Ang Byzantium ay may pinakamalakas na impluwensya sa kultura ng timog at silangang Slavic na mga tao. Pinagtibay nila ang Kristiyanismo mula sa Byzantium at sumali sa mataas at pinong kulturang Greco-Romano. Ang arkitektura, sining, panitikan, at maraming kaugalian ay dumating sa mga Slav mula sa Byzantium. Ang Byzantium, na unti-unting nawawala, ay tila nagbigay ng lakas sa mga Slavic na tao. Sa ganitong diwa, ang kasaysayan ng Byzantium ay malapit na konektado sa kasaysayan ng lahat ng timog at silangang Slav, lalo na, sa kasaysayan ng mga mamamayan ng Russia.

Mga tanong

1. Ano ang nag-udyok sa Bulgarian Tsar Boris na magbalik-loob sa Kristiyanismo?

2. Bakit madaling tumugon ang mga Byzantine sa panawagan ni Rostislav na magpadala ng mga tagapayo sa pananampalataya?

3. Anong ibang mga tao, bukod sa mga nakalista, ang gumagamit ng Cyrillic alphabet?

4. Bakit ang paglipat sa bagong pananampalataya ng mga pinuno ng Bulgaria at Rus ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa Kristiyanisasyon ng mga bansang ito?

Mula sa "Strategikon" ("Strategikon" - isang manwal sa mga gawaing militar) ng isang hindi kilalang may-akda (Pseudo-Mauritius) tungkol sa mga Slav

Ang mga tribong Slavic ay magkatulad sa kanilang paraan ng pamumuhay, sa kanilang moral, sa kanilang pagmamahal sa kalayaan; hindi sila sa anumang paraan ay mahikayat sa pagkaalipin o pagpapasakop sa kanilang sariling bansa. Marami sila, matibay, at madaling tiisin ang init at lamig, ulan, kahubaran, at kakulangan ng pagkain. Tinatrato nila ang mga dayuhang lumalapit sa kanila nang mabait at, na nagpapakita sa kanila ng mga palatandaan ng kanilang pagmamahal (kapag lumipat sila) mula sa isang lugar patungo sa isa pa, pinoprotektahan sila kung kinakailangan...

Mayroon silang isang malaking bilang ng iba't ibang mga alagang hayop at ang mga bunga ng lupa na nakahiga sa mga bunton, lalo na ang dawa at trigo.

Ang kahinhinan ng kanilang mga babae ay higit sa lahat ng kalikasan ng tao, kung kaya't ang karamihan sa kanila ay itinuturing na ang pagkamatay ng kanilang asawa ay kanilang kamatayan at kusang sinakal ang kanilang sarili, hindi binibilang ang pagiging balo habang buhay.

Naninirahan sila sa mga kagubatan, malapit sa hindi madadaanang mga ilog, mga latian at lawa, at nag-aayos ng maraming labasan sa kanilang mga tahanan dahil sa mga panganib na natural nilang nararanasan. Inililibing nila ang mga bagay na kailangan nila sa mga lihim na lugar, hindi hayagang nagmamay-ari ng anumang bagay na hindi kailangan at namumuhay sa isang pagala-gala...

Bawat isa ay armado ng dalawang maliliit na sibat, may mga kalasag din, malakas ngunit mahirap dalhin. Gumagamit din sila ng mga busog na gawa sa kahoy at maliliit na palaso na ibinabad sa isang espesyal na lason para sa mga palaso, na napakabisa maliban kung ang taong nasugatan ay unang kumuha ng panlunas, o (hindi gumagamit) ng iba pang pantulong na paraan na kilala ng mga nakaranasang doktor, o hindi agad pinutol ang matarik ang lugar ng sugat upang hindi kumalat ang lason sa buong katawan.

Byzantine chronicler tungkol sa pagpupulong ng Byzantine Basileus Roman I at ng Bulgarian Tsar Simeon

Noong Setyembre (924)... Lumipat si Simeon at ang kanyang hukbo sa Constantinople. Sinira niya ang Thrace at Macedonia, sinunog ang lahat, sinira ito, pinutol ang mga puno, at paglapit kay Blachernae, hiniling niyang ipadala sa kanya si Patriarch Nicholas at ilang maharlika upang makipag-ayos sa kapayapaan. Ang mga partido ay nagpapalitan ng mga hostage, at si Patriarch Nicholas ang unang pumunta kay Simeon (sinusundan ng iba pang mga sugo)... Nagsimula silang makipag-usap kay Simeon tungkol sa kapayapaan, ngunit pinaalis niya sila at hiniling na makipagkita sa Tsar mismo (Romano), dahil, tulad ng kanyang inaangkin, mayroong maraming narinig tungkol sa kanyang katalinuhan, katapangan at katalinuhan. Tuwang-tuwa ang hari tungkol dito, dahil uhaw siya sa kapayapaan at gusto niyang itigil ang araw-araw na pagdanak ng dugo. Nagpadala siya ng mga tao sa pampang... upang magtayo ng maaasahang pier sa dagat, kung saan maaaring lapitan ng royal trireme. Iniutos niya na ang pier ay palibutan ng mga pader sa lahat ng panig, at isang partisyon na itatayo sa gitna kung saan maaari silang makipag-usap sa isa't isa. Samantala, nagpadala si Simeon ng mga kawal at sinunog ang templo ng Kabanal-banalang Theotokos, na ipinapakita nito na hindi niya gusto ang kapayapaan, ngunit niloloko niya ang hari na walang pag-asa. Ang Tsar, pagdating sa Blachernae kasama si Patriarch Nicholas, ay pumasok sa banal na libingan, iniunat ang kanyang mga kamay sa panalangin... hiniling sa Napakaluwalhati at Kalinis-linisang Ina ng Diyos na palambutin ang hindi nakayuko at hindi maaalis na puso ng mapagmataas na Simeon at kumbinsihin siya na sumang-ayon sa kapayapaan. At kaya binuksan nila ang banal na kaban,( Icon (kiot) - isang espesyal na cabinet para sa mga icon at relics) kung saan itinago ang banal na omophorion (i.e., ang takip) ng Banal na Ina ng Diyos, at, nang ihagis ito, tila tinakpan ng hari ang kanyang sarili ng isang hindi masisirang kalasag, at sa halip na isang helmet ay inilagay niya ang kanyang pananampalataya sa Immaculate Ina ng Diyos, at sa gayon ay umalis sa templo, na ipinagtanggol ng maaasahang mga sandata. Nang mabigyan ng mga sandata at mga kalasag ang kanyang kasama, siya ay nagpakita sa itinakdang lugar para sa pakikipag-usap kay Simeon... Ang hari ang unang lumitaw sa nabanggit na pier at tumigil sa paghihintay kay Simeon. Ang mga partido ay nagpapalitan ng mga hostage, at ang mga Bulgarian. Maingat nilang hinalughog ang pier upang makita kung mayroong anumang daya o pananambang doon, pagkatapos lamang na tumalon si Simeon mula sa kanyang kabayo at pumasok sa hari. Pagkatapos nilang batiin ang isa't isa, sinimulan nila ang peace negotiations. Sinabi nila na sinabi ng hari kay Simeon: “Narinig ko na ikaw ay isang taong banal at isang tunay na Kristiyano, gayunpaman, sa nakikita ko, ang mga salita ay hindi tugma sa mga gawa. Pagkatapos ng lahat, ang isang banal na tao at isang Kristiyano ay nagagalak sa kapayapaan at pag-ibig... at ang isang masama at hindi mananampalataya ay nagtatamasa ng mga pagpatay at hindi matuwid na nagbuhos ng dugo... Anong account ang ibibigay mo sa Diyos, nang lumisan ka sa ibang mundo, para sa iyong mga di-matuwid na pagpatay? Anong mukha ang titingnan mo sa mabigat at patas na Hukom? Kung gagawin mo ito dahil sa pagmamahal sa kayamanan, ipapakain kita ng sapat, pigilin mo lang ang iyong kanang kamay. Magalak sa kapayapaan, ibigin ang pagkakasundo, upang ikaw mismo ay mamuhay ng mapayapa, walang dugo at kalmado, at ang mga Kristiyano ay aalisin ang mga kasawian at itigil ang pagpatay sa mga Kristiyano, sapagkat hindi tama para sa kanila na magtaas ng tabak laban sa mga kapananampalataya." Sinabi ito ng hari at tumahimik. Ikinahihiya ni Simeon ang kanyang kababaang-loob at ang kanyang mga talumpati at pumayag na makipagkasundo. Nang batiin ang isa't isa, sila ay naghiwalay, at ang hari ay nasiyahan kay Simeon ng mga marangyang regalo.

Sa panahon ng pag-akyat ni Justinian sa trono, ang proseso ng Great Movement of Peoples ay hindi pa natatapos; , hindi sumuko sa anumang mga hakbang ng patakaran ng Byzantine, walang kontrol na pinindot sa hangganan at gumawa ng patuloy na pagsalakay sa imperyo. Sa pinakadulo simula ng ika-6 na siglo. Napilitan si Anastasius na protektahan ang agarang paligid ng Constantinople sa pamamagitan ng pagtatayo ng malaking istraktura sa pagitan ng Black at Marmara na dagat sa layo na humigit-kumulang 40 milya mula sa Constantinople (Derkon - Silivria line). Ngunit ang istrukturang ito, na kilala bilang Long Wall at kamangha-mangha sa paggamit ng napakalaking pwersa at paraan dito, ay hindi nakamit ang layunin nito at hindi palaging pinipigilan ang matapang at matapang na kaaway, na sumisira sa mga pader at madalas na nagwasak sa labas ng kabisera. Para sa proteksyon at kagalingan nito, ang imperyo ay nangangailangan ng buhay at matalinong kagamitan, na kulang dahil sa napakalaking hangganan nito at hindi kapani-paniwalang pag-aangkin ng emperador.

Sa paglipas ng panahon, napag-alaman na posibleng mag-recruit ng buong mga bansa sa serbisyo militar, na nagbibigay sa kanila ng mga lupain para sa paninirahan, o mga indibidwal na iskwad ng mga taong militar, na nagbabayad ng suweldo sa kanilang mga pinuno. Ang sistemang ito, kasama ang lahat ng mga kawalan nito at madalas na mga panganib na kinikilala ng pamahalaan, ay nangingibabaw sa imperyo sa panahon na ating sinasakop bilang pinakamaliit sa mga kasamaan at nilikha sa mga hangganan ng isang buong network ng mga dayuhang nasyonalidad na tumayo kasama nito sa iba't ibang mga relasyon at mayroon na. may sariling mga kamag-anak sa loob ng mga hangganan ng estadong Byzantine alinman bilang mga federate o kolonista na pumasok sa katapatan ng emperador. Matagal nang alam na ang Byzantine Empire ay hindi sinasadyang gumanap ng papel ng isang kultural na tagapamagitan sa pagitan ng mga bagong tao at, laban sa kalooban nito, iginuhit sila hindi lamang sa globo ng mga kultural na kondisyon ng pamumuhay, kundi pati na rin sa mga kultural na lalawigan ng emperador.

Ang isa sa mga mas matalas na obserbasyon na nakuha mula sa mga katotohanan ng nakaraang kabanata ay walang alinlangan na ang kahanga-hangang kahinaan ng mga pwersang militar na mayroon ang mga heneral ni Justinian sa kanlurang labas ng imperyo. At sa parehong oras, hindi dapat kalimutan ng isang tao ang katotohanan na ang digmaang Aprikano ay isinagawa sa pakikilahok ng mga mersenaryong iskwad, at sa Italyano, ang mga katutubong tropang Byzantine ay nasa minorya, habang ang mga pangunahing contingent ay natanggap mula sa hilagang-kanlurang hangganan. mula sa mga Frank, Lombard, Herul at Slav. Ang hangganan na ito sa ilalim ni Justinian ay nagdulot ng isang napakaseryosong panganib, na lubos na pinahahalagahan niya, kung isasaalang-alang natin ang napakalaking pondo na ginugol niya sa pag-renew ng luma at pagtatayo ng mga bagong kuta sa hilagang hangganan, at lalo na sa Danube. Ngunit, na isinasaisip ang napakalaking kahalagahan ng mga kaganapang inihahanda sa panahon ng paghahari ni Justinian at na sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, sa kabila ng mga kuta na kanyang itinayo, ay naging isang katotohanang hindi na mababawi, dapat nating tapusin na ang kanyang patakaran sa ang pagsasaalang-alang na ito ay hindi tumutugma sa mga tunay na pangangailangan ng panahong iyon.

Ang ibaba at gitnang bahagi ng Danube, humigit-kumulang sa bukana ng Tisza o kasalukuyang Belgrade, ay patuloy na nagsisilbing nominal na hilagang hangganan ng imperyo, bagaman sa katunayan ang kapangyarihan ng emperador sa Danube ay lubos na nayanig, at maliit. Ang mga garrison ng Byzantine ay nanatili lamang sa ilang mga lungsod. Sa katunayan, ang kapangyarihan sa Danube noon ay pagmamay-ari ng mga taong may pinagmulang Aleman at Slavic na maaaring sabihin na ang pagtatanggol sa hilagang hangganan ay higit na nakasalalay sa mga barbaro kaysa sa hukbong imperyal. Ang pagkuha sa posisyon ng Belgrade bilang ang sukdulang limitasyon ng mga pag-aari ng Byzantium sa hilagang-kanluran, madali nating mamarkahan ang kanlurang hangganan sa pamamagitan ng pagguhit ng isang linya patungo sa Kotor o sa kahabaan ng nahahati na linya ng ngayon ay Serbia at Montenegro at Bosnia. Ang lahat ng Dalmatia ay nawala sa dulo ng V at pagkatapos ay kabilang sa Ostrogothic na kaharian, at ang hilagang lupain sa itaas ng Belgrade ay pag-aari ng mga barbaro. Sa pagtatapos ng ika-5 siglo. Si Theodoric, sa kanyang pagpunta sa Italya, ay nakatagpo ng mga Herul dito, na, pagkatapos ng pag-atras ng mga Goth, ay nanatili sa bansa sa pagitan ng Salzburg at Belgrade, ganap na nagpasakop sa patakaran ng Byzantine at nakikibahagi sa digmaang Italyano bilang mga kaalyado ni Justinian. Ngunit ang pinakamakapangyarihang tribo sa hilaga ng Danube, na sumasakop sa mga lugar sa tabi ng Tisza at Maros sa kasalukuyang Hungary, ay ang mga Gepid, na maaaring magkaroon ng mas malaking papel sa pulitika sa Danube, ngunit nawala halos nang walang bakas sa gitna. ibang mga tao nang masira ang kanilang lakas sa paglaban sa mga Lombard, na naakit ni Justinian sa alyansa na may mga pagbabayad ng cash at mga pangako ng mas magandang lugar upang manirahan.

Silangan ng Gepids, sa mga lugar ng mas mababang bahagi ng Dniester at Dnieper, mula sa pagtatapos ng ika-5 siglo. at sa simula ng ika-6 na siglo. Mayroong mga tribong Slavic, na nahahati sa dalawang sangay: sa kanluran - ang mga Slav, sa silangan - ang Antes. Naipahayag na natin dati sa diwa na magiging isang pagkakamali na simulan ang kasaysayan ng mga Slav mula sa katapusan ng ika-5 o simula ng ika-6 na siglo, at ang mga indibidwal na pangkat ng Slavic ay maaaring pumasok sa Byzantium nang mas maaga. Bilang isang tiyak na terminong etnograpiko na nagsisimulang magpakita ng impluwensya sa kasaysayan ng Byzantium, ang mga Slav, gayunpaman, ay dapat na mabilang nang tumpak mula sa panahong ito. Kung saan ang hangganan sa pagitan ng Gepids at Slavs, iyon ay, kung gaano kalayo sa kanluran sa kahabaan ng Danube ang mga pamayanan ng Slavic, mahirap sabihin nang may katiyakan, pati na rin ang tungkol sa Lacus Mursianus, na pinaniniwalaan ng manunulat na si Iornand na ang hangganan. sa pagitan ng mga Aleman at mga Slav.

Ang mga pag-atake ng mga Slav at Antes sa mga lalawigan ng Roman-Byzantine sa timog ng Danube, at samakatuwid ang direktang kakilala ng mga manunulat sa kanila, ay nagsisimula sa unang kalahati ng ika-6 na siglo. Halos bawat taon, sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod, ang mga Slav ay tumatawid sa Danube, alinman sa maliliit na mga detatsment ng liwanag o sa makabuluhang masa, na may layuning pagmimina at pagkuha ng mga bilanggo. Kung paanong ang Russian chronicle ay nag-uugnay sa pundasyon ng estado ng Russia sa simula ng paghahari ni Michael III (842), gayundin sa paghahari ni Justin (518-527) ang mga South Slav ay may dahilan upang simulan ang kanilang pambansang kasaysayan. Hindi mahalaga kung gaano kaliit ang maikling impormasyon tungkol sa kanilang mga pag-atake sa Byzantium ay nagbibigay para sa pagkilala sa mga Slav, susubukan naming maunawaan ang mga ito nang may pag-iingat na nararapat sa una at totoong mga katotohanan ng kasaysayan ng Slavic na may kaugnayan sa kasaysayan ng Byzantine.

Para sa kapakanan ng katumpakan ng kasaysayan, dapat tandaan dito na itinuturing ng karamihan sa mga mananaliksik na posible na makilala ang mga tunay na katotohanan ng kasaysayan ng Slavic sa ilang hiwalay at random na mga sanggunian sa mga Slav na tumawid sa Danube sa mga pangkat ng mga Goth at Getae mula sa dulo ng ika-5 siglo. Ang ganyan, halimbawa, ay ang tagasunod ni Aspar the Sharp (sa 471). Bilang karagdagan, ito ay itinuturing na ganap na napatunayan na sa pangalan ng Getae sa Marcellinus ay dapat makita ang isang kumbinasyon ng mga elemento ng etnograpiko - Slavic at Bulgarian. Kaya, ang mga pananalitang gaya ng “Getic knife” (culter geticus), na binanggit ni Marcellus, ay maaaring ituring na nagpapahiwatig ng isang elementong Slavic.

Ang unang pagbanggit ng mga Slav sa ilalim ng kanilang sariling pangalan ay may kaugnayan sa paglalarawan ng mga aktibidad ni Herman. "Nang si Justin, ang tiyuhin ni Herman, ay tumanggap ng kaharian, ang mga Antes, na nakatira malapit sa mga Slav, ay tumawid sa Ister River at sumalakay sa lupain ng Roma kasama ang isang malaking hukbo. Ilang sandali bago iyon, hinirang ng hari si Herman bilang strategist ng buong Thrace. Nang makipagbuno sa hukbo ng kaaway at ganap na natalo ito, pinatay ni Herman ang halos lahat sa kanila, at sa pamamagitan ng gawang ito ay nakakuha siya ng malaking kaluwalhatian sa lahat ng tao at lalo na sa mga nabanggit na barbaro.”

Si Germanus, na binanggit dito, ay isang napakatanyag na tao sa kasaysayan ng panahon ni Justinian, at, sa katunayan, ang kanyang kaluwalhatian ay hindi limitado sa tagumpay laban sa mga Slav. Nabibilang sa imperyal na pamilya sa pamamagitan ng kapanganakan at bilang isa sa pinakamagaling na pamangkin ni Justinian sa pamamagitan ng pagpapakasal kay Theodora, si Herman ay nagtamasa ng napakalaking katanyagan sa hukbo at kabilang sa populasyon ng kabisera at itinuturing na direktang tagapagmana ng walang anak na emperador. Ang kanyang mga moral na katangian at civic virtues ay mahusay na tinasa ni Procopius, na, gaya ng nalalaman, ay malayo sa pag-aaksaya sa papuri. Sa kasamaang palad, ang talata sa itaas tungkol sa tagumpay ni Herman laban sa mga Slav ay hindi mismo nagbibigay ng mga batayan para sa tumpak na mga konklusyon tungkol sa kronolohiya ng unang organisadong pag-atake ng mga Slav. Una sa lahat, ang balitang ito mula kay Procopius ay may panimulang karakter at ipinakita, bukod sa iba pang mga bagay, tungkol sa paglalarawan ng mga kaganapan ng 551 at tiyak na may layuning ipaliwanag kung bakit ang mga Slav ay takot na takot kay Herman. Bilang karagdagan, ang mismong pangalan ng Justinian, na ginamit ni Procopius, ay maaaring magdulot ng mga pagdududa. Malamang na ito ay nangyari hindi sa panahon ng paghahari ni Justinian, ngunit sa panahon ng paghahari ng kanyang tiyuhin na si Justin, ibig sabihin, noong mga 519. Si Germanus ay maaaring hinirang na strategist ng Thrace ni Justin sa kanyang pag-akyat sa trono upang maitatag ang kaayusan sa ang lugar na ito, na nasa estado ng anarkiya sa ilalim ni Anastasia. Ang paghahambing na kalmado sa hangganan ng Danube sa ilalim ni Justin ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkatalo na ginawa sa mga Slav ni Herman; Kung tungkol sa paghahari ni Justinian, wala itong ganoong panahon ng pahinga na maaaring ihambing sa ilang mga tagubilin ni Procopius: ang Huns, Slavs at Antes, kasama ang kanilang halos taunang pagsalakay mula noong umakyat si Justinian sa trono ng Roma, ay nagdulot ng hindi masabi na mga sakuna sa ang populasyon.

Sa ilalim ni Justinian, sa mga unang taon ng kanyang paghahari, ang mga tropang Thracian ay pinamunuan ni Khilwood, o Khvilibud, na ang pangalan ay nauugnay sa mga kaganapan sa Danube. Si Khvilibud ay ipinagkatiwala sa proteksyon ng hangganan ng Danube; sa loob ng tatlong taon ay matagumpay niyang nasubaybayan ang mga pagtawid sa Danube at hindi pinahintulutan ang mga bagong tropang Slavic na tumawid sa mga rehiyon ng Byzantine. Ilang beses na siya mismo ay tumawid sa Danube at naalarma ang mga Slav sa kanilang sariling mga pag-aari, ngunit noong 534, nang siya ay walang ingat na kumilos laban sa mga Slav, napalibutan siya ng mga kaaway sa kaliwang bahagi ng Danube at nahulog sa isang labanan na natapos sa isang malakas na pagkatalo para sa hukbong Byzantine. Mula noon, ang sabi ni Procopius, ang ilog na ito ay naging ganap na naa-access ng mga barbaro, at ang mga rehiyong Romano ay naging madaling biktima para sa kanila.

Ang tagumpay ng mga pagsalakay ng Slavic ay pinadali din ng katotohanan na sa oras na ito ang imperyo ay nagsimula ng walang awa na digmaan nito sa Italya, kung saan ang mga barbaro ng iba't ibang pinagmulan ay kailangang gumanap ng isang mahalagang papel. Dapat ding tandaan na ayon sa lahat ng data na ibinigay ni Procopius, ang Hillwood ay nagmula sa Slavic. Noong ikalimampu ng ika-6 na siglo. ang balita tungkol sa mga Slav ay nagiging mas tiyak, at ang kanilang mismong mga paggalaw sa loob ng imperyo ay tumatanggap ng isang malinaw na tinukoy na layunin at direksyon. Simula sa 547 - 548, ang kanilang mga unang pagsalakay ay nabanggit sa Illyria at Dalmatia hanggang sa Drach, at hindi na sila pinigilan ng mga kuta, at nagtanim sila ng ganoong takot sa detatsment ng Byzantine ng 15 libong tao na hindi niya nangahas na makisali. negosyo sa kanila. Kapag inilalarawan ang kaganapan ng oras na ito, isang katotohanan ng pambihirang kahalagahan ang nabanggit tungkol sa paggalaw ng 6,000 Slav sa Northern Italy upang tulungan ang mga Goth, na nagsasagawa ng desperadong pakikibaka laban sa mga kumander ng Justinian. Sa mga tuntunin ng pagtatasa sa mga paggalaw na ito, ang balita mula 550 - 551 ay may malaking interes, na sa tingin namin ay lubos na angkop na banggitin.

Ang mga Slav, na may bilang na hindi hihigit sa 3,000 katao, ay tumawid sa Ister nang hindi nakatagpo ng anumang pagtutol, at nang walang kaunting kahirapan ay tumawid sa Maritsa at doon sila ay nahahati sa dalawa. Ang detatsment na lumipat sa silangan ay nakipagkita kay Aswad. Ito ang eskudero ni Justinian, na nagtataglay ng ranggo ng kandidato at namumuno sa garison sa Chorlu sa daan sa pagitan ng Adrianople at Constantinople. Ang pagkakaroon ng mataas na kamay sa Aswad, ang mga Slav ay nagsagawa ng isang malupit na pagpatay sa kanya, itinapon siya nang buhay sa apoy, at pagkatapos ay winasak ang Thrace at Illyria. Sa pagkakataong ito, sinabi ng aming mananalaysay na pagkatapos ay nagsimulang kubkubin ng mga Slav ang mga kuta sa unang pagkakataon at, sa pagkakaroon ng kanilang pananatili sa kabilang panig ng Danube, nagsimula silang tumawid sa ilog na ito kamakailan. Sa parehong kampanya, ang mga Slav sa unang pagkakataon ay lumapit sa dagat at nakuha ang lungsod ng Toper, na nasa ilog. Lokasyon sa South Macedonia.

Ang presyon ng mga Slav ay naramdaman hindi lamang sa silangan, kundi pati na rin sa mga kanlurang lalawigan ng imperyo. Sa unang pagkakataon, ang mga tropang Slavic ay nagpahayag ng isang tiyak na plano - upang lumipat sa Thessaloniki at sakupin ang mga lugar sa baybayin. Natuklasan ito mula sa pagtatanong sa mga nahuli na Slav na nakuha malapit sa Niš, at inilagay ang emperador sa isang posisyon na kailangan niyang kanselahin ang nilalayong paggalaw ng mga tropa sa Italya at utusan ang kumander na si Herman na pangalagaan ang pagtatanggol ng Timog Macedonia at ang lungsod ng Thessaloniki. Ang isang detatsment, na nakatalaga na malapit sa Adrianople, ay tinalo ang bating na si Scholasticus na kumikilos laban sa kanya at, nang walang anumang hadlang, ay winasak ang kapatagan ng Thracian hanggang sa Long Walls, na itinayo ni Anastasius at binago ni Justinian. Upang ibuod kung ano ang sinabi, maaari nating tandaan ang mga katangian ng mga Slav sa kalahati ng ika-6 na siglo. ang mga sumusunod na obserbasyon. Ang mga indibidwal mula sa mga matatanda ng tribo at mula sa mga pinuno ng mga iskwad ay nakikilala ang mga moral ng Byzantine at natututo ng wikang Griyego. Nagiging semi-educated Greeks, pumasok sila sa serbisyo ng Byzantine at nakamit ang katanyagan bilang mga lalaking militar (Hillwood). Ang madalas na pagtawid ng mga Slav sa kabila ng Danube, sa una na may layunin ng pagnanakaw at pagnakawan, ay nagsimula mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. mas kapaki-pakinabang at puro, bagaman walang alinlangan na ang mga ito ay hindi mga paggalaw ng mga tao, ngunit lamang ng mga indibidwal na iskwad ng maliliit na tribo. Gaano man kababa ang antas ng kultura ng mga tribong Slavic na matatagpuan sa hangganan ng Byzantium, ang mga paulit-ulit na kampanya sa Thrace at Macedonia, ang impluwensya ng lokal na populasyon, at lalo na ang mga nabihag na Griyego, atbp., ay walang alinlangan na dapat na nag-ambag sa pagbuo ng pag-unlad ng pulitika. sa mga Slav. Sa oras na ito, maaaring pahalagahan ng mga Slav ang paghahambing na mga benepisyo ng pagmamay-ari ng mga lugar sa baybayin at maunawaan ang kahalagahan ng maritime at militar ng Thessaloniki.

Sa bahagi nito, ginagamit ng gobyerno ni Justinian ang karaniwang paraan ng diplomasya ng Byzantine, na umaakit sa mga pagbabayad nito sa gilid ng cash at mga parangal ng mga honorary na titulo ng mga matatandang tribo at tribo ng mga Slav. Walang alinlangan na ang mga Slav noon ay malayo pa sa pagbuo ng kapangyarihan ng prinsipe. Sa isang malaking lawak, utang nila ang kanilang organisasyong pampulitika at militar sa mga tao ng tribong Turkic, na kasama nila sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. Kailangan nilang pumasok sa malapit na relasyon - ang ibig naming sabihin ay ang mga Avars.

Ang unang balita tungkol sa mga Avars ay nagsimula noong 558. Ang mga Avars, na nauugnay sa mga Huns, Bulgarians at kalaunan ay Turks, sa kalahati ng ika-6 na siglo. lumipat mula sa mga bansang Caspian patungo sa Silangang Europa, kung saan sinakop nila ang Ut-Urgurs at Kut-Urgurs sa Dagat ng Azov at nakipag-away sa mga Slav sa Dnieper at Dniester. Noong 568, umalis ang mga Lombard sa rehiyon ng Danube at nagsimulang lumipat sa Hilagang Italya, nagkaroon ng madaling pagkakataon ang mga Avar na kontrolin ang Pannonia at itatag ang sentro ng isang malawak na estado sa pagitan ng Danube at Tissa, kung saan ang mga Slav ang pangunahing nakaupo at elemento ng agrikultura.

Ang mga Avars ay dumating sa Europa at nanirahan dito bilang isang mapanakop na alien na tribo na may isang pinatibay na kampo ng militar. Pinalibutan nila ang kanilang mga lokasyon sa isang mahabang distansya na may mga kanal, trenches at bakod, at ang lugar na pinatibay sa ganitong paraan ay tinatawag na hring. Ang gitna ng hring, kung saan ang tahanan ng kagan at kung saan matatagpuan ang mga tanggapan ng gobyerno, ay napapaligiran ng isang espesyal na pader ng mga puno ng oak at beech. Ang sistema ng Avar at Bulgarian na pinatibay na kampo ay maaaring maobserbahan ngayon sa Bulgaria, malapit sa Preslava, kung saan natuklasan ang mga sinaunang Bulgarian military settlements sa pamamagitan ng mga paghuhukay ng Russian Archaeological Institute sa Constantinople. Ang mga Avar hrings ay matatagpuan sa isang maikling distansya mula sa isa't isa, upang sa kaso ng panganib ay madaling ihatid ang balita mula sa isa patungo sa isa pa. Ang mga nadambong sa digmaan at treasury ay nakaimbak sa pangunahing hring sa pagitan ng Danube at Tissa. Bagaman ang mga Avar ay walang kultura at hindi lumabas mula sa mga pangunahing yugto ng buhay ng tribo, hindi sila maikakaila sa isang makabuluhang pag-unlad ng uri ng militar at mga gawaing militar; salamat sa mga pakinabang na ito, madali nilang nakuha ang pangingibabaw sa mga Slav, na naging kanilang mga tributaryo at mga kaalyado ng militar.

Ang kapangyarihan ng militar ay kabilang sa Kagan, na pinamamahalaang pag-isahin ang mga Avar at idirekta ang kanilang mga puwersa laban sa mga Slav at Byzantine. Mulat sa kanyang kapangyarihang militar, hinamak niya ang mga kalapit na tao. Ang mga dayuhang embahador ay nakatayo sa harap ng kanyang tolda nang ilang araw, naghihintay na tanggapin niya ang mga ito. Kung hindi niya gusto ang paksa ng embahada, pinaulanan niya ng mapang-abusong pang-aabuso ang ambassador at ang kanyang panginoon at inutusang dambongin ang kanyang ari-arian. Ngunit kung minsan ay bukas-palad siya: halimbawa, pinalaya niya ang ilang libong Byzantine na pinalaya niya mula sa pagkabihag ng Slavic nang walang anumang pantubos, ngunit sa ibang mga kaso nakipag-usap siya sa presyo para sa bawat bilanggo at, nang hindi natatanggap ang kinakailangang pantubos, pinatay ang libu-libong mga bilanggo sa malamig na dugo. . Minsan, sa magandang kalikasan, nag-aalok siya sa mga naninirahan sa kinubkob na Byzantine na mga suplay ng pagkain sa lungsod sa okasyon ng Kristiyanong holiday ng Pasko ng Pagkabuhay at iniligtas ang lungsod ng Anchial, ang nakapagpapagaling na tubig na nakatulong sa kanyang asawa.

Sa ibang mga pagkakataon siya ay lubhang hinihingi at paiba-iba. Nang malaman niya na ang mga bihirang hayop ay iniingatan sa korte ng imperyal, ipinahayag niya ang kanyang pagnanais na makakuha ng isang elepante. Nang ang kanyang kahilingan ay ipinagkaloob sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya ng pinakamagagandang elepante ng maharlika, ang Kagan ay pabagu-bagong tinanggihan ang regalong ito at hinihingi ang ginintuang trono. Noong 582, dahil sa kapayapaan sa imperyo, ikinonekta niya ang mga lungsod ng Srem at Belgrade sa isang tulay ng mga barko. Nang tanungin siya kung ano ang dahilan kung bakit ito ginagawa, binigkas niya ang sumusunod na mataimtim na panunumpa: “Nawa'y ako at ang aking bayan ay mamatay sa pamamagitan ng tabak, nawa'y bumagsak sa atin ang langit, nawa'y tamaan tayo ng kulog, nawa'y matakpan ang mga bundok at kagubatan, nawa'y lunurin tayo ng tubig ng Sava kung anong kasamaan ang gagawin natin sa emperador." Ngunit sa sandaling handa na ang tulay, iniutos niya ang isang anunsyo: "Ang emperador ay hindi kailangang mag-alala tungkol sa lungsod, hayaang alalahanin niya ang hukbo at bawiin ang mga naninirahan, ang lungsod ay nawala na sa kanya."

Kasama ang paglitaw ng mga Avar sa teatro ng mga operasyong militar, kung saan ang mga Slav ay dating lumitaw sa magkahiwalay at hindi organisadong mga detatsment, kapwa ang layunin ng mga operasyong militar sa Balkan Peninsula at ang mga taktika mismo ay ganap na nagbago. Imposibleng hindi makita na ang mga Avars ay nagdala sa kanila ng isang espesyal, hanggang ngayon hindi kilalang sistema sa mga gawaing militar, at binigyan nila ang mga Slav ng isang organisasyong militar na kulang sa kanila. Kinailangang makilala ni Justinian ang mga Avar sa kanyang katandaan, ilang sandali bago siya mamatay. Dumating sa kanya ang mga embahador ng Avar sa Constantinople noong 558 at humingi ng mga lugar upang manirahan. Tinanggap ng emperador ang mga embahador na may malaking karangalan, nangakong babayaran ang kagan ng taunang halaga na napagkasunduan at binigyan sila ng mga regalo. Hanggang sa pagkamatay ni Justinian noong 565, hindi nilabag ng Kagan ang magiliw na pakikipagkapwa-tao sa imperyo at hindi tumawid sa mga hangganan.

Ang mga bagay ay ganap na nagbago sa hangganan ng Danube sa pag-akyat ni Justinian II (565-578) sa trono at sa ilalim ng kanyang mga kahalili. Ang Avar Kagan ay nag-claim sa lungsod ng Srem (Sirmium) sa Sava, na itinuturing na isang susi sa hilagang-kanlurang hangganan at medyo malakas na pinatibay. Bagaman noong ika-6 na siglo. Ang Srem ay hindi na ang pangunahing lungsod ng Illyricum at ang sentro ng kapangyarihang militar at administratibo, ngunit hindi pa rin tinalikuran ng imperyo ang orihinal nitong mga karapatan sa rehiyong ito, na pinagtatalunan muna ng mga Ostrogoth, at pagkatapos ay ng mga Gepid at Lombard. Sa panahon ni Justinian, ang mga mahahalagang pagbabago ay naganap sa hangganang ito, bilang isang resulta kung saan ang impluwensyang pampulitika ay naipasa sa mga Avar at Slav. Ang rehiyon kung saan sinakop at matatag na tinirahan ng mga Avar ay kabilang sa mga Gepid, na nagmamay-ari ng bahagi ng ngayon ay Hungary at ang mas mababang bahagi ng Drava at Sava. Ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Gepid sa hilagang-kanluran ay ang mga Lombard, na sumakop sa lalawigan ng Pannonia. Noong 567, ang mga Gepid ay dumanas ng matinding pagkatalo mula sa mga Lombard, na nag-alis sa kanila ng anumang pampulitikang kahalagahan para sa hinaharap; sa kabilang banda, ang kanilang mga nanalo, nang hindi sinamantala ang kanilang tagumpay, ay nagsimula ng kanilang kilalang kilusan sa Italya. Ang lahat ng ito ay isang napaka-kanais-nais na kumbinasyon ng ilang mga pangyayari para sa Avar Kagan, na nag-promote sa mga Avars sa isang nangungunang papel at nag-udyok sa kanila na lumipat mula sa ibabang bahagi ng Danube patungo sa natitirang mga libreng lugar pagkatapos ng Gepids at Lombards. Ang mga pag-angkin kay Srem ay nagpahiwatig ng tiyak na layunin ng Kagan na itatag ang kanyang sarili sa katimugang bahagi ng Danube at dominahin ang lugar na pinalaya pagkatapos ng mga Gepid at Lombard. Mula 568 kinuha nila ang Pannonia at sa loob ng higit sa kalahating siglo ay hinarass ang imperyo sa halos patuloy na pagsalakay at pagnanakaw.

Bago ipagpatuloy ang medyo monotonous na kasaysayan ng mga pagsalakay sa imperyo ng isang bagong mananakop na mga tao, na, bukod dito, ay gumawa ng mga kampanya sa Balkan Peninsula kasama ang mga Slav, nakita namin na kinakailangan na gumawa ng ilang mga komento sa tanong ng relasyon ng mga Slav. sa mga Avars.

Ayon sa isang mas malawak na opinyon, na nagpatuloy halos hanggang sa mga huling panahon, ang mga Avar ay minsan ay ganap na mga pinuno sa Timog-Silangang Europa, na nagmamay-ari ng malalawak na lupain mula sa Sava hanggang sa Baltic Sea. Dahil ang bahagi ng puwang na ito, lalo na ang mga lupain ng Carpathian, ay walang alinlangan pagkatapos ay inookupahan ng mga Slav, kung gayon, na may kaugnayan sa opinyon na ito, ang subordination ng mga Slav sa mga Avar ay ipinapalagay na walang pag-aalinlangan. Ang medyo maliit at nagpapaliwanag pa rin ng kasaysayan ng estado ng Samo, na ang sentro ay dapat na nasa Czech Republic, ay nag-ambag din sa pagpapalakas ng teorya ng malawakang pagkalat ng kapangyarihan ng Avar. Sa kasalukuyan, nang timbangin ang lahat ng nabubuhay na data sa kasaysayan ng mga Avars, dapat nating makabuluhang limitahan ang mga agarang limitasyon ng kanilang impluwensya at kilalanin na ang mga Slav lamang na natagpuan nila sa mga rehiyon sa pagitan ng Danube at Tissa at sa Pannonia ay umaasa sa kanila, gayundin ang mga tribong Slavic na mula sa katapusan ng ika-6 na siglo. Nakita nila ang kanilang mga sarili na nanirahan nang mga taganayon sa Macedonia at Thrace. Bilang karagdagan, sa paghusga sa likas na katangian ng istraktura ng mga Avar hrings, dapat isaisip na ang mga Avar ay hindi nakikihalubilo sa mga taong umaasa sa kanila, at na, dahil dito, ang mismong pag-asa ng mga Slav ay tulad ng isang uri na umalis ito. sila na may kalayaan sa panloob na pamamahala at pinahintulutan silang mamuhay sa ilalim ng kanilang mga nakatatanda sa tribo. Dapat nating igiit ito, sa kabila ng kilalang lugar sa orihinal na salaysay tungkol sa kalupitan at karahasan ng mga Ober laban sa mga Slav, hindi lamang sa timog, kundi pati na rin sa hilagang-kanluran. Kung ang balita ng Byzantine chronicle ay nagpapatunay na, sa pamamagitan ng utos ng Kagan, ang mga Slav mula 579 ay gumawa ng taunang at sistematikong pagsalakay sa Macedonia at Thrace, nagtayo ng mga barko para sa Avar sa Danube at nanirahan sa Balkan Peninsula para sa permanenteng paninirahan, kung gayon, sa kabilang banda, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang katotohanan na sa parehong oras ang ilang mga tribo ay nagpapanatili ng ganap na kalayaan sa pagkilos at hinabol ang mga independiyenteng layunin sa Balkan Peninsula, tulad ng makikita sa ibaba. Ang kilalang mapagmataas na tugon ni Lavrita, ang prinsipe ng isang maliit na tribo ng mga Slav na naninirahan sa kaliwang bahagi ng Danube, sa kahilingan para sa pagsusumite at pagkilala sa pabor ng Avar Kagan ay dapat ipaliwanag sa kahulugan na ang kapangyarihan ng Ang mga Avar ay hindi umabot hanggang sa hilaga at silangan gaya ng karaniwang iniisip.

Ang paglipat sa kasaysayan ng mga Slav sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, nakatagpo tayo ng dalawang katotohanan na nagpapahiwatig na sa mga huling taon ng Justinian at sa ilalim ng kanyang mga kahalili ang relasyon ng mga Slav sa imperyo ay nagbago nang malaki sa dalawang aspeto: a) ang punto ng pag-alis para sa pag-atake ng Slavic sa mga rehiyon ng imperyal ay hindi nagsisilbi sa mas kanang pampang ng Danube, at ang Balkan Peninsula mismo, sa malaking bahagi ay inookupahan na ng mga Slav; b) ang layunin ng Slavic harassment ng imperyo ay nagiging malinaw at tiyak na ganap na bago, lalo na ang pagsakop sa Thessaloniki, ang pag-agaw ng mga isla at Greece at ang banta upang makuha ang Constantinople, na kanilang papalapit sa parehong lupa at mula sa dagat.

Ang bahaging ito ng bagay ay higit na nilinaw batay sa mga gawa ng dakilang martir na si Demetrius at ang patron ng lungsod ng Thessaloniki, na kamakailan lamang ay naging paksa ng atensyon ng mga istoryador, bagaman sa pangkalahatan ay malayo sila sa pagkapagod para sa kasaysayan. ng kilusang Slavic noong ika-6 at ika-7 siglo. Noong ika-6 at ika-7 siglo, na kinabibilangan ng mga pagsalakay ng Slavic, sinakop ng Thessaloniki ang isang pambihirang posisyon sa Balkan Peninsula. Sa mga tuntunin ng katayuang pampulitika, militar at komersyal, ito ay itinuturing na pinakamahalaga sa mga lungsod ng probinsiya ng imperyo at walang alinlangang nabigyang-katwiran ang reputasyon nito bilang unang lungsod pagkatapos ng Constantinople. Sumasakop sa isang mahusay na posisyon sa dagat at nagmamay-ari ng pinakamahusay na daungan ng Dagat Aegean, ang Solun sa parehong oras ay nagkaroon ng lahat ng mga pakinabang ng isang mahusay na lokasyon na lokasyon ng lupa, dahil nakatayo ito sa mahusay na kalsada ng Romano Via Egnatia, na nagkokonekta sa Constantinople sa Drach. Anuman, ang heograpikal na pagbuo ng kanlurang bahagi ng Balkan Peninsula ay nag-ambag sa pagkonekta sa Thessaloniki sa natitirang bahagi ng Europa sa pamamagitan ng Vardar, Drin at Morava. Ang lahat ng mga kondisyong ito ay nagbigay sa Tesalonica ng isang pangunahing posisyon sa Balkan Peninsula na noong sinaunang panahon. Ang Thessaloniki ay lumipat mula sa panahon ng Romano hanggang sa panahon ng Byzantine nang hindi nawawala ang mga pakinabang nito; sa Thessaloniki mayroong isang sentro ng administrasyong sibil at simbahan ng Illyricum, at ang mga institusyong kaugalian ng imperyal ay puro dito. Bilang sentrong pang-administratibo para sa isang malawak na rehiyon, ang Thessaloniki ay nagkaroon ng napakasiglang pakikipagkalakalan sa halos buong kilalang mundo noon. Dito nagkaroon ng palitan ng mga kalakal na nagmumula sa hilaga, mula sa Italya at France, mula sa Alexandria at Ehipto; Ang mga hilaw na kalakal ng Europa, parehong timog at silangan, ay dinala dito: ginto, mahalagang bato, tela ng sutla at oriental na pampalasa. Ang maayos na mga lupain sa nakapalibot na lugar ay nagtustos sa lungsod ng mga kinakailangang produkto para sa buhay, at ang mga mamahaling kalakal ay dinadala sa pamamagitan ng barko. Ang populasyon ng lungsod ay medyo makabuluhan at ito ay malamang na sa kanyang pinakamahusay na ito ay umabot sa 200,000.

Walang alinlangan, mayroong isang malaking kalakalan at pang-industriya na klase sa lungsod, na nagbigay ng mga pondo para sa pagtatayo ng maraming mga templo at monasteryo at para sa dekorasyon sa kanila ng mga gawa ng sining. Dapat pansinin na hanggang ngayon, mas maraming makikinang na monumento ng sining ang napanatili sa Thessaloniki kaysa sa Constantinople mismo, at ang mga monumento na ito ay bumangon at sinusuportahan ng mga pondo ng kawanggawa, tiyak na napatunayan ito ng mga gawa ni St. Dimitri. Ang intelektwal na buhay sa lungsod ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtaas nito, hindi mas mababa sa kabisera: maraming napaliwanagan na mga pigura at manunulat ang lumabas sa Thessaloniki.

Binubuo ang isang mahalagang administratibo at militar na punto, ang Thessaloniki, kasama ang mga instalasyong militar nito, ay nagbigay ng ligtas na kanlungan at proteksyon sa malaking populasyon ng mga nakapaligid na lugar; nang banta sila ng panganib mula sa hilagang mga kaaway. Ang mga pader ng lungsod, na nakaligtas hanggang sa araw na ito, sa maraming bahagi ay kumakatawan sa pagtatayo ng ika-14 na siglo, ngunit sa kanilang mga pundasyon at sa kanilang sistema ng pagtatayo ay mula pa noong sinaunang panahon. Sa panahon ng kilusang Slav, ang lungsod ay napapaligiran na ng lupa at dagat. Sa kasalukuyan, ang mga pader ay nawasak sa gilid ng dagat at sa pinakamalapit na distansya mula dito. Sa maikling distansya ang pader ay pinatibay ng mga tore. Ang malalaking tore, na tila naging susi sa posisyon, ay iniingatan lamang malapit sa dagat; Ganoon din ang corner tower sa Kremlin. Ang lahat ng mga pader ay pinangungunahan ng mga battlement, ang pagmamason ay halos maliit na ligaw na bato sa khurusan na inilatag sa mga hilera ng mga brick - isang katangian ng mga gusali mula sa ika-14 na siglo. Malapit sa pangunahing tarangkahan ng Kremlin ay matatagpuan ang isang malaking bloke ng isang lumang pader, malamang na bumagsak mula sa isang lindol. Ang Kremlin ay napapalibutan ng isang hiwalay na pader, at dahil ito ay kasalukuyang nagtataglay ng isang bilangguan ng estado, hindi posible na siyasatin ito. Nang ang pader ay lumiko sa timog patungo sa dagat, isang inskripsiyon na gawa sa ladrilyo ang napanatili sa tore, na nagpapahiwatig ng pagtatayo nito ng despot na si Manuel.

Ang pagkakaroon ng isang pambihirang kanais-nais na posisyon sa peninsula at administratibo at ekonomiya na nangingibabaw sa isang malawak na lugar, ang Thessaloniki, sa pagdating ng kaguluhan ng panahon ng paggalaw ng mga tao, na labis at higit sa isang beses na nakakaapekto sa Balkan Peninsula, ay naging paksa ng espesyal na panliligalig sa iba't ibang barbarian na naghangad na angkinin ang mayamang lungsod na ito. Ngunit kung ano ang pinaka-curious, at kung ano ang partikular na kailangang tandaan dito, ang Slavic raids sa Thessaloniki ay naglalayong hindi lamang sa pagnanakaw at pagnanakaw, ngunit ang pangwakas na pananakop ng lungsod na may malinaw na ipinahayag na plano upang manirahan dito magpakailanman. Ito ay malinaw na ang isang plano na binuo sa paraang ito ay nagsasaad ng isang mahusay na hinog na gawain ng kolonisasyon sa peninsula at isang tiyak na uri ng paghahanda sa mga pinuno ng Slavic upang masakop mula sa imperyo ang isang mahalagang lungsod ng dagat na kabilang dito.

Ang unang bahagi ng mga himala ng St. Si Demetrius, na kabilang kay Arsobispo John, na nabuhay sa simula ng ika-7 siglo, ay nahahati sa 15 kabanata at naglalaman ng isang kuwento tungkol sa mahimalang tulong na ibinigay kay St. Demetrius o mga indibidwal, o ang lungsod ng Thessaloniki sa pangkalahatan. Hindi maaaring isipin ng isa sa anumang paraan na ang pagkakasunud-sunod ng mga himala ay sumusunod sa isa't isa ay tumutugma sa kanilang pagkakasunod-sunod na gradualness; Sa partikular, ito ay masasabi na may malaking posibilidad tungkol sa mga himala na may kaugnayan sa lungsod. Namely, ang alamat ay nagsasabi, bukod sa iba pang mga bagay, tungkol sa tatlong raids sa Thessaloniki sa pamamagitan ng kahila-hilakbot barbarians, na sa Kabanata. Ang VIII ay hindi malinaw na minarkahan, ngunit sa Ch. Ang XII ay direktang tinatawag na mga Slav, at ang kanilang bilang ay tinutukoy kahit sa 5000 katao. Nang walang tigil sa ngayon upang itatag ang kronolohiya para sa mga unang pagsalakay sa Thessaloniki, tumuon tayo sa kaso na inilarawan sa Kabanata XIII at kung saan ay pinakamahalaga. Sa kasong ito, tila inayos ng Avar Kagan, ang kahalagahan na nakuha noong panahong iyon ng mga Slav at ang kanilang mga pampulitikang pag-aangkin ay namumukod-tangi.

"Sinasabi nila na sa ilang pagkakataon ay nagpadala si Avar Khan ng mga sugo sa hari ng Mauritius ng pinagpalang alaala. Dahil hindi niya naabot ang gusto niya, nag-alab siya sa hindi mapigilang galit, at dahil wala siyang magawa sa taong hindi nakinig sa kanya, gumawa siya ng paraan kung saan, ayon sa kanyang pag-aakala, mas makakainis siya sa kanya, na naging medyo totoo. Sa pagsasaalang-alang na ang protektado ng Diyos na lungsod ng Tesalonica, sa pagitan ng lahat ng mga lungsod ng Thrace at Illyricum, ay pangunahing nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang kayamanan at mga tao nito, mga kagalang-galang at matalino at tunay na mga Kristiyano, sa isang salita, na may buong tiwala na ang nasabing lungsod ay namamalagi sa puso ng hari, dahil ito ay kumikinang na may mga pakinabang sa lahat ng aspeto, at na kung ang isang hindi inaasahang kasawian ay nangyari sa kanya, ang Romanong may-ari ng korona ay nakaranas ng hindi gaanong kalungkutan kaysa sa pagpatay sa kanyang sariling mga anak, siya ay nananawagan sa ang kanyang sarili ang buong Slavic na pagano at bastos na tribo, dahil ang lahat ng mga taong ito ay nasasakop sa kanya, at, idinagdag sa kanila ang ilang mga barbaro ng ibang pinagmulan, ibinigay niya ang utos sa kanilang lahat na pumunta sa Tesalonica na iniligtas ng Diyos.

At ang malaking pulutong na ito ay nagsagawa ng martsa nang napakabilis na hindi namin nalaman ang tungkol sa kanilang diskarte hanggang isang araw lamang: nakatanggap kami ng balita tungkol dito noong Linggo, Setyembre 22. Hindi inisip ng mga naninirahan sa lungsod na makakarating sila dito bago ang apat o limang araw, at samakatuwid ay hindi nag-abala sa lahat ng mga hakbang sa proteksiyon; Samantala, sa mismong gabi ng Lunes, madaling araw, tahimik silang lumapit sa mga pader ng lungsod. Ang unang pagtatanggol ng maluwalhating martir na si Demetrius ay pinadilim niya ang kanilang paningin nang gabing iyon, at na tumayo sila ng ilang oras sa tore ng banal na martir na si Matrona, napagkakamalan itong isang lungsod. Nang sumikat ang bukang-liwayway, at napagtanto nilang malapit na ang lungsod, nagkakaisa silang sumugod doon, tulad ng isang mandaragit at umuungal na leon. Pagkatapos, ang paglalagay ng mga hagdan na kanilang inihanda nang maaga at dinala sa dingding, sinubukan nilang akyatin ang mga ito; ngunit pagkatapos ay nangyari ang isang hindi kapani-paniwala at dakilang himala ng banal na asetiko.” (Sinasabi na ang santo, sa anyo ng isang infantryman, ay itinapon ang sinumang gustong bumangon mula sa pader.)

Ang pitong araw na pagkubkob na ito, na nagtapos sa kahiya-hiyang paglipad ng mga barbaro, ay para sa Thessaloniki na malinaw na patunay ng mahimalang pamamagitan ng St. Dimitri. Tila sa mga barbaro na ang lungsod ay protektado ng napakalaking pwersa (at wala talaga), pinamumunuan ng isang lalaking may maapoy na kutis, nakaupo sa isang puting kabayo at nakasuot ng puting damit.

Ang tanong, na matagal nang itinaas at hindi pa nalutas sa wakas, tungkol sa kahalagahan ng Slavic immigration sa timog ng Balkan Peninsula, sa Thessaly, Greece at sa mga isla, ay walang alinlangan na dapat makatanggap ng panghuling resolusyon nito kaugnay ng mga alamat ng mga himala ng St. Dimitri. Ang pagkulong sa ating sarili sa ngayon sa unang alamat, na, ayon sa data na iniulat dito, ay hindi lalampas sa katapusan ng ika-6 na siglo, dapat nating kilalanin ang pagkaapurahan ng isang tiyak na plano sa mga Slav - upang sakupin ang dalampasigan at angkinin. ng isang mahalagang lungsod sa baybayin, na hindi maiwasan ng imperyo ang pagyamanin.

Maaari ba ang mga Slav noong ika-6 na siglo. napagtanto ang gayong mga pag-aangkin?

Ang panahon mula 580 hanggang sa katapusan ng siglo ay nakita ang pinakamahalagang pagtatangka sa bahagi ng mga Slav na sakupin ang isang nangingibabaw na posisyon sa mga teritoryong sakop ng Byzantine Empire. Maraming mahahalagang balita ang napanatili mula sa panahong ito, ang ilan sa mga ito ay kilala na, ngunit medyo pinaghihinalaang sa panahon ng mainit na debate sa teoryang ipinahayag ni Falmereisr tungkol sa huling pagkawasak ng populasyon ng Hellenic sa Greece at Thessaly ng mga Slav.

Sa unang lugar ay ang balita ni Juan ng Efeso. "Sa ikatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Haring Justin at sa panahon ng paghahari ng matagumpay na Tiberius, ang mga sinumpaang tao ng mga Slav ay umalis, na dumaan sa lahat ng Hellas, ang mga lalawigan ng Thessalian at Thracian, ay kumuha ng maraming mga lungsod at mga kuta, na nawasak, sinunog, ninakawan at kinuha ang bansa at tumira dito nang malaya at walang takot, na parang sa sarili ko. Ito ay tumagal ng apat na taon, habang ang hari ay abala sa pakikidigma sa mga Persiano at ang lahat ng mga hukbo ay natulog sa Silangan. Sa oras na ito, ang mga Slav, sa pahintulot ng Diyos, ay ganap na pinasiyahan ang bansa, nawasak, sinunog at ninakawan kahit hanggang sa Outer Wall, kaya't nakuha nila ang lahat ng maharlikang kawan - libu-libo - at ang mga kawan ng mga pribadong indibidwal. At hanggang sa araw na ito - at ngayon ang taon ay 895 (i.e. 584) - sila ay namumuhay nang tahimik sa mga lalawigan ng Roma, nang walang pag-iingat at takot, nakikibahagi sa pagnanakaw, pagpatay at panununog, kaya naman sila ay yumaman, nakakuha ng ginto at pilak at pag-aari. mga kawan ng mga kabayo at sandata, na natuto ng mga gawaing militar na mas mahusay kaysa sa mga Romano mismo. Samantala, ito ay mga simpleng tao na hindi nangahas na umalis sa kanilang kagubatan at hindi marunong gumamit ng mga armas.”

Sa paglitaw ng mga bagong mapagkukunan na nagmumula sa iba't ibang direksyon, nagiging isang hindi maikakaila na katotohanan na ang malalaking pagsalakay ng Slavic ay tumindi sa huling quarter ng ika-6 na siglo, patungo sa Constantinople o sa Dagat Aegean. Ang ipinahiwatig na balita ay magkakasunod na kasabay ng mga petsang ibinigay sa binanggit na teksto ni Juan ng Efeso. Sa ikaapat na taon, gaya ng binasa ni Menander, ng paghahari ni Tiberius Constantine Caesar (578-582), ang mga Slavic na tao, hanggang sa isang daang libo ang bilang, ay sumalakay sa Thrace at winasak ang Thrace at marami pang ibang mga rehiyon.

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. Dahil ang mga Slav ay nanirahan na sa peninsula at talagang pinasiyahan ito bilang mga panginoon, hindi na natin maaaring isaalang-alang ang impormasyon ng mga manunulat na Byzantine tungkol sa likas na katangian ng Slavic immigration patungkol sa Greece, Thessaly at sa mga isla na labis o hindi mapagkakatiwalaan. At una sa lahat, dapat nating alalahanin dito ang mahusay na sipi ng scholastic Evagrius, na sa kanyang kasaysayan ng simbahan ay nagsasalita tungkol sa mga kaganapan sa panahon na sumasakop sa atin (588-589): "Ang mga Avars, na dalawang beses na sumulong sa tinatawag na Ang Long Wall, ay kinuha ang Singidon (ngayon ay Belgrade) at Anchial, binihag at inalipin ang lahat ng Hellas at iba pang mga lungsod at mga tanggulan, pinatay ang lahat ng bagay at sunog, dahil ang mga hukbo ay umatras sa silangan.

Bibliograpiya

Ang pangkat ay lumahok sa mga pangongolekta ng buwis at gumamit ng lokal na kapangyarihang panghukuman. Ang lahat ng ito ay gumaganap ng isang aktibong papel sa mga proseso ng pagsasama sa mga kondisyon ng pagbuo ng mga Lumang Ruso. Mga pormasyon ng proto-estado ng mga Eastern Slav noong ika-9 na siglo. Ang Ant proto-Slavic dialect-tribal formation ay nagkakaisa ng iba't ibang grupo ng tribo: Ants, Croats, Serbs, the North, atbp., kabilang ang Rus'. ...

Sa kanlurang rehiyon, kasama ang kanilang kumander at pinuno na si Levedia, sa mga lugar na tinatawag na Etelkez." Naniniwala ang mga mananaliksik na ang mga Hungarian ay umalis patungong Atelkuza noong mga 850 noong ika-9 na siglo. ang unyon ng mga tribong Hungarian ay patuloy ding nakikipag-ugnayan sa mga Eastern Slav. Sa oras na ito mayroong isang aktibong proseso ng pagbuo ng Old Russian state na pinamumunuan ni Kiev. Mga may-akda sa Silangan (Ibn Ruste, Gardizi...

3 196

Ang mga Balkan Slav ay naging nangingibabaw sa hukbo at sa lahat ng bahagi ng pangangasiwa ng Eastern Roman Empire. Ang kanilang impluwensya ay napakalaki na sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo. ang Slav Onogost, ang anak ni Unislava, ay naging pinuno ng lahat ng Thrace at ipinagtanggol ang Imperyo mula sa mga Huns. Noong ika-6 na siglo. Lumilitaw ang mga Slav sa trono ng mga Caesar. Si Emperor Justinian, na dumating sa Byzantium sa paglalakad mula sa Vedriana (isang nayon sa Dardania, kung saan naroon ngayon sina Kyustendil at Sofia), mula sa mga simpleng magsasaka, ay naging pinuno ng Eastern Empire. Ngunit hindi niya hinahamak ang kanyang kamag-anak at pinagmulan, ipinatawag niya ang kanyang asawang si Lupkinya, ang kanyang pamangkin na si Byglenina at ang kanyang kapatid na babae, ang ina ng sikat na Administrator, na kalaunan ay pinalitan ng pangalan ni Justinian. Si Justinian ay naging pinakatanyag sa mga emperador ng Silangang Roma. Nagsimula siyang matutong bumasa at sumulat sa edad na 30 at namatay noong 534. Ang unang kumander nito, si Belisarius (sa Slavic Velyachar) ay mula sa parehong Dardania. Ang kabalyerya ni Belisarius sa panahon ng kampanyang Italyano ay binubuo ng mga Huns, Slav at Antes. Sa mga kampanyang Persian, ang detatsment ng kabalyerya ay inutusan ng mga Slav na Dobrognost (ant) at Vsegord. Ang gobernador ng Thrace sa ilalim ni Justinian ay si Khvalibud.

Ayon kay Strabo, tinawag ng mga Griyego ang gitnang Dacia Dardania, at ang mga naninirahan dito ay tinawag na Getae, kalaunan ay Veneti, Vendians at Antes, na kinikilala ng mga istoryador bilang mga Slav.

Hindi maaaring palitan ng kolonisasyon ng Griyego o Romano ang katutubong elemento mula sa Balkans. Ang katatagan ng populasyon ay nagsasalita ng homogeneity at koneksyon nito sa mga kapwa tribo nito (ang pangunahing core). Nakuha nito ang lakas nito sa hilaga, mula sa Danube, at sa kanluran mula sa mga bansang Adriatic at Carpathian, na matagal nang pinaninirahan ng mga Slav. Anumang pagsalakay ng mga dayuhan - Avar, ay hindi pangmatagalan. At ang mga Slav ay patuloy na lumipat dito sa mga liberated na lupain ng Mysia, Thrace, Dardania at Macedonia. Ipinapakita ng pagsusuri na sa mga tribong Thracian ay mayroong mga elementong Slavic, kung saan ang mga kolonya ng Griyego at Romano ay kumakatawan sa isang mas maliit, bagaman nangingibabaw sa pulitika, na bahagi. Ang matagal nang nanirahan na mga Slavic na mga tao ng Dardania, Macedonia at iba pang mga rehiyon ng Thracian ay palaging nakikipag-ugnayan sa hilagang at kanlurang mga Slav, at samakatuwid ay hindi nawalan ng lakas at hindi ma-assimilated ng mga Greeks. Sa ilalim ni Justinian, nagpatuloy ang paglipat ng mga Slav, at pinasigla niya ito. Ang parehong resettlement ng mga tribo ay kasunod na ginawa ng mga Huns at Bulgarians. Sila, tulad ng iba pang mga hilagang sangay, ay kilala sa mga Byzantine sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng mga Scythian o Sarmatian at, kasama ang mga lumang Balkan Slavs, ay ipinakita sa mga Griyego bilang mga barbaro. Sa kasaysayan ng pagbagsak ng Byzantium, ginampanan nila ang parehong papel ng mga Goth, Franks at Germans sa pagbagsak ng Roma. Nagbigay sila ng impetus sa pagkawasak ng decrepit na Byzantium at kinakatawan ang bagong populasyon ng Slavic sa Balkans, na sinasakop ang mga lumang Slav. Ang proseso ng pagsalakay ay nagsimula noong ika-5 siglo. at kinailangan ng maraming pagsisikap para ipagtanggol ni Justinian ang kanyang sarili laban sa mga hilagang barbaro. Isa sa kanyang mga hakbang ay ang pag-areglo ng mga Transdanubian predator sa mga libreng lupain ng Thrace. Ang lahat ng mga kumander ni Justinian ay mga Slav, at nang manirahan sa kanyang mga kapwa tribo, tiniyak ng emperador na hindi bababa ang kanilang bilang sa kanyang mga nasasakupan. Nagtiwala at pinahahalagahan niya ang kanyang tribo.

Sa panahon ng Justinian, nagsimula ang Slavic revival para sa mga husay na old-timers ng Balkans - mga kaibigan ng Byzantium. Ang Northern Slavs - ang Huns, Bulgarians, Antes - ay laban sa kanya. Isang bagong kultura ang umusbong - Byzantine-Slavic, naiiba sa Hellenic at Roman. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang isang bagong panahon ng kasaysayan ng mundo, nahati ang mundo sa dalawang bahagi: Kanluranin o Romanesque at Silangan o Byzantine-Slavic. Ang bawat tao'y sumunod sa kanilang sariling landas, maliit na katulad sa bawat isa. Ang paghihiwalay na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa loob ng 1500 taon.

Ang Kanluran ay naglilinang ng isang pyudal o munisipal na sistema, isinasakripisyo ang karaniwan para sa pribado, inilalagay ang mga personal na interes ng mga mamamayan sa unahan. Sa relihiyon, sinundan niya ang mga yapak ng Roma - upang sakupin ang buong mundo at lahat ng mga tao sa pamamagitan ng Katolisismo sa pamamagitan ng isang karaniwang Latin na pagsamba at kultural na wika.

Ang Silangan (Byzantine world) ay umunlad mula sa iba pang mga simula at hinabol ang iba pang mga layunin. Ipinangaral niya ang doktrinang Griyego sa mga lokal na wikang bernakular, nang walang paghahalo sa mga dayuhang relihiyon o mga kalkulasyon sa pulitika. Hinangad nilang lumikha ng isang kawan ni Kristo na may iisang pastol, ngunit nakamit nila ito hindi sa karaniwang wikang Griyego, kundi sa espiritu ng relihiyong Kristiyano. Ang Silangang Kristiyanismo ay lumago hindi sa Griyego, ngunit sa lupang Kristiyano.

Sa mga terminong pampulitika at sibil, ang batayan ay batay sa autokrasya at pagkakaisa ng utos, ang heneral ay mas pinili kaysa sa partikular. Ang personal ay isinakripisyo sa estado at publiko. Ang mga indibidwal na interes at personal na inisyatiba sa mga gawain ng estado ay nawala sa background, na hinihigop ng mga pangkalahatang interes ng bansa. Ang mga prinsipyong ito ay bumubuo ng batayan ng mga institusyon ni Justinian (ang Sikat na Kodigo ng Justinian). Ang mga prinsipyo ni Justinian ay pinaka ganap na nakapaloob sa autokrasya ng Russia, na hindi nakabatay sa mga ligal na prinsipyo, ngunit sa mga pangunahing katangian ng espiritu at pagkatao ng mga tao, mga prinsipyo ng Slavic. Ang Russia ay ang kahalili ng Byzantium hindi lamang dahil pinagtibay nito ang Kristiyanismo at kaliwanagan, ngunit dahil ang mga elemento ng Byzantine ay at nananatili para dito katutubong Greek-Slavic na katutubong, hindi maintindihan at hindi naa-access sa Kanluraning mundo.

Ang mga prinsipyo ng estadong Byzantine ay hindi bunga ng Greek, Latin na karunungan, o ang pamana ng absolutismo ng Silangang Asya ng Persia. Hindi sila tumutugma sa karakter ng mga Griyego, kung saan ang indibidwalismo at ang pamamayani ng mga karapatan sa munisipyo ay tumatakbo sa kasaysayan. Ang ideyal ng absolutismo na itinatag ni Justinian ay lubos na ipinahayag sa kasaysayan ng Russia, hindi dahil tinanggap natin ito bilang isang dogma na may pananampalataya, ngunit dahil ito ay tumutugma sa karakter ng Russia at mga tradisyon ng katutubong. Ang pagsasakripisyo ng personal para sa kapakanan ng publiko ay isang natatanging pambansang ugali ng Russia, na likas sa ating tribo.

Ang pinagmulan ng parehong pananaw sa mundo sa Byzantium ay ang lumalagong Slavismo. Ang kanyang impluwensya ay makikita sa espirituwal at panlabas na buhay ng hukuman ng Byzantine, ang mga prinsipyo ng estado ng pamahalaan, ang artistikong istilo ng mga gusali at lahat ng bagay na nagpapakilala sa Byzantineism mula sa Roma at Greece. Ang mga Griyego ay nagpatibay ng mga bahagi ng damit, sandata, at chain mail na natagpuan sa mga burol. Ang buong chain mail ay ginawa mula sa maraming libu-libong maliliit na singsing, at isang katulad na bakal na balabal ang natagpuan sa field ng Kulikovo. Ang imahe ng isang chain mail shell ay matatagpuan na sa sinaunang panahon sa Rus'. Malamang, ang chain mail ay nasa India at Assyria. Nakilala sila ng mga Romano noong 450 BC. (Polybius, c. 200– c. 120 BC), ngunit ang baluti na ito ay hindi malawakang ginagamit sa kanila.

Ang kalakalan ng Russia sa pamamagitan ng Azov at Black Seas 2–2.5 libong taon na ang nakalilipas ay nagkaroon ng halos kaparehong katangian gaya ngayon, na may pagkakaiba na ito ay puro sa mga kamay ng mga Griyego. Sa pamamagitan ng kalakalan, ang kulturang Griyego ay tumagos sa Scythia.

Ayon kay E.I. Klassen, higit sa 20 Slav ang mga emperador sa trono ng Roma. Justin I, Claudius, Caesar - Severus at Valentius ay mga Illyrian. Justinian, Justin II, Probus, Maximian at Valentinian ay Pannonians, Diocletian ay isang Dolmatian, Constantine-Chlorus ay isang Ruthenian. Ang mga emperador na ito ay kinikilala ng lahat ng mga Slav. At ayon kay Gamza, parehong sina Gennesius at Emperor Vasily ay mga Slav. Samakatuwid, sinundan ni Ivan the Terrible ang kanyang pagkakamag-anak sa mga emperador ng Roma. Ilang Slavic na hari ang naroon sa Denmark, Sweden, Norway?

Noong 680 Sa VI Ecumenical Council of Constantinople, ang mga Slavic na obispo ay nagpulong at nilagdaan ang mga dokumento. Noong 765 Mayroong Patriarch Nikita ng Constantinople - isang Slav. Ang mga kumander na Dobrogost, Vsegrad, Tatimir, senador Onogost, na iba sa lahat, ang pinagkakatiwalaang ministro na si Damian, ang manunulat na si Ammian - lahat ay mga Slav.

Mula noong ika-3 siglo. AD ang mga Slav ay mga heneral, ministro, manunulat, obispo, patriyarka at maging mga emperador, bakit naging magaspang ang tribong ito at biglang tumakbo nang ligaw noong ika-9 na siglo? Inimbento ng mga Normanista ang lahat ng ito upang baluktutin ang katotohanan.

Noong 864 200 barko ng Russia ang sumalakay sa Constantinople. Nangangahulugan ito na sila ay itinayo bago ang Askold. Ito ang mga barkong nagdulot ng kaguluhan sa pinakamalakas na bansa noong panahong iyon, ang Byzantium.

Nang maglaban sina Harold at Sigur-Ring sa kanilang sarili noong 735, ang mga Slav kasama ang kanilang malaking armada ay nakibahagi din sa labanan sa dagat sa Breviken Bay.

Noong ika-6 na siglo. Inimbitahan ng mga Avars at Greeks ang mga Slav para sa paggawa ng mga barko. Noong 554 inutusan ng Slav Dobrogost ang armada ng mga Griyego laban sa mga Persiano (Agypius). Dumating ang Slav Horn kasama ang maraming barko sa damuhan, ninakawan at sinunog ang Lubeck. Ang tribong Slavic ng Rana ay mga sikat na mandaragat. Ang mga Vagr ay mahusay na mga mandaragat, na nakakatakot sa lahat sa kanilang tapang at kahusayan sa pagpipiloto ng mga barko.

300 BC Sinira ng haring Danish na si Froton IX ang fleet ng Russian sovereign Trannor. At 500 taon BC. sa ilalim ng Froton III, sinalakay ng mga Rus at Hun ang Denmark. Ang Tsar ng Rus, si Olimer, ang nag-utos sa armada, at ang Tsar ng mga Huns, ang mga pwersang panglupa.

Mula noong ika-6 na siglo Ang mga tropang Slavic ay nagsilbi bilang upa sa mga Byzantine. Ang mga Swedes sa Lake Malar ay dumanas ng maraming kalungkutan mula sa Rus. Maging ang mga Ugrian ay dumating sa Europa sa ilalim ng pamumuno ng mga gobernador ng Slavic.

Isinulat ni Tacitus, Julius Capitolinus, Procopius at iba pa na ang mga Slav ay pumasok sa Alemanya na may mala-digmaang paa. Ang Slav Radogost ang unang sumubok na salakayin ang mga Romano - ang mga kakila-kilabot na tagumpay sa mundo.

Noong ika-6 na siglo. Paulit-ulit na sinalakay ng Black Sea Russes ang mga Greek. Ang Jordan, Procopius, Menander, John of Biclare, Mauritius at iba pa ay sumulat tungkol dito Ang katapangan ng mga Slav ay natural at, sa pagkakaroon ng mahusay na pagsasanay, nalampasan nila ang pangmatagalang sining ng mga Romano at Griyego.

Ang bayaning si Niord, na niluwalhati ng mga Scandinavian sa Edda, ay isang Slav ng tribong Wendish, katulad ng isang Nurian (mula sa Nur Land), para sa mga Slavic na titik na "u" at "yu" sa mga Scandinavian ay palaging nagbabago sa "io" , bilang, halimbawa, ang mga taong Lyod, tur-tior, dish-biord.

Ang mga Slav ay sikat bilang mabubuting mandirigma. Binubuo ng Avar Khan ang kanyang bantay mula sa kanila. Binuo din ng mga Slav ang bantay ng mga emperador ng Byzantine. Madalas silang nagsagawa ng mga kudeta at nagpalit ng mga emperador.

Ang mga Slavic na tao ay nagsulat ng higit sa isang maluwalhating pahina sa kasaysayan ng kultura ng tao, sa kaban ng mundo ng agham, panitikan, musika, at pagpipinta. Ngunit upang isaalang-alang ang buong kahalagahan ng mga Slav, kinakailangan na bumaling sa Byzantium, ang nagdadala ng matataas na tradisyon ng mga sinaunang kultura, kulturang Hellenic at ang mga sibilisasyon ng silangang mga imperyo.

F.I. Si Uspensky, na nakaimpluwensya sa pag-aaral ng Byzantium sa buong mundo, ay nagpahayag ng isang makatarungang ideya na ang kasaysayan ng mga Slav sa mga pinagmulan nito, bago ang pagbuo ng mga estado ng Slavic, ay higit na nakatago sa kasaysayan ng Byzantium. Hindi lamang sa mga unang yugto ang kasaysayan ng mga Slav ay napakalapit na konektado sa Byzantium, kundi pati na rin sa kanilang kasunod na pag-unlad ay naramdaman ang malakas na impluwensyang pangkultura nito. Ang isa pang katotohanan ay hindi rin mapag-aalinlanganan, ibig sabihin, na ang Byzantium mismo sa loob ng maraming siglo ay nasa ilalim ng impluwensya ng Slavic na "barbarians," ang kahalagahan nito ay napakahusay na nagbunga ng ganap na bagong mga phenomena sa pag-unlad ng estado nito. Ang pakikipag-ugnayang ito ay tumindi at nagpabilis sa mga proseso ng pyudalisasyon sa Byzantium mismo. Bilang isang pyudal na kapangyarihan, ang Byzantium ay lumitaw bilang resulta ng impluwensya ng "barbarian" na mga pananakop at malalim na panloob na mga pagbabago, tulad ng mga pyudal na estado ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng parehong mga kadahilanan sa teritoryo ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Kung ang batas ng Byzantine noong ika-6 na siglo, na kumakatawan sa isang pare-parehong pag-unlad ng batas ng Roma, ay nagpapahiwatig ng mga labi ng pang-aalipin, ang pagkakaroon ng isang sistema ng pagmamay-ari ng alipin, kung gayon ito ay nagsasaad din na ang transisyonal na anyo ng pagsasamantala ng populasyon ng agrikultura, na kilala. bilang kolonasyon. Noong ika-8 siglo Ang batas ng mga iconoclast emperors ay nagpapahiwatig na ang batayan ng ekonomiya ng Byzantium ay ang malayang pamayanang magsasaka. Ang hitsura nito ay bunga din ng pag-areglo ng mga Slav ng ilang mga rehiyon na kabilang sa Byzantium, kung saan ang mga Slav ay patuloy na naninirahan sa mga komunidad, na lumilikha ng mga relasyon ng isang bagong uri, tulad ng mga ito ay nilikha ng marka ng magsasaka sa Kanluran. . Binabalangkas nito ang isa sa mga tampok ng huling resulta ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Slav at Byzantium, na may kahalagahan sa kasaysayan ng mundo.

Batay sa ebidensya ng mga manunulat na Latin na nasa ika-1 siglo na. n. e. maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng mga Slav sa timog na steppes ng Russia at ang rehiyon ng Black Sea. Si Pliny the Elder, Tacitus at Ptolemy ay napanatili ang mga pangalan ng mga tribo, na kalaunan ay natunaw sa mga tribong Slavic. Ang Veneti ay binanggit mula pa noong unang mga siglo ng ating panahon bilang isa sa pinakamaraming tribong Slavic. Ang paggalaw ng mga Slav sa Kanluran ay nauugnay sa hindi mapaglabanan na pagsulong ng mga Aleman, na natigil lamang sa pamamagitan ng pagsakop sa Italya ng mga Lombard noong 568.

Inatake ng mga Slav ang Byzantium sa unang panahon, na maaaring masubaybayan mula sa mga mapagkukunan, kasama ang ibang mga tao at tribo. Ang mga Slav ay bahagi ng mas malalaking asosasyon ng Gepids, Getae, at Avars, at kasama nila ay winasak nila ang mayayamang rehiyon ng Byzantium. Kadalasan ang mga Slav ay lumipat bilang bahagi ng mga nomadic o semi-nomadic na mga tribo na naghahanap ng mga bagong pastulan, kahit na ang mga Slav mismo ay nakikibahagi na sa agrikultura. Matagal bago ang ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng Danube at nahahati sa dalawang sangay: ang kanluran, na tinatawag na mga Sklaven, o mga Slav, at ang silangan, na tinatawag na Antes. Anta, ayon sa istoryador ng Byzantine noong ika-6 na siglo. Procopy. Caesarea, inookupahan ang mga lugar sa hilaga ng Dagat ng Azov at sa tabi ng ilog. Don. Ang Goth Jordan, na nagsusulat sa Latin, ay nag-ulat na mula sa r. Isang matao na tribo ng Veneti ang nanirahan sa malalawak na lugar ng Vistula. Bagama't nagbabago na ngayon ang kanilang mga pangalan depende sa iba't ibang tribo at lokalidad, pangunahing tinatawag silang Sklavens at Ants. Ang pangalang Veneti ay pinanatili ng mga tribong Slavic noong ika-6 na siglo.

Ang hilagang at hilagang-kanlurang mga hangganan ng Byzantine Empire ay nasa ilalim ng patuloy na presyon mula sa mga barbarian invasion, karamihan sa mga ito ay kasama ang mga Slav. Sa simula ng ika-6 na siglo. Ang gobyerno ni Emperor Anastasius ay pinilit na magtayo ng isang malaking istraktura - isang guard wall, na umaabot ng higit sa 80 km sa pagitan ng Black at Marmara na dagat, na pumapalibot sa kabisera ng 40 km at ginawa itong "maliit na isla". Ang pagbabantay sa mahabang pader ay napakahirap, ngunit ang panganib na nagbabanta sa kabisera mula sa mga barbaro ay tumataas. Sa pagsisikap na iligtas ang imperyo mula sa pagsalakay, ginamit ng mga emperador ang luma, ngunit malayo sa ligtas na paraan ng pag-recruit ng buong tribo sa serbisyo ng imperyo. Bilang mga federates, kaalyado, at kolonista, ang Byzantium ay nakakuha ng higit pang mga bagong tao sa saklaw ng kultural na impluwensya nito, na nagbibigay sa kanila ng mga lugar na matatagpuan sa mga lumang lalawigan ng imperyo para sa paninirahan. Ang mga tropa ay kinuha mula sa mga Frank at Lombard, ang mga Herul at ang mga Slav.

Pagsapit ng ika-6 na siglo ang ibaba at gitnang bahagi ng Istra (Danube) hanggang sa bukana ng Tisza ay patuloy na itinuturing na hangganan ng imperyo, ngunit sa katunayan ang kapangyarihan doon ay kabilang sa mga taong may pinagmulang Slavic. Ang mga lupain sa hilaga ng Danube ay matagal nang nawala sa Byzantium - sila ay pag-aari ng mga Slav.

Mula sa simula ng ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay tumatawid sa Danube halos bawat taon, alinman sa maliliit na detatsment o sa makabuluhang masa upang makuha ang nadambong at mga bilanggo. Noong 547/48, ang mga kampanyang Slavic ay umabot sa Illyricum at Dalmatia, ngunit ang 15,000-malakas na hukbong Byzantine ay hindi nangahas na makisali sa kanila sa labanan. Ang mga kanlurang rehiyon ng Balkan Peninsula ay humihinto na sa pagiging suporta ng imperyo. Sa pakikipaglaban ng mga Goth sa hilagang Italya laban kay Emperador Justinian, tinulungan sila ng mga hukbong Slavic sa halagang 6,000 sundalo.

Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Ang mga Slavic na kampanya sa buong Danube ay naging mas sistematiko. Mabilis nilang pinahahalagahan ang kahalagahan ng mga daungan ng dagat at baybayin, lalo na ang Soluni, na napagtatanto ang kahalagahan nito sa dagat, estratehiko at komersyal. Kasabay nito, ang mga Slav ay kumikilos sa alyansa sa mga Avars - isang taong malapit sa pinagmulan sa mga Huns. Ang mga manunulat ng Byzantine ay nakikilala sa pagitan ng mga Avar at Slav, ngunit madalas na pinagsasama sila, dahil bumubuo sila ng isang hukbo.

Ang Imperyo nang higit sa isang beses ay kailangang bayaran ang mga agresibong kapitbahay nito. Ang mga ambassador ng Avar ay nakatanggap ng mga mapagbigay na regalo sa Constantinople: ginto, pilak, damit, mga saddle. Dahil sa karangyaan ng mga regalo, nagpadala ang mga "barbaro" ng mga bagong embahador, na muling binigyan ng parehong pagkabukas-palad. Sa tulong ng mga Avars, inaasahan ni Emperor Justinian na talunin ang kanyang mga kaaway, lalo na ang mga Slav, na dapat pigilan ng mga Avar kung maaari. Ngunit hindi palaging nakamit ng patakarang ito ang layunin nito. Noong 568, kasama ng mga Slav, sinubukan ng mga Avar na kunin ang lungsod ng Sirmium (Srem) sa pamamagitan ng bagyo;

Tungkol sa saklaw ng mga pagsalakay ng Slavic sa mga lalawigan ng Balkan ng Byzantium sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. Isang kapanahon ng mga pangyayaring ito, ang Siryanong istoryador na si Juan ng Efeso (namatay noong 586), ay nagpapatotoo. "Sa ikatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Haring Justin, sa panahon ng paghahari ni Haring Tiberius, ang mga isinumpang tao ng Sklaven ay lumabas at dumaan sa buong Hellas, sa rehiyon ng Tesalonica at sa buong Thrace. Nabihag nila ang maraming lungsod at mga kuta, winasak, sinunog, nabihag at sinakop ang rehiyong ito, at malayang nanirahan dito, nang walang takot, gaya ng kanilang sarili. Nagpatuloy ito sa loob ng apat na taon, habang ang hari ay abala sa pakikipagdigma sa mga Persiano at ipinadala ang lahat ng kanyang mga hukbo sa silangan.” 1 Ang presyur ng mga Slav sa Balkan Peninsula ay tumigil na maging isang pansamantalang kababalaghan. Sa mga pag-aaway sa Byzantium, pinahusay ng mga Slav ang kanilang sining ng militar at nakakuha ng mga bagong teknikal na kasanayan sa pakikidigma, na matagumpay nilang ginamit laban sa kanilang mga kaaway. Napansin ng mga istoryador ng Byzantine ang kahusayan sa pakikipaglaban, lakas, at tapang ng mga Slav. Ang patuloy na pagnanakaw ay naging posible upang tumutok ng isang malaking halaga ng kayamanan sa mga kamay ng naghaharing piling tao, na pinalakas din ang kapangyarihang militar ng mga Slav. Ang pagpapalakas ng mga Slav ay nag-udyok sa gobyerno ng Byzantine na makipagkasundo sa mga Avar upang, sa kanilang tulong, makitungo sa kanilang mga mapanganib na karibal. Ngunit sa katotohanan ito ay naging iba: ang mga Slav, sa alyansa sa mga Avars at iba pang mga tao, ay sumalakay nang mas malalim at mas malalim sa mga lalawigan ng Balkan ng Byzantium. Ito ay isang buong koalisyon ng mga "barbarian" laban sa Byzantium, at mula sa katotohanan lamang na ang mga taong ito ay nakapag-organisa ng magkasanib na pag-atake, malinaw na sila ay hindi na "barbarian" na tila sa Constantinople. "Kinulong nila ang mga lungsod at kuta ng Romano at sinabi sa mga naninirahan - lumabas ka, maghasik at anihin ang ani, kalahati lamang ng buwis ang kukunin namin mula sa iyo." Ito ay isang makabuluhang kaluwagan para sa populasyon at nakipagkasundo sa kanila sa mga mananakop, dahil ang mabibigat na anyo ng pagbubuwis ay pinalitan ng bago, mas malambot na mga anyo. Nagbigay din ito sa mga Slav ng likuran.

Ang mga pagsalakay ng Slavic ay naglalayong maabot ang dagat at makakuha ng isang foothold sa mga daungan sa baybayin. Pinagmulan ng Byzantine mula sa simula ng ika-7 siglo. ay nagsabi: “Bumangon ang mga Slavic, isang di-mabilang na bilang ng mga Draguvite, Sagudats, Veliezites, Vayunits, Verzites at iba pang mga tao. Palibhasa’y natutong gumawa ng mga bangka mula sa isang puno at nasangkapan ang mga ito para sa paglalayag sa dagat, winasak nila ang lahat ng Thessaly at ang mga isla sa paligid nito at ang Hellas.” Para sa kadahilanang ito, ang isang bilang ng mga isla, mga rehiyon ng Balkan Peninsula at Asia Minor ay naging hindi naninirahan, dahil ang mga bangka na may guwang sa kahoy ay naging isang kahila-hilakbot na sandata sa mga kamay ng mga Slav. Pinalibutan nila ang lungsod, kinubkob ito, at matapang na sumalakay, kaya kahit na ang isang makabuluhang daungan ng dagat gaya ng Thessaloniki ay nahawakan lamang ng pagkakataon. Ang mga Slav ay nag-aalok sa Avar ng isang alyansa laban sa Byzantium upang sila ay tumulong sa pagkuha ng Thessaloniki, kung saan ang Avar Kagan ay pinangakuan ng malaking nadambong. Ngunit ang lungsod ay nakatiis ng tatlumpu't tatlong araw na pagkubkob. Ang mga pangalan ng mga pinuno ng Slavic na nakibahagi sa pakikibaka para sa daungan ng Mediterranean ay napanatili: ang prinsipe ng Slavs Kuver, ang prinsipe ng Rinkhins Pervud.

Ang pangunahing impormasyon tungkol sa panloob na buhay ng mga Slav ay matatagpuan sa Procopius ng Caesarea, isang manunulat na Byzantine noong ika-6 na siglo. Sa ika-3 aklat ng kanyang sanaysay na "On the Gothic War" isinulat niya: "Ang mga Slav at Antes ay walang soberanong kapangyarihan, mayroon silang isang pambansang pamahalaan, mga pagtitipon ng mga tao, mga pagtitipon kung saan tinalakay nila ang lahat ng mga isyu sa militar." Sa mga unang pagpupulong sa Byzantium, "sila ay lumakad sa labanan, armado lamang ng mga sibat, mga sibat at may mga kalasag." Inilagay nila ang kanilang mga tahanan, gamit ang natural na proteksyon, sa mga lugar ng kagubatan, malapit sa mga ilog, mga stagnant na lawa, mga latian; ang "Strategikon" ng pseudo-Mauritius ay nagsasalita tungkol sa mga Antes, ang Eastern Slavs. Sa kaso ng panganib, ang kanilang tahanan ay may ilang mga labasan. Ang mga Slav ay kumain ng katamtaman at simpleng pagkain, at ang kanilang paraan ng pamumuhay ay katulad ng buhay ng Massagetae, na kilala sa mga rehiyon ng Black Sea at Azov noong ika-3 at ika-4 na siglo.

Nasa napakaagang panahon na maaari nating pag-usapan ang tungkol sa agrikultura at pag-aanak ng baka sa mga Slav bilang pangunahing trabaho. Mayroon silang mga produktong pang-agrikultura, lalo na ang maraming dawa at barley. Ang malawakang paggamit ng pag-aanak ng baka ay ipinahiwatig, halimbawa, sa pamamagitan ng katotohanan na nag-alay sila ng mga baka sa kanilang mga diyos. Ang mga Avars sa ilang mga kaso ay bumuo ng mga karaniwang yunit kasama ang mga Slav, sa ibang mga kaso ay sinira nila at sinunog ang kanilang mga nayon. Ang kayamanan ng mga pamayanang Slavic ay nakumpirma ng isang bilang ng katibayan. Kaya, binanggit si Ardagast, ang prinsipe ng bansang Slavun, kung saan umunlad ang agrikultura. Nang masakop ang Balkan Peninsula, ang mga Slav ay "nagyaman din dito, mayroon silang ginto at pilak." Ang mga kawan ng mga kabayo at sandata ay nagpahusay sa kanilang lakas sa pakikipaglaban.

Ang istrukturang panlipunan ng mga sinaunang Slav noong ika-6 na siglo. kumakatawan sa isang demokrasyang militar. Ang mga prinsipe ng Slavic, ang kanilang mga pinuno at mga kumander ng militar ay pinangalanan ng isang bilang ng mga mapagkukunang Byzantine. Kilala ang mga pangalan ng mga pinunong sina Ardagast, Piragost, Prinsipe Davrit, Prinsipe Lavrita, embahador na si Mezamir at ang kanyang kapatid na si Kalagast, Prinsipe Akamir. Sa oras na malapit nang makipag-ugnayan ang Byzantium sa mga Slav, ang kanilang istraktura ay nasa uri na tinawag ni Engels na demokrasya militar (Marx K. at Engels F. Works, vol. 21, p. 127), ang parehong bagay na naobserbahan ni Procopius ng Caesarea. sa Sklaven at Antes. Ang mga kampanyang militar ng mga Slav ay sinamahan ng pagnanakaw at pagkabihag ng malaking masa ng populasyon.

Ang malawakang pagkabihag ng populasyon sa mga lugar na nasakop ng mga Slav ay nauugnay sa pangangailangan para sa mga manggagawa. Ang pang-aalipin ay walang alinlangan na naganap, ngunit hindi laganap, na nag-iwan ng isang tiyak na marka sa sistemang panlipunan ng mga sinaunang Slav. Para sa Byzantium, ang pang-aalipin ay naipasa na, ang kolonya ay laganap pa rin, ngunit gayunpaman ito ay nagiging isang pyudal na kapangyarihan. Ang mga Slavic na tao ay sumunod sa landas ng pyudal na pag-unlad, na nilalampasan ang sistema ng alipin. Noong ika-6 na siglo. ang mga anyo ng pamahalaan ng mga Slav ay nakabalangkas, noong ika-7 siglo. maaari tayong magsalita nang may kumpiyansa tungkol sa malaki at magkakaibang mga pormasyon ng estado sa mga Slav.

Ang paglikha ng mga estado ng Slavic ay dapat na maiugnay sa unang quarter ng ika-7 siglo, nang ang isa sa mga unang estado ng Slavic ay nabuo sa Moravia. Ang kuwento tungkol sa kanya ay napanatili lamang sa mga mapagkukunang Latin. Inilatag ni Samo ang pundasyon para sa Imperyong Moravian. Lumitaw ito noong mga 622, nang ang mga Czech Slav ay brutal na pinindot ng mga Avars. Nagawa ni Samo na ayusin ang mga Slav. Sa panahon ng pakikibaka para sa pagpapalaya ng Moravia, inalis nila ang mga Avars, at noong 627, ayon sa talamak na si Fredegard, si Samo ay naging hari at naghari ng mga 35 taon. Mula sa kanyang 12 asawa ay nagkaroon siya ng 22 anak na lalaki at 15 anak na babae. Nang mapalaya ang mga Slav mula sa kanilang mga mapang-api, matagumpay niyang nakipaglaban sa mga Franks, na nagsimulang humingi ng alyansa sa kanya. Mahirap matukoy ang mga hangganan ng estado ng Samo batay sa kakaunting impormasyong makukuha sa kasaysayan, ngunit ang core nito ay Moravia, at ang kabisera nito ay Visegrad. Mula noong 641, ang balita tungkol kay Samo ay tumigil, at ang kanyang estado mismo ay nagkawatak-watak pagkatapos. Ngunit napakahalaga na ang isang inisyatiba ay ginawa: ang elementong Slavic ay nagawang igiit ang mga karapatan nito, sa kabila ng malupit na panggigipit mula sa Avar Kaganate.

Ang alamat tungkol sa Kuver, o Kuvrat, na nauugnay sa kilusan laban sa Avar Kaganate ay tipikal. Sa talambuhay ni Kuvrat, masusubaybayan ng isa ang malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Byzantium at ng mga Slav. Si Kuvrat ay pinalaki sa korte ng Constantinople at bininyagan. Ang personal na kagitingan ay pinagsama sa kanya na may malawak na pananaw at edukasyon. Salamat sa kanyang talento sa militar at tuso, nakuha niya ang silangang bahagi ng teritoryo ng modernong Bulgaria at Macedonia, at pagkatapos, sa isang kasunduan na natapos sa Byzantium, itinakda na mananatili siya sa sinasakop na lupain. Bilang karagdagan, ang isa sa mga sugnay ng kasunduan ay pinanatili ang kanyang karapatang mangolekta ng parangal mula sa Dregovichi. Ito ay kung paano lumitaw ang isang malakas na kapangyarihan sa mga rehiyon ng silangang Bulgaria. Namatay si Kuvrat sa panahon ng paghahari ni Constans II (641-668). Siya ay pinalitan ni Asparukh, na pagkatapos niya ay nangibabaw sa (proto)Bulgaro-Slavic unification. Sa pagsisikap na protektahan ang kanyang sarili mula sa isang pag-atake ng Avar Khaganate, na sumakop sa lugar sa pagitan ng Danube at Tissa, lumikha si Asparukh ng isang pinatibay na kampo sa bukana ng Danube, na tinatawag na Asparukh's Corner. Ang mga Avar ay napigilan na ni Kuver mula sa Macedonia at ng estado ng Samo. Sa pagsisikap na tumagos nang mas malalim at mas malalim sa mga rehiyon ng Balkan Peninsula, inilipat din ng (proto) na asosasyong Bulgarian-Slavic ang kabisera nito. Kasunod ng Asparuhov Angle, malapit sa Shumla, sa lugar ng Aboba, ang unang kabisera ng mga Bulgarians ay itinatag. Mula rito, mula sa Aboba (Pliska), pinalawak nila ang kanilang mga pagsalakay sa mga pader ng Constantinople, na dumadaan sa Thrace, o sumugod sa Thessaloniki.

Ang mga paghuhukay na isinagawa sa Aboba ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang palasyo na may silid ng trono at tirahan, isang paganong templo, na kalaunan ay ginawang isang simbahang Kristiyano. Ang mga monumental na gusaling ito ay itinayo noong ika-8 siglo, lumitaw ang mga ito nang mas huli kaysa sa mga gusaling tirahan na gawa sa kahoy na binubuo ng maliliit na silid. Ang kabisera ng mga Bulgarian khan ay napapalibutan ng isang pader na may mga tore ng bantay, bilog at parisukat. Ang silangang tarangkahan na patungo sa lungsod ay pinalamutian ng mga larawan ng isang mangangabayo na may sibat, isang mandirigma na nakasuot ng mataas na purong, at isang usa na may sanga na mga sungay. Natagpuan sa mga bahay ang mga sungay ng moose, boar at elk. Ang mga inskripsiyon sa karangalan ng mga bayani at estadista ng Bulgarian Khanate sa Greek ay natuklasan, na pinapanatili ang kanilang mga pamagat at pangalan, pati na rin ang mga pangalan ng mga lungsod na nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Bulgarians. Batay sa mga fragment ng ilang mga inskripsiyon, maaaring hatulan ng isa ang mga kasunduan sa pagitan ng mga Bulgarians at Byzantium. Ang mga bahagi ng mga mamahaling bagay, alahas, singsing, pulseras, at kuwintas ay napreserba rin. Ang mga ginto at tansong barya, mga lead seal ay nagpapatotoo sa malawak na relasyon sa kalakalan ng khanate.

Ang mga paghuhukay ng unang kabisera ng Bulgaria ay nagbibigay ng ideya ng malapit na koneksyon sa Byzantium kung saan nabuo ang kultura at pagsulat ng Bulgaria. Ang pangalawang kabisera ng mga Bulgarians ay itinatag sa paligid ng 821 sa paanan ng Balkan Mountains. Ang Great Preslava ay kilala mula sa mga salaysay ng Russia. Sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo. Ang Byzantium ay napilitang magbigay pugay sa mga Bulgarian. Ang isang pagtatangka na tanggihan ang mga tuntunin sa pagbabayad ay humantong sa isang pag-atake ng mga Bulgarians. Ang emperador ay napilitang tumawag sa mga kabalyerya mula sa Asya, kung saan ang mga kabalyerya ng Armenian at Arab ay lalong sikat. Ligtas na sabihin na ang pagpapakilala ng mga kabalyerya sa mga tropang Byzantine, na pumalit sa mabigat na armadong impanterya - ang pangunahing puwersa ng mga hukbong Griyego at Romano - ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng mga tropang kabalyerya ng Iran at ng mga nomadic na tao sa hangganan ng Europa.

Noong 688, sa Balkan klisurs (gorges), ang mga Bulgarian ay itinaboy ng mga tropang Byzantine, pagkatapos ay lumipat sila sa Macedonia hanggang Thessaloniki, sa mga lugar na sinakop ng mga Slav. Sinamantala ng Byzantium ang sandaling ito at inilipat ang isang malaking grupo ng mga naninirahan - ang mga Slav - sa Asia Minor, sa rehiyon ng Opsiki. Sa katunayan, ang gayong kolonisasyon ay nagsimula nang mas maaga, dahil kasing aga ng 650 ay mayroong impormasyon tungkol sa isang kolonya ng Slavic sa Bithynia, na nagtustos ng mga mandirigma sa imperyo. Noong 710, ang Bulgarian Khan Tervel kasama ang 3000 Bulgarians at Slavs ay sumuporta sa Byzantine emperor at pumasok sa isang alyansa sa mga Slav ng Asia Minor. Sa mga sumunod na taon, ang trono ng Byzantine ay umasa sa mga tropang Bulgarian, na nagpapanatili ng kapangyarihan sa ilalim ni Justinian II. Si Khan Tervel ay nakatanggap ng isang mataas na titulo para dito, na hindi pumigil sa kanya, gayunpaman, mula sa pagsalakay sa mahinang ipinagtanggol na Thrace, at noong 712 ay naabot ang mga gintong tarangkahan ng Constantinople at mahinahong bumalik na may malaking nadambong. Mga bilanggo sa 715-716 at 743-759. Ang mga kasunduan sa pagitan ng mga Bulgarian at Byzantium ay nagtatag ng mga hangganan sa pagitan ng parehong mga kapangyarihan at naglalaman ng mga sugnay sa pagpapalitan ng mga defectors. Ang mga mangangalakal, kung mayroon silang isang liham na may mga selyo, ay may karapatang tumawid sa hangganan nang malaya. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan ang punto tungkol sa pag-import ng pinong sutla at pormal na damit sa Bulgaria, pati na rin ang pula, mahusay na bihisan na balat ng saffiano.

Sa buong ika-8 siglo. Patuloy na sinasalakay ng mga Bulgarian ang Byzantium. Kasama nito, noong ika-8 siglo. Ang mga bagong sandali ay umuusbong din: ang pagbisita ng mga Bulgarian khan sa Constantinople ay hindi pumasa nang walang bakas. Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Ang Bulgaria ay dumaan sa mga paghahari ng Krum at Omortag, ang pinakakilala at aktibong mga khan nito. Mula sa panahon ng huli, isang mapagmataas na inskripsiyon sa Griyego ang napanatili, kung saan ginagaya niya ang mga titulo ng mga pinunong Byzantine.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Sa Byzantium, lumitaw ang isang pangunahing pigura sa politika, isang taong may mahusay na katalinuhan, malawak na pananaw at hindi masisira na enerhiya - Photius. Isang sekular na tao, mula Disyembre 20 hanggang 25, 857, dumaan siya sa lahat ng antas ng hierarchy ng klerikal upang maging Patriarch ng Constantinople at tuparin ang mga purong gawaing pampulitika. Pinahalagahan ng isip ng kanyang estadista ang kahalagahan ng mga pagbabagong naganap sa komposisyong etniko ng imperyo at mga kapitbahay nito. Matagumpay niyang nailapat ang mga lumang pamamaraan ng Byzantium sa isang bagong paraan - mga paraan ng mapayapang pagsasama sa imperyo. Sa sandaling ito, nagkaroon ng lumalaking kamalayan sa pangangailangan para sa isang pampulitikang misyon sa mga mamamayang Balkan, para sa tagumpay kung saan ang mga pinuno ng Byzantine ay inabandona ang wikang Griyego, na nagbigay sa kanila ng napakalaking mga pakinabang sa Latin West.

Ang mga gumaganap ng isang gawaing pangkultura na may kahalagahan sa kasaysayan ng mundo ay sina Cyril at Methodius. Pagkaraan ng 860, ang mga kapatid ay ipinadala ni Photius “sa mga Khazar,” sa timog na steppes ng Russia na tinitirhan ng mga Slav. Malamang ay mayroon nang ilan sa kanyang mga pagsasalin si Kirill sa Slavic. Dito nila na-convert ang "tribung Fulian" sa Kristiyanismo. Matapos ang unang tagumpay, ang trabaho, hindi bababa sa una, ay naghihintay sa mga kapatid, para kay Rostislav, Prinsipe ng Moravia, ay nagpadala ng mga embahador kay Emperador Michael, na humihingi ng suporta sa kultura at pampulitika. Ang isang charter mula kay Pope Nicholas V na may petsang 864 ay nagpapahiwatig na ang mga pag-aangkin ng mga prinsipe ng Aleman ay ganap na tumutugma sa mga interes ng Roma.

Dumating sina Cyril at Methodius sa Velehrad, ang kabisera ng Moravia, noong 863 “at, nang makatipon ako ng mga alagad, itinuro ko ang awtoridad.” Ito ay posible lamang dahil sa ang katunayan na, alam ang wikang Slavic, nagdala sila ng isang liham na kanilang pinagsama-sama at isang pagsasalin ng ilang mga sagradong aklat, na nag-ambag sa pagpapalakas ng kalayaan sa kultura ng mga Slav, gamit ang kanilang sariling wika at panitikan. Ang mga gawaing pang-edukasyon ng mga kapatid ay sinalansang ng mga klerong Latin. Noong 867, ang papa, na nag-aalala tungkol sa tagumpay ng mga mangangaral ng Slavic, ay ipinatawag sila sa Roma. Sa daan, huminto sila sa Pannonia, kung saan, sa kahilingan ng prinsipe ng Slavic na si Kocel, tinuruan nila ang 50 kabataan na bumasa at sumulat at nag-iwan ng mga kopya ng kanilang mga pagsasalin. Noong 868, ang mga Slavic enlighteners ay taimtim na tinanggap sa Roma ni Pope Adrian II, at ang kanilang mahusay na gawain - ang Slavic na pagsasalin ng mga kasulatan - ay tumanggap ng pagkilala dito.

Ang isang hindi mapag-aalinlanganang kinahinatnan ng pagsasalin ng mga libro sa wikang Slavic at ang pag-imbento ng Slavic na alpabeto ay dapat isaalang-alang ang pagpapakilala ng estado ng Bulgaria sa Eastern Christianity.

Tulad ng iba pang mga Slavic na tao, ang Rus' ay nakabangga sa mundo ng Greece sa digmaan at sa mapayapang relasyon. Sa unang quarter ng ika-9 na siglo. kasama ang impormasyon tungkol sa pag-atake ng Rus' sa baybayin ng Crimean mula Korsun hanggang Kerch, na kabilang sa Byzantium. Sa ikalawang quarter ng parehong siglo, bago ang 842 sa anumang kaso, sinalakay ni Rus ang baybayin ng Asia Minor ng Black Sea. Ang mga lugar mula sa Propontis hanggang Sinop ay dinambong at winasak. Ngunit ang pinaka-kahanga-hangang kaganapan ay ang pag-atake ng Russia sa Constantinople noong Hunyo 18, 860, nang magsimulang magbanta ang 200 barko sa kabisera ng Byzantine mula sa dagat. Kung gaano kakilala ang mga Slav sa mga gawain ng kanilang mga kapitbahay ay napatunayan ng katotohanan na ginamit nila ang oras nang lumipat si Tsar Michael sa pinuno ng kanyang mga tropa upang ipagtanggol ang mga baybaying rehiyon ng Asia Minor. Nagmamadali siyang bumalik mula sa kalsada, nakipag-usap sa kapayapaan, bilang isang resulta kung saan ang isang kasunduan ay natapos. Mula Hunyo 18 hanggang 25, sinalanta ni “Rus,” na pinapanatili ang takot sa kabisera ng daigdig, ang paligid nito at umalis nang walang pagkatalo.

Sa ilalim ni Emperor Theophilus, noong 839, ang mga embahador ng Rus' ay nasa kabisera, gaya ng iniulat ng mga talaan ng Vertinsky. Mayroong katibayan ng mga kasunduan na natapos noong 860, 866-867. Ang huli ay nagresulta sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia mula sa mga kamay ng Byzantium. Ang mensahe ni Patriarch Photius ay nagmumungkahi na ang Constantinople ay lubos na nakakaalam ng estado ng estadong ito, na nagmula sa silangang Europa.

Tungkol sa binuong kalakalan ng Rus' sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. na kilala mula sa mga ulat ng Arabong heograpo na si Ibn Khordadbeh, ang lugar nito ay ang Black Sea. Ngunit ang kabisera ng Byzantium ay nagpalabas ng "magical spells" na nagpilit kay Rus' na maghanap ng malapit na relasyon dito. Ito ay kung saan ang mga hangarin ng Dnieper Slavs ay itinuro, ngunit ang pagkuha ng pagkakataon na malayang kalakalan sa kabisera ay hindi napakadali. Ang "kalasag ni Olegov sa mga pintuan ng Constantinople" ay isang simbolo ng tunay na matagumpay na mga kampanyang Ruso. Ang mga tagumpay na inaawit sa Russian at Scandinavian folk songs ay nauna sa kasunduan ni Oleg sa Byzantium noong 911. Hindi nito binanggit ang Kristiyanismo o mga ugnayang klerikal, ngunit sinasabi sa pagdaan na ang mga nakaraang kasunduan ay nagpatotoo "sa loob ng maraming taon, ang hangganan sa pagitan ng mga Kristiyano at Russia ay dating pag-ibig.” Ngunit naglalaman ito ng maraming mga kagiliw-giliw na detalye. Kaya, ang mga embahador mula sa Rus ay tinanggap sa kabisera kung mayroon silang mga gintong selyo ng prinsipe ng Russia, ang mga mangangalakal - mga panauhin - ay kailangang magpakita ng mga selyong pilak, at, sa wakas, ang mga ordinaryong sundalo na dumating na may layuning matanggap para sa militar. ang serbisyo sa Byzantium ay tinanggap. Ang mga selyo ay may opisyal na kahalagahan, na ginagawang responsable ang mga pinuno ng Rus para sa mga aksyon ng mga katutubo nito, lalo na dahil obligado ang prinsipe na ipagbawal sila na "gumawa ng maruming mga trick sa mga nayon ng ating bansa," iyon ay, sa mga nayon at rehiyon ng Byzantine. . Ang mga ambassador at lahat ng mga panauhin ay dapat manirahan sa labas ng Constantinople malapit sa monasteryo ng St. Mammoth, at ang unang lugar ay napunta sa mga tao ng Kiev, ang pangalawa - sa mga taong Chernigov, ang pangatlo - sa mga taong Pereyaslavl, at pagkatapos ay iba pa. Ang mga embahador ay tumanggap ng allowance, at ang mga panauhin ay nakatanggap ng isang "buwan" sa uri: tinapay, alak, karne, isda at prutas, at hindi lamang ang mga dumating upang magbenta, kundi pati na rin upang bumili sa kabisera. Ipinapakita nito ang kahalagahan ng pamahalaang Byzantine na nakalakip sa mga pagluluwas. Isang espesyal na opisyal ang inatasang magtago ng mga rekord ng mga panauhin at ang “buwan,” na inilabas nang hindi hihigit sa anim na buwan. Ang mga alalahanin na binanggit ng mga panauhing Ruso ay hindi nangangailangan ng espesyal na komento. Pinayagan lamang silang pumasok sa mga pamilihan sa mga grupo ng 50 katao, walang armas, na sinamahan ng "opisyal ng pulisya." Sa pag-alis, ang mga bisita ay tumanggap ng mga probisyon at kagamitan sa barko para sa paglalakbay, ang huli, marahil dahil sa pagkasira nito sa mahabang paglalakbay “mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego.”

Ang isang bagong kampanya na may 40,000-malakas na hukbo laban sa Byzantium ay inilunsad noong 941 sa ilalim ni Prinsipe Igor, habang ang Byzantine fleet ay ginulo ng mga Arabo. Ngunit hindi posible na kunin ang Constantinople. Sinira ng mga Ruso ang baybayin mula sa Bosporus hanggang Byzantium, lumilipat sa baybayin ng Asia Minor, ngunit dito sila naabutan ng mga tropang Byzantine. Matapos ang isang malupit na pagkatalo, bumalik si Igor sa Dagat ng Azov, na natatakot sa isang ambush ng Pecheneg sa Dnieper. Noong 944 lamang na-renew ang kasunduan sa kapayapaan sa Byzantium, ngunit hindi gaanong kumikita. Ang ilang mga punto ng kasunduang ito ay may malaking interes: ang Byzantine emperor ay nakatanggap ng karapatang tumawag ng "mga mandirigma" ng Russia sa panahon ng digmaan at, sa kanyang bahagi, nangako na bibigyan ang prinsipe ng Russia ng puwersang militar, tila upang protektahan ang mga rehiyon ng Byzantine ng Crimea, " hangga't kailangan." Ang proteksyon ng Crimea ay ipinagkatiwala kay Kievan Rus, dahil ang Byzantium mismo ay walang sapat na lakas para dito. Ang mga rehiyon ng Chersonese ay kailangang protektahan mula sa mga Black Bulgarians, at ang prinsipe ng Russia ay kinuha sa kanyang sarili ang obligasyon na huwag hayaan silang "gumawa ng maruming mga trick" sa bansang Korsun. Paano natin maipapaliwanag ang bagong sugnay na ito sa Russian-Byzantine treaty? Dahil ba sa matatag na itinatag ni Rus ang sarili malapit sa Chersonesus? Si Emperor Constantine Porphyrogenite, isang kontemporaryo nina Igor at Prinsesa Olga, sa kanyang sanaysay na "On the Administration of the Empire," ay naninirahan nang detalyado sa istrukturang pampulitika at relasyon sa kalakalan ng Rus'. Ang Byzantium ay mahusay na alam tungkol sa lahat ng mga gawain sa Russia. Ang balo ni Igor, si Prinsesa Olga, ay bumisita sa Constantinople nang dalawang beses. Ngunit ang mga negosasyon sa emperador ay hindi gaanong nasiyahan sa kanya, dahil nakita niya ang kanyang suporta sa Pechenegs at hindi naghangad na hikayatin ang pagpapalakas ng Rus'.

Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Svyatoslav, naganap ang mga kaganapan na may malaking kahalagahan. Si Emperor Nikifor Phokas, na gustong dalhin ang Bulgaria sa pagsunod, ngunit ginulo ng mga Arabo sa kanyang hangganan sa Asya, ay bumaling sa prinsipe ng Kyiv para sa tulong. Sa isang hukbo na 60,000, sinalakay ni Svyatoslav ang Bulgaria noong 968 at nakamit ang tagumpay ng militar. Pansamantalang bumalik siya sa Kyiv, pagkatapos ay bumalik sa Bulgaria. Ngunit ang kanyang pagnanais na pagsamahin ang Great Preslava sa Principality ng Kyiv sa ilalim ng kanyang pamumuno ay natakot sa Constantinople. Si John Tzimiskes noong 971 ay nakakuha ng suporta ng mga Bulgarians at nagsimula ng isang brutal na pagbara sa Dorostol, na tumagal ng tatlong buwan. Mahusay niyang sinamantala ang pagkakamali ni Svyatoslav, na hindi nag-iwan ng mga bantay sa mga pass sa bundok. Matapos ang walang saysay na mga pagtatangka na masira, pumasok si Svyatoslav sa mga negosasyon sa Tzimiskes, na nangangako na mapanatili ang nakaraang kasunduan at magbigay ng suportang militar sa imperyo kung kinakailangan.

Sa panahon ng matinding pag-aalsa ng militar at kaguluhan sa Byzantium sa pagitan ng 986-989. Ang tulong militar ay ibinigay sa kanya ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir, na nakuha rin ang lungsod ng Chersonesos. Tinanggap lamang ito ng Constantinople "para sa ugat ng reyna", bilang isang pantubos para sa maharlikang kapatid na babae, na ikinasal kay Vladimir. Sa turn, si Vladimir ay naging isang Kristiyano.

Di nagtagal, medyo humina ang ugnayan ng Byzantium at Rus. Ang magkabilang panig ay ginulo ng mas mabibigat na gawain: ang paglaban "sa steppe" sa Rus', ang paglaban sa mga Arabo at Kanluran sa Byzantium.

Ang Rus' ay naging isang malakas, malayang estado na may sariling mga tradisyon at kultura. Ang mga ugnayan sa Byzantium, Scandinavia, at Bulgaria ay ginawa ito mula sa mga unang hakbang na isang kapangyarihan na may kaugnayan sa mundo.

Ang namumukod-tanging papel na ginampanan ng Byzantium sa pangkalahatang kultura ng Middle Ages ay nagkakaisang kinikilala ng parehong Latin at Griyego na mga manunulat sa medieval, Syrian at Armenian na mga istoryador, Arab at Persian geographers. Ang mga talaan na pinagsama-sama ng mga mandarin ng "Langit na Imperyo" ay alam ang dakilang kapangyarihan ng malayong Kanluran para sa kanila. Ang mataas na antas ng materyal na kultura at malawak na relasyon sa kalakalan ang pinakamahalagang dahilan ng kapangyarihan nito.

Ang Alexandria sa Egypt, Antioch sa Syria, Edessa sa Euphrates, Mayferkat at Dvin sa Armenia, maraming lungsod sa Asia Minor, Chersonesus sa Taurica, Thessaloniki sa Balkan Peninsula ay mga kuta ng mga rehiyon, na matatagpuan sa sangang-daan ng kalakalan at mga madiskarteng kalsada. Ngunit ang lahat ng mga kalsada ay humantong sa pangalawang Roma - Constantinople, ang kabisera ng mundo. Ang Constantinople, ang sentrong pampulitika, administratibo, komersyal at kultura ng imperyo, ay isang malaking pamilihan. Dumagsa ang mga kalakal dito mula sa pinakamalayong mga pamilihan sa mundo. Ang hilaw na seda ay dinala mula sa Tsina at Gitnang Asya, na dumaan mula sa mga kamay ng mga mangangalakal ng Sogdian sa mga Persiano at Syrian, na naghatid nito sa mga lungsod sa baybayin, at mula doon sa kabisera. Ang mga bangkang Ruso at Scandinavian ay naghatid ng waks, balahibo, at pulot. Mula sa Iran at Arabia, ang mga pasas, mga aprikot, mga almendras, mga petsa, alak, mga tela ng Syrian at Saracen, mga karpet at malawak na sikat na mga handa na damit ay inihatid sa mga kamelyo sa daungan ng baybayin ng Syria. Mula rito, ang malalaki at maliliit na barko ay naghatid ng mga kalakal sa Bosphorus. Ang butil ay nagmula sa Ehipto, at ang gintong buhangin at garing ay nagmula sa kailaliman ng Africa. Sakim na nilamon ng kabisera ang napakaraming sariwa at inasnan na isda, na dinala mula sa buong rehiyon ng Mediterranean at Black Sea. Ito ang pagkain ng pinakamahihirap na populasyon ng mga lungsod. Ang mga baka ay dinala sa Nicomedia mula sa Asia Minor. Ang mga kawan ng mga kabayo ay nanginginain sa Thrace, mula sa kung saan sila itinaboy hanggang sa labas ng kabisera. Ang langis ng oliba ay nagmula sa Asia Minor, Hellas, at Peloponnese.

Ang Byzantium ay naging sentro din ng medieval na edukasyon. Ang kultura, sa wikang Griyego, ay ikinonekta ito sa tradisyong Hellenic, na may hindi maunahang mga halimbawa ng epiko ng Homeric, ang prosa ng Thucydides at Xenophon, ang mga pilosopikal na diyalogo ni Plato, ang mga komedya ni Aristophanes at ang mga trahedya ng Aeschylus, Sophocles at Euripides. Ang Athenian Academy, kung saan umunlad ang "paganong pilosopiya", ay umiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Ang mga mas mataas na paaralan sa Alexandria, Antioch at Constantinople, bilang karagdagan sa isang siklo ng mga paksang klerikal, ay may mga kasanayang medikal at batas. Ang ilang mga batas sa pambatasan ay nagbigay sa mga guro at doktor ng mga suweldo mula sa kaban ng bayan at exemption mula sa lahat ng mga tungkulin upang mabigyan sila ng "kinakailangang kalayaan upang makisali sa spidering." Unibersidad ng Constantinople mula sa ika-5 siglo. may bilang na 31 propesor na nagturo sa mga estudyante ng literatura, oratoryo, pilosopiya at legal na agham. Para dito, nakatanggap ang mga propesor ng suporta mula sa estado.

Ito ay naging posible upang mapanatili ang edukasyon sa Byzantium, na kung saan ay nag-ambag sa karagdagang pag-unlad ng batas at batas, ang pangangalaga ng medikal at pang-agrikultura na kaalaman, bilang ebidensya ng mga nauugnay na treatise. Ang Byzantine chronicle at historiographic na tradisyon sa pamamagitan ng Procopius at Theophylact Simokatta ay konektado sa mga sinaunang modelo ng Greek sa pamamagitan ng chronography ng Theophanes, at lalo na si John Malala, ito ay kumukuha ng bagong lakas mula sa buhay na katutubong wika;

Parehong ang materyal na kultura ng Byzantium at ang mga bunga ng edukasyon nito ay naging pag-aari ng ibang mga tao. Mula sa Byzantium natanggap ng mga Slav ang alpabeto at ang mga unang pagsasalin mula sa Griyego sa kanilang katutubong wika. Sinusubaybayan ng Slavic at Russian chronicles ang kanilang mga pinagmulan, kronolohiya, at tradisyon sa Byzantine chronography, partikular mula kay George Amartol, na naisalin nang maaga sa Bulgaria. Karaniwan din ito para sa iba pang mga akdang pampanitikan (mga tula, hagiographies), na isinalin at napagtanto upang sa kalaunan ay magbunga ng bago, orihinal na mga halimbawa. Ngunit ang Byzantium kasama ang sibilisasyon nito ay nagdala din ng lason ng pagtataksil, kahihiyan, at karahasan na umusbong dito.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, sa paglitaw ng pagsusulat ng Slavic at pag-usbong ng kahanga-hangang kulturang ito, ang mga Slavic na tao ay mabilis na naging isa sa mga advanced na kultura ng mga tao sa medyebal na mundo. Ang asimilasyon ng mga modelong Byzantine ay hindi nangyari nang mekanikal, ngunit malikhaing naproseso, na kumuha ng bago, natatanging mga organikong anyo, samakatuwid ang karamihan sa espirituwal na pamana ng Byzantium ay patuloy na nabubuhay sa kultura.

Ang mga Slavic na tao ay nagsulat ng higit sa isang maluwalhating pahina sa kasaysayan ng kultura ng tao, sa kaban ng mundo ng agham, panitikan, musika, at pagpipinta. Ngunit upang isaalang-alang ang buong kahalagahan ng mga Slav, kinakailangan na bumaling sa Byzantium, ang nagdadala ng matataas na tradisyon ng mga sinaunang kultura, kulturang Hellenic at ang mga sibilisasyon ng silangang mga imperyo.

Academician Si F.I. Uspensky, na nakaimpluwensya sa pag-aaral ng Byzantium sa buong mundo, ay nagpahayag ng isang makatarungang ideya na ang kasaysayan ng mga Slav sa mga pinagmulan nito, bago ang pagbuo ng mga estado ng Slavic, ay higit na nakatago sa kasaysayan ng Byzantium. Hindi lamang sa mga unang yugto ang kasaysayan ng mga Slav ay napakalapit na konektado sa Byzantium, kundi pati na rin sa kanilang kasunod na pag-unlad ay naramdaman ang malakas na impluwensyang pangkultura nito. Ang isa pang katotohanan ay hindi rin mapag-aalinlanganan, ibig sabihin, na ang Byzantium mismo sa loob ng maraming siglo ay nasa ilalim ng impluwensya ng Slavic na "barbarians," ang kahalagahan nito ay napakahusay na nagbunga ng ganap na bagong mga phenomena sa pag-unlad ng estado nito. Ang pakikipag-ugnayang ito ay tumindi at nagpabilis sa mga proseso ng pyudalisasyon sa Byzantium mismo. Bilang isang pyudal na kapangyarihan, ang Byzantium ay lumitaw bilang resulta ng impluwensya ng "barbarian" na mga pananakop at malalim na panloob na mga pagbabago, tulad ng mga pyudal na estado ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng parehong mga kadahilanan sa teritoryo ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Kung ang batas ng Byzantine noong ika-6 na siglo, na kumakatawan sa isang pare-parehong pag-unlad ng batas ng Roma, ay nagpapahiwatig ng mga labi ng pang-aalipin, ang pagkakaroon ng isang sistema ng pagmamay-ari ng alipin, kung gayon ito ay nagsasaad din na ang transisyonal na anyo ng pagsasamantala ng populasyon ng agrikultura, na kilala. bilang colonat. Noong ika-8 siglo Ang batas ng mga iconoclast emperors ay nagpapahiwatig na ang batayan ng ekonomiya ng Byzantium ay ang malayang pamayanang magsasaka. Ang hitsura nito ay bunga din ng pag-areglo ng mga Slav ng ilang mga rehiyon na kabilang sa Byzantium, kung saan ang mga Slav ay patuloy na naninirahan sa mga komunidad, na lumilikha ng mga relasyon ng isang bagong uri, tulad ng mga ito ay nilikha ng marka ng magsasaka sa Kanluran. . Binabalangkas nito ang isa sa mga tampok ng huling resulta ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Slav at Byzantium, na may kahalagahan sa kasaysayan ng mundo.

SINAUNANG IMPORMASYON TUNGKOL SA MGA ALIPIN

Batay sa ebidensya ng mga manunulat na Latin na nasa ika-1 siglo na. n. e. maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng mga Slav sa timog na steppes ng Russia at ang rehiyon ng Black Sea. Si Pliny the Elder, Tacitus at Ptolemy ay napanatili ang mga pangalan ng mga tribo, na kalaunan ay natunaw sa mga tribong Slavic. Ang Veneti ay binanggit mula pa noong unang mga siglo ng ating panahon bilang isa sa pinakamaraming tribong Slavic. Ang paggalaw ng mga Slav sa Kanluran ay nauugnay sa hindi mapaglabanan na pagsulong ng mga Aleman, na natigil lamang sa pamamagitan ng pagsakop sa Italya ng mga Lombard noong 568.

Inatake ng mga Slav ang Byzantium sa unang panahon, na maaaring masubaybayan mula sa mga mapagkukunan, kasama ang ibang mga tao at tribo. Ang mga Slav ay bahagi ng mas malalaking asosasyon ng Gepids, Getae, at Avars, at kasama nila ay winasak nila ang mayayamang rehiyon ng Byzantium. Kadalasan ang mga Slav ay lumipat bilang bahagi ng mga nomadic o semi-nomadic na mga tribo na naghahanap ng mga bagong pastulan, kahit na ang mga Slav mismo ay nakikibahagi na sa agrikultura. Matagal bago ang ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng Danube at nahahati sa dalawang sangay: ang kanluran, na tinatawag na Sklavens, o Slavs, at ang silangan, na tinatawag na Ants. Anta, ayon sa istoryador ng Byzantine noong ika-6 na siglo. Procopy. Caesarea, inookupahan ang mga lugar sa hilaga ng Dagat ng Azov at sa tabi ng ilog. Don. Ang Goth Jordan, na nagsusulat sa Latin, ay nag-ulat na mula sa r. Isang matao na tribo ng Veneti ang nanirahan sa malalawak na lugar ng Vistula. Bagama't nagbabago na ngayon ang kanilang mga pangalan depende sa iba't ibang tribo at lokalidad, pangunahing tinatawag silang Sklavens at Ants. Ang pangalang Veneti ay pinanatili ng mga tribong Slavic noong ika-6 na siglo.

MGA ALIPIN SA PAKIKIBAKA PARA SA BALKAN PENINSULA

Ang hilagang at hilagang-kanlurang mga hangganan ng Byzantine Empire ay nasa ilalim ng patuloy na presyon mula sa mga barbarian invasion, karamihan sa mga ito ay kasama ang mga Slav. Sa simula ng ika-6 na siglo. Ang gobyerno ni Emperor Anastasius ay pinilit na magtayo ng isang malaking istraktura - isang guard wall, na umaabot ng higit sa 80 km sa pagitan ng Black at Marmara na dagat, na pumapalibot sa kabisera ng 40 km at ginawa itong "maliit na isla". Ang pagbabantay sa mahabang pader ay napakahirap, ngunit ang panganib na nagbabanta sa kabisera mula sa mga barbaro ay tumataas. Sa pagsisikap na iligtas ang imperyo mula sa pagsalakay, ginamit ng mga emperador ang luma, ngunit malayo sa ligtas na paraan ng pag-recruit ng buong tribo sa serbisyo ng imperyo. Bilang mga federates, kaalyado, at kolonista, ang Byzantium ay nakakuha ng higit pang mga bagong tao sa saklaw ng kultural na impluwensya nito, na nagbibigay sa kanila ng mga lugar na matatagpuan sa mga lumang lalawigan ng imperyo para sa paninirahan. Ang mga tropa ay kinuha mula sa mga Frank at Lombard, ang mga Herul at ang mga Slav.

Pagsapit ng ika-6 na siglo ang ibaba at gitnang bahagi ng Istra (Danube) hanggang sa bukana ng Tisza ay patuloy na itinuturing na hangganan ng imperyo, ngunit sa katunayan ang kapangyarihan doon ay kabilang sa mga taong may pinagmulang Slavic. Ang mga lupain sa hilaga ng Danube ay matagal nang nawala sa Byzantium - sila ay pag-aari ng mga Slav.

Mula sa simula ng ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay tumatawid sa Danube halos bawat taon, alinman sa maliliit na detatsment o sa makabuluhang masa upang makuha ang nadambong at mga bilanggo. Noong 547/48, ang mga kampanyang Slavic ay umabot sa Illyricum at Dalmatia, ngunit ang 15,000-malakas na hukbong Byzantine ay hindi nangahas na makisali sa kanila sa labanan. Ang mga kanlurang rehiyon ng Balkan Peninsula ay humihinto na sa pagiging suporta ng imperyo. Sa pakikipaglaban ng mga Goth sa hilagang Italya laban kay Emperador Justinian, tinulungan sila ng mga hukbong Slavic sa halagang 6,000 sundalo.

Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Ang mga Slavic na kampanya sa buong Danube ay naging mas sistematiko. Mabilis nilang pinahahalagahan ang kahalagahan ng mga daungan ng dagat at baybayin, lalo na ang Soluni, na napagtatanto ang kahalagahan nito sa dagat, estratehiko at komersyal. Kasabay nito, kumikilos ang mga Slav sa alyansa sa mga Avar, isang taong malapit sa pinagmulan ng mga Huns. Ang mga manunulat ng Byzantine ay nakikilala sa pagitan ng mga Avar at Slav, ngunit madalas na pinagsasama sila, dahil bumubuo sila ng isang hukbo.

Ang Imperyo nang higit sa isang beses ay kailangang bayaran ang mga agresibong kapitbahay nito. Ang mga ambassador ng Avar ay nakatanggap ng mga mapagbigay na regalo sa Constantinople: ginto, pilak, damit, mga saddle. Dahil sa karangyaan ng mga regalo, nagpadala ang mga "barbaro" ng mga bagong embahador, na muling binigyan ng parehong pagkabukas-palad. Sa tulong ng mga Avars, inaasahan ni Emperor Justinian na talunin ang kanyang mga kaaway, lalo na ang mga Slav, na dapat pigilan ng mga Avar kung maaari. Ngunit hindi palaging nakamit ng patakarang ito ang layunin nito. Noong 568, kasama ng mga Slav, sinubukan ng mga Avar na kunin ang lungsod ng Sirmium (Srem) sa pamamagitan ng bagyo;

Sa saklaw ng mga pagsalakay ng Slavic sa mga lalawigan ng Balkan ng Byzantium sa ikalawang kalahati

VI siglo Isang kapanahon ng mga pangyayaring ito, ang Siryanong istoryador na si Juan ng Efeso (namatay noong 586), ay nagpapatotoo. "Sa ikatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Haring Justin, sa panahon ng paghahari ni Haring Tiberius, ang mga isinumpang tao ng Sklaven ay lumitaw at dumaan sa buong Hellas, sa rehiyon ng Tesalonica at sa buong Thrace. Nabihag nila ang maraming lungsod at mga kuta, winasak, sinunog, nabihag at sinakop ang rehiyong ito, at malayang nanirahan dito, nang walang takot, gaya ng kanilang sarili. Nagpatuloy ito sa loob ng apat na taon, habang ang hari ay abala sa pakikipagdigma sa mga Persiano at ipinadala ang lahat ng kanyang mga hukbo sa silangan.” 1 Ang presyur ng mga Slav sa Balkan Peninsula ay tumigil na maging isang pansamantalang kababalaghan. Sa mga pag-aaway sa Byzantium, pinahusay ng mga Slav ang kanilang sining ng militar at nakakuha ng mga bagong teknikal na kasanayan sa pakikidigma, na matagumpay nilang ginamit laban sa kanilang mga kaaway. Napansin ng mga istoryador ng Byzantine ang kahusayan sa pakikipaglaban, lakas, at tapang ng mga Slav. Ang patuloy na pagnanakaw ay naging posible upang tumutok ng isang malaking halaga ng kayamanan sa mga kamay ng naghaharing piling tao, na pinalakas din ang kapangyarihang militar ng mga Slav. Ang pagpapalakas ng mga Slav ay nag-udyok sa gobyerno ng Byzantine na makipagkasundo sa mga Avar upang, sa kanilang tulong, makitungo sa kanilang mga mapanganib na karibal. Ngunit sa katotohanan ito ay naging iba: ang mga Slav, sa alyansa sa mga Avars at iba pang mga tao, ay sumalakay nang mas malalim at mas malalim sa mga lalawigan ng Balkan ng Byzantium. Ito ay isang buong koalisyon ng mga "barbarian" laban sa Byzantium, at mula sa katotohanan lamang na ang mga taong ito ay nakapag-organisa ng magkasanib na pag-atake, malinaw na sila ay hindi na "barbarian" na tila sa Constantinople. "Kinulong nila ang mga lungsod at kuta ng Romano at sinabi sa mga naninirahan - lumabas ka, maghasik at anihin ang ani, kalahati lamang ng buwis ang kukunin namin mula sa iyo." Ito ay isang makabuluhang kaluwagan para sa populasyon at nakipagkasundo sa kanila sa mga mananakop, dahil ang mabibigat na anyo ng pagbubuwis ay pinalitan ng bago, mas malambot na mga anyo. Nagbigay din ito sa mga Slav ng likuran.

Ang mga pagsalakay ng Slavic ay naglalayong maabot ang dagat at makakuha ng hawakan sa mga daungan sa baybayin. Pinagmulan ng Byzantine mula sa simula ng ika-7 siglo. ay nagsabi: “Bumangon ang mga Slavic, isang di-mabilang na bilang ng mga Draguvite, Sagudats, Veliezites, Vayunits, Verzites at iba pang mga tao. Palibhasa’y natutong gumawa ng mga bangka mula sa isang puno at nasangkapan ang mga ito para sa paglalayag sa dagat, winasak nila ang lahat ng Thessaly at ang mga isla sa paligid nito at ang Hellas.” Para sa kadahilanang ito, ang isang bilang ng mga isla, mga rehiyon ng Balkan Peninsula at Asia Minor ay naging hindi nakatira, dahil ang mga bangka na hinukay mula sa kahoy ay naging isang kahila-hilakbot na sandata sa mga kamay ng mga Slav. Pinalibutan nila ang lungsod, kinubkob ito, at matapang na sumalakay, kaya kahit na ang isang makabuluhang daungan ng dagat gaya ng Thessaloniki ay nahawakan lamang ng pagkakataon. Ang mga Slav ay nag-aalok sa Avar ng isang alyansa laban sa Byzantium upang sila ay tumulong sa pagkuha ng Thessaloniki, kung saan ang Avar Kagan ay pinangakuan ng malaking nadambong. Ngunit ang lungsod ay nakatiis ng tatlumpu't tatlong araw na pagkubkob. Ang mga pangalan ng mga pinuno ng Slavic na nakibahagi sa pakikibaka para sa daungan ng Mediterranean ay napanatili: ang prinsipe ng Slavs Kuver, ang prinsipe ng Rinkhins Pervud.

ANG INTERNAL NA KWENTO NG MGA SINAUNANG ALIPIN

Ang pangunahing impormasyon tungkol sa panloob na buhay ng mga Slav ay matatagpuan sa Procopius ng Caesarea, isang manunulat na Byzantine noong ika-6 na siglo. Sa ika-3 aklat ng kanyang sanaysay na "On the Gothic War" isinulat niya: "Ang mga Slav at Antes ay walang soberanong kapangyarihan, mayroon silang isang pambansang pamahalaan, mga pagtitipon ng mga tao, mga pagtitipon kung saan tinalakay nila ang lahat ng mga isyu sa militar." Sa mga unang pagpupulong sa Byzantium, "sila ay lumakad sa labanan, armado lamang ng mga sibat, mga sibat at may mga kalasag." Inilagay nila ang kanilang mga tahanan, gamit ang natural na proteksyon, sa mga lugar ng kagubatan, malapit sa mga ilog, mga stagnant na lawa, mga latian; ang "Strategikon" ng pseudo-Mauritius ay nagsasalita tungkol sa mga Antes, ang Eastern Slavs. Sa kaso ng panganib, ang kanilang tahanan ay may ilang mga labasan. Ang mga Slav ay kumain ng katamtaman at simpleng pagkain, at ang kanilang paraan ng pamumuhay ay katulad ng buhay ng Massagetae, na kilala sa mga rehiyon ng Black Sea at Azov noong ika-3 at ika-4 na siglo.

Nasa napakaagang panahon na maaari nating pag-usapan ang tungkol sa agrikultura at pag-aanak ng baka sa mga Slav bilang pangunahing trabaho. Mayroon silang mga produktong pang-agrikultura, lalo na ang maraming dawa at barley. Ang malawakang paggamit ng pag-aanak ng baka ay ipinahiwatig, halimbawa, sa pamamagitan ng katotohanan na nag-alay sila ng mga baka sa kanilang mga diyos. Ang mga Avars sa ilang mga kaso ay bumuo ng mga karaniwang yunit kasama ang mga Slav, sa ibang mga kaso ay sinira nila at sinunog ang kanilang mga nayon. Ang kayamanan ng mga pamayanang Slavic ay nakumpirma ng isang bilang ng katibayan. Kaya, binanggit si Ardagast, ang prinsipe ng bansang Slavun, kung saan umunlad ang agrikultura. Nang masakop ang Balkan Peninsula, ang mga Slav ay "nagyaman din dito, mayroon silang ginto at pilak." Ang mga kawan ng mga kabayo at sandata ay nagpahusay sa kanilang lakas sa pakikipaglaban.

Ang istrukturang panlipunan ng mga sinaunang Slav noong ika-6 na siglo. kumakatawan sa isang demokrasyang militar. Ang mga prinsipe ng Slavic, ang kanilang mga pinuno at mga kumander ng militar ay pinangalanan ng isang bilang ng mga mapagkukunang Byzantine. Kilala ang mga pangalan ng mga pinunong sina Ardagast, Piragost, Prinsipe Davrit, Prinsipe Lavrita, embahador na si Mezamir at ang kanyang kapatid na si Kalagast, Prinsipe Akamir. Sa oras na malapit nang makipag-ugnayan ang Byzantium sa mga Slav, ang kanilang istraktura ay ang uri na tinawag ni Engels na demokrasya militar (Marx K. at Engels F. Works, vol. 21, p. 127), ang parehong bagay na naobserbahan ni Procopius ng Caesarea sa mga Sklaven at Antes. Ang mga kampanyang militar ng mga Slav ay sinamahan ng pagnanakaw at pagkabihag ng malaking masa ng populasyon.

Ang malawakang pagkabihag ng populasyon sa mga lugar na nasakop ng mga Slav ay nauugnay sa pangangailangan para sa mga manggagawa. Ang pang-aalipin ay walang alinlangan na naganap, ngunit hindi laganap, na nag-iwan ng isang tiyak na marka sa sistemang panlipunan ng mga sinaunang Slav. Para sa Byzantium, ang pang-aalipin ay naipasa na, ang kolonya ay laganap pa rin, ngunit gayunpaman ito ay nagiging isang pyudal na kapangyarihan. Ang mga Slavic na tao ay sumunod sa landas ng pyudal na pag-unlad, na nilalampasan ang sistema ng alipin. Noong ika-6 na siglo. ang mga anyo ng pamahalaan ng mga Slav ay nakabalangkas, noong ika-7 siglo. maaari tayong magsalita nang may kumpiyansa tungkol sa malaki at magkakaibang mga pormasyon ng estado sa mga Slav.

ESTADO NG SLIVIC AT BYZANTIUM

Ang paglikha ng mga estado ng Slavic ay dapat na maiugnay sa unang quarter ng ika-7 siglo, nang ang isa sa mga unang estado ng Slavic ay nabuo sa Moravia. Ang kuwento tungkol sa kanya ay napanatili lamang sa mga mapagkukunang Latin. Inilatag ni Samo ang pundasyon para sa Imperyong Moravian. Lumitaw ito noong mga 622, nang ang mga Czech Slav ay brutal na pinindot ng mga Avars. Nagawa ni Samo na ayusin ang mga Slav. Sa panahon ng pakikibaka para sa pagpapalaya ng Moravia, inalis nila ang mga Avars, at noong 627, ayon sa talamak na si Fredegard, si Samo ay naging hari at naghari ng mga 35 taon. Mula sa kanyang 12 asawa ay nagkaroon siya ng 22 anak na lalaki at 15 anak na babae. Nang mapalaya ang mga Slav mula sa kanilang mga mapang-api, matagumpay niyang nakipaglaban sa mga Franks, na nagsimulang humingi ng alyansa sa kanya. Mahirap matukoy ang mga hangganan ng estado ng Samo batay sa kakaunting impormasyon na mayroon ang kasaysayan, ngunit ang core nito ay Moravia, at ang kabisera nito ay Visegrad. Mula noong 641, ang balita tungkol kay Samo ay tumigil, at ang kanyang estado mismo ay nagkawatak-watak pagkatapos. Ngunit napakahalaga na ang isang inisyatiba ay ginawa: ang elementong Slavic ay nagawang igiit ang mga karapatan nito, sa kabila ng malupit na panggigipit mula sa Avar Kaganate.

Ang alamat tungkol sa Kuver, o Kuvrat, na nauugnay sa kilusan laban sa Avar Kaganate ay tipikal. Sa talambuhay ni Kuvrat, masusubaybayan ng isa ang malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Byzantium at ng mga Slav. Si Kuvrat ay pinalaki sa korte ng Constantinople at bininyagan. Ang personal na kagitingan ay pinagsama sa kanya na may malawak na pananaw at edukasyon. Salamat sa kanyang talento sa militar at tuso, nakuha niya ang silangang bahagi ng teritoryo ng modernong Bulgaria at Macedonia, at pagkatapos, sa isang kasunduan na natapos sa Byzantium, itinakda na mananatili siya sa sinasakop na lupain. Bilang karagdagan, ang isa sa mga sugnay ng kasunduan ay nakalaan para sa kanya ng karapatang mangolekta ng parangal mula sa Dregovichi. Ito ay kung paano lumitaw ang isang malakas na kapangyarihan sa mga rehiyon ng silangang Bulgaria. Namatay si Kuvrat sa panahon ng paghahari ni Constans II (641-668). Siya ay pinalitan ni Asparukh, na pagkatapos niya ay nangibabaw sa (proto)Bulgaro-Slavic association. Sa pagsisikap na protektahan ang kanyang sarili mula sa isang pag-atake ng Avar Khaganate, na sumakop sa lugar sa pagitan ng Danube at Tissa, lumikha si Asparukh ng isang pinatibay na kampo sa bukana ng Danube, na tinatawag na Asparukh's Corner. Ang mga Avar ay napigilan na ni Kuver mula sa Macedonia at ng estado ng Samo. Sa pagsisikap na tumagos nang mas malalim at mas malalim sa mga rehiyon ng Balkan Peninsula, inilipat din ng (proto) na asosasyong Bulgarian-Slavic ang kabisera nito. Kasunod ng Asparuhov Corner, malapit sa Shumla, sa lugar ng Aboba, ang unang kabisera ng mga Bulgarian ay itinatag. Mula rito, mula sa Aboba (Pliska), pinalawak nila ang kanilang mga pagsalakay sa mga pader ng Constantinople, na dumadaan sa Thrace, o sumugod sa Thessaloniki.

Ang mga paghuhukay na isinagawa sa Aboba ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang palasyo na may silid ng trono at tirahan, isang paganong templo, na kalaunan ay ginawang isang simbahang Kristiyano. Ang mga monumental na gusaling ito ay lumitaw noong ika-8 siglo kaysa sa mga kahoy na gusaling tirahan na binubuo ng maliliit na silid. Ang kabisera ng mga Bulgarian khan ay napapalibutan ng isang pader na may mga tore ng bantay, bilog at parisukat. Ang silangang tarangkahan na patungo sa lungsod ay pinalamutian ng mga larawan ng isang mangangabayo na may sibat, isang mandirigma na nakasuot ng mataas na purong, at isang usa na may sanga na mga sungay. Natagpuan sa mga bahay ang mga sungay ng moose, boar at elk. Ang mga inskripsiyon sa karangalan ng mga bayani at estadista ng Bulgarian Khanate sa Greek ay natuklasan, na pinapanatili ang kanilang mga pamagat at pangalan, pati na rin ang mga pangalan ng mga lungsod na nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Bulgarians. Batay sa mga fragment ng ilang mga inskripsiyon, maaaring hatulan ng isa ang mga kasunduan sa pagitan ng mga Bulgarians at Byzantium. Ang mga bahagi ng mga mamahaling bagay, alahas, singsing, pulseras, at kuwintas ay napreserba rin. Ang mga ginto at tansong barya, ang mga lead seal ay nagpapahiwatig ng malawak na relasyon sa kalakalan ng Khanate.

Ang mga paghuhukay ng unang kabisera ng Bulgaria ay nagbibigay ng ideya ng malapit na koneksyon sa Byzantium kung saan nabuo ang kultura at pagsulat ng Bulgaria. Ang pangalawang kabisera ng mga Bulgarians ay itinatag sa paligid ng 821 sa paanan ng Balkan Mountains. Ang Great Preslava ay kilala mula sa mga salaysay ng Russia. Sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo. Ang Byzantium ay napilitang magbigay pugay sa mga Bulgarian. Ang isang pagtatangka na tanggihan ang mga tuntunin sa pagbabayad ay humantong sa isang pag-atake ng mga Bulgarians. Ang emperador ay napilitang tumawag ng mga kabalyerya mula sa Asya, kung saan ang Armenian at Arab na kabalyerya ay lalong tanyag. Ligtas na sabihin na ang pagpapakilala ng mga kabalyerya sa mga tropang Byzantine, na pumalit sa mabigat na armadong impanterya - ang pangunahing puwersa ng mga hukbong Griyego at Romano - ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng mga tropang kabalyerya ng Iran at ng mga nomadic na tao sa hangganan ng Europa.

Noong 688, sa Balkan klisurs (gorges), ang mga Bulgarian ay itinaboy ng mga tropang Byzantine, pagkatapos ay lumipat sila sa Macedonia hanggang Thessaloniki, sa mga lugar na sinakop ng mga Slav. Sinamantala ng Byzantium ang sandaling ito at inilipat ang isang malaking grupo ng mga naninirahan - ang mga Slav - sa Asia Minor, sa rehiyon ng Opsik. Sa katunayan, ang gayong kolonisasyon ay nagsimula nang mas maaga, dahil kasing aga ng 650 ay mayroong impormasyon tungkol sa isang kolonya ng Slavic sa Bithynia, na nagtustos ng mga mandirigma sa imperyo. Noong 710, ang Bulgarian Khan Tervel kasama ang 3000 Bulgarians at Slavs ay sumuporta sa Byzantine emperor at pumasok sa isang alyansa sa mga Slav ng Asia Minor. Sa mga sumunod na taon, ang trono ng Byzantine ay umasa sa mga tropang Bulgarian, na nagpapanatili ng kapangyarihan sa ilalim ni Justinian II. Si Khan Tervel ay nakatanggap ng isang mataas na titulo para dito, na hindi pumigil sa kanya, gayunpaman, mula sa pagsalakay sa mahinang ipinagtanggol na Thrace, at noong 712 ay naabot ang mga gintong tarangkahan ng Constantinople at mahinahong bumalik na may malaking nadambong. Mga bilanggo sa 715-716 at 743-759. Ang mga kasunduan sa pagitan ng mga Bulgarian at Byzantium ay nagtatag ng mga hangganan sa pagitan ng parehong mga kapangyarihan at naglalaman ng mga sugnay sa pagpapalitan ng mga defectors. Ang mga mangangalakal, kung mayroon silang isang liham na may mga selyo, ay may karapatang tumawid sa hangganan nang malaya. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan ang punto tungkol sa pag-import ng pinong sutla at pormal na damit sa Bulgaria, pati na rin ang pula, mahusay na bihisan na balat ng saffiano.

Sa buong ika-8 siglo. Patuloy na sinasalakay ng mga Bulgarian ang Byzantium. Kasama nito, noong ika-8 siglo. Ang mga bagong sandali ay umuusbong din: ang pagbisita ng mga Bulgarian khan sa Constantinople ay hindi pumasa nang walang bakas. Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Ang Bulgaria ay dumaan sa mga paghahari ng Krum at Omortag, ang pinakakilala at aktibong mga khan nito. Mula sa panahon ng huli, isang mapagmataas na inskripsiyon sa Griyego ang napanatili, kung saan ginagaya niya ang mga titulo ng mga pinunong Byzantine.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Sa Byzantium, lumitaw ang isang pangunahing pigura sa politika, isang taong may mahusay na katalinuhan, malawak na pananaw at hindi masisira na enerhiya - Photius. Isang sekular na tao, mula Disyembre 20 hanggang 25, 857, dumaan siya sa lahat ng antas ng hierarchy ng klerikal upang maging Patriarch ng Constantinople at tuparin ang mga purong gawaing pampulitika. Pinahahalagahan ng kanyang pagiging statesman ang kahalagahan ng mga pagbabagong naganap sa komposisyong etniko ng imperyo at mga kapitbahay nito. Matagumpay niyang nailapat ang mga lumang pamamaraan ng Byzantium sa isang bagong paraan - mga paraan ng mapayapang pagsasama sa imperyo. Sa sandaling ito, nagkaroon ng lumalaking kamalayan sa pangangailangan para sa isang pampulitikang misyon sa mga mamamayang Balkan, para sa tagumpay kung saan ang mga pinuno ng Byzantine ay inabandona ang wikang Griyego, na nagbigay sa kanila ng napakalaking mga pakinabang sa Latin West.

Ang mga gumaganap ng isang gawaing pangkultura na may kahalagahan sa kasaysayan ng mundo ay sina Cyril at Methodius. Pagkaraan ng 860, ang mga kapatid ay ipinadala ni Photius “sa mga Khazar,” sa timog na steppes ng Russia na tinitirhan ng mga Slav. Malamang ay mayroon nang ilan sa kanyang mga pagsasalin si Kirill sa Slavic. Dito nila na-convert ang "tribung Fulian" sa Kristiyanismo. Matapos ang unang tagumpay, ang trabaho, hindi bababa sa una, ay naghihintay sa mga kapatid, para kay Rostislav, Prinsipe ng Moravia, ay nagpadala ng mga embahador kay Emperador Michael, na humihingi ng suporta sa kultura at pampulitika. Ang isang charter mula kay Pope Nicholas V na may petsang 864 ay nagpapahiwatig na ang mga pag-aangkin ng mga prinsipe ng Aleman ay ganap na tumutugma sa mga interes ng Roma.

Dumating sina Cyril at Methodius sa Velehrad, ang kabisera ng Moravia, noong 863 “at, nang makatipon ako ng mga alagad, itinuro ko ang awtoridad.” Ito ay posible lamang dahil sa katotohanan na, alam ang wikang Slavic, nagdala sila ng isang charter na kanilang pinagsama-sama at isang pagsasalin ng ilang mga sagradong libro, na tumulong na palakasin ang kalayaan sa kultura ng mga Slav, gamit ang kanilang sariling wika at panitikan. Ang mga gawaing pang-edukasyon ng mga kapatid ay sinalansang ng mga klerong Latin. Noong 867, ang papa, na nag-aalala tungkol sa tagumpay ng mga mangangaral ng Slavic, ay ipinatawag sila sa Roma. Sa daan, huminto sila sa Pannonia, kung saan, sa kahilingan ng prinsipe ng Slavic na si Kocel, tinuruan nila ang 50 kabataan na bumasa at sumulat at nag-iwan ng mga kopya ng kanilang mga pagsasalin. Noong 868, ang mga Slavic enlighteners ay taimtim na tinanggap sa Roma ni Pope Adrian II, at ang kanilang mahusay na gawain - ang Slavic na pagsasalin ng mga kasulatan - ay tumanggap ng pagkilala dito.

Ang isang hindi mapag-aalinlanganang kinahinatnan ng pagsasalin ng mga libro sa wikang Slavic at ang pag-imbento ng Slavic na alpabeto ay dapat isaalang-alang ang pagpapakilala ng estado ng Bulgaria sa Eastern Christianity.

Rus' AT BYZANTIUM

Tulad ng iba pang mga Slavic na tao, ang Rus' ay nakabangga sa mundo ng Greece sa digmaan at sa mapayapang relasyon. Sa unang quarter ng ika-9 na siglo. kasama ang impormasyon tungkol sa pag-atake ng Rus' sa baybayin ng Crimean mula Korsun hanggang Kerch, na kabilang sa Byzantium. Sa ikalawang quarter ng parehong siglo, bago ang 842 sa anumang kaso, sinalakay ni Rus ang baybayin ng Asia Minor ng Black Sea. Ang mga rehiyon mula Propontis hanggang Sinop ay dinambong at winasak. Ngunit ang pinaka-kahanga-hangang kaganapan ay ang pag-atake ng Russia sa Constantinople noong Hunyo 18, 860, nang magsimulang magbanta ang 200 barko sa kabisera ng Byzantine mula sa dagat. Kung gaano kakilala ang mga Slav sa mga gawain ng kanilang mga kapitbahay ay napatunayan ng katotohanan na ginamit nila ang oras nang lumipat si Tsar Michael sa pinuno ng kanyang mga tropa upang ipagtanggol ang mga baybaying rehiyon ng Asia Minor. Nagmamadali siyang bumalik mula sa kalsada, nakipag-usap sa kapayapaan, bilang isang resulta kung saan ang isang kasunduan ay natapos. Mula Hunyo 18 hanggang 25, sinalanta ni “Rus,” na pinapanatili ang takot sa kabisera ng daigdig, ang paligid nito at umalis nang walang pagkatalo.

Sa ilalim ni Emperor Theophilus, noong 839, ang mga ambassador ng Rus' ay nasa kabisera, gaya ng ulat ng Vertinsky annals. Mayroong katibayan ng mga kasunduan na natapos noong 860, 866-867. Ang huli ay nagresulta sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia mula sa mga kamay ng Byzantium. Ang mensahe ni Patriarch Photius ay nagmumungkahi na ang Constantinople ay lubos na nakakaalam ng estado ng estadong ito, na nagmula sa silangang Europa.

Tungkol sa binuong kalakalan ng Rus' sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. na kilala mula sa mga ulat ng Arabong heograpo na si Ibn Khordadbeh, ang lugar nito ay ang Black Sea. Ngunit ang kabisera ng Byzantium ay nagpalabas ng "mga mahiwagang anting-anting" na nagpilit kay Rus' na maghanap ng malapit na relasyon dito. Ito ay kung saan ang mga hangarin ng Dnieper Slavs ay itinuro, ngunit ang pagkuha ng pagkakataon na malayang kalakalan sa kabisera ay hindi napakadali. Ang "kalasag ni Olegov sa mga pintuan ng Constantinople" ay isang simbolo ng tunay na matagumpay na mga kampanyang Ruso. Ang mga tagumpay na ipinagdiwang sa Russian at Scandinavian folk songs ay nauna sa kasunduan ni Oleg sa Byzantium noong 911. Wala itong binanggit tungkol sa Kristiyanismo o mga klerikal na koneksyon, ngunit sinasabi sa pagdaan na ang mga naunang kasunduan ay napatunayan “mula sa maraming taon ng mga hangganan ng Kristiyano at dating pag-ibig sa Russia. ” Ngunit naglalaman ito ng maraming mga kagiliw-giliw na detalye. Kaya, ang mga embahador mula sa Rus ay tinanggap sa kabisera kung mayroon silang mga gintong selyo ng prinsipe ng Russia, ang mga mangangalakal - mga panauhin - ay kailangang magpakita ng mga selyong pilak, at, sa wakas, ang mga ordinaryong sundalo na dumating na may layuning matanggap para sa militar. ang serbisyo sa Byzantium ay tinanggap. Ang mga selyo ay may opisyal na kahalagahan, na ginagawang responsable ang mga pinuno ng Rus para sa mga aksyon ng mga katutubo nito, lalo na dahil obligado ang prinsipe na ipagbawal sila na "gumawa ng maruming mga trick sa mga nayon ng ating bansa," iyon ay, sa mga nayon at rehiyon ng Byzantine. . Ang mga ambassador at lahat ng mga panauhin ay dapat manirahan sa labas ng Constantinople malapit sa monasteryo ng St. Mammoth, at ang unang lugar ay napunta sa mga tao ng Kiev, ang pangalawa - sa mga taong Chernigov, ang pangatlo - sa mga taong Pereyaslavl, at pagkatapos ay iba pa. Natanggap ng mga embahador ang kanilang allowance, at ang mga panauhin ay nakatanggap ng isang "buwan" sa uri: tinapay, alak, karne, isda at prutas, at hindi lamang ang mga dumating upang magbenta, kundi pati na rin upang bumili sa kabisera. Ipinapakita nito ang kahalagahan ng pamahalaang Byzantine na nakalakip sa mga pagluluwas. Isang espesyal na opisyal ang inatasang magtago ng mga rekord ng mga panauhin at ang “buwan,” na inilabas nang hindi hihigit sa anim na buwan. Ang mga alalahanin na binanggit ng mga panauhing Ruso ay hindi nangangailangan ng espesyal na komento. Sila ay pinahihintulutan sa mga merkado lamang sa mga grupo ng 50, nang walang armas, na sinamahan ng "tagapag-alaga ng kaayusan" ng lungsod. Sa pag-alis, ang mga bisita ay tumanggap ng mga probisyon at kagamitan sa barko para sa paglalakbay, ang huli, marahil dahil sa pagkasira nito sa mahabang paglalakbay “mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego.”

Ang isang bagong kampanya na may 40,000-malakas na hukbo laban sa Byzantium ay inilunsad noong 941 sa ilalim ni Prinsipe Igor, habang ang Byzantine fleet ay ginulo ng mga Arabo. Ngunit hindi posible na kunin ang Constantinople. Sinira ng mga Ruso ang baybayin mula sa Bosporus hanggang Byzantium, lumilipat sa baybayin ng Asia Minor, ngunit dito sila naabutan ng mga tropang Byzantine. Matapos ang isang malupit na pagkatalo, bumalik si Igor sa Dagat ng Azov, na natatakot sa isang ambush ng Pecheneg sa Dnieper. Noong 944 lamang na-renew ang kasunduan sa kapayapaan sa Byzantium, ngunit hindi gaanong kumikita. Ang ilang mga punto ng kasunduang ito ay may malaking interes: ang Byzantine emperor ay nakatanggap ng karapatang tumawag ng "mga mandirigma" ng Russia sa panahon ng digmaan at, sa kanyang bahagi, nangako na bibigyan ang prinsipe ng Russia ng puwersang militar, tila upang protektahan ang mga rehiyon ng Byzantine ng Crimea, " hangga't kailangan." Ang proteksyon ng Crimea ay ipinagkatiwala kay Kievan Rus, dahil ang Byzantium mismo ay walang sapat na lakas para dito. Ang mga rehiyon ng Chersonese ay kailangang protektahan mula sa mga Black Bulgarians, at ang prinsipe ng Russia ay kinuha sa kanyang sarili ang obligasyon na huwag hayaan silang "gumawa ng maruming mga trick" sa bansang Korsun. Paano natin maipapaliwanag ang bagong sugnay na ito sa Russian-Byzantine treaty? Dahil ba sa matatag na itinatag ni Rus ang sarili malapit sa Chersonesus? Si Emperor Constantine Porphyrogenite, isang kontemporaryo nina Igor at Prinsesa Olga, sa kanyang sanaysay na "On the Administration of the Empire," ay naninirahan nang detalyado sa istrukturang pampulitika at relasyon sa kalakalan ng Rus'. Ang Byzantium ay mahusay na alam tungkol sa lahat ng mga gawain sa Russia. Ang balo ni Igor, si Prinsesa Olga, ay bumisita sa Constantinople nang dalawang beses. Ngunit ang mga negosasyon sa emperador ay hindi gaanong nasiyahan sa kanya, dahil nakita niya ang kanyang suporta sa Pechenegs at hindi naghangad na hikayatin ang pagpapalakas ng Rus'.

Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Svyatoslav, naganap ang mga kaganapan na may malaking kahalagahan. Si Emperor Nikifor Phokas, na gustong dalhin ang Bulgaria sa pagsunod, ngunit ginulo ng mga Arabo sa kanyang hangganan sa Asya, ay bumaling sa prinsipe ng Kyiv para sa tulong. Sa isang hukbo na 60,000, sinalakay ni Svyatoslav ang Bulgaria noong 968 at nakamit ang tagumpay ng militar. Pansamantalang bumalik siya sa Kyiv, pagkatapos ay bumalik sa Bulgaria. Ngunit ang kanyang pagnanais na pagsamahin ang Great Preslava sa Principality ng Kyiv sa ilalim ng kanyang pamumuno ay natakot sa Constantinople. Si John Tzimiskes noong 971 ay nakakuha ng suporta ng mga Bulgarians at nagsimula ng isang brutal na pagbara sa Dorostol, na tumagal ng tatlong buwan. Mahusay niyang sinamantala ang pangangasiwa ni Svyatoslav, na hindi nag-iwan ng mga bantay sa mga pass sa bundok. Matapos ang walang saysay na mga pagtatangka na masira, pumasok si Svyatoslav sa mga negosasyon sa Tzimiskes, na nangangako na mapanatili ang nakaraang kasunduan at magbigay ng suportang militar sa imperyo kung kinakailangan.

Sa panahon ng matinding pag-aalsa ng militar at kaguluhan sa Byzantium sa pagitan ng 986-989. Ang tulong militar ay ibinigay sa kanya ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir, na nakuha rin ang lungsod ng Chersonesos. Tinanggap lamang ito ng Constantinople "para sa ugat ng reyna", bilang isang pantubos para sa maharlikang kapatid na babae, na ikinasal kay Vladimir. Sa turn, si Vladimir ay naging isang Kristiyano.

Di nagtagal, medyo humina ang ugnayan ng Byzantium at Rus. Ang magkabilang panig ay ginulo ng mas mabibigat na gawain: ang paglaban "sa steppe" sa Rus', ang paglaban sa mga Arabo at Kanluran sa Byzantium.

Ang Rus' ay naging isang malakas, malayang estado na may sariling mga tradisyon at kultura. Ang mga ugnayan sa Byzantium, Scandinavia, at Bulgaria ay ginawa ito mula sa mga unang hakbang na isang kapangyarihan na may kaugnayan sa mundo.

KULTURA NG BYZANTINE AT ANG KAHALAGAHAN NITO PARA SA MGA ALIPIN

Ang namumukod-tanging papel na ginampanan ng Byzantium sa pangkalahatang kultura ng Middle Ages ay nagkakaisang kinikilala ng parehong Latin at Griyego na mga manunulat sa medieval, Syrian at Armenian na mga istoryador, Arab at Persian geographers. Ang mga talaan na pinagsama-sama ng mga mandarin ng "Langit na Imperyo" ay alam ang dakilang kapangyarihan ng malayong Kanluran para sa kanila. Ang mataas na antas ng materyal na kultura at malawak na relasyon sa kalakalan ang pinakamahalagang dahilan ng kapangyarihan nito.

Ang Alexandria sa Egypt, Antioch sa Syria, Edessa sa Euphrates, Mayferkat at Dvin sa Armenia, maraming mga lungsod sa Asia Minor, Chersonesos sa Taurica, Thessaloniki sa Balkan Peninsula ay mga kuta ng mga rehiyon, na matatagpuan sa sangang-daan ng kalakalan at mga madiskarteng kalsada. Ngunit ang lahat ng mga kalsada ay humantong sa pangalawang Roma - Constantinople, ang kabisera ng mundo. Ang Constantinople, ang sentrong pampulitika, administratibo, komersyal at kultura ng imperyo, ay isang malaking pamilihan. Dumagsa ang mga kalakal dito mula sa pinakamalayong mga pamilihan sa mundo. Ang hilaw na seda ay dinala mula sa Tsina at Gitnang Asya, na dumaan mula sa mga kamay ng mga mangangalakal ng Sogdian sa mga Persiano at Syrian, na naghatid nito sa mga lungsod sa baybayin, at mula doon sa kabisera. Ang mga bangkang Ruso at Scandinavian ay naghatid ng waks, balahibo, at pulot. Mula sa Iran at Arabia, ang mga pasas, mga aprikot, mga almendras, mga petsa, alak, mga tela ng Syrian at Saracen, mga karpet at malawak na sikat na mga handa na damit ay inihatid sa mga kamelyo sa daungan ng baybayin ng Syria. Mula dito, ang malalaki at maliliit na barko ay naghatid ng mga kalakal sa Bosporus. Ang butil ay nagmula sa Ehipto, at ang gintong buhangin at garing ay nagmula sa kailaliman ng Africa. Sakim na nilamon ng kabisera ang napakaraming sariwa at inasnan na isda, na dinala mula sa buong rehiyon ng Mediterranean at Black Sea. Ito ang pagkain ng pinakamahihirap na populasyon ng mga lungsod. Ang mga baka ay dinala sa Nicomedia mula sa Asia Minor. Ang mga kawan ng mga kabayo ay nanginginain sa Thrace, mula sa kung saan sila itinaboy hanggang sa labas ng kabisera. Ang langis ng oliba ay nagmula sa Asia Minor, Hellas, at Peloponnesus.

Ang Byzantium ay naging sentro din ng medieval na edukasyon. Ang kultura, sa wikang Griyego, ay ikinonekta ito sa tradisyong Hellenic, na may hindi maunahang mga halimbawa ng epiko ng Homeric, ang prosa ng Thucydides at Xenophon, ang mga pilosopikal na diyalogo ni Plato, ang mga komedya ni Aristophanes at ang mga trahedya ng Aeschylus, Sophocles at Euripides. Ang Athenian Academy, kung saan umunlad ang "paganong pilosopiya", ay umiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Ang mga mas mataas na paaralan sa Alexandria, Antioch at Constantinople, bilang karagdagan sa isang siklo ng mga paksang klerikal, ay may mga medikal at legal na kakayahan. Ang ilang mga batas sa pambatasan ay nagbigay sa mga guro at doktor ng mga suweldo mula sa kaban ng bayan at exemption mula sa lahat ng mga tungkulin upang mabigyan sila ng "kinakailangang kalayaan upang makisali sa spidering." Unibersidad ng Constantinople mula sa ika-5 siglo. may bilang na 31 propesor na nagturo sa mga estudyante ng literatura, oratoryo, pilosopiya at legal na agham. Para dito, nakatanggap ang mga propesor ng suporta mula sa estado.

Ito ay naging posible upang mapanatili ang edukasyon sa Byzantium, na kung saan ay nag-ambag sa karagdagang pag-unlad ng batas at batas, ang pangangalaga ng medikal at pang-agrikultura na kaalaman, bilang ebidensya ng mga nauugnay na treatise. Ang Byzantine chronicle at historiographic na tradisyon, sa pamamagitan ng Procopius at Theophylact Simokattu, ay konektado sa mga sinaunang modelo ng Griyego sa pamamagitan ng kronograpiya ng Theophanes, at lalo na si John Malala, ito ay kumukuha ng bagong lakas mula sa buhay na katutubong wika.

Parehong ang materyal na kultura ng Byzantium at ang mga bunga ng edukasyon nito ay naging pag-aari ng ibang mga tao. Mula sa Byzantium natanggap ng mga Slav ang alpabeto at ang mga unang pagsasalin mula sa Griyego sa kanilang katutubong wika. Sinusubaybayan ng Slavic at Russian chronicles ang kanilang mga pinagmulan, kronolohiya, at tradisyon sa Byzantine chronography, partikular mula kay George Amartol, na naisalin nang maaga sa Bulgaria. Karaniwan din ito para sa iba pang mga akdang pampanitikan (mga tula, hagiographies), na isinalin at napagtanto upang sa kalaunan ay magbunga ng bago, orihinal na mga halimbawa. Ngunit ang Byzantium kasama ang sibilisasyon nito ay nagdala din ng lason ng pagtataksil, kahihiyan, at karahasan na umusbong dito.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, sa paglitaw ng pagsusulat ng Slavic at pag-usbong ng kahanga-hangang kulturang ito, ang mga Slavic na tao ay mabilis na naging isa sa mga advanced na kultura ng mga tao sa medyebal na mundo. Ang asimilasyon ng mga modelo ng Byzantine ay hindi nangyari nang mekanikal, ngunit malikhaing naproseso, na kumuha ng bago, natatanging mga organikong anyo, samakatuwid ang karamihan sa espirituwal na pamana ng Byzantium ay patuloy na naninirahan sa kultura ng Moscow Rus'.

Mula sa koleksyon na "Middle East, Byzantium, Slavs"