļins. Tiešraide (2007)

• d/f “Maršals Žukovs. Biogrāfijas lapas" (1984, TsSDF)
• pilnmetrāžas dokumentālā filma “Lielais komandieris Georgijs Žukovs” (1995, režisors Jurijs Ozerovs)
• d/f “Georgijs Žukovs. Uzvaras maršala karš un miers" (2011, Belarusfilm)

Kad dzima Maskava?

Pilsētās precīzs dzimšanas datums reti tiek norādīts “pasē”. Īpaši tas attiecas uz senajām pilsētām, kas pasaulē dzīvojušas simtiem gadu. Tāpēc vēsturniekiem ierasts uzskatīt datumu, kad tas pirmo reizi minēts vēstures dokumentos, par pilsētas dzimšanas dienu. Maskavai tas ir 1147. gada 4. aprīlis, kad Suzdāles kņazs Jurijs Vladimirovičs, saukts par Dolgoruky, uzaicināja Čerņigovas kņazu Svjatoslavu Olgoviču uz savām “spēcīgajām vakariņām” “Maskavā”. Prinči satikās, svinēja savu datumu, un šī diena tiek uzskatīta par Maskavas dzimšanas dienu. Lai gan pirms tam pastāvēja neliela pilsētiņa (vai ciems) Maskavas upes un Neglinnajas upes krastos. Leģenda vēsta, ka Maskavas zeme pirms Jurija Dolgorukija piederējusi bojāram Stepanam Kučkam un viņa dēliem. Un tad princis Jurijs viņam par kaut ko sodīja un, kā tagad teiktu, “ielika kabatā” viņa īpašumu, tāpēc viņš kļuva par Maskavas dibinātāju pat 200 gadu dziļumā gadsimtiem Un tomēr joprojām tiek ievērota vēsturiskā tradīcija skaitīt galvaspilsētas vecumu no 1147. gada.

Kad Maskava kļuva par galvaspilsētu

Pirmos 100 savas dzīves gadus Maskava bija cietoksnis uz Vladimiras-Suzdales zemes robežas. Tad tā kļuva par nelielas apanāžas Firstistes centru, bet 14. gadsimta sākumā kļuva par Maskavas lielhercogistes galvaspilsētu. Viens no prinčiem Ivans Kalita uzsāka Krievijas Firstistes apvienošanu ap Maskavu. Šis process ilga gandrīz 200 gadus. Dažas Firstistes Maskavai pievienojās brīvprātīgi, citas tika iekarotas sīvā cīņā. Un 15. gadsimta beigās lielkņaza Ivana III vadībā Maskava beidzot kļuva par Krievijas valsts galvaspilsētu. Pagāja gadi. Krievija pārvērtās par karalisti, pēc tam par impēriju... Pēteris Lielais pārcēla galvaspilsētu uz Sanktpēterburgu, bet Maskava vienmēr tika uzskatīta par Krievijas galveno galvaspilsētu. Tajā tika kronēti imperatori, un tajā atradās valsts svētnīcas. Un 1918. gadā, pēc valdības pārcelšanās uz Maskavu, mūsu pilsēta tika atgriezta valsts galvaspilsētas titulā. Un pamatoti!

Cik pilsētu ir pilsētā?

Ja paskatās uz Maskavas karti, jūs redzēsit, ka tā izskatās kā “matrjoška”: lielas pilsētas iekšpusē ir vairākas mazākas. Pirmā, senākā pilsēta ir mūsu Kremlis. Tas radās Borovitsky kalnā 12. gadsimtā. Kremlis bija mazāks nekā tagad, tā sienas sākotnēji bija no ozola, bet 1367. gadā Dmitrija Donskoja vadībā tas kļuva par baltu akmeni. Līdz 15. gadsimta beigām Kremļa sienas ieguva savu pazīstamo izskatu (ar 18 ķieģeļu torņiem). Kremļa sienu augstums ir no 5 līdz 19 metriem, biezums - no 3,5 līdz 6,5 metriem. Sienas rotā 1045 sliedes ar šaurām cilpām, kas līdzīgas bezdelīgas astes. 17. gadsimtā torņus uzcēla ar elegantām teltīm. Gar Kremļa sienu bija dziļš grāvis, kas piepildīts ar ūdeni. Tās atliekas tika atrastas Vēstures muzeja celtniecības laikā.

Otra "matrjoška" ir Kitay-Gorod, kas atrodas blakus Kremlim. Zinātnieki uzskata, ka cilvēki šeit apmetās pat agrāk nekā Borovitsky kalnā. Kitai-Gorodu sākotnēji ieskauj valnis, un 1538. gadā itāļu meistars Petroks Mali uzcēla Kitai-Gorodas sienu (no ķieģeļiem uz balta akmens cokola). Tā garums ir aptuveni 2,6 kilometri, augstums pārsniedz 6 metrus, bet biezums ir no 5 līdz 6 metriem. Reiz sienā bija 14 torņi, no tiem 6 ar vārtiem. 1934. gadā lielākā daļa sienu tika nojauktas, un jūs varat redzēt tikai dažus tās fragmentus, kas saglabājušies aiz viesnīcas Metropol un gar Kitaisky Proezd. Tagad ir nolemts atjaunot daļu no Kitay-Gorod mūriem, kas atrodas blakus Zaryadye. Šis projekts jau ir sākts īstenot.

Par trešo “matrjošku” var uzskatīt Balto pilsētu, kuras robeža iet pa mūsdienu bulvāra gredzenu. Vecajās dienās šeit dzīvoja galvenokārt Maskavu apsargājošo pulku amatnieki, tirgotāji un strēlnieki. Balto pilsētu 16. gadsimta beigās ieskauj kaļķakmens sienas ar ceļojumu vārtu torņiem. Sienas tika demontētas 18. gadsimta beigās, bet daži nosaukumi palika: Nikitska vārtu laukums, Petrovska vārti, Pokrovska laukums.

Un visbeidzot, ceturtā “matrjoška” ir Zemļanojas pilsēta, kuras robeža stiepās gar moderno dārza gredzenu. Šeit nebija akmens sienu, bet gan māla vaļnis, kas pastiprināts ar ozola baļķiem. Sienās izgatavoja vārtus, uzcēla ap 100 torņu. Slavenākais no tiem ir akmens Suhareva tornis, kas uzcelts pēc Pētera I pasūtījuma. Maskavieši to ļoti mīlēja, nodēvējot par “Ivana Lielā līgavu” (zvanu tornis Kremlī). 1934. gadā tornis tika nojaukts, jo tas "traucēja satiksmi". Līdz 18. gadsimta beigām Zemļanogorodas nocietinājumi sabruka, tie tika nojaukti, un 1816. gadā vaļņa vietā tika izbūvēta iela, kas apstādīta ar kokiem. Tā izveidojās Dārza gredzens. Dārzi tika izcirsti 20. gadsimta 30. gados, un par to esamību atgādina ielu nosaukumi (un pats vaļnis): Zemļanojas val, Korovijva, Sadovo-Spasskaja iela un citi.

Kāpēc septembrī ir pilsētas diena?

Ja jūs domājat, puiši, ka viņi nesen nolēma svinēt pilsētas dzimšanas dienu, tad jūs maldāties. Vēl aizpagājušā gadsimtā Maskavas 700. gadadiena tika atzīmēta ar ne pārāk krāšņām, bet tomēr svinībām. Un 1947. gadā, kad galvaspilsētai vajadzēja apritēt 800 gadus, tika nolemts šajā gadījumā sarīkot īstus svētkus. Laiks bija tālu no priecīga: bija pagājuši tikai divi gadi pēc Lielā Tēvijas kara beigām, maskavieši dzīvoja slikti, un tāpēc katra brīvdiena bija zelta vērta. Tāpēc varas iestādes nolēma viņus iepriecināt. Kā jūs jau zināt, Maskavas "dzimšanas diena" ir 4. aprīlis. Taču 1947. gadā valstī viss notika pēc “dižā vadoņa” biedra Staļina norādījumiem. Un viņš rakstīja: "Sviniet 7. septembri" - un viņam bija jāsvin dzimšanas diena 5 mēnešus vēlāk nekā kalendārais datums! Un tad tā kļuva par tradīciju. Tātad viņi svin Pilsētas dienu septembra pirmajā svētdienā.

Maskavas 800. gadadienas svinību priekšvakarā tika nolemts nodibināt jubilejas medaļu ar kņaza Jurija Dolgorukija portretu. Ar to tika apbalvoti gandrīz 1,7 miljoni cilvēku! Un šodien daudzas ģimenes glabā šīs medaļas, kuras nopelnījuši jūsu vecvecāki ar pašaizliedzīgu darbu vai ieroču varoņdarbiem. Un 1997. gadā par godu 850. gadadienai tika izkalta vēl viena medaļa, ar kuru tika arī vairāk nekā miljons maskaviešu: celtnieki un inženieri, dziedātāji un mūziķi, dzejnieki un žurnālisti, kas raksta par Maskavu... Un kas zina, varbūt gadiem ilgi. pāries , kļūsi pieauguši un cienījami cilvēki, un tavā krūtīs rotās Maskavas 900. gadadienai kalta medaļa?