Morālā para el siglo XXI

Autortiesības © Dario Salas Sommer, 1995.

par autoru

Dario Salas Zommers ir filozofs, rakstnieks un pētnieks, nozīmīgs mūsdienu humānists. Viņa grāmatas ir tulkotas divpadsmit valodās un publicētas daudzās valstīs, tostarp Krievijā. Būdams viens no spilgtākajiem un nozīmīgākajiem mūsdienu filozofijas cilvēkiem, Dario Salas izrāda lielu interesi par krievu kultūru, Tolstoja, Ciolkovska, Vernadska radošo mantojumu. “21. gadsimta morāle” tika iekļauta 100 grāmatu sarakstā, ko jauniešiem ieteica Krievijas Rakstnieku savienība Krievijas Federācijas prezidenta izglītības projekta ietvaros.

Dario Salas attīstīja divus revolucionārus zinātnes virzienus: praktisko filozofiju un morāles fizika. Praktiskā filozofija kā cilvēka garīgās attīstības māksla ir izklāstīta grāmatā “Cik cilvēks ir vērts?” Morāles zinātniskā pamata jēdziens ( morāles fizika) tiek prezentēts grāmatā “21. gadsimta morāle”. Autore definē, ka “morāle ir objektīva realitāte, kas balstās uz kvantu fizikas likumiem. Tas atspoguļo dabas likumu kopumu, kuru ievērošana veicina augstākas apziņas attīstību, un to pārkāpšana izraisa dzīvības enerģijas kritumu un cilvēka degradāciju.

Dario Salas Zommers dzimis 1935. gadā Čīlē. Viņa ģimenē sociālā un pedagoģiskā darbība bija tradīcija, kas tika nodota no paaudzes paaudzē. Rakstnieka vectēvs Dario Salass Diazs bija izcils Čīles sabiedriskais darbinieks un reformators, izglītības ministrs.

Iestājoties par nepieciešamību pārstrukturēt pasauli uz universālas morāles pamata un zinātniski pierādot morālā dzīvesveida priekšrocības, Dario Salass nolasīja vairāk nekā 2500 lekciju. Dario Salas ir Simona Bolivara Latīņamerikas fonda dibinātājs, kas izveidots pasaules tautu kultūras un humanitārās attīstības nolūkā, pamatojoties uz augstākās morāles un garīguma principiem.

No autora līdz krievu izdevumam

Šī grāmata ir pirmā, kas zinātniski pierāda, ka būt morālam ir izdevīgi un vienīgais, kas padara cilvēku par cilvēku, ir viņa augstais apziņas līmenis.

Cilvēks, kurš pārkāpj Dabas likumus, noteikti tiks sodīts, un kāds, kurš dzīvo saskaņā ar to, tiks apbalvots. Apzinātam un uzmanīgam lasītājam šeit nav nekā pārsteidzoša vai neparasta. Balstoties uz zinātniskiem likumiem un piemēriem no ikdienas, es parādīju, ka mēs nedzīvojam tā, kā vajadzētu īstiem cilvēkiem, un, to intuitīvi jūtot, mēs piedzīvojam trauksmi, nezinot un nesaprotot, kā sasniegt laimi, kā palīdzēt sev un citiem.

Lai to saprastu, vismaz uz kādu laiku ir jāatstāj savi aizspriedumi un jāatbrīvo vārds “morāle” no visiem viltus priekšstatiem, kas uzkrājušies visā cilvēces vēsturē. Patiesībā morāle ir Dabas likumu kodekss, kas ļauj sasniegt pilnību un harmoniju ar sevi un Visumu.

Krievu filozofijas, zinātnes, literatūras un kultūras sasniegumi liecina, ka krievu tauta vienmēr ir centusies pēc šīs harmonijas.

Cilvēks nav izolēts radījums, pēc Vernadska domām, viņš ietekmē visu Kosmosu, dabu, visu, kas viņu ieskauj, un tas izraisa pelnītu atbildi. Tāpēc katrs ir atbildīgs par savu rīcību.

Pāris Kirlian atklāja enerģētiskā lauka klātbūtni dzīvās būtnēs, kas satur visu informāciju par tām un mainās atkarībā no piedzīvotajiem iekšējiem stāvokļiem. Šis atklājums apstiprināja, ka materiālais un nemateriālais, materiālais un nemateriālais ir nesaraujami saistīti, veidojot vienotu veselumu. Profesors Gurvičs atklāja mitoģenētiskos starus 20. gadsimta sākumā un bija pirmais, kas bioloģijā ieviesa jēdzienu “lauks”. Astronautikas pamatlicējs Konstantīns Ciolkovskis apgalvoja, ka Visumā viss kustas un attīstās, un cilvēks ir tālu no ideālas būtnes, viņš ir dzimis pavisam nesen un atrodas savas attīstības periodā.

Varbūt tā bija pasaules lielākās valsts plašā teritorija, kas ļāva tās iedzīvotājiem būt tik atvērtiem visam jaunajam. Mūsdienu kosmosa izpēte ir kļuvusi par loģisku Krievijas kosmoloģijas pamatlicēju ideju īstenošanu, kuri sapņoja par mūsu planētas robežu pārsniegšanu.

Lielais krievu rakstnieks Ļevs Tolstojs runāja par iekšējās revolūcijas nepieciešamību, lai atrastu patiesās vērtības un dzīves jēgu. Lielākā daļa viņa darbu bija veltīti tam. Viņš uzskatīja, ka ļaunumu nevar uzvarēt ar vardarbību, bet tikai apvienojot visus universālā brālībā. Un runa bija ne tik daudz par labdarību, cik par izglītību, kas balstīta uz “apziņas atmodu”, kā vienīgo līdzekli, lai pārvarētu personīgos trūkumus, nabadzību un ļaunumu, kas pārņēma sabiedrību.

Jūsu slavenais romāns "Anna Kareņina" viņš nobeidz ar ievērojamu secinājumu, ko izteicis viņa varonis Levins, kurš pēc daudzu gadu neatlaidīgiem mēģinājumiem atrast dzīves jēgu, beidzot ieraudzīja savā ceļā gaismas atspīdumu: “... mana dzīve tagad, visa mana dzīve, neatkarīgi no no visa, kas ar mani var notikt, “katra tā minūte ne tikai nav bezjēdzīga, kā tas bija iepriekš, bet tai ir neapšaubāma labuma nozīme, ko es varu tajā ielikt!”

Jau 20. gadsimta beigās krievu matemātiķis Ņikita Moisejevs grāmatā apcerot cilvēces likteni. "Mūsdienu racionālisms" rakstīja:

“Morāle ir smalkāks jēdziens par morāli, kas saistīts ne tikai ar morāles sistēmu, bet arī ar cilvēka garīgo pasauli, viņa orientāciju uz iekšējām vērtībām. No ekoloģijas, tehnoloģiju un politikas zinātnes jautājumiem mums neizbēgami jāpāriet uz cilvēka iekšējās pasaules evolūcijas problēmu apspriešanu. Ir jāatrod veidi, kā viņu ietekmēt, lai cilvēka iekšējā garīgā pasaule pārvērstos par viņa galveno vērtību. Tā ir atslēga uz pašu svarīgāko – sugas homo sapiens saglabāšanu.

Gribētos, lai grāmata “21.gadsimta morāle” veicinātu cilvēka apziņas evolūciju un palīdzētu piepildīt katru vēlmi, darbību vai domu ar labestību, kas ļautu sasniegt mērķi, kuram mēs visi esam radīti – sevis pilnveidošanu. .

Tas ir vienīgais veids, kā mēs varam padarīt pasauli, kurā dzīvojam, labāku.

Priekšvārds

Kāpēc tev jābūt labam? Ko nozīmē būt labam?

Kāds man labums no tā?

Vai “labie” cilvēki tiešām ir labāki par “sliktajiem”?

Vai es būšu laimīgāks, ja man būs labs?

Es apliecinu saviem lasītājiem ar visu savu atbildību, ka, ievērojot šajā grāmatā izklāstītos morāles standartus, viņi ne tikai kļūs laimīgāki, bet arī gūs patiesus panākumus dzīvē.

Mēs nerunājam par parastajiem panākumiem, bet gan par PANĀKUMIEM, kas patiešām ir svarīgi ikvienam un nozīmē sasniegt mērķi, kuram cilvēks ir radīts, tas ir, viņa patieso garīgo evolūciju, kas, protams, neizslēdz veiksmi ikdienas lietās.

Droši vien neviens nav domājis par morāli kā spēcīgu instrumentu panākumu gūšanai, un tas ir tāpēc, ka cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar augstāko morāli, ir harmonijā ar Dabu.

Šobrīd pasaules vēsturē mums vairāk nekā jebkad agrāk ir jānonāk pie vienotas morāles izpratnes, kas ir iespējama tikai tad, ja mēs ievērojam morāles likumus, kuru pamatā ir neapstrīdams un acīmredzams lielāks labums.

Patiess labums nav iluzors, bet īsts, tas dod labumu ikvienam, vienmēr un visur, un ikviens var pārliecināties par tā esamību praksē. Kad šī labuma labestība un gaišums kļūs acīmredzams ikvienam, visi cilvēki patiesi vēlēsies to sasniegt.

Augstākais labums, patiesas laimes avots, cilvēkam atklājas tikai tad, ja viņš ievēro atbilstošus noteikumus, pielieto tos dzīvē un redz pozitīvus rezultātus, kas motivē ievērot šos noteikumus.

Patiesas uzvedības normas nav izdomājis neviens – tās ir ierakstītas Dabas atmiņā un pieeju tām var iegūt tikai sasniedzot augstākas apziņas stāvokli.

Šajā grāmatā izklāstītā morāle ir nekas vairāk kā to pārpasaulīgo vērtību apraksts, kas pārstāv Visuma pamatelementus, arhetipiskās dabas formas, kas veido dzīvības pamatu. Lai dzīvotu labāku, pilnīgāku, godīgāku un laimīgāku dzīvi, jums tie ir jāpieņem.

Uzskatu, ka cilvēki rīkojas nepareizi tikai tāpēc, ka neizprot labā un ļaunā būtību un nespēj atteikties no subjektīviem uzskatiem un personiskā labuma. Es mēģināšu sniegt skaidru definīciju tam, kas ir labais un ļaunais, un parādīt, kādas sekas rada viena vai otra izvēle.

Zināšanas par to man nav nākušas no grāmatām, es piedzimu ar zināmu intuīcijas dāvanu, kas manī izpaudās jau no mazotnes un mudināja meklēt apstiprinājumu Dabas gudrībām dzīvē.

Mani vārdi ir "dabas portreti" vai fotogrāfijas, kas atspoguļo mijiedarbību ar cilvēkiem un ar visām dzīvības formām, cilvēkiem vēl nezināmiem enerģijas veidiem. Šī savstarpējā ietekme nosaka dzīvo būtņu likteni un ir pakļauta skaidriem noteikumiem, kas pastāvēja ilgi pirms cilvēka parādīšanās uz Zemes. Un vienīgais veids, kā gūt pilnīgus panākumus uz mūsu planētas, ir ievērot šos noteikumus, kas ir “debesu un zemes ceļš”.

Cilvēkam nav spēcīgu morālo pamatu, viņa uzvedība ir pakārtota savtīgām interesēm, kaislīgām vēlmēm un mirkļa iluzoram labumam. Meklējot laimi un labestību, viņš šķietamo uztver par realitāti un pārāk bieži maldās, krītot grēkā un samaitātībā. Ne reliģiski, ne morāli pārmetumi viņu nespēj savaldīt. Tas notiek tāpēc, ka neviens īsti nesaprot, kas ir labs un kas slikts, kas ir godīgi un kas nē.

Cilvēks pastāvīgi saskaras ar situācijām, kurās viņam vajadzētu izdarīt pareizo morālo izvēli, bet nevar, jo viņam nav skaidra priekšstata par to, kas patiesībā ir pareizi. Un tas attiecas uz visiem. Cilvēki vairs nešķiro, kurš ir “labs” un kurš ir “slikts”, tiek izdzēstas morāles robežas, un uzvedības noteikumi kļūst nestabili, nestabili un pakļauti manipulācijām.

Gribētos, lai “21. gadsimta morāle” kliedētu aizspriedumus un ļautu lasītājam uzzināt, kas ir patiesa morāle pretstatā subjektīvajai morālei, kuru katrs interpretē savā veidā. Lai šī grāmata ir patiess ceļvedis ceļā uz augstākā labuma sasniegšanu, lai gan esmu pārliecināts, ka liekulīgi cilvēki būs pret to.

Liekulība ir “cilvēka izlikšanās un attēlojums par īpašībām vai jūtām, kas ir pretējas tām, kuras viņam patiesībā ir vai kuras viņš piedzīvo”. (Spānijas Karaliskās akadēmijas vārdnīca, 1992).

Liekuļus uzskatu par nekrietniem cilvēkiem, kuri ir tendēti uz izlikšanos un meliem un cenšas uzbūvēt skaistu ārējo fasādi, lai aiz tās slēptu savus trūkumus, patiesās jūtas un nodomus.

Aiz viņu it kā spilgtā izskata slēpjas tumša personība, kurai nevajadzētu uzticēties. Gadās, ka šādi cilvēki teatrāli sit sev ar dūri pa krūtīm, pierādot, ka ir negodīgi apvainoti, bet patiesībā viņi vienkārši vēlas slēpt savu vainu vai patieso būtību.

Kāpēc izlikties par tikumīgu vai reliģiozu?

“Cilvēkam ir jājūtas novērtētam, cienītam, apstiprinātam un mīlētam. Viņš domā, ka citi viņu pieņems tikai tad, ja parādīs sevi kā “labu”. Viņš uzskata, ka, parādot savas vājās puses, viņš zaudēs cilvēku cieņu un apstiprinājumu, un tāpēc nespēj tās atzīt pat sev. Dziļākā psihes līmenī cilvēka vajadzība pēc cieņas un apstiprināšanas ir saistīta ar nepieciešamību sajust, ka citi viņu atzīst kā indivīdu.

Šī vajadzība ir patoloģiska: izrādās, ka cilvēks pats nespēj justies kā indivīds. Viņa iekšējā pasaule ir nestabila, nestabila un atkarīga, tāpēc viņš nav pašpietiekams un viņam trūkst pārliecības par sevi. Pārliecība par sevi var būt balstīta tikai uz jūsu pašu jūtām un spējām. Pieaugušais atkārto bērnības neaizsargātības un bezpalīdzības sajūtu, ko viņš piedzīvoja, kad citi (viņa vecāki) viņam nepiedeva viņa vājības. Šādos brīžos viņš ļoti baidījās, ka nomirs, ja vecāki pārstās viņu mīlēt. Tas ir saistīts ar faktu, ka pirmajos dzīves gados bērns ir pilnībā atkarīgs no pieaugušajiem, kas par viņu rūpējas.

Līdzīgs uzvedības modelis ir raksturīgs arī publiskām personām. Viņi liekulīgi izliekas par “labiem”, lai citi viņus apstiprinātu, atpazītu to sociālo nozīmi un vērtību, jo paši nespēj tādi justies. Psiholoģiski līdzīgi cilvēki pastāv caur citiem. Un tas notiek ar visiem dažādās pakāpēs.

Huans Pablo Villanueva, psihologs, īpaši šai grāmatai

Diemžēl mūsu sabiedrību skar liekulība un liekulība, kas ir dziļi ielikta cilvēku prātos un neļauj pamanīt acīmredzamas patiesības, jo ir pretrunā ar vispārējo sociālo masku.

Liekulība ir visu aizspriedumu avots. Tas traucē uztvert jaunas netradicionālas zināšanas. Liekulība liek amorālajiem izskatīties kā puritāniem, bet ateistiem — kā svētajiem. Necienīgi cilvēki, kuriem trūkst jebkādas morāles, nomelno tos, kas viņiem pārmet, un tāpēc šķiet dievbijīgi un žēlsirdīgi. Noziedznieki baltos cimdos un kaklasaitēs sēž cienījamās iestādēs, seksuālie perversi slēpjas tīrības un tīrības aizsegā.

Ja mēs sapratīsim, kas ir patiesa morāle, mēs spēsim pārvarēt savus netikumus un trūkumus, un nebūs jātērē enerģija to slēpšanai, kalpošanai un pasargāšanai no kritikas. Mācīsimies novērtēt sevi patstāvīgi. Pamatota pārliecība, ka rīkojamies pareizi, ļaus mums attīstīties saskaņā ar augstākajām morāles prasībām un nebaidīties, ka citi mūs nosodīs un nepatiks.

Vēl gribu teikt, ka šī grāmata nav “morāles recepšu” vai gatavu jēdzienu krājums, kuru uztveršanai nav vajadzīga garīga piepūle.

Nav nekā sliktāka par cukurotu vai pašmērķīgu morāli, kas teorētiski veido ideālas situācijas, kurām nav nekādas saistības ar realitāti.

Šeit ir parādīta pavisam cita paradigma, kas pārsniedz vienkāršu informācijas pārraidi. Tas ļauj no jauna atklāt skaisto dziļu pārdomu mākslu, kas ļauj iekļūt jēgas līmenī, spējai, kas šobrīd atrodas uz izzušanas robežas.

Vēlos arī jūs brīdināt, ka neesmu atbildīgs par frāzēm, kas izņemtas no šīs grāmatas konteksta. Lai tas paliek uz to sirdsapziņas, kuri vēlas tos izmantot patvaļīgā nozīmē un savtīgos nolūkos pretēji maniem nodomiem un šī darba patiesajam saturam, ko es saucu "21. gadsimta morāle."

I nodaļa
Morāles fizikas pamati

Morāles fizika (f?sica moral) Es saucu zinātni, kas dod iespēju apzināti un brīvprātīgi mijiedarboties ar Dabu visā Visumā augstākā labuma sasniegšanas vārdā, kas ietver ikviena ētisko un cilvēcisko pilnību.

Tradicionālās morāles pamatā ir ticība, kas ir liels šķērslis neticīgajiem. Atšķirībā no viņas morāles fizika ir balstīta uz izpratni un brīvprātīgu cilvēka garīgo pozicionēšanu Kosmosā, ko var sasniegt, attīstot augstākus apziņas līmeņus, pieņemot augstākas vērtības un iekšējo disciplīnu, kas noved pie visaugstākajiem panākumiem un laimes.

Morāles fizika prasa izpratni un metodisku pieeju, pārbaudot savā pieredzē enerģētisko procesu mehānismu cilvēka un dabas attiecībās.

Vispārzināmā morāle balstās uz reliģiskiem un ideoloģiskiem principiem, un cilvēks to uztver pasīvi un automātiski. Tas viņu neizbēgami noved pie instinktu un impulsu apspiešanas vai destruktīvām emocijām - piemēram, vainas sajūtas, ja cilvēka rīcība ir pretrunā ar morāli. Apspiešana ir kaitīga un nevēlama, jo ar laiku cilvēka zemapziņā veidojas īsts “velna katls”, tāpēc instinktu sublimācija būs labākais risinājums.

Tradicionālajai morālei ir tikai represīvs raksturs un tas ir mehānisms, ar kura palīdzību cilvēks mēģina izslēgt vai iedzīt zemapziņā domas, tēlus un atmiņas, kas saistītas ar mūsu “tā” radītajiem instinktīviem impulsiem. (Padziļināta psiholoģija un psiho analīzē termins “tas” nozīmē personības daļu, kas atrodas ārpus “es”, psihes neapzinātās, dziļākās daļas, instinktiem, kas ir pretēji “es”, tas ir, apzinātajai psihes daļai.) Tomēr tā ir tikai iedomāta atbrīvošanās no impulsiem, un, lai gan tie neizpaužas apziņā, tomēr tie turpina pastāvēt cilvēkā.

Ja kaut kas apziņai nav zināms, tas nenozīmē, ka tas neeksistē. Apspiestie impulsi pakāpeniski uzkrājas bezsamaņā, iegūst spēku un sāk to pilnībā kontrolēt, izraisot šādu nevēlamu seku ķēdi:

1. Ja cilvēks nespēj nomākt impulsus un tiem ļaujas, tad viņam rodas vainas sajūta, tieksme pēc soda, pašcieņas pazemināšanās, kas neizbēgami provocē pašiznīcinošu uzvedību.

2. Pilnīga impulsu apspiešana tikai palielina kaislību spiedienu “bezapziņas katlā”, kas izraisa apslāpēto impulsu pieaugumu un negatīvi ietekmē cilvēka uzvedību. Parasti apspiešana dod tikai īslaicīgu efektu, jo impulsu apspiešana izraisa to spiediena palielināšanos, un noteiktā brīdī tie izplūst, atkal radot vainas sajūtu.

Daži psihoanalītiķi uzskata, ka vairuma garīgo un emocionālo traucējumu cēlonis ir represijas, un tas ir loģiski, jo praksē tas, kas tiek represēts, ir perverss. Gadās, ka, tiecoties pēc ļoti morālas uzvedības, ticīgie nodod celibāta zvērestu, bet izdodas sasniegt tikai fizisku atturību; Nekontrolēta iztēle zīmē jutekliskas ainas, netikumu un izvirtības attēlus, kas neizbēgami noved pie seksuālas izlaidības. Savukārt tas izraisa vainas sajūtu, kuras stiprums ir proporcionāls izdarītajam grēkam.

Morāles fizika, atšķirībā no tradicionālās morāles, tā prasa racionālu, jēgpilnu un apzinātu asimilāciju. Tas ļauj cilvēkam neapspiest savus instinktus, bet tos atpazīt, atpazīt, turēt savā apzinātajā es, strādāt pie tiem, piekrist, ka tie pastāv, lai gan neatbilst augstākajai ētiskajai uzvedībai.

Ir nepieciešams šos impulsus attīrīt, izmantojot dziļas iekšējās refleksijas procesu. Jo skaidrāk mēs viņus redzēsim, jo ​​mazāka būs viņu vara pār mums, un otrādi, jo dziļāk viņi tiks iedzīti zemapziņā, jo vairāk mēs būsim viņu varā.

Piemēram, mēs varējām saskatīt sevī vēlmi pēc incesta ar māti un saprast, ka mūsu uzvedību kādreiz noteica šis neapzinātais impulss, kas izplūst no mūsu primitīvākās un dzīvnieciskākās daļas. Ja apzināsimies, ka šī vēlme ir dzīvnieciska, tad pārstāsim tai piešķirt pārāk lielu nozīmi un sapratīsim, ka nevajag apmierināt zemiskus impulsus, bet sublimēt šo primitīvo materiālu ar savu garīgo daļu. Turklāt ir jāatceras, ka līdzās dzīvnieciskajai daļai mums ir attīstītas smadzenes un mēs nesam sevī Dievišķo dzirksti, ar ko arī atšķiramies no dzīvniekiem. Diemžēl mēs bieži par to aizmirstam un uzvedamies sliktāk nekā dzīvnieki.

Neapzinātu impulsu noliegšana un apspiešana izkropļo cilvēka prātu un emocijas, un izlaidība noved pie degradācijas.

Vienīgais lēmums - morāles fizika, garīgās apmācības metode, kas ļauj mums ieraudzīt savu zemāko dabu, attīrīt, izglītot un sublimēt to ar mūsu gaišākā Es palīdzību. Tādējādi mēs pārvērtīsimies par tīriem un “caurspīdīgiem” cilvēkiem, bez vainas un bez grēka, būsim atbrīvoti no bailēm no Dieva dusmām, jo ​​mēs nevainojami izpildīsim visus Radītāja baušļus, kļūstot par saviem arhitektiem. liktenis.

Tas ir lielākais un skaistākais, ko cilvēks var darīt, jo tādā veidā viņš ne tikai sasniegs savu garīgo attīstību, bet arī nodosies sabiedrībai un pasaulei, būdams atdarināšanas cienīgs piemērs. Kamēr mēs turpināsim noliegt savus defektus un mehāniski apslāpēt dzīvnieku impulsus, mūsu dvēseli arvien vairāk saēdīs slimība, kuru zinātne katru dienu nezina, kā izārstēt.

Mācās morāles fiziķiļoti atšķiras no parastajiem intelektuālajiem un psiholoģiskajiem paņēmieniem, kuru pamatā parasti ir mehāniska atkārtošana. Ir jāsāk ar izpratni par sevi un savu attiecību ar dabu apzināšanos, kam sekosim no vairākiem priekšnosacījumiem. Dažas no tām ir balstītas uz kvantu fiziku un ļauj praksē pierādīt, ka katra cilvēka rīcība atkarībā no viņa morālajām īpašībām vienā vai otrā veidā ietekmē visu Visumu.

Jūs to varat pārliecināties pats, vienkārši novērojot sevi vairākus gadus un izveidojot cēloņsakarības starp jūsu rīcības ētiku un dzīves notikumiem. “Kā sēsi, tā pļausi”, un raža vienmēr būs atkarīga no iesētā morālajām īpašībām, lai gan dažreiz tas nav pamanāms, ja novērojums nav bijis pietiekami ilgs.

Tātad, es runāju par šādām telpām:

1. Mēs dzīvojam apzinātā un inteliģentā Visumā, kuram ir hologrāfiska struktūra, kur ir tikai viena veida būtiskā enerģija, kas caurstrāvo Kosmosu visās dimensijās un rada pilnīgu vienotību visdziļākajā dzīves līmenī. Tas, kas notiek ar mazāko daļiņu, vienlaikus ietekmē struktūru kopumā, jo starp visām Visuma daļām pastāv nesaraujama saikne.

2. Saskaņā ar hologrāfijas principu “katra daļa satur veselumu”. To apstiprina atklājumi šūnu bioloģijas jomā: katrā šūnā ir oriģinālās DNS kopija, kas ir pietiekama, lai klonētu visu ķermeni.

3. Veselums ir Radītājs, visvarenā un visuzinošā primārā enerģija, no kuras rodas visas eksistences formas. Tā ir garīgā būtība jeb dzīvības viela, kas ir visu enerģijas un matērijas formu pamatā.

“21. gadsimta morāle” ir Dario Salas Zommera zinātniska un filozofiska grāmata. Grāmatā autore runā par morāli kopumā un to, kas šobrīd tiek uzskatīts par morāli. Daudzi cilvēki vairs nezina, kas ir morāle, ko nozīmē labais un ļaunais, ko nozīmē būt labam vai sliktam. Lielākā daļa mūsdienu sabiedrības sliecas uzskatīt, ka labi cilvēki, kuri rīkojas saskaņā ar morāles noteikumiem, nevar būt laimīgi. Viņi ir pārliecināti, ka veiksme un laime nāk tikai tiem, kas prot visu pagriezt savā virzienā, gūt labumus, maldināt un izlikties, kur nepieciešams.

Labo un ļauno darbu robežas pamazām tiek izdzēstas. Ja paskatās no vienas puses, tas būs slikti, bet, no otras puses, šī rīcība nesīs labumu, kas nozīmē, ka tā ir laipna. Un tā tas ir visā. Cilvēki vairs nezina morāles likumus, viņi pat nezina, vai ir vērts būt laipnam cilvēkam, vai tā būs labāk. Viņi ir gatavi izdarīt mirkļa labus darbus, kas nesīs negatīvas sekas nākotnē. Necienīgie nomelno tos, kuri var kaitēt viņu reputācijai, tāpēc viņi sāk izskatīties gandrīz svēti. Cilvēki pārkāpj dabas likumus, bet piesedz to ar moderniem uzskatiem un toleranci.

Šīs grāmatas autors runā par morāli kā par dabas likumiem, kā par Visuma celtniecības blokiem. Viņš ir pārliecināts, ka patiesi panākumi ir laimes, mīlestības un labestības sajūta un dzīves jēgas izpratne. Viņš saka, ka cilvēki nesaprot labā un ļaunā būtību, viņus apžilbina savtīgas vēlmes. Tieši šajā grāmatā Zommers izskaidro, kas ir patiesa morāle. Viņš aktualizē daudzus aktuālus jautājumus, nevilcinoties runājot par ļaunumu, ko cilvēks cieš, dzīvojot bezmīlas laulībā, par nodevību, maldināšanu, egoismu, narkomāniju un alkoholismu. Laime ir iespējama, kad cilvēks ievēro dabas likumus, ir dvēseles tīrs un tiecas bagātināt iekšējo pasauli.

Mūsu vietnē jūs varat bez maksas un bez reģistrācijas lejupielādēt Dario Salas Zommera grāmatu “21. gadsimta morāle” fb2, rtf, epub, pdf, txt formātā, lasīt grāmatu tiešsaistē vai iegādāties grāmatu interneta veikalā.

21. gadsimta morāle Dario Salas Zommers

(Vēl nav neviena vērtējuma)

Nosaukums: 21. gadsimta morāle
Autors: Dario Salas Zommers
Gads: 1995
Žanrs: Ārzemju mācību literatūra, Socioloģija, Filozofija

Par Dario Salas Zommera grāmatu “21. gadsimta morāle”.

Grāmatā “21. gadsimta morāle” ir paskaidrots, kā morāles standartu ievērošana ved cilvēku uz patiesiem panākumiem un harmoniju. Mūsdienās daudzi domā, ka būt godīgam ir neizdevīgi, un veiksme dod priekšroku viltīgiem, alkatīgiem un atjautīgiem cilvēkiem. Autore atspēko šos maldus, kas noved pie visas civilizācijas sabrukuma, un ierosina būvēt dzīvi uz morālās tīrības un apziņas uzlabošanas pamata. Dario Salas Zommers stāsta par Visuma likumiem, kuru izpratne sniedz cilvēkam nepārtrauktas laimes sajūtu un dziļu mieru grūtību pārvarēšanā. Grāmata ir uzrakstīta dzīvā un pieejamā valodā. Viņa saista filozofiju ar zinātni un ir atradusi domubiedrus daudzās pasaules valstīs. 2012. gadā “21. gadsimta morāle” tika iekļauta ārzemju autoru darbu sarakstā, ko Krievijas Rakstnieku savienība ieteica lasīšanai Krievijas Federācijas prezidenta nacionālā izglītības projekta ietvaros.

Mūsu vietnē par grāmatām varat lejupielādēt vietni bez maksas bez reģistrācijas vai lasīt tiešsaistē Dario Salas Zommera grāmatu “21. gadsimta morāle” epub, fb2, txt, rtf, pdf formātos iPad, iPhone, Android un Kindle. . Grāmata sniegs jums daudz patīkamu mirkļu un patiesu lasīšanas prieku. Pilno versiju varat iegādāties no mūsu partnera. Tāpat šeit jūs atradīsiet jaunākās ziņas no literārās pasaules, uzzināsiet savu iecienītāko autoru biogrāfiju. Iesācējiem rakstniekiem ir atsevišķa sadaļa ar noderīgiem padomiem un trikiem, interesantiem rakstiem, pateicoties kuriem jūs pats varat izmēģināt spēkus literārajā amatniecībā.

Citāti no Dario Salas Zommera grāmatas “21. gadsimta morāle”

Nav iespējams novērtēt kaitējumu, ko nodara šis slēptais postošais spēks, kas nogalina cilvēkus no iekšpuses, klusi graujot un iztukšojot viņu dvēseles un sirdis. Skaudība apglabā cilvēku smagu ciešanu tumsā, attālinot viņu no laimes un iekšējā piepildījuma gaismas, vairo naidu, sāncensību, vardarbību un nostāda cilvēkus vienu pret otru.

Ir ļoti svarīgi saprast, ka skaudība iznīcina vairāk cilvēku nekā bads, AIDS, kari un kodolkatastrofas. Mēs runājam, pirmkārt, par to, ka cilvēkus inficētais “skaudības vīruss” iznīcina visas viņu iespējas un cerības.

“Skarīgs cilvēks ir rīcības nespējīgs un viņam piemīt negausīgs instinkts, ko viņš apmierina savā iztēlē. Patiesais aizvainojuma, atriebības un citu līdzīgu sajūtu cēlonis slēpjas vēlmē izbēgt no sāpīgām, slepenām un neizturamām sāpēm ar spēcīgākas emocijas palīdzību. Vienkāršākais veids, kā izraisīt šīs emocijas, ir domāt, ka kāds cits ir vainīgs manās nepatikšanās.

Patiešām, apskaust ir daudz vieglāk, nekā sekot pozitīvam piemēram, taču cilvēki nesaprot, ka skaudība ir “taisnīgs netikums”, kas nes savu sodu.

Smags darbs tiek sodīts, bet slinkums tiek veicināts. Neglītums mākslā tiek slavēts, un skaistuma harmonija tiek nicināta.

Pasaulē nav tādu cilvēku, kuri nebūtu spējīgi sevi attīstīt. Tas ir tikai neatlaidības un personīga lēmuma jautājums.

Veselais saprāts liek jums izvairīties no skaudības kā no mēra, nevicinot savu laimi. Jāizvairās no saziņas ar skaudīgiem cilvēkiem, jo ​​viens skaudīgs cilvēks var inficēt simtiem veselu cilvēku, tāpat kā viens sapuvis ābols sabojā visu grozu.

Tiesību sistēmai ir jābūt skaidrai visiem pilsoņiem, lai, slēpjoties aiz likumu smalkumiem, nebūtu iespējams izvairīties no atbildības. Citādi rodas necieņa pret tautu, kurai ir tiesības zināt, kādai loģikai pakļaujas tiesu vara, pieņemot spriedumus.

Ja šī sistēma ir slēgta, autoritāra, visvarena un vienaldzīga pret cilvēku godu un cieņu, cilvēks nonāk nožēlojama pundura pozīcijā nejūtīga, neko saprast negriboša milža rokās. Šis milzis pieprasa, lai viņš izlabo savu uzvedību, nepaskaidrojot, kāda ir kļūda.

Sommer Dario Salas

21. gadsimta morāle

Morālā para el siglo XXI

Autortiesības © Dario Salas Sommer, 1995.

Dario Salas Zommers ir filozofs, rakstnieks un pētnieks, nozīmīgs mūsdienu humānists. Viņa grāmatas ir tulkotas divpadsmit valodās un publicētas daudzās valstīs, tostarp Krievijā. Būdams viens no spilgtākajiem un nozīmīgākajiem mūsdienu filozofijas cilvēkiem, Dario Salas izrāda lielu interesi par krievu kultūru, Tolstoja, Ciolkovska, Vernadska radošo mantojumu. “21. gadsimta morāle” tika iekļauta 100 grāmatu sarakstā, ko jauniešiem ieteica Krievijas Rakstnieku savienība Krievijas Federācijas prezidenta izglītības projekta ietvaros.

Dario Salas attīstīja divus revolucionārus zinātnes virzienus: praktisko filozofiju un morāles fizika. Praktiskā filozofija kā cilvēka garīgās attīstības māksla ir izklāstīta grāmatā “Cik cilvēks ir vērts?” Morāles zinātniskā pamata jēdziens ( morāles fizika) tiek prezentēts grāmatā “21. gadsimta morāle”. Autore definē, ka “morāle ir objektīva realitāte, kas balstās uz kvantu fizikas likumiem. Tas atspoguļo dabas likumu kopumu, kuru ievērošana veicina augstākas apziņas attīstību, un to pārkāpšana izraisa dzīvības enerģijas kritumu un cilvēka degradāciju.

Dario Salas Zommers dzimis 1935. gadā Čīlē. Viņa ģimenē sociālā un pedagoģiskā darbība bija tradīcija, kas tika nodota no paaudzes paaudzē. Rakstnieka vectēvs Dario Salass Diazs bija izcils Čīles sabiedriskais darbinieks un reformators, izglītības ministrs.

Iestājoties par nepieciešamību pārstrukturēt pasauli uz universālas morāles pamata un zinātniski pierādot morālā dzīvesveida priekšrocības, Dario Salass nolasīja vairāk nekā 2500 lekciju. Dario Salas ir Simona Bolivara Latīņamerikas fonda dibinātājs, kas izveidots pasaules tautu kultūras un humanitārās attīstības nolūkā, pamatojoties uz augstākās morāles un garīguma principiem.

Šī grāmata ir pirmā, kas zinātniski pierāda, ka būt morālam ir izdevīgi un vienīgais, kas padara cilvēku par cilvēku, ir viņa augstais apziņas līmenis.

Cilvēks, kurš pārkāpj Dabas likumus, noteikti tiks sodīts, un kāds, kurš dzīvo saskaņā ar to, tiks apbalvots. Apzinātam un uzmanīgam lasītājam šeit nav nekā pārsteidzoša vai neparasta. Balstoties uz zinātniskiem likumiem un piemēriem no ikdienas, es parādīju, ka mēs nedzīvojam tā, kā vajadzētu īstiem cilvēkiem, un, to intuitīvi jūtot, mēs piedzīvojam trauksmi, nezinot un nesaprotot, kā sasniegt laimi, kā palīdzēt sev un citiem.

Lai to saprastu, vismaz uz kādu laiku ir jāatstāj savi aizspriedumi un jāatbrīvo vārds “morāle” no visiem viltus priekšstatiem, kas uzkrājušies visā cilvēces vēsturē. Patiesībā morāle ir Dabas likumu kodekss, kas ļauj sasniegt pilnību un harmoniju ar sevi un Visumu.

Krievu filozofijas, zinātnes, literatūras un kultūras sasniegumi liecina, ka krievu tauta vienmēr ir centusies pēc šīs harmonijas. Cilvēks nav izolēts radījums, pēc Vernadska domām, viņš ietekmē visu Kosmosu, dabu, visu, kas viņu ieskauj, un tas izraisa pelnītu atbildi. Tāpēc katrs ir atbildīgs par savu rīcību.

Pāris Kirlian atklāja enerģētiskā lauka klātbūtni dzīvās būtnēs, kas satur visu informāciju par tām un mainās atkarībā no piedzīvotajiem iekšējiem stāvokļiem. Šis atklājums apstiprināja, ka materiālais un nemateriālais, materiālais un nemateriālais ir nesaraujami saistīti, veidojot vienotu veselumu. Profesors Gurvičs atklāja mitoģenētiskos starus 20. gadsimta sākumā un bija pirmais, kas bioloģijā ieviesa jēdzienu “lauks”. Astronautikas pamatlicējs Konstantīns Ciolkovskis apgalvoja, ka Visumā viss kustas un attīstās, un cilvēks ir tālu no ideālas būtnes, viņš ir dzimis pavisam nesen un atrodas savas attīstības periodā.

Varbūt tā bija pasaules lielākās valsts plašā teritorija, kas ļāva tās iedzīvotājiem būt tik atvērtiem visam jaunajam. Mūsdienu kosmosa izpēte ir kļuvusi par loģisku Krievijas kosmoloģijas pamatlicēju ideju īstenošanu, kuri sapņoja par mūsu planētas robežu pārsniegšanu.

Lielais krievu rakstnieks Ļevs Tolstojs runāja par iekšējās revolūcijas nepieciešamību, lai atrastu patiesās vērtības un dzīves jēgu. Lielākā daļa viņa darbu bija veltīti tam. Viņš uzskatīja, ka ļaunumu nevar uzvarēt ar vardarbību, bet tikai apvienojot visus universālā brālībā. Un runa bija ne tik daudz par labdarību, cik par izglītību, kas balstīta uz “apziņas atmodu”, kā vienīgo līdzekli, lai pārvarētu personīgos trūkumus, nabadzību un ļaunumu, kas pārņēma sabiedrību.

Jūsu slavenais romāns "Anna Kareņina" viņš nobeidz ar ievērojamu secinājumu, ko izteicis viņa varonis Levins, kurš pēc daudzu gadu neatlaidīgiem mēģinājumiem atrast dzīves jēgu, beidzot ieraudzīja savā ceļā gaismas atspīdumu: “... mana dzīve tagad, visa mana dzīve, neatkarīgi no no visa, kas ar mani var notikt, “katra tā minūte ne tikai nav bezjēdzīga, kā tas bija iepriekš, bet tai ir neapšaubāma labuma nozīme, ko es varu tajā ielikt!”

Jau 20. gadsimta beigās krievu matemātiķis Ņikita Moisejevs grāmatā apcerot cilvēces likteni. "Mūsdienu racionālisms" rakstīja:

“Morāle ir smalkāks jēdziens par morāli, kas saistīts ne tikai ar morāles sistēmu, bet arī ar cilvēka garīgo pasauli, viņa orientāciju uz iekšējām vērtībām. No ekoloģijas, tehnoloģiju un politikas zinātnes jautājumiem mums neizbēgami jāpāriet uz cilvēka iekšējās pasaules evolūcijas problēmu apspriešanu. Ir jāatrod veidi, kā viņu ietekmēt, lai cilvēka iekšējā garīgā pasaule pārvērstos par viņa galveno vērtību. Tā ir atslēga uz pašu svarīgāko – sugas homo sapiens saglabāšanu.

Gribētos, lai grāmata “21.gadsimta morāle” veicinātu cilvēka apziņas evolūciju un palīdzētu piepildīt katru vēlmi, darbību vai domu ar labestību, kas ļautu sasniegt mērķi, kuram mēs visi esam radīti – sevis pilnveidošanu. .

Tas ir vienīgais veids, kā mēs varam padarīt pasauli, kurā dzīvojam, labāku.

Priekšvārds

Kāpēc tev jābūt labam? Ko nozīmē būt labam?

Kāds man labums no tā?

Vai “labie” cilvēki tiešām ir labāki par “sliktajiem”?

Vai es būšu laimīgāks, ja man būs labs?

Es apliecinu saviem lasītājiem ar visu savu atbildību, ka, ievērojot šajā grāmatā izklāstītos morāles standartus, viņi ne tikai kļūs laimīgāki, bet arī gūs patiesus panākumus dzīvē.

Mēs nerunājam par parastajiem panākumiem, bet gan par PANĀKUMIEM, kas patiešām ir svarīgi ikvienam un nozīmē sasniegt mērķi, kuram cilvēks ir radīts, tas ir, viņa patieso garīgo evolūciju, kas, protams, neizslēdz veiksmi ikdienas lietās.

Droši vien neviens nav domājis par morāli kā spēcīgu instrumentu panākumu gūšanai, un tas ir tāpēc, ka cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar augstāko morāli, ir harmonijā ar Dabu.

Šobrīd pasaules vēsturē mums vairāk nekā jebkad agrāk ir jānonāk pie vienotas morāles izpratnes, kas ir iespējama tikai tad, ja mēs ievērojam morāles likumus, kuru pamatā ir neapstrīdams un acīmredzams lielāks labums.

Patiess labums nav iluzors, bet īsts, tas dod labumu ikvienam, vienmēr un visur, un ikviens var pārliecināties par tā esamību praksē. Kad šī labuma labestība un gaišums kļūs acīmredzams ikvienam, visi cilvēki patiesi vēlēsies to sasniegt.

Augstākais labums, patiesas laimes avots, cilvēkam atklājas tikai tad, ja viņš ievēro atbilstošus noteikumus, pielieto tos dzīvē un redz pozitīvus rezultātus, kas motivē ievērot šos noteikumus.

Sommer Dario Salas

21. gadsimta morāle

Morālā para el siglo XXI

Autortiesības © Dario Salas Sommer, 1995.

Dario Salas Zommers ir filozofs, rakstnieks un pētnieks, nozīmīgs mūsdienu humānists. Viņa grāmatas ir tulkotas divpadsmit valodās un publicētas daudzās valstīs, tostarp Krievijā. Būdams viens no spilgtākajiem un nozīmīgākajiem mūsdienu filozofijas cilvēkiem, Dario Salas izrāda lielu interesi par krievu kultūru, Tolstoja, Ciolkovska, Vernadska radošo mantojumu. “21. gadsimta morāle” tika iekļauta 100 grāmatu sarakstā, ko jauniešiem ieteica Krievijas Rakstnieku savienība Krievijas Federācijas prezidenta izglītības projekta ietvaros.

Dario Salas attīstīja divus revolucionārus zinātnes virzienus: praktisko filozofiju un morāles fizika. Praktiskā filozofija kā cilvēka garīgās attīstības māksla ir izklāstīta grāmatā “Cik cilvēks ir vērts?” Morāles zinātniskā pamata jēdziens ( morāles fizika) tiek prezentēts grāmatā “21. gadsimta morāle”. Autore definē, ka “morāle ir objektīva realitāte, kas balstās uz kvantu fizikas likumiem. Tas atspoguļo dabas likumu kopumu, kuru ievērošana veicina augstākas apziņas attīstību, un to pārkāpšana izraisa dzīvības enerģijas kritumu un cilvēka degradāciju.

Dario Salas Zommers dzimis 1935. gadā Čīlē. Viņa ģimenē sociālā un pedagoģiskā darbība bija tradīcija, kas tika nodota no paaudzes paaudzē. Rakstnieka vectēvs Dario Salass Diazs bija izcils Čīles sabiedriskais darbinieks un reformators, izglītības ministrs.

Iestājoties par nepieciešamību pārstrukturēt pasauli uz universālas morāles pamata un zinātniski pierādot morālā dzīvesveida priekšrocības, Dario Salass nolasīja vairāk nekā 2500 lekciju. Dario Salas ir Simona Bolivara Latīņamerikas fonda dibinātājs, kas izveidots pasaules tautu kultūras un humanitārās attīstības nolūkā, pamatojoties uz augstākās morāles un garīguma principiem.

Šī grāmata ir pirmā, kas zinātniski pierāda, ka būt morālam ir izdevīgi un vienīgais, kas padara cilvēku par cilvēku, ir viņa augstais apziņas līmenis.

Cilvēks, kurš pārkāpj Dabas likumus, noteikti tiks sodīts, un kāds, kurš dzīvo saskaņā ar to, tiks apbalvots. Apzinātam un uzmanīgam lasītājam šeit nav nekā pārsteidzoša vai neparasta. Balstoties uz zinātniskiem likumiem un piemēriem no ikdienas, es parādīju, ka mēs nedzīvojam tā, kā vajadzētu īstiem cilvēkiem, un, to intuitīvi jūtot, mēs piedzīvojam trauksmi, nezinot un nesaprotot, kā sasniegt laimi, kā palīdzēt sev un citiem.

Lai to saprastu, vismaz uz kādu laiku ir jāatstāj savi aizspriedumi un jāatbrīvo vārds “morāle” no visiem viltus priekšstatiem, kas uzkrājušies visā cilvēces vēsturē. Patiesībā morāle ir Dabas likumu kodekss, kas ļauj sasniegt pilnību un harmoniju ar sevi un Visumu.

Krievu filozofijas, zinātnes, literatūras un kultūras sasniegumi liecina, ka krievu tauta vienmēr ir centusies pēc šīs harmonijas. Cilvēks nav izolēts radījums, pēc Vernadska domām, viņš ietekmē visu Kosmosu, dabu, visu, kas viņu ieskauj, un tas izraisa pelnītu atbildi. Tāpēc katrs ir atbildīgs par savu rīcību.

Pāris Kirlian atklāja enerģētiskā lauka klātbūtni dzīvās būtnēs, kas satur visu informāciju par tām un mainās atkarībā no piedzīvotajiem iekšējiem stāvokļiem. Šis atklājums apstiprināja, ka materiālais un nemateriālais, materiālais un nemateriālais ir nesaraujami saistīti, veidojot vienotu veselumu. Profesors Gurvičs atklāja mitoģenētiskos starus 20. gadsimta sākumā un bija pirmais, kas bioloģijā ieviesa jēdzienu “lauks”. Astronautikas pamatlicējs Konstantīns Ciolkovskis apgalvoja, ka Visumā viss kustas un attīstās, un cilvēks ir tālu no ideālas būtnes, viņš ir dzimis pavisam nesen un atrodas savas attīstības periodā.

Varbūt tā bija pasaules lielākās valsts plašā teritorija, kas ļāva tās iedzīvotājiem būt tik atvērtiem visam jaunajam. Mūsdienu kosmosa izpēte ir kļuvusi par loģisku Krievijas kosmoloģijas pamatlicēju ideju īstenošanu, kuri sapņoja par mūsu planētas robežu pārsniegšanu.

Lielais krievu rakstnieks Ļevs Tolstojs runāja par iekšējās revolūcijas nepieciešamību, lai atrastu patiesās vērtības un dzīves jēgu. Lielākā daļa viņa darbu bija veltīti tam. Viņš uzskatīja, ka ļaunumu nevar uzvarēt ar vardarbību, bet tikai apvienojot visus universālā brālībā. Un runa bija ne tik daudz par labdarību, cik par izglītību, kas balstīta uz “apziņas atmodu”, kā vienīgo līdzekli, lai pārvarētu personīgos trūkumus, nabadzību un ļaunumu, kas pārņēma sabiedrību.

Jūsu slavenais romāns "Anna Kareņina" viņš nobeidz ar ievērojamu secinājumu, ko izteicis viņa varonis Levins, kurš pēc daudzu gadu neatlaidīgiem mēģinājumiem atrast dzīves jēgu, beidzot ieraudzīja savā ceļā gaismas atspīdumu: “... mana dzīve tagad, visa mana dzīve, neatkarīgi no no visa, kas ar mani var notikt, “katra tā minūte ne tikai nav bezjēdzīga, kā tas bija iepriekš, bet tai ir neapšaubāma labuma nozīme, ko es varu tajā ielikt!”

Jau 20. gadsimta beigās krievu matemātiķis Ņikita Moisejevs grāmatā apcerot cilvēces likteni. "Mūsdienu racionālisms" rakstīja:

“Morāle ir smalkāks jēdziens par morāli, kas saistīts ne tikai ar morāles sistēmu, bet arī ar cilvēka garīgo pasauli, viņa orientāciju uz iekšējām vērtībām. No ekoloģijas, tehnoloģiju un politikas zinātnes jautājumiem mums neizbēgami jāpāriet uz cilvēka iekšējās pasaules evolūcijas problēmu apspriešanu. Ir jāatrod veidi, kā viņu ietekmēt, lai cilvēka iekšējā garīgā pasaule pārvērstos par viņa galveno vērtību. Tā ir atslēga uz pašu svarīgāko – sugas homo sapiens saglabāšanu.

Gribētos, lai grāmata “21.gadsimta morāle” veicinātu cilvēka apziņas evolūciju un palīdzētu piepildīt katru vēlmi, darbību vai domu ar labestību, kas ļautu sasniegt mērķi, kuram mēs visi esam radīti – sevis pilnveidošanu. .

Tas ir vienīgais veids, kā mēs varam padarīt pasauli, kurā dzīvojam, labāku.

Priekšvārds

Kāpēc tev jābūt labam? Ko nozīmē būt labam?

Kāds man labums no tā?

Vai “labie” cilvēki tiešām ir labāki par “sliktajiem”?

Vai es būšu laimīgāks, ja man būs labs?

Es apliecinu saviem lasītājiem ar visu savu atbildību, ka, ievērojot šajā grāmatā izklāstītos morāles standartus, viņi ne tikai kļūs laimīgāki, bet arī gūs patiesus panākumus dzīvē.

Mēs nerunājam par parastajiem panākumiem, bet gan par PANĀKUMIEM, kas patiešām ir svarīgi ikvienam un nozīmē sasniegt mērķi, kuram cilvēks ir radīts, tas ir, viņa patieso garīgo evolūciju, kas, protams, neizslēdz veiksmi ikdienas lietās.

Droši vien neviens nav domājis par morāli kā spēcīgu instrumentu panākumu gūšanai, un tas ir tāpēc, ka cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar augstāko morāli, ir harmonijā ar Dabu.

Šobrīd pasaules vēsturē mums vairāk nekā jebkad agrāk ir jānonāk pie vienotas morāles izpratnes, kas ir iespējama tikai tad, ja mēs ievērojam morāles likumus, kuru pamatā ir neapstrīdams un acīmredzams lielāks labums.

Patiess labums nav iluzors, bet īsts, tas dod labumu ikvienam, vienmēr un visur, un ikviens var pārliecināties par tā esamību praksē. Kad šī labuma labestība un gaišums kļūs acīmredzams ikvienam, visi cilvēki patiesi vēlēsies to sasniegt.

Augstākais labums, patiesas laimes avots, cilvēkam atklājas tikai tad, ja viņš ievēro atbilstošus noteikumus, pielieto tos dzīvē un redz pozitīvus rezultātus, kas motivē ievērot šos noteikumus.

Patiesas uzvedības normas nav izdomājis neviens – tās ir ierakstītas Dabas atmiņā un pieeju tām var iegūt tikai sasniedzot augstākas apziņas stāvokli.

Šajā grāmatā izklāstītā morāle ir nekas vairāk kā to pārpasaulīgo vērtību apraksts, kas pārstāv Visuma pamatelementus, arhetipiskās dabas formas, kas veido dzīvības pamatu. Lai dzīvotu labāku, pilnīgāku, godīgāku un laimīgāku dzīvi, jums tie ir jāpieņem.

Uzskatu, ka cilvēki rīkojas nepareizi tikai tāpēc, ka neizprot labā un ļaunā būtību un nespēj atteikties no subjektīviem uzskatiem un personiskā labuma. Es mēģināšu sniegt skaidru definīciju tam, kas ir labais un ļaunais, un parādīt, kādas sekas rada viena vai otra izvēle.

Zināšanas par to man nav nākušas no grāmatām, es piedzimu ar zināmu intuīcijas dāvanu, kas manī izpaudās jau no mazotnes un mudināja meklēt apstiprinājumu Dabas gudrībām dzīvē.

Mani vārdi ir "dabas portreti" vai fotogrāfijas, kas atspoguļo mijiedarbību ar cilvēkiem un ar visām dzīvības formām, cilvēkiem vēl nezināmiem enerģijas veidiem. Šī savstarpējā ietekme nosaka dzīvo būtņu likteni un ir pakļauta skaidriem noteikumiem, kas pastāvēja ilgi pirms cilvēka parādīšanās uz Zemes. Un vienīgais veids, kā gūt pilnīgus panākumus uz mūsu planētas, ir ievērot šos noteikumus, kas ir “debesu un zemes ceļš”.