Si pjesë e projektit Real People 2.0, ne flasim me të ftuarit për ngjarjet më të rëndësishme që ndikojnë në jetën tonë. E ftuar në episodin e sotëm ishte Margarita Lyange, anëtare e Këshillit Presidencial Rus për Marrëdhënie Ndëretnike. Ajo foli se pse e konsideron të saktë politikën gjuhësore të Vladimir Putinit. Për lehtësinë e lexuesve, ne publikojmë pjesë nga biseda në formë teksti dhe versionin e plotë në video.

PËR GJENDJEN E MARRËDHËNIEVE NDËRKOMBËTARE NË RUSI: TEMPERATURA MESATORE NË SPITAL ËSHTË SHUMË E MIRË​"

Ne kemi statistika zyrtare, të cilat janë shumë rozë, madje do të thosha. Rreth 80% (dhe në disa rajone edhe më shumë) e njerëzve i vlerësojnë pozitivisht marrëdhëniet ndëretnike. Për të qenë i sinqertë, kjo natyrë rozë ngre disa dyshime. Nuk mund të them se marrëdhëniet tona ndëretnike janë të këqija. Por shifra 80% më shqetëson pak. Kujtojmë që kohët e fundit në vitin 2013 shifrat ishin të ndryshme. Kanë qenë rreth 49% e njerëzve që besojnë se marrëdhënia nuk është shumë e mirë. Dhe që të ndryshonte kaq shumë në 4-5 vjet, ndoshta duhej të ndodhte diçka. Më duket se këtu ka një kombinim faktorësh. Së pari, natyrisht, ka një presion të jashtëm shumë të fuqishëm, i cili ju bën të harroni disa probleme të brendshme. Sigurisht, edhe kjo luajti një rol. Por, me siguri, ka edhe pika që lidhen me atë se si të shtrohet pyetja për kënaqësinë me marrëdhëniet ndëretnike. Epo, kështu u pyet. Për më tepër, një shumëllojshmëri shërbimesh sociologjike japin afërsisht të njëjtën shifër - më shumë se 80%. Domethënë, mund të thuhet se, me siguri, ky problem nuk ekziston në vend. Por më duket se kjo është një lloj loje numrash, pas së cilës, natyrisht, ka një rritje pozitive, por kemi ende punë për të bërë. Sepse nëse themi se e kemi zgjidhur përgjithësisht këtë problem, do të kujtojmë Bashkimin Sovjetik, kur kishim miqësinë e popujve, zgjidhej çështja kombëtare. Dhe sapo në shtetin tonë ndodhën ndryshime komplekse socio-ekonomike, doli se kjo çështje kombëtare ishte ajo që u ndez më shumë. Domethënë ka aftësinë të zbehet dhe të emocionohet në disa situata kritike. Prandaj, duke respektuar mendimin e sociologëve tanë që na japin shifra kaq të mrekullueshme, unë përsëri mendoj se ndoshta duhet të jemi më të kujdesshëm ndaj këtyre rezultateve. Mund të ia vlen të hidhni një vështrim më të afërt sipas rajonit për të parë se kush po përjeton çfarë. Epo, temperatura mesatare në spital është shumë e mirë.

RRETH POLITIKËS GJUHËSORE TË AUTORITETIT

Unë mbështes pozicionin e aksesit të barabartë në arsim dhe në studimin e gjuhëve amtare. Unë nuk e mbështes pozicionin në të cilin qytetarët tanë rusë ndahen në klasën e parë dhe të dytë. Unë nuk e mbështes këtë qëndrim. Dhe kjo është në të vërtetë ajo që na ndodhi. Dhe për disa arsye ishte e përshtatshme për të gjithë që të mos i kushtonin vëmendje.

Ju thatë që qytetarët ndaheshin në klasë të parë dhe të dytë. Republika e Tatarstanit ka dy gjuhë zyrtare. Një gjuhë kërkohet, tjetra jo. A nuk është kjo një ndarje në varietete?

Dhe mendoj se kjo është një pyetje e madhe se si filluam të mashtronim terminologjinë. Këtu kemi një gjuhë shtetërore si kjo, një gjuhë shtetërore të tillë. Nëse kujtojmë, në fillim të viteve 1990 në Tatarstan kishte gjysmë rusë, gjysma prej nesh ishin përfaqësues të kombeve të tjera. Pastaj, në një mënyrë të mrekullueshme, historia jonë demografike filloi të zhvendoset. Këtu ka edhe pyetje të mëdha se pse ndodhi kjo. E dini, fola me shumë njerëz që jetojnë në Tatarstan dhe u larguan nga Tatarstani për një sërë arsyesh. Unë kam qenë gjithmonë i befasuar nga qëndrimi i njerëzve që vendosën... Nuk e di se çfarë është, një formë e shtrydhjes së të gjithë të tjerëve. E dini, nën flamurin e dashurisë për gjuhën amtare...

Do të të ndërpres edhe tani. Ju thoni se ishte një formë nxjerrjeje. Siç e kuptoj unë, rusisht folësit janë të ndryshëm. Më thuaj, të lutem, por në një situatë në të cilën të gjithë duhet të mësojnë rusisht dhe nuk duhet të mësojnë gjuhën tatare, a është kjo një formë e shtrydhjes së pjesës tatare të popullsisë?

Në asnjë rast kjo gjuhë nuk shtyn jashtë. Le të shohim se kemi një gjuhë të marrëdhënieve ndëretnike. E shihni, po deformoni përsëri. Ne kemi një gjuhë shtetërore - rusisht.

- Janë dy prej tyre në Tatarstan.

Kam pyetje të mëdha për faktin se termat kanë filluar të zëvendësohen. Unë fillova me këtë, dhe ju më ndërpretë. Të themi se kemi dy gjuhë zyrtare... E dini, ne kemi një shtet. Ai quhet shteti rus.

- Por është një federatë.

Në përgjithësi, ndoshta duhet të kemi një gjuhë shtetërore, përmes së cilës të komunikojmë me njëri-tjetrin. Shikoni në Dagestan, nga keni ardhur.

- Unë nuk kam ardhur nga Dagestani.

RRETH GJUHËS SË SHTETIT

Atëhere filluam të themi se këtu kemi një gjuhë shtetërore, një gjuhë shtetërore këtu dhe një gjuhë tjetër shtetërore. Ndoshta këtu ishte varrosur një lloj miniere terminologjike. Ne kemi një gjuhë zyrtare për të gjithë. Ai është rus. Dhe pastaj fillojnë gjuhët amtare, ato territoriale, çfarëdo. Dikush mund të kishte menduar shumë për këtë terminologji. Por ishte shumë i përshtatshëm për dikë ...

Margarita, nuk mund të injorojmë Kushtetutën e Federatës Ruse, ku rusëve u është shkruar qartë se, së pari, Federata Ruse është një federatë. Së dyti, republikat e Federatës Ruse mund të kenë gjuhët e tyre shtetërore. Republikat krijuan gjuhët e tyre shtetërore në përputhje me rrethanat. Për më tepër, sipas Kushtetutës së Federatës Ruse, republikat janë shtete. Dua t'ju kujtoj se kjo është e sanksionuar në Kushtetutën e Federatës Ruse.

Kushtetuta jonë parashikon të drejtën për të ruajtur gjuhën amtare dhe për të krijuar kushte për studimin e saj. Ne nuk e kemi regjistruar atë që shumë aktivistë po grinden tani. Ata duan ta kthejnë një të drejtë në detyrë.

Këtu në Rusi ndodh që përkatësia etnike të mos regjistrohet. Kishte shumë polemika për këtë. Ju e dini shumë mirë kur u zhduk rubrika “etniciteti” nga pasaportat tona. U zhduk?

- Po, por mbetet në regjistrim.

Epo, ju do të krahasoni sipas regjistrimit. Regjistrimi ynë është anonim. Si do t'i identifikoni njerëzit? Nuk ka emra dhe asgjë. Ajo është anonime për ne. Pra, këtu kemi një konflikt interesant. Nga njëra anë, etnia nuk është e fiksuar në vendin tonë, por nga ana tjetër, kemi një bllok të tërë legjislacioni që lidhet me përkatësinë etnike. Dhe këtu, më duket, është problemi kryesor që duhet punuar. Le të kthehemi te gjuhët, si funksionoi në gjuhë? Ne kemi një të drejtë të garantuar për ruajtje, por jo detyrim. Pra, ne do t'ju vendosim një markë në ballë, do të thotë se jeni të asaj kombësie, por vazhdoni dhe mësoni gjuhën. Ne kemi shumë njerëz të kombësive të ndryshme në një familje - ka pesë, gjashtë, tetë kombësi. Kemi shumë histori për këtë temë, shumë materiale. Dhe njerëzit e duan njërën, të dytën dhe të tretën në një shkallë të hershme...

RRETH PERSONALIT: "Bëhet fjalë për gjyshet"

Ne do të kalojmë në planin praktik. Në intervistat tuaja keni folur shumë herë për faktin se jeni gjermanisht etnikisht. Më thuaj të lutem, a flet gjermanisht?

Unë nuk e flas gjuhën time amtare. Është më shumë si Hochdeutsch (Gjuha letrare gjermane, e cila ndryshon ndjeshëm nga dialektet e gjuhës gjermane, prandaj njohja e normës letrare nuk garanton të kuptuarit e të folurit në dialektin amtar gjerman - shënoni "Idel.Realities") . Ai ishte vendas i babait tim, sepse ai u rrit në një mjedis ku gjuha e tij e parë ishte gjermanishtja.

- Më thuaj, pse nuk flet gjuhën tënde amtare?

Epo, unë e zotëroj atë, por nuk e kam si vendas. Ju e kuptoni se ky është një ndryshim i madh. Sepse jam rritur me një gjyshe ruse. Por kushërinjtë e mi, që u rritën me një gjyshe gjermane... E dini, do të habiteni. Të gjithë ne, babai im, vëllai i tij dhe motra e tij, të gjithë kemi bashkëshortë të kombësive të ndryshme. Të gjithë nuk janë të kombësisë gjermane. Nëna ime është ruse. Gruaja e vëllait të madh është polake. Burri i parë i motrës sime ishte nga diku në Dagestan, dhe i dyti ishte bjellorus. Pra, të gjithë ata që janë rritur me një gjyshe gjermane, pavarësisht se kanë një pamje shumë orientale, dhe këtu është vëllai im, Vladimir Anvarovich, që në fakt është një patronim, për të gjermanishtja është një gjuhë më amtare. Ndoshta ai nuk e njeh gjuhën letrare, por ka folur me gjyshen e tij që në fëmijëri. Bëhet fjalë për gjyshet.

Ju lutem më tregoni, situata e gjermanëve do të ndodhë midis tatarëve, a nuk keni frikë se tatarët do të përsërisin fatin e gjermanëve (po flasim për gjermanët e BRSS, nga të cilët nuk ka më shumë se 400 mijë njerëz mbetur në Rusi, megjithëse kishte disa milionë njerëz - "Idel")? Ju e dini se çfarë ndodhi me shumë gjermanë. Dhe madje edhe me ata që tani jetojnë në Rusi. Ata kryesisht nuk flasin gjuhën e tyre amtare.

E dini, nuk jam dakord, sepse tani trendi është pak më ndryshe. Ata e kanë zotëruar gjuhën. Tani ata zotërojnë edhe më shumë se 10-15 vjet më parë.

- Sa përqind është më shumë? (Kujtojmë se sipas Censusit Gjith-Rus të Popullsisë 2010, nga rreth 400 mijë gjermanë, vetëm pak më shumë se 85 mijë flasin gjermanisht, nuk është fakt që gjuha e tyre amtare është "Idel.Realities").

- Kur mblidhet Autonomia Nacional-Kulturore Federale Gjermane... Unë gjykoj nga kjo. Në fillim të viteve 1990, të gjithë flisnin rusisht në mbledhje. Ishte disi e natyrshme. Tani, nëse vini në ndonjë ngjarje të gjermanëve rusë, shumica e saj do të mbahet në gjermanisht. Kjo është shumë domethënëse. (Sipas Regjistrimit Gjith-Rus të vitit 2002, pothuajse 600 mijë gjermanë jetonin në Rusi, nga të cilët pak më pak se 190 mijë njerëz flisnin gjermanisht - "Idel.Realities").

- Në gjuhën letrare, jo në gjuhën amtare. Këto janë akoma gjëra të ndryshme.

Sigurisht, gjëra të ndryshme, për këtë e kam fjalën. Ky është një problem i madh, sepse kishte të paktën gjashtë dialekte. Këtu do t'ju tregoj se gjermanët rusë kanë gjashtë dialekte. Dhe kur mbërrita në fshat, disa fjalë nuk i kuptova fare. Shkronja krejtësisht të ndryshme, të ndryshme... Dizajni duket se është i njëjtë, por fjalët shqiptohen në atë mënyrë që vetëm mund ta merrni me mend se çfarë lloj fjale është. Epo, kështu ndodhi, shumë gjëra humbën për shkak të kësaj. Unë nuk mendoj se kjo do të ndodhë me popullin tatar. Në asnjë rast, sepse ka një sistem krejtësisht të ndryshëm dhe një qëndrim tjetër ndaj gjuhës dhe më shumë martesa, në të cilat ka shumë gjyshe tatare. Kështu thashë që kishim një gjyshe polake, një gjyshe ruse me të cilën u rrita, një gjyshe gjermane me të cilën u rritën kushërinjtë e mi të tjerë. Dhe doli se njohja e gjuhës është e lidhur edhe me këtë. Tani situata është pak më ndryshe. Në fund të fundit, ne u rritëm në kohët sovjetike. Por edhe atje kishte mundësi. Epo, me siguri, ne mund të vazhdojmë të mësojmë të njëjtën gjuhë kazake. Meqë ra fjala, kjo njohuri që kam marrë në tre vitet e para në moshë të vogël më ndihmon ende shumë. Nuk i ngatërroj emrat turq, i godas saktë, i kujtoj shpejt. Për mua ky nuk është problem. Dhe më duket se ky është një plus i madh. Ky lloj vullnetarizmi është një plus i madh. Gjëja e rëndësishme këtu është që të bëhet tërheqës mësimi i gjuhës në mënyrë që njerëzit të mos vrapojnë. Cili është problemi tani? Edhe tatarët, edhe bashkirët do të heqin dorë nga gjuha e tyre.

RRETH DETYRIMEVE

-Jeni anëtar i Këshillit Presidencial për Marrëdhënie Ndëretnike. A ka ndonjë gjë që nuk pajtoheni me Vladimir Putin për politikën etnike?

- Kam marrë pjesë në krijimin e Strategjisë Kombëtare të Politikës Shtetërore, për sa i përket mbështetjes së informacionit. Mund të mos jem i kënaqur me mënyrën se si zbatohet politika etnike në terren. Unë flas për këtë shumë hapur dhe ashpër. Për shembull, nuk jam i kënaqur me mungesën e formateve që lidhen me çështjen kombëtare në fushën e informacionit në valët federale. Unë gjithashtu fola hapur për këtë. Dhe ju e dini, vitin e kaluar unë fola shumë ashpër dhe të gjithë zyrtarët tanë dhe të gjithë të tjerët m'u përgjigjën shumë ashpër.

- Pse nuk ka asnjë kanal federal që do të transmetonte në gjuhët e popujve të Rusisë?

- Nuk është e nevojshme sepse ... E kuptoni, po mendoni përsëri për, më falni, Evropën e vogël, ku mund të vozitni nga njëri skaj në tjetrin për një orë e gjysmë. Shikoni, ne kemi 193 njerëz. Ne tashmë po mendonim për këtë kur lindi ideja 10 vjet më parë. Le të ndajmë të gjithë transmetimin, 24 orë transmetim, sipas Kushtetutës së Federatës Ruse, të gjithë janë të barabartë. Kemi aleutë, nga të cilët kanë mbetur shumë pak, por duhet t'u jepet e njëjta kohë.

- Por ne kemi 5.5 milionë tatarë.

- Do të japim kohë në numër apo do të jetë e barabartë? Të barabartë, sipas Kushtetutës, të cilës ju iu referuat aktivisht. Sipas Kushtetutës, nuk ka rëndësi nëse jeni 5 milionë apo 600 njerëz. Ju keni të njëjtat të drejta.

- Rezulton se kjo është arsyeja pse nuk keni nevojë të bëni asgjë?

-Asgje si kjo. Kjo bëhet dhe bëhet në nivel lokal. Ne kemi gjëra shumë serioze që mund të bëhen në nivel rajonal.

Ju jeni personi që bëni konkursin e Paqebërësit. Ju merrni fonde qeveritare për të drejtuar këtë konkurs.

- Absolutisht e pasaktë, po bëhet konkurs për të zhvilluar këtë konkurs.

- E kuptoj, por nga vijnë paratë?

Jo, nuk ka fonde qeveritare. Ju shkoni në tender. E shihni, absurditeti i situatës është se, pasi kam dalë me një projekt, projekt të autorit tim, duhet të luftoj për të çdo vit.

- Prit, është para buxheti?

Këto janë mjete buxhetore, por kjo nuk do të thotë se do të jepen fare. Pasi kam ardhur me një projekt, më rezulton se edhe unë duhet të luftoj për të çdo vit. Kjo është një situatë shumë interesante.

– Në çdo rast, ju jeni duke e zbatuar këtë projekt. A ka ndodhur kjo në praktikë?

- Po sigurisht.

- A nuk ndiheni të detyruar ndaj autoriteteve që ju dhanë para për një projekt kaq të mrekullueshëm?

- Jo, nuk e ndjej, sepse... Për më tepër, unë u mësoj gazetarëve në seminaret e mia, shpesh autoriteteve, dhe u them hapur në nivele të ndryshme se ndahen para, ndahen fonde jo për autoritetet, por për politika kombëtare. Nëse diçka bëhet gabim, është detyra jonë të kritikojmë këto politika kombëtare.

Abonohuni në kanalin tonë dhe zbuloni se kush do të jetë i ftuari i ardhshëm i projektit Real People 2.0 dhe shumë më tepër.

Pse koncepti i "tolerancës" midis popujve nuk është i zbatueshëm për Rusinë dhe do të thotë regres. Kryetarja e Shoqatës së Gazetarisë Ndëretnike Margarita Lyange shpjegon

Rusia ka një përvojë njëmijëvjeçare pozitive të të jetuarit së bashku mes popujve të ndryshëm, gjë që nuk gjendet askund tjetër në botë. Rusia mund ta eksportojë këtë përvojë në të njëjtin nivel me naftën dhe gazin

Intervistuar Ilnur Yarkhamov

Materialet KazanFirst u nominuan për konkursin "Media Creator" dhe u shpërblyen. Konkursi mbahet që nga viti 2008 me iniciativën e Shoqatës së Gazetarisë Ndëretnike, e kryesuar nga Margarita Lyange. "SMIrotvorets" identifikon veprat më të mira që mbulojnë temat e ndërveprimit ndëretnik midis popujve të Rusisë dhe zhvillimin e tyre etnokulturor. Ajo kryhet në dy faza, së pari, punimet përzgjidhen brenda rretheve federale. Pastaj gazetarët që zunë vendin e parë përfshihen në listën e ngushtë dhe marrin pjesë në konkursin e dytë, gjithë-rus.

Punimet në një distrikt federal zakonisht zgjidhen nga një juri e përbërë nga ekspertë nga një distrikt tjetër federal. Gjeografia e konkursit ndryshon çdo vit, këtë vit - Samara, vitin e kaluar - Nizhny Novgorod. Punimet e rajonit të Vollgës u përzgjodhën nga një juri nga rajoni i Kaukazit. Vitin e ardhshëm organizatorët shpresojnë që konkursi të mbahet në Kazan.

KazanFirst zuri vendin e dytë në Qarkun Federal të Vollgës në kategorinë e Internetit. Juria e konkursit theksoi artikujt e KazanFirst: "Për shkak të numrit të madh të divorceve në familje, një model i sjelljes mashkullore nuk është formuar" dhe "Si të ndërtojmë në mënyrë efektive marrëdhëniet midis komunitetit mysliman, studiuesve laikë islamikë dhe gazetarëve" .

KazanFirst është e vetmja media private nga Tatarstani që fitoi konkursin. Ajo u fitua edhe nga gazetarët e medias shtetërore që zuri vendin e tretë: Televizioni dhe Radio Transmetimi Shtetëror "Tatarstan" me filmin televiziv "Elabuga". Fluturimi i Artistëve” nga Airata Bikbulatova dhe revista “Tatarstan” me artikujt “Të bëjmë pa gjak” dhe “Këngë nga gjoksi i gjyshes” me autor Olga Tumanskaya.

________________________________________

Në një intervistë me KazanFirst, Lyange shpjegon se cilat rregulla duhet t'i përmbahet një gazetari që mbulon marrëdhëniet ndëretnike dhe pse koncepti i "tolerancës" nuk është i zbatueshëm për popujt e Rusisë.

- Çfarë është gazetaria ndëretnike?

Të gjithë e pranojnë se ka gazetari politike, sportive dhe ekonomike. Ne kemi nevojë për njohuri të caktuara për të ndriçuar këto fusha të jetës sonë. E njëjta gjë vlen edhe për gazetarinë ndëretnike. Nuk mund ta marrësh menjëherë!

Në kohët sovjetike, problemet ndëretnike zgjidheshin duke përdorur burime të rrepta administrative. Tani është një kohë tjetër kur ato nuk mund të zgjidhen pa përfshirë hapësirën e informacionit. Kjo do të thotë se pa specialistë që janë në gjendje të flasin me kompetencë për këto tema komplekse, ne jemi të dënuar me ankesa të pafundme dhe përshkallëzim të një situate konfliktuale.

Në vendin tonë ka 193 popuj, që do të thotë 193 pikëpamje për jetën, pa përmendur gjuhët dhe traditat. Është e vështirë të shmangësh keqkuptimet.

Por këto situata të vështira janë jeta. Ne jemi të ndryshëm, kemi pasur dhe do të kemi momente të vështira, të cilat duhen diskutuar hapur në shoqëri me qetësi, pa histeri, pa përshkallëzim, por edhe pa heshtje.

- Cili është ndryshimi midis një gazetari që shkruan një tekst që forcon miqësinë mes popujve dhe një gazetari që nxit përçarje?

Jeta e dikujt mund të varet nga mënyra se si një gazetar e bën punën e tij. Nëse përleshjet fillojnë në baza etnike, mund të vdesin njerëz të pafajshëm. Gjaku i tyre do të jetë edhe mbi gazetarin. Por materialet që provokojnë konflikte ndonjëherë nuk shfaqen me qëllim. Jo sepse gazetari është i poshtër dhe provokator. Por për shkak se ai thjesht nuk mendon për pasojat, nuk e di sfondin e konfliktit. Ai thjesht dëshiron të bëjë një material të ndritshëm vlerësimi.

Një gazetar i zgjuar në temat ndëretnike sheh sfondin e marrëdhënieve midis popujve, mund të depërtojë thellë në thelbin e problemit dhe të flasë në mënyrë adekuate për shkaqet e tij. Ai ka njohuri në retrospektivë nga politika kombëtare në Rusinë cariste deri në ditët e sotme. Në fund të fundit, gjithçka që po ndodh tani është një vazhdimësi e historisë sonë të gjatë. Për më shumë se një mijë vjet të ekzistencës së shtetit tonë, ne kemi qenë gjithmonë një vend shumëkombësh. Kjo duhet mbajtur gjithmonë parasysh.

Dhe shkalla më e lartë e profesionalizmit gazetaresk qëndron në vetëpërmbajtjen vullnetare. Me ndihmën e qindra gazetarëve nga Guildi ynë nga rajone të ndryshme të vendit, u krijua Kodi i Etikës për gazetarët që mbulojnë çështjet ndëretnike në Rusi. E kemi shkruar për vete, të kujtojmë se ku është kufiri që nuk duhet kaluar për të mos dëmtuar shoqërinë.

- Për çfarë është kodi juaj?

Përshtatet në dy faqe të shkruara me makinë dhe është në akses i hapur në portalin tonë

Në veçanti, ka shumë debate për përmendjen e përkatësisë etnike në tituj. Të gjithë e dimë shumë mirë që sapo ka një përkatësi etnike në titull, materiali tërheq më shumë vëmendje dhe në të njëjtën kohë nxit urrejtjen etnike. Profesionalizmi i një gazetari është të bëjë një titull vlerësimi pa e përshkallëzuar situatën. Por në të njëjtën kohë ka raste kur duhet përmendur përkatësia etnike. Për shembull, nëse ka një konflikt midis grupeve të të rinjve të diferencuar qartë sipas përkatësisë etnike.

Ne duhet t'i tregojmë shoqërisë se çfarë po ndodh realisht me të dhe pse. Por tregojeni me qetësi, pa e shtrembëruar realitetin.

Në kod jemi përpjekur të identifikojmë pikat që hasim më shpesh. Pajtueshmëria me kodin është thjesht vullnetare. E di që tani shumë redaksi në rajone të ndryshme të vendit tonë po miratojnë kolektivisht kodin tonë. Me ben te lumtur. Unë jam kategorikisht kundër imponimit të respektimit të kodit ndaj kujtdo, duke thënë diçka të tillë: "Hajde, të gjithë të rreshtuar!"

Ne kemi një ligj shumë të mirë për median, një Kod Penal të shkëlqyer - ato janë të detyrueshme. Çdo gjë tjetër, përfshirë kodin tonë, janë mjete shtesë të brendshme të korporatës për përmbushjen më të mirë të përgjegjësive tona ndaj shoqërisë.

Konkursi SMIrotvorets është një konkurs gjithë-rus që analizon vepra gazetareske nga shumë rajone të vendit tonë. A është e mundur të kuptohet se në cilin rajon është strukturuar mirë politika kombëtare dhe ku duhet të përmirësohet?

Duhet të punosh kudo, sepse të gjitha rajonet janë shumëkombëshe. Për më tepër, sa më intensivisht të zhvillohet një rajon, aq më i madh është fluksi i migrimit në të, i brendshëm dhe i jashtëm. Ata fillojnë të ndryshojnë pamjen etnike brenda subjektit. Është gjithmonë një sfidë. Dhe nuk ka rëndësi se ku ndodh kjo - në Kamchatka apo në rajonin e Pskov. Është vënë re se sa më i pasur të jetë një rajon me naftë dhe gaz, aq më intensive ndodhin të gjitha këto procese në të.

Ka gjëra që bien ndesh me historinë tonë shekullore, por po mundohen t'i imponojnë nga jashtë. Për shembull, ata demonizojnë Islamin. Por ne nuk do t'i dorëzohemi këtij provokimi. Jo më kot prej shekujsh kemi kërkuar dhe nderuar teknika dhe mekanizma falë të cilave kemi arritur të jetojmë të qetë, të qetë dhe të mos e presim njëri-tjetrin në baza etnike apo fetare. Madje mendoj se mund ta eksportojmë këtë përvojë tonën unike jo më keq se gazi apo nafta. Kjo është një aftësi shumë e rëndësishme që bota nuk e ka, por ne e kemi. Kryesorja është që të mos e harrojmë, ta kuptojmë, ta verbalizojmë dhe ta promovojmë.

- Çfarë po bëhet në fushën e politikës kombëtare në nivel federal?

Ekziston një strategji shtetërore e politikës kombëtare që përcakton drejtimet kryesore - për çfarë duhet të përpiqemi. Nga njëra anë, ai përshkruan krijimin e një kombi të vetëm civil rus duke ruajtur identitetin etno-kulturor të popujve të Rusisë. Domethënë, identiteti ynë i përbashkët qytetar në asnjë mënyrë nuk e mohon përkatësinë etnike të secilit. Ne kemi 193 njerëz - të gjithë të afërm, të gjithë tanët.

- Cili është qëndrimi juaj ndaj konceptit të "tolerancës"?

Ky term nuk është shumë i përshtatshëm për ne. Toleranca për ne është dy hapa mbrapa në krahasim me atë që arritëm të arrijmë në BRSS dhe atë që shënohej me termin “miqësi e popujve”, që është naive në këndvështrimin e sotëm. Toleranca do të thotë durim, ky është hapi i parë në marrëdhëniet njerëzore: së pari toleroni, më pas pranoni dhe mësoheni, filloni të ndërveproni dhe, më në fund, arrini miqësinë dhe dashurinë, gatishmërinë për të përvetësuar tiparet e njëri-tjetrit. Ne kemi pasur prej kohësh ndërveprim dhe dashuri mes popujve tanë. Prandaj, toleranca është një regres për ne.

Si më torturuan me këtë... A nuk është nacionalizëm krijimi i rregullave të veçanta për shkrimin e artikujve për kombësitë e tjera? Pse nuk mund t'i trajtojmë të gjithë në mënyrë të barabartë? Kush ofendohet e ka fajin e tij. Është e pamundur të nxitet një konflikt etnik me disa fjalë nëse njerëzit nuk e duan. Por kjo është një çështje qytetërimi dhe mirëkuptimi reciprok. Dhe nuk kishte rregulla se si të shkruani një titull vlerësimi dhe të mos e ngatërroni atë. Ne dolëm me një konkurs për veten tonë.

PËRGJIGJE

PËRGJIGJE

PËRGJIGJE

Një temë shumë e rëndësishme, bravo që keni shkruar për këtë, artikuj të mrekullueshëm, të merituar

PËRGJIGJE

SUGJERON LAJME

OFERTA

"Ne nuk mund të vijmë me një buldozer dhe të shkatërrojmë gjithçka menjëherë." Rezultatet paraprake të Vitit të Zonave Mbrojtëse të Ujit. Çfarë duhet bërë për të pastruar brigjet nga ndërtimet pa leje?

Agjencitë mbikëqyrëse u raportuan autoriteteve për ecurinë e një prej projekteve më të rëndësishme të marra nën kontrollin e Presidentit Rustam Minnikhanov

Në thelb, ligji shkelet nga qytetarët e thjeshtë - në 80% të rasteve të sekuestrimit të territoreve bëhet fjalë për gardhe, kalata, kalata, banja dhe shtëpi që janë ndërtuar pranë ujit. Deri në fund të vitit, autoritetet duhet të shqyrtojnë çdo rast veç e veç, ndaj është herët të flitet për fundin e Vitit të Zonave Mbrojtëse të Ujit, shpjegon burimi.

Sipas tij, shumë urdhra nuk zbatohen - fakte të tilla tashmë janë duke u shqyrtuar nga gjykatat dhe procedurat mund të zvarriten për një kohë të gjatë. Disa dhunues luftojnë deri në fund për pronën e tyre, madje edhe ato të ndërtuara në kundërshtim me ligjin - ata paguajnë para avokatëve dhe përpiqen të mbrojnë ndërtesat e tyre. Megjithatë, deri më tani të gjitha gjykimet për raste të tilla kanë përfunduar në favor të autoriteteve.

“Ka një shans (të pandehurit) ta fitojnë çështjen, por është i vogël. Ligji nuk parashikon që të vijmë me buldozer dhe të prishim gjithçka përnjëherë, duhet të punojmë brenda kornizës ligjore,” vijon Psardia.

Për shembull, një nga pronarët e një parcele toke në rrethin Verkhneuslonsky ngriti një gardh metalik në breg. Ai nuk pranoi ta hiqte vetë, ndaj prokuroria bëri padi. Rasti është duke u shqyrtuar.

Foto nga arkivi i Rosprirodnadzor të Republikës së Tatarstanit

Në korrik, Gjykata e Lartë e Republikës së Tatarstanit doli në anën e prokurorisë mjedisore tatar në një mosmarrëveshje me nënën e hokejistit të famshëm Danis Zaripov, pronare e një komploti në brigjet e Mesha, Fania Zaripova.

Agjencia mbikëqyrëse kërkoi që të sigurohet qasja e lirë në lumë dhe të çmontohen gardhet e paautorizuara pas të cilave kishte belveder dhe kalata private. Gjykata e Qarkut Laishevsky e hodhi poshtë kërkesën, pasi ajo kishte blerë tashmë parcelën me këto ndërtesa. Por gjykata e apelit ka rënë dakord me argumentet e prokurorisë dhe ka rrëzuar këtë vendim.

________________________________________

Shuma e gjobave të vendosura për shkelje të ligjit në zonat e mbrojtjes së ujit të Tatarstanit në këtë kohë është 6 milion rubla. Janë hartuar gjithsej 1772 rezoluta, u tha gazetarëve një ditë më parë kreu i Ministrisë së Ekologjisë së Republikës së Tatarstanit, Farid Abdulganiev.

________________________________________

Një nga detyrat kryesore të Vitit të Zonave Mbrojtëse të Ujit është regjistrimi kadastral i të gjithë trupave ujorë - kufijtë e tyre ende nuk janë vendosur. Nëse vija bregdetare kishte koordinata, atëherë mund të vërtetohej sekuestrimi i paautorizuar, por një punë e tillë nuk u krye. Përveç rezervuarit Zainsky, informacioni për kufijtë e të cilit u fut në regjistrin shtetëror të ujit dhe u regjistrua në regjistrin kadastral.

Aktiviteti i saj i vrullshëm çoi në krijimin e Guildit të Gazetarisë Ndëretnike, Shkollën e Gazetarisë Ndëretnike, si dhe shumë projekte të tjera origjinale, në të cilat njerëzit e kombësive të ndryshme mësohen të jenë miq, të duan kulturën e tyre dhe të respektojnë të tjerët. Ajo është presidente e Shoqatës së Gazetarisë Ndëretnike, anëtare e Këshillit Presidencial Rus për Marrëdhëniet Ndëretnike, akademike e Akademisë Euroaziatike të TV dhe Radios dhe nënkryetare e Këshillit të Asamblesë së Popujve të Rusisë.
Margarita Lyange erdhi në Yakutsk për të marrë pjesë në konferencën shkencore dhe praktike ndërrajonale "Mbështetje informative për zbatimin e politikës kombëtare shtetërore dhe problemet e çështjeve ndëretnike në hapësirën e informacionit" dhe për të zhvilluar fazën e qarkut të konkursit gjithë-rus për më të mirët. mbulimi i çështjeve të marrëdhënieve ndëretnike dhe etno-konfesionale "SMIrotvorets-2017", kushtuar 385 - përvjetorit të hyrjes së Yakutia në shtetin rus, 95 vjetorit të formimit të YASSR dhe 25 vjetorit të Kushtetutës së Republika e Sakhasë (Jakutia).

– Është hera juaj e parë në Yakutia?
– Jo, kjo është tashmë vizita ime e katërt.

– Cilat janë përshtypjet tuaja për Yakutsk? A po ndryshon?
– Gjendja juaj është e mirë, mjaft e qëndrueshme. Unë shoh që qyteti po zhvillohet vazhdimisht. Çdo zhvillim ekonomik, natyrisht, nga njëra anë, është shumë tërheqës për migrantët, por, nga ana tjetër, është një shenjë se ka një lloj dinamike pozitive. Kjo do të thotë që njerëzit jetojnë mirë.
Unë shoh që Yakutsk është bërë shumë më i bukur, rrugët janë padyshim më të mira. Edhe në krahasim me atë që ishte 5 vjet më parë. Mund të thuash që e ndjeva vetë: më parë kishte gropa dhe gropa të tilla, por tani ju vozitni dhe është mirë.

– Çfarë ju shtyu të angazhoheni në gazetari ndëretnike?
– Gjithmonë kam qenë i interesuar për këtë dhe kurrë nuk e kam kuptuar pse. E dini, madje kam shkruar tezën time në universitet sipas traditave ruse.
Më duket se në të gjithë kulturën tradicionale ka një shtresë të tillë informacioni të padeklaruar, saqë do të ishte gabim të mos e përdorësh atë. Në fund të fundit, kjo është e njëjta pasuri si, për shembull, diamantet, hidrokarburet, ari, etj. Kjo është pasuria që na lanë të parët tanë. Kultura tradicionale mëson se si të jetosh siç duhet, si të martohesh saktë, si të rriten siç duhet fëmijët në mënyrë që ata të jenë të shëndetshëm. Në fund të fundit, kultura tradicionale ka të bëjë me të qenit i lumtur. Pra, pse të mos e përdorni këtë? Kjo është një pasuri e madhe.
Dhe ne, ju e dini, çdo herë është sikur të fillojmë nga e para. Është sikur asgjë të mos kishte ndodhur para nesh, dhe ne, nuk e di, ramë papritur nga Marsi ose Hëna dhe po fillojmë të shpikim diçka. Nuk ka nevojë të shpikni ndonjë gjë të veçantë, gjithçka është shpikur shumë kohë më parë para nesh. Thjesht duhet ta interpretoni për sot, duke e modifikuar pak. Kjo është detyra. Dhe më duket se kjo temë duhet patjetër të jetë e pranishme në media.
Kjo ka qenë gjithmonë interesante për mua, nuk e di as pse. Edhe pse e kam nisur punën time gazetareske kur më thoshin shpesh: “Çfarë? A dëshironi vërtet ta bëni këtë? Kush ka nevojë për këtë gjithsesi? Ishte ende periudha sovjetike dhe më pas më ftuan të punoja për Komsomolskaya Pravda. Dhe "Komsomolskaya Pravda" ishte gjëja më interesante që mund të shpiket atëherë. Dhe unë nuk pranova të shkoj tek ata, sepse ata thanë se mund të shkruaj për çdo gjë, por jo për tema ndëretnike: ata thonë se nuk janë aspak të interesuar për këtë. Pastaj iu përgjigja se në atë rast nuk më intereson as ty. Në moshën 22-vjeçare, ndoshta mund ta përballosh këtë (qesh).

– Që kur keni filluar punën tuaj, çfarë ndryshimesh, sipas jush, kanë ndodhur në këtë fushë?
– Sigurisht, gjithçka ka ndryshuar shumë. Shoqëria ka filluar të kuptojë se sa e rëndësishme është kjo në jetë. Mos harroni rrënjët tuaja! Çështja nuk është se çfarë sysh kemi, por çfarë është brenda nesh, çfarë melodish i përgjigjemi, çfarë e konsiderojmë të drejtë apo të padrejtë. Në fakt, e gjithë kjo është e natyrshme në procesin e edukimit dhe, akoma më thellë, në kulturën tradicionale.

- Dhe ju vetë, siç dëgjova, jeni nga Kazakistani?
– Po, kam lindur në Kazakistan.

– Por mbiemri juaj nuk është kazak…
- gjermanisht. Paraardhësit e mi janë gjermanë rusë, ata u dëbuan në Kazakistanin Verior. Në fakt, babai im ka lindur atje, dhe unë kam lindur atje dhe kam mësuar gjuhën kazake. Dhe më pas, kur isha ende fëmijë, më çuan në Moskë.

– E mbani mend gjuhën kazake?
– Tani mund të numëroj vetëm (numëron deri në dhjetë në kazakisht). I mbaj mend disa fjalë, i njoh me vesh. Dmth, fjalimi turk nuk është i huaj për mua, e identifikoj absolutisht. Për shembull, unë nuk i ngatërroj emrat turq. Në Kazakistan, ndihem shumë rehat me njerëz me pamje aziatike, turke. Disa njerëz tensionohen kur e gjejnë veten në një mjedis të tillë, por për mua është bukur. Unë vij në Buryatia dhe është sikur të gjithë janë familje për mua. E gjithë kjo është disi thjesht subjektive - ndjesitë vijnë nga fëmijëria.

– Gjatë kësaj vizite në Yakutsk, keni lidhur një marrëveshje me Shoqatën e Mediave Kombëtare. Cili është thelbi i tij?
– Thelbi është ndihma e ndërsjellë. Shoqata juaj është e re, është shfaqur kohët e fundit, por Guildi ynë ekziston për një kohë të gjatë. Mendoj se do të jemi të dobishëm për njëri-tjetrin.

– Cilat janë planet tuaja për të ardhmen?
– Ne kemi shumë njerëz krijues në repart. Tani ajo ka pothuajse 200 njerëz në më shumë se 40 rajone. Kur takohemi, diçka me siguri do të dalë. Për shembull, Shkolla e Gazetarisë Ndëretnike lindi kur ne të gjithë sapo u mblodhëm dhe filluam të argumentojmë se të gjithë ishin bërë shumë të pjekur, por ku ishin të rinjtë? (qesh). Kështu filluan të mësojnë. Dhe tashmë në mesin tonë ka mjaft të rinj dhe shohim se ka edhe shumë prej tyre në mesin e fituesve të konkursit “Media Creator”.
E gjithë kjo ndodh në mënyrë progresive. Ne do të vazhdojmë të zhvillojmë konkurse dhe të krijojmë projekte. Madje kishte një ide për t'u bërë globale. Por tani për tani, mendoj se ka mjaft tema të brendshme ruse, dhe vetëm atëherë ...

– Çfarë mendoni për situatën aktuale botërore, kur në veçanti po ndiqet nga jashtë politika e izolimit të Rusisë?
"Unë mendoj se ne nuk duhet të kemi frikë nga kjo." Kjo nuk është hera e parë që ndodh në historinë tonë. Thjesht duhet të njohësh mirë historinë dhe të kuptosh se forca jonë nuk është në botën e jashtme, por në atë që është brenda nesh. Në kulturën tonë, në themelet tona... Dhe edhe nëse e gjithë bota na kthen shpinën - dhe kjo nuk ka gjasa, mendoj se për një vend kaq të larmishëm dhe territorialisht të madh si Rusia, kjo nuk do të thotë asgjë.
Ndoshta një nxitje shtesë për zhvillim, që në fakt është ajo që po ndodh tani.

Dyulus BOROCCHKOV

Kryetar i Shoqatës së Gazetarisë Ndëretnike, Këshilltar i Drejtorit të Marrëdhënieve Publike të Kompanisë Shtetërore të Radios të Rusisë. Margarita Lynge u diplomua në Fakultetin e Gazetarisë të Universitetit Shtetëror të Moskës. M.V. Lomonosov, Fakulteti i Historisë i Universitetit Shtetëror të Moskës dhe shkolla pasuniversitare e Akademisë Ruse të Shërbimit Civil. Që nga viti 1991, ai ka qenë korrespondent special për çështjet etnike, komentator dhe transmetues i drejtpërdrejtë në Radio Rusia. Nga viti 1999 deri në 2006 - shef i departamentit të PR të stacionit radio. Nga shkurti 2006 deri në prill 2008, ajo drejtoi shërbimin e përbashkët PR të radiostacioneve VGTRK (Mayak, Yunost, Radio Rossii, radio Kultura, Vesti FM). Autor i një numri publikimesh shkencore mbi temën e politikës informative shtetërore në një shtet multietnik, lufta kundër ksenofobisë dhe ekstremizmit etnik në media. Iniciator i krijimit dhe drejtues i klubit të shtypit ndëretnik (2002) dhe Esnaf i gazetarisë ndëretnike (2003). Nënkryetar i Asamblesë së Popujve të Rusisë (që nga viti 2007), anëtar bashkëpunues i komisionit për marrëdhëniet ndëretnike dhe lirinë e ndërgjegjes së Dhomës Publike të Federatës Ruse (që nga viti 2008). Ai është kryeredaktor i suplementit "Theks kombëtar" të gazetës "Argumentet e javës" - një botim i shtypur gjithë-rus për jetën moderne etnike në Rusi.

Të dashur miq, sot është dita e fundit në portalin informativ RusDeutsch që do të publikohet informacioni për të nominuarit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013. Votimi i hapur për kandidatët do të fillojë të hënën, më 14 tetor. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Margarita Arvitovna Lyange, e nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" në fushën e aktiviteteve shoqërore me emrin. Arthur Karl.

Të dashur miq, sot është dita e fundit në portalin informativ RusDeutsch që do të publikohet informacioni për të nominuarit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013. Votimi i hapur për kandidatët do të fillojë të hënën, më 14 tetor. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Margarita Arvitovna Lyange, e nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" në fushën e aktiviteteve shoqërore me emrin. Arthur Karl.

Lyange Margarita Arvitovna (lindur më 1966; Moskë) punon në fushën e gazetarisë ndëretnike.

Vendi i punës: GRK "Radio e Rusisë", pozicioni: këshilltar i drejtorit të marrëdhënieve me publikun. U diplomua në Fakultetin e Gazetarisë të Universitetit Shtetëror të Moskës. M. V. Lomonosov, Fakulteti i Historisë i Universitetit Shtetëror të Moskës dhe shkolla pasuniversitare e Akademisë Ruse të Shërbimit Civil.

Veprimtaria profesionale:

Që nga viti 1991, në Radio Rusia - korrespondent special për çështjet etnike, komentues dhe transmetues i drejtpërdrejtë.

Nga viti 1999 deri në 2006 - shef i departamentit të PR të stacionit radio.

Nga shkurti 2006 deri në prill 2008, ajo drejtoi shërbimin e përbashkët PR të radiostacioneve VGTRK (Mayak, Yunost, Radio Rossii, radio Kultura, Vesti FM).

Përvojë pune si gazetar për 27 vjet, nga të cilat 19 vjet në Radio Rusia si korrespondent special, prezantues i transmetimeve të drejtpërdrejta, informacioni, analitik dhe programesh autori, këshilltar i drejtorit të përgjithshëm për marrëdhëniet me publikun (nga 1998 deri më sot).

Margarita Arvitovna Lyange ishte iniciatore dhe drejtuese e klubit të shtypit ndëretnik (2002) dhe Guild of Gazetarisë Ndëretnike (2003), Zëvendëskryetare e Asamblesë së Popujve të Rusisë (që nga viti 2007), anëtare bashkëpunuese e komisionit për marrëdhëniet dhe lirinë ndëretnike. i ndërgjegjes së Dhomës Publike RF (që nga viti 2008).

Ai është kryeredaktor i suplementit "Theks kombëtar" (për gazetën "Argumentet e javës") - i vetmi botim i shtypur gjithë-rus në vend sot për jetën moderne etnike në Rusi.

Jep leksione në Akademinë Ruse të Administratës Publike nën Presidentin e Federatës Ruse, në Fakultetin e Gazetarisë të Universitetit Shtetëror të Moskës. Lomonosov, në shkollën e ekselencës gazetareske të Unionit të Gazetarëve të Rusisë për metodat moderne të komunikimit dhe PR, si dhe për çështjet etnike në media.

Çmimet dhe titujt:

Projektet origjinale krijuese të Margarita Arvitovna Lyange morën çmimet më të larta të garave të tilla gjithë-ruse si "Patrioti i Rusisë" (çmimi kryesor), "Krijuesi i mediave masive" (çmimi kryesor), "Shigjeta e argjendtë" (diplomë), etj. si Çmimi i Qytetit të Moskës në fushën e gazetarisë.

Margarita Arvitovna iu dha një Diplomë Speciale e Jurisë së Festivalit Ndërkombëtar të XVII të Gazetarëve "E gjithë Rusia - 2013" për filmin dokumentar "Uniteti i të pangjashëm" (TC "Artkom", Moskë, autorë - Margarita Lyange, Anastasia Martynova).

Ai është anëtar i Unionit të Gazetarëve të Rusisë.

Më parë në temën:

Arritjet e kandidatit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Alexander Miller

10.10.2013

Të dashur miq, deri në fund të kësaj jave, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Alexander Evgenievich Miller, një i nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" në fushën e sportit me emrin. Rudolf Pflugfelder.

Arritjet e të nominuarit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Nikolai Shamne

10.10.2013

Të dashur miq, deri në fund të kësaj jave, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Nikolai Leonidovich Shamne, një i nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" në fushën e shkencës me emrin. Boris Rauschenbach.

Arritjet e të nominuarit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Alexander Fritzler

09.10.2013

Të dashur miq, gjatë javës së ardhshme, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Alexander Alexandrovich Fritzler, i nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" në fushën e aktiviteteve shoqërore me emrin. Arthur Karl.

Arritjet e kandidatit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Alfred Dulzon

09.10.2013

Të dashur miq, gjatë javës së ardhshme, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Alfred Andreevich Dulzon, një i nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" në fushën e shkencës me emrin. Boris Rauschenbach.

Arritjet e kandidatit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Adolf Hansel

08.10.2013

Të dashur miq, gjatë javës së ardhshme, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Adolf Rudolfovich Genzel, një i nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" në fushën e veprimtarive shoqërore me emrin. Arthur Karl.

Arritjet e kandidatit për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Alexander Hamburg

08.10.2013

Të dashur miq, gjatë javës së ardhshme, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Alexander Alexandrovich Hamburg - një i nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" në fushën e aktiviteteve shoqërore me emrin. Arthur Karl.

Arritjet e kandidates për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Olga-Maria Klassen

07.10.2013

Të dashur miq, gjatë javës së ardhshme, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Olga-Maria Klassen, e nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" në fushën e artit me emrin. Ana gjermane.

Arritjet e kandidates për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" Irina Marz

07.10.2013

Të dashur miq, gjatë javës së ardhshme, informacioni për secilin kandidat për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" 2013 do të publikohen në portalin informativ RusDeutsch. Tashmë, një javë para fillimit të votimit të hapur, mund të njiheni me sukseset dhe arritjet e gjermanëve rusë që kanë arritur rezultate të veçanta në aktivitetet e tyre profesionale. Ne sjellim në vëmendjen tuaj biografinë dhe listën e arritjeve të Irina Marts, e nominuar për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve rusë" në fushën e artit me emrin. Ana gjermane.

Afati për pranimin e aplikimeve për konkursin "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi" është zgjatur

07.10.2013

Të nderuar vizitorë të portalit RusDeutsch, kemi kënaqësinë t'ju informojmë se konkursi vjetor gjithë-rus "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi", i cili mbahet për herë të tretë nga Unioni Ndërkombëtar i Kulturës Gjermane me mbështetjen financiare të Ministria e Brendshme gjermane, është shtyrë deri më 11 tetor 2013.

Ka filluar konkursi gjithë-rus "Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi".

12.09.2013

Më 12 shtator filloi konkursi vjetor mbarërus “Emrat më të mirë të gjermanëve në Rusi”, i cili për herë të tretë mbahet nga Unioni Ndërkombëtar i Kulturës Gjermane me mbështetjen financiare të Ministrisë së Brendshme gjermane 4 tetor 2013.