Pagsusuri, synthesis, pagkakatulad at iba pang mga operasyong pangkaisipan. Mga operasyong pangkaisipan, ang kanilang mga katangian Ang operasyong pangkaisipan ay naglalayong pagsamahin ang mga bahagi

Ang mga operasyong pangkaisipan ay mga aksyon na ginagawa natin sa ating pag-iisip sa materyal, totoo o haka-haka. Ang mga operasyon sa pag-iisip ay mga indibidwal na "mga bloke ng gusali" o mga yugto ng ating pag-iisip. Ang mga pangunahing uri ng mga operasyong pangkaisipan ay kinabibilangan ng:

Paghahambing,

abstraction,

Pagtutukoy,

Induction

Pagbawas.

Paghahambing

Ang paghahambing ay isang mental na operasyon na binubuo ng pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal na bagay o phenomena ng totoong mundo.

Kapag ang isang tao ay nagmamasid sa dalawang bagay, sa loob-loob niya ay nagsisimula siyang mapansin kung paano magkatulad ang mga bagay na ito o kung paano sila nagkakaiba. Bagama't tila simple, ang operasyong ito ay may kasamang bilang ng mga kumplikadong elemento. Walang "paghahambing sa pangkalahatan"; ito ay palaging nakasalalay sa kung anong mga katangian ng mga bagay na inihahambing ang mahalaga para sa atin, kung ano ang interes sa atin. Depende sa sitwasyon, sa ating mga pangangailangan (minsan napaka banayad), mayroong iba't ibang mga batayan para sa paghahambing.

Halimbawa. May apat na tao. Tatlo sa kanila ay interesado sa mga libro, ang ikaapat ay hindi. Ang una ay interesado sa mga libro hangga't siya ay interesado sa, sabihin nating, science fiction. Kapag nakatagpo siya ng isang libro, binibigyang-pansin niya ang mga detalyeng iyon na maaaring magpakita na partikular na nauugnay ito sa science fiction. Sa pabalat ay makikita mo ang pangalan ng isang pamilyar na may-akda kung ang may-akda ay hindi kilala, kung gayon ang pamagat ng akda o ang katangiang disenyo ng pabalat ay maaaring magpahiwatig na ang aklat ay kabilang sa isang partikular na genre. Samakatuwid, kapag nakatagpo ng dalawang libro, ihahambing ito ng isang mahilig sa science fiction ayon sa mga may-akda, pamagat, at disenyo. At, nang hindi man lang tumitingin sa loob, maaaring mas gusto niya ang isang libro o iba pa.

Ang isa pang tao ay interesado rin sa mga libro, ngunit ang kanyang interes ay propesyonal: siya ay nakikibahagi sa paglalathala. Ang gayong tao ay malamang na maghahambing ng mga aklat sa isa't isa sa iba pang batayan: ang kalidad ng papel, ang paraan ng disenyo ng pabalat, ang laki ng aklat, at ilang iba pang teknikal na katangian.

Ang pang-apat na tao ay hindi interesado sa mga libro, kahit na ang kanilang mga bersyon ng papel. Kung nagbabasa siya ng mga libro, ito ay mula lamang sa screen ng computer o mobile device. Ang mga papel na libro ay halos walang lugar sa buhay ng taong ito. At samakatuwid, kung ano ang kawili-wili at mahalaga, ang mga batayan para sa paghahambing ng mga libro sa isa't isa ay pansamantala at hindi matatag: ngayon ang dalawang libro ay tila magkapareho/magkaiba dahil sa kulay, bukas ay inihambing sila sa laki, sa susunod na araw sa pamamagitan ng taon ng publikasyon, atbp. . .

Ang operasyon ng paghahambing ay isinasagawa nang direkta o hindi direkta. Kapag direktang nakikita natin ang dalawang bagay, gumagamit tayo ng direktang paghahambing. Kung hindi, gumagamit kami ng hindi direktang paghahambing. Sa isang hindi direktang paghahambing, maaari tayong gumamit ng mga hinuha batay sa hindi direktang mga palatandaan.

Ang hindi direktang paghahambing sa pangkalahatan ay umaasa sa buong kapangyarihan ng ating talino halimbawa, ang imahinasyon at mga visual na aksyon ay maaaring gamitin bilang isang "tagapamagitan" sa paghahambing. Hindi malalaman ng isang bata kung siya ay tumangkad sa pamamagitan ng direktang paghahambing ng kanyang kasalukuyang sarili at ang kanyang dating sarili (halimbawa, isang buwan na ang nakalipas). Gayunpaman, maaari siyang gumamit ng visual trick at markahan ang kanyang taas sa frame ng pinto. At pagkatapos, batay sa mga marka, malalaman niya ang nais na impormasyon.

Sa mahigpit na pagsasalita, sa kalikasan ay karaniwang walang dalawang magkaparehong bagay. Anumang dalawang bato ay naiiba sa bawat isa, ang mga makalangit na katawan ay naiiba, walang dalawang ibon o insekto ang ganap na magkapareho. Dapat ipagpalagay na kahit na ang dalawang magkaparehong atomo o electron ay wala. Ginagawa ng ating pag-iisip ang mga bagay na magkapareho. Para dito, sa katunayan, mayroong isang paghahambing na operasyon.

Bukod dito, ang isip ng tao ay nakabuo ng mga bagay na palaging pareho, sa anumang sitwasyon. Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa matematika - eksklusibong kathang-isip - mga bagay. Kaya sa matematika, ang lahat ng equilateral triangles na may haba ng gilid na 7 sentimetro ay palaging katumbas ng bawat isa.

Ang operasyon ng paghahambing ay napakahalaga para sa paggana ng psyche. At sa anumang paghahambing, tulad ng nasabi na natin, mayroong isa o ibang batayan, isa o iba pang mahahalagang katangian. Ito ay kagiliw-giliw na sa operasyon ng paghahambing ay may mga indibidwal na pagkakaiba hindi lamang sa mga base, kundi pati na rin sa algorithm ng paghahambing.

Halimbawa. May apat na tao (A, B, C, D) at dalawang bato (b at b). Ang mga paksa ay binibigyan ng gawain ng paghahambing ng mga bato at paggawa ng hatol: pareho ba o magkaiba ang mga batong ito. Para sa lahat ng mga paksa, ang pangunahing pamantayan sa paghahambing ay hugis, ngunit mayroon ding mga pangalawang - kulay, laki. Sinimulan ni A at B ang kanilang pangangatwiran tulad nito: "Ipagpalagay na ang b at b ay magkapareho..." Ang C at D ay nagsimula sa kanilang pangangatuwiran nang magkaiba: "Ipagpalagay na ang b at b ay magkaiba..." Pagkatapos ay ipinagpatuloy nila ang kanilang pangangatwiran. Ang Paksa A ay nagsabi: "Ang hugis ng mga bato ay pareho, na nangangahulugan na ang hypothesis ay ganap na nakumpirma." Ang Paksa B ay nagpasya nang iba: "Ang hugis ng mga bato ay pareho, ngunit hindi ko pa inihahambing ang mga ito sa kulay at sukat kung ito ay lumabas na sila ay naiiba sa ilang paraan, kung gayon ang mga bato ay magiging iba." Iba ang dahilan ng Subject B: "Magkapareho ang mga hugis ng b at b, ibig sabihin ay hindi nakumpirma ang hypothesis ko, at nangangahulugan ito na ang mga bato ay hindi magkaiba, ngunit magkapareho." At ang huling paksa, G: "Ang hugis, siyempre, ay pareho, at ito ay medyo sumasalungat sa aking hypothesis;

Hindi tulad ng abstract na pangangatwiran sa pilosopiya, pormal o mathematical na lohika, sa totoong buhay sa karamihan ng mga kaso mayroon kaming ilang mga batayan para sa paghahambing. Gayunpaman, ang ilang mga kadahilanan ay karaniwang bahagyang mas mahalaga kaysa sa iba. Samakatuwid, lahat ng apat na algorithm ng paghahambing na ibinigay sa halimbawa ay may katuturan. Depende sa bilang ng mga base, sa kanilang katumbas o magkaibang kahalagahan, ito ay nangyayari kumikita dahilan sa isang paraan o iba pa.

Ang operasyon ng paghahambing ay ginagawa ng aming pag-iisip nang napakadalas at sa karamihan ng mga kaso nang napakabilis na wala kaming oras upang pag-isipan ang mga algorithm kung saan namin ginagawa ang paghahambing. Ang mga algorithm ay maaaring ibang-iba at tiyak, hindi lamang ang mga simpleng lohikal tulad ng sa aming halimbawa. Ang paghahambing ay maaaring maraming pamantayan, kapag sa ating mga ulo ay bumalangkas tayo ng isang bilang ng mga pamantayan sa paghahambing, at pagkatapos, na parang nasa ating isipan, nagtatalaga ng mga puntos sa mga bagay na inihahambing. Ang ilang mga algorithm ng paghahambing ay likas sa atin at hindi pa ganap na pinag-aralan ng agham.

Ito ay, halimbawa, auditory perception, na ganap na nakabatay sa mga paghahambing. Ang pakikinig sa isa pang sikat na tune, medyo madali at walang kasiyahan kaming naghahanap ng paulit-ulit na koro sa isang musical opus. Masasabi natin nang may kumpiyansa kung ano ang katulad ng iba pang mga opus na ito. Ngunit hindi namin malinaw na mailarawan ang algorithm para sa paghahambing ng dalawang musikal na gawa sa isa't isa, o hindi bababa sa mga indibidwal na maikling seksyon, dahil kinokontrol namin ang intelektwal na proseso ng paghahambing na napakahina sa aming kamalayan.

Ang paghahambing na operasyon ay likas hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop at ibon. Ang mga babae ng maraming hayop, halimbawa, na may pagkakataon na ihambing ang dalawang potensyal na kasosyo sa pagsasama sa isa't isa, mas gusto ang mas malaki at mas pisikal na binuo na lalaki. Kapag ang mga gansa ay nagsalubong sa isa't isa, sila ay nakatayo sa tiptoes at iniunat ang kanilang mga tuka pataas, inihambing ang kanilang taas at nakikipagkumpitensya sa indicator na ito.

Ang paghahambing na operasyon ay pangunahing para sa maraming iba pang mga mental na operasyon. Ang abstraction mula sa ilang mga katangian at pangyayari, ang konsentrasyon ng atensyon sa iba ay nagbibigay ng pangunahing pag-istruktura, pag-order ng materyal.

Pagsusuri at synthesis

Ang pagsusuri ay ang mental dissection ng isang bagay sa mga bahagi o ang mental na paghihiwalay ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay. Ang kakanyahan ng operasyong ito ay, ang pag-unawa o pag-iisip ng anumang bagay o kababalaghan, maaari nating isiping pumili ng isang bahagi nito mula sa isa pa, at pagkatapos ay piliin ang susunod na bahagi, atbp.

Sa pamamagitan ng pagsusuri malalaman natin kung anong mga bahagi ang bumubuo sa ating nakikita. Ang pagsusuri ay nagpapahintulot sa amin na mabulok ang kabuuan sa mga bahagi, i.e. nagbibigay-daan sa atin na maunawaan ang istruktura ng ating nakikita. Gayunpaman, hindi palaging isang paraan lamang ng pagkabulok ng kabuuan sa mga bahagi. Kung ang sistema ay napaka-kumplikado, maaaring mayroong maraming mga pamamaraang ito. Samakatuwid, tulad ng sa kaso ng paghahambing na operasyon, ang pagsusuri ay maaari ding magkaroon ng mga batayan.

Halimbawa. Ipagpalagay na binibigyan tayo ng gawain na hatiin ang lungsod kung saan tayo nakatira sa ilang magkakahiwalay na bahagi. Bilang batayan para sa agnas (pagsusuri), maaari nating kunin ang naitatag na administratibo-teritoryal na dibisyon (ayon sa rehiyon). Maaari nating hatiin ang lungsod sa mga functional na bahagi: mga lugar ng tirahan, mga lugar na industriyal, mga lugar ng hardin at parke. Maaari nating makilala ang makasaysayang bahagi (na may mga bahay na itinayo, sabihin, bago ang 1917), ang modernong bahagi at ang lugar ng mga bagong gusali. Maaaring hatiin sa kanang bangko at kaliwang bangko.

Maaari nating pag-aralan hindi lamang ang mga bagay na ipinakita sa atin nang biswal. Maaari mong pag-aralan, halimbawa, ang mga proseso. Kung ang isang posisyon ay nilikha sa ilang organisasyon, halimbawa, isang economic analyst o isang marketing specialist, kung gayon ang espesyalista na sumasakop dito ay magsisimula sa kanyang trabaho sa isang pagsusuri: malalaman niya kung anong mga istruktura at functional na mga dibisyon ang umiiral sa organisasyon, kung ano mga partikular na gawain na kinakaharap ng organisasyon, kung sino ang kanyang mga kasosyo, atbp. Kung walang paunang pagsusuri sa kanyang trabaho, ang gayong espesyalista ay susundutin na parang bulag na kuting.

Kapag sinusuri ang mga visual na bagay, binibigyang-diin namin ang:

Mahahalagang bahagi ng paksa (istraktura),

Kulay, hugis, materyal na katangian at iba pang katangian.

Ang pagtatasa ng mga bagay, siyempre, ay maaaring isagawa hindi lamang sa biswal, kundi pati na rin mula sa memorya.

Ang synthesis ay isang operasyon na kabaligtaran ng pagsusuri, isang mental na kumbinasyon ng mga bahagi ng mga bagay o phenomena sa isang kabuuan, isang mental na kumbinasyon ng kanilang mga indibidwal na katangian.

Sabihin nating nakatagpo tayo ng bagong laruang kotse na kinokontrol ng radyo at talagang gusto nating maunawaan kung paano ito gumagana. Maglalaro lang muna tayo at magmamasid sa gawi ng makina. Pagkatapos ay maaari nating i-disassemble ito kasama ang remote control at magsagawa ng pagsusuri, iyon ay, maingat na pag-aralan ang istraktura ng laruan, maunawaan kung anong mga bahagi ang binubuo nito. Pagkatapos nito, maaari nating tipunin ang makina (iyon ay, magsagawa ng synthesis) at magpatuloy sa pag-aaral ng pag-uugali ng makina. Maaari nating i-disassemble muli ang makina, baguhin ang isang bagay sa disenyo nito at muling buuin ito, tingnan kung ano ang nanggagaling dito.

Ang mismong katotohanan na nagawa naming muling buuin ang makina ay nagpapakita na mayroon kaming isang mahusay na pag-unawa sa istraktura nito.

Ang synthesis, tulad ng pagsusuri, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamanipula ng kaisipan ng mga katangian ng isang bagay. Gayunpaman, hindi ito mapagtatalunan na ang synthesis at pagsusuri ay eksklusibong mental (hindi materyal) na mga operasyon. Ang pag-assemble at pag-disassemble ng isang makina, tulad ng sa aming halimbawa, ay maaaring gawin hindi lamang sa isip, kundi pati na rin sa isang halo-halong anyo: iyon ay, gamit ang visual na materyal. Ang pagsusuri at synthesis ay hindi isang uri ng "mystically incomprehensible" na mga operasyon, sila ay literal ang agnas at pagpupulong ng ito o ang bagay na iyon. At kadalasan ay mas kapaki-pakinabang na i-disassemble ang isang makinilya o iba pang literal kaysa sa isip. Sa pamamagitan ng paraan, ang kamay ng tao ay kinakatawan sa cerebral cortex sa napakalaking lugar at, sa pamamagitan ng pagmamanipula nito o ang bagay na iyon, ang "matalinong kamay" ay maaaring "magpaliwanag" ng marami.

Sa buong buhay, ang isang tao ay patuloy, araw-araw at kahit oras-oras ay gumagamit ng pagsusuri at synthesis. Pagdating, halimbawa, sa isang bagong supermarket, hinati ng mamimili ang lugar ng tindahan sa mga departamento, pinag-aaralan ang assortment ng tagagawa, kinikilala ang mga kalakasan at kahinaan sa trabaho ng mga tauhan, tinutukoy kung aling mga produkto ang kumikitang bilhin at alin ang hindi.

Ang parehong pagsusuri at synthesis ay maaaring ituloy ang mga praktikal na layunin, o maaari rin silang magkaroon ng mga teoretikal. Sa huling kaso, ang isang tao ay interesado lamang sa "katotohanan para sa kapakanan ng katotohanan," iyon ay, siya ay nakikibahagi sa pagbuo ng isang pinag-isang, siyentipikong larawan (modelo) ng mundo.

Anuman ang praktikal o teoretikal na katangian ng pagmuni-muni, ang pagsusuri at synthesis ay malapit na nauugnay sa iba pang mga operasyon sa pag-iisip, tulad ng paghahambing. Ang paghahambing ng dalawang bagay sa isa't isa ay maaaring magsilbing impetus para sa pagsusuri ng isa sa mga bagay na ito o pareho. Ang pagkakaroon ng natutunan, halimbawa, na hindi lahat ng mga produkto ay pantay na kapaki-pakinabang, ang isang mausisa na tao ay magsisimulang malaman kung bakit at magsisimulang ayusin ang mga produkto sa mga bahagi sa kanyang isip. Sa loob mismo ng operasyon ng pagsusuri, maaaring kailanganin ang isang paghahambing: na nakatagpo ng dalawang magkatulad na gear sa disenyo ng isang makina, ang isang tao ay maaaring interesado sa kung sila ay eksaktong pareho, at kung magkaiba, kung gaano kahalaga ang pagkakaiba na ito.

Ang pagsusuri at synthesis ay napakalapit na nauugnay. Sa pang-araw-araw na buhay, kadalasan sa ating sarili ay hindi natin napapansin kung paano sa ating isipan ay una nating "pinutol-putol ang isang bagay" at pagkatapos ay tipunin ito sa isang kabuuan. Sa pamamagitan ng kanilang sarili, ang pagsusuri para sa kapakanan ng pagsusuri at synthesis para sa kapakanan ng synthesis ay halos hindi mangyayari. Kung kami ay "nagtanggal ng isang bagay na pinaghiwa-hiwalay ng ladrilyo", kung gayon gusto naming gumawa ng isang bagay mula sa mga "brick" na ito. At kapag nagawa mo na ang isang bagay, gusto mo itong paghiwalayin muli.

Abstraction at Concretization

Ang abstraction ay isang mental distraction mula sa ilang bahagi o katangian ng isang bagay na pabor sa iba, mas makabuluhang mga tampok. Maaari kang abstract mula sa anumang mga tampok o katangian ng isang bagay. Ang pag-abstract mula sa isang bagay ay nangangahulugang huwag ilakip ang kahalagahan dito, huwag pansinin ang pangyayaring ito.

Maaari kang mag-abstract mula sa edad, kasarian at katangian ng iyong mga kasamahan. Pagkatapos ay magiging posible na suriin ang mga kasamahan nang mas layunin, batay sa kanilang mga katangian sa negosyo.

Maaari mong balewalain ang katotohanan na ang Earth ay bilog at bumuo ng isang football field na patag, hindi matambok.

Maaari mong balewalain ang temperatura ng ice cream at isaalang-alang ang tinunaw na ice cream bilang ice cream din.

Ang abstraction ay maaaring mahina o malakas. Sa unang kaso, kami ay abstract mula sa isa o dalawang mga palatandaan at mga pangyayari. Sa pangalawang kaso, kami ay abstract mula sa lahat ng iba pa maliban sa isa o dalawang mga palatandaan o mga pangyayari.

Kung i-abstract natin ang lahat maliban sa edad, kasarian at karakter, maaari tayong gumuhit ng isang maliit na personal na larawan: "Isang matandang masungit na babae" o "Isang matapang ngunit mayabang na binata."

Kung aalisin natin ang lahat ng iba pang mga pangyayari maliban sa katotohanan na ang Earth ay bilog, maaari nating sabihin na ang planetang Earth ay isang malaking football field.

Kung abstract namin mula sa lahat maliban sa temperatura, pagkatapos ay maaari naming sabihin na ang lahat ng malamig na bagay ay ice cream.

Ang kagandahan ng abstraction ay hindi lamang na maaari tayong mangatwiran tungkol sa mga konsepto tulad ng "asexual na tao" o "flat Earth", ngunit maaari rin tayong mangatwiran tungkol sa malakas na abstraction - mga tampok na nakuha mula sa mga bagay na carrier. Maaari nating hatulan ang mga abstract na bagay tulad ng temperatura, kasarian ng isang tao, edad, bilog na hugis, hugis-parihaba, hugis, kulay, demokrasya, sikolohiya.

Ano ang nagbibigay sa atin ng kakayahang mag-abstract? Halimbawa, malawak itong ginagamit sa pagbuo at asimilasyon ng mga bagong konsepto, dahil ang mga konsepto ay sumasalamin lamang sa mga mahahalagang katangian na karaniwan sa isang buong klase ng mga bagay. Ang pagkakaroon ng sinabing "talahanayan", kami ay nag-abstract mula sa iba, tila pangalawang, mga tampok, tulad ng kulay, mga sukat, materyal, pag-andar, at nagpapakita ng isang tiyak na imahe ng isang buong klase ng mga bagay. Sa salitang "talahanayan" kinakatawan lamang namin ang isang abstract na katangian: isang medyo malaking bagay na may patag na ibabaw, kung saan maaari kang umupo at kung saan maaari kang magsagawa ng ilang mga manu-manong aksyon, isang ikatlo o kalahating taas ng isang tao.

Hindi lahat ng tao ay maaaring tukuyin ang isang talahanayan, ngunit alam ng lahat ng mga tao ang konseptong ito nang mahusay at ginagamit ito nang mahusay. Ang ilang mga abstract na konsepto ay hindi maaaring ipaliwanag nang direkta sa lahat, hindi direkta lamang. Kaya, halimbawa, nang walang paggamit ng pang-agham na kagamitan, imposibleng ipaliwanag sa ibang tao kung paano naiiba ang berde sa pula. Posible lamang na sabihin sa mga halimbawa, sa pamamagitan ng espesipikasyon, na berde ang kulay ng mga halaman, at pula ang kulay ng hinog na kamatis o ketchup.

Mas mahirap ipaliwanag ang kahulugan ng mga salitang nagsasaad ng mga bagay na hindi nakikita. Paano tukuyin ang pag-ibig? O demokrasya? Isang pakiramdam ng malalim na pakikiramay? Ano ang simpatiya? Malalim na attachment sa ibang tao o bagay? Paano makilala ang malalim mula sa mababaw na attachment? People power? Sa kanino?

Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na tampok ng pag-iisip ng tao: maaari tayong gumugol ng maraming oras sa pagpapahayag ng ating sarili sa mga abstract na salita, ngunit nangangailangan tayo ng malaking pagsisikap upang tukuyin ang mga salitang ito.

Kabilang sa mga uri ng abstraction ay minsan nakikilala:

Praktikal (direktang kasama sa proseso ng aktibidad),

Sensual (panlabas),

Mas mataas (pinamagitan, ipinahayag sa mga konsepto).

Ang dalisay na abstraction, abstraction para sa kapakanan ng abstraction, ay maaaring tumagal ng isang napakalayo sa pangangatwiran. Sa kaibahan nito, mayroong concretization - ang representasyon ng isang bagay na indibidwal na tumutugma sa isang partikular na konsepto o pangkalahatang posisyon. Sa mga konkretong ideya, hindi kami nagsisikap na mag-abstract mula sa iba't ibang mga palatandaan o katangian ng mga bagay at phenomena, ngunit, sa kabaligtaran, sinisikap naming isipin ang mga bagay na ito sa lahat ng iba't ibang mga katangian at katangian, sa isang malapit na kumbinasyon ng ilang mga katangian na may iba pa.

Kung ang abstraction ay ang pagsira ng mga koneksyon sa pagitan ng mga katangian, ang paglipat mula sa pagsasaalang-alang ng mga indibidwal na kaso hanggang sa pangkalahatan, kung gayon ang concretization ay palaging nagsisilbing isang halimbawa o bilang isang paglalarawan ng isang bagay na karaniwan. Sa pamamagitan ng pagtukoy ng pangkalahatang konsepto, mas naiintindihan namin ito.

Mga halimbawa. Nagkaroon ng abstract na konsepto ng "piraso ng muwebles" - naging hindi gaanong abstract (mas kongkreto) na konsepto ng "talahanayan". Upang maging mas tiyak, maaari kang pumunta sa "desk", "my home desk", "my home desk, ang isa sampung taon na ang nakalipas."

"Aktibidad" - "Propesyonal na aktibidad" - "Pagpapagaling" - "Pagbubunot ng ngipin."

"Animal" - "Predator" - "Feline" - "Domestic cat" - "My cat Musya."

Induction at deduction

Ang isang mahalagang katangian ng ating mental na aktibidad ay na bilang resulta nito ay nakakatanggap tayo (maaaring makakuha) ng bagong kaalaman. Ang pagkuha ng bagong kaalaman ay direktang nagsasangkot ng hinuha, na nauuri rin bilang mga operasyong pangkaisipan. Karaniwang mayroong dalawang pangunahing uri ng mga hinuha:

Induktibong pangangatwiran (induction),

Deductive reasoning (bawas).

Ang induction ay ang paglipat mula sa mga partikular na kaso patungo sa isang pangkalahatang posisyon na sumasaklaw sa mga partikular na kaso.

Mga halimbawa. Ipagpalagay na gumawa kami ng isang serye ng mga obserbasyon. Nakakita kami ng mga oso sa ilang zoo. Lahat sila ay kayumanggi. Mula dito napagpasyahan namin na ang lahat ng mga oso ay kayumanggi.

Marami na tayong nakitang ibon sa ating buhay. Lahat sila ay may mga balahibo, maliban sa mga ibinebenta sa tindahan. Mula dito napagpasyahan namin na ang lahat ng nabubuhay na ibon ay may mga balahibo.

Dumaan kami sa maraming iba't ibang mga numero sa aming mga isip. Lumalabas na kahit gaano pa kalaki ang bilang ay palaging dadami pa. Mula dito napagpasyahan nila na walang pinakamalaking bilang sa mundo.

Tulad ng sa anumang mental na operasyon, sa induction maaari tayong gumawa ng ilang mga pagkakamali; Ang pagiging maaasahan ng inductive inference ay nakakamit hindi lamang sa pamamagitan ng pagtaas ng bilang ng mga kaso kung saan ito nakabatay, ngunit din sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang mga halimbawa kung saan ang mga hindi mahahalagang katangian ng mga bagay at phenomena ay nag-iiba.

Ang mga hinuha tulad ng "Ang ilang mga oso ay kayumanggi" ay pasaklaw din. At hindi sila mahirap gawin. Ang panonood lamang ng ilang brown bear ay sapat na. Ito ay mas mahirap sa matitinding pahayag tulad ng "Lahat ng oso ay kayumanggi." Kahit na pagkatapos ng pag-obserba sa isang libong oso, na lahat ay naging kayumanggi, hindi natin masasabi na lahat ng mga oso ay kayumanggi, dahil hindi natin alam kung nakita na natin ang lahat ng posibleng mga oso sa mundo.

Ang pagkakaroon ng panayam sa 1,200 respondents sa panahon ng isang sosyolohikal na pag-aaral, malalaman natin na lahat ng mga respondent ay sumusuporta sa politikong si Vasisualiy Lokhankin. Magiging totoo ito. Gayunpaman, ang inductive na konklusyon na "Lahat ng residente ng aming lungsod (bansa) ay sumusuporta sa Vasisualiy Lokhankin" ay mananatiling haka-haka at hindi napatunayan. Ang mapapatunayan lang ay suportado ng ilang residente ang nasabing politiko. At walang makatakas sa katotohanang ito.

Kahit na ang induktibong pangangatwiran ay hindi tumpak sa isang mahigpit, lohikal na kahulugan, ito ay, siyempre, ng malaking pakinabang sa pang-araw-araw na paggamit. Ang pagkakaroon ng pagbili ng mga nasirang produkto ng ilang beses sa parehong tindahan, ang isa ay maaaring makarating sa pasaklaw na konklusyon na ang lahat (maraming) mga produkto mula sa tindahang ito ay sira. Matapos maobserbahan kung gaano kadalas nagsisinungaling ang isang tao, maaari kang gumuhit ng isang pasaklaw na konklusyon na sa pangkalahatan ay hindi niya sinasabi ang totoo.

Ang mental na operasyon na kabaligtaran ng induction ay deduction - isang hinuha na ginawa tungkol sa isang partikular na kaso batay sa isang pangkalahatang panukala. Halimbawa, alam na ang lahat ng mga numero na ang kabuuan ng mga digit ay isang maramihang ng tatlo ay nahahati sa tatlo, maaari nating sabihin na ang numerong 412815 ay mahahati sa tatlo nang walang natitira. Kasabay nito, alam na ang lahat ng mga puno ng birch ay nagbuhos ng kanilang mga dahon para sa taglamig, maaari naming siguraduhin na ang anumang indibidwal na puno ng birch ay magkakaroon din ng walang mga dahon sa taglamig.

Ang induction sa pamamagitan ng mga generalization ng iba't ibang antas ng katumpakan at pagiging maaasahan ay tumutulong sa amin na payamanin ang aming kaalaman tungkol sa mundo sa paligid namin. Masasabi nating ang larawan (modelo) ng mundo ay binubuo ng maraming iba't ibang inductive na konklusyon. Sa mga kabataan, kapag nag-aaral ang isang tao, mas madalas niyang ginagamit ang induction operation. Sa mga mature na taon, pagdating ng oras upang kumilos, ang pagbabawas ay mas madalas na kinakailangan, dahil ito mismo ang tumutulong sa paglutas ng mga partikular na problema sa buhay.

Ang doktor, na gumawa ng isang tiyak na pagsusuri para sa pasyente, batay sa kaalaman sa mga pangkalahatang pattern ng kurso ng sakit, ay gumagawa ng isang konklusyon tungkol sa kung paano gagamutin ang partikular na pasyente. Ang isang bihasang mekaniko ng sasakyan, na alam ang mga karaniwang problema ng mga kotse ng isang partikular na modelo at nagmamasid sa ilang mga sintomas, ay nakakakuha ng konklusyon tungkol sa mga pinaghihinalaang problema. Ang bumibili, na alam na ang lahat ng hinog na saging ay dilaw, ay hindi bumibili ng mga berde.

Tulad ng induction, ang pagbabawas ay isang medyo mapanganib na hinuha. Dahil alam, halimbawa, na karamihan sa mga inhinyero ay lalaki, maaaring magbago ang isip ng isang nagtapos sa paaralan tungkol sa pag-enroll sa isang teknikal na unibersidad, bagama't siya ay matagumpay sa matematika at pisika sa paaralan.

Bilang karagdagan sa induction at deduction, nakikilala rin ng logic ang traduction - inference na hindi sinamahan ng paglipat mula sa partikular tungo sa pangkalahatan o vice versa. Ang pinakakaraniwang halimbawa ng tradisyon ay pagkakatulad. Ang pagkakaroon ng medyo malabo na ideya (modelo) ng bagay na pinag-uusapan, maaari tayong bumaling sa pagkakatulad, iyon ay, kumuha ng isa pang bagay, o sa halip ang modelo nito, iwasto ang isang bagay sa modelong ito at gamitin ito sa kasalukuyang bagay. Kung ang mga mag-aaral, halimbawa, ay hindi talaga naiintindihan kung paano gumagana ang crust ng lupa, kung gayon ang guro ay maaaring magbigay ng isang pagkakatulad sa isang layer cake.

Panitikan

Maklakov A.G. Pangkalahatang sikolohiya. St. Petersburg: Peter, 2001. Pagsasaalang-alang, pag-aaral ng isang bagay, batay sa paghahati (kaisipan, at madalas ding totoo) ng isang bagay, kababalaghan sa mga bahaging bahagi nito, pagpapasiya ng mga elementong kasama sa kabuuan, pagsusuri ng mga katangian ng isang bagay o phenomenon. Ang kabaligtaran na pamamaraan ng A. ay synthesis, kung saan ang A. ay madalas na pinagsama sa mga praktikal o nagbibigay-malay na aktibidad. Ang synthesis ay ang kaalaman tungkol sa isang paksa ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga elemento nito at pag-aaral ng kanilang mga koneksyon. Isa sa mga lohikal na operasyon iniisip. Ang mga gawain sa syntax ng mga bagay, larawan, at konsepto ay malawakang ginagamit sa sikolohikal na pag-aaral ng pag-unlad ng pag-iisip at mga karamdaman nito. Nasusuri ang mga dahilan para sa S. na ginagamit ng isang tao, ang kadalian ng paglipat mula sa isa sa kanila patungo sa isa pa, atbp.

Mga operasyon sa pag-iisip (mga operasyon sa pag-iisip). Ang aktibidad ng kaisipan ay isinasagawa sa anyo ng mga operasyong pangkaisipan na nagbabago sa bawat isa. Kabilang dito ang: paghahambing-classification, generalization-systematization, abstraction-specification. Ang mga mental na operasyon ay mga aksyong pangkaisipan.

Paghahambing- isang mental na operasyon na nagpapakita ng pagkakakilanlan at pagkakaiba ng mga phenomena at ang kanilang mga katangian, na nagbibigay-daan para sa pag-uuri ng mga phenomena at ang kanilang pangkalahatan. Ang paghahambing ay isang elementaryang pangunahing anyo ng katalusan. Sa una, ang pagkakakilanlan at pagkakaiba ay itinatag bilang mga panlabas na relasyon. Ngunit pagkatapos, kapag ang paghahambing ay pinagsama-sama sa pangkalahatan, ang mas malalim na mga koneksyon at relasyon ay ipinahayag, mga mahahalagang katangian ng mga phenomena ng parehong klase. Pinagbabatayan ng paghahambing ang katatagan ng ating kamalayan, ang pagkakaiba nito.

Paglalahat. Ang paglalahat ay isang pag-aari ng pag-iisip, at ang paglalahat ay isang sentral na operasyon ng pag-iisip. Ang paglalahat ay maaaring isagawa sa dalawang antas. Ang elementarya na antas ng generalization ay ang kumbinasyon ng mga katulad na bagay batay sa mga panlabas na katangian (generalization). Ngunit ang tunay na nagbibigay-malay na halaga ay ang generalization ng pangalawa, mas mataas na antas, kapag nasa isang pangkat ng mga bagay at phenomena. natukoy ang mahahalagang karaniwang katangian.

Ang pag-iisip ng tao ay gumagalaw mula sa katotohanan patungo sa paglalahat at mula sa paglalahat patungo sa mga katotohanan. Salamat sa mga generalization, inaasahan ng isang tao ang hinaharap at nag-navigate sa isang partikular na sitwasyon. Ang paglalahat ay nagsisimula nang lumitaw sa panahon ng pagbuo ng mga ideya, ngunit ganap na nakapaloob sa konsepto. Kapag pinagkadalubhasaan ang mga konsepto, abstract namin mula sa mga random na katangian at katangian ng mga bagay at i-highlight lamang ang kanilang mga mahahalagang katangian.

Ang mga elementarya na generalization ay ginawa batay sa mga paghahambing, at ang pinakamataas na anyo ng mga generalization ay batay sa paghihiwalay ng esensyal na pangkalahatan, ang pagsisiwalat ng mga natural na koneksyon at mga relasyon, iyon ay, sa batayan ng abstraction.

Abstraction- ang pagpapatakbo ng paglipat mula sa pandama na pagmuni-muni hanggang sa pagpili ng mga indibidwal na katangian na makabuluhan sa anumang paggalang (mula sa Lat. abstractio- pagkagambala). Sa proseso ng abstraction, ang isang tao, tulad nito, ay "naglilinis" ng isang bagay mula sa mga tampok na bahagi na nagpapalubha sa pag-aaral nito sa isang tiyak na paggalang. Ang mga tamang abstract na pang-agham ay sumasalamin sa katotohanan nang mas malalim at mas ganap kaysa sa mga direktang impression. Batay sa generalization at abstraction, ang pag-uuri at espesipikasyon ay isinasagawa.

Pag-uuri— pagpapangkat ng mga bagay ayon sa mahahalagang katangian. Ang pag-uuri ay batay sa mga katangian na makabuluhan sa anumang aspeto. sistematisasyon minsan pinapayagan nito ang pagpili bilang batayan ng mga tampok na hindi mahalaga (halimbawa, mga alpabetikong katalogo), ngunit maginhawa sa pagpapatakbo.

Sa pinakamataas na yugto ng katalusan, nangyayari ang isang paglipat mula sa abstract hanggang sa kongkreto. Pagtutukoy(mula sa lat. konkreto- fusion) - cognition ng isang mahalagang bagay sa kabuuan ng mga mahahalagang relasyon nito, teoretikal na muling pagtatayo ng isang mahalagang bagay. Ang concretization ay ang pinakamataas na yugto sa kaalaman ng layunin ng mundo.

Nagsisimula ang cognition mula sa sensory diversity ng realidad, abstracts mula sa mga indibidwal na aspeto nito at, sa wakas, mentally recreases ang kongkreto sa kanyang essential completeness. Ang paglipat mula sa abstract patungo sa kongkreto ay ang teoretikal na karunungan ng katotohanan.

Mga anyo ng pag-iisip.

Ang mga pormal na istruktura ng mga kaisipan at ang kanilang mga kumbinasyon ay tinatawag na mga anyo ng pag-iisip. May tatlong anyo ng pag-iisip - paghatol, hinuha at konsepto.

Paghuhukom- tiyak na kaalaman tungkol sa isang bagay, paninindigan o pagtanggi sa alinman sa mga pag-aari, koneksyon at relasyon nito. Ang pagbuo ng isang paghatol ay nangyayari bilang ang pagbuo ng isang kaisipan sa isang pangungusap. Ang paghatol ay isang pangungusap na nagsasaad ng kaugnayan sa pagitan ng isang bagay at mga katangian nito. Depende sa nilalaman ng mga bagay na makikita sa paghatol at sa kanilang mga katangian, ang mga uri ng paghatol ay naiiba: partikular at pangkalahatan, kondisyonal at kategorya, sang-ayon at negatibo.

Ang paghatol ay nagpapahayag hindi lamang ng kaalaman tungkol sa paksa, kundi pati na rin pansariling saloobin tao sa kaalamang ito, iba't ibang antas ng kumpiyansa sa katotohanan ng kaalamang ito (halimbawa, sa mga problemang paghatol tulad ng "Marahil ang akusado na si Ivanov ay hindi gumawa ng krimen"). Ang mga paghatol ay maaaring sistematikong pagsamahin. Ang katotohanan ng isang sistema ng paghatol ay ang paksa ng pormal na lohika. Sa sikolohikal, ang koneksyon sa pagitan ng mga paghatol ng isang indibidwal ay itinuturing na kanya makatwirang aktibidad.

Ang pagpapatakbo kasama ang pangkalahatan na nakapaloob sa indibidwal ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga hinuha. Ang pag-iisip ay bubuo sa proseso ng patuloy na paglipat mula sa pangkalahatan hanggang sa indibidwal at mula sa indibidwal hanggang sa pangkalahatan, iyon ay, sa batayan ng relasyon sa pagitan ng induction at deduction (Fig.).

Tukuyin ang mga punto ng pagsisimula at pagtatapos ng ruta ng may-ari ng maleta na ito. Suriin ang mga uri ng hinuha na iyong ginamit.

Pagbawas- pagmuni-muni ng mga pangkalahatang koneksyon ng mga phenomena.

Si Bell, isang propesor ng medisina sa Unibersidad ng Edinburgh, ay minsang namangha kay Conan Doyle (ang tagalikha sa hinaharap ng imahe ng sikat na tiktik) sa kanyang matalas na kapangyarihan sa pagmamasid. Nang pumasok ang isa pang pasyente sa klinika, tinanong siya ni Bell:
— Naglingkod ka ba sa hukbo? - Opo, ginoo! - sagot ng pasyente.
— Sa mountain rifle regiment? - Tama iyan, Mister Doctor.
— Nagretiro ka ba kamakailan? - Opo, ginoo! - sagot ng pasyente.
— Nakapwesto ka ba sa Barbados? - Opo, ginoo! — namangha ang retiradong sarhento. Ipinaliwanag ni Bell sa nagtatakang mga mag-aaral: ang lalaking ito, bagama't magalang, ay hindi sumikat sa kanyang sumbrero sa pagpasok sa opisina - ang kanyang gawi sa hukbo ay nakaapekto sa kanya, tungkol sa Barbados, ito ay pinatunayan ng kanyang sakit, na karaniwan lamang sa mga naninirahan sa lugar na ito .

Induktibong Hinuha- ito ay isang probabilistic inference: batay sa mga indibidwal na senyales ng ilang phenomena, isang paghatol ay ginawa tungkol sa lahat ng mga bagay ng isang partikular na klase. Ang padalus-dalos na paglalahat na walang sapat na ebidensya ay isang karaniwang pagkakamali sa pasaklaw na paghuhusga.

Konsepto- isang paraan ng pag-iisip na sumasalamin sa mga mahahalagang katangian ng isang homogenous na pangkat ng mga bagay at phenomena. Ang mas mahahalagang katangian ng mga bagay ay makikita sa konsepto, mas mabisa ang aktibidad ng tao. (Kaya, ang modernong konsepto ng "istruktura ng atomic nucleus" ay naging posible na praktikal na gumamit ng atomic energy.)

Kaya, sa pag-iisip, ang mga layunin na mahahalagang katangian at mga relasyon ng mga phenomena ay na-modelo, sila ay objectified at pinagsama-sama sa anyo ng mga paghatol, konklusyon at konsepto.

Mga uri ng pag-iisip.

Practical-effective, visual-figurative at theoretical-abstract - ito ay magkakaugnay na mga uri ng pag-iisip. Sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan, ang katalinuhan ng tao ay unang nabuo bilang praktikal na katalinuhan. (Kaya, sa kurso ng mga praktikal na aktibidad, natutunan ng mga tao na sukatin ang mga plot ng lupa sa eksperimento, at pagkatapos, sa batayan na ito, unti-unting lumitaw ang isang espesyal na teoretikal na agham - geometry.)

Genetically ang orihinal na uri ng pag-iisip - visual-effective na pag-iisip; sa loob nito, ang nangungunang papel ay ginagampanan ng mga aksyon na may mga bagay (ang mga hayop ay mayroon ding ganitong uri ng pag-iisip sa panimulang anyo nito).

Batay sa visual-effective, manipulative thinking, may lumitaw visual-figurative na pag-iisip. Ang uri na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatakbo gamit ang mga visual na imahe sa isip.

Ang pinakamataas na antas ng pag-iisip ay abstract, abstract na pag-iisip. Gayunpaman, dito rin ang pag-iisip ay nananatiling konektado sa pagsasanay.

Ang uri ng pag-iisip ng indibidwal na mga tao ay maaari ding hatiin sa nakararami sa matalinghaga (artistic) at abstract (teoretikal). Ngunit sa iba't ibang uri ng aktibidad, isa o ibang uri ng pag-iisip ang nauuna para sa iisang tao. (Kaya, ang mga pang-araw-araw na gawain ay nangangailangan ng visual, epektibo at mapanlikhang pag-iisip, at ang isang ulat sa isang paksang siyentipiko ay nangangailangan ng teoretikal na pag-iisip.)

Ang istrukturang yunit ng praktikal (operasyonal) na pag-iisip ay aksyon; masining - larawan; siyentipikong pag-iisip - konsepto.

Depende sa lalim ng generalization, ang empirical at theoretical na pag-iisip ay nakikilala. Empirical na pag-iisip(mula sa Greek empeiria- karanasan) ay nagbibigay ng mga pangunahing paglalahat batay sa karanasan. Ang mga paglalahat na ito ay ginawa sa mababang antas ng abstraction. Ang empirical na kaalaman ay ang pinakamababang antas ng elementarya ng kaalaman. Ang empirical na pag-iisip ay hindi dapat malito praktikal na pag-iisip.

Tulad ng nabanggit ng sikat na psychologist na si V.M. Teplov ("The Mind of a Commander"), maraming mga psychologist ang kumukuha ng gawain ng isang siyentipiko at teorista bilang ang tanging halimbawa ng aktibidad ng kaisipan. Samantala, ang praktikal na aktibidad ay nangangailangan ng hindi gaanong intelektwal na pagsisikap. Ang aktibidad ng kaisipan ng theorist ay pangunahing nakatuon sa unang bahagi ng landas ng kaalaman - isang pansamantalang pag-alis, isang pag-urong mula sa pagsasanay. Ang aktibidad ng kaisipan ng practitioner ay pangunahing nakatuon sa pangalawang bahagi - sa paglipat mula sa abstract na pag-iisip patungo sa pagsasanay, iyon ay, sa pagpapatupad na iyon sa pagsasanay para sa kapakanan kung saan ang teoretikal na pag-alis ay ginawa.

Ang isang tampok ng praktikal na pag-iisip ay banayad na pagmamasid, ang kakayahang ituon ang pansin sa mga indibidwal na detalye ng isang kaganapan, ang kakayahang magamit upang malutas ang isang partikular na problema ng isang bagay na espesyal at indibidwal na hindi ganap na kasama sa teoretikal na pangkalahatan, ang kakayahang mabilis na lumipat mula sa pagmuni-muni sa pagkilos.

Sa praktikal na pag-iisip ng isang tao, ang pinakamainam na ratio ng kanyang isip at kalooban, cognitive, regulatory at energetic na kakayahan ng indibidwal ay mahalaga. Ang praktikal na pag-iisip ay nauugnay sa agarang pagtatakda ng mga layuning priyoridad, ang pagbuo ng mga flexible na plano, programa, at mahusay na pagpipigil sa sarili sa mga nakababahalang kondisyon sa pagpapatakbo.

Teoretikal na pag-iisip naghahayag ng mga unibersal na ugnayan, ginalugad ang bagay ng kaalaman sa sistema ng mga kinakailangang koneksyon nito. Ang resulta nito ay ang pagbuo ng mga teoretikal na modelo, ang paglikha ng mga teorya, ang pangkalahatan ng karanasan, ang pagsisiwalat ng mga pattern ng pag-unlad ng iba't ibang mga phenomena, ang kaalaman kung saan tinitiyak ang pagbabagong aktibidad ng tao. Ang teoretikal na pag-iisip, na inextricably na nauugnay sa pagsasanay sa mga pinagmulan at huling resulta, ay may relatibong kalayaan - ito ay batay sa nakaraang kaalaman at nagsisilbing batayan para sa kasunod na kaalaman.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, gayundin sa mga di-maunlad na indibidwal, ang pag-iisip ay maaaring syncretic(mula sa Greek sinkretisrnos- koneksyon). Sa kasong ito, ang mga phenomena ay konektado sa batayan ng kanilang panlabas na pagkakapareho, at hindi mahahalagang koneksyon: ang koneksyon ng mga impression ay itinuturing na koneksyon ng mga bagay.

Depende sa standard-non-standard na katangian ng mga gawaing niresolba at operational procedures, algorithmic, discursive, at nakikilala:

algorithmic ang pag-iisip ay isinasagawa alinsunod sa mga paunang itinatag na mga patakaran, isang pangkalahatang tinatanggap na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na kinakailangan upang malutas ang mga karaniwang problema;
diskursibo(mula sa lat. diskurso- pangangatwiran) - pag-iisip batay sa isang sistema ng magkakaugnay na mga konklusyon - makatwirang pag-iisip;
- produktibong pag-iisip, paglutas ng mga hindi pamantayang problema;
Ang malikhaing pag-iisip ay pag-iisip na humahantong sa mga bagong pagtuklas at panimula ng mga bagong resulta.

Ang istraktura ng aktibidad ng kaisipan kapag nilulutas ang mga hindi karaniwang problema.

Ang aktibidad ng pag-iisip ay nahahati sa aktibidad ng reproduktibo - paglutas ng mga karaniwang problema gamit ang mga kilalang pamamaraan (reproductive) at aktibidad sa paghahanap (produktibo). Produktibong aktibidad sa pag-iisip- isang proseso ng pag-iisip na naglalayong lutasin ang isang hindi karaniwang gawaing nagbibigay-malay. Ang aktibidad ng pag-iisip kapag ang paglutas ng mga hindi karaniwang mga problema ay mayroon ding isang tiyak na istraktura; ito ay nangyayari sa anyo ng isang sunud-sunod na serye ng mga yugto (Fig.).

Unang yugto search cognitive activity - ang kamalayan ng indibidwal sa umuusbong problemadong sitwasyon. Ang ganitong mga sitwasyon ay nauugnay sa hindi pangkaraniwang kalikasan ng kasalukuyang sitwasyon at biglaang mga paghihirap sa paglutas ng ilang mga isyu. Ang pagkilos ng pag-iisip ay nagsisimula sa kamalayan ng hindi pagkakapare-pareho, kalabuan ng mga paunang kondisyon ng aktibidad, at ang pangangailangan para sa paghahanap ng nagbibigay-malay. Ang kamalayan sa cognitive barrier na lumitaw at ang kakulangan ng magagamit na impormasyon ay nagbibigay ng pagnanais na punan ang kakulangan ng impormasyon. Una sa lahat, nabuo ang pangangailangan na bigyang-diin ang hindi alam - nagsisimula ang paghahanap para sa pagbabalangkas ng isang tanong na nagbibigay-malay, alamin kung ano ang kailangan mong malaman o magagawa upang makalabas sa problemang sitwasyon na lumitaw. Ang isang problemang sitwasyon, tulad nito, ay nagtutulak sa paksa sa kaukulang globo ng katalusan.

Ang problema sa Greek ay nangangahulugang balakid, kahirapan, at sikolohikal - kamalayan sa tanong na sasaliksikin. Mahalagang ihiwalay ang tunay na problema sa pseudo-problema. Paglalahad ng Problema— ang paunang ugnayan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paksa at bagay ng kaalaman. Kung ang problema ay nakikipag-ugnayan sa nagbibigay-malay na base ng paksa ng katalusan, ay nagbibigay-daan sa kanya upang balangkasin kung ano ang kanyang hinahanap, na maaari niyang mahanap sa pamamagitan ng ilang mga pagbabagong-anyo ng mga paunang kondisyon, ang isang problema ay lumitaw. Ang problema ay isang structurally organized na problema. Kasabay nito, ang hindi alam ay hinahanap sa pamamagitan ng mga nakatagong layunin na relasyon sa kilala. Ang gawaing nagbibigay-malay ay nahahati sa isang sistema ng mga gawain sa pagpapatakbo. Upang tukuyin ang isang sistema ng mga gawain ay nangangahulugang kilalanin ang mga panimulang kondisyon ng aktibidad ng nagbibigay-malay sa isang sitwasyon ng problema.

Ang pagbabago ng isang problemadong sitwasyon sa isang problema, at pagkatapos ay sa isang sistema ng mga gawain sa pagpapatakbo ay ang una, paunang pagkilos ng aktibidad sa paghahanap ng nagbibigay-malay.

Paghahati sa pangunahing isyu sa isang bilang ng mga isyu na nauugnay sa hierarchically - paglikha ng isang programa sa paglutas ng problema. Itinatag nito kung ano ang maaaring matutunan mula sa umiiral na data at kung anong bagong impormasyon ang kailangan upang makumpleto ang buong programa sa paghahanap.

Ang mga problema na nalulutas ng isang tao ay maaaring maging simple o kumplikado para sa kanya. Depende ito sa stock ng kaalaman ng indibidwal, mastering paraan upang malutas ang klase ng mga problema.

Ang mga uri ng mga gawain ay tinutukoy ng mga iyon mga pamamaraan ng aktibidad sa pag-iisip na pinagbabatayan ng kanilang solusyon. Ang lahat ng mga gawain sa paghahanap ng nagbibigay-malay ayon sa layunin ng nilalaman ay nahahati sa tatlo. klase: 1) mga gawain sa pagkilala (pagtatatag na ang isang naibigay na kababalaghan ay kabilang sa isang tiyak na klase ng mga bagay), 2) mga gawain sa disenyo, 3) mga gawain sa pagpapaliwanag at patunay.

Paliwanag— ang paggamit ng mga pamamaraan para sa pagtatatag ng pagiging maaasahan ng mga paghatol hinggil sa anumang phenomena. Kadalasan ito ay isang pamamaraan ng lohikal na kahihinatnan.

Patunay- ang proseso ng pag-iisip ng pagpapatibay ng katotohanan ng isang posisyon (thesis) sa pamamagitan ng isang sistema ng iba pang mga axiomatic na paghuhusga. Sa kasong ito, ang unang argumento ay unang hinahangad, at pagkatapos ay isang sistema ng pagkonekta ng mga argumento na humahantong sa panghuling konklusyon. Ang mga patunay na gawain ay nalutas sa pamamagitan ng pagtukoy sa organisasyon ng bagay, ang likas na matatag na mga ugnayang istruktura, at ang pagkakakilanlan ng mga functional na relasyon ng mga bagay.

Ang mga gawaing pangkaisipan ay nahahati sa simple at kumplikado. Mga simpleng gawain- tipikal, karaniwang mga gawain. Upang malutas ang mga ito, ginagamit ang mga kilalang panuntunan at algorithm. Ang intelektwal na paghahanap dito ay binubuo ng pagtukoy sa uri ng problema sa pamamagitan ng pagtukoy ng mga tampok nito, pag-uugnay ng isang partikular na kaso sa isang pangkalahatang tuntunin. Kapag sistematikong nilulutas ang mga problema ng ganitong uri, nabubuo ang angkop na mga kasanayang intelektwal at nakagawiang mga pattern ng pagkilos.

SA kumplikadong mga gawain isama ang hindi tipikal, hindi karaniwang mga gawain, sa pinakamahirap— heuristic na mga gawain, mga gawain na may hindi kumpletong paunang data na lumitaw sa hindi maliwanag na mga paunang sitwasyon (halimbawa, kapag nag-iimbestiga ng mga hindi halatang krimen). Sa kasong ito, ang pangunahing heuristic na aksyon ay upang palawakin ang larangan ng impormasyon ng problema sa pamamagitan ng pagbabago ng paunang impormasyon. Isa sa mga paraan ng naturang pagbabago ay ang paghahati ng problema sa ilang partikular na problema, pagbuo ng isang "puno ng problema".

Ang pangunahing link sa paglutas ng isang problema ay ang pagtukoy sa prinsipyo, pangkalahatang pamamaraan, at paraan ng paglutas nito. Nangangailangan ito ng isang pangitain ng kongkreto bilang isang pagpapakita ng ilang mga pangkalahatang relasyon, isang paliwanag ng mga posibleng sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na may mataas na posibilidad na mga pagpapalagay - mga hypotheses. Kung ang gawain ay isang sistema ng impormasyon na may mga hindi tugmang elemento, kung gayon ang hypothesis ay ang unang pagtatangka upang pagtugmain ang mga elemento nito. Sa batayan na ito, binabago ng isang tao ang sitwasyon ng problema sa iba't ibang direksyon.

Hypothesis(mula sa Greek hypothesis- panukala) - isang probabilistikong pagpapalagay tungkol sa kakanyahan, istraktura, mekanismo, sanhi ng anumang kababalaghan - ang batayan ng hypothetico-deductive na paraan ng katalusan, probabilistikong pag-iisip. Ang hypothesis ay ginagamit sa mga kaso kung saan ang mga sanhi ng isang phenomenon ay hindi naa-access sa eksperimentong pananaliksik at tanging mga kahihinatnan nito ang maaaring maimbestigahan. Ang pagbabalangkas ng isang hypothesis (bersyon) ay nauuna sa pamamagitan ng pag-aaral ng lahat ng nakikitang mga palatandaan ng kababalaghan, ang nauna, kasama at kasunod na mga pangyayari ng kaganapan. Ang mga hypotheses (bersyon) ay nabuo lamang sa ilang partikular na sitwasyon ng impormasyon - kung mayroon data ng input na maihahambing sa konsepto, nagsisilbing batayan para sa mga pagpapalagay na may mataas na posibilidad. Sa iba't ibang sangay ng pagsasanay, lumitaw ang mga partikular na tampok ng paglutas ng mga problema gamit ang inductive-hypothetical na pamamaraan. Kaya, sa pagsasanay sa pagsisiyasat ang mga ito ay malawakang ginagamit pangkalahatan at partikular, tiyak at tipikal mga bersyon.

Ang mga hypotheses ay lumitaw sa batayan ng mga paunang aksyon sa pag-iisip na may layunin ng kaalaman. Ang ganitong mga paunang hypotheses ay tinatawag manggagawa. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng nakakarelaks na kalikasan ng M, ang pagpapalagay ng mga hindi inaasahang pagpapalagay at ang kanilang agarang pagpapatunay.

Ganito ang paglalarawan ni P.K. Anokhin mental na aktibidad I.P. Pavlov: "Ang kapansin-pansin sa kanya ay hindi siya makakapagtrabaho nang isang minuto nang walang nakumpletong hypothesis ng trabaho. Kung paanong ang isang umaakyat na nawalan ng isang punto ng suporta ay agad na pinapalitan ito ng isa pa, gayon din si Pavlov, nang ang isang gumaganang hypothesis ay nawasak, agad na sinubukan ang mga guho nito upang lumikha ng bago, na mas pare-pareho sa pinakabagong mga katotohanan... Ngunit ang pagtatrabaho Ang hypothesis ay para sa kanya ay isang yugto lamang kung saan siya dumaan, tumataas sa isang mas mataas na antas ng pagtatanong, at samakatuwid ay hindi niya ito ginawang dogma. Minsan, sa pag-iisip ng mabuti, binago niya ang mga pagpapalagay at pagpapalagay nang napakabilis kaya mahirap makipagsabayan sa kanya."

Hypothesis- isang modelong probabilistikong impormasyon, isang sistemang kinakatawan ng pag-iisip na nagpapakita ng mga elemento ng sitwasyon ng problema at nagbibigay-daan sa iyo na baguhin ang mga elementong ito upang punan ang mga nawawalang link ng muling itinayong sistema.

Bumubuo ng isang modelo-probabilistikong imahe ng kaganapang pinag-aaralan, ang nakakaalam na paksa ay gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan: analogy, interpolation, extrapolation, interpretation, thought experiment.

pagkakatulad(mula sa Greek pagkakatulad- pagkakatulad) - ang pagkakapareho ng iba't ibang mga phenomena sa anumang aspeto, batay sa kung saan ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa posibleng pagkakaroon ng ilang mga katangian sa bagay na pinag-aaralan. Ang pamamaraan ng pagkakatulad ay nakakatulong na maipakita sa ating kamalayan ang pinakakaraniwang mga koneksyon at relasyon. Ang mga bagay na magkatulad sa isang aspeto ay kadalasang magkatulad sa iba. Gayunpaman, sa pamamagitan ng pagkakatulad ay maaari lamang makakuha ng probabilistikong kaalaman. Ang mga pagpapalagay sa pamamagitan ng pagkakatulad ay dapat sumailalim sa pagsubok. Kung mas malaki ang bilang ng mga mahahalagang katangian kung saan magkatulad ang mga bagay, mas mataas ang posibilidad na magkapareho ang mga ito sa ibang aspeto. Magkaiba ang pagkakatulad ari-arian at pagkakatulad relasyon.

Pamamaraan interpolation(mula sa lat. interpolasyon- pagpapalit) batay sa isang serye ng mga ibinigay na halaga, ang isang function ng mga intermediate na halaga ay natagpuan. (Kaya, sa pagkakaroon ng pagtatag ng isang tiyak na relasyon sa isang numerical sequence, maaari nating punan ang numerical gap: 2, 4, 8, 16, ?, 64.) Ang mga sitwasyong problema na nalutas sa pamamagitan ng interpolation method ay nagbibigay-daan sa paghahanap ng lohikal na tunog na mga intermediate na elemento. Gayunpaman, ang paraan ng interpolation para sa pag-aalis ng "gap" ay posible lamang sa ilalim ng ilang mga kundisyon: ang interpolation function ay dapat na sapat na "smooth" - may sapat na bilang ng mga derivatives na hindi masyadong mabilis na tumataas. Kung masyadong mabilis tumaas ang mga ito, magiging mahirap ang interpolation (halimbawa: 2.4, ?, 128).

Pamamaraan extrapolations(mula sa lat. dagdag- labas at polire- upang matapos) ang mga problema ay nalutas na nagpapahintulot sa paglipat ng kaalaman tungkol sa isang pangkat ng mga phenomena sa isa pang grupo, generalization ng phenomenon sa kabuuan sa bahagi nito.

Pamamaraan mga interpretasyon(mula sa lat. interpretasyon- interpretasyon, paglilinaw) ay nangangahulugang interpretasyon, pagsisiwalat ng kahulugan ng isang pangyayari.

Ang isang pangkalahatang paraan upang malutas ang hindi karaniwang mga problema ay probabilistikong pagmomodelo ng impormasyon. Ang mga modelo ng probabilistikong impormasyon ay nag-uugnay sa mga indibidwal na aspeto ng isang insidente sa spatiotemporal at sanhi-epektong relasyon. Kapag nag-iimbestiga sa mga insidente na may mga katangiang kriminal, nililinaw ang mga sumusunod na tanong: Anong mga aksyon ang dapat na ginawa sa ilalim ng mga kundisyong ito? Sa ilalim ng anong mga kundisyon maaaring maging magagawa ang mga pagkilos na ito? Anong mga bakas, palatandaan, kahihinatnan ang dapat lumitaw at saan? Kaya, ang probabilistic modeling ay ang pangalawang kinakailangang yugto sa paglutas ng mga hindi karaniwang problema.

Ikatlong yugto pagtugon sa suliranin - pagsubok ng hypothesis, mga pagpapalagay. Upang gawin ito, ang lahat ng uri ng mga kahihinatnan ay nakuha mula sa bersyon, na nauugnay sa mga umiiral na katotohanan. Sa pagsasagawa ng pagsisiyasat, ginagamit ang mga aksyon sa pagsisiyasat na itinatadhana ng batas: inspeksyon ng materyal na ebidensya, inspeksyon sa pinangyarihan ng isang insidente, interogasyon, paghahanap, eksperimento sa pagsisiyasat, atbp. Kasabay nito, ang investigator ay bumuo ng isang diskarte para sa pagsisiyasat ng isang partikular na kaganapan , nagtatatag ng isang sistema ng mga kinakailangang aksyon sa pag-iimbestiga at isang sistema ng mga taktikal na pamamaraan sa bawat isa sa kanila. Ang mahalagang kahalagahan sa kasong ito ay ang muling paglikha ng imahinasyon ng imbestigador - ang kanyang kakayahang makasagisag na isipin ang dinamika ng isang aktwal na nagaganap na kaganapan, ang mga palatandaan nito na hindi maiiwasang maipakita sa kapaligiran, ang kakayahan ng imbestigador na suriin at ipaliwanag ang mga fragment. ng kababalaghan sa liwanag ng lohika ng kabuuan.

Kung kapag naglalagay ng isang hypothesis o bersyon ang pag-iisip ay napupunta mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan, kung gayon kapag sinusubukan ito - mula sa pangkalahatan hanggang sa sistema ng mga partikular na pagpapakita, iyon ay, ginagamit ito. paraan ng deduktibo. Sa kasong ito, ang lahat ng kinakailangan at posibleng pagpapakita ng pangkalahatan sa partikular ay dapat na masuri.

Naka-on ikaapat at huling yugto paglutas ng problema, ang mga resulta na nakuha ay inihambing sa orihinal na kinakailangan. Ang ibig sabihin ng kanilang kasunduan paglikha ng isang maaasahang impormasyon at lohikal na modelo ang bagay na pinag-aaralan, ang solusyon sa problema. Ang modelo ay nabuo bilang isang resulta ng pagsulong at pagsubok sa naturang bersyon, lahat ng mga kahihinatnan nito ay talagang nakumpirma at nagbibigay sa lahat ng mga katotohanan ang tanging posibleng paliwanag.

Malikhaing pag-iisip.

Malikhaing pag-iisip- pag-iisip sa paggawa ng desisyon panimula bago mga problema na humahantong sa mga bagong ideya, natuklasan. Ang isang bagong ideya ay palaging nangangahulugan ng isang bagong pagtingin sa mga relasyon sa pagitan ng mga phenomena. Kadalasan ang isang bagong ideya ay nagmumula sa isang bagong "pagsasama" ng dating kilalang impormasyon. (Kaya, si A. Einstein, tulad ng alam natin, ay hindi nagsagawa ng mga eksperimento; naunawaan lamang niya ang umiiral na impormasyon mula sa isang bagong pananaw at muling na-systematize ito.)

Ang mga bagong ideya ay lumitaw batay sa ilang mga kinakailangan sa pangkalahatang pag-unlad ng isang partikular na sangay ng kaalaman. Ngunit sa parehong oras, ang isang espesyal, hindi pamantayang pag-iisip ng mananaliksik ay palaging kinakailangan, ang kanyang katapangan sa intelektwal, at ang kakayahang lumayo sa umiiral na mga ideya. Ang mga luma, klasikal na konsepto ay laging napapalibutan ng halo ng unibersal na pagkilala at samakatuwid ay pinipigilan ang paglitaw ng mga bagong pananaw, ideya at teorya.

Kaya, matagal nang pinigilan ng geocentric na konsepto ang pagtatatag ng isang siyentipikong pananaw tungkol sa paggalaw ng Earth sa paligid ng Araw; nakakondisyon na reflex "arc" I.P. Matagal nang pinahirapan ni Pavlova na tanggapin ang ideya ng "singsing" na iniharap ni P.K. Anokhin noong 1935.

Isa sa mga pangunahing bahagi ng malikhaing pag-iisip ay ang imahinasyon, imahinasyon. Ito ay hindi nagkataon na ang paraan ng pag-eksperimento sa pag-iisip ay napakalawak na ginagamit sa agham. Ang mga piramide, katedral at mga rocket ay umiral hindi dahil sa geometry, structural mechanics at thermodynamics, ngunit dahil sila ay unang nakikitang larawan sa isipan ng mga nagtayo nito.

Sa malikhaing pag-iisip, ang tamang landas tungo sa isang pagtuklas ay kung minsan ay matatagpuan pagkatapos itong magawa. Ang paunang pagtaas ng pag-iisip ay dapat na walang mga paghihigpit! Ang malayang kamalayan sa simula ay sumasaklaw sa lahat ng bagay na maaaring ipaliwanag at maiuri nang walang anumang pangangailangan. Ang isang panimula na bagong kababalaghan ay hindi mauunawaan sa pamamagitan ng mga batas at paglalahat na alam ng paksa. Ang lahat ng mga kritikal na yugto ng katalusan ay hindi maiiwasang nauugnay sa "shock of novelty."

Sa pagkamalikhain, ang libreng paglalaro ng mga puwersa ng tao ay natanto, ang malikhaing intuwisyon ng tao ay natanto. Ang bawat bagong pagtuklas, malikhaing gawa ay nagsisilbing bagong pagkilala ng tao sa mundo sa paligid niya. Ang pagkamalikhain ay tulad ng isang pintig ng superconsciousness ng isang tao sa itaas ng kanyang kamalayan.

Ang mga malikhaing indibidwal ay di-conformists: tinatanggap nila ang mga hinihingi ng kapaligiran lamang sa lawak na sila ay tumutugma sa kanilang sariling mga posisyon. Ang kanilang mga ideya tungkol sa buhay, lipunan, at mundo sa kanilang paligid ay hindi pamantayan; Katalinuhan ng mga malikhaing indibidwal gawa ng tao— nagsusumikap silang magtatag ng mga koneksyon sa iba't ibang uri ng phenomena. Kasabay nito, ang kanilang pag-iisip divergent- nagsusumikap silang makita ang iba't ibang kumbinasyon ng parehong mga bagay. Sa buong buhay nila, nananatili silang halos parang bata na kapasidad para sa sorpresa at paghanga;

Ang pagkamalikhain, bilang panuntunan, ay nauugnay sa mga intuitive, maliit na kamalayan na mga proseso. Intuwisyon(mula sa lat. intueri- peering) - ang kakayahang direktang, nang hindi gumagamit ng detalyadong pangangatwiran, makahanap ng mga sagot sa mga kumplikadong tanong, maunawaan ang katotohanan, hulaan ito; isang lukso ng katwiran, hindi nabibigatan ng tanikala ng mahigpit na pangangatwiran. Ang intuwisyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng biglaang pananaw, isang hula; ito ay nauugnay sa kakayahan ng indibidwal na mag-extrapolate, maglipat ng kaalaman sa mga bagong sitwasyon, at sa kaplastikan ng kanyang talino. Ang isang "lukso ng isip" ay posible sa isang mataas na antas ng generalization ng karanasan at propesyonal na kaalaman.

Ang mekanismo ng intuwisyon ay binubuo ng agarang pag-iisa ng magkakaibang mga palatandaan ng phenomena sa isang solong komprehensibong gabay sa paghahanap. Ang sabay-sabay na pagkaunawa ng iba't ibang impormasyon ang siyang nagpapakilala sa intuwisyon sa lohikal na pag-iisip.

Ang intuitive na pagkilos ay lubos na dinamiko; ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga antas ng kalayaan sa paggamit ng paunang data ng problema. Ang nangungunang papel sa intuwisyon ay nilalaro ng mga semantikong kahulugan na nauugnay sa mga gawain ng isang partikular na klase. (Ito ang batayan ng propesyonal na intuwisyon.)

Mga pattern ng pag-iisip.

1. Ang pag-iisip ay lumitaw kaugnay sa paglutas ng isang problema; ang kondisyon para sa paglitaw nito ay isang problemang sitwasyon - isang pangyayari kung saan ang isang tao ay nakatagpo ng isang bagay na bago, hindi maintindihan mula sa punto ng view ng umiiral na kaalaman. Ang sitwasyong ito ay nailalarawan kakulangan ng paunang impormasyon, ang paglitaw ng isang tiyak na nagbibigay-malay na hadlang, mga paghihirap na dapat pagtagumpayan ng intelektwal na aktibidad ng paksa - ang paghahanap para sa mga kinakailangang diskarte sa nagbibigay-malay.

2. Ang pangunahing mekanismo ng pag-iisip, ang pangkalahatang pattern nito ay pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis: pagtukoy ng mga bagong katangian sa isang bagay (pagsusuri) sa pamamagitan ng ugnayan nito (synthesis) sa iba pang mga bagay. Sa proseso ng pag-iisip, ang object ng cognition ay patuloy na "kasangkot sa kailanman bagong koneksyon at, dahil dito, lumilitaw sa kailanman bagong mga katangian, na kung saan ay naayos sa mga bagong konsepto: mula sa bagay, kaya, ang lahat ng mga bagong nilalaman ay inilabas; ito ay tila lumiliko sa bawat oras na kasama ang kabilang panig nito, ang mga bagong pag-aari ay ipinahayag dito."

Ang proseso ng katalusan ay nagsisimula sa pangunahing synthesis- pang-unawa ng isang hindi nakikilalang kabuuan (phenomenon, sitwasyon). Susunod, batay sa pagsusuri, isinasagawa ang pangalawang synthesis. Kapag sinusuri ang paunang sitwasyon ng problema, kinakailangang tumuon sa pangunahing paunang data na nagpapahintulot sa isa na magbunyag ng nakatagong impormasyon sa paunang impormasyon. Kasabay nito, ang mga palatandaan ng posibilidad, imposibilidad at pangangailangan ay ipinahayag.

Sa mga kondisyon ng kakulangan ng paunang impormasyon, ang isang tao ay hindi kumikilos sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ngunit inilalapat ang isang tiyak na diskarte sa paghahanap - ang pinakamainam na pamamaraan para sa pagkamit ng isang layunin. Ang layunin ng mga diskarte na ito ay upang masakop ang isang hindi karaniwang sitwasyon na may pinakamainam na pangkalahatang mga diskarte - heuristic na mga paraan ng paghahanap. Kabilang dito ang: pansamantalang pagpapasimple ng sitwasyon; paggamit ng mga pagkakatulad, paglutas ng mga problema sa paggabay; pagsasaalang-alang ng "mga kaso sa gilid", repormasyon ng mga kinakailangan sa gawain; pansamantalang pagharang ng ilang bahagi sa nasuri na sistema; paggawa ng "paglukso" sa mga puwang ng impormasyon.

Kaya, ang pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis ay ang nagbibigay-malay na "paglalahad" ng bagay ng kaalaman, pag-aaral nito mula sa iba't ibang mga anggulo, paghahanap ng lugar nito sa mga bagong relasyon, at pag-eksperimento sa pag-iisip dito.

3. Ang bawat tunay na kaisipan ay dapat bigyang-katwiran ng ibang mga kaisipan na ang katotohanan ay napatunayan na. Kung mayroong "B", mayroon ding base nito - "A". Pangangailangan bisa ng pag-iisip ay dahil sa pangunahing pag-aari ng materyal na realidad: bawat katotohanan, bawat kababalaghan ay inihanda ng mga nakaraang katotohanan at phenomena. Walang nangyayari nang walang magandang dahilan. Ang batas ng sapat na katwiran ay nangangailangan na sa anumang pangangatwiran ang mga iniisip ng isang tao ay panloob na magkakaugnay at sumusunod sa isa't isa. Ang bawat partikular na kaisipan ay dapat bigyang-katwiran ng isang mas pangkalahatang kaisipan. Sa batayan lamang ng tamang paglalahat at pag-unawa sa tipikal ng sitwasyon ang isang tao ay nakakahanap ng mga solusyon sa mga problema.

4. Selectivity(mula sa lat. pagpili- pagpili, pagpili) - kakayahan ng katalinuhan piliin ang kaalamang kailangan para sa isang partikular na sitwasyon, pakilusin sila upang malutas ang problema, lampasan ang mekanikal na paghahanap ng lahat ng posibleng opsyon (na karaniwan para sa isang computer). Upang magawa ito, ang kaalaman ng isang indibidwal ay dapat na sistematiko, na dinadala sa hierarchically organized na mga istruktura.

5. Pag-asa(mula sa lat. anticipatio- pag-asa) ay nangangahulugang pag-asam ng mga kaganapan. Nagagawa ng isang tao na mahulaan ang pag-unlad ng mga kaganapan, mahulaan ang kanilang kinalabasan, at kumakatawan sa eskematiko pinaka-malamang ang mga kinalabasan ng kanilang mga aksyon. Ang paghula ng mga kaganapan ay isa sa mga pangunahing tungkulin ng pag-iisip ng tao.

6. Reflexivity(mula sa lat. reflexio- pagmuni-muni). Ang paksa ng pag-iisip ay patuloy na sumasalamin - sumasalamin sa kurso ng kanyang pag-iisip, kritikal na sinusuri ito, at bubuo ng pamantayan sa pagtatasa sa sarili. (Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, ibig sabihin namin ang parehong pagmumuni-muni sa sarili ng paksa at ang kapwa pagmuni-muni ng mga kasosyo sa komunikasyon.)

Mga pagsubok para sa analytical na pag-iisip.

Ang mga problema sa pag-iisip ay nalulutas gamit ang mga operasyong pangkaisipan.

Mga operasyong pangkaisipan– ito ay mga aksyong pangkaisipan upang baguhin ang mga bagay (kalagayan ng kaisipan, kaisipan, ideya, larawan, atbp.) na ipinakita sa anyo ng mga konsepto.

Kasama sa proseso ng pag-iisip ang ilang mga operasyon: pagsusuri, synthesis, paghahambing, abstraction, generalization, specification, systematization at classification.

Tingnan natin ang bawat isa nang mas detalyado.

Pagsusuri ay isang mental na operasyon kung saan ang kabuuan ay nahahati sa mga bahaging bumubuo nito (mga katangian, palatandaan, atbp.). Kaya, sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang indibidwal, ang mga bumubuo ng mga proseso ng pandamdam, pang-unawa, atensyon, memorya, pag-iisip, representasyon, imahinasyon at pagsasalita ay nakikilala, bagaman ang mga prosesong ito ay bumubuo ng isang solong sistema ng pag-unawa ng tao sa nakapaligid na mundo.

Ito ay pinaniniwalaan na ang pagsusuri ay kasama sa lahat ng mga gawain ng praktikal at nagbibigay-malay na pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran at isang kinakailangang yugto ng katalusan Ang anumang pananaliksik ay nagsisimula dito.

Ang pagsusuri ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa synthesis.

Synthesis- ang proseso ng praktikal o mental na pagsasama-sama ng isang kabuuan mula sa mga bahagi o ang koneksyon ng iba't ibang elemento, panig ng isang bagay sa isang solong kabuuan. Ang operasyong ito ay kabaligtaran ng pagsusuri. Ngunit nagpupuno sila sa isa't isa. Ang pangingibabaw ng pagsusuri o synthesis sa ilang yugto ng proseso ng pag-iisip ay maaaring pangunahing sanhi ng likas na katangian ng materyal. Kung ang materyal, ang paunang data ng problema ay hindi malinaw, pagkatapos ay kailangan muna ang pagsusuri. Kung ang lahat ng data ay malinaw at kilala, pagkatapos ay ang pag-iisip ay susunod sa landas ng synthesis.

Paghahambing- ito ay ang pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay ng kaalaman. Ang resulta ng paghahambing ay isang pag-uuri. Halimbawa, inihahambing ng isang personnel manager ang mga personal na katangian ng mga aplikante para sa isang bakanteng posisyon (batay sa kanilang kahusayan, enerhiya, kakayahan, atbp.).

Ang paghahambing ay kadalasang pangunahing anyo ng kaalaman: ang mga bagay ay unang nalaman sa pamamagitan ng paghahambing. Kasabay nito, ito ay isang elementarya na anyo ng kaalaman.

Abstraction– pag-highlight ng isang bahagi ng isang bagay o kababalaghan, na sa katotohanan ay hindi umiiral bilang isang hiwalay na panig. Halimbawa, kapag tumitingin sa ilang mga bagay, maaari mong i-highlight ang kanilang hugis, abstracting mula sa kanilang kulay, o, sa kabaligtaran, highlight ang kanilang kulay, abstracting mula sa kanilang hugis.

Bilang resulta ng abstraction, nabuo ang mga konsepto. Ang abstraction ay nagsisimula muna sa plane of action.

Paglalahat- isang mental na operasyon na pinagsasama ang mga phenomena at mga bagay ayon sa mahahalagang, pinaka-pangkalahatang katangian. Halimbawa, pagkatapos suriin ang mga benta ng mga indibidwal na uri ng tinapay, ang may-ari ng isang panaderya ay dumating sa konklusyon na ang mga butter buns ay pinakamahusay na hinihiling, anuman ang kanilang laki at mga palaman.

Mayroong 2 uri ng generalization:
- syncretic - ang pinakasimpleng generalization, ito ay isang pagpapangkat, pag-iisa ng mga bagay batay sa isang hiwalay na random na tampok;
- kumplikado - isang pangkat ng mga bagay ay pinagsama sa isang solong kabuuan para sa iba't ibang mga kadahilanan.

Pagtutukoy- ito ay ang pagkilala sa mga tampok na katangian ng isang bagay o phenomenon na hindi nauugnay sa mga tampok na karaniwan sa klase ng bagay o phenomenon. Isa itong mental operation na kabaligtaran sa generalization.

Halimbawa, ang may-ari ng isang panaderya, na natuklasan ang tumaas na pangangailangan para sa mga bun, ay nagpasya na maghurno sa kanila ng isang bagong uri - na may mga buto ng poppy at pagpuno ng mansanas.

sistematisasyon– aktibidad sa pag-iisip, kung saan ang mga bagay na pinag-aaralan ay isinaayos sa isang tiyak na sistema batay sa napiling prinsipyo. Ang pinakamahalagang uri ng systematization ay pag-uuri, iyon ay, ang pamamahagi ng mga bagay sa mga grupo batay sa pagtatatag ng pagkakapareho at pagkakaiba sa pagitan nila (halimbawa, pag-uuri ng mga hayop, halaman, uri ng pag-uugali, atbp.).

Upang malutas ang mga problema, ang isang tao ay gumagamit ng maraming mga operasyon sa pag-iisip: pagsusuri, synthesis, generalization, paghahambing, atbp. Kung wala ang mga ito, ang aktibidad ng nagbibigay-malay, pag-aaral, at produktibong pag-iisip sa pangkalahatan ay imposible. Ngayon ay titingnan natin ang kakanyahan ng mga pangunahing operasyon sa pag-iisip at matutunan kung paano ituro ang mga ito sa isang bata.

Mga uri ng operasyong pangkaisipan

Ang mga operasyong mental o teoretikal na pamamaraan ng pananaliksik ay isa sa mga kasangkapan ng aktibidad ng kaisipan na naglalayong lutasin ang mga problema. Ang pangunahing tungkulin ng mga operasyong ito ay upang maunawaan ang kakanyahan ng mga proseso, phenomena o bagay. Sa madaling salita, lahat ng ibig nating sabihin sa salitang "isipin".

Mayroong maraming mga teoretikal na pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga pangunahing ay:

Pagsusuri. Pagkabulok ng kabuuan sa mga bahagi, na nagbibigay-diin sa mga indibidwal na palatandaan, katangian, katangian ng mga bagay/phenomena.
Synthesis. Pagsasama-sama ng mga bahagi sa isang kabuuan batay sa semantikong koneksyon sa pagitan ng mga bagay/phenomena.
Paghahambing. Paghahambing ng mga bagay/phenomena sa isa't isa, paghahanap ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga ito.
Paglalahat. Pagsasama-sama ng iba't ibang bagay/phenomena sa isang pangkat batay sa mga karaniwang katangian (batay sa pagkakatulad).
Pagtutukoy. Pagpuno ng ilang pangkalahatang pamamaraan na may partikular na kahulugan (mga tampok, katangian).
pagkakatulad. Paglilipat ng kaalaman tungkol sa isang paksa/kababalaghan sa iba (hindi gaanong pinag-aralan o hindi naa-access para sa pag-aaral).

Ang mga operasyong ito ay kailangang-kailangan sa proseso ng pag-aaral at asimilasyon ng bagong kaalaman. Marami sa kanila ay ginagamit ng mga tao nang hindi sinasadya at intuitively. Gayunpaman, upang epektibong magamit ang mga operasyong ito sa pag-iisip, kinakailangan na paunlarin at pagbutihin ang mga ito mula sa edad ng elementarya.

Pagsusuri