„Antikristo antspaudo“ samprata buvo suformuota remiantis keliais tekstais iš Šv. Jono Teologo Apreiškimo:

1. „Ir jis (žvėris iš žemės, t. y. netikrasis Antikristo pranašas) padarys, kad kiekvienas, mažas ir didelis, turtingas ir vargšas, laisvas ir vergas, pasižymėtų ant dešinės rankos arba ant kaktos, ir kad Niekas negalės pirkti ar parduoti, išskyrus tą, kuris turi žvėries ženklą arba jo vardo numerį: tegul suskaičiuoja žvėries skaičių, nes jo skaičius yra 13, 16. 18).

2. „Ir trečiasis angelas nusekė paskui juos, garsiai tardamas: kas garbins žvėrį bei jo atvaizdą ir pasiims jo ženklą ant kaktos ar rankos, gers Dievo rūstybės vyną (...) ir neturės poilsio nei dieną, nei naktį tie, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą bei priima jo vardo ženklą“ (Apr 14:9-1 1).

3. „Ir buvo sugautas žvėris, o kartu su juo netikrasis pranašas, kuris prieš jį darė stebuklus, kuriais suklaidino žvėries ženklą gavusius ir jo atvaizdą garbinusius“ (Apr 19:20).

4. „Ir aš mačiau sostus ir juose sėdinčius, kuriems buvo duota teisti, ir sielas tų, kuriems buvo nukirstos galvos dėl Jėzaus liudijimo ir Dievo žodžio, kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdą ir nebuvo priėmę žymės nei ant kaktos, nei ant rankų, jie atgijo ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų“ (Apr 20,4).

Panagrinėkime, pagal šventųjų tėvų aiškinimą, pirma, koks yra žvėries ženklas, vardas ir vardo numeris, antra, kada, kaip ir kas gali priimti Antikristo antspaudą.

Dauguma tėvų žvėries ženklą suprato kaip antspaudą................ notam), ženklas (signaculum) .

Žvėries ženklas gali apimti žvėries numerį (Šv. Viktorinas, Pseudo-Hipolitas), žvėries vardą (Andrijus Cezarietis). Kadangi vietoj Išganytojo kryžiaus (gerbiamasis Sirijos Efraimas) priimamas žvėries ženklas, galima daryti prielaidą, kad pats šis ženklas yra piktžodžiavimas prieš kryžių, iškreipiantis kryžiaus ženklą (pavyzdžiui, apverstas kryžius). ). Ypatingas žvėries ženklo bruožas yra tas, kad jis bus dedamas ant dešinės rankos ir kaktos. Galime įvardyti tris priežastis, kodėl pasirinkome šiuos kūno narius įspaudimui: 1) natūralios („kad tai nebūtų sunku“, t.y. nerimauti, kad būtų pažeisti gyvybiškai svarbūs organai – šv. Efraimas Sirijos). 2) bendrieji religiniai (paprotys dėti ženklus ant rankos ir kaktos būdingas daugeliui religijų, pvz., žydai ant kaktos ir rankos nešiojo filakterijas su Toros citatomis – Įst 6,8; Mt 23: 5). 3) antikrikščioniškas (krikščionys vaizdavo kryžių ant kaktos ir rankų).

Gerbiamasis Efraimas tikėjo, kad asmuo, kurio dešinė ranka užantspauduota Antikristo antspaudu, negalės padaryti kryžiaus ženklo, o kaktos antspaudavimas Antikristo antspaudu neleidžia pavaizduoti kryžiaus ir Viešpaties vardas ant kaktos. Šventasis Efraimas nepaaiškina, kodėl žmogus, priėmęs Antikristo antspaudą (ženklą), negalės padaryti kryžiaus ženklo. Pseudo-Hipolito veikale „Pamokslas apie pasaulio pabaigą...“, kuris labiausiai paveikė eschatologines idėjas, sakoma, kad žmogus, priėmęs Antikristo antspaudą, „neturės galimybės užantspauduoti nė vieno. savo narių (su kryžiaus ženklu), bet paklus glostančiajam ir jis tarnaus ir jame nebus atgailos: jis žuvo ir Dievo, ir žmonių atžvilgiu“ (1, p. 412) .

Tie, kurie negaus žvėries ženklo, negalės nieko pirkti ar parduoti, todėl yra pasmerkti badui. Šventasis Efraimas iš Sirijos rašo, kad tie, kurie priėmė antspaudą, badaus ir prašys žvėries maisto, nes... žemė neduos derliaus ir vaisių. Andriejus Cezarietis sako, kad antikristo šarvų nešėjas (t.y. pirmtakas) „paskleis žvėries ženklą visur: ir perkant, ir parduodant, kad nepriėmusieji būtų priversti mirti iš trūkumo. gyvenimui būtinų dalykų“ (1, p. 377). Jame matyti nuoroda, kad žvėries ženklas bus dedamas ne tik ant žmogaus rankos ir kaktos, bet ir ant jo veiklos produktų. Kitaip nei visi kiti šventieji tėvai, šventasis Hipolitas ženklą ant rankos suprato kaip aukojamų smilkalų deginimą stabui, o ženklą kaktoje – kaip vainikavimą ritualine pagoniška karūna (1, p. 224-225).

Kai kurie šventieji tėvai, nepaneigdami tradicinio supratimo apie žvėries ženklą dešinėje ir kaktoje, pateikė moralinį aiškinimą: dešinė ranka yra aktyvus gyvenimas pagal Dievo įsakymus, kakta yra Dievo tiesos pažinimas. . Tas, kuris gavo žvėries ženklą ant dešinės rankos ir kaktos, negali pirkti, t.y. Dangaus Karalystės išpirka už žemiškąjį gyvenimą. Šis aiškinimas pagrįstas žodžiais iš Viešpaties palyginimo: „Kai pirksiu, ateisiu, kol ateisiu“ (Lk 19, 13). Panašus aiškinimas, kaip antrinis, yra ir Cezarėjos arkivyskupo Andriejaus (1, p. 377).

Visuotinai priimta, kad žvėries vardas, t.y. Antikristas Apreiškime neminimas. Arkivyskupas Andriejus iš Cezarėjos pažymėjo: „Jei būtų buvę poreikis žinoti jo vardą, tada, kaip sako kai kurie mokytojai, regėtojas būtų jį atskleidęs, bet Dievo malonė nenusileido, kad šis griaunantis vardas būtų įrašytas į Dieviškąjį. Knyga“ (1, p. 377). Šventasis Irenėjus iš Liono tikėjo, kad nežinomas Antikristo vardas įspėja mus nuo apgaulės, nes. jis gali ateiti su kitu vardu, nei mes tikimės (1, p. 198). Tačiau abu šie argumentai yra susiję su bandymais nustatyti žvėries vardą pagal jo skaičių. Tuo tarpu tas pats Cezarėjos arkivyskupas Andriejus paliudijo, „kad velnias, antikristas ir netikras pranašas yra bendri vienas kitam ir veiksmais, ir vardais, tai matyti iš to, kad kiekvienas iš jų vadinamas žvėrimi“ (1, p. 395).

Bedugnės angelo vardas, t.y. velnias, pateikiamas kitur Apreiškime: „jo vardas hebrajų kalba yra Abaddon, o graikiškai – Apollyon“ (Apr 9, 11), t.y. Naikintojas. Šį vardą pamini ir Cezarėjos arkivyskupas Andriejus, aiškindamas 13, 16-17 eilutes (1, p. 377). Antikristo vardas yra visiškai priešingas Kristaus vardui: Jėzus (Dievas gelbsti, Gelbėtojas) - Abaddonas, Apolonas (sunaikinimas, naikintojas). Taip pat yra nuorodų į Antikristo vardą Senajame Testamente, kur kalbama apie griaunantį angelą (Šar. 21:15), griaunantį angelą sunaikinimui (Iz 54:16).

Šventasis Irenėjus pateikia du galimus žvėries skaičiaus 666 aiškinimo tipus: 1) pagal skaitinę simboliką 2) pagal graikų abėcėlę. Pagal skaitmeninę simboliką skaičius 666 siejamas:

1) su šešių dienų, per kurias buvo sukurtas pasaulis, skaičiumi - nes Antikristas turi atkurti visą pasaulio egzistavimo metu įvykusią apostazę (tai anksčiau buvo siejama su mintimi, kad pasaulis gyvuos 6000 metų).

2) su šešta diena, kurią buvo sukurtas žmogus, per kurią nuodėmė atėjo į pasaulį.

3) su šešiais šimtais Nojaus metais, kai nuodėmė žemėje pasiekė tokį lygį, kad tik pasaulinis potvynis galėjo ją sunaikinti.

4) su Nebukadnecaro atvaizdu, kuris buvo šešiasdešimties uolekčių aukščio ir šešių uolekčių pločio, buvo Antikristo atėjimo ženklas.

Deja, tokio tipo skaitinės simbolikos, įsišaknijusios Šventajame Rašte, vėlesnė patristinė tradicija nebuvo tęsiama. Tik arkivyskupas Andriejus iš Cezarėjos kažkada naudojo tokią šventojo Irenėjaus interpretaciją, bet kitoje vietoje – kun. 14.20 val. Tęsiant šventojo Irenėjaus interpretacijų seriją, ją galima papildyti.

5) Skaičius 666 naudojamas skaičiuojant aukso kiekį, kurį karalius Saliamonas kasmet rinkdavo kaip duoklę iš kitų tautų „Kasmet Saliamonui atitekęs auksas svėrė šešis šimtus šešiasdešimt šešis talentus aukso (1 Karalių 10:14). Palyginkite: 2 kron. 9.13).

6) Apreiškimo simbolinėje sistemoje skaičius 7 yra užbaigtumo simbolis, todėl skaičius 6 yra trūkumo, neužbaigtumo, netobulumo simbolis.

7) Skaičius 6 nusako, kiek dienų Senajame Testamente skiriama darbui, darbui žemiškojo gyvenimo labui, o 7 diena – Viešpačiui, tavo Dievui (Iš 20, 8-11). Šia prasme skaičiai 6 ir 7 simbolizuoja konfrontaciją tarp žemiškojo ir dangiškojo, žmogaus ir Dievo.

8) Skaičius 6 simbolizuoja „uolų nuodėmės praktiką panaudojant tvarinį, sukurtą per šešias dienas, blogiui“ (Cezarėjos arkivyskupas Andriejus. Apreiškimo 2 aiškinimas, p. 130).

Pastaba: čia nenagrinėjame teisėtumo ir įstatymų klausimų. skaitmeninė simbolika, kurios šaknys galiausiai yra simbolinėje pasaulėžiūroje. Natūralu, kad skaičius simboliu tampa tik tam tikroje simbolinėje sistemoje. Tada skaičius tampa galintis nešti prasmę, kurią lemia kontekstas.

Skirtinguose kontekstuose tas pats skaičius gali turėti skirtingas, netgi priešingas reikšmes.

Taigi, pavyzdžiui, skaičius 6 tikriausiai gali simbolizuoti kūrybą, kūrybiškumą, kodėl jis naudojamas kaip pastato modulis (1 Karalių 10:16-20; 1 Karalių 6:26); gali turėti tik kiekybinę reikšmę (plg. pvz.: 666 [Adonikamo sūnūs – 1 Ezros 2:13). Kai kurie simboliai, turintys vieną reikšmę Senajame Testamente, Naujajame Testamente įgavo priešingą reikšmę (Dovydo žvaigždė, pati Saliamono šventykla). Tačiau krikščioniškosios simbolikos kontekste, remiantis Šventuoju Raštu ir Tradicija, skaičius 666 visada buvo ir yra Antikristo simbolis ir taip buvo suvokiamas per visą krikščionybės istoriją.

Taigi, rašė šventasis Irenėjus, skaičius 666 reiškia tą, „kuriame atkuriama visa (...) apostazė, netiesa, nedorumas, klaidingos pranašystės ir apgaulė, todėl ugnies potvynis ateis (į žemę)“ ( 1, p. 197).

Antrasis žvėries skaičiaus aiškinimo tipas, kurį pateikė šventasis Irenėjus.

Reikia ieškoti Antikristo vardo. Graikiškos abėcėlės raidės, atitinkančios tam tikrus skaičius, parenkamos taip, kad jų suma sudarytų skaičių 666, o jos pačios skaitomos kaip vardas. Taigi šventasis Irenėjus išvedė vardus: Evantas, lotyniškas, Titanas (1, p. 99), Šventasis Viktorinas - Antemos, o lotyniškai - Dilux (1, p. 284), Cezarėjos arkivyskupas Andriejus - Lampetis, Benediktas, blogis. lyderis , senovės pavydus, tikrai žalingas, neteisus ėriukas (1, p. 377-378). Deja, kaip tik toks aiškinimas įsivyravo tarp Apokalipsės tyrinėtojų. Prie ko tai privedė, matyti pavyzdyje, kaip aiškinamas bendrareliginis kunigas Jonas Malyshevas, kuris kažkodėl naudodamas slavišką abėcėlę specialiose lentelėse išvardija daugiau nei 200 Antikristo vardų (6, p. 33). -58). Tokiems aiškinimams galą turėjo padaryti paties šventojo Irenėjaus pastaba, kad „nors Antikristo vardo numeris yra žinomas, mes negalime nieko skubotai teigti apie patį vardą, nes skaičius tinka daugeliui vardų. Todėl teisingiau ir saugiau yra laukti pranašystės išsipildymo, o ne daryti prielaidas ir numatyti kokius nors vardus, nes gali būti daug vardų, kuriuose yra minėtas skaičius, tačiau šis klausimas liks neišspręstas. (1, p. 199). Dar galima pridurti, kad kadangi Apokalipsė yra ne mįslių ir sprendimų knyga, o simbolinė knyga, tai skaičiaus 666 aiškinimo metodas turi remtis skaitinės simbolikos pagrindais, o bet koks kitas metodas bus neteisingas.

Taigi „Antikristo antspaudo“ sąvoka apima: 1. Žvėries ženklą 2. Žvėries vardą 3. Žvėries numerį. Antikristo antspaudo priėmimas Apokalipsėje prilyginamas paties Antikristo arba jo atvaizdo garbinimui (vaizdavimui).

Nei Apokalipsėje, nei patristinėse interpretacijose, nei ortodoksų teologijos studijose nėra „Antikristo išankstinio antspaudo“ sampratos, kuri dabar skleidžiama eschatologiniuose lūkesčiuose. Galima daryti prielaidą, kad „Antikristo išankstinio antspaudo“ sąvoka suformuota panašiai kaip „Antikristo pirmtakas“. Tačiau Antikristo pirmtakas veikia pagal Apokalipsę kartu su Antikristu.

„Išankstinio antspaudo“ sąvoka labai artima eschatologinėms idėjoms kai kuriose sentikių schizmos mokyklose.

Visi šventieji tėvai tikėjo, kad jo netikrasis pranašas uždės Antikristo antspaudą per tuos 3,5 Antikristo valdymo metų, kurie bus iš karto prieš antrąjį šlovingą mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą. Kiti to meto įvykiai buvo Saliamono šventyklos statyba, Antikristo viešpatavimas joje, pranašų Enocho ir Elijo pamokslavimas bei jų nužudymas Jeruzalėje, netikro pranašo pamokslavimas ir kt.

Ar įmanoma nesąmoningai priimti Antikristo antspaudą, neatsižadant Kristaus, bet kokius techninius ar medicininius-biologinius patobulinimus? Kai kurie šventieji tėvai to visiškai nepaaiškina, kiti duoda labai aiškų neigiamą atsakymą.

„Šis nelaimingasis žino, kad Viešpaties kryžius, jei kam nors bus įspaustas, sunaikins visą jo jėgą (...) Nes jis visomis priemonėmis sieks, kad Viešpaties ir Gelbėtojo vardas - šis švenčiausias ir tyriausias vardas. – žalčio laikais visai nešaukiamas“ ( Garbingas Sirijos Efraimas. 91 pamokslas apie Viešpaties atėjimą – 1, p. 298). „Jeigu mūsų siela yra apsaugota tokiu ginklu (Viengimė Trejybė), tai gyvatė sutrypta po kojomis (...) Bet kas gerai pažįsta šventą tikrojo Ganytojo balsą, tuoj atpažins apgaviką, nes nedorėlis nė kiek neprimena tikrojo Ganytojo balso“ (gerbiamasis Sirijos Efraimas – 92 žodis Viešpaties atėjimo metu – 1, p. 299).

(Atkart. 14:9): „Jei, sako jis, kas garbina į žvėrį panašų Antikristą ir laikosi jo nedoro gyvenimo, žodžiais ar darbais paskelbia jį dievu, kaip rodo ženklas ant kaktos ir rankos, jis išgerk su juo kankinimo taurę“.

(Apr 14,11): „Naktį turėtume suprasti nusidėjėlių kankinimą, kurį priims visi tie, kurie velnio darbais ir Kristaus šventvagyste pavaizdavo savyje žvėries atvaizdą ir įspaudė jų širdyse jo negarbingas vardas kaip garbingas“ (Arkivyskupas Andrejus Cezarėjas. Apreiškimo interpretacija. - 1, p. 379 380).

Pseudo-Hipolitas savo „Pamoksle apie pasaulio pabaigą...“ Kristaus išsižadėjimo sąmonę pavaizdavo taip: „Toks bus (ženklas) ir antspaudas šio gėrio nekenčiančiojo – to antspaudo – laikais bus rašoma: „Aš atsižadu dangaus ir žemės Kūrėjo; atsisakau krikšto; Aš atsisakau savo tarnybos (Dievui) ir prisijungiu prie jūsų ir tikiu jumis“ (1, p. 412).

Šį klausimą ryškiausiai atskleidžia Šventasis Teofanas, Vyšenskio atsiskyrėlis, interpretuodamas 2 Sol. 2.9–13:

Žūvančiame. Kad ir kokios didelės ir įvairios būtų Antikristo pastangos ir metodai suvilioti ir įtraukti į savo melą, jam pasiseks tik tarp tų, kurie yra tos pačios dvasios su juo, t.y. Jie atkrito nuo Dievo ir Viešpaties, savo širdyse niekina Jo įsakymus ir žinodami, kad jų kelias veda į pražūtį, jo nepalieka, apleisdami save likimo valiai. Kadangi jis pats yra sunaikinimo sūnus, jis turės tik laiko pritraukti prie savęs tuos, kurie žūsta. Ir tie, kurie žūsta, žus ne dėl Dievo apsisprendimo, o dėl to, kad jie pamilo destruktyvų gyvenimo būdą ir nusiteikimą. Dievas naudoja viską, kad samprotautų ir atverstų nusidėjėlius, o kai jų niekuo paimti nebeįmanoma ir nenumatyta, kad tai būtų įmanoma, tada išduoda į savo valios rankas. Ir kiekvienas savo gyvenime sutinka žmonių, kuriems, kad ir ką sakytum, jie visi yra savi, tarsi priblokšti ir suakmenėję. Per savo pamokslą šv. Apaštalai tokius žmones sutikdavo visur ir liudijo per burną šv. Paulius, kad žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, bet tiems, kurie yra išgelbėti, Dievo galybė (1 Kor. 1, 18), o jie patys yra mirties dvokas iki mirties; Tačiau avims (išgelbėtoms) skrandyje tvyro gyvulio smarvė (2 op. 2:15). Antikristo laikais jo kvailystė atrodys kaip išmintis, kurią reikia sunaikinti, o kenksmingas kvapas – kaip kvapas. Čia taip pat bus choleros epidemijos, kurios užklumpa tik tuos, kurie turi polinkį į jas.

Dėl meilės tiesai nesutikau, kad jie gali būti išgelbėti. Štai kodėl jie žūsta! Nes jie nepriėmė išganingos tiesos. Dievas mato, kad žmonės žūva, papuolę į nuodėmės bedugnę ir į pražūtingus aistrų ir jų sėjėjos – velnio vergijos pančius. Tam Jis atsiuntė savo viengimį Sūnų, kad nutiestų jiems kelią ir tai parodytų tikėjimu į Jį ir pagal tikėjimą priimtiną malonę Šventieji apaštalai skelbė apie tai visur, kurie buvo įtraukti į sunaikinimą, tie, kurie neliko sunaikinimo, buvo tokie apaštalų laikais. tokie jie bus paskutinėmis dienomis ir duoda jiems užrašą: žūva.

Tesalonikiečiai turėjo prieš save tuos žmones, kurie žuvo dėl netikėjimo. Apaštalas tarsi sako: šioje srityje tų, kurie nepriėmė mūsų išganingojo žodžio, jam pasiseks, o ne tarp jūsų, kurie tikėjote, ir kaip jūs, kurie tikėsite. Verta pažymėti, kad apaštalas savo žodžiu apkabina ne tik tuos, kurie nepriėmė krikščioniškos tiesos, kad ir kaip jie norėjo jos klausyti; bet net ir tie, kurie tai girdėjo, suprato, kas yra reikalas, ir jo nepriėmė, ir net tie, kurie tai priėmė protu, bet nemylėjo širdimi; apkabina ne tik netikinčius – nekrikščionys, bet ir vardu, o ne širdimi krikščionis, kurie neabejingi išpažįstamam tikėjimui ir nepavydi paklusti jo reikalavimams, tapti tuo, kuo jie vadinami, abejingais jam. Nes jis sako: nepriėmę tiesos meilės, jie nemylėjo tiesos, nors ir mato ją. Jie mato tiesą, bet laiko savo širdis priešingoje tiesai pusėje. Todėl jie patys yra melas, o būdami tokie, mylės melą.

Esminė išganingoji tiesa yra ta, kad Dievas atsiuntė savo Sūnų į pasaulį kaip pasaulio Gelbėtoją. Štai kodėl Šventieji tėvai aiškina žodžius: meilė tiesai nepriėmė taip: jie nepriėmė Kristaus Viešpaties. Nes Jis yra ir beribė meilė, ir visapusiška tiesa. Šventasis Chrizostomas rašo: „Jis vadina Kristų tiesos meile, nes Kristus buvo ir dėl abiejų, iš meilės mums ir tam, kad atskleistų visa ko tikrąją prasmę. Teodoretas ir visi kiti yra tokie patys. Bet tai tas pats. Juk būtina ne tik priimti Evangeliją, bet ir būti vieniems su Viešpačiu, arba šis derinys susideda iš tinkamo Evangelijos tiesos priėmimo. Jis vienintelis yra išgaunamas iš žuvusiųjų masės, kuris prisiriša prie Viešpaties Jėzaus Kristaus, tampa viena dvasia su Juo, yra įskiepytas į Jį kaip į vieną tikrą gyvą vynmedį.

Art. 11. Ir dėl šios priežasties Dievas jiems pasiųs veiksmą skristi, kad jie netikėtų melu.

Tai baisi moralinė Dievo bausmė! Vėliau nėra taip, kad jis sąmoningai siunčia tai, ko jie nenori, o leidžia jiems tai, ko jie nori ir siekia. Piktoji meilikavimo ir melo dvasia nuolat bando visus užvaldyti, visus aptemdyti ir tempti į melą; bet Dievas jam neleidžia, kai tarp tų, kurie neseka tiesa, vis dar yra tų, kurie teikia atsivertimo viltį, kurie dar visiškai nepasidavė klaidingiems keliams, kurie kartais vis dar galvoja mesti melą ir imtis tiesos pusė - jis jam neleidžia, kad viduje nepatirtų jo smurto, nes tai gali supurtyti net ir stipriuosius, o ne tik tuos silpnuosius.

Kai galiausiai jie visiškai pasiduoda ir pasiduoda pasirinktam destruktyviam keliui, jie susijungia su juo ir įsipareigoja jam širdimi ir nustoja net galvoti apie jo palikimą; tada Dievas paims Jo ranką, sutramdydamas piktąją meilikavimo dvasią, ir ji, perleista, puola prie jų, pereis į jų širdį ir ten pradės daryti meilikavimo poveikį, traukti į melą – ir trauks. Jie priims melą visa širdimi, o tada atras jį išorėje, matyt, prisijungdami prie Antikristo. Bet tai tik išryškins tai, kas paslėpta viduje. Šventasis Chrizostomas rašo: „Kodėl, sakote, Dievas leis visa tai įvykti. Nebijok, mylimasis, bet klausyk, ką (apaštalas) sako: (Antikristas) nugalės tik tuos, kurie žūsta, kurie? , net jei neateitų, netikėjo, kad atvažiuos“.

Teodoretas priduria: „Dievas atsiųs jiems skraidymo veiksmą, vietoj to pasakė apaštalas – jis leis glostyti, kad jie mylėtų nedorybę, nes Dievas nesiųs šito glostymo, bet sunaikins jį kartu Jo lūpų žodis“. Ekumenijus: atsiųs, – nepriimk, kad Dievas siųstų, bet taip apaštalas dažniausiai išreiškia Dievo leidimą.“ Teofilaktas: „po, – vietoj to leis ateiti. Žiūrėkite, pirmiausia jie atmetė tiesą; ir tada Dievas juos apleido, ir melas juos užvaldė“.

Art. 12. Tegauna teismą visi, kurie netikėjo tiesa, bet mėgaujasi neteisumu.

Tegul jie priima teismą ir teisiai patiria pasmerkimą. Jei Dievas duos, jų pikta moralinė ir religinė sistema bus atskleista ir jie bus subrendę teismui. Melas kaltina save; o sekantis melas atskleidžia save. Teismo metu jie bus neatlygintini, nes tikėjo akivaizdžiai destruktyviu melu ir netikėjo akivaizdžiai gelbstinčia tiesa. – Visi tie, kurie netikėjo tiesa, bet buvo patenkinti neteisumu. Iš graikų kalbos – visi šie netikintieji ir kt., kurie gyvu tikėjimu nepriėmė Evangelijos tiesos savo širdyse, o savo gyvenimą, jausmus ir nuostatas kūrė ne pagal jos reikalavimus, o priešingai – gulėjo širdyje. - palankiai vertino bet kokią netiesą, o klaidingai išminčiai ir neteisingai moralei jie mėgo likti ir pasinerti į šias skriaudas.

Akivaizdžiausias jų denonsavimas bus tai, kad jie tiki Antikristu. Šventasis Chrysostomas rašo: „Kaip jie netikėtų Kristumi, bet jis ateis tam, kad juos atskleistų nesakė, kad kadangi Kristus (matyt, žmogus) vadino save Dievu, būtent dėl ​​šios priežasties mes juo netikėjome, nes išgirdome, kad yra vienas Dievas, iš kurio yra viskas, ir dėl to taip ir patikėjome netikėkite: tai yra jų pretekstas (išteisinti), nes kai jis ateis, ir, nepaisant to, kad jis neįsako nieko teisumo, o tik neteisėtumą, jie juo tikės; , tik dėl jo netikrų stebuklų, tada jų lūpos bus sustos. Nes jei netiki Kristumi, tai dar mažiau turėtum tikėti Antikristu. Pirmasis sakė, kad Jį siųstas Tėvas (sakys) priimk jį visai kitaip (Jn 5:43), bet mes, sakys, matėme daug stebuklų, todėl turėjome Juo tikėti. Be to, apie Antikristą buvo daug pranašaujama: kad jis yra neteisėtas, kad jis yra pražūties sūnus, kad jo atėjimas (su pompastika) vyks pagal šėtono darbą; tuo tarpu, priešingai, apie Kristų – kad Jis yra Išganytojas ir atneš nesuskaičiuojamą naudą“ – Teodoritas, Ekumenijus ir Teofilaktas turi tą pačią kalbą“ (5, p. 330–335).

Taigi Antikristo antspaudo priėmimas yra susijęs su Kristaus atmetimu, su tokiu nuodėmingu gyvenimu, kuris savaime, nepaisant Antikristo antspaudo priėmimo, veda į mirtį. Smurtinis techninis ar medicininis-biologinis Antikristo antspaudo uždėjimas tikinčiam Kristų ir gyvenančiam pagal Jo įsakymus, ypač jei jis to nežino, negali jo atskirti nuo Kristaus.

Per visą savo istoriją, kai Bažnyčia gyveno įvairiose valstybės sistemose (imperatoriškoje-pagoniškoje, stačiatikių apanažo kunigaikštiškoje ir autokratinėje, liberaldemokratinėje, totalitarinėje-komunistinėje, okupacinėje), jai galiojo civiliniai su karine tarnyba, surašymu ir mokesčių surinkimu susiję reglamentai. net jei šios institucijos buvo nurodytos pagoniškais religiniais simboliais ir užrašais.

Kankiniai atsisakė dalyvauti Romos imperijos pilietinėse-religinėse šventėse, kai tai buvo susiję su jų asmeniniu tiesioginiu dalyvavimu religiniame kulte, aukojime.

Mokesčių inspekcijos vykdomuose renginiuose nėra religinio kulto.

Jei mokesčių dokumentuose yra antikrikščioniškų simbolių, tai Bažnyčia gali paliudyti tai, ką liudijo šv. Jonas teologas: Antikristo dvasia jau yra pasaulyje ir tai yra klaidos dvasia (1 Jn 4, 3), gali klausti. valstybės galia atšaukti arba pakeisti šią simboliką vardan Tiesos Dvasios ir taikos visuomenėje.

Tačiau neigiamas valstybės valdžios atsakas į Bažnyčios prašymą negali būti savarankiško ir nepalaiminto tikinčiųjų pasitraukimo iš pilietinio paklusnumo priežastis, nes tai neišvengiamai veda į skilimą Bažnyčios viduje.

Žvėries numeris- paslaptingas skaičius „Šeši šimtai šešiasdešimt šeši“, minimas Jono teologe ().

[Žvėris] „... padarys, kad visi, maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai, pasižymėtų ant dešinės rankos arba ant kaktos, ir niekas negalės nei pirkti, nei parduoti, išskyrus tas, kuris turi šį ženklą, arba žvėries vardą, arba jo vardo numerį“ ().

Istorijoje pažodinis žvėries skaičiaus aiškinimas susideda iš raidžių, sudarančių žmogaus vardą, parinkimo, kurių skaitinių pavadinimų suma yra 666. Tai įmanoma tomis kalbomis, kuriose skaičiai žymimi raidėmis abėcėlė. Pavyzdžiui, vardas Neronas: N – 50; E –6; R – 500; O – 60; N – 50.

Senajame Testamente skaičius „666“ pasirodo tris kartus:

1. "Adonikamo sūnų yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši" ()
2. „Auksas, kuris kasmet ateidavo Saliamonui, svėrė šešis šimtus šešiasdešimt šešis talentus aukso“ ()
3. „Aukso svoris, kurį Saliamonas gavo per vienerius metus, buvo šeši šimtai šešiasdešimt šeši talentai aukso“ ().

Bandant interpretuoti „žvėries numerį“, dažnai daroma klaida: skaičius išskaidomas į kablelius ir pateikiamas kaip trys skaitmenys 6, su kuriais jis identifikuojamas. Tačiau tuo metu, kai buvo rašoma Apokalipsė, dešimtainės padėties skaičių sistemos nebuvo. Senovėje skaičių nebuvo, o skaičių funkciją taip pat atliko abėcėlės raidės, kaip ir bažnytinėje slavų kalboje. Originalus graikiškas užrašas susideda iš trijų žodžių „šeši šimtai“, „šešiasdešimt“ ir „šeši“ ir neleidžia aprašyti skaidymo.
Hebrajų kalba, jei tai yra klasikiniai trys šešetai, tai yra šeši, šeši, šeši, tada jų rašyba yra ן ן ן (vav, vav, vav). Bet jei tai yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši, tada skaičiaus rašyba atitinka ו ס ם (mem sofit (parašyta žodžių pabaigoje) = 600, samekh = 60 ir vav = 6).
Taip pat yra keturių raidžių rašybos parinktis pagal schemą: תרסן tav -resh-samekh-vav (400-200-60-6).

Žodis „antikristas“ reiškia vietoj Kristaus. Priešdėlis „anti“ reiškia „vietoj“, o ne „prieš“. Bažnyčioje yra ir Antidoras, ir Antipascha šventė. Vietoj Kristaus ateis Antikristas. Kristus, arba Mesijas, Senajame Testamente buvo pažadėtas Dievo savo žmonėms. Šis Žmogus nėra tik Visagalio pasiuntinys, Jis yra Dievo Sūnus, Dievas, perėmęs žmogiškąją prigimtį. Mesijas taps savo tautos karaliumi ir išaukštins juos aukščiau už visas kitas pasaulio tautas. Esminis skirtumas tarp krikščionybės ir judaizmo yra nesutarimas dėl to, kas yra šis Mesijas ir kokie žmonės jis yra.

Krikščionys Jėzų laiko Mesiju, o žmones – visus, kurie tiki Jį, ir Jo Karalystei nebus galo būsimame amžinajame gyvenime, o žydai tiki, kad Mesijas dar neatėjo, o žmonės yra tik žydai ir jų „Mesijas“ viešpataus žemėje (pagal Jono apreiškimą teologui yra tik 3,5 metų).

Krikščioniškas Antikristo supratimas gali būti išreikštas viena citata: „Aš atėjau savo Tėvo vardu, o jūs manęs nepriimate; Bet jei kitas ateis savo vardu, tu jį priimsi“. (Jono 5:43). Antikristas krikščionių bažnyčios tradicijoje yra žmogus, kurį žydai vadins savo karaliumi ir dievu. „... Nuodėmės žmogus, pražūties sūnus, kuris priešinasi ir iškelia save aukščiau visko, kas vadinama Dievu arba kas yra šventa, kad sėdėtų Dievo šventykloje kaip Dievas, parodydamas save kaip Dievą. (2 Tes. 2; 3,4). Atkreipkite dėmesį, kad šventykla čia reiškia žydų šventyklą Jeruzalėje, o ne kokią nors šiuolaikinę krikščionių bažnyčią. Pastarųjų šių eilučių rašymo metu (53 m. po Kr.) tiesiog nebuvo, be to, žydai nepripažįsta jokios kitos šventyklos.

Dabar pabandykime pasakyti tą patį, bet labai kasdieniškai. Antikristas yra žydų tautos vadas, jų monarchas, apie kurį žydai sakys, kad jis yra dievas ir stebuklų darbuotojas. Žydai kartu su savo lyderiu bandys suorganizuoti pasaulinę valstybę – karalystę, kurioje žydai turės galią prieš kitas tautas.

Antikristas bus paprastas, žemiškas žmogus, kuris iš visų jėgų įrodys, kad yra Dievas, nusileidęs į Žemę. Velnio galia jis padarys daug stebuklų. Kaip galima tapti „visagaliu“ arba jį mėgdžioti be Dievo pagalbos? Dabar mus labiau domina techniniai aspektai. Kaip mėgdžioti dieviškas savybes? Mus ypač domina visapusiškumas ir visažiniškumas. Antikristui reikia privalomo, bet neįkyraus, žemiško būdo visa tai mėgdžioti. Privaloma, nes šios sąlygos būtinos, kad jo galia būtų tikra, o ne iliuzinė. Neįkyrus, savanoriškas, perteikiamas kaip kažkas kita – kad žmonės neatspėtų apie tikrąjį tikslą. „Antikristo ženklas“ yra priemonė, leidžianti „žinoti viską“, visuotinai švelni kontrolės priemonė.

„Ir jis padarys, kad visi, maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai, pasižymėtų ženklą savo dešinėje arba ant kaktos, ir niekas negalės nei nusipirkti, nei parduoti, išskyrus tą, kuris jį turi. ” žvėries ženklas arba vardas, arba jo vardo numeris. Čia yra išmintis. Kas turi proto, suskaičiuok žvėries skaičių, nes tai žmogaus skaičius; jo skaičius yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši“ (Apr 13,16-18).

Kokius „Antikristo ženklo“ ženklus galima atpažinti iš šių eilučių? 1) Universalumas 2) Galimybė pritaikyti žmogaus kūnui (dešinėje rankoje arba ant kaktos). 3) Privalomas naudojimas perkant ir parduodant. 4) Vardo keitimas. 5) Skaičius 666 yra tiesiogiai susijęs su ženklu Šie ženklai nesukelia ginčų. Taip pat atkreipkime dėmesį, kad pačiame Apreiškimo tekste nėra žodžio „antspaudas“, yra „ženklas“.

Daugelio nuomone, frazė „ženklas, žvėries vardas arba jo vardo numeris“ nėra visiškai tiksliai išversta iš originalo graikų kalbos. Ten originale naudojamas jungtukas, kuris priklausomai nuo konteksto gali reikšti ir „ir“, ir „arba“. Tai liudija ir tai, kad 16 eilutėje kalbama tik apie ženklą ir tai yra privaloma, o 17 eilutėje "žvėries ženklas arba vardas, arba jo vardo numeris" - šie jungtukai „arba“ veda į formalų-pažodinį prieštaravimą.

Pažymėtina, kad skaičius 666 Šventajame Rašte pasirodo ne Apreiškime, o Senajame Testamente.

„Aukso svoris, kurį Saliamonas gavo per vienerius metus, buvo šeši šimtai šešiasdešimt šeši talentai aukso. Be to, ambasadoriai ir pirkliai atnešė, o visi Arabijos karaliai ir regiono valdytojai atnešė aukso ir sidabro. Saliamonas“ (2 Kronikų 9:13, 14). Jei pagalvotumėte apie šią ištrauką, ji apibūdina tik karaliaus Saliamono pajamas, tiksliau, privalomas, garantuotas mokestis. „Ir karalius Saliamonas savo turtais pranoko visus žemės karalius... jis valdė visus karalius...“ (2 Kron. 9:22-26). Taigi, numeris 666, kaip galingiausių žydų karalių mokesčio matas, yra žydų dominavimo ir galios prieš kitas tautas simbolis. Tai, kad Antikristo ženklas siejamas su skaičiumi 666, rodo jo ryšį su žydais ir su mokesčių sistema, kuri šiuo metu tariamai priklauso valstybei, bet kurią jie kuria savo būsimam „mesijui“.

Be to, atliekant „žemišką“ analizę, išryškėja dar vienas svarbus dalykas – kas bus toliau: Antikristas ar žvėries skaičius? Apibendrinant tai, kas buvo pasakyta anksčiau, Žvėries skaičius yra visiškos kontrolės priemonė. Akivaizdu, kad visiškos kontrolės sistema gali egzistuoti be Antikristo. Ji gali palaikyti bet kurį tironą. Ir čia Antikristas negali egzistuoti be visiškos kontrolės sistemos, tiksliau, jis negali karaliauti. Palyginę šiuos du teiginius, darome tokią išvadą PRIEŠ ANTIKRISTUI VADOVAUJANT TURI BŪTI ĮVEŽTA VISUTINĖS KONTROLĖS SISTEMA.

Baigdami pacituosime vieną iš pripažintų ekumeninės stačiatikybės autoritetų, vyresnįjį Paisių Svjatogorecą, dabar šlovintą tarp garbingųjų (pagal knygą „Palaimintos atminties vyresnysis Paisijus Svjatogorecas. ŽODŽIAI. II tomas. Dvasinis pabudimas.“ / / M. Leidykla „Šventasis kalnas“, p. 188): „Šia sistema Antikristas nori pavergti visą pasaulį. Žmonės – raudoni, juodi ar balti – būdami už šios sistemos ribų, negalės dirbti ir taps socialiniais atstumtaisiais. Taigi , Antikristas bus primestas per sistemą, kuri kontroliuoja pasaulio ekonomiką, o prisijungti galės tik tie, kurie priims antspaudą-užrašą su numeriu 666 į prekybinius santykius“.

technikos mokslų kandidatai I. Baškirovas, V. Akromejevas, A. Ipatovas savo techninėse ekspertizėse patvirtino, kad EAN - 13/UPC sistemoje iššifruodamas brūkšninį kodą kompiuteris vienareikšmiškai iššifruoja tris pailgų eilučių poras kaip skaičius „666“. Tai antrojo komplekto kompiuteriniai šešetukai. Jie vadinami „saugumo paralelėmis“. Rečiau pasitaiko, kad naudojami šešetukai ir kiti rinkiniai, tačiau tai nekeičia „saugos kodo“, skaičiaus 666.

Dar 1997 m. Atono kalno vienuolyno Grigoriato tėvai, anksčiau specializuojasi informatikos srityje, priėjo prie tos pačios išvados ir su archimandrito George'o palaiminimu. nuodugniai ištyrė šį klausimą. Athonite mokslininkų išvados tuo neapsiriboja. Jie taip pat parodė, kad skaičius 666 (trijų kontrolinių ženklų pavidalu) į brūkšninį kodą buvo įrašytas neatsitiktinai. Tik tokių simbolių naudojimas yra nepagrįstas ir nenaudingas, nes: 1) vidurinis valdymo simbolis nereikalingas; 2) nereikia, kad kraštutiniai valdymo simboliai būtų vienodi tarpusavyje ir su viduriniu valdymo simboliu, tai sukelia nereikalingų komplikacijų; 3) nereikia išryškinti visų trijų valdymo simbolių ilgesnėmis linijomis. Todėl galutinė Afonite mokslininkų išvada yra ta, kad pagrindinių brūkšninio kodo tipų kūrėjai tyčia 666 buvo įvestas kaip tam tikras simbolinis skaičius – Antikristo skaičius.

Todėl Šventojo Atono kalno Šventasis Kinotas, „kaip dvasinis Bažnyčios avangardas ir kaip stačiatikių tautos šventosios tradicijos saugotojas, yra priverstas pareikšti savo didelį susirūpinimą dėl akivaizdaus įvestos visuotinės elektroninės apskaitos sistemos pavojaus. su visomis... neigiamomis pasekmėmis Dievo suteiktai žmogaus laisvei ir jos išganymui Kristuje“ (1997 m. vasario 24 d. kreipimasis). 1997 m. rugpjūčio 20 d. Šventojo kalno neeilinės asamblėjos pareiškime teigiama: „Dar kartą pareiškiame, kad mūsų pagrindinė pareiga – tikėjimo išpažinimas – įpareigoja mus atsisakyti bet kokios rūšies elektroninių asmens tapatybės kortelių su vienu kodu. registracijos numerį (666), nes tai pažeidžia asmens laisvę ir krikščioniškąją sąžinę“.

Mintis apie numerio 666 neatsitiktinį pobūdį elektroninėse kortelėse patvirtinama žinutėje Šventasis Graikijos bažnyčios sinodas 1997-04-07 Tai dokumentas, atsiradęs dėl didžiulio testavimo darbo, kuriame dalyvavo ekonomikos, matematikos ir kompiuterių technologijų specialistai. Kiekvienas šio dokumento žodis dėl akivaizdžių priežasčių yra patikrintas ir pasvertas. Šis Graikijos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo kreipimasis buvo priimtas Graikijos Respublikos parlamento posėdžio, kuriame turėjo būti ratifikuotas Graikijos įstojimas į Šengeno grupę, išvakarėse. Štai tekstas su santrumpos:

„Šventasis Sinodas laiko laiku kreiptis į mūsų šalies vyriausybę ir politinius veikėjus su šiomis rekomendacijomis:

1) nepriimti numerio 666 kaip valstybinių elektroninių asmens apsaugos sistemų kodo. Turėtų tapti tradicija, kad kiekvieną kartą pasikeitus valdžiai, šį sprendimą patvirtinantys oficialūs pareiškimai būtų daromi, jei įmanoma, visų valdžios atstovų.

2) kreiptis į Europos Sąjungos šalių, kurios nors ir yra pasiskelbusios (bent kai kurios) „demokratinėmis“ valstybėmis, tačiau yra krikščioniškos, turinčios krikščionišką kultūrą, vadovybę, kad oficialiai iškeltų klausimą dėl Europos Sąjungos pakeitimo. numeriu 666 centrinėje Sąjungos elektroninėje sistemoje su bet kuriuo kitu kodo numeriu. Ar su tokia elektronikos pažanga toks pakeitimas tikrai neįmanomas?

3) jokiu būdu neturime leisti į naują mūsų šalies pasų sistemą įtraukti numerio 666...“

Tačiau įvykiai parodė, kad Vyriausybė nepaisė stačiatikių bažnyčios vadovybės prašymo, ir jau 1998 metų vasario 9 dienos pranešime Šventasis Graikijos Bažnyčios Sinodas, patvirtindamas savo ankstesnes išvadas, karčiai skelbia:

„Šv. Graikijos Ortodoksų Bažnyčios Sinodas primygtinai laikosi savo ankstesnių pareiškimų ir reikalauja nedelsiant peržiūrėti Įstatymą Nr. 2472/97.

1. Ši sutartis yra tiesiogiai susijusi su naujų elektroninių pasų išdavimo procesu ir numerio 666, kuris pagal Apokalipsės tekstą yra Antikristo numeris, o ne kažkokio atsitiktinio skaičiaus, kaip jie teigia, naudojimu. . Šventasis Sinodas savo ankstesniame 1997 m. balandžio 7 d. pranešime atkreipė dėmesį į mistinę numerio 666 reikšmę ir prašė „nepriimti jo kaip kodo numerio valstybinėms kompiuterinėms sistemoms žmonių apsaugai“, taip pat „nenaudoti numeris 666 kaip kodo numeris naujuose Graikijos pasuose...“ Kaip parodė gyvenimas, šis Bažnyčios prašymas nebuvo išgirstas.

2. Jei vis dėlto paaiškės, kad naujuose pasuose kaip kodas bus naudojamas grėsmingas ir nepriimtinas numeris 666, Šventasis Sinodas tai vertins kaip stačiatikių sąžinės laisvės pažeidimą ir rekomenduos jiems atsisakyti gauti naujus pasus.

Gali kilti klausimas: kiek pagrįstas toks ryžtingas stačiatikių graikų atsisakymas išduoti naujus ID? Juk Apokalipsėje sakoma, kad ant dešinės rankos arba ant kaktos bus uždėtas „antspaudas“ su skaičiumi 666 (Apr 13:16-18).

Kažkodėl beveik visi pirmiausia atkreipia dėmesį į žodžius „... ant dešinės rankos ar kaktos“, o ne į žodžius „nei pirkti, nei parduoti“. Taigi išeina, kad „antspaudo“ laukiame kaip paklusnumo Antikristo karalystei darbo užbaigimo (arba kaip šio paklusnumo „ženklo“, „ženklo“ ar „simbolio“) ir nematome esmė. Nematome, kad šiuo metu asmens numeris (SNILS/TIN) jau šiandien atlieka apokaliptinio kontūro funkciją, t.y. leidžia šiandien pirkti ir parduoti be jo neįmanomas užsiimti verslu, atsidaryti sąskaitą banke, gauti atlyginimą ir pensiją. Niekur Apokalipsėje nėra žodžio „antspaudas“, bet yra „ženklas arba žvėries vardas, arba jo vardo numeris“ (Apr 13:17).

Koks šio ženklo tikslas? Tiesiog „pažymėti“ ir išniekinti žmones per skaičių 666? Ne tik. Iš Šventojo Rašto, Šventųjų Tėvų žodžių, taip pat iš paties gyvenimo aišku, kad bus sukurtos tokios socialinės ir ekonominės sąlygos, kurioms esant be ženklo numerio „niekas negalės nei pirkti, nei parduoti“. “ (Apr 13:17). IR ČIA PAGRINDINĖ IŠTIKIMŲ ANTIKRISTO TARNŲ UŽDUOTIS – PIRKIMO IR PARDAVIMO SISTEMOS KŪRIMAS NENAUDOJANT GRYNŲJŲ GRYNŲJŲ IR VISŲ GYVENTOJŲ SĄSKAITŲ PERDAVIMAS PER BANKO IR KITAS KORTELES, SUSIJUSIAS SU ASMENS SKAIČIU VARDU!(Daugelyje Vakarų šalių tokia sistema jau sukurta, pavyzdžiui, Švedijoje 97 proc. atsiskaitymų atliekami banko pavedimu).

Kitaip tariant, mes iš esmės kalbame apie elektroninio asmens vardo buvimą, neatsižvelgiant į tai, koks bus šio vardo nešėjas: registracijos mokesčių departamente pažymėjimas, pasas, mikroschema, ranka, kakta... Be šio žmonių identifikavimo (nepriskiriant jiems viso gyvenimo numerių) negalės funkcionuoti antikristo sukurta pirkimo ir pardavimo sistema. Jau šiandien individualus skaičius turi „ženklo“ ženklus, yra „žvėries vardas“ (t. y. skaitinis vardas, kurį žmogui suteikė Antikristo sistema) arba „jo vardo numeris“ (t. , skaitinis pavadinimas), bet dar nebuvo pritaikytas savininko kūnui. Nereikia pamiršti, kad „Apreiškimo“ rašymo metu ir dar XIX amžiuje kalboje nebuvo nieko, kas būtų net artima sąvokoms „identifikavimo numeris“, „kompiuteris“, „elektroninė sistema“, „automatika“. . Jonas Teologas, net ir norėdamas, negalėtų tiksliau apibūdinti šių Antikristo ženklo savybių. Todėl posakis „Antikristo antspaudas“ yra pasenusi sąvoka.

Vieno iš graikų vienuolynų abatas Archimandritas Nektarijus (Mulatsioti) kreipėsi į žinomą kompiuterių sistemų specialistą Atėnuose per diskusijas dėl Graikijos prisijungimo prie Šengeno erdvės. Tomas Psarosas. Pateikiame mokslininko atsakymo 1997 m. balandžio 7 d. laiške ištraukas: „Gerbiamas kun. Nektaras! Dėl jūsų prašymo techninio numerio 666 naudojimo brūkšninių kodų sistemose ar lustinėse kortelėse („mąstymo kortelėse“) pagrindimo, pranešu apie tai. Norint teisingai ir tiksliai panaudoti brūkšninį kodą, informacijai atskirti naudojamos paslėptos dvigubos kodo juostos, kurios atsitiktinai nurodo skaičių 6. Kad brūkšniniame kode esanti informacija nebūtų kopijuojama naudojant fotografinę įrangą, naujausiuose patobulinimuose ji dedama ant magnetinio juosta... Problemos, susijusios su kortelių vagyste, pagaliau išsprendžiamos kitais būdais – pavyzdžiui, paminėkime techninius terminus F (kakta) ir H (ranka) – šiuo būdu kortele gali naudotis tik tie, kurie turi numerį atspausdinę ant rankos ar kaktos.

Pateikiame bendrą išvadą (santrauką), pagrįstą techninės ekspertizės, atliktos nagrinėjant Priozersko mieste, rezultatais dėl stačiatikių piliečių reikalavimo pripažinti teisę registruotis mokesčių inspekcijoje nenaudojant INN ( ekspertas – technikos mokslų kandidatas A.P. Ipatovas, 2002-02-13). „TIN apskaitos sistemoje yra asmens vardas, kurį jam suteikia sistema, yra skaičius, gali būti taikomas ant kaktos arba ant dešinės žmogaus rankos, turi eilutės formą, skaitoma klavišų seka šeši naudojamas šimtas šešiasdešimt šeši“. Nesunku pastebėti, kad čia pateiktas Apreiškimo žodžių paaiškinimas ir specialisto (turinčio praktišką „protą“) išvados yra visiškai sutampa.

Žvėries ženklas arba vardas, arba jo vardo numeris šiuo atveju yra vienas ir tas pats – tai išreiškia paklusnumo ir ištikimų jausmų būsimo žvėries sistemai ženklą. Nors Antikristas dar nevaldė, bet tie, kurie priima „jo vardo numerį“, jau šiandien pripažįsta ateinančio „žvėries“ sistemos (Antikristo sistemos) galią pasaulyje ir sau.

Todėl jei klausomės Šventojo Rašto žodžių ir jais vadovaujamės gyvenime, tuomet turime nusišalinti nuo bet kokio visam gyvenimui suteikto asmeninio numerio, su kuriuo perkant, parduodant turėsime identifikuotis kartu su savo vardu. ir kitus ryšius su vyriausybinėmis įstaigomis.

Šiandien tokie numeriai mums siūlomi su TIN pavadinimu arba „asmeniniu“ „socialinės kortelės numerio“ kodu, tačiau „universaliu“ arba „universaliu“ identifikatoriumi, ypač „valstybinėms paslaugoms“ gauti, tapo Lietuvos gyventojai. Rusija S N I L S –„Asmeninės asmeninės paskyros socialinis numeris“ sistemoje privalomas pensijų draudimas įrašytas į žalią plastikinę kortelę; (Sodomitų džiaugsmui taip pat numatyta pakeisti savininko lytį – atkreipkite dėmesį). S N I L S dabar jie taip pat priskiria jį kūdikiams tiesiai gimdymo namuose, gudriai paaiškindami, kad vaikas dabar gali gauti „valstybines paslaugas“ nuo gimimo, o tam jis turi gauti visą gyvenimą ir pomirtinį numerį - SNILS kaip patogu! Ir daugelis patiklių tėvų, nekreipdami dėmesio, sutaria – ką daryti, reikia kažkaip gyventi...

11 skaitmenų SNILS yra tarptautinis ir universalus visiems piliečiamsira, pripažinta bet kurioje šalyje. Žmogusmano, kad vis dar turi vardą ir aplinkiniams jis vis dar yra Nikolajus ar Tatjana, bet SNILS- jo antrasis skaitmeninis vardas, skirtas bedvasiai kompiuterinei sistemai, tampa pagrindiniu ir pagrindiniu.

Ar šis numeris bus kokiu nors techniniu būdu įspaustas dokumente (kaip yra dabar), ar brūkšninio kodo pavidalu „įspaustas“ ant korpuso, ar „uždengtas“ po oda luste, ar pritvirtintas prie asmuo kažkaip kitaip - tai yra technologijos ir etapaižmonijos pavergimas. Visose šiose sielą naikinančiose stadijose šio pasaulio kunigaikščio tarnams Svarbiausia kiekvienam žmogui priskirti visą gyvenimą trunkantį numerį.Šiandien, kol pasaulinė sistema aktyviai formuojasi, ji išduodama ant popieriaus arba plastikinės kortelės. O naudojant sukurtą sistemą, asmens numeris – universalus identifikatorius – bus dedamas tiesiai ant žmogaus kūno (ir tiesiai į gimdymo namus). Taigi galimybė priešintis šiai Antikristo sistemai yra tik dabar, kaip Kristus mums pasakė Evangelijoje: „Kai tai pradės pildytis,... pakelkite galvas“ (Lk 21, 28) nuo pasaulietinių rūpesčių į dangų. dalykų.

Būtina suprasti, kad kiekvienas individualus žmogaus numeris (SNILS, INN, medicinos poliso numeris, socialinė kortelė arba UEC), kuris suteiks galimybę pirkti ir parduoti naujai sukurtoje socialinėje-ekonominėje sistemoje yra pradžia ir pagrindas. pragaištingas ženklas – vadinamasis „Antikristo antspaudas“.

Kaip bažnytinėse Krikšto sakramento apeigose užduodami ne vienas, o trys klausimai, siekiant patikrinti laisvą racionalią krikštijamojo valią „Ar tu išsižadėjai šėtono...“ ir „Ar tu susivienijęs su Kristumi? ir dar trys "Ar ekiu harmonizavosi su Kristumi" , taigi velnias – ši Dievo beždžionė – bando mėgdžioti Kūrėją ir priversti žmones tris kartus išsižadėti Kristaus ir atpažinti jį Dievu: pirmasis išsižadėjimas yra identifikacinio numerio priėmimas, antrasis – plastikinės kortelės, trečiasis. - galutinis - lazerinės tatuiruotės ar mikroschemos priėmimas.

Apaštalo Petro išsižadėjimas buvo tik išorinis jo siela, jis tikėjo, kad Jėzus Kristus yra Dievo Sūnus, bet tai buvo išsižadėjimas. Taigi kai kurie mums sako, kad turi būti aiškus Kristaus išsižadėjimas, bet Viešpats pasakys: „Veidmainiai! Jūs žinote, kaip atpažinti žemės ir dangaus veidą, kodėl jūs neatpažįstate šį kartą? (Lk 12; 56). Turime išpažinti savo tikėjimą nuo Dievo nutolusio pasaulio akivaizdoje, kaip moko apaštalas: „Širdimi jie tiki teisumu, o lūpomis išpažįsta išgelbėjimą“ (Rom. 10, 10).

Identifikacija yra automatizuota, bet ne automatizuota, nes žmogus turi kryptingai ir sąmoningai sąveikauti su sistema, t.y. savanoriškai priimti Antikristo sistemą. Prašymo dėl SNILS registracijos ar priskyrimo formose socialinės kortelės numeris arba TIN pakeitimas tariamai alternatyvia registracijos forma pagal paso seriją ir numerį (tai yra triukas, nes tai iš esmės nekeičia esmės ) yra žodis „prašau“, t.y. patikrinama racionali žmogaus valia ir jis prašo paskirti jam žvėries numerį, kurį pasirašo anketos pabaigoje. Tai pirmasis Kristaus išsižadėjimas.

Pomirtinėse Šventojo Nilo Miros srauto pranašystėse atsiskleidžia dvasinė ženklo prasmė. Antspaude bus užrašyta: „Aš tavo“. - Taip, tu esi mano. „Aš einu valia, o ne jėga“. - Ir aš tave priimu tavo valia, o ne jėga. Šie keturi posakiai ar užrašai bus pavaizduoti to prakeikto antspaudo viduryje (Pomirtinės Šv. Nilo, miros srauto Atono laidos, – Red. Cell of the Anunciation of the Elder Parthenius on Athos, 1912, p. 84-85). Ir kaip Izaijo pranašystė (Izaijo 7:14) apie Mesijo Emanuelio vardą (Dievas su mumis) turėjo būti suprantama ne pažodžiui, o dvasiškai, taip būtina suprasti šiuos posakius ant Antikristo antspaudo. Žodis „pavaizduotas“ rodo, kad atsižadėjimas bus parašytas ne pažodžiui, o simboliškai.

Asmuo, gavęs identifikavimo numerį, jau priėmė žvėries numerį ir tuo atsisakė Kristaus, tačiau kol šis žvėries numeris dar neištrinama technika neužrašytas ant rankos ar kaktos, jis vis dar turi atgailą. Tai vienintelis skirtumas tarp asmens kodo priėmimo ir vadinamojo „antspaudo“ - nuopuolio gylio ir Kristaus išsižadėjimo laipsnio.

Šventasis Užmigimas Pochaev Lavra. 2011 m

Iš DSNMP. Kaip minėta aukščiau, Rusijoje, neturint asmens kodo SNILS, žmogus nebegali oficialiai dirbti (ty parduoti savo darbo jėgos), todėl atsiduria gyvenimo užribyje, tarp atstumtųjų ir pasmerktas apgailėtinai egzistencijai. Mūsų tautiečiai, žmonės, kaip taisyklė, vyresnio amžiaus, atsisakė priimti „naujuosius“ Rusijos Federacijos pasus, iš kurių buvo pašalintas tautybės stulpelis, tačiau atsirado „asmens kodas“ ir šventvagiški ženklai bei kiti dokumentai, kuriuose yra skaitmeninių duomenų. vardai (medicinos politika, socialinės kortelės, UEC ir kt.), yra tikrai paskutinių laikų išpažinėjai. Nedaug žmonių turi tokios drąsos!

Kalbant apie „Kristaus išsižadėjimą“, sakytume taip: „asmens kodo priėmimas ir naudojimas yra dar vienas žingsnis, priartinantis Antikristo viešpatavimą, dar vienas kompromisas, mažas nusilenkimas jam“. O Antikristo ženklo priėmimas, kaip žinoma iš Apreiškimo, yra paskutinė ir baisiausia Naujajame Testamente aprašyta nuodėmė. O tų, kurie jį priėmė, likimas yra amžinas (tai yra begalinis) kankinimas ugnyje ir siera kartu su neatgailaujančiais nusidėjėliais. (Apr 14:9-11).

Ortodoksai turi atpažinti blogą priešantikristinį laiką ir visus šėtoniškus pasaulio blogio jėgų veiksmus ir apie tai pranešti savo kaimynams, kurie gali tai suprasti ir prisitaikyti; priešintis, priešintis prievartai naudoti skaitmeninius vardų kodus, reikalauti iš valdžios suteikti galimybę visavertiškai gyventi be bedievių identifikatorių. Šiandien negalite būti abejingi ar drungni. Tačiau kiekvienas pasirenka savo pasirinkimą. Tesuteikia Viešpats mums išmintingų ganytojų pagalbos, proto ir jėgų atlaikyti šią paskutinę kovą ir nebijoti artėjančių išbandymų!

Yra daug pranašysčių apie paskutinę didžiąją Rusijos misiją, kad ji taps galinga ir nenugalima prieš antrąjį šlovingą Kristaus Išganytojo atėjimą į žemę. Daugeliu ženklų mes gyvename ant šių laikų slenksčio – dar niekada žmonijos istorijoje nebuvo tokių sutapimų su įvykiais, aprašytais Šv. Apaštalas Jonas teologas. Tačiau per Dievo šventųjų maldas ir galbūt mūsų subalansuotus, patikrintus, dvasiškai kompetentingus veiksmus Viešpats gali atidėti savo atėjimo datas dėl likusių žmonių atgailos.

Sąjūdis „Pasipriešinimas naujajai pasaulio tvarkai“.Aktualios naujienos, svarbūs ir naudingi leidiniai.Visada mūsų svetainėjeDSNMP.RU

P.S. Nedidelis darbo padidėjimas. Kartais užduodamas klausimas: „Kodėl TECHNINIU požiūriu būtina ant kaktos turėti lazerio (ar kitokią) žymę ar implantuoti į ranką mikroschemą? Ir taip, kad pereinamuoju etapu, kada elektroninių pinigų (nebebus grynųjų), pavogtų iš kortelių(kas dabar vyksta didžiuliu mastu pasaulyje ir Rusijoje), ir ne tik pinigus, bet ir kitą informaciją (apie turtą, pajamas ir pan.) išnyksta arba juos keičia užpuolikai, nusiramino kortelių turėtojai. Naudodami kortelę (įdėdami ją į skaitymo įrenginį - bankomatą, tikrintuvą ir pan.) perkant ar atliekant kitus veiksmus, turite patvirtinti, ar ja naudojasi asmuo, kuriam kortelė priklauso. Norėdami tai patvirtinti ir įvyksta susitaikymas – vienu metu iš kortelės, ir su žyma ant kaktos, arba su mikroschema. Jei viskas sutampa, naujas žmogus, Antikristo draugas, išeina patenkintas savo pirkiniais...

Laikui bėgant (pereinamojo etapo pabaigoje - skirtingose ​​šalyse ne tuo pačiu metu - pavyzdžiui, vienuolis Paisijus Svyatogorets išėjo į amžinybę 90-ųjų pradžioje, o Graikijoje tuo metu į viską jau buvo diegiami elektroniniai dokumentai , kaip perspėjo šventasis) kortų poreikis išnyksta. Pats žmogus tampa vaikščiojančia lustine kortele. Rusijos pareigūnai netgi sugalvojo jam cinišką pavadinimą: „biologinis objektas“, kuris, pagal grobolizatorių planus, turėtų tapti „elektroninės koncentracijos stovyklos“ vergu.

Tai trumpai paaiškina kompiuterių sistemų specialistas. Tomas Psarosas atsakydamas į prašymą Archimandritas Nektarios (Mulatsioti) – žr. aukščiau šiame straipsnyje .

Šiek tiek atnaujinta spausdinimo versija yra čia:

Pagal šventojo apaštalo ir evangelisto Jono Teologo „Apreiškimą“, pranašiškoji Šventojo Rašto knyga, vienas iš lemiamų paskutiniųjų laikų, Antikristo karalystės atėjimo, ženklų yra „žvėries antspaudas“.
„Ir jis (netikrasis pranašas) padarys, kad visi, maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai, pasižymėtų ženklą savo dešinėje arba ant kaktos; ir kad niekas negalės pirkti ar parduoti, išskyrus tas, kuris turi ženklą arba žvėries vardą, ar jo vardo numerį. Čia yra išmintis. Kas turi supratimo, suskaičiuok žvėries skaičių, nes tai yra žmogaus skaičius, skaičius yra 666“ (Ap. 13: 16-18).
Šiuolaikinė bažnyčios sąmonė, bažnytinė Dievo tauta, kuri pagal apibrėžimą yra tikėjimo ir pamaldumo sergėtojai aukščiausios bažnyčios hierarchijos slapto atsimetimo eroje, neabejotinai atpažįsta Antikristo antspaudą, žvėries ženklą asmeniniame gyvenime. kodas arba identifikavimo numeris, kuris įvedamas atliekant mokesčių ir kitas finansines operacijas visose pasaulio šalyse.
Kiekvieno žmogaus asmens kodas, sprendžiant iš daugybės pranešimų spaudoje, tiesiogiai ar atliekant finansines operacijas, yra numeris 666, tai yra pagrindinio Briuselyje esančio kompiuterio, kurį iš jo kūrėjų gavo pavadinimą, kodas. "Pabaisa".
Kaip aišku iš pačios reikalo esmės, asmeninio skaitmeninio kodo priėmimas reikš, kad atsisakoma paties asmens vardo.
Pagal Šventosios Bažnyčios mokymą, jo sielos energija paslaptingai glūdi žmogaus varde, kaip dieviškoji – Dievo vardu. Geras žmogaus vardas sieja jį su Dievu, žmogaus sielos energiją – su dieviškuoju. Geras žmogaus vardas būtinai apima vieną iš Dievo vardų. Pavyzdžiui, Ivanas arba, pasak bažnyčios, Jonas – Dievo malonė.
Krikšto metu suteiktas geras arba šventas vardas turi malonės galią, veikiančią jo savininko sielą per Dievo vardus arba šventųjų, krikščionių dangiškų globėjų, vardus. Lygiai taip pat negerame ar blogame pavadinime yra leksinė konstanta, fonema arba kontūras, jungiantis sielą su ją saugančio demono energija. Hanibalas yra Baalo gailestingumas.
Žmogus, kuris neturi švento vardo, nėra įrašytas į „gyvenimo knygą“ (Ap. 13, 8), jo siela kartu su jo vardu eina į pražūtį. Tai yra Bažnyčios dogma, kuri savo vaikams Šventajame Krikšte suteikia krikščioniškus vardus. Kaip sako Išmintis: „Nusidėjėlių vardas bus sunaikintas nemandagiai. Jei klausiate apie vardą, tai lieka daugiau nei tūkstančiai didelių aukso lobių“ (Sir. 31, 13).
Pagal Apreiškimą Šv. Apaštalas Jonas Teologas, veiksmingai pasipriešinti Antikristui, turės tik tie, kurie turės krikščioniškus, t. y. šventus vardus, įrašytus į „gyvenimo knygą“, t. y. stačiatikių kalendorių, ir kurie prisimenami sakramentuose. galės atsisakyti jam garbinti Bažnyčią. „Ir jam buvo duota kariauti su šventaisiais ir juos nugalėti, ir jam buvo suteikta valdžia visoms gentims, tautoms, kalboms ir tautoms. Ir visi, gyvenantys žemėje, jį garbins, kurių vardai nėra įrašyti Avinėlio, kuris buvo nužudytas nuo pasaulio sukūrimo, gyvenimo knygoje“ (Apok. 13:7-8). Būti įrašytam į Avinėlio, nužudyto nuo pasaulio sukūrimo, gyvenimo knygą, nereiškia dalyvavimo Šventosios Bažnyčios sakramentuose, atliekamuose virš šventųjų vardų!?
Kuriuos šventuosius nugalės Antikristas? Šventieji tik vardu, kurie niekino Bažnyčios sakramentus, kurie gaus savo ženklą ir bus išbraukti iš knygos.
Priimant identifikacinį numerį, Krikšto metu suteiktas vardas pakeičiamas skaitmeniniu kodu Atliekant bet kokias operacijas su šiuo kodo numeriu, prie jo matematiškai pridedamas skaičius 666 kaip pagrindinio operatoriaus, jo antspaudo, skaitmeninis kodas.
Prie asmens kodo nepridėjus numerio 666, jokia operacija nebus laikoma galiojančia. O asmeninio numerio skaitmeninis sujungimas su skaičiumi 666 reikš asmens vardo kodo ryšį su žvėries skaičiumi arba vardu, t.y. žmogaus sielos energiją su Antikristo siela, kaip nutinka, kai vardas demonas leksiškai derinamas su jam skirtu žmogaus vardu.
Kaip Krikšto sakramente krikštijamojo vardas susijungia su Kristumi, o kaip Vestuvių sakramente nuotaka ir jaunikis santuokoje susijungia per vardus, taip ir priimant asmens kodą, žmogaus siela bus sujungta su Antikristo vardu per pakaitinį kodą.
Asmens kodas, naudojamas atliekant valstybės pareigas, įskaitant civilinės būklės aktus, neišvengiamai įgyja oficialaus asmens vardo statusą, o šventasis vardas išlaiko literatūrinio slapyvardžio ar vagių slapyvardžio reikšmę.
Atsisakęs švento vardo priėmęs skaitmeninį kodą, įspaustą žvėries numeriu, žmogus, nors ir išsaugo galimybę vartoti savo vardą kasdieniame gyvenime, tarp artimųjų ir draugų, tačiau toks švento vardo naudojimas , kuris tapo neteisėtu, dabar ne šventina, o suteršia žmogų.
Kaip naminių gyvūnų, šuns ar katės, vadinimas šventais vardais laikomas šventvagyste, lygiai taip pat profaniškas, t.y. atsisakymas vardas, o ne palaiminimas, užtraukia Dievo rūstybę savo šeimininkui.
Senovės hebrajų, graikų ir slavų, trijose pagrindinėse Šventojo Rašto kalbose, vardams rašyti naudojama raidinė ir skaitmeninė abėcėlė, kurioje kiekviena raidė atitinka konkretų skaitmenį arba apvalų skaičių. Bet koks skaičius, sudarytas iš raidinės ir skaitmeninės abėcėlės raidžių, gali būti skaitomas kaip žodis arba vardas. Ir atvirkščiai, bet kurį žodį ar pavadinimą galima pavaizduoti atitinkamu skaičiumi arba skaičių serija. Taigi bet koks skaičius, naudojamas kaip individualus skaičius, bus sudėtinga abėcėlinė santrumpa, kuri fonetinėje transkripcijoje pateikia vieną ar kitą frazę ir pagal žinomus ar nežinomus psicholingvistikos dėsnius tampa veiksniu, galinčiu sąveikauti su antrąja žmogaus signalų sistema. , o plačiau , yra kai kurių tų magiškų-mistinių energetinių-informacinių savybių, kurios būdingos įprastam žodžiui ar žmogaus vardui, nešėjas.
Žvėries vardo numeris, įrašytas naudojant raidinę ir skaitmeninę abėcėlę fonetinėje transkripcijoje, graikiškai skamba kaip „hiksies“, bažnytinėje slavų kalboje – „herksizelo“. Ši leksema bus privalomas sudėtinės frazės, sudarytos iš abėcėlinės skaitmeninio kodo santrumpos fonetinės transkripcijos, kuri yra kompiuterinis analogas arba asmens vardo pakaitalas, komponentas.
Šventąja Biblijos kalba skaičius 666 atitinka Tyro kunigaikščio Hiramo, kuris kasmet karaliui Saliamonui pristatydavo 666 talentus aukso (3 Ts. 10, 19), vardu. Pranašas Ezechielis vadina velnią Tyro kunigaikščio vardu. Šventajame Rašte minimas ir kitas Hiramas, „jo motina buvo iš Dano dukterų, o tėvas buvo tirietis vyras“ (2 Kron. 2:14), Saliamono šventyklos statytojas, pagrindinis masonų legendų veikėjas ir genetinis Antikristo prototipas.
Pagal Šventosios Bažnyčios mokymą, maldoje šaukiamas Dievo vardas ne tik teigiamai veikia žmogaus sielą, bet ir turi egzorcizmo bei demonų išvarymo galią.
„Jėzaus vardas turi tokią galią demonams, kad sukelia nurodytą poveikį net tada, kai jo šaukiasi pikti žmonės. To mus moko Jėzus, sakydamas: „Tą dieną daugelis man sakys: „Argi jie neišvarė demonų Tavo vardu? Argi jie nedarė stebuklų Tavo vardu? (Mt. 7, 22) „(Origenas, „Prieš Celsus“, p. 31).
Šventųjų kankinių ir kitų šventųjų šventųjų bei Dievo tarnų vardai Kristuje Jėzuje taip pat turi egzorcizmą ir varomąją jėgą prieš velnią, esančią dieviškuose varduose.
Pagal Dievo nustatytus žodinės ir fizinės prigimties bendravimo dėsnius su šventųjų vardais užkeikimo Dievo vardo galia yra patikima žmogaus sielos apsauga nuo demonų gudrumo ir piktumo ir neleidžia. jo švento vardo naudojimas siekiant pakenkti žmogui manipuliuojant jo sąmone.
Kompiuterio pavadinimas, numerio kodas arba raidinė ir skaitmeninė santrumpa, neturinti dieviškajam vardui būdingos burtų galios ir kartu su skaičiumi arba žvėries vardu, atima iš žmogaus sielos malonės kupiną pagalbą ir atveria ją destruktyviai demono įtakai. galia.
Pagrindinis arba slaptas senovės stabmeldystės veiksmas, kurio vykdymui pirmieji krikščionys pirmenybę teikė skausmingai mirčiai nuo persekiotojų rankos, kartu su išorinėmis ritualinėmis garbinimo formomis, rankų pakėlimu, smilkalavimu ir kt., buvo vardo šauksmas. apie gerbiamą stabą ir tai, kad garbintojai priėmė stabui skirtą kultinį vardą.
Ir senovėje, ir dabar, atsisakant Kristaus ir pereinant prie bet kurios kitos religijos ar sektos, pagrindinė sąlyga yra švento vardo atsisakymas ir naujo priėmimas.
Iš hagiografinių istorijų žinoma, kad daugelis šventųjų įeidavo į šventyklas, norėdami tyčiotis iš stabų, parodydami jiems visus matomus apsimestinio garbinimo ženklus, išskyrus kulto vardo priėmimą. Ir, priešingai, tos pačios tėviškos legendos byloja, kad net apsimestinis ar sąlyginis krikščioniško vardo ir Kristaus atsisakymas atima iš žmogaus dieviškąją malonę.
Vieno vyresniojo mokinys, eidamas kelyje, sutiko žydą, kuris įtraukė jį į ginčą dėl Kristaus ir, neva logiško samprotavimo nuoseklumo dėlei, pasiūlė nepatyrusiam vienuoliui akimirkai priimti požiūrį, kad Kristus nėra Dievo Sūnus, o jis pats nėra krikščionis. „Na, gerai, sakykim“, – po ilgo įtikinėjimo sutiko vienuolis ir, išklausęs žydą, vėl išpažino Kristų Dievu. Jo vyresniajam buvo atskleista, kad tą akimirką, kai jo mokinys pasakė „tarkime“, Dievo malonė nuo jo pasitraukė.
Jokia išorinė priverstinė nelaisvė ar bet kokių ženklų ar vardų užrašymas, net jei pačiam velniui visu savo niekšišku pavidalu buvo leista pasirodyti žmogaus akivaizdoje, negali pakenkti jo sielai, išskyrus savanorišką Kristaus išsižadėjimą, įskaitant ir švento vardo atsisakymą. suteikta per Krikštą.
Apie bailius ir baimingus krikščionių vardo atsižadėjus Šv. Regėtojas ištaria siaubingą pranašystę: „Kas garbins žvėrį ir jo atvaizdą ir gautų jo ženklą ant kaktos bei rankos, gers Dievo rūstybės vyną, visą vyną, paruoštą Jo rūstybės taurėje, ir kankinsis ugnimi ir siera prieš Dievo šventuosius ir Avinėlį, ir jų kančių dūmai kils per amžių amžius, ir tie, kurie garbina žvėrį bei jo atvaizdą ir gauna jo vardo ženklą, neturės poilsio dienos. arba naktis“ (Apok. 14:9-11).
Patristiniame mokyme apie psichikos karą vartojama nelaisvės sąvoka, kuri reiškia staigų ir greitą destruktyvių minčių ataką, stipriai apėmusią sielą, vadovaujant demonams, kaip operatyvinę atakos bazę panaudojant aistringą pasižadėjimą, t. y. aistringą mintį. arba troškimas, įsišaknijęs nusidėjėlio sieloje.
Iš tikrųjų toks galutinis neatgailaujantis pažadas, atnešantis sielai visokių nelaimių, bus Antikristo antspaudo priėmimas, priskiriant asmeniui jo kodinį vardą.
Tačiau kai žvėris naudoja savo vardo ženklą kaip garantiją, kad bauginamos ir nedrąsios sielos pateks į nelaisvę, tiems, kurie nepriims jo bjauraus antspaudo, atsiveria iš anksto numatyta pergalės prieš jį galimybė. „Kas turi ausis, teklauso. Kas veda į nelaisvę, tas pats pateks į nelaisvę, kas žudo kardu, pats turi būti nužudytas kardu. Štai šventųjų kantrybė ir tikėjimas“ (Ap. 13, 9-11), perspėja šv. Apaštalas Jonas teologas.
Antikristo paskelbtas jo vardas ir jo panaudojimo būdas visuotiniam savęs, kaip Dievo, garbinimui įtvirtinti, neišvengiamai sukels vienodą dvasinį pasipriešinimą tų, kurie savo noru nepriėmė nuodėmingo pasižadėjimo ar blogo jo vardo ženklo. Šie „priešingojo vardo“ priešininkai, iki galo ištverdami visus jiems pareikštus persekiojimus už atsisakymą priimti blogą antspaudą, jį nugalės.
„Ir aš pamačiau“, - sako Šv. Regėtojas, tarsi stiklo jūra, sumaišyta su ugnimi, ir tie, kurie nugalėjo žvėrį ir jo atvaizdą, jo vardo ženklą ir jo vardo numerį, stovi ant šios stiklo jūros, laikydami Dievo arfas, ir jie gieda Dievo tarno Mozės giesmę ir Avinėlio giesmę, sakydami: Didingi ir nuostabūs tavo darbai, Viešpatie, visagali Dieve, teisūs ir teisingi tavo keliai, šventųjų karaliau. Kas nebijos Tavęs, Viešpatie, ir nešlovins Tavo vardo? nes tu vienas esi šventas“ (Apok. 15:2-4).
Taip pat aišku, kad suverenias Rusijos valdovas, kuris pats nepriims žvėries ženklo ir leis savo ištikimiems pavaldiniams pabėgti iš visa naikinančios Antikristo nelaisvės, bus paskutinis Rusijos caras.
Nikolajus Kozlovas

Apie krikščionių tikėjimąsi piktojo pasaulio pabaigos ženklo galime perskaityti apaštalo Pauliaus laiške, kuris rašė: „Mes prašome jus, broliai... neskubėti sukrėsti savo mintyse ir nerimauti nei dvasios, nei žodžio, nei žinios, tarsi mūsų atsiųsta, tarsi diena Kristus jau atėjo“.(2 Tes. 2:1,2). Vėliau iš apaštalo Jono ritinių jie pradėjo sužinoti, kad netrukus pasirodys tam tikras žvėris numeris 666. Nuo tada žmonija karts nuo karto ėmė teikti įvairias [ne visada tinkamas] žvėries skaičiaus paslapties versijas.

Pavyzdžiui, Rusijoje žvėries-Antikristo laukimas 1666 m. buvo toks rimtas, kad daugelis tuo metu nearė ir sėjo, atsisakydami kitų tuo metu įprastų užsiėmimų. Be to, tarp stačiatikių sentikių prasidėjo masiniai susideginimai, kad nebūtų paženklinti stigma. žvėries numeris 666. Tai įvyko dėl Petro 1-ojo atėjimo į karalystę, kuris išleido dekretą dėl gyventojų surašymo, kad iš šių tikinčiųjų būtų renkami dvigubi mokesčiai.

Šiais laikais vis dar yra daugybė įsivaizduojamų ir neįsivaizduojamų spėlionių žvėries numeris. Tačiau šio straipsnio tikslas yra būtent konstruktyvus Šventojo Rašto tyrinėjimas, siekiant suprasti, su kuo jis susijęs numeris 666; taip pat kokie įvykiai vyks paskutinėmis piktojo pasaulio dienomis.

Žvėries su numeriu 666 garbinimas

„... maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai gaus ženklą ant dešinės rankos arba ant kaktos, ir niekas negalės pirkti ar parduoti, išskyrus tą, kuris turi šį ženklą arba žvėries vardas, arba jo vardo numeris, kas turi intelektą, suskaičiuok. žvėries numeris, nes tai yra žmogaus skaičius; jo numeris šeši šimtai šešiasdešimt šeši“ (Apr. 13:16-18).

Kad suprastume, kas čia sakoma, pirmiausia pažvelkime į kontekstą.

Apaštalas Jonas rašė:

„Ir aš pamačiau kitą žvėrį, išeinantį iš žemės; jis turėjo du ragus kaip avinėlis ir kalbėjo kaip slibinas... Ir jis darė didelius ženklus, kad ugnis buvo nuleista iš dangaus į žemę žmonių akivaizdoje... Ir jam buvo duota įnešti dvasios į atvaizdą žvėrį, kad žvėries atvaizdas kalbėtų ir veiktų taip, kad Mes nužudysime kiekvieną, kuris negarbina žvėries atvaizdo“ (Apr 13:11,13,15).

11 eilutė, kurioje kalbama apie žvėrį, turintį „du ragus kaip avinėlis“, reiškia:

1. netikri kristai
2. netikri pranašai*.

[* žr. Antikristą – 1 Jono 2:18,19. Mato 7:15,22; 24:24. Apžvalga 19:20. Šventosios sandoros apostatai – Danieliaus 11:30-32. Danielius 8:23,24. 2 Pet.2:1,2.].

Ir ryškiausias pranašiškas to vaizdas parodytas Danieliaus knygoje:

„Karalius Nebukadnecaras padarė auksinį atvaizdą, kurio aukštis šešiasdešimt uolekčiųšešių uolekčių pločio, jis padėjo jį Deiro lauke, Babilono srityje. Tada šauklys garsiai sušuko: Tau paskelbta, tautos, gentys ir kalbos: kas nekris ir nepagarbins, bus tuoj pat įmestas į ugningą krosnį. Todėl, kai visos tautos išgirdo trimito, fleitos, arfos, arfos, arfos ir visų rūšių muzikos instrumentų garsą, tada visos tautos, tautos ir kalbos krito ir garbino auksinį paveikslą, kuris Karalius Nebukadnecaras buvo sukūręs“ (Dan. 3:1,4, 6,7).

Apreiškimas 13:15 sako: "Kad mes nužudytume visus, kurie negarbina žvėries atvaizdo". Dėl to, kad negarbino 60 uolekčių aukščio, 6 uolekčių pločio ir 6 uolekčių ilgio atvaizdo, buvo nuspręsta Šadrachą, Mešachą ir Abed Negą įmesti į ugningą krosnį. Ir tai buvo pranašiškas veiksmas, nurodantis paskutinių piktojo pasaulio dienų įvykį: „Kai kurie išmintingieji kentės, kad juos išbandytų, apvalytų ir pabalintų pabaigos laikui, nes dar yra laiko prieš laiką.(Dan.11:35,36,37.)

Apaštalas Petras taip pat rašė:

„Mylimasis, nesitraukite nuo ugningos pagundos, kuri jums siunčiama kaip keistas nuotykis galas tų, kurie nepaklūsta Dievo Evangelijai? (1 Petro 4:12,17).

Ką reiškia „ant dešinės rankos arba ant kaktos bus uždėtas ženklas“? (Apr. 13:16)

XX amžiaus pabaigoje – XXI amžiaus pradžioje yra daug teorijų apie elektroninių lustų implantavimą rankoje ir galvoje. Neabejotina, kad šiuolaikinės technologijos labai pasitarnaus paskutiniam velnio valdovui. Tačiau svarbu atkreipti dėmesį į švento ir tyro Dievo Žodžio kalbą.

Štai ką Šventasis Raštas sako Izraeliui: „Šiuos žodžius, kuriuos tau įsakau... tu surišk juos kaip ženklą ant savo rankos, ir jie bus kaip užrišimas ant tavo akių.(Įst 6:6,8; 11:18).

• "Kaklaraištis ant rankos"– reiškė, kad Aukščiausiojo įstatymą turi lydėti įsakymų vykdymas, veiksmas Dievo Jahvės Vardu (plg. Izaijas.45:1; 63:12. Zach.3:1.).
• "Užrištomis akimis ant akių"- reiškė, kad jie turi turėti Dievą savo mintyse, vadovaudamiesi įsakymo supratimu (Pat. 2:3-11).

Todėl tarp Kristaus laikų fariziejų buvo įprasta nešioti saugyklas (arba filakterijas) su Aukščiausiojo įsakymais ant kaktos ir rankų (Mt 23, 5).

Kokią išvadą galima padaryti iš aukščiau pateikto pavyzdžio?

Nurodydami į žvėries su dešimt ragų dieviškumą, netikri pranašai (Apr 13, 11-15) suvilios daugybę tautų, subtiliai priversdami jas priimti įstatymus ir sąlygas, skatindami pasaulinę šios naujos imperijos diktatūrą (2 Pt 2). : 1,2 Rev. 13: 14.16.). IR:

• Tie, kurie gauna ženklą ant dešinės rankos, reikš valdančius įgaliotinius (Ezra 7:25,26.), kurie veiks šios imperijos – žvėries – vardu (Dan 11:39.).
• Tie, kurie gauna ženklą ant kaktos [kakta] nurodykite tuos, kurie vadovausis žvėries idėjomis ir politika ir bus pažymėti kaip jo vergai (plg. Eze.9:4. Apr.7:3; 9:4).

Ką reiškia „nei pirkti, nei parduoti“ iš Apreiškimo 13:17

„Ir kad niekas negalėtų pirkti ar parduoti, išskyrus tas, kuris turi ženklą arba žvėries vardą, arba jo vardo numerį“ (Apr 13:17).

Jei prieš Viešpaties Kristaus atėjimą tikrojo Dievo garbinimas buvo valstybės lygmeniu ir jį visais įmanomais būdais turėjo palaikyti Izraelio karalius, tada atėjus naujajam karaliui ir vyriausiajam kunigui ši padėtis pasikeitė.

Dangaus karalystė nebuvo žemiška Karalystė. Tai reiškia, kad tie, kurie buvo pašaukti į Dangaus Karalystę, neturėtų turėti artimų santykių su jokiu kitu karaliumi, išskyrus Kristų.

Todėl Jo mokiniams buvo pasakyta: „Jei tu būtum iš pasaulio, pasaulis mylėtų savuosius, bet kadangi tu ne iš pasaulio, bet aš tave išsirinkau iš pasaulio, todėl pasaulis tavęs nekenčia.(Jono 15:19).

Štai ką apie tai parašė pranašas Danielius:

„Jų karalystės pabaigoje, kai atsimetėliai įvykdys savo kaltes, iškils įžūlus ir įgudęs apgaulę karalius, ir jo galia sustiprės, nors ir ne savo jėgomis, ir sukels nuostabų niokojimą. .. ir sunaikink ... šventųjų žmones“ (Dan. 8 :23,24.).

Iš šventosios sandoros užsitikrinęs apaštalų paramą (2 Pt 2, 1-3), t.y. netikri kristai ir netikri pranašai, kurie ženklais ir stebuklais įrodys „žvėries imperijos“ dieviškumą (Apr 13:11-15), šis paskutinis velnio imperatorius pasieks nepaprastą galią. Tiesą sakant, ši valstybė turėtų tapti galingesne ir pažangesne imperija, nei kadaise buvo Roma (žr. Apr 17:8).

• Kaip ir imperatorius Neronas, jis labai veiksmingai priešinsis tikriems Kristaus pasekėjams.
• Dėl šio persekiojimo „daugelio meilė atšals“ (Mt 24:12).
• Prasidės susiskaldymai tarp krikščionių [kurio prototipas buvo Judas – Psalmė 54:13-15.] ir kitų artimų žmonių (Lk 12, 51-53).

Pavyzdžiui, tie, kurie pirmajame amžiuje priešinosi priimtam garbinimui, buvo pašalinti iš sinagogos (Jono 16:2; 9:22). Tačiau tai buvo tik žvilgsnis į tai, ko galime tikėtis Kristaus atėjimo ženkle (Mt 24:3).

Paskutiniai blogio pasaulio laikai prasidės nuo to, apie ką parašyta Apr 12:7-9,12. Kai velnias bus „numestas ant žemės“, jis labiau nei bet kada anksčiau valdys žmoniją. Ir jei jis [velnias] nepasiekė Kristaus garbinimo, pažadėdamas Jam visas pasaulio karalystes (Lk 4, 5-7), tada laikų pabaigoje atsiras vienas iš žmonių, kurie garbins. , gaus šią galią (Dan.8:24. Apr.13:2.).

Tie, kurie atsisako užmegzti artimus santykius su šiuo velnio imperatoriumi [paimdami „žvėries ženklą“], bus atstumti iš visuomenės. Jie negalės "nei parduoti, nei pirkti" ta prasme, kad jie bus persekiojami visais įmanomais būdais. Pavyzdžiui, atleisti iš darbo, atimti turtą (Abd. 11-13,21.). Galų gale jų artimieji juos apleis (Mch.2:8,9; 7:5-10. Mt.10:34-36). Likę be pragyvenimo lėšų, Kristaus pasekėjams pradės reikėti drabužių, maisto ir pastogės.

Ir apaštalo Pauliaus žodžiai taps aktualesni nei bet kada:

„Nepamiršk meilės svetingumui, nes per ją kai kurie, nesąmoningai, parodė svetingumą angelams. Prisiminkite kalinius, tarsi būtumėte su jais susiję, ir tuos, kurie kenčia, kaip jūs pats esate kūne“ (Žyd. 13:2,3).

Būtent tuo remdamasis Viešpats teis vaizdines „aveles“ ir „ožius“ – Mt.25:31-45.

666 Žmogaus numeris

„...už tai žmogaus numeris; jo numeris šeši šimtai šešiasdešimt šeši“ (Apr 13:18).

Kalbėti apie žvėries numeris 666, pirmiausia išsiaiškinkime, ką tai reiškia "žmogaus numeris".

Jei palygintume Apr 13:2 ir Dan.7:4-7, pamatytume, kad Apreiškimo knygos žvėris turi visus keturis Danieliaus pranašystės žvėrių elementus.

Tačiau tik Danieliaus 7:4 ištrauka mums suteikia užuominą:

„Pirmasis buvo kaip liūtas... ir buvo pakeltas nuo žemės ir atsistojo ant kojų kaip žmogus, ir jam buvo duota žmogaus širdis“.

Taigi ką daro" žmogaus numeris"?

Reikėtų atkreipti dėmesį į paties pranašo Danieliaus paaiškinimą apie Babilono karalių Nebukadnecarą ir jo palikuonį Belšacarą:

"Bet kai jo [Nebukadnecaro] širdis pakilo ir jo dvasia užkietėjo iki įžūlumo, jis buvo nuverstas nuo savo karališkojo sosto ir atimta jo šlovė, ir buvo atskirtas iš žmonių sūnų, ir jo širdis pasidarė kaip gyvulio... Ir tu, jo sūnus Belšacaras, nenusižeminai savo širdies, nors visa tai žinojai, bet išaukštinai save prieš dangaus Viešpatį...“ (Dan.5:20-23. Taip pat Jer.50:29). .

Žmogus buvo sukurtas „pagal Dievo paveikslą ir panašumą“ valdyti žemės žvėris (Pr.1:26. Psalm.8:5-9.). Ir išraiška "žmogus, žmogus" iš Danieliaus 7:4. reiškia: puikybę, aroganciją, pasipriešinimą viskam. Tai patvirtina Danieliaus pranašystę apie paskutinį imperatorių – žvėrį su numeris 666:

„Ir tas karalius darys pagal savo valią ir bus išaukštintas ir išaukštintas aukščiau už visus dievus, piktžodžiaugs apie dievų Dievą ir klestės, kol išsipildys rūstybė, nes išsipildys tai, kas buvo iš anksto nustatyta“. (Dan. 11:36) .

O dabar apie skaičių. Atkreipiame jūsų dėmesį į Šventojo Rašto ištraukas, kurios vienaip ar kitaip susijusios su žvėries skaičiaus tema:

1. Faraono ir jo 600 kovos vežimų puolimas prieš Izraelį – Iš 14:7,8.
2. Filistinas Galijotas[iš Gato], 6 uolekčių ūgio, pasipriešino Izraeliui ir buvo nugalėtas Dovydo – 1 Samuelio 17:4,7.
3. Filistinas iš Gato, turintis 6 pirštus ir kojų pirštus, sumuštas Dovydo sūnėno – 2 Samuelio 21:20,21.
4. Atvaizdas, kurį turėjo garbinti visos tautos, buvo 60 uolekčių aukščio, 6 uolekčių pločio, [tikriausiai 6 uolekčių ilgio] – Dan.3:1,7.
5. Turtuolis ir penki jo broliai = 6 prakeikti sūnūs velnias – Luko 16:27,28.

Moralė:

Jau minėjome pasakojimą iš Danieliaus knygos apie 60 uolekčių aukščio ir 6 uolekčių pločio atvaizdo garbinimą (Dan 3:1, 7.). Ir ypač tiems, kurie gyvena iki įvykių, aprašytų Apreiškimo knygos 11 ir 13 skyriuose, svarbu prisiminti atkaklumo savybes, kurias parodė žydai: Šadrachas, Mešachas, Abednegas (Dan 3, 16-20). ).

Jų praėjimas per ugnies krosnį buvo pranašiškas veiksmas, nurodantis svarbų principą. Pasaulis turi apsivalyti ne tik per vandenį [kaip per potvynį], bet ir per ugnį (2 Pt 3:6,7,10-14.).

Taip pat ir Dievo tarnai (Sk 31,21-23) turi pereiti apsivalymą:

1. Dvasia – atvaizdas, kurio buvo vanduo (Lk 3:16. Jono 7:37-39.).
2. Ugnis – kaip dvasinio apsivalymo išbandymo būdas (Zak. 13:9. Dan. 11:35. 1 Pt 4: 12,13,17.).

Tai garbinimo reikalas žvėris numeris 666 bus tikrų krikščionių apsivalymo katalizatorius [priežastis]. Tuo metu bus ypač svarbu prisiminti palyginimą apie vargšę našlę ir neteisų teisėją iš Luko 18:1-8, kuriame užduodamas klausimas: „Aš jums sakau, kad jis greitai juos apsaugos, bet kai ateis Žmogaus Sūnus, ar jis ras tikėjimą žemėje?..

Taigi: „Būkite blaivūs, būkite budrūs, nes jūsų priešas velnias vaikšto kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, kas jį prarytų su tvirtu tikėjimu... Bet visos malonės Dievas, kuris pašaukė mus į savo amžinąją šlovę Kristuje. Pats Jėzus, po to, kai šiek tiek kentėjai, tegul tave ištobulina, sutvirtina, sustiprina ir padaro tvirtus“ (1 Pt 5, 8-10). Amen.

S.Iakovlevas (Bokhanas).