Njerëzit që janë larg Kishës dhe nuk kanë përvojë në jetën shpirtërore, shpesh shohin në krishterim vetëm ndalime dhe kufizime. Kjo është një pamje shumë primitive.

Në Ortodoksi gjithçka është harmonike dhe e natyrshme. Bota shpirtërore, si dhe bota fizike, ka ligjet e veta, të cilat, si ligjet e natyrës, nuk mund të shkelen; kjo do të çojë në dëme të mëdha dhe madje edhe në fatkeqësi. Të dy ligjet fizike dhe shpirtërore janë dhënë nga Vetë Zoti. Ne vazhdimisht hasim paralajmërime, kufizime dhe ndalime në jetën tonë të përditshme dhe asnjë njeri normal nuk do të thoshte se të gjitha këto rregullime janë të panevojshme dhe të paarsyeshme. Ligjet e fizikës përmbajnë shumë paralajmërime të tmerrshme, ashtu si ligjet e kimisë. Është një thënie e njohur e shkollës: “Së pari ujë, pastaj acid, përndryshe do të ndodhin telashe të mëdha!”. Ne shkojmë në punë - ata kanë rregullat e tyre të sigurisë, ju duhet t'i dini dhe t'i ndiqni ato. Ne dalim në rrugë, hipim pas timonit - duhet të respektojmë rregullat e rrugës, të cilat përmbajnë shumë ndalesa. Dhe kështu është kudo, në çdo fushë të jetës.

Liria nuk është lejueshmëri, por e drejta për të zgjedhur: një person mund të bëjë zgjedhjen e gabuar dhe të vuajë shumë. Zoti na jep liri të madhe, por në të njëjtën kohë paralajmëron për rreziqe në rrugën e jetës. Siç thotë apostulli Pal: Çdo gjë është e lejuar për mua, por jo çdo gjë është e dobishme(1 Kor 10:23). Nëse një person shpërfill ligjet shpirtërore, jeton si të dojë, pavarësisht nga standardet morale apo njerëzit që e rrethojnë, ai humbet lirinë, dëmton shpirtin e tij dhe i shkakton dëm të madh vetes dhe të tjerëve. Mëkati është një shkelje e ligjeve shumë delikate dhe të rrepta të natyrës shpirtërore; ai dëmton në radhë të parë vetë mëkatarin.

Prandaj, Zoti dëshiron që njerëzit të jenë të lumtur, ta duan Atë, ta duan njëri-tjetrin dhe të mos dëmtojnë veten dhe të tjerët Ai na dha urdhërime. Ata shprehin ligjet shpirtërore, ata mësojnë se si të jetojnë dhe të ndërtojnë marrëdhënie me Zotin dhe njerëzit. Ashtu si prindërit i paralajmërojnë fëmijët e tyre për rrezikun dhe i mësojnë për jetën, ashtu edhe Ati ynë Qiellor na jep udhëzimet e nevojshme. Urdhërimet iu dhanë njerëzve në Dhiatën e Vjetër, ne folëm për këtë në seksionin mbi historinë biblike të Testamentit të Vjetër. Njerëzve të Dhiatës së Re, të krishterëve, u kërkohet të mbajnë Dhjetë Urdhërimet. Mos mendoni se erdha të shkatërroj ligjin ose profetët: nuk erdha për të shkatërruar, por për të përmbushur(Mt 5:17) thotë Zoti Jezus Krisht.

Ligji kryesor i botës shpirtërore është ligji i dashurisë për Zotin dhe njerëzit.

Të dhjetë urdhërimet e thonë këtë. Ata iu dhanë Moisiut në formën e dy pllakave prej guri - tableta, në njërën prej të cilave u shkruan katër urdhërimet e para, duke folur për dashurinë për Zotin, dhe në të dytën - gjashtë të tjerat. Ata flasin për qëndrimin ndaj fqinjëve. Kur Zoti ynë Jezu Krisht u pyet: Cili është urdhërimi më i madh në ligj?- Ai u përgjigj: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; e dyta është e ngjashme me të: duaje të afërmin tënd si veten; mbi këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët(Mt 22:36-40).

Çfarë do të thotë? Fakti është se nëse një person ka arritur vërtet dashurinë e vërtetë për Zotin dhe të tjerët, ai nuk mund të thyejë asnjë nga Dhjetë Urdhërimet, sepse të gjithë flasin për dashurinë për Zotin dhe njerëzit. Dhe ne duhet të përpiqemi për këtë dashuri të përsosur.

Le të shqyrtojmë dhjetë urdhërimet e ligjit të Perëndisë:

1. Unë jam Zoti, Perëndia juaj; Le të mos keni perëndi të tjerë para Meje.
2. Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është lart në qiell, poshtë në tokë ose në ujërat nën tokë; mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.
3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.
4. Mbani mend ditën e Shabatit për ta mbajtur të shenjtë; Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, por dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd.
5. Ndero babanë dhe nënën tënde, që ditët e tua në tokë të jenë të gjata.
6. Mos vrit.
7. Mos bëni tradhti bashkëshortore.
8. mos vidhni.
9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.
10. Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të lakmosh gruan e fqinjit tënd, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd.

Urdhërimi i parë

Unë jam Zoti, Perëndia juaj; Le të mos keni perëndi të tjerë para Meje.

Zoti është Krijuesi i Universit dhe i botës shpirtërore. Ai është Shkaku i Parë i gjithçkaje që ekziston. E gjithë bota jonë e bukur, harmonike dhe shumë komplekse nuk mund të kishte lindur vetvetiu. Pas gjithë kësaj bukurie dhe harmonie qëndron Mendja Krijuese. Të besosh se gjithçka që ekziston lindi vetë, pa Zotin, nuk është asgjë më pak se çmenduri. I çmenduri tha në zemër: "Nuk ka Zot"(Ps 13:1), thotë profeti David. Zoti nuk është vetëm Krijuesi, por edhe Ati ynë. Ai kujdeset dhe kujdeset për njerëzit dhe gjithçka të krijuar prej Tij; pa kujdesin e Tij bota nuk mund të ekzistonte.

Perëndia është Burimi i të gjitha të mirave dhe njeriu duhet të përpiqet për Të, sepse vetëm në Zotin ai merr jetë. Ne duhet t'i përshtatim të gjitha veprimet dhe veprimet tona me vullnetin e Zotit: nëse ato do të jenë të këndshme për Zotin apo jo. Pra, nëse hani ose pini ose çfarëdo që bëni, bëni të gjitha për lavdinë e Perëndisë (1 Kor 10:31). Mjetet kryesore të komunikimit me Zotin janë lutja dhe Sakramentet e Shenjta, në të cilat marrim hirin e Zotit, energjinë hyjnore.

Le të përsërisim: Zoti dëshiron që njerëzit ta lavdërojnë Atë drejt, domethënë Ortodoksinë.

Për ne mund të jetë vetëm një Zot, i lavdëruar në Trini, Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, dhe ne, të krishterët ortodoksë, nuk mund të kemi perëndi të tjerë.

Mëkatet kundër urdhërimit të parë janë:

• ateizmi (mohimi i Zotit);
• mungesë besimi, dyshimi, besëtytnie, kur njerëzit përziejnë besimin me mosbesimin ose lloj-lloj shenjash dhe mbetje të tjera të paganizmit; ata që thonë: "Unë e kam Zotin në shpirtin tim" mëkatojnë edhe kundër urdhërimit të parë, por nuk shkojnë në kishë dhe nuk i afrohen Sakramenteve ose e bëjnë këtë rrallë;
• paganizmi (politeizmi), besimi në zotat e rremë, Satanizmi, okultizmi dhe ezotericizmi; kjo përfshin magjinë, magjinë, shërimin, perceptimin jashtëshqisor, astrologjinë, tregimin e fatit dhe kthimin tek njerëzit e përfshirë në të gjitha këto për ndihmë;
• mendime të rreme në kundërshtim me besimin ortodoks dhe largim nga Kisha në përçarje, mësime dhe sekte të rreme;
• heqja dorë nga besimi, duke u mbështetur në forcat e veta dhe te njerëzit më shumë se te Zoti; ky mëkat lidhet edhe me mungesën e besimit.

Urdhërimi i dytë

Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është lart në qiell, poshtë në tokë ose në ujërat nën tokë; mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.

Urdhri i dytë ndalon adhurimin e një krijese në vend të Krijuesit. Ne e dimë se çfarë është paganizmi dhe idhujtaria. Ja çfarë shkruan apostulli Pal për paganët: duke e quajtur veten të mençur, ata u bënë budallenj dhe e ndryshuan lavdinë e Zotit të pakorruptueshëm në një shëmbëlltyrë të ngjashme me njeriun e korruptueshëm, zogjtë, krijesat me katër këmbë dhe zvarranikët... Ata e zëvendësuan të vërtetën e Zotit me një gënjeshtër... dhe i shërbeu krijesës në vend të Krijuesit(Rom 1, 22-23, 25). Populli i Izraelit i Dhiatës së Vjetër, të cilëve iu dhanë fillimisht këto urdhërime, ishin kujdestarët e besimit në Zotin e Vërtetë. Ajo ishte e rrethuar nga të gjitha anët nga popuj dhe fise pagane dhe për të paralajmëruar hebrenjtë që të mos adoptonin zakone dhe besime pagane në asnjë rrethanë, Zoti vendos këtë urdhërim. Në ditët e sotme ka pak paganë dhe idhujtarë mes nesh, megjithëse politeizmi dhe adhurimi i idhujve ekzistojnë, për shembull, në Indi, Afrikë, Amerikën e Jugut dhe disa vende të tjera. Edhe këtu në Rusi, ku krishterimi ka ekzistuar për më shumë se një mijë vjet, disa po përpiqen të ringjallin paganizmin.

Ndonjëherë mund të dëgjoni akuza kundër ortodoksëve: thonë ata, nderimi i ikonave është idhujtari. Nderimi i ikonave të shenjta nuk mund të quhet në asnjë mënyrë idhujtari. Së pari, ne i ofrojmë lutjet e adhurimit jo për vetë ikonën, por për Personin që përshkruhet në ikonë - Zoti. Duke parë imazhin, ne ngjitemi me mendjen tonë në Prototip. Gjithashtu, nëpërmjet ikonës, ne ngjitemi me mendje dhe zemër te Nëna e Zotit dhe shenjtorët.

Imazhet e shenjta u bënë përsëri në Dhiatën e Vjetër me urdhër të Vetë Perëndisë. Zoti e urdhëroi Moisiun të vendoste shëmbëlltyra të arta të kerubinëve në tempullin e parë të lëvizshëm të Dhiatës së Vjetër (tabernakullin). Tashmë në shekujt e parë të krishterimit, në katakombet romake (vendet e takimit të të krishterëve të parë) kishte imazhe murale të Krishtit në formën e Bariut të Mirë, Nënës së Zotit me duar të ngritura dhe imazhe të tjera të shenjta. Të gjitha këto afreske u gjetën gjatë gërmimeve.

Edhe pse në botën moderne kanë mbetur pak idhujtarë të drejtpërdrejtë, shumë njerëz krijojnë idhuj për veten e tyre, i adhurojnë dhe bëjnë sakrifica. Për shumë njerëz, pasionet dhe veset e tyre u bënë idhuj të tillë, që kërkonin sakrifica të vazhdueshme. Disa njerëz janë kapur prej tyre dhe nuk mund të bëjnë më pa to; ata u shërbejnë atyre sikur të ishin zotërinjtë e tyre, sepse: kush mundet nga dikush është rob i tij(2 Pjetrit 2:19). Le të kujtojmë këta idhuj të pasionit: grykësinë, kurvërinë, dashurinë për para, zemërimin, trishtimin, dëshpërimin, kotësinë, krenarinë. Apostulli Pal e krahason shërbimin ndaj pasioneve me idhujtarinë: lakmia... është idhujtari(Kol 3:5). Duke u kënaqur me pasion, një person pushon së menduari për Zotin dhe t'i shërbejë Atij. Ai gjithashtu harron dashurinë për fqinjët e tij.

Mëkatet kundër urdhërimit të dytë përfshijnë edhe lidhjen pasionante me çdo biznes, kur ky hobi bëhet pasion. Idhujtaria është gjithashtu adhurimi i çdo personi. Shumë njerëz në shoqërinë moderne i trajtojnë artistët, këngëtarët dhe atletët e njohur si idhuj.

Urdhërimi i tretë

Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.

Të marrësh emrin e Zotit kot do të thotë kot, domethënë jo në lutje, jo në biseda shpirtërore, por gjatë bisedave boshe ose jashtë zakonit. Është mëkat edhe më i madh të shqiptosh emrin e Zotit me shaka. Dhe është një mëkat shumë i rëndë të shqiptosh emrin e Zotit me dëshirën për të blasfemuar Zotin. Gjithashtu një mëkat kundër urdhërimit të tretë është blasfemia, kur objektet e shenjta bëhen objekt talljeje dhe qortimi. Mospërmbushja e zotimeve të bëra Zotit dhe betimet joserioze që thërrasin emrin e Zotit janë gjithashtu shkelje të këtij urdhërimi.

Emri i Zotit është i shenjtë. Duhet të trajtohet me nderim.

Shën Nikolla i Serbisë. Shëmbëlltyrë

Një argjendar u ul në dyqanin e tij në tavolinën e punës dhe, duke punuar, e merrte vazhdimisht emrin e Zotit kot: herë si betim, herë si fjalë të preferuar. Një farë pelegrini, duke u kthyer nga vendet e shenjta, duke kaluar pranë dyqanit, e dëgjoi këtë dhe shpirti i tij u indinjua. Pastaj i thirri argjendarit të dilte jashtë. Dhe kur i zoti u largua, haxhiu u fsheh. Argjendari, duke mos parë askënd, u kthye në dyqan dhe vazhdoi punën. Haxhiu e thirri përsëri dhe kur argjendari doli, ai bëri sikur nuk dinte asgjë. Mjeshtri, i zemëruar, u kthye në dhomën e tij dhe filloi të punojë përsëri. Haxhiu e thirri për të tretën herë dhe, kur zotëria doli përsëri, ai qëndroi përsëri në heshtje, duke u shtirur se nuk kishte asnjë lidhje me të. Argjendari sulmoi me tërbim pelegrinin:

- Pse më thërret kot? Cfare shakaje! Unë jam plot me punë!

Haxhiu u përgjigj paqësisht:

“Vërtet, Zoti Perëndi ka edhe më shumë punë për të bërë, por ju e thërrisni Atë shumë më shpesh sesa unë ju thërras.” Kush ka të drejtë të zemërohet më shumë: ti apo Zoti Perëndi?

Argjendari, i turpëruar, u kthye në punishte dhe që atëherë e mbajti gojën mbyllur.

Urdhërimi i katërt

Mbani mend ditën e Shabatit për ta mbajtur të shenjtë; Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd.

Zoti krijoi këtë botë në gjashtë ditë dhe, pasi përfundoi krijimin, bekoi ditën e shtatë si një ditë pushimi: e shenjtëroi; sepse në të ai pushoi nga të gjitha veprat e Tij, që Zoti krijoi dhe krijoi(Zanafilla 2, 3).

Në Dhiatën e Vjetër, dita e pushimit ishte e shtuna. Në kohët e Dhiatës së Re, dita e shenjtë e pushimit u bë e diel, kur kujtohet ringjallja e Zotit tonë Jezu Krisht nga të vdekurit. Kjo ditë është dita e shtatë dhe më e rëndësishme për të krishterët. E diela quhet edhe Pashkë e Vogël. Zakoni i nderimit të së dielës vjen nga koha e apostujve të shenjtë. Të dielën, të krishterët duhet të marrin pjesë në Liturgjinë Hyjnore. Në këtë ditë është shumë mirë të marrësh Misteret e Shenjta të Krishtit. Të dielën ia kushtojmë lutjes, leximit shpirtëror dhe aktiviteteve të devotshme. Të dielën, si një ditë e lirë nga puna e zakonshme, mund të ndihmoni fqinjët ose të vizitoni të sëmurët, t'u ofroni ndihmë të pafuqishmëve dhe të moshuarve. Është zakon në këtë ditë të falënderojmë Zotin për javën e kaluar dhe me lutje të kërkojmë bekime për punën e javës që vjen.

Shpesh mund të dëgjoni nga njerëz që janë larg Kishës ose që kanë pak jetë kishtare se nuk kanë kohë për lutje në shtëpi dhe për të vizituar kishën. Po, njerëzit modernë ndonjëherë janë shumë të zënë, por edhe njerëzit e zënë kanë ende shumë kohë të lirë për të folur shpesh dhe për një kohë të gjatë në telefon me miqtë dhe të afërmit, të lexojnë gazeta dhe të ulen me orë të tëra para televizorit dhe kompjuterit. . Duke i kaluar kështu mbrëmjet e tyre, ata nuk duan t'i kushtojnë as një kohë shumë të shkurtër rregullit të namazit të mbrëmjes dhe të lexojnë Ungjillin.

Njerëzit që nderojnë të dielat dhe festat e kishës, luten në kishë dhe lexojnë rregullisht lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, si rregull, arrijnë të bëjnë shumë më tepër se ata që e kalojnë këtë kohë në përtaci. Zoti i bekon punën e tyre, ua shton forcën dhe u jep ndihmën e Tij.

Urdhërimi i pestë

Ndero babanë dhe nënën tënde, që ditët e tua në tokë të jenë të gjata.

Ata që i duan dhe nderojnë prindërit e tyre u premtohet jo vetëm një shpërblim në Mbretërinë e Qiellit, por edhe bekime, prosperitet dhe shumë vite në jetën tokësore. Të nderosh prindërit do të thotë t'i respektosh, të tregosh bindje ndaj tyre, t'i ndihmosh, të kujdesesh për ta në pleqëri, të lutesh për shëndetin dhe shpëtimin e tyre dhe pas vdekjes - për prehjen e shpirtrave të tyre.

Njerëzit shpesh pyesin: si mund t'i doni dhe nderoni prindërit që nuk kujdesen për fëmijët e tyre, lënë pas dore përgjegjësitë e tyre ose bien në mëkate të rënda? Ne nuk i zgjedhim prindërit tanë; fakti që ne i kemi ata të tillë dhe jo disa të tjerë, është vullneti i Zotit. Pse Zoti na dha prindër të tillë? Në mënyrë që ne të tregojmë cilësitë më të mira të krishtera: durimin, dashurinë, përulësinë, aftësinë për të falur.

Nëpërmjet prindërve tanë, Zoti na dha jetë. Kështu, asnjë lloj kujdesi për prindërit tanë nuk mund të krahasohet me atë që morëm prej tyre. Ja çfarë shkruan Shën Gjon Gojarti për këtë: “Ashtu siç ju lindën, ju nuk mund t'i lindni. Prandaj, nëse në këtë jemi inferiorë ndaj tyre, atëherë do t'i kalojmë në një aspekt tjetër përmes respektit ndaj tyre, jo vetëm sipas ligjit të natyrës, por kryesisht para natyrës, sipas ndjenjës së frikës ndaj Zotit. Vullneti i Zotit kërkon me vendosmëri që prindërit të respektohen nga fëmijët e tyre dhe i shpërblen ata që e bëjnë këtë me bekime dhe dhurata të mëdha dhe i ndëshkon ata që e shkelin këtë ligj me fatkeqësi të mëdha dhe të rënda.” Duke nderuar babanë dhe nënën tonë, ne mësojmë të nderojmë Vetë Perëndinë, Atin tonë Qiellor. Prindërit mund të quhen bashkëpunëtorë me Zotin. Ata na dhanë një trup dhe Zoti na dha një shpirt të pavdekshëm.

Nëse një person nuk i nderon prindërit e tij, ai mund të arrijë shumë lehtë të mos respektojë dhe mohojë Zotin. Në fillim ai nuk i respekton prindërit e tij, më pas pushon së dashuruari mëmëdheun e tij, më pas mohon Kishën e nënës dhe gradualisht arrin të mohojë Zotin. E gjithë kjo është e ndërlidhur. Jo pa arsye kur duan të shkundin shtetin, t'i shkatërrojnë themelet e tij nga brenda, para së gjithash rrokin armët kundër Kishës - besimit në Zot - dhe familjes. Familja, respekti për pleqtë, zakonet dhe traditat (përkthyer nga latinishtja - transmetim) mbajë shoqërinë së bashku dhe bëj njerëzit të fortë.

Urdhërimi i gjashtë

Mos vrit.

Vrasja, marrja e jetës së një personi tjetër dhe vetëvrasja janë ndër mëkatet më të rënda.

Vetëvrasja është një krim i tmerrshëm shpirtëror. Ky është rebelim kundër Zotit, i cili na dha dhuratën e çmuar të jetës. Duke kryer vetëvrasje, një person largohet nga jeta në një errësirë ​​të tmerrshme të shpirtit, mendjes, në një gjendje dëshpërimi dhe dëshpërimi. Ai nuk mund të pendohet më për këtë mëkat; nuk ka pendim përtej varrit.

Një person që i merr jetën tjetrit nga pakujdesia është gjithashtu fajtor për vrasje, por faji i tij është më i vogël se ai i atij që cenon me dashje jetën e tjetrit. Fajtor për vrasjen është edhe ai që ka kontribuar në këtë: për shembull, një bashkëshort që nuk e ka larguar gruan e tij që të abortojë ose madje ka kontribuar vetë për të.

Njerëzit që shkurtojnë jetën e tyre dhe dëmtojnë shëndetin e tyre përmes veseve të këqija, veseve dhe mëkateve, mëkatojnë edhe kundër urdhërimit të gjashtë.

Çdo dëm i shkaktuar fqinjit është gjithashtu shkelje e këtij urdhërimi. Urrejtja, keqdashja, rrahjet, ngacmimet, fyerjet, mallkimet, zemërimi, mburrja, urrejtja, keqdashja, mosfalja e fyerjeve - të gjitha këto janë mëkate kundër urdhrit "mos vrisni", sepse kushdo që urren vëllanë e tij është vrasës(1 Gjonit 3:15), thotë fjala e Perëndisë.

Përveç vrasjes trupore, ekziston një vrasje po aq e tmerrshme - shpirtërore, kur dikush josh, josh një fqinj në mosbesim ose e shtyn atë të kryejë një mëkat dhe në këtë mënyrë ia shkatërron shpirtin.

Shën Filareti i Moskës shkruan se “jo çdo marrje e jetës është një vrasje kriminale. Vrasja nuk është e paligjshme kur merret jeta me detyrë, si p.sh.: kur një kriminel dënohet me vdekje nga drejtësia; kur e vrasin armikun në luftë për atdhe”.

Urdhërimi i shtatë

Mos bëni tradhti bashkëshortore.

Ky urdhërim ndalon mëkatet ndaj familjes, tradhtinë bashkëshortore, të gjitha marrëdhëniet trupore midis një burri dhe një gruaje jashtë martesës ligjore, çoroditjet trupore, si dhe dëshirat dhe mendimet e papastra.

Zoti krijoi bashkimin martesor dhe bekoi në të komunikimin trupor, i cili i shërben lindjes së fëmijëve. Burri dhe gruaja nuk janë më dy, por një mish(Zanafilla 2:24). Prania e martesës është një tjetër ndryshim (ndonëse jo më i rëndësishmi) midis nesh dhe kafshëve. Kafshët nuk kanë martesë. Njerëzit kanë martesë, përgjegjësi reciproke, detyra ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj fëmijëve.

Ajo që është e bekuar në martesë, jashtë martesës është mëkat, shkelje e urdhërimit. Bashkësia bashkëshortore bashkon një burrë dhe një grua një mish për dashurinë e ndërsjellë, lindjen dhe rritjen e fëmijëve. Çdo përpjekje për të vjedhur gëzimet e martesës pa besim të ndërsjellë dhe përgjegjësinë që nënkupton një martesë është një mëkat i rëndë, i cili, sipas dëshmisë së Shkrimit të Shenjtë, e privon një person nga Mbretëria e Perëndisë (shih: 1 Kor 6:9) .

Një mëkat edhe më i rëndë është shkelja e besnikërisë martesore ose prishja e martesës së dikujt tjetër. Tradhëtimi jo vetëm që shkatërron një martesë, por edhe ndot shpirtin e atij që tradhton. Ju nuk mund ta ndërtoni lumturinë mbi pikëllimin e dikujt tjetër. Ekziston një ligj i ekuilibrit shpirtëror: pasi kemi mbjellë të keqen, mëkatin, ne do të korrim të keqen dhe mëkati ynë do të kthehet tek ne. Të folurit e paturpshëm dhe dështimi për të ruajtur ndjenjat janë gjithashtu shkelje të urdhërimit të shtatë.

Urdhërimi i tetë

mos vidhni.

Shkelje e këtij urdhërimi është përvetësimi i pasurisë së dikujt tjetër - publike dhe private. Llojet e vjedhjeve mund të jenë të ndryshme: grabitje, vjedhje, mashtrim në çështjet tregtare, ryshfet, ryshfet, evazion fiskal, parazitizëm, sakrilegj (domethënë përvetësimi i pasurisë së kishës), të gjitha llojet e mashtrimeve, mashtrimi dhe mashtrimi. Për më tepër, mëkatet kundër urdhërimit të tetë përfshijnë të gjitha pandershmëritë: gënjeshtra, mashtrimi, hipokrizia, lajkat, sykofancia, pëlqimi i njerëzve, pasi duke e bërë këtë njerëzit përpiqen të fitojnë diçka (për shembull, favorin e fqinjit të tyre) në mënyrë të pandershme.

"Nuk mund të ndërtosh një shtëpi me mallra të vjedhura", thotë një proverb rus. Dhe përsëri: "Pavarësisht se sa i ngushtë është litari, fundi do të vijë." Duke përfituar nga përvetësimi i pasurisë së dikujt tjetër, një person herët a vonë do të paguajë për të. Një mëkat i kryer, sado i parëndësishëm të duket, me siguri do të kthehet. Një burrë i njohur për autorët e këtij libri aksidentalisht goditi dhe gërvishti parafangon e makinës së fqinjit të tij në oborr. Por ai nuk i tha asgjë dhe nuk e kompensoi dëmin. Pas disa kohësh, në një vend krejtësisht tjetër, larg shtëpisë së tij, i është gërvishtur edhe vetura e tij dhe janë larguar nga vendi i ngjarjes. Goditja u godit në të njëjtin krah që dëmtoi fqinjin e tij.

Pasioni i dashurisë për para çon në shkeljen e urdhërimit "Mos vidh". Ishte ajo që e çoi Judën drejt tradhtisë. Ungjilltari Gjon e quan drejtpërdrejt hajdut (shih: Gjoni 12:6).

Pasioni i lakmisë mposhtet duke kultivuar moslakmimin, bamirësinë ndaj të varfërve, punën e palodhur, ndershmërinë dhe rritjen në jetën shpirtërore, sepse lidhja me paratë dhe vlerat e tjera materiale buron gjithmonë nga mungesa e spiritualitetit.

Urdhërimi i nëntë

Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.

Me këtë urdhërim, Zoti ndalon jo vetëm dëshminë e rreme të drejtpërdrejtë kundër të afërmit, për shembull në gjyq, por edhe të gjitha gënjeshtrat që thuhen për njerëzit e tjerë, si shpifjet, denoncimet e rreme. Mëkati i të folurit boshe, kaq i zakonshëm dhe i përditshëm për njeriun modern, gjithashtu shoqërohet shumë shpesh me mëkatet kundër urdhërimit të nëntë. Në bisedat e kota lindin vazhdimisht thashetheme, thashetheme, e ndonjëherë edhe shpifje e shpifje. Gjatë një bisede boshe, është shumë e lehtë të thuash gjëra të panevojshme, të zbulosh sekretet dhe sekretet e njerëzve të tjerë që të janë besuar dhe ta vësh fqinjin në një pozitë të vështirë. "Gjuha ime është armiku im", thonë njerëzit, dhe me të vërtetë gjuha jonë mund të sjellë përfitime të mëdha për ne dhe fqinjët tanë, ose mund të bëjë dëm të madh. Apostulli Jakob thotë se ne ndonjëherë me gjuhët tona ne bekojmë Perëndinë dhe Atin dhe me të mallkojmë njerëzit e krijuar në ngjashmërinë e Perëndisë(Jakobi 3:9). Ne mëkatojmë kundër urdhërimit të nëntë jo vetëm kur shpifim për fqinjin tonë, por edhe kur jemi dakord me atë që thonë të tjerët, duke marrë pjesë në mëkatin e dënimit.

Mos gjykoni që të mos gjykoheni(Mateu 7:1), paralajmëron Shpëtimtari. Të dënosh do të thotë të gjykosh, të admirosh me guxim një të drejtë që i përket vetëm Zotit. Vetëm Zoti, i cili njeh të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e njeriut, mund të gjykojë krijimin e Tij.

Historia e Shën Gjonit të Savvaitsky

Një ditë erdhi tek unë një murg nga një manastir fqinj dhe e pyeta se si jetonin baballarët. Ai u përgjigj: "Mirë, sipas lutjeve tuaja." Pastaj pyeta për murgun që nuk kishte famë të mirë dhe i ftuari më tha: "Ai nuk ka ndryshuar fare, baba!" Duke dëgjuar këtë, unë bërtita: "Keq!" Dhe sapo thashë këtë, menjëherë u ndjeva si i kënaqur dhe pashë Jezu Krishtin të kryqëzuar midis dy hajdutëve. Unë isha gati të adhuroja Shpëtimtarin, kur befas Ai iu drejtua engjëjve që po afroheshin dhe u tha atyre: "Përdoreni atë, - ky është Antikrishti, sepse ai dënoi vëllanë e tij përpara Gjykimit Tim." Dhe kur, sipas fjalës së Zotit, më dëbuan, rrobën time e lanë te dera dhe pastaj u zgjova. "I mjeri unë," i thashë pastaj vëllait që erdhi, "Unë jam i zemëruar sot!" "Pse eshte ajo?" - ai pyeti. Pastaj i tregova për vizionin dhe vura re se manteli që lashë pas do të thoshte se isha i privuar nga mbrojtja dhe ndihma e Zotit. Dhe që nga ajo kohë kalova shtatë vjet duke u endur nëpër shkretëtirë, duke mos ngrënë bukë, duke mos u strehuar, duke mos folur me njerëzit, derisa pashë Zotin tim, i cili ma ktheu mantelin.

Ja sa e frikshme është të gjykosh një person.

Urdhërimi i dhjetë

Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të lakmosh gruan e fqinjit tënd, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd.

Ky urdhër ndalon zilinë dhe ankimin. Është e pamundur jo vetëm t'u bësh keq njerëzve, por edhe të kesh mendime mëkatare e ziliqare kundër tyre. Çdo mëkat fillon me një mendim, me një mendim për diçka. Njeriu fillon të ketë zili pronën dhe paratë e fqinjëve të tij, atëherë në zemër i lind mendimi për t'ia vjedhur këtë pasuri vëllait të tij dhe së shpejti ai i vë në veprim ëndrrat mëkatare.

Zilia ndaj pasurisë, talenteve dhe shëndetit të fqinjëve tanë e vret dashurinë tonë për ta; zilia, ashtu si acidi, e ha shpirtin. Një person ziliqar ka vështirësi në komunikimin me të tjerët. Ai është i kënaqur nga pikëllimi dhe pikëllimi që i ndodhi atyre që i kishte zili. Kjo është arsyeja pse mëkati i zilisë është kaq i rrezikshëm: është fara e mëkateve të tjera. Një person ziliqar gjithashtu mëkaton kundër Zotit, ai nuk dëshiron të jetë i kënaqur me atë që i dërgon Zoti, ai fajëson fqinjët dhe Zotin për të gjitha problemet e tij. Një person i tillë nuk do të jetë kurrë i lumtur dhe i kënaqur me jetën, sepse lumturia nuk varet nga të mirat tokësore, por nga gjendja e shpirtit të një personi. Mbretëria e Perëndisë është brenda jush (Luka 17:21). Fillon këtu në tokë, me strukturën e duhur shpirtërore të njeriut. Aftësia për të parë dhuratat e Zotit në çdo ditë të jetës suaj, për t'i vlerësuar ato dhe për ta falënderuar Zotin për to është çelësi i lumturisë njerëzore.

Dhjetë Urdhërimet e Zotit në Ortodoksi luajnë një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm - ato janë baza e të gjithë besimit të krishterë dhe përfaqësojnë të gjithë thelbin e ligjit të krishterë. Profeti Moisi i priti në malin Sinai pasi, me vullnetin e Zotit, ai udhëhoqi të gjithë popullin e Izraelit nga Egjipti, ku ata ishin në skllavëri.

Bazat e Ortodoksisë: pse duhet të përmbushen urdhërimet

Zoti i dha 10 urdhërimet biblike ose Dekalogun për popullin hebre gjatë udhëtimit të tyre nga skllavëria në tokën e dhënë nga Zoti - Kanaan.

Fillimisht, vetë Zoti i shkroi në dy pllaka, por më vonë ato u rishkruan me dorën e Moisiut.

Ligji mund të ndahet në dy pjesë:

• 4 urdhërimet e para kanë të bëjnë me marrëdhënien e njeriut me Zotin;
• 5 të fundit kanë të bëjnë me marrëdhëniet midis një personi dhe fqinjëve të tij.

Ligji i Perëndisë është i vështirë për t'u bindur për njerëzit me natyrë mëkatare. Megjithatë, kjo është diçka për të cilën ne duhet të përpiqemi urgjentisht. Për çfarë është?

Ashtu siç vepron forca e tërheqjes, graviteti etj., ekzistojnë dhe veprojnë ligjet shpirtërore. Shkelja e tyre çon në kërcënimin e vdekjes trupore dhe shpirtërore.

Njerëzit nuk janë të indinjuar nga ekzistenca e gravitetit dhe ata e dinë se nëse kërcesh nga një lartësi, mund të biesh në vdekje. E njëjta gjë vlen edhe për zhytjen e zgjatur në ujë ose rënien në zjarr. Pse mbajtja e ligjit të Zotit shkakton kaq shumë zemërim?

Ateistët jetojnë sikur bota shpirtërore nuk ekziston, por kjo nuk i përjashton ata nga zbatimi i rregullave shpirtërore. Nëse një person nuk beson në fuqinë e gravitetit, kjo nuk do të thotë se ai nuk ekziston dhe se shkelja e tij do të çojë në vdekje. E njëjta gjë vlen edhe për Dekalogun - shkelja do të çojë së pari në vdekje shpirtërore, dhe më pas në vdekje trupore.

Shumë njerëz e shohin Dekalogun si një grup rregullash për të shkuar në parajsë pas vdekjes. Por kjo është e gabuar, pasi qëllimi është t'i provojë një personi se ai nuk mund ta përballojë vetë dhe ka nevojë për ndihmën e Perëndisë dhe Jezu Krishtit. Askush nuk mund ta bëjë këtë tërësisht vetë, por vetëm me ndihmën e Zotit. Ne të gjithë kemi nevojë për vdekjen e Jezu Krishtit dhe faljen hyjnore me shlyerje. Njeriu duhet t'i kërkojë Zotit ndihmë në përmbushjen e ligjit dhe të lutet me pendim nëse ai është shkelur.

E rëndësishme! 10 urdhërimet biblike janë të nevojshme që çdokush që e konsideron veten të krishterë të vërtetë t'i dijë, sepse sipas tyre ai mund të kontrollojë rrugën e tij të jetës dhe ta krahasojë atë me atë që Zoti ka përgatitur.

Moisiut me urdhërimet që i janë dhënë

Urdhërimet e Zotit dhe interpretimi i tyre

Krijuesi shkroi 10 rregulla në 2 pllaka guri dhe ia kaloi Moisiut. Ai qëndroi në mal edhe për 40 ditë të tjera, dhe më pas zbriti te njerëzit, por ajo që pa atje ishte e tmerrshme - hebrenjtë hodhën një viç nga ari dhe e bënë zot të tyre. Moisiu, i zemëruar, i hodhi pllakat në tokë dhe i theu.

Pasi populli u ndëshkua, Moisiu u ngjit përsëri në mal dhe i shkroi përsëri. Ju duhet t'i konsideroni të gjitha në detaje për një kuptim më të mirë.

Së pari

“Unë jam Zoti, Perëndia juaj. Nuk do të kesh perëndi të tjerë përveç meje".

Çfarë do të thotë kjo? Zoti ynë është Zoti i vërtetë dhe i gjallë, i cili është një në gjithë universin dhe më gjerë. Është Ai që është Krijuesi i gjithë botës dhe i të gjitha krijimeve që jetojnë dhe ekzistojnë vetëm prej Tij. Feja e krishterë është një fe e monoteizmit. Nuk ka vend në të për një mori perëndish, siç kishte në kulturën greke, romake dhe persiane.

Ekziston vetëm një Zot. E gjithë fuqia është e përqendruar te Krijuesi, por jashtë Tij thjesht nuk ekziston. Ai është fillimi i kohës dhe fundi i saj, Ai është fillimi i kohës dhe fundi. Lëvizja e diellit nëpër qiell, lëvizja e një pike në një gjethe, lëvizja e një milingone dhe vrapimi i një leopardi - në të gjitha këto është dora e Zotit dhe e gjithë kjo është e mundur vetëm falë Tij.

Pavarësisht nga emrat e shumtë, Zoti është një. Në Shkrimin e Shenjtë Ai e quan veten Jahve (Unë jam Ai që Jam), Jehova (Unë do të jem), Perëndi i Plotfuqishëm, Elohim (Zot), Adonai (Zot), Ushtritë (Zoti i Ushtrive). Por këto janë vetëm karakteristika, tipare të karakterit. Ai është burimi i forcës, shpirtërore dhe materiale, prandaj vetëm një duhet të vijë tek Ai.

Sipas këtij mëkati:

• politeizmi;
• magji;

Së dyti

"Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është në qiell lart, ose në tokë poshtë ose në ujërat nën tokë."

Për vrasje, një person do të pësojë një dënim të tmerrshëm. Për më tepër, duhet të kihet parasysh se mund të vrasësh me fjalë të thjeshta. Ju duhet të shikoni jo vetëm duart tuaja, por edhe gjuhën tuaj.

E shtata

"Mos shkel kurorën".

Ati Qiellor krijoi familjen në fillim të ekzistencës. Ideja e tij është një burrë dhe një grua që i përkasin njëri-tjetrit. Nuk ka vend për një të tretë.

Pavarësisht nga traditat heretike për gruan e dytë të Adamit, Lilith, Zoti krijoi vetëm Adamin dhe Evën. Prandaj, burri dhe gruaja duhet të kujdesen për njëri-tjetrin, të duan dhe të mos shikojnë/mendojnë për të tjerët.

Familja nuk është gjithmonë e lehtë, por njeriu duhet të ndjekë ligjin.

Lexoni për familjen në Ortodoksi:

E teta

"Ti nuk do të vjedhësh."

Ligji më i rëndësishëm në fushën e marrëdhënieve njerëzore është se nuk duhet të marrësh diçka që i përket tjetrit. Kjo vlen si për gjërat e vogla ashtu edhe për disa gjëra të mëdha.

Ati Qiellor i jep të gjithëve sipas vullnetit të tij, kështu që nëse një person vjedh, ai tregon mungesë respekti jo vetëm për punën e të afërmit të tij, por edhe për Zotin. Nëse ai mendon se dikush ka më shumë diçka dhe kjo është e padrejtë, atëherë kjo shpreh edhe mosrespektim dhe mosbindje ndaj vullnetit të Zotit.

E nënta

"Nuk do të bësh dëshmi të rreme kundër fqinjit tënd".

Një gënjeshtër prish gjithçka dhe herët a vonë zbulohet. Ju nuk duhet të jeni mashtrues ndaj të tjerëve apo vetvetes. Mashtrimi nuk sjell asgjë të mirë, dhe motivet për të janë pothuajse gjithmonë mëkatare.

I Plotfuqishmi e di gjithmonë të vërtetën dhe herët a vonë ajo do t'u zbulohet njerëzve. Ky ligj ju lejon të ruani shëndetin shpirtëror të një personi.

E dhjeta

"Nuk do të lakmosh shtëpinë e fqinjit tënd ose asgjë që ka fqinji yt".

Ky rregull ka diçka të përbashkët me rregullin 8, por është më i detajuar. Në origjinal, Zoti flet për gruan, për bagëtinë, për pronën.

Edhe dëshira e thjeshtë për të pasur diçka që nuk është e jotja konsiderohet mëkat. Dëshira është fara e mëkatit dhe... Nëse nuk shkulet me kohë, do të rritet në një pemë të madhe.

Urdhërimet e Krishtit

Duhet të kuptohet se 10 ligjet e listuara dhe 9 urdhërimet e Ungjillit janë të ndryshme nga njëra-tjetra, megjithëse është e nevojshme t'i përmbushni të gjitha.

Të parët u morën nga Moisiu nga Zoti si bazë e ligjit për judenjtë që u bënë populli i Perëndisë. Ishin ata që u krijuan për të ndarë hebrenjtë nga të gjithë popujt e tjerë që jetonin sipas ligjeve të tyre. Falë tyre, hebrenjtë u bënë një popull i veçantë i Zotit në agimin e formimit të fesë. Ata u thirrën jo vetëm për të krijuar një shoqëri dhe një shtet, por edhe për të mbrojtur njerëzit nga mëkati.

Urdhërimet e Krishtit, të dhëna prej tij në Predikimin në Mal në kapitujt 5-7 të Ungjillit të Mateut, janë disi të ndryshme.

Predikimi në mal

Ata flasin për botën shpirtërore dhe pothuajse kurrë nuk prekin mishin. Krishti në to jep një përkufizim se çfarë duhet të jetë një shpirt i krishterë, si duhet të zhvillohet një besimtar në Zotin.

E rëndësishme! Urdhërimet e Krishtit në asnjë mënyrë nuk e mohojnë ligjin bazë (Dekalogun), por përkundrazi e vazhdojnë atë. Nëse Zoti formon shoqërinë dhe marrëdhëniet midis njerëzve me ligj, atëherë Krishti flet për botën e brendshme të njeriut dhe formimin e saj.

Shikoni një video rreth urdhërimeve të Jezusit

(Instituti i Spiritualitetit. 2. Tora dhe Dhjetë Urdhërimet. Nga trilogjia "Pesë jetë në tokë. Evolucioni i shpirtrave")

Jeta e një personi është një zinxhir i gjatë qëllimesh dhe veprimesh që i sigurojnë atij ushqim dhe strehim, duke i sjellë kënaqësi dhe vuajtje.

Linja e fatit të një personi nuk përcaktohet nga ngjarje të rastësishme, siç besojnë shumica e njerëzve, por as nuk përcaktohet.

Krijuesi përpiqet të ndihmojë shpirtrat e ndjeshëm me frymëzim, krijon pengesa në rrugën e mëkatarëve, duke shpresuar se ata do të largohen nga rrugët e liga dhe i ndëshkon keqbërësit, por nuk i detyron ata të bëjnë këtë dhe jo ndryshe, sepse pasardhësit e Ademit u dhanë falas. vullnet nga Ai, dhe, duke u gjendur në situata të ndryshme, ata duhet të bëjnë zgjedhjet e tyre - të marrin vendimet e tyre dhe të veprojnë, duke marrë përgjegjësinë për veprimet e tyre.

Fati i një personi përcaktohet kryesisht nga veprimet e tij, të kryera si në këtë mishërim ashtu edhe në ato të mëparshme.

Shpirti do të hasë shumë tundime në rrugën e tij tokësore dhe shumë probleme, prandaj Krijuesi u dha njerëzve rregulla - urdhërime.

Së pari, urdhërimet iu dhanë Adamit, por pasardhësit e tij i shpërfillën ato, harruan Krijuesin dhe u korruptuan aq shumë sa "Perëndia u pendua që kishte krijuar njeriun në tokë dhe u pendua në zemrën e Tij." Pas dhjetë brezash, Ai vendosi të ndalojë eksperimentin e Tij dhe të shkatërrojë njerëzimin. Ishte atëherë që Krijuesi pa Noeun në planet, i cili kishte marrë besim në Të nga paraardhësit e tij të drejtpërdrejtë, dhe Ai vendosi të ringjallte njerëzimin nga Noeu.

Krijuesi i dha Noeut urdhërime se ai duhej t'u mësonte pasardhësve të tij dhe u zotua të mos e shkatërronte më njerëzimin. Por pasardhësit e Noeut i shpërfillën këto urdhërime, si pasardhësit e Adamit, dhe besuan në shumë perëndi, mes të cilëve ishin dielli, hëna dhe yjet, era dhe retë, kafshët, zogjtë dhe madje edhe insektet... Ata filluan të bëhen prej druri. , idhujt prej guri dhe balte perënditë e tyre, i adhuruan dhe bënë sakrifica njerëzore, duke ua përcjellë besimin brezave të mëpasshëm. Një shtrembërim i tillë i realitetit ishte i neveritshëm për Krijuesin dhe Ai i ndau njerëzit e mbushur me krenari, duke u dhënë atyre shumë gjuhë të ndryshme, kështu që popujt që flisnin një gjuhë vështirë se mund t'i kuptonin ata që flisnin gjuhë të tjera; por njerëzit mbetën idhujtarë, vetëm se idhujt e tyre tani u bënë të ndryshëm.

Mbështetja te Noeja si mësues dhe predikues për brezat e ardhshëm nuk e justifikonte veten; Krijuesi kishte nevojë për një popull të madh që do të besonte në Të, do të përmbushte urdhërimet e Tij dhe, me mënyrën e tyre të jetesës, do t'u tregonte të gjithë popujve të planetit në të gjitha brezat një shembull drejtësie - një popull i gatshëm t'i përkushtohej Atij dhe t'u sjellë të gjithëve lajme për Të, një popull priftërinjsh me të cilët Ai mund të hynte në një Aleancë për përjetësinë. Por Krijuesi nuk gjeti një person të vetëm në planet nga i cili të krijonte një popull për Veten e Tij, sepse të gjithë njerëzit atëherë ishin idhujtarë.

Pas Noeut kaluan dhjetë breza dhe më pas Krijuesi pa një të ri të quajtur Abram, nëpërmjet arsyetimit, i cili arriti në realizimin e ekzistencës së Krijuesit të të gjitha gjërave, të Vetmit Zot, dhe ndjeu Praninë e Tij në shpirtin e tij. Dhe Krijuesi iu shfaq Abramit dhe vendosi ta bënte veten një popull prej tij.

Krijuesi e ndriçoi Abramin dhe i dha atij shumë njohuri shpirtërore, të cilat më pas u shkruan në Tora. Krijuesi e ndryshoi emrin e tij në Abraham dhe premtoi se do të prodhonte prej tij një popull të madh kushtuar Atij, Perëndisë.

Krijuesi gjithashtu i dha djalit të Abrahamit, Isakut dhe nipit të tij, Jaakov-Izraelit, njohuri për Veten dhe ligjet morale që ata duhet t'u mësonin pasardhësve të tyre dhe konfirmoi premtimin e dhënë Abrahamit.

Djemtë e Jaakov-Izraelit nuk kishin një nivel të zhvillimit të shpirtit të krahasueshëm me atë të Abrahamit; vetëm Jozefi u dallua midis tyre. Që përvoja e pasuksesshme me pasardhësit e Noeut të mos përsëritej, Krijuesi vendosi ta formojë popullin e Tij ndryshe - duke i udhëhequr pasardhësit e Jakobit-Izraelit nëpër sprova dhe vështirësi, në kushte izolimi dhe skllavërimi në vendin e Egjiptit. Krijuesi nuk ia fshehu planin e Tij Jakobit-Izraelit, duke i thënë: “Unë jam i Plotfuqishmi i atit tënd; mos ki frikë të zbresësh në Egjipt, sepse atje do të të bëj një komb të madh. Unë do të zbres me ju në Egjipt dhe do t'ju nxjerr edhe ju jashtë..."

Dy shekuj më vonë, Izraeli, i cili ishte bërë një komb i madh në Egjipt, u ​​gjend nën shtypjen e rëndë të faraonit egjiptian dhe i thirri me zë të lartë Zotit të paraardhësve Abraham, Isakut dhe Jakobit me shpresën se i Plotfuqishmi do ta dëgjonte britmën e tyre. dhe lirojini, siç u premtua.

Dhe pastaj erdhi momenti i çlirimit, kur Zoti zgjodhi Moisiun si profet të Tij dhe, pasi kishte kryer shumë mrekulli, duke përfshirë "dhjetë plagët e Egjiptit", i udhëhoqi bijtë e Izraelit nga Egjipti dhe, për herë të parë në historinë e njerëzimit. , ua zbuloi Lavdinë e Tij njerëzve nëpërmjet këtyre ngjarjeve.

I Plotfuqishmi iu shfaq bijve të çliruar të Izraelit dhe shpalli urdhërimet e Tij nga mali Sinai. "Dhe Moisiu e nxori popullin nga kampi për të takuar të Plotfuqishmin, dhe ata u ndalën në këmbët e malit. Dhe mali Sinai ishte i tëri tym, sepse Perëndia kishte zbritur mbi të në zjarr; dhe prej tij doli tym si tymi i furrës, dhe i gjithë mali u drodh fort. Dhe zhurma e shofarit bëhej gjithnjë e më e fortë. Moisiu foli dhe i Plotfuqishmi iu përgjigj me zë. Dhe Zoti zbriti në malin Sinai dhe thirri Moisiun në majë të malit... Dhe i Plotfuqishmi tha të gjitha këto fjalë, duke thënë: "Unë jam Zoti i Plotfuqishmi juaj, që ju nxori nga vendi i Egjiptit nga shtëpia e skllavërisë. ....””

Pastaj Zoti ua komunikoi urdhrat e Tij bijve të Izraelit dhe përfundoi Aleancën e Tij me këtë popull përgjithmonë, dhe njerëzit u përgjigjën me marrëveshje: "Ne do të bëjmë gjithçka që tha Zoti".

Kështu, pasardhësit e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit-Izraelit u bënë populli i zgjedhur i Zotit, i cili duhet të jetë një shembull drejtësie për të gjithë popujt që jetojnë në planet, në mënyrë që të gjithë njerëzit në të gjitha brezat të dinë për Zotin Një dhe të ndjekin urdhërimet e Tij, si në veprime ashtu edhe në qëllime. "Ju jeni dëshmitarët e mi, fjala e Perëndisë, ju jeni shërbëtori im, i zgjedhur nga Unë që ata të mësojnë dhe të më besojnë dhe të kuptojnë se Zoti jam Unë: nuk ka pasur asnjë para meje dhe nuk do të ketë njeri pas meje. Unë!”

Një person i pajisur me lirinë e zgjedhjes e arrin kënaqësinë e vërtetë duke zgjedhur atë që i ka caktuar Krijuesi, atë që i thotë ndërgjegjja, këshilltari i tij i mirë; me këtë njeriu korrigjon veten dhe e afron me Idealin.

Në egoizmin ose altruizmin e një akti - mëkati ose shpëtimi.

Dhjetë Urdhërimet e Krijuesit janë aksiomat e Ligjit Moral, i cili qëndron në themel të Bashkimit të lidhur nga Krijuesi me popullin e Tij.

Përmbushja e Urdhërimeve u jep shpirtrave të njerëzve Dritën më të Lartë, duke treguar rrugën e mirësisë dhe drejtësisë dhe duke pohuar përparësinë e parimit shpirtëror ndaj materialit.

Kalimi në qeverisje të drejtë, shumë morale, sipas së vërtetës dhe Ligjit të Krijuesit, duke marrë parasysh nivelin e zhvillimit shpirtëror të secilit, sigurisht që një ditë do të çojë në vendosjen e harmonisë në Tokë, të ngjashme me atë në Qiell.

DHJETË URDHIMET E KRIJUESIT

KOMANDI I PARË:
UNË JAM PERËNDIA JUAJ I Plotfuqishëm, QË JU NXIROI NGA VENDI I EGJIPTIT, NGA SHTËPIJA E SKllavërisë.

Urdhërimi i Dytë:
LËRË TË MUK KESH PERËNDIA TJERA PARA FYTYRËS SIM. MOS BËRË VETEN IDOLM APO ASNJË IMAZH TË GJENDJES QË ËSHTË NË QIELL SIPËR, OSE QË ËSHTË NË TOKËN POSHTË, OSE QË ËSHTË NË UJËN POSHTË TOKËS. Mos i adhuroni ata ose nuk u shërbej atyre, sepse unë jam Zoti yt i Plotfuqishëm, një Zot xheloz, duke i ndëshkuar fëmijët për fajtorët e Etërve për brezat e tretë dhe të katërt të atyre që më urrejnë, dhe duke treguar mëshirë për një mijë breza të atyre që ata që DUANI DHE ME MBANI UDHËZIMET E MIA.

Urdhërimi i Tretë:
MOS FOL EMRIN E ZOTIT, TË Plotfuqishmit, KOT, SEPSE ZOTI NUK DO TË LË PA DËNIM ATË QË E FOL EMRIN KOT.

Urdhërimi i katërt:
VËREJTJE DITËN E SHTUNËS PËR TA SHENJTROJË ATË. PUNO GJASHTË DITË DHE BËJ TË GJITHA PUNËT TUAJ. DHE DITA E SHTATË, E SHTUNË - ZOTIT TË Plotfuqishëm: NUK DO TË BËSH ASNJË PUNË, AS TI, AS Djali yt, AS BIJZA JOTE, AS shërbëtori yt, as shërbëtorja jote, as bagëtia jote, AS KUSH TUAJ. GATES. PËR GJASHTË DITË PERËNDIA KRIJOI QIELIN, TOKËN, DETIN, DHE TË GJITHA QË ËSHTË NË TO, DHE AI PUSHI NË DITËN E SHTATË, PRANDAJ Zoti e bekoi DITËN E SHTUNËS DHE E SHENJË ATË.

Urdhërimi i pestë:
NDERONI ATIN DHE NËNËN TUAJ, QË DITËT TUAJA TË LEGENDOHEN NË TOKË QË PO TI PO TË DHEN PERËNDIA I Plotfuqishmi yt.

Urdhërimi i gjashtë:
MOS VRISH.

Urdhërimi i shtatë:
MOS kryeni tradhti bashkëshortore.

Urdhërimi i tetë:
MOS VJEDH.

Urdhërimi i nëntë:
MOS E RISHIKON FQININ TUAJ ME DËSHMITARIN TUAJ të rremë.

Urdhërimi i dhjetë:
MOS MBUSH SHTËPINË E FQINJIT; NUK DUHET TË MBUSHË GRUAJN E FQYSHIT, APO shërbëtorin, as shërbëtoren e tij, as demin e tij, as gomarin e tij, as ndonjë gjë që ka fqinji juaj.

“Perëndia i tha këto fjalë gjithë asamblesë suaj nga mali, nga zjarri, nga reja dhe nga errësira, me zë të lartë dhe nuk vazhdoi më; dhe i shkroi në dy pllaka guri dhe m'i dha mua,” i kujtoi më vonë Moisiu popullit.

Këto urdhërime, të shpallura bijve të Izraelit - popullit të zgjedhur nga Zoti, u drejtohen të gjithëve që jetojnë në planetin Tokë - të pasur e të varfër, me fuqi dhe ndikim dhe pa - si një ideal moral për të cilin të gjithë duhet të përpiqen.

Në urdhërimet e Tij, Krijuesi i drejtohet personalisht njeriut në emër të Tij, pa marrë parasysh se në cilën orë ai arrin në Tokë, sepse për të gjitha brezat i Plotfuqishmi është i njëjtë dhe Ligji i Tij është i njëjtë; dhe Ai bëri aleancën e Tij me bijtë e Izraelit përgjithmonë.

Moisiu u shpjegoi njerëzve kuptimin e urdhërimeve dhe detyrimeve që ata marrin për vete dhe pasardhësit e tyre duke rënë dakord me marrëveshjen e propozuar nga Krijuesi - Bashkimi i Zotit, i quajtur më vonë edhe Besëlidhja. Moisiu “mori Librin e Besëlidhjes dhe ia lexoi popullit. Dhe ata thanë: "Ne do të bëjmë gjithçka që Perëndia ka thënë dhe do t'i dëgjojmë fjalët e tij!"

Urdhërimet e gdhendura në TABELA E PARË janë ligjet që përcaktojnë detyrat e njeriut ndaj Krijuesit.

URDHËRIMI I PARË është ai kryesori, në të Krijuesi deklaron Veten dhe e detyron njeriun të dijë për ekzistencën e Tij dhe fuqinë e Tij absolute dhe që gjithmonë, në çdo rrethanë, të besojë në Të.

Urdhërimi i parë i tregon njeriut Drejtësinë dhe Mëshirën e Personalitetit Suprem - Zotit, i cili i drejtohet drejtpërdrejt njeriut, duke marrë parasysh aftësitë e njeriut dhe problemet e tij.

Zoti e njeh botën e ideve të njeriut dhe përpiqet të ndikojë në moralin e tij nëpërmjet bindjes dhe demonstrimit të Fuqisë dhe Shenjtërisë së Tij, si dhe harmonisë së këndshme të botës që Ai krijoi.

Në Urdhërimin e Parë, Krijuesi thotë se Ai u shfaq në Tokë përmes ngjarjeve që lidhen me njerëzit e Tij të zgjedhur, tek të cilët Ai mbështetet si përfaqësuesi i Tij në bashkësinë njerëzore dhe në besnikërinë e të cilëve Ai mbështetet.

Çlirimi i një populli të formuar në kushtet e skllavërisë, të cilët ruajtën njohuritë e të parëve të tyre për Zotin Një, mrekullitë që shoqëruan eksodin nga Egjipti dhe dhurimi i mëpasshëm i Dhjetë Urdhërimeve dhe Torës ishin momentet e shpalljes më të lartë. të Krijuesit njerëzve në të gjithë historinë e njerëzimit.
Krijuesi është i gatshëm të ndihmojë ata që e mbajnë Atë në shpirtin e tyre dhe t'i shpëtojë ata.

URDHËRIMI I DYTË, i shqiptuar nga Krijuesi, ndalon të kesh ide të rreme për Zotin në lutje dhe shërbim. Ajo paralajmëron një person që të mos shpikë asnjë perëndi për veten e tij, të mos besojë në to dhe të mos iu lutet atyre, në mënyrë që të gjithë ta kuptojnë me vendosmëri se Zoti është i vetmi, Një dhe i pandashëm dhe se nuk ka perëndi të tjerë në botë. Ai krijoi.

Në përmbushje të Urdhërimit të Dytë, Krijuesi ndalon adhurimin dhe shërbimin e statujave dhe imazheve, qofshin ato statuja apo ikona, që pasqyrojnë imazhe të botës materiale apo imagjinare, duke përfshirë fytyrat e njerëzve të shenjtë të gjallë ose të vdekur ose engjëjve qiellorë, sepse Ai është vetëm Perëndia i njeriut, i Plotfuqishmi i njeriut, të cilit njeriu duhet t'i frikësohet dhe t'i bindet Ligjit të të Cilit ai përmbush, duke i shërbyer kështu Atij; por Ai nuk ka shëmbëlltyrë trupore, Ai është jotrupor.

“... që të mos korruptoheni dhe të bëni për vete shëmbëlltyra të gdhendura, shëmbëlltyra të ndonjë idhulli në formën e një burri a gruaje... - i shpjegoi Moisiu popullit, - që të mos tundoheni të adhuroni... dhe të shërbeni. ajo që krijoi Zoti i Madhëruar është e jotja”.

Krijuesi nuk është indiferent ndaj veprimeve dhe synimeve të njeriut dhe është xheloz, Ai kërkon të respektojë rreptësisht Ligjin e Tij dhe largohet nga ata që e shpërfillin Atë dhe i godasin telashe dhe fatkeqësi; dhe mëkatarët që e urrejnë Atë, duke ua përcjellë shembullin e tyre të keq fëmijëve dhe nipërve, do të ndëshkohen me luftëra, armiqësi ose varfëri për disa breza.

Por për ata që e duan dhe i zbatojnë urdhërimet e Tij, Zoti u mëshiron pafundësisht, në të gjitha brezat.

Në fakt, Urdhri i Dytë e ndalon besimin në idetë dhe trillimet e rreme për Krijuesin, ndaj të cilave janë të ndjeshëm shpirtrat e papjekur, të prirur lehtësisht drejt politeizmit dhe idhujtarisë.

Kushdo që thyen Urdhërimin e Dytë duhet të konsiderohet pagan, idhujtar.

URDHËRIMI I TRETË i thënë nga Krijuesi ndalon përdorimin e emrit të Tij në përpjekjet për të kaluar gënjeshtrat dhe të pavërtetat si të vërteta dhe të vërteta; Ai nuk do të falë askënd që betohet rrejshëm në emrin e Tij.

Meqenëse një person mund të gabojë, Krijuesi paralajmëron kundër marrjes së emrit të Tij kot dhe ndalon betimin me Të ose referimin ndaj autoritetit të Tij përveç rasteve kur është absolutisht e nevojshme, që lindin në raste të jashtëzakonshme.

Urdhërimi i KATËRT, i shqiptuar nga Krijuesi, kërkon ndarjen e një dite të javës nga pjesa tjetër; Në këtë ditë është e ndaluar të punohet ose të detyrohet dikush në punë, qoftë edhe blegtoria dhe ushqimi duhet të përgatitet paraprakisht.

Kjo është një festë kushtuar Krijuesit të gjithësisë dhe njeriut dhe Atij që u siguroi njerëzve gjithçka të nevojshme për një jetë të bekuar.

Në këtë ditë, një person ia kushton mendimet e tij Zotit të Vetëm, gëzohet me dashurinë e Tij për besimtarët e Tij, studion Torën e Tij dhe madhëron madhështinë dhe mëshirën e Tij në lutje, duke kuptuar papjekurinë e tij, mëkatësinë e dëshirave, qëllimeve dhe veprimeve të tij, si. si dhe largësia e madhe që ndan cilësitë e shpirtit të tij nga cilësitë e Idealit të Shenjtë.

Duke respektuar Urdhërimin e Katërt, një njeri mendjelehtë dhe harrues detyrohet çdo javë të pranojë se bota ka një Krijues dhe frymëzohet nga kjo njohuri dhe shpirti i tij mbushet me gëzimin dhe entuziazmin që Ai i jep.

“...Ua dhashë të shtunat e Mia, që të jenë një shenjë mes Meje dhe atyre, që të dinë se Unë jam Zoti që i shenjtëron”, shpjegon Krijuesi në Tevrat. "E shtuna është një shenjë e përjetshme e besëlidhjes midis Meje dhe bijve të Izraelit." Ai që e shpërfill këtë urdhërim neglizhon të gjitha urdhërimet e Tij: "Dhe do ta respektoni të shtunën, sepse është e shenjtë për ju... shpirti i kujtdo që punon të shtunën do të shfaroset nga populli i tij."

Ata që shpërfillin Urdhërimin e Katërt nuk e përjetojnë gëzimin e jetës që u jepet atyre që e njohin Krijuesin dhe i zbatojnë urdhërimet e Tij.

Duke kërkuar që një ditë në javë të lihet nga çdo punë, Urdhërimi i Katërt nënkupton që në ditët e mbetura të javës një person duhet të punojë intensivisht në mënyrë që të përfundojë të gjithë punën e caktuar në gjashtë ditë.

Dita e Shabatit fshin para Zotit dallimet midis zotërinjve dhe punëtorëve, midis të arsimuarve dhe analfabetëve, duke lënë vetëm një ndryshim - në njohjen ose mosnjohjen e Krijuesit dhe urdhërimeve të Tij.

Paganët që mohojnë Krijuesin e Vetëm nuk janë në gjendje të kuptojnë se si refuzimi për të punuar mund të jetë shërbimi ndaj Perëndisë.

Nëse populli i zgjedhur i Zotit nuk do ta zbatonte Urdhërimin e Katërt brez pas brezi, ata do të shpërndaheshin midis kombeve të tjera dhe të Dhjetë Urdhërimet do të zhdukeshin nga bota e njerëzve.

Urdhërimi i pestë, i thënë nga Krijuesi, i urdhëron fëmijët të respektojnë prindërit e tyre që nga fëmijëria deri në ditët e tyre të fundit.

Duke dëgjuar prindërit e tyre, fëmijët mësojnë për Zotin Një dhe kuptojnë urtësinë Hyjnore të Ligjit Moral; Kështu rritet një fëmijë dhe i futen standardet dhe përgjegjësitë morale.

Duke zbatuar këtë urdhërim, fëmijët e përmbushin detyrën e tyre duke u dhënë prindërve mundësinë për të përmbushur përgjegjësinë e tyre - të ushqejnë brezin e ardhshëm me devotshmëri dhe moral, duke përmirësuar njëkohësisht dhe duke dhënë një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e shoqërisë njerëzore.

Ai që shpërfill urdhërimin e pestë dhe i lë pas dore udhëzimet e prindërve të tij, sigurisht, nëse ato nuk janë të pamoralshme, ai që i lë prindërit në pleqëri pa vëmendje dhe kujdes, merr mëkat në shpirt dhe ia shkurton jetën në tokë.

Jeta e popujve që nuk respektojnë brezin e vjetër dhe të kaluarën e tyre nuk është e gjatë, popuj të tillë degjenerojnë.

Në tabelën e parë është gdhendur urdhërimi i pestë, gjë që tregon rëndësinë e madhe të tij.

Urdhërimet e gdhendura në TABELA E DYTË janë ligje që përcaktojnë detyrat e një personi ndaj njerëzve të tjerë.

Ndryshe nga pesë urdhërimet e para, të cilat përmbajnë shpjegime dhe paralajmërime, në këto urdhërime nuk ka asgjë fare të pakuptueshme, prandaj ato janë jashtëzakonisht të shkurtra.

Përvoja personale i tregon një personi se çfarë saktësisht është e pakëndshme për të, çfarë e dëmton atë - kjo është pikërisht ajo që Krijuesi kërkon të mos bëjë në lidhje me njerëzit e tjerë.

URDHËRIMI I GJASHTË, i shqiptuar nga Krijuesi, ndalon marrjen e qëllimshme të jetës së një personi, pavarësisht nga mosha dhe gjinia e tij.

Krijuesi i dërgon shpirtrat e njerëzve në Tokë dhe vetëm Ai ka të drejtë t'i marrë përsëri sipas gjykimit të Tij.

Refuzimi për të ndihmuar, që çon në vdekjen e një personi, si dhe fjalët e thënëa qëllimisht që shkaktuan vdekjen e papritur, mund të konsiderohen nga Krijuesi si vrasje e qëllimshme.

Ai që fshihet nga dënimi për vrasje me paramendim dhe që nuk është penduar, nuk mund t'i shpëtojë gjykimit qiellor dhe dënimit të drejtë, por gjatë jetës së tij ai rrezikon t'i nënshtrohet një vdekjeje të dhunshme të parakohshme të inicuar nga Parajsa.

Fiset, popujt dhe shtetet që lejojnë vrasje rituale të njerëzve dhe hakmarrje ndaj besimtarëve në Krijuesin po e sfidojnë Atë dhe do të zhduken nga faqja e planetit.

Ata që marrin jetën e bijve të Izraelit sepse i përkasin popullit të zgjedhur të Krijuesit, kryejnë një krim veçanërisht të rëndë.

URDHËRIMI I SHTATË, i shqiptuar nga Krijuesi, shpall shenjtërinë e martesës; ai i ndalon një burri dhe një gruaje të lidhur me martesë të mashtrojnë njëri-tjetrin.

Ky urdhër gjithashtu ndalon joshjen e gruas së një burri tjetër dhe ushtrimin e dhunës ndaj një gruaje të martuar.

Urdhërimi i TETË i thënë nga Krijuesi e ndalon vjedhjen. Para së gjithash, kjo i referohet vjedhjes së njerëzve - një akt shumë i zakonshëm në botën pagane.

Nëse Urdhri i Gjashtë ndalon cenimin e jetës së një personi dhe urdhëri i dhjetë ndalon marrjen nga ai dhe përvetësimin e asaj që i takon, ky urdhër ndalon cenimin e lirisë së njeriut, të dhënë atij nga Ai që e krijoi atë në ngjashmërinë e Tij.

Një person nuk ka të drejtë t'i heqë lirinë tjetrit, duke e penguar me forcë dhe duke e detyruar të punojë për veten e tij për të zbatuar planet e tij.

Vetëm një gjykatë mund të kufizojë lirinë e një personi që ka kryer një krim ose është gati ta kryejë atë.

Me këtë urdhërim, Krijuesi shpall shenjtërinë e lirisë nga skllavëria, e dhënë prej Tij për çdo person.

Krijuesi ndalon marrjen e viteve të jetës së një personi jo vetëm me vrasje, por edhe duke i vjedhur ato, duke e privuar atë nga mundësia për të realizuar qëllimin e rrugës së tij tokësore. "Dhe kushdo që rrëmben një person dhe e shet atë - dhe personi i rrëmbyer ishte në duart e tij - do të dënohet me vdekje", paralajmëron Krijuesi.

Në fakt, Urdhërimi i Tetë i mban njerëzit përgjegjës për bërjen e skllevërve dhe abuzimin me njerëzit.

Urdhërimi i Nëntë, i shprehur nga Krijuesi, ndalon dhënien e dëshmisë së rreme për një person.

Ndryshe nga tre urdhërimet e mëparshme të gdhendura në tabelën e dytë, ajo nuk vlen për veprimet, por për shqiptimin e fjalëve.

Me urdhërimin e nëntë, Krijuesi ia ngarkon njeriut përgjegjësinë për përdorimin e dhuratës që e dallon nga qeniet e tjera të gjalla, dhuratën e të folurit, për të keqen. Nëse dëshmia e rreme e qëllimshme çon në vdekjen e një personi, atëherë Krijuesi e konsideron këtë si një krim të barabartë me kryerjen e vrasjes me dashje.

Nëse dëshmia e rreme me dashje rezulton me heqjen e lirisë së një personi, atëherë ky krim është i barabartë me vjedhjen e një personi dhe heqjen me forcë të lirisë së tij.

Urdhri i nëntë zbatohet gjithashtu për zbulimin e informacionit konfidencial pa lejen e personit të cilit i referohet - "mos u bëni thashetheme midis popullit tuaj", si dhe përhapjen e thashethemeve që diskreditojnë një person, sepse Krijuesi e di për për çfarë qëllimi njerëzit e bëjnë këtë, dhe nuk do të falet.

Urdhërimi i DHJETË i shqiptuar nga Krijuesi, i fundit, ndalon jo vetëm veprime dhe fjalë të caktuara, por edhe mendime.

Ky urdhër ndalon komplotimin e së keqes kundër një personi tjetër për të zotëruar atë që i takon.

Vetëm ai që është në gjendje të analizojë dhe të shtypë dëshirat e tij të liga mund të shmangë kryerjen e veprave të liga.

Vetëm ai që kupton domethënien e vërtetë të urdhërimeve që i janë dhënë nga Krijuesi, i cili kujdeset për të, është në gjendje t'i urrejë dëshirat e tij të këqija egoiste dhe të përparojë në zhvillimin e tij shpirtëror.

Urdhëresa e dhjetë vendos një ndalim themelor që bën të mundur zhdukjen e plotë të së keqes në shoqërinë njerëzore nëse ajo pranon kërkesat e Krijuesit për përmbushjen e detyrueshme.

Në Dhjetë Urdhërimet, Krijuesi i bën thirrje arsyes, duke deklaruar kuptimin e Tij të mirësisë dhe drejtësisë; Urdhërimet duhet të bëhen përgjegjësi e një personi përpara Perëndisë dhe njerëzve të tjerë.

Përmbushja e Urdhërimeve ngre dinjitetin e shpirtrave të mishëruar në formë njerëzore në planetin Tokë; kjo është rruga që e afron një person me Atë që e krijoi atë në imazhin dhe ngjashmërinë e Tij.

Pamja e një personi dhe cilësitë e shpirtit të tij përcaktohen nga qëndrimi i tij ndaj Urdhërimeve në veprimet, synimet dhe dëshirat e tij.

Përmbushja e Urdhërimeve dhe veprimet altruiste e bëjnë majmunin e drejtë njeri dhe respektimi i rreptë e bën atë njeri të drejtë.

Urdhërimet, të cilat vendosin konceptin e drejtësisë dhe drejtësisë, nuk vjetërohen dhe zbatohen për të gjitha brezat e njerëzve.

Kushdo që neglizhon Urdhërimet, injoron Krijuesin dhe zgjedh rrugën e së keqes dhe vuajtjes, ia heq kuptimin jetës dhe gjymton fatin e tij.

Trupi është i destinuar të humbasë, por shkatërrimi i shpirtit është kufiri i fatkeqësisë.

Një person, trupi i të cilit është braktisur nga shpirti i tij, nuk është aq i vdekur sa një mëkatar i ngurtësuar, shpirti i të cilit është braktisur nga Krijuesi dhe është i zi si errësira.

Përmbushja e Urdhërimeve për hir të Krijuesit, i cili i dha ato, nuk është e vështirë dhe me një përmbushje të tillë njeriu fiton Udhëzuesin më të Urtë.

Një urdhërim i përmbushur pa menduar ose rastësisht nuk është meritë dhe pa qëllim për hir të Krijuesit, fjalët e tij janë të vdekura, si një trup pa shpirt.

Ai që njëherë i lexoi Urdhërimet, por nuk i përsërit apo i zbaton ato, është si një njeri “që mbjell por nuk korr”.

Kushdo që beson se ai është mjaft i drejtë dhe nuk ka nevojë që ai t'u drejtohet Urdhërimeve vazhdimisht, le të sigurohet që jo vetëm të mos u bëjë të tjerëve atë që është e pakëndshme për veten e tij, por të kultivojë mirësi dhe të bëjë mëshirë. dhe le të kujtojë "se sipër tij është një sy që sheh gjithçka, një vesh që dëgjon gjithçka dhe se të gjitha veprat e tij janë të shkruara në një libër".

Të veprosh sipas ndërgjegjes suaj do të thotë, para së gjithash, të zbatosh Urdhërimet.

Kushdo që e ka mposhtur veten përpara tundimit për të kryer një vepër mëkatare, është i denjë për shpërblimin e Krijuesit.

Ai që i shkel Urdhërimet pa dëshmitarë, mëkati që ka bërë do ta ndjekë dhe do të dëshmojë kundër tij para Vetë Krijuesit, i cili lexon të vërtetën në zemrën e të ligut.

Vetëdija për krimin e kryer dhe pendimi i sinqertë është rruga drejt eliminimit të pasojave të mëkatit.

Ai që ka eliminuar pasojat e mëkateve të tij, i cili ka urdhërimet e Krijuesit si në zemër ashtu edhe në vepra, ka fituar shpëtimin dhe jetën e përjetshme.

Ky është kuptimi i Urdhërimeve të shpallura nga Krijuesi dhe të gdhendura prej Tij në pllakat që Ai Vetë i ka bërë, të cilat janë Dëshmi materiale të Bashkimit të bijve të Izraelit me Perëndinë.

“Dhe Perëndia i tha Moisiut: “Ngjitu në mal dhe ji atje; dhe unë do t'ju jap pllakat prej guri, Tevratin dhe Urdhërimet..." Dhe Moisiu “u ngjit në mal. Dhe Moisiu qëndroi në mal për dyzet ditë e dyzet netë, duke dëgjuar dhe kujtuar mësimet e Krijuesit dhe udhëzimet e hollësishme që ai duhej t'i mësonte popullit të tij, i cili u betua të përmbushte Urdhërimet e shqiptuara me zë të lartë nga Perëndia nga mali Sinai, dhe respektoni Besëlidhjen e Tij, e njohur gjithashtu si Besëlidhja e Krijuesit.

Në ditën e dyzetë, Moisiu mëson nga Krijuesi se bijtë e Izraelit, në mungesë të tij, hodhën një viç të artë dhe e adhuruan: “Dhe ata thirrën: ky është perëndia yt, o Izrael, që të nxori nga vendi i Egjiptit. .” “Dhe Moisiu u kthye dhe filloi të zbriste nga mali, dhe dy pllakat e Dëshmisë i kishte në dorë, pllaka të shkruara në të dyja anët... Dhe ato pllaka ishin krijim i vetë të Plotfuqishmit dhe shkrimi mbi to ishte shkrimi i të Plotfuqishmit, i gdhendur në pllaka.”

Duke zbritur nga mali, Moisiu sheh njerëzit duke adhuruar një idhull. Ata e shpërfillën Urdhërimin e Dytë dhe Bashkimin dhe bënë dëshmi të rreme: “Dhe pashë se, ja, ti mëkatove përpara Zotit, të Plotfuqishmit tonë, bëre për vete një viç të shkrirë, u largove shpejt nga rruga që të tregoi Zoti. Dhe unë i kapa të dy pllakat, i hodha me të dyja duart dhe i theva para syve të tu..."

Ndërkohë, shumica e njerëzve ishin paganë në shpirt. Duke supozuar se Moisiu vdiq në flakët në majë të malit, në padurim fetar, pa pritur fundin e ditës së dyzetë, ata e detyruan Aaronin të hidhte një figurinë të një demi në imazhin e hyjnisë egjiptiane, e cila, sipas idetë e tyre, do të zëvendësonin Zotin, i cili nuk e kishte deklaruar veten që atëherë.

Duke parë se si Moisiu, i gjallë dhe i padëmtuar, i ndezur pasi komunikoi me të Plotfuqishmin, zbriti nga mali dhe sesi i theu pllakat me indinjatë të madhe, njerëzit u trembën. Shumica e pranuan krimin e tyre dhe u penduan, por jo të gjithë.

Pastaj Moisiu iu lut Perëndisë për njerëzit. "Dhe Perëndia ndryshoi mendjen e tij, duke vendosur të mos bënte të keqen me të cilën kërcënoi popullin e Tij" dhe pranoi të shkruante urdhërimet e Tij në pllaka të reja, por këtë herë ato do të bëheshin nga Moisiu, i cili kishte thyer të mëparshmet.

Moisiu filloi të presë pllaka të reja dhe të bëjë Arkën e Besëlidhjes së Perëndisë për t'i ruajtur ato. Para se të ngjitej përsëri në mal, ai gjykoi bijtë e Izraelit, i nxiti ata të bënin më të mirën për të hequr qafe kokëfortësinë, u shpjegoi atyre se Krijuesi nuk kërkon asgjë të mbinatyrshme ose të pamundur prej tyre dhe i mësoi ata të përjetojnë nderim, respekt me nderim. , e barabartë me frikën e të Drejtit dhe të Mëshirshmit.

Moisiu u ngjit përsëri në malin Sinai dhe qëndroi atje për dyzet ditë e dyzet net, duke dëgjuar udhëzimet e Krijuesit dhe duke respektuar Lavdinë e Tij.

Dita kur Musai zbriti me pllaka të reja te populli i falur nga i Plotfuqishmi u bë Dita e Shlyerjes për bijtë e Izraelit.

TABLETA TË REJA.

Urdhërimet e shkruara nga Krijuesi ndryshuan përsëri në disa sqarime, gjë që shpjegohet me mëkatin e bërjes së viçit të artë. Para se të kujtojmë këto ndryshime, duhet theksuar se krijimi i veprave të artit në asnjë zhanër nuk është shkelje e Urdhërimit të Dytë, përveç kur ato janë të destinuara për adhurim ose magji; për shembull, imazhet e hedhura të kerubinëve - engjëjve në kapakun e Arkës së Besëlidhjes u bënë nën drejtimin e Vetë Krijuesit në përputhje me përshkrimin e Tij të vërtetuar në Tora.

Në pllakat e reja të Urdhërimit të Dytë është shkruar: "Mos bëni për vete asnjë shëmbëlltyrë të gdhendur...".

Në Urdhërimin e Katërt: "Të respektoni ditën e Shabatit, për ta mbajtur të shenjtë, ashtu siç ju ka urdhëruar Perëndia, Perëndia juaj." Më tej në këtë urdhërim, pas fjalëve: “...as i huaji yt”, Krijuesi sqaron: “... që shërbëtori juaj dhe shërbëtori juaj të pushojnë si ju. Dhe kujto që ti ishe skllav në vendin e Egjiptit dhe Perëndia, i Plotfuqishmi yt, të nxori prej andej me dorë të fuqishme dhe krah të shtrirë; prandaj Perëndia, i Plotfuqishmi yt, të ka urdhëruar të respektosh ditën e Shabatit.” Kështu, në Urdhërimin e Katërt, Krijuesi kërkon që punëtorëve t'u krijohen të njëjtat kushte pushimi si zotëria e tyre dhe i kujton një njeriu të lirë, një zot mbi skllevër, se ai vetë ishte skllav në Egjipt dhe do të kishte mbetur skllav. me pasardhësit e tij sikur të mos e kishte shpëtuar i Plotfuqishmi; Kështu, Krijuesi urdhëron se arsyeja e festës së Shabatit është çlirimi i Tij i mrekullueshëm i njerëzve nga skllavëria.

Në Urdhrin e Pestë, Krijuesi specifikon: “...që ditët tuaja të zgjaten dhe të jetë e mirë për ju në vendin që po ju jep Zoti, i Plotfuqishmi juaj”.

Krijuesi i lidhi urdhërimet nga e gjashta në të dhjetën me lidhëzat "dhe", prandaj, shkelja e njërës prej tyre është e barabartë me mospërmbushjen e të gjithave.

Për më tepër, në Urdhërimin e Dhjetë kërkesa: "Mos lakmo gruan e fqinjit tënd" është vendosur në radhë të parë.

Këto janë ndryshimet midis Urdhërimeve, të gdhendura në pllakat e reja të vendosura në Arkën e Besëlidhjes dhe që ishin Dëshmia e Bashkimit të Krijuesit.

Në Parajsë, ku nuk ka nevojë për të kënaqur nevojat trupore për të mbijetuar dhe ku nuk ka mundësi për të kryer të keqen, shpirtrat kanë detyrime vetëm ndaj Krijuesit. Për njerëzit që jetojnë në Tokë, Urdhërimet imponojnë detyrime si ndaj Tij ashtu edhe ndaj njerëzve të tjerë, dhe ato duhet të bëhen detyrime morale për një person ndaj vetvetes.

Duhen vetëm një ose dy breza për të devijuar nga Urdhërimet, dhe errësira, nata shpirtërore, do të mbretërojë në tokë, dhe rënkimet dhe britmat e të vuajturve do të dëgjohen dhe do të derdhen lumenj gjaku njerëzor.

Historia e shkruar e njerëzimit është një përshkrim i pasojave tragjike të shpërfilljes së Urdhërimeve të Krijuesit.

Vitet e edukimit të popullit nën udhëheqjen e Moisiut kaluan dhe tashmë një brez i ri i pasardhësve të Abrahamit, Isakut dhe Jakobit qëndruan në kufirin e Tokës së Premtuar, premtuar paraardhësve të tyre. Por, para se të përmbushë Premtimin e Tij, Krijuesi dëshiron të përcjellë në ndërgjegjen e të gjithëve kërkesat e Tij, si dhe thelbin e bekimeve të Tij për ata që i përmbushin ato dhe mallkimet dhe ndëshkimet e tmerrshme për ata që i shpërfillin ato. Përmes gojës së Moisiut, Ai i drejtohet popullit dhe kërkon që teksti i Tevratit të shkruhet me bojë të zezë mbi gurë të mëdhenj të bardhë, në mënyrë që të gjithë të kuptojnë se për çfarë janë dakord - kështu është Bashkimi i Krijuesit me popullin e Tij të zgjedhur. u rinovua.

I Plotfuqishmi kishte një plan që përfshinte zbritjen në Egjipt, skllavërimin e njerëzve dhe çlirimin - eksodin. Duke parë kaq shumë mrekulli me sytë e tyre, njerëzit, sipas planit të Krijuesit, do të besojnë me vendosmëri në Të dhe do të respektojnë në mënyrë të shenjtë Bashkimin dhe Urdhërimet e Tij, duke treguar një shembull drejtësie për të gjithë popujt e planetit dhe duke kaluar në të mision për pasardhësit e tyre.

Krijuesi zgjodhi një popull për veten e tij dhe kreu plagët e Egjiptit për hir të Lavdisë së Tij, me qëllim që të lavdërohej midis kombeve të botës nëpërmjet pasardhësve të Izraelit të shpëtuar prej Tij: "Dhe Egjiptasit do ta kuptojnë se unë jam Zoti, kur të jem lavdëruar, pasi e kam dënuar Faraonin, qerret e tij dhe kalorësit e tij”!

Por kaluan disa breza dhe, në sfondin e një interpretimi të gabuar të arsyeve të zgjedhjes së tyre dhe dhënies së shumë bekimeve për ta, pasardhësit e të shpëtuarve nga skllavëria egjiptiane u bënë krenarë, filluan të harrojnë Urdhërimet, të injorojnë Unionin e Krijues dhe mëkat duke adhuruar idhujt.

Më shumë se një ose dy herë, bijtë e Izraelit të Mirëvuajtjes e zhgënjyen popullin; Ai ishte shumë i zemëruar me njerëzit, duke kërcënuar njerëzit me gojën e profetëve të Tij dhe duke i nënshtruar ata në dënimet më të rënda - rrethim, zi buke, robëri dhe shpërndarje midis kombeve të tjera të planetit... por çdo herë Ai shpëtoi mbetjen e Mëshirshme të Izraelit nga mesi i bijve të Tij besnikë.

1. Unë jam Zoti, Perëndia juaj, dhe nuk ka perëndi të tjerë përveç meje.

2. Mos i bëj vetes një idhull ose ndonjë imazh; mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.

3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.

4. Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh tërë punën tënde, por e shtata është një ditë pushimi, që do t'ia kushtosh Zotit, Perëndisë tënd.

5. Nderoni babanë dhe nënën tuaj, që të jeni të bekuar në tokë dhe të jetoni gjatë.

6. Nuk do të vrasësh.

7. Mos shkel kurorën.

8. Mos vidh.

9. Mos bëni dëshmi të rreme.

10. Mos lakmoni asgjë që u përket të tjerëve.

Urdhërimi i PARË

Unë jam Zoti, Perëndia juaj, dhe nuk ka perëndi të tjerë përveç meje. (Eksodi 20:2-3)

Kjo do të thotë: ka një Zot dhe nuk ka zota të tjerë përveç Tij. Ai është Zoti më i Larti, i Gjithëfuqishmi, i Urtë dhe i Gjithëmirë, prej Tij erdhi i gjithë krijimi, nëpërmjet Tij jeton dhe tek Ai do të kthehet. Ai është Zoti i Shenjtë, i Fuqishëm dhe i Pavdekshëm, i Pandryshueshëm, paqësor, i pafilluar dhe i pafund. Ai nuk ka nevojë apo pakënaqësi për asgjë. Të gjithë ngjiten tek Aidrita të panumërta (Engjëjt që qëndrojnë përpara fronit të Perëndisë shpesh thirrendritat hyjnore . Numri i tyre është i panumërueshëm) dhe lëvizin rreth Tij. Ai prehet mes tyre, si një bosht i palëvizshëm në një rrotë. Boshti mbahet dhe rrota rrotullohet.E gjithë fuqia është në Zotin (jetën tonë , energjia e krijimit me duart dhe mendimet tona) dhe nuk ka fuqi jashtë Zotit. Dhe fuqia e dritës, e ujit, e ajrit dhe e gurit është fuqia e Perëndisë. Fuqia që bën një milingonë të zvarritet, një peshk të notojë dhe një zog të fluturojë është fuqia e Zotit. Fuqia që i bën farat të rriten, barin të marrë frymë dhe njeriu të jetojë është fuqia e Zotit. E gjithë fuqia është pronë e Zotit dhe çdo krijesë e merr fuqinë e saj nga Zoti. Zoti i jep të gjithëve sa të dojë dhe ia kthen kur të dojë. Prandaj, kur kërkoni forcë, kërkoni atë vetëm nga Zoti, sepse Zoti është burimi i gjallë dhe fuqia e madhe dhe përveç Tij nuk ka burim tjetër. Ai udhëzon dhe jep frymëzim për të bërë vepra të drejta dhe të drejta.

E gjithë mençuria është në Zotin , dhe nuk ka as mençuri dhe as njohurinë më të vogël jashtë Zotit.Çdo gjë që është krijuar është krijuar nga Zoti dhe Zoti ka vendosur diçka nga Urtësia e Tij në çdo krijim. Prandaj, për të mos mëkatuar para Zotit, mos mendoni se Zoti i dha mençurinë vetëm njeriut. Kali, bleta, miza, dallëndyshja, lejleku, pema, guri, uji, ajri, zjarri dhe era kanë mençuri. Urtësia e Zotit qëndron në çdo gjë dhe asgjë nuk mund të ekzistonte pa të. Prandaj, kur të kërkoni urtësi, kërkoni atë vetëm nga Zoti, sepse Zoti është burimi i Urtësisë së Gjallë dhe të Madhe. Nuk ka asnjë burim tjetër përveç Zotit.

E gjithë mirësia është te Zoti. Kjo është arsyeja pse Krishti tha: "Askush nuk është i mirë përveç vetëm Perëndisë". Mirësia e tij qëndron në mëshirën, durimin dhe faljen e mëkatarëve. Zoti ka investuar mirësinë e Tij në çdo krijim. Prandaj, çdo krijim i Zotit ka mirësinë e Zotit. Pra, edhe shejtani (djalli) e ka, falë saj ai i dëshiron vetes të mirën dhe jo të keqen. Por nga marrëzia e tij, ai dëshiron të arrijë të mirën përmes së keqes, domethënë mendon se duke i bërë keq të gjitha krijimeve të Zotit, ai mund t'i bëjë mirë vetes.

Oh, sa e madhe është mirësia e Zotit, e derdhur në çdo krijim të Zotit: në gur, në bimë, në kafshë, në zjarr, në ujë, në ajër, në erë. E gjithë kjo është marrë nga Zoti, i Pafillimi dhe i Pashtershëm dhe Burimi i Madh i çdo virtyti. Dhe kur doni të rriteni në virtyt, mos e kërkoni askund përveç Zotit. Vetëm Ai ka me bollëk atë që ju nevojitet. Prandaj Zoti na urdhëron: " Ju nuk mund të keni perëndi të tjerë përveç Meje". (Eksodi 20:3)

(Dhe ne, si kotele të verbër, lutemi për fotografitë me fytyra të tjera (idhuj) të paraqitura mbi to, duke ulur kokën dhe duke puthur duart e priftërinjve (sikur të ishin perëndi për ne), të cilët, duke i shërbyer Zotit, duhet t'i shpjegojnë njerëzve besimin e vërtetë, dhe të mos e lartësojnë veten para njerëzve para se t'i adhurojnë ata, por jo Zotin.)

Dhe pse keni nevojë për perëndi të tjera nëse Perëndia juaj është Zoti i Plotfuqishëm?

A ka njeri më të mençur se Zoti?

Perëndia ju drejton përmes mendimeve tuaja të drejta për të mirën për veten dhe të afërmin tuaj.

Satani kontrollon duke vendosur kurthe tundimi.Nëse keni dy perëndi, dijeni se njëri prej tyre është Djalli.

Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe djallit në të njëjtën kohë ashtu si një ka nuk mund të lërojë dy ara në të njëjtën kohë dhe një qiri nuk mund të digjet në dy shtëpi në të njëjtën kohë. Kau nuk ka nevojë për dy pronarë, se ata do ta bëjnë copë-copë. Pyllit nuk i duhen dy diell, se do të digjet. Milingona nuk ka nevojë për dy pika ujë, sepse do të mbytet në to. Një fëmijë nuk ka nevojë për dy nëna, sepse ai do të lihet pa mbikëqyrje. Dhe nuk keni nevojë për dy perëndi, sepse nuk do të jeni më të pasur, por më të varfër. Sepse sa më shumë perëndi të ketë, aq më të dobët janë ata. Nëse keni aq perëndi sa njerëz, perënditë tuaja do të jenë më të dobët se njerëzit, dhe nëse keni aq shumë prej tyre sa milingonat, atëherë ato do të jenë po aq të dobët sa milingonat. Ndaj, nderojini këto perëndi të shumta si asgjë dhe, duke marrë një fshesë, fshijini mbi pragun e shtëpisë tuaj. Ju vetë qëndroni me Zotin tuaj të vetëm, Perëndinë, i cili ka gjithë fuqinë, gjithë mençurinë dhe gjithë mirësinë, të pandashme, të pashtershme dhe të pafundme. Nderojeni vetëm Atë, adhuroni Atë dhe kini frikë Atë.

Oh Zoti im! Ti zotëron krijime të panumërta, por unë, krijimi Yt, nuk mund të kem zot tjetër veç Teje. I dashur Zot! Largoni të gjitha mendimet dhe ëndrrat e mia boshe për perënditë e tjera. Pastroje shpirtin tim, shenjtëroje dhe zgjeroje atë dhe bano në të, si një Mbret në dhomën e Tij. Më forco, mëso, korrigjo dhe përtëri mua, të Vetmin e Vërtetë, Ty të takojnë lavdia dhe bekimet, që ngrihen mbi të gjitha hyjnitë e rreme, si një mal i lartë mbi fushë.

Urdhërimi i DYTË

Mos e bëni veten idhull dhe asnjë imazh; mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.

Kjo do të thotë: mos e hyjni krijimin, mos e nderoni atë si Krijues. (të gjitha ikonat dhe fotografitë e tjera me "shenjtorët" e quajtur nga kisha, të cilët njerëzit i adhurojnë, nuk kanë fuqinë e Zotit. A ka ndonjë më të mençur dhe më të fuqishëm se Zoti?)

"Nuk do të bësh për vete asnjë gdhendje ose ngjashmëri të ndonjë gjëje që është lart në qiej, në tokë poshtë ose në ujërat poshtë dheut. Nuk do të përkulesh dhe nuk do t'u shërbesh atyre, sepse unë jam Perëndia yt. Jehovai, që kërkon përkushtim ekskluziv! (Eksodi 20:4) -5)

Nëse jeni ngjitur në një mal të lartë dhe keni takuar Zotin Perëndinë atje, pse shikoni prapa në rritjen e cekët kënetore në rrëzë të malit? Nëse një person donte të shihte mbretin dhe pas shumë përpjekjesh arrinte një takim me të, a do të shikojë ai në këtë takim përreth dhe do të shikojë shërbëtorët dhe lakejtë e mbretit djathtas dhe majtas? Ai mund të sillet në këtë mënyrë vetëm në dy raste: ose nuk e duron dot praninë e mbretit dhe kërkon mbështetje nga ata që e rrethojnë; ose sheh që mbreti nuk është në gjendje ta ndihmojë dhe kërkon një mbrojtës më të fortë.

Pse njeriu nuk mund ta durojë praninë e Mbretit të Perëndisë? A nuk është ky mbret Ati i tij? Pse ka frikë të takojë Atin e tij? Më humane! A nuk mendoi Zoti për ju edhe para se të lindnit? A nuk ju mbajti Ai në gjumë dhe në jetën tuaj zgjuar, edhe kur ju nuk e dinit atë? A nuk mendonte Ai çdo ditë për ty më shumë sesa ti për veten? Pse atëherë keni frikë prej Tij? Vërtet frika juaj është frika e një mëkatari. Mëkati është gjithmonë i mbushur me frikë. Ajo krijon frikë "aty ku nuk ka frikë", ku nuk ka vend për të apo pasojat e saj. Mëkati të largon shikimin nga Mbreti te skllevërit. Në mesin e tyre, mëkati është vetë zotëria, duke festuar mes skllevërve të tij. Por duhet të kujtojmë se Mbreti është më i mëshirshëm se skllevërit. Le të mos largohemi nga Mbreti i mëshirshëm - Ati ynë. Vështrimi i mbretit do të djegë mëkatin tek ju, ashtu si dielli djeg mikrobet në ujë, dhe ky ujë bëhet i pastër dhe i pijshëm.

Apo ndoshta mendoni se Zoti nuk mund t'ju ndihmojë, dhe për këtë arsye ju ktheheni te robërit e Tij? Për shembull apostujt... Por nëse Zoti nuk mund t'ju ndihmojë, aq më tepër shërbëtorët e Tij nuk munden. Në fund të fundit, ata vetë janë krijesa të Zotit dhe presin ndihmë nga Zoti. Asnjë hap i vetëm nuk bëhet prej tyre pa urdhrin e Zotit për të vepruar. Çfarë lloj ndihme prisni prej tyre? Nëse një i etur nuk mund të pijë nga një përrua mali, si mund të dehet duke lëpirë pikat e vesës në një livadh?

Kush e hyjnizon një skulpturë apo një pikturë? Ai që nuk e ka njohur artistin dhe gdhendjen. Ai që nuk e njeh Zotin dhe nuk beson në Të, është i dënuar të hyjnizojë gjërat, sepse është natyra njerëzore të hyjnizojë diçka.

Zoti, si një skulptor, skaliti male dhe lugina, gdhendi trupat e kafshëve dhe bimëve, Ai, si një artist elegant, pikturoi livadhe dhe fusha, re dhe liqene. Ai që i kupton të gjitha këto, lavdëron dhe falënderon Zotin si Artist dhe Skulptor i madh, por ai që nuk e di këtë, detyrohet të adhurojë vetëm statujat dhe pikturat e Zotit.

Sëmundjet e shpirtit

Nëse një person ia kushton të gjitha mendimet dhe zellin e tij familjes së tij dhe nuk dëshiron të dijë asgjë përveç familjes së tij, atëherë familja e tij është një hyjni për të. Dhe pastaj kjo është një sëmundje e shpirtit të llojit të parë.

Nëse një njeri ia kushton të gjitha mendimet dhe gjithë zellin e tij arit dhe argjendit dhe nuk dëshiron të dijë asgjë tjetër, atëherë ari dhe argjendi janë hyjnia e tij, të cilit ai i përulet ditë e natë, derisa nata e vdekjes ta gjejë duke bërë këtë dhe e mbulon me errësirën e saj.. Dhe kjo është një sëmundje e shpirtit të llojit të dytë.

Nëse njeriu i drejton të gjitha mendimet dhe gjithë zellin e tij që të jetë i pari mes të gjithëve dhe të jetë në krye me çdo kusht, në mënyrë që të gjithë ta lavdërojnë dhe lavdërojnë atë, ai e konsideron veten më të mirën ndër të gjithë njerëzit dhe më të mirën ndër krijimet, ai nuk ka të barabartë në qiell apo në tokë, atëherë një person i tillë është hyjni i tij, për hir të të cilit ai është i gatshëm të bëjë çdo gjë. Dhe kjo është një sëmundje e shpirtit të llojit të tretë.

Nëse dikush e shkruan emrin e Zotit në letër, ose në një pemë, ose në një gur, ose në dëborë ose në tokë, atëherë nderojeni këtë letër, dhe këtë pemë, dhe këtë gur, dhe borë dhe tokë për hir. të Emrit Më të Shenjtë të Perëndisë, të shkruar mbi to. Por mos hyjni atë që ka të shkruar këtë emër të shenjtë. Ose kur ke material mbi të cilin paraqitet fytyra e Zotit, nuk i përkulesh Atij dhe dije se nuk i përkulesh materies, por Zotit të madh e të gjallë, të cilit imazhi të kujton. Ose kur sheh madhështinë e yjeve qiellorë natën, mund të adhurosh, por jo atyre - krijimin e duarve të Zotit, por Zotit të Plotfuqishëm, më i larti i yjeve qiellorë, shkëlqimi i të cilit të kujton Atë.

Zot, i Gjithëmëshirshmi! Ne njohim, pranojmë dhe lavdërojmë vetëm Ty.

Urdhërimi i TRETË

Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.

Çfarë? A ka nga ata që guxojnë të marrin më kot emrin e tmerrshëm dhe misterioz të Zotit, Perëndisë së Plotfuqishëm? Kur emri i Zotit shqiptohet në qiell, qiejt përkulen me frikë, yjet shkëlqejnë më shumë, Kryeengjëjt dhe Engjëjt këndojnë: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive, mbushni qiellin dhe tokën me lavdinë tuaj" dhe shenjtorët e shenjtë të Perëndisë bien me fytyrë për tokë. Si mund të guxojnë atëherë buzët e vdekshme të kujtojnë Emrin Më të Shenjtë të Perëndisë pa dridhje shpirtërore, pa psherëtima të thella dhe pa dëshirë të madhe për Zotin?

“Mos e përdorni emrin e Perëndisë tuaj në mënyrë të papërshtatshme, sepse Perëndia nuk do të lërë të pandëshkuar askënd që e përdor emrin e tij në mënyrë të papërshtatshme” (Eksodi 20:7).

Kur një person shtrihet në shtratin e vdekjes, pavarësisht nga emrat që ai thërret, asnjëri prej tyre nuk mund ta bëjë atë të guximshëm dhe të rivendosë qetësinë shpirtërore. Por emri i Zotit Jezu Krisht, i shqiptuar të paktën një herë, jep guxim dhe sjell paqe në shpirtin e një personi. Kujtimi i këtij emri ngushëllues ia lehtëson frymën e fundit.

Më humane!Kur të keni humbur besimin te familja dhe miqtë tuaj dhe të ndiheni të vetmuar në këtë botë të pafundme ose të lodhur nga një udhëtim i gjatë i vetmuar, mbani mend emrin e Zotit dhe ai do të bëhet një mbështetje për krahët dhe këmbët tuaja të lodhura dhe të rënda.

Shkencëtar! Kur jeni të rraskapitur për zgjidhjen e një enigme të vështirë të natyrës dhe, pasi keni përdorur të gjitha aftësitë e mendjes suaj të vogël, nuk mund të gjeni përgjigjen e duhur, mbani mend emrin e Zotit, emrin e Mendjes së Lartë dhe drita do të ndriçojë shpirtin tuaj dhe gjëegjëza do të zgjidhet.

O emri më i mrekullueshëm i Zotit! Sa e gjithëfuqishme je, sa e bukur, sa e ëmbël! Buzët e mia le të heshtin përgjithmonë nëse e shqiptojnë pa kujdes, papastërti dhe kot.

Shëmbëlltyrë

Një argjendar, duke punuar në punishten e tij, e përdorte vazhdimisht emrin e Zotit kot: qoftë si betim, qoftë si thënie. Një pelegrin që kalonte nga ky fshat i dëgjoi këto fjalë dhe u indinjua jashtëzakonisht. Ai e thirri me zë të lartë zotërinë në emër që ai të dilte jashtë dhe të fshihej. Dhe kur i zoti doli jashtë, pa se nuk kishte njeri. I befasuar, ai u kthye në punishten e tij dhe vazhdoi punën. Pas ca kohësh e thërret sërish endacak dhe kur del, bën sikur nuk e ka thirrur fare. Mjeshtri shumë i zemëruar i bërtiti endacakit: "A po më tundon, endacak, apo po bën shaka kur kam kaq shumë punë për të bërë? Më telefonon dhe më pas pretendon se nuk ke thirrur." Endacaki i përgjigjet me qetësi: “Vërtet, Zoti ka shumë më tepër punë se ti, por ti e kujton gjithmonë kot dhe je ofenduar nga unë që të shpërqendroj. Kush ka më shumë arsye të zemërohet, Zoti apo ti, mjeshtër argjendari? " Dhe mjeshtri u turpërua. Ai u kthye në punishten e tij dhe që atëherë e mbajti gojën mbyllur.

Emri i Zotit, si një llambë e pashuar, le të shkëlqejë vazhdimisht në shpirtin tonë, në mendimet dhe zemrat tona, por të mos prekë gjuhën tonë pa një arsye domethënëse dhe solemne.

Shëmbëlltyrë

Një mjek erdhi në një spital për të praktikuar; atij iu dha një asistent me të cilin duhej të kalonte kohë nga mëngjesi në mbrëmje, duke operuar dhe fashuar pacientët. Asistenti e kishte zakon të shante pis. Nuk kurseu askënd në shprehjet e tij. Sharjeve të tij të pista nuk i shpëtoi as Zotit të ushtrive. Një ditë doktorin e vizitoi një mik i ardhur nga qyteti. Mjeku ftoi një mik të merrte pjesë në operacion. Abscesi i pacientit u hap. Mysafirit i erdhi keq kur pa plagën e tmerrshme nga e cila rridhte qelbi. Përveç kësaj, asistentja e mjekut vazhdonte të shante pis. Në pamundësi për të duruar, i ftuari pyeti: "Si mund t'i dëgjosh këto fjalë të neveritshme dhe blasfemuese?" Mjeku ia ktheu: “Shoku im, jam mësuar me faktin se ka plagë të pista dhe nga plagët rrjedh qelbi, nëse në trupin e pacientit ka një absces purulent, atëherë qelbi bëhet i dukshëm falë plagës. dhe ky absces mund te sherohet.Por ka qelb ne shpirt njeriu dhe mund te zbulohet vetem kur rrjedh neper buze.Asistentja ime duke u betuar blasfemisht na zbulon te keqen e grumbulluar qe derdhet nga shpirti i tij si qelb nga një plagë."

O Zot i Gjithëmëshirshëm, as kalamajtë nuk të qortojnë, por njeriu të qorton! Pse një zhabë ka një laring më të mirë se një njeri? O i Gjithëdurimtar, pse gjarpërinjtë nuk të blasfemojnë Ty, por njeriu ty? Pse gjarpri është më afër engjëjve se njeriu? O Më e Bukura, përse era që e rrethon tokën në formë kryqi, nuk kthehet kot në emrin Tënd, por njeriu? Pse era është më e frikësuar nga Zoti se njeriu?

O Emri më i mrekullueshëm i Zotit, sa i gjithëfuqishëm je, sa i bukur dhe sa i ëmbël je! Buzët e mia le të heshtin përgjithmonë nëse e shqiptojnë pa kujdes, papastërti dhe kot.

Urdhërimi i katërt

Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, por e shtata është një ditë pushimi, që do t'ia kushtosh Zotit, Perëndisë tënd.

Kjo do të thotë: për gjashtë ditë Zoti krijoi botën dhe ditën e shtatë pushoi nga veprat e tij. Gjashtë ditët janë të vendosura në kohë, prandaj janë kalimtare dhe të shqetësuara, por e shtata i përket përjetësisë, prandaj është e qëndrueshme dhe prehëse. Krijimi i botës është një shfaqje e Zotit në kohë, por kjo nuk do të thotë se Ai pushoi së qeni në këtë kohë në Përjetësi. "Ky mister është i madh," dhe është e pahijshme të flasësh në mënyrë të turbullt për të. Kërkon lutje dhe nderim. Prandaj, ky mister nuk është i arritshëm për të gjithë, por vetëm për të zgjedhurit e Zotit. Të zgjedhurit e Zotit janë në kohë në trup, por në shpirt janë në Dritën e Paarritshme, në të cilën ka përjetësi, paqe dhe lumturi.

Jo të gjithë e dinë, ose më mirë pak njerëz e dinë, se periudha kohore e kohës Hyjnore ndryshon nga koha tokësore e Njeriut. Dhe shërbëtorët e kishës nuk e shpjegojnë këtë, dhe përkthyesit biblikë në gjuhët e popujve të ndryshëm nuk shkruajnë për këtë, dhe krijuesit dhe interpretuesit e këtyre librave i përmendin ato kalimthi, pa shpjeguar, për të tërhequr sa më shumë njerëz. ndaj feve të tyre me rite dhe zakone fetare, duke ngjallur frikë dhe duke u pasuruar me gjëra materiale, por jo me Urtësinë e Zotit. Nëse studion Biblën (ose shkrime të tjera biblike), bëhet e qartë se mosha e caktuar për ne është rreth 1000 vjet, por për Zotin është vetëm një ditë. Prandaj, nuk po flasim në mënyrë specifike për ditën e shtatë, ajo u krijua për njerëzit e parë që jetonin në tokë, më tej në "Dhjatën e Re" shpjegohet nga Jezusi se "ju mund t'i drejtoheni Zotit në çdo ditë dhe në çdo pozicion të trupi”, domethënë qëndrimi në këmbë, shtrirë, ulur, fluturimi në ajër, notimi në ujë... - në çdo mënyrë, dhe ju mund të punoni pa dëmtuar veten (dhe për rrjedhojë Zotin) në asnjë ditë. Por vetë dita e pushimit u la në shkrimet e shenjta, duke e caktuar atë si "e shtata" sipas shkrimeve të "Dhiatës së Vjetër". Nëse ju pëlqen ajo që bëni, atëherë puna juaj bëhet pushimi juaj. Njerëz krijues: artistë, shkrimtarë, mjeshtra të çdo drejtimi të punës krijuese, janë të lumtur të krijojnë kryeveprat e tyre në çdo ditë, dhe jo më kot njerëzit i quajnë shumë vepra me shprehjen "të dhëna nga Zoti", sepse shohin këtë apo atë. vlera e krijuesit dhe nevoja për njerëzim.

Dhe për ty o vëlla të bën mirë të punosh dhe pas punës të pushon. Është e dobishme të punosh, sepse Zoti e bekoi punën, është e dobishme të pushosh, sepse Zoti e bekoi pjesën tjetër pas punës. Puna jote le të jetë Krijimtaria, meqë je fëmijë i Krijuesit, prandaj mos shkatërro, por krijo!

Konsideroni punën tuaj si bashkëpunim me Perëndinë. Dhe atëherë nuk do të bëni të keqen, por të mirën. Para se të bëni diçka, mendoni: a do t'ju bekonte Zoti për këtë punë apo jo? Sepse gjëja më e rëndësishme është të kujtojmë se Zoti i bën të gjitha gjërat; ne jemi vetëm ndihmësit e Tij. Dhe nëse puna që po fillojmë është e bekuar, atëherë duhet ta përfundojmë duke mos kursyer asnjë përpjekje. Zemra dhe mushkëritë tuaja punojnë ditë e natë dhe mos u lodhni. Pse nuk mund të punojnë edhe duart tuaja? Dhe veshkat tuaja punojnë pa pushim ditë e natë. Pse nuk mund të funksionojë edhe truri juaj?

Shëmbëlltyrë për dembelizmin dhe pushimin

Në një qytet jetonte një tregtar i pasur me tre djem. Ai ishte një tregtar punëtor dhe me punën e tij bëri një pasuri të madhe. Kur e pyetën se pse kishte nevojë për kaq shumë mirësi dhe kaq shumë shqetësime, ai u përgjigj: “Shqetësimi im i vetëm është që djemtë e mi të sigurohen dhe të mos kenë të njëjtat shqetësime që kishte babai i tyre”. Duke dëgjuar këtë, djemtë e tij u bënë aq dembel saqë braktisën të gjitha aktivitetet dhe pas vdekjes së babait të tyre filluan të shpenzojnë pasurinë e grumbulluar. Shpirti i babait donte të shihte nga bota tjetër se si jetonin djemtë e tij të dashur pa sherr dhe shqetësime. Zoti e lejoi që ky shpirt të shkojë në vendlindjen e tij. Kështu shpirti i babait vjen në shtëpi dhe troket në portë, por një i huaj e hap atë. Atëherë tregtari pyeti për djemtë e tij dhe ata i thanë se djemtë e tij ishin në punë të rëndë. Zakoni i kalimit të kotë të kohës në dehje dhe dëfrime fillimisht i solli ata në shthurje, dhe më pas i çoi në rrënimin përfundimtar të shtëpisë dhe vdekjen. Babai psherëtiu i hidhur dhe tha: "Mendova se kisha krijuar parajsën për fëmijët e mi, por unë vetë i dërgova në ferr". Dhe babai i mërzitur eci nëpër qytet duke iu drejtuar të gjithë prindërve: “Mos u bëni o njerëz si unë, për shkak të dashurisë së verbër për fëmijët e mi i dërgova personalisht në ferr të zjarrtë, mos u largoni vëllezër, asnjë prona fëmijëve tuaj Mësojini ata të punojnë dhe lëreni këtë si trashëgimi për ta, pjesën tjetër të pasurisë suaj shpërndajeni jetimëve para vdekjes suaj.Nuk ka gjë më të rrezikshme dhe më shkatërruese se t'i lini fëmijët në trashëgimi të një pasurie të madhe. Sigurohuni që djalli, dhe jo engjëlli mbrojtës, gëzohet më së shumti për një trashëgimi të pasur, sepse djalli i kap njerëzit më lehtë dhe më shpejt përmes pasurisë." Prandaj, punoni dhe mësoni fëmijët tuaj të punojnë. Dhe kur punoni, mos e shikoni punën vetëm si një mjet për t'u pasuruar. Shihni në punën tuaj bukurinë dhe kënaqësinë që të jep puna si bekim nga Zoti. Dije se po e degradon këtë bekim nëse kërkon vetëm përfitim material nga puna. Një punë e tillë, pa bereqet, nuk na sjell dobi dhe nuk sjell asnjë dobi.

Pushoni në ditën e shtatë! Si të relaksoheni? Dijeni se prehja është vetëm nga Zoti dhe te Zoti. Askund tjetër nuk mund të gjendet prehje e drejtë në këtë botë. Sepse kjo botë është e shqetësuar si një vorbull. Përkushtojeni pjesën tjetër të ditës së shtatë ekskluzivisht Zotit dhe atëherë mund të pushoni vërtet dhe të mbusheni me forcë të re. Çdo gjë e mirë në punën tuaj në çdo ditë është për të mirën e Zotit.

Ditën e shtatë, mendoni për Zotin, flisni për Zotin, lexoni për Zotin, dëgjoni për Zotin dhe lutuni Zotit.

Shëmbëlltyrë
Një ateist nuk e nderoi urdhërimin e Perëndisë për të festuar të dielën dhe vazhdoi të shtunën të dielën. Të dielën, kur i gjithë fshati pushonte, ai punonte në arë me bagëtinë e tij, të cilës gjithashtu nuk i jepte prehje. Të mërkurën e javës tjetër ai ishte rraskapitur plotësisht, dhe bagëtia e tij ishte gjithashtu e lodhur. Dhe tani, kur i gjithë fshati punonte në arë, ai shtrihej në shtëpi i rraskapitur, inat dhe dëshpërim. Vëllezër, mos ndiqni shembullin e këtij ateisti, që të mos ju prishni forcën, shëndetin dhe shpirtin. Prandaj, punoni me Zotin për veten tuaj për gjashtë ditë me dashuri dhe kënaqësi, zell dhe nderim, dhe ditën e shtatë kushtojini tërësisht Zotit. Me të vërtetë ju them nga përvoja ime se puna korrekte dhe festimi i duhur i të dielës e shpirtërojnë njeriun, e bëjnë më të ri dhe e bëjnë sërish të fortë pas mundimit që ka duruar.

Urdhërimi i pestë

Nderoni babanë dhe nënën tuaj, qofshi të bekuar në tokë dhe jetë të gjatë.

Kjo do të thotë: përpara se të dinit ndonjë gjë për Zotin Perëndi, prindërit tuaj e dinin për këtë. Dhe kjo mjafton për t'u përkulur dhe për t'u dhënë lavdërime dhe nderime. Përuluni dhe falënderoni me respekt të gjithë ata që njohën të mirën më të lartë në këtë botë para jush.

Një i ri i pasur indian udhëtoi me shoqërinë e tij nëpër luginën Hindu Kush. Në luginë takoi një plak që kulloste dhitë. Plaku i varfër uli kokën në shenjë respekti dhe u përkul para të riut të pasur. I riu u hodh shpejt nga elefanti i tij dhe u përul në tokë para plakut. Plaku u befasua nga ky veprim i të riut dhe të gjithë shërbëtorët e tij u habitën. I riu tha këtë: "Unë përkulem para syve të tu, që para syve të mi panë këtë dritë, veprën e duarve të Shumë të Lartit, përkulem para buzëve të tua që para syve të mi shqiptuan emrin e tij të shenjtë dhe i përulem zemrës sate. , e cila para timit u drodh nga zbulimi i gëzueshëm i Atit të të gjithë njerëzve në tokë. "Mbreti i Qiellit dhe Zoti i të gjithëve."

Ndero babanë dhe nënën tënde, sepse rruga jote që nga lindja e deri më sot sigurohet nga përpjekjet e prindërve dhe vuajtjet e tyre. Ata të pranuan edhe kur të gjithë miqtë e tu u larguan prej teje, të dobët dhe të papastër. Ata do t'ju pranojnë kur të gjithë të tjerët t'ju refuzojnë. Dhe kur të gjithë të hedhin gurë, nëna juaj do të hedhë lule të egra. Ati ju pranon, megjithëse i di të gjitha të metat tuaja. Por miqtë tuaj do t'ju refuzojnë, edhe nëse i dinë vetëm virtytet tuaja. Dijeni se butësia me të cilën ju presin prindërit i përket Zotit, i cili e pranon krijimin e Tij si fëmijët e Tij. Ashtu si një nxitje e bën kalin të vrapojë më shpejt, faji juaj ndaj prindërve tuaj i bën ata të kujdesen edhe më shumë për ju.

Fjalët e urta
Një burrë i vrazhdë dhe i keq iu vërsul babait të tij dhe, i verbuar, i futi një thikë në gjoks. Dhe babai, duke vdekur, i thotë të birit: "Pastroje shpejt thikën nga gjaku që të mos kapesh e të dënosh".

Në stepën ruse, një djalë i shthurur e lidhi nënën e tij në një shtyllë përpara një tende dhe në tendë pinte me gra dhe miq të këqij. Hajdutët i hasën dhe duke parë nënën të lidhur, thanë se të poshtër duhet të dënohen. Por nëna e lidhur ngriti zërin dhe në këtë mënyrë paralajmëroi djalin e saj fatkeq se ishte në rrezik. Dhe djali shpëtoi, por grabitësit fshikulluan nënën në vend të djalit.

Bir, mos u kreno me diturinë tënde para babait tënd të pamësuar, sepse dashuria e tij është më e madhe se dija juaj.Nëse nuk do të ishte ai, nuk do të kishit as ju, as njohuritë tuaja.
Bijë, mos u kreno me bukurinë tënde para nënës sate të kërrusur, sepse zemra e saj është më e bukur se fytyra jote. Si ti ashtu edhe bukuria jote erdhët nga barku i saj i varfër. Mësoni, bija, të nderoni babanë tuaj dhe përmes kësaj mësoni të nderoni të gjithë baballarët e tjerë në tokë.
Praktikohuni ditë e natë, bir, për të nderuar nënën tuaj, sepse në këtë mënyrë do të mësoni të nderoni të gjitha nënat e tjera në tokë.. Vërtet, fëmijë, nuk është e drejtë të nderosh vetëm babanë dhe nënën tënde dhe të mos vëresh baballarët dhe nënat e tjera. Nderimi juaj për prindërit është i nevojshëm për ju si një shkollë respekti për të gjithë njerëzit dhe të gjitha gratë që lindin me dhimbje dhe i rritin fëmijët e tyre në mundime dhe vuajtje. Mbani mend këtë dhe jetoni sipas këtij urdhërimi në mënyrë që Zoti t'ju bekojë në tokë.

Urdhërimi i GJASHTË

Nuk do të vrasësh.

Kjo do të thotë: Zoti i jep jetë nga Jeta e Tij çdo krijese, të gjitha qenieve të krijuara. Jeta është pasuria më e çmuar e Zotit, prandaj, kushdo që guxon të cenojë jetën e dikujt, guxon të sulmojë pasurinë e çmuar të Zotit - vetë Jetën e Zotit. Të gjithë ne që jetojmë sot jemi bartës të përkohshëm të Jetës së Perëndisë brenda nesh, kujdestarë të pasurisë së çmuar të Perëndisë. Prandaj, ne nuk guxojmë dhe nuk mund ta shkatërrojmë këtë Jetë të huazuar të Zotit tek ne dhe tek të tjerët.

Dhe kjo do të thotë: së pari- nuk kemi të drejtë të vrasim;e dyta- Ne nuk mund të vrasim jetën.

Shëmbëlltyrë
Një poçar bëri një vazo nga balta dhe kur njerëzit e pakujdesshëm e thyen atë, poçari u mërzit shumë dhe kërkoi kompensim për humbjen. Njeriu është bërë gjithashtu nga i njëjti material i lirë si një vazo, por ajo që është e çmuar tek ai është se njeriu ka një shpirt, i cili e formon njeriun nga brenda dhe Frymën e Zotit, që i jep jetë shpirtit.

Kështu që, as babai dhe as nëna nuk kanë të drejtë të marrin jetën e fëmijëve të tyre , sepse nuk janë prindërit ata që i japin jetë fëmijës, por Zoti nëpërmjet prindërve. Prindërit janë një enë në të cilën Zoti gatuan jetën dhe një lloj furre në të cilën Zoti pjek Bukën e Jetës. Por prindërit nuk japin jetë, prandaj, meqë nuk japin, do të thotë se nuk kanë të drejtë ta heqin. Nëse prindërit që punojnë aq shumë, kujdesen dhe shqetësohen për fëmijët e tyre nuk kanë të drejtë t'u marrin jetën, si mund ta kenë këtë të drejtë ata që takuan rastësisht fëmijët e këtyre prindërve në këtë botë?

Shëmbëlltyrë
Në Amerikë, në qytetin e Çikagos, jetonin dy fqinjë. Njëri prej tyre lakmoi pasurinë e fqinjit të tij, hyri fshehurazi natën dhe i preu kokën. Pastaj mori të gjitha paratë, i futi në portofol dhe shkoi në shtëpi. Sapo doli jashtë, pa një fqinj të vrarë që po shkonte drejt tij. Vetëm në vend të kokës së prerë, fqinji kishte kokën e një vrasësi. I tmerruar, vrasësi kaloi në anën tjetër të rrugës dhe vrapoi pa shikuar prapa, por fqinji me kokën e vrasësit mbi supet e tij u gjend përsëri përballë vrapuesit dhe eci drejt tij. Vrasësi, i zhytur në djersë të ftohtë, arriti disi në shtëpinë e tij dhe nuk e zuri gjumi atë natë të tmerrshme. Por të nesërmen ai pa përsëri fqinjin e tij përballë me kokën e tij mbi supe. Dhe kjo ndodhte çdo natë. Më pas vrasësi mori paratë e vjedhura dhe i hodhi në lumë. Por as kjo nuk ndihmoi. Fqinji i shfaqej çdo natë. Vrasësi u dorëzua në gjykatë, pranoi fajin dhe u dërgua në punë të rëndë. Por as kjo nuk ndihmoi. Dhe në burg vrasësi e shihte fqinjin e tij çdo natë me kokën mbi supe. Në fund, ai iu lut një prifti të vjetër që t'i lutej Zotit për të, një mëkatar, dhe ta lejonte të merrte kungimin. Prifti u përgjigj se ai duhet të pendohet para kungimit. Ai u përgjigj se ishte penduar për vrasjen e fqinjit të tij. "Nuk është kështu," i tha prifti. "Ti thjesht nuk mund të kuptosh dhe të pranosh që jeta e fqinjit tënd është jeta jote. Dhe duke e vrarë, vrave veten. Prandaj shikon kokën tënde të prerë në trupin e njeriu i vrarë. Kështu të jep Zoti Kjo është një shenjë për ty se jeta jote, jeta e fqinjit tënd dhe e gjithë jeta njerëzore së bashku janë një dhe e njëjta jetë."
I dënuari e kuptoi këtë. Dhe ai gjithashtu kuptoi dhe pranoi gjithçka tjetër. Pastaj iu lut Zotit dhe mori kungimin. Dhe pastaj shpirti i të vrarëve pushoi së përndjekuri, por ai vazhdoi të kalonte ditë e netë në pendim dhe lutje dhe u tregoi të gjithë të dënuarve të tjerë për mrekullinë që i ishte zbuluar, domethënë se një person nuk mund të vrasë një tjetër pa duke vrarë veten.
Oh, vëllezër, sa të tmerrshme janë pasojat e vrasjes. Nëse do të ishte e mundur t'i përshkruante të gjithë njerëzve, me të vërtetë nuk do të kishte asnjë që do të ngrinte dorën kundër jetës së dikujt tjetër.

Zoti zgjon dhe acaron ndërgjegjen e një vrasësi, në mënyrë që ndërgjegjja e tij ta gërryejë atë nga brenda si një krimb që gërryen një pemë. Burri rrah, rënkon dhe leh si një luaneshë e çmendur; as ditën as natën fatkeqi nuk ka qetësi, as në mal, as në fushë, as në këtë jetë, as pas varrit. Do të ishte më mirë për njeriun që t'i hapnin kafkën dhe t'i vendoseshin një tufë bletësh dhe ta thumbonin nga brenda, sesa ajo që i bën shpirtit ndërgjegjja e tij e papastër dhe kriminele.

Prandaj, Zoti i urdhëroi njerëzit për hir të paqes dhe lumturisë së tyre: "Mos vrisni!"

O Zot, i Gjithëmëshirshmi, sa i ëmbël është çdo urdhërim yt, si qumësht i freskët ushqyes. O Zot i Plotfuqishëm, më shpëto nga veprat e liga dhe ndërgjegjja hakmarrëse, që të të përlëvdoj dhe të lëvdoj përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Urdhërimi i SHTATË

Mos bëni tradhti bashkëshortore.

Dhe kjo do të thotë: nuk mund të kesh një marrëdhënie të paligjshme me një grua. Vërtet, kafshët janë më të bindura ndaj këtij urdhërimi se shumë njerëz. Sepse kafshët hyjnë në komunikim me njëra-tjetrën pikërisht në të njëjtën kohë dhe pikërisht ashtu siç e ka paracaktuar Krijuesi për ta. Dhe shumë njerëz nuk njohin as kohën dhe as rregullin në marrëdhëniet midis burrave dhe grave.Atyre u është mpirë mendja nga kurvëria, që të mos bëjnë dallim ndërmjet marrëdhënies juridike me gruan dhe asaj të paligjshme, ashtu si një person në sëmundje nuk dallon të kripurën nga kosi. Prandaj, shpesh mund të dëgjoni një kurorëshkelës që justifikon mëkatin e tij, sepse atyre nuk u intereson fare nëse është gruaja e tyre apo e dikujt tjetër, koha e duhur apo koha e gabuar, nuk ka rëndësi. Ashtu si të thoshte një i sëmurë, kur i hidhnin fillimisht kripë në gojë, pastaj piper, pastaj sheqer: "E gjithë kjo është njësoj e shijshme. Këto janë të njëjtat gjëra, me të njëjtën shije." Nëse do të ishte njësoj, nëse do të jetonit në mënyrë të ligjshme apo të paligjshme, Perëndia nuk do ta kishte urdhëruar popullin e Izraelit nëpërmjet Moisiut: "Mos shkel kurorën". Zoti i dha Adamit një grua - Evën. Dhe burrat e vendeve lindore kanë pikëllime, por në të njëjtën kohë i luten Allahut të tyre. Burrat sllavë kanë dashnore. A mendoni për sinqeritetin e lutjeve të tyre në thirrjet ndaj Zotit për falje?

Kuptimi i vendosur në lutjen e faljes i tregon Zotit se Njeriu e ka kuptuar gabimin e tij, të cilin nuk do ta bëjë dhe nuk do ta përsërisë kurrë.

Tradhtia bashkëshortore shkatërron një person fizikisht dhe mendërisht.

Tradhtarët e kurorës zakonisht përdredhen si harku i harpës dhe para pleqërisë e përfundojnë jetën në plagë, mundime dhe çmenduri. Sëmundjet më të tmerrshme dhe më të ndyra që shkenca njeh janë sëmundjet që përhapen në numër të madh nga tradhtia bashkëshortore njerëzore. Trupi i kurorëshkelës është vazhdimisht në sëmundje, si një pellg i qelbur, nga i cili të gjithë vrapojnë me hundë të shtrënguar dhe me neveri të madhe. Por nëse e keqja përfundonte me ata që e bënë këtë të keqe, çështja do të ishte më pak e tmerrshme. Por bëhet e tmerrshme kur mendon se fëmijët e kurorëshkelës trashëgojnë sëmundjet e prindërve të tyre: djem e vajza, madje edhe nipër e mbesa. Vërtet, sëmundjet nga tradhtia bashkëshortore janë plagë për njerëzit, si krimbi filoksera për rrushin. Për shkak të këtyre sëmundjeve, njerëzimi është në rënie, degradim dhe mbi të gjitha nga këto sëmundje sesa nga çdo tjetër.

Pamja e tyre është mjaft e tmerrshme kur mendojmë për ato mundime trupore dhe shëmti, kalbje dhe shpërbërje të trupit nga sëmundjet plangprishës. Por pamja e tyre bëhet edhe më e tmerrshme, deri në ethet nervore, kur shohim se si nga deformimi trupor rritet neveria shpirtërore, si pasojë e kësaj të keqeje plangprishës. Prandaj, vëllezër, Zoti që di gjithçka dhe parashikon gjithçka, dha një urdhër kundër tradhtisë bashkëshortore, kundër kurvërisë, kundër marrëdhënieve jashtëmartesore midis njerëzve, kundër robërisë. (Ne nuk jemi skllevër, por bij të Perëndisë, Atit tonë). Sidomos të rinjtë duhet të fshihen dhe të fshihen nga kjo e keqe, si nga një gjarpër helmues. Sepse një komb në të cilin të rinjtë i janë dorëzuar shthurjes dhe jetës së paligjshme trupore nuk ka të ardhme.

Me kalimin e kohës, një popull i tillë do të ketë një brez njerëzish të dobët derisa të kapet nga një popull më i shëndetshëm, i cili do t'i nënshtrojë lehtësisht. Kushdo që nuk është budalla mund të lexojë historinë e lashtë të popujve dhe të mësojë nga kjo se çfarë dënimesh të tmerrshme u ndodhin fiseve dhe popujve kurorëshkelës.

Shkrimi i Shenjtë përshkruan fundin e dy qyteteve të Sodomës dhe Gomorrës, në të cilat nuk mund të gjendeshin as dhjetë njerëz të drejtë dhe të pastër. Për këtë, Perëndia dërgoi mbi ta një breshër zjarri dhe squfuri, kështu që të dy qytetet u rrethuan së bashku, si në një varr.

Në Italinë Jugore ekziston ende një vend i quajtur Pompei, një qytet dikur i pasur dhe luksoz, por tani gërmadha të mjera ku mblidhen njerëzit dhe, duke i parë, psherëtinin nga frika dhe tmerri. Historia e Pompeit, me pak fjalë, ishte kjo: pasuria e solli këtë qytet në një jetë kaq imorale dhe plangprishës që nuk mund të mbahet mend që nga krijimi i botës. Dhe dënimi i Zotit i erdhi papritur. Një ditë, mali Vezuv afër Pompeit u hap dhe një vullkan shpërtheu prej andej, dhe llava e zjarrtë me hi dhe gurë mbuloi qytetin e Pompeit me të gjithë banorët e tij, ashtu siç mbulojnë të vdekurit në varre.

Zoti i Madhëruar ju ndihmoftë vëllezër që të mos humbisni dhe të mos merrni rrugën e rrëshqitshme dhe të rrezikshme të tradhtisë bashkëshortore. I. Krishti Ruajtësi mund t'ju ndihmoj të ruani paqen dhe dashurinë në shtëpinë tuaj. Nëna e Zotit u mësoftë bijve dhe vajzave tuaja dëlirësinë e saj hyjnore, që trupat dhe shpirtrat e tyre të mos jenë të njollosur nga mëkati, por të pastër dhe të ndritshëm, që Fryma e Shenjtë të jetë me ta, duke i udhëzuar dhe pasuruar vetëm me atë që është Hyjnore, ajo që është nga Zoti.

Urdhërimi i TETË

mos vidhni.

Dhe kjo do të thotë: mos e ofendoni vëllanë tuaj duke mos respektuar pasurinë e tij. Mos e trajtoni atë si dhelprat dhe minjtë, nëse e konsideroni veten më të madh se kafshët. Dhelpra vjedh, duke mos ditur ligjin për vjedhjen, dhe miu gërryen hambarin, duke mos ditur se po i bën keq dikujt. Si dhelpra ashtu edhe miu dinë vetëm nevojat e tyre, por nuk e kuptojnë humbjen e të tjerëve. Nuk u është dhënë atyre ta dinë këtë, por ju është dhënë juve. Ndaj nuk të falet ajo që i falin miut dhe dhelprës. Përfitimi juaj duhet të jetë gjithmonë nën ligjin dhe përfitimi juaj nuk duhet të dëmtojë vëllain tuaj.

Vëlla, vetëm ata që nuk dinë, vjedhin, me fjalë të tjera, ata që nuk dinë dy të vërtetat e mëposhtme.

E vërteta e parë- diçka që një person nuk mund ta vjedhë,dhe nje tjeter- që një person nuk mund të përfitojë nga vjedhja.

Si është e mundur kjo? - shumë njerëz që nuk e dinë do të pyesin dhe do të habiten. Ja se si: Universi ynë ka shumë sy. Ajo me të vërtetë është e mbushur me sy, si një pemë kumbulle me lule të bardha gjatë lulëzimit. Njerëzit shohin dhe ndjejnë një numër të caktuar të këtyre syve, por ata nuk shohin një numër më të madh dhe as nuk dinë për ekzistencën e tyre. Para së gjithash, dielli është syri i parë qiellor i tillë, si dhe yjet. Por përveç diellit dhe yjeve, ka edhe miliona e miliona shpirtra shumë sy, të cilët pa mbyllur sytë shikojnë se çfarë po ndodh në çdo centimetër të tokës. Si mundet atëherë një hajdut të vjedhë pa e parë askush dhe pa u zbuluar? Nuk mund ta fusësh dorën në xhep pa e parë shumë dëshmitarë. Aq më pak e keni mundësinë të fusni dorën në xhepin e dikujt tjetër pa alarmuar miliona fuqi më të larta; dhe kjo është e vërteta e parë.

Një e vërtetë tjetër është se një person nuk mund të përfitojë nga vjedhja. Sepse çfarë përfitimi do të ketë nëse e kanë parë kaq shumë sy dhe vjedhja do të zbulohet akoma? Kur të zbulohet vjedhja dhe të identifikohet hajduti, emri "hajdut" do t'i mbetet deri në vdekjen e tij midis fqinjëve. Ka mijëra mënyra në të cilat fuqitë qiellore ekspozojnë një hajdut.

Shëmbëlltyrë (mos vidh)
Në një qytet arab, tregtari i padrejtë Ismail bënte tregti. Sa herë që peshonte një produkt për klientët, gjithmonë e nënpeshonte atë me disa gramë. Për shkak të këtij mashtrimi, pasuria e tij u rrit shumë. Por fëmijët e tij ishin të sëmurë dhe ai shpenzoi shumë për mjekë dhe mjekësi. Dhe sa më shumë shpenzonte për trajtimin e fëmijëve, aq më shumë merrte përsëri nga klientët e tij me mashtrim. Por ajo që ai vodhi nga klientët e tij u hoq nga sëmundja e fëmijëve të tij.

Një ditë, kur Ismaili ishte në dyqanin e tij dhe ishte shumë i shqetësuar për fëmijët e tij, qielli u hap për një moment. Ai ngriti sytë drejt qiellit dhe pa se diçka e pazakontë po ndodhte atje. Engjëjt qëndrojnë rreth peshoreve të mëdha me të cilat masin të gjitha përfitimet që Zoti u jep njerëzve. Radha i ka ardhur familjes së Ismailit dhe Ismaili sheh se si Engjëjt, duke u dhënë shëndet fëmijëve të tij, vendosin më pak kupën e shëndetit sesa duhet, dhe në vend të kësaj vendosin një peshë në peshore. Ismaili u zemërua dhe donte t'u bërtiste i indinjuar engjëjve, por njëri prej tyre u kthye me fytyrën ndaj tij dhe tha: "Pse jeni zemëruar? Kjo masë është e saktë, ne u japim fëmijëve tuaj një peshë që peshon aq sa ju vidhni klientëve tuaj". Dhe kështu veprojmë.” e vërteta e Zotit”. Ismaili u trondit nga përgjigja dhe filloi të pendohej ashpër për mëkatin e tij të rëndë. Dhe që nga ajo kohë Ismaili filloi jo vetëm të peshonte saktë, por edhe të jepte pa masë. Dhe fëmijët e tij u shëruan.

Kështu, vëllezër, një gjë e vjedhur i kujton njeriut se është vjedhur dhe jo e tija.

Nëse nuk është e juaja, nuk do të jetë e juaja. Nëse merrni të dikujt tjetër, do të humbni tuajën, që është më e vlefshme se e dikujt tjetër.

Shëmbëlltyrë
Një i ri vodhi një orë dhe e mbajti për rreth një muaj. Pasi kaloi një muaj, ai ia ktheu orën pronarit, rrëfeu krimin e tij dhe i tha se sa herë e nxirrte orën nga xhepi dhe donte të dinte orën, e dëgjonte duke trokitur: “Nuk jemi të tutë, hajdut. ".

Zoti Zot e di se vjedhja i bën të dy të pakënaqur. Dhe ai që vodhi dhe ai të cilit iu vodh. Dhe që njerëzit, fëmijët e Tij, të mos ishin të pakënaqur, Zoti i Urtë dha këtë urdhër: mos vidhni.

Të falënderojmë, o Zot Zot, për këtë urdhërim, për të cilin vërtet kemi nevojë për hir të paqes dhe lumturisë sonë.

Urdhërimi i Nëntë

Mos bëni dëshmi të rreme.

Dhe kjo do të thotë: mos gënjeni veten ose të tjerët. Mos gënjeni as në kuzhinën tuaj. Kur gënjeni veten, e dini që gënjeni. Kur ju tregoni një gënjeshtër për një tjetër, ai gjithashtu e di se ju jeni duke thënë një gënjeshtër për të. Kur lartësoheni dhe mburreni para njerëzve, njerëzit nuk e dinë, por Ju vetë e dini se po jepni informacion të rremë për veten tuaj. Nëse vazhdimisht përsëritni disa të pavërteta për veten tuaj, njerëzit do ta kuptojnë përsëri se po thoni një gënjeshtër. Ju vetë mund të filloni të besoni në gënjeshtrat tuaja dhe gënjeshtra mund të bëhet e vërteta për ju. Dhe do të mësoheni me gënjeshtrat, ashtu si një i verbër mësohet me errësirën.Kur thoni gënjeshtra për një person tjetër, ai person e di që ju po gënjeni. Ky është dëshmitari i parë kundër jush. Dhe ju vetë e dini se po e gënjeni. Kështu, ju vetë jeni një dëshmitar i dytë kundër vetes. Dhe Zoti është dëshmitari i tretë. Dhe dije se njëri nga tre dëshmitarët do t'ju dënojë para gjithë botës.

Kështu qorton Zoti dëshminë e rreme kundër të afërmit.

Shëmbëlltyra (mos gënje)
Në një fshat jetonin dy fqinjë, Luka dhe Ilia. Luka u zemërua me Elijan sepse Elija ishte një person më i begatë se Luka, i cili ishte një pijanec dhe dembel. I torturuar nga zilia, Luka deklaroi në gjyq se Elija kishte folur fjalime blasfemuese kundër mbretit. Elija u mbrojt sa më mirë që mundi dhe më në fund tundi dorën dhe tha: "Lëreni Vetë Zotin të zbulojë gënjeshtrat tuaja kundër meje." Por gjykata e dënoi Elijan me burg,dhe Luka u kthye në shtëpi. Kur ai ishte tashmë afër

Dhjetë Urdhërimet e Zotit

Dhe Perëndia i tha Moisiut të gjitha këto fjalë, duke i thënë (libri i Eksodit, kapitulli 20):

1. UNË JAM Zoti, Perëndia yt; LËRË TË MOS KESH PERËNDË TJETËR PËRVEÇ MUA.

Mëkatet kundër këtij urdhërimi: ateizmi, bestytni, tregimi i fatit, kthimi te "gjyshet" dhe psikikat.

2. MOS BËRË VETEN IDOLM APO ASNJË IMAZH TË GJENDJES QË ËSHTË NË QIELL SIPËR, OSE QË ËSHTË NË TOKË POSHTË, OSE QË ËSHTË NË UJËN POSHTË TOKËS; MOS I ADHURONI OSE MOS SHËRBINI ATYRE.

Përveç idhujtarisë së rëndë, ekziston edhe një më delikate: pasioni për të fituar para dhe prona të ndryshme, grykësia, krenaria. " Lakmia është idhujtari"(Letra e Apostullit Pal drejtuar Kolosianëve, kapitulli 3, neni 5).

3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.

Kot do të thotë, pa nevojë, në biseda boshe e të kota.

4. Kujtoni ditën e Shabatit për ta shenjtëruar; Do të punosh gjashtë ditë dhe do të kryesh tërë punën tënde në to; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj.

Në kishën e krishterë nuk festohet e shtuna, por e diela. Përveç kësaj, festat dhe agjërimet e tjera duhet të respektohen (ato janë shënuar në kalendarin e kishës).

5. Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që të të shkojë mirë dhe ditët e tua në tokë të jenë të gjata.

6. mos vrit.

Ky mëkat përfshin gjithashtu abortin, goditjen, urrejtjen ndaj fqinjit: Kushdo që urren vëllanë e tij është vrasës"(Letra e Koncilit 1 e Apostullit Gjon Teologut, Kapitulli 3, Art. 15). Ka vrasje shpirtërore - kur dikush e josh fqinjin e tij në mosbesim dhe mëkate. " Etërit që nuk kujdesen t'u japin një edukim të krishterë fëmijëve të tyre janë vrasës të fëmijëve, vrasës të fëmijëve të tyre“(Shën Gjon Gojarti).

7. Mos shkel kurorën.

Mëkatet ndaj këtij urdhërimi: kurvëria (dashuria trupore mes njerëzve që nuk janë në martesë), tradhtia bashkëshortore (tradhtia bashkëshortore) dhe mëkate të tjera. " Mos u gënjeni: as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as të këqijtë, as homoseksualët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as zhvatësit nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë."(Letra 1 e Apostullit Pal drejtuar Korintasve, kapitulli 6, neni 9). " Epshi mishor te njerëzit e dëlirë mbahet në skllavëri nëpërmjet vullnetit dhe relaksohet vetëm për qëllimin e riprodhimit.”(Shën Gregori Palama).

8. mos vidh.

9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.

10. Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të lakmosh gruan e fqinjit tënd, as arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asnjë nga bagëtia e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd.

Jo vetëm veprat mëkatare, por edhe dëshirat dhe mendimet e liga e bëjnë shpirtin të papastër para Zotit dhe të padenjë për Të.

Zoti Jezu Krisht urdhëroi t'i mbanin këto urdhërime për të marrë jetën e përjetshme (Ungjilli i Mateut, kap. 19, v. 17), mësoi t'i kuptonte dhe t'i përmbushte ato në mënyrë më të përsosur se sa kuptoheshin përpara Tij (Ungjilli i Mateut, kap. 5). .

Ai e deklaroi thelbin e këtyre urdhërimeve si më poshtë:

Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde. Ky është urdhërimi i parë dhe i madh. e dyta është e ngjashme me të: duaje të afërmin tënd si veten. (Ungjilli sipas Mateut, kapitulli 22, v. 37-39).

UDHËZIMET E LUMTURISË

(fragment nga Predikimi në Mal - Ungjilli sipas Mateut, kapitulli 5) me komente nga “Katekizmi” i Shën Filaretit (Drozdov)

Duke parë njerëzit, u ngjit në mal; dhe kur u ul, iu afruan dishepujt e tij. Dhe ai hapi gojën e tij dhe i mësoi, duke thënë:

1. Lum të varfërit në shpirt, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.

Të jesh i varfër në shpirt do të thotë të kuptosh se nuk kemi asgjë tonën, por kemi vetëm atë që Perëndia jep dhe se nuk mund të bëjmë asgjë të mirë pa ndihmën dhe hirin e Perëndisë. Ky është virtyti i përulësisë.

2. Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen.

Fjala e qarë këtu i referohet pikëllimit për mëkatet, të cilat Perëndia i lehtëson me ngushëllim të hirshëm.

3. Lum ata që janë zemërbutë, sepse ata do të trashëgojnë tokën.

Butësia është një prirje e qetë e shpirtit, e kombinuar me kujdes, për të mos irrituar askënd ose për t'u acaruar nga asgjë.

4. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen.

Këta janë ata që, si ushqimi dhe pijet, uria dhe etja për shfajësim të mbushur me hir nëpërmjet Jezu Krishtit.

5. Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë.

Veprat e mëshirës fizike: ushqyerja e të uriturve, dhënia e rrobave nevojtarëve, vizita e dikujt në spital ose burg, mirëpritja e një të huaji në shtëpinë tuaj, pjesëmarrja në një varrim. Veprat e mëshirës shpirtërore: kthimi i një mëkatari në rrugën e shpëtimit, dhënia e këshillave të dobishme për një fqinj, lutja ndaj Zotit për të, ngushëllimi i një personi të trishtuar, falja e fyerjeve nga zemra. Kushdo që e bën këtë do të marrë falje nga dënimi i përjetshëm për mëkatet në Gjykimin e Fundit të Perëndisë.

6. Lum ata që janë të pastër nga zemra, sepse ata do ta shohin Perëndinë.

Zemra bëhet e pastër kur një person përpiqet të refuzojë mendimet, dëshirat dhe ndjenjat mëkatare dhe e detyron veten në lutje të pandërprerë (për shembull: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin"). Ashtu si një sy i pastër është në gjendje të shohë dritën, ashtu edhe një zemër e pastër është në gjendje të sodit Zotin.

7. Lum paqebërësit, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë.

Këtu Krishti jo vetëm që dënon mosmarrëveshjet e ndërsjella dhe urrejtjen e njerëzve ndërmjet tyre, por kërkon edhe më shumë - domethënë, që të pajtojmë mosmarrëveshjet e të tjerëve. "Ata do të quhen bij të Perëndisë", pasi puna e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë ishte të pajtonte mëkatarët me drejtësinë e Perëndisë.

8. Lum ata që përndiqen për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.

Me drejtësi këtu nënkuptojmë jetën sipas urdhërimeve të Perëndisë; Kjo do të thotë se lum ata që janë të persekutuar për besim dhe devotshmëri, për vepra të mira, për qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri në besim.

9. Lum ju kur ju shajnë, ju përndjekin dhe ju shpifin në çdo mënyrë padrejtësisht për shkakun tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse i madh është shpërblimi juaj në qiell.

Ata që dëshirojnë lumturinë duhet të jenë gati të pranojnë me gëzim fyerjet, persekutimin, fatkeqësinë dhe vetë vdekjen për emrin e Krishtit dhe për besimin e vërtetë ortodoks.

“Edhe pse Krishti i përshkruan shpërblimet ndryshe, ai i sjell të gjithë në mbretëri. Dhe kur Ai thotë se ata që vajtojnë do të ngushëllohen dhe të mëshirshmit do të kenë mëshirë dhe të pastërt në zemër do ta shohin Zotin dhe paqebërësit do të quhen bij të Perëndisë, me të gjitha këto Ai nuk do të thotë asgjë tjetër veçse mbretërinë e qiejve ” (Shën Gjon Gojarti).

Urdhërime të tjera të Perëndisë (nga Ungjilli i Mateut):

Kushdo që zemërohet pa shkak me vëllain e tij, i nënshtrohet gjykimit (Mateu 5:21).

Kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka kryer tradhti bashkëshortore me të në zemrën e tij (Mat. 5:28).

Duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përdorin dhe ju përndjekin (Mateu 5:44).

Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet (Mateu 7:7) - urdhër për namazin.

Hyni përmes portës së ngushtë; sepse e gjerë është porta dhe e gjerë është udha që të çon në shkatërrim, dhe shumë shkojnë atje; sepse ngushtica është porta dhe e ngushtë është udha që të çon në jetë dhe pak e gjejnë atë (Mateu 7:13-14).