Darba stundas

Templis ir atvērts katru dienu no 10:00 līdz 19:00, dievkalpojuma dienās - no 8:30.

Braukšanas norādes

Metro stacija Okhotny Ryad.

Dievkalpojumi

Dievkalpojumi notiek trešdien, piektdien, sestdien un svētdien. Parastās dienās Matīns un liturģija ir pulksten 8:30. Svētdienās un svētku dienās liturģija pulksten 9:00, dienu pirms visu nakti vigīlijas pulksten 18:00.

Troņi

1. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana;
2. Sv. Sergijs no Radoņežas;
3. Galvas nogriešana Jānim Kristītājam;
4. Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs.

Patronālas brīvdienas

28. augusts – Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana (galvenais altāris);
18. jūlijs, 8. oktobris – Svētā Radoņežas Sergija piemiņas diena;
11. septembris ir Jāņa Kristītāja galvas nociršanas atceres diena;
22. maijs, 19. decembris – Svētā Nikolaja piemiņas dienas, Likijas brīnumdarītāja pasaule.

Stāsts

Daudzas padomju laikos saglabājušās Maskavas baznīcas tagad ir atdotas Krievijas pareizticīgajai baznīcai, un laika posmā no 1991. līdz 1992. gadam. vairums no tiem bija piepildīti ar ticīgajiem. Regulārie pakalpojumi ir atsākti. Viena no šīm baznīcām ir Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Uspensky Vrazhek.

Uspensky Vrazhek ir sens Maskavas trakts starp Tverskas un Nikitskaya ielām, kas minēts hronikās no 16. gadsimta. Šeit atradās vēstnieku galmi - Lietuvas galms un “cara sūtņu tiesa”, t.i. Romas impērija. Šeit pieminēts arī slavenā arhitekta Aleviza Jaunā pagalms.

1601. gads - pirmā rakstveida pieminēšana par templi.

1629. gads - lielā ugunsgrēkā nodega koka Svētās Debesbraukšanas baznīca.

1634. gads - pārbūvēts.

1647. gads - pirmā mūra baznīca tika uzcelta par G.I. Gorikhvostova līdzekļiem

1707. gads - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja koka kapela baznīcas pagalmā.

Tempļa vēsture ir cieši saistīta ar kaimiņu muižas īpašniekiem jankoviem, kuri rūpējās par baznīcas labklājību.

1735. gads — D.I. Jankovs pievienoja Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja sānu baznīcu pašai Debesbraukšanas baznīcas ēkai. Templis kļuva par Jankovu kapu.

1781. gads — Sv. Nikolaja baznīcas sānu baznīca tika pārbūvēta “puncināšanas dēļ”.

1812. gads - baznīca nodega.

Debesbraukšanas baznīca bija vasaras baznīca, ziemā viņi kalpoja siltajā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelas baznīcā.

50. gadu vidū par tempļa vadītāju tika ievēlēts Maskavas tirgotājs S. A. Živago, kurš iepriekš bija iegādājies Jankova īpašumu. Pēc Živago pasūtījuma arhitektūras akadēmiķis A. S. Ņikitins izstrādāja projektu plašai trīs altāru baznīcai ar zvanu torni, kas atrodas blakus Svētā Nikolaja baznīcai.

1860. gads - tika pabeigta pašreizējās baznīcas ēkas celtniecība. Jaunajā baznīcā ir trīs altāri: Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas altāri, Jāņa Kristītāja galvas nogriešana un Radoņežas Sergija - tempļa celtnieka debesu patrona altāri.

Apdares darbi turpinājās līdz 1890. gadiem. Tikai 1870. gadā par vecākā Džozefa Živago (S.A. Živago brālis) līdzekļiem templis tika apmests un nokrāsots, kupoli apzeltīti.

1910. gads - svinīgi tika atzīmēta tempļa 50. gadadiena.

1920. gads - starp pagastu un Maskavas strādnieku un sarkanarmiešu padomi tika noslēgts līgums par “reliģisko celtņu” nodošanu beztermiņa un bezatlīdzības lietošanā.

1924. gads - ar Maskavas Padomes Prezidija lēmumu līgums ar kopienu tika lauzts. Templis tika nodots Maskavas Valsts vēstures arhīvam. apgabali. Padomju laikos tika zaudētas tempļa un zvanu torņa galvas, tempļa skulpturālā apdare, dekori, nemaz nerunājot par iekšējo apdari un baznīcas īpašumi. Sv. Nikolaja baznīcas sānu kapliča tika demontēta Komponistu nama celtniecības laikā.

1979. gads - baznīcā atklāj tālsarunu centru.

1992. gads — Maskavas valdības dekrēts par baznīcas atdošanu Krievijas pareizticīgajai baznīcai.

1996. gads - pagrabs nodots kopienas lietošanā. Tajā pašā laikā, Fomino augšāmcelšanās svētkos, atgrieztajā baznīcā tika svinēta pirmā dievišķā liturģija.

Pazudušā sānbaznīcas piemiņai tronis ir veltīts Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam.

1998. gads - tika atgriezta Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas augšējā baznīca.

1999. gads - Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas svētkos tika iesvētīts tronis Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā.

Svētnīcas

Godājamās mocekļa lielhercogienes Elizabetes ikona ar Sv. mcc. Elizabete un mūķene Varvara

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Gazetny Lane - netālu no Telegraph, pašā Maskavas centrā, divu soļu attālumā no Tveras ielas. Varbūt viena no neparastākajām baznīcām galvaspilsētā. Pareizāk sakot, tas ir templis ar ļoti neparastām tradīcijām un īpašu draudzi.

Debesbraukšanas baznīca Gazetny Lane - kāpēc tā ir īpaša?

Šī baznīca lauž stereotipus. Precīzāk, tas atmasko vienu no svarīgākajiem maldiem: ka Baznīca ir tik konservatīva, ka necieš nekādu citādību. Vienkārši sakot, tas pat nemēģina būt saprotams mūsdienu cilvēkiem.

Templis Gazetny Lane. Jūs redzēsiet pagastu, kurā sievietes brīvi staigā bez lakatiem. Kur tempļa iekšējā struktūra ir askētiska - nav ne zelta, ne gleznainas ikonostāzes: viss ir ļoti vienkārši.

Šis templis, iespējams, ir vienīgā vieta Maskavā (vai vismaz viena no retajām), kur dievkalpojumi notiek mūsdienu krievu valodā. Ne pilnībā, bet selektīvi atsevišķas frāzes lūgšanās tiek izrunātas nevis baznīcas slāvu valodā, bet gan plašākai sabiedrībai saprotamā valodā (manuprāt, nevis "... un mēs visu savu dzīvi atdosim Dievam Kristum" priesteris pasludina “... un mēs visu savu dzīvi atdosim Dievam Kristum”).

Ir arī citas atšķirības no iedibinātajām tradīcijām. Piemēram, atceros, ka dažas no tām lūgšanām, kuras dzied koris “parastajās” baznīcās, šeit dzied visa draudze.

Pakalpojums krievu valodā un citi “inovācijas” - kā par to justies?

Šajā baznīcā Gazetny Lane ir mēģinājums atjaunot agrīno kristiešu dievkalpojumu garu, kad liturģija bieži nebija svinīga, šķietami ceremonijas, darbības pilna, bet gan dzīva, kopienas darbība, kurā visi ir kopā Kristū, patiesi. brāļi un māsas. Kur nav ikonostāžu, kas atdala Sakramentu no cilvēkiem. Kur ir dziļš, visiem kopīgs un nedalāms prieks no Komūnijas un liturģijas.

Vēl viens šī tempļa rektora mērķis: meklēt “valodu”, kas būtu saprotama mūsdienu cilvēkiem: jauniešiem, vecāka gadagājuma cilvēkiem - visiem, kas ir daļa no šīs Jaunās pasaules, kas kļūst plašāka, brīvāka, lielāka un plašāka. visuresošs. Internets, gadžeti, sinhronizācija, personiskā brīvība, pašizpausmes tiesības, jebkādas bailes no pārkaulotā konservatīvisma utt.

Bet kur tad man personīgi no šī tempļa radās pretrunas sajūta (pirmo reizi pat radās doma, ka šī nav pareizticīgo baznīca)? Kāpēc, dodoties uz turieni, es neko nejūtu un nekavējoties steidzos uz kaimiņu baznīcu - Bryusov Lane, kur viss ir “tradicionāls” un “konservatīvs”? Kāpēc vīraks un zeltījums man ir dārgāki?

Varbūt tāpēc, ka šīs agrīnās kristiešu kopienas, pēc kuras gara un formas mēs dažkārt ilgojamies, radās bijībā pret Kristu, Svētā Gara elpas un kopīgas svētās mīlestības dēļ, nevis “laika garā” un vēlmē "būt saprastam"?

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca, 2006, skats no Gazetny Lane.

Tātad, kā Baznīca var runāt ar mūsdienu cilvēkiem?

Šis jautājums man kādreiz šķita ļoti svarīgs. Tagad man šķiet, ka šī problēma vispār nepastāv.

Ar mūsdienu cilvēku - ja ar to mēs domājam tieši tādus cilvēkus, kuri priekšplānā izvirza racionalitāti, savu "pārliecību" vai "vēlmi pašam saprast" - nav jēgas runāt vārdos. Jūs varat runāt ar viņu tikai Svētā Gara valodā.

Baznīcas tradīcija nav pats Svētais Gars, bet tā aizsargā Viņu.

Atkāpjoties no šādām tradīcijām - asi un acīmredzami - jūs patiešām varat padarīt dažas lietas saprotamākas un draudzīgākas mūsdienu cilvēkiem. Bet tajā pašā laikā jūs nekad nenolaidīsities līdz tādam dziļumam (vai nepacelsities līdz tādam augstumam), kur “eņģeļi dzied” un Svētais Gars maina cilvēka dabu.

Vienam no šīs ziņas fotoattēliem bija šāds paraksts:Skats uz Pokrovskajas ielas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcu (celta 1695.-1706.g.). Maskava. Šeit ir šī fotogrāfija:

Un komentārs par to15. un 16. fotoattēlā ir minēta Pokrovskaja iela, vai varat pateikt, kur tā atrodas?

Protams, es nevarēju neatbildēt:

Marina!
Šeit ir acīmredzama kļūda fotogrāfiju parakstā, ko pieļāvis pats I. F. Barščevskis, kuru es neizlaboju (acīmredzot velti).
Fakts ir tāds, ka tas nenozīmē Pokrovskas ielu, bet Pokrovka ielu (1940.–1992. gadā Černiševska iela). Tas redzams foto Nr.16.
Tomēr es pilnībā pieļauju, ka Pokrovku divdesmitā gadsimta sākumā varēja saukt par Pokrovskas ielu, jo tā savu nosaukumu ieguvusi tieši no Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīcas (foto Nr. 15).
Nu tagadējā Pokrovskas iela atrodas pašā Maskavas nomalē (Dienvidaustrumu administratīvā rajona Kosino-Uhtomskoje un Nekrasovkas rajonos), kam, protams, nav nekāda sakara ar šajās fotogrāfijās attēlotajiem tempļiem.

Tātad kļuva skaidrs, ka Maskavas toponīmijā ne viss ir labi (lai gan tas bija acīmredzams iepriekš). Tomēr šajā rakstā mēs runājam ne tik daudz par toponīmiju, bet gan par templi, kura, diemžēl, vairs nav.

Pokrovka iela faktiski bija Iļjinkas turpinājums, bet joprojām iekšā XVI V. šeit atradās mežs, caur kuru gāja ceļš, kura sākumā atradās Pokrovskas lielhercoga klosteris. Tikai iekšā XVII V. Pa šo ceļu sāka apmesties Maskavas muižniecības pārstāvji.

Pokrovkā bija arī “koteļņiku” un “kolpačniku” amatnieku apmetnes. Viens no šiem “vāciņu veidotājiem” Ivans Sverčkovs būvniecībai ziedoja ļoti ievērojamus līdzekļus Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca (turpmāk tekstā – Debesbraukšanas baznīca), kuru cēlis arhitekts Pjotrs Potapovs.

Debesbraukšanas baznīca. O. Kadola litogrāfija no 1825. gada.

Šo templi apbrīnoja daudzi.

Slavens Vasilijs Baženovsuzskatīja to par vienu no skaistākajiem Maskavā un "stipri nacionālu" radījumu.

Viņš salīdzināja Debesbraukšanas baznīcu arPāvesta Klementa templis Zamoskvorechye (Klimentiesky Lane):

Un pat ar Aizlūgšanas katedrāli uz grāvja , labāk pazīstama kā Svētā Bazilika katedrāle.

Pēc vairāku ekspertu domām, iedvesmoja Pokrovkas Debesbraukšanas baznīcaBartolomejs Rastrelli

ieslēgts Smoļnijas katedrāles izveide Pēterburgā, kas, kā viņš uzskatīja I. Grabar , kļuva par “viskrieviskāko” no visiem šī izcilā arhitekta darbiem.

Ir leģenda, ka patNapoleonsbija tik sajūsmā par šo templi, ka, uzturoties ugunsgrēku pārņemtajā un armijas okupētajā Maskavā, viņš pavēlēja norīkot īpašu apsardzi, lai glābtu to no uguns un laupītājiem.

Napoleona atgriešanās Kremlī no Petrovska pils. V.V. Vereščagins:

Tomēr es īsti neticu šai leģendai, ko neapstiprina neviens avots. Kā gan citādi izskaidrojama Napoleona pavēle ​​uzspridzināt Maskavas Kremli?

Un vispār es neticu okupantu muižniecībai, ja runa ir par eiropiešiem Krievijā (salīdziniet ar to, kā krievi uzvedās Parīzē, kuru viņi okupēja 1814. gadā, tad sapratīsiet, ko es domāju).

Izglītības tautas komisārsAnatolijs Vasiļjevičs Lunačarskis , neskatoties uz visu savu boļševismu, lai arī ne beznosacījumu, arhitektūras šedevrus nošķīra no to reliģiskās sastāvdaļas (protams, tam, ka viņš absolvējis Cīrihes universitāti, tam nebija nozīmes).
Raksturīga Lunačarska personības izpratnei ir viņa reakcija uz boļševiku apšaudīšanu Maskavas vēstures pieminekļos 1917. gada bruņotās sacelšanās laikā.

kad viņš atkāpās no tautas komisāra amata, rakstot attiecīgu ļoti emocionālu paziņojumu Tautas komisāru padomei: "Tikko dzirdēju no aculieciniekiem, kas notika Maskavā. Tiek iznīcināta Svētā Bazīlija katedrāle un debesīs uzņemšanas katedrāle. Tiek bombardēts Kremlis, kur tagad ir savākti visi svarīgākie Petrogradas un Maskavas dārgumi. Tur ir tūkstošiem upuru. Cīņa kļūst sīva līdz dzīvnieciskām dusmām, kur es nevaru izturēt šīs domas mani padara traku, bet es to vairs nevaru.
Taču Tautas komisāru padome uzskatīja Lunačarska demisiju par neatbilstošu, un viņš, būdams uzticīgs partijas disciplīnai, savu paziņojumu atsauca.

Anatolija Lunačarska, Alberta Engstrēma karikatūra, 1923:

Ļeņins un Lunačarskis apstaigā godasardzi, dodoties uz pieminekļa nolikšanas vietu
“Atbrīvotais darbs” Prečistenskas krastmalā. 1920. gads, 1. maijs. Maskava.Fotogrāfs: Saveļjevs A.I.:

Tieši pēc A. V. Lunačarska iniciatīvas 1922. gadā joslas pie Debesbraukšanas baznīcas saņēma nosaukumus par godu arhitektam un tirgotājam (!), par kura naudu tā tika uzcelta: Potapovskis un Sverčkovskis (Sverčkovs).
A. V. Lunačarska autoritāte varēja dot ieguldījumu šī pieminekļa saglabāšanā tikai uz laiku. Turklāt 1929. gadā viņš jau tika atcelts no tautas komisāra amata un 1933. gadā, iecelts par PSRS pilnvaroto pārstāvi Spānijā, nomira Mentonā, Francijā, nekad nesasniedzot diplomātiskā dienesta vietu.

1935. gada novembrī Maskavas padome vadīja N. A. Bulgaņina nolēma slēgt Debesbraukšanas baznīcu un tai sekojošo nojaukšanu Pokrovkas paplašināšanai.1936. gada sākumā šis unikālais arhitektūras piemineklis "Maskavas baroks" (“Nariškina baroks”) tika nojaukts.

Tagad mums ir tikaišī tempļa fotogrāfijas un zīmējumi :

Pokrovkas debesīs uzņemšanas baznīca. Džakomo Kvarengi zīmējums:

Pokrovkas debesīs uzņemšanas baznīca. A. Veisa zīmējums, 1845. gads:

Debesbraukšanas baznīca, 1883:

Skats uz baznīcai piegulošo teritoriju, 1882, foto no albuma

Arhitekti un restauratori, kuru vidū bijaPēteris Baranovskis ,

Tas ir absolūti neticami, kā viņiem izdevās noņemt tempļa balto akmens daļu paraugus, kas tagad glabājasDonskojas klosteris.

Atgriežoties pie Maskavas toponīmijas tēmas, vēlos atzīmēt, ka nav nejaušība, ka daudzi cilvēki “Pokrovka” jauc ar “Pokrovskaya”, bet “Rozhdestvenka” ar “Rozhdestvenskaya”. Šāda dublēšanās būtībā rada tikai neskaidrības. It īpaši, ja ņem vērā, ka Pokrovka un Roždestvenka ir vēsturiskas ielas pašā Maskavas centrā, un to “dubultās” ir divas blakus esošās ielas pašā tās nomalē, kur galvenā atrakcija ir Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca:

Maskavas nomaļajā apmetnē, kas atrodas ārpus Tveras vārtiem, 16. gadsimtā tika uzcelta koka baznīca. Iepriekš šo vietu sauca par Putinkiem. Tagad šī ir Strastnoja bulvāra un Puškinas laukuma zona. Templim tika dots Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārds. Mūra baznīca tika pabeigta ap 1676. gadu. Tajā pašā laikā tika uzcelta ēdnīca, un 1690. gadā tika uzcelta kapela, kas veltīta Svētajam Nikolajam. 18. gadsimta beigās tika pievienots zvanu tornis.

Debesbraukšanas baznīcas vēsture

Pirmā Putinki pieminēšana datēta ar 14. gadsimtu.. Saskaņā ar leģendu, tajā laikā tur bija pļavas, ko sauca par Velikiye. Tur sākās divas lielas šosejas - uz Dmitrovu un Tveru. 16. gadsimtā šajās vietās atradās viena no cara Vasilija III lauku rezidencēm. Vēlāk tā tika pārveidota par Ceļojumu pili, lai apturētu ārvalstu vēstniekus.

Jādomā, ka Putinki vārds ir atvasinājums no vārda ceļš. Fakts ir tāds, ka pilī bija jānokļūst pa takām, tas ir, izliektām alejām un ielām.

Pirmo reizi hronikās no koka celta baznīca minēta 1621. gadā. To sauca par Debesbraukšanas baznīcu vecajā vēstniecības pagalmā, otrais nosaukums ir baznīca Dmitrovkā ārpus pilsētas. Tajos laikos tā bija slavena ar savu ikonu, kurā attēlota Jaunavas Marijas aizmigšana, izdalot mirres.

Akmens tempļa celtniecība

Līdz 17. gadsimta beigām koka templis tika demontēts vai nodedzināts pats no sevis. Precīzas dokumentāras informācijas par šo jautājumu nav. . Cara Alekseja Mihailoviča vadībā 1676. gadā Vietā, kur agrāk atradās koka baznīca, tiek celta mūra baznīca. 17. gadsimtā, 90. gados, parādās pirmā pieminēšana par kapličas celtniecību par godu Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam tempļa ziemeļu pusē.

Jaunā kapela veidota Maskavas baroka stilā. Tempļa galvenā torņa kupols tika veidots ābola formā. Tas bija diezgan reti sastopams gadījums, Maskavā bija tikai divi šādi kupoli. 18. gadsimta otrajā pusē tika uzcelts zvanu tornis.

Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca devusi savu nosaukumu joslai, uz kuras tā atradās. Viņi viņu sauca par Uspenski. Vēlāk to pārdēvēja par Proezzhiy. 18. gadsimta beigās iezīmējās tempļa īpašuma galvenā attīstība.

Baznīcas pagalmā tika uzceltas ēkas, kas atrodas:

• Priesteris.
• Diakons.
• Sekstons.
• Sievietes cep maizi.

Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas svētnīcas

Putinku baznīcā ir svētnīcas, kuras ciena draudzes locekļi. Mazajā baznīcā ir diezgan daudz ikonu.

Starp tiem ir ikonas, kas attēlo:

Īpaši cienīta ikona no Konstantinopoles

Starp kristiešu īpaši cienītajām sejām ir Dievmātes ikona no Konstantinopoles. Viens no tā sarakstiem (kopijām) atrodas Putinu Debesbraukšanas baznīcā. Par šo ikonu ir saglabājusies leģenda, kas vēsta, ka senos laikos caur Staraya Russa braukuši divi grieķu mūki no Konstantinopoles. Tur viņi kalpoja dievišķo liturģiju katedrāles baznīcā.

Pieminot savu klātbūtni, mūki šajā baznīcā atstāja nelielu Dievmātes ikonu, kas bija iegravēta uz šīfera dēļa. Šī miniatūra seja drīz kļuva slavena ar saviem brīnumiem. Pēc tam no tā tika izveidoti saraksti, kas līdz mūsdienām tiek glabāti dažādās Krievijas baznīcās, tostarp Putinu debesīs uzņemšanas baznīcā.

Debesbraukšanas baznīcas remonts un iznīcināšana

1898. gadā Nezināms labdaris par to laiku templim ziedoja lielu summu - 6 tūkstošus rubļu. Šo naudu izmantoja ēkas remontam un ikonu atjaunošanai. Ikonostāze tika atkārtoti pārklāta ar zelta lapu, un sienas tika dekorētas ar gleznām.

1922. gadā baznīca tika slēgta, un pēc tam tā tika daļēji iznīcināta un izlaupīta. No tā pazūd 34 spoles (145 g) zelta, 6 pūdi un 5 mārciņas (100 kg) sudraba un dārglietas.

Tempļa kupoli un zvanu tornis tika iznīcināti, un ieeja tajā tika bloķēta ar ķieģeļiem. Viņi arī iznīcināja apsīdas - ēkas, kas atrodas blakus būves galvenajai daļai. Viņu vietā izlauztas durvis un logi. Pēc baznīcas apgānīšanas un slēgšanas ēka ilgus gadus tika izmantota kā dzīvojamā ēka.

Teritorijas samazināšana un atgriešanās baznīcas lokā

Laika gaitā ēku ieskauj piebūves, kas radikāli mainīja kādreiz apjomīgo katedrāles kompozīciju. Tempļa īpašuma teritorija tika ievērojami samazināta. Viņi sagrāba teritorijas ziemeļrietumu daļu, uz kuras 1927. gadā tika uzcelta trīsstāvu māja. Pašlaik tajā atrodas Beninas Āfrikas Republikas vēstniecība.

Divdesmitā gadsimta otrajā pusē dzīvojamā ēka tika pārcelta. Tur atradās šūšanas darbnīca. 1990. gadā templis tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Pēc tam sākās tā atjaunošana. 1991. gadā šeit tika atsākta apkalpošana.

Pakalpojumu grafiks

Templis Putinkos

Putinu Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca atrodas Maskavā, Uspenskas ieliņā, namā Nr.4. Baznīca apmeklētājiem atvērta katru dienu no 10:00 līdz 19:00, kā arī dievkalpojumu laikā.

Informācija par dievkalpojumu grafiku Debesbraukšanas baznīcā sekojoši:

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinkos

Šī baznīca, kas atrodas Putinkos, ir patiesi unikāla. Tā ir vienīgā trīs telšu tempļa ēka Maskavas teritorijā, kuras izskats ir saglabājies līdz mūsdienām. 1648. gadā koka templi nopostīja ugunsgrēks, bet iepriekšējās būves vietā pēc tā parauga no akmens uzcēla jaunu. Tā unikalitāte slēpjas fasādes trūkumā, proti, no jebkura viedokļa tai nav vienoti noteiktas fasādes būvniecības laikā izmantoto nestandarta arhitektūras risinājumu dēļ. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir vēsturisks arhitektūras piemineklis, bet tajā pašā laikā templis darbojas un tajā notiek dievkalpojumi.

Servisa grafiks:

• Darba dienās rīta dievkalpojumi sākas pulksten 7:30.
• Sestdienās, svētdienās un arī svētku dienās dievišķā liturģija notiek no 9-00.
• Visas nakts vigīlija sākas pulksten 18:00.

Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrāle Maskavā

Vēl viena Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca galvaspilsētā atrodas Kremļa teritorijā, laukumā ar nosaukumu Katedrāle. Tas pieder vēstures un kultūras muzejam-rezervātam "Maskavas Kremlis". Baznīca celta 1475. - 1479. gadā. Projekta izstrāde tika uzticēta slavenajam itāļu arhitektam Aristotelim Fioravanti.

Šis templis bija galvenā Krievijas impērijas katedrāle līdz monarhijas atcelšanai 1917. gadā. Debesbraukšanas baznīca ir vecākā ēka Maskavā, kas ir pilnībā saglabājusies. Katedrālē atdusas visu pirmā patriarhālā perioda Maskavas patriarhu pelni, izņemot Ignāciju un Nikonu.

Pirmais no akmens celtais galvaspilsētas templis

Pirmais no akmens celtais templis tas tika uzcelts šajā vietā 14. gadsimta sākumā, kņaza Ivana I Kalitas valdīšanas laikā. 1326. gada augusta dienās vietā, kur atradās iepriekšējā koka katedrāle, tika nodibināta jauna baltā akmens Debesbraukšanas baznīca. Tā tika iesvētīta 1327. gadā.

Debesbraukšanas baznīca bija pirmā no akmens celtā Maskavā. Arheoloģiskie pētījumi liecina, ka tas bija vienkupola templis, kas balstās uz četriem pīlāriem, ar trīskāršām apsīdām. Tas tika uzcelts Svētā Jura katedrāles tēlā, kas atrodas Jurjeva-Polska pilsētā.

Baznīca celta 14. gadsimtam raksturīgā arhitektūras stilā. Mūris sastāvēja no raupja balta akmens kvadrātiem. Tas tika apvienots ar gludi noslīpētiem dekoratīviem arhitektūras elementiem. Baznīcas fasādi vainagoja kokošņiki, bet centrālo torni – kupolu.

Maskavas debesīs uzņemšanas katedrāle 15. gadsimtā

Ivana III Lielā valdīšanas laikā Maskavas valsts nostiprinājās. Debesbraukšanas katedrāle pārstāja atbilst katedrāles statusam. Hronikās minēts, ka tā kļuvusi ļoti noplicināta un vairs netika remontēta. Visticamāk, jau bija pieņemts lēmums veco nojaukt un uzcelt jaunu mūra templi.

Jaunās, šajos gados lielākās baznīcas celtniecība tika uzticēta krievu arhitektiem Miškinam un Krivcovam. 1471. gada aprīļa beigās tika ielikts pirmais akmens. Taču celtniecību nevarēja pabeigt, jo 1474. gada 20. maijā Maskavā notika zemestrīce un katedrāle sabruka.

Pēc tam Ivans III uzaicina itāļu arhitektu Aristoteli Fioravanti, kurš pilnībā demontē to, kas paliek no iznīcinātā tempļa. Šajā vietā viņa vadībā tiek celta ēka pēc Debesbraukšanas katedrāles parauga, kas atrodas Vladimirā. Debesbraukšanas baznīca joprojām atrodas Kremļa laukumā. Katedrāle tika iesvētīta 1479. gada augustā, ceremoniju veica metropolīts Geroncijs.

Lakoniska arhitektūra

Templim ir lakonisks un monolīts izskats. Ēkas vienotību uzsver vienmērīgs fasāžu sadalījums, izmantojot vertikālas plakanas izvirzījumus. Gludās sienas vainago šauri lokalogi. Tā sauc dekoratīvo viltus arku rindas uz fasādes. Apses (ēkas apakšējie izvirzījumi blakus galvenajai konstrukcijai) nav īpaši augsti. No ziemeļiem un dienvidiem tie ir pārklāti ar piloniem. Piloni ir tornim līdzīga struktūra nošķeltas piramīdas formā.

Katedrāle ir dekorēta ar pieciem lieliem torņiem, kuru augšpusē ir masīvi kupoli. Aristotelim Fioravanti izdevās tikt galā ar visgrūtāko uzdevumu. Viņš palielināja katedrāles iekšējo apjomu, ko Miškinam un Krivcovam neizdevās izdarīt. Itālis pirmo reizi Krievijas tempļu arhitektūrā izmantoja 1 ķieģeļa biezas šķērsvelves, kā arī metāla atveres un iekšējos sienu savienojumus. Būtībā viņš pielietoja pastiprinājumu.

Itālijas arhitekta galvenā ideja

Bet itāļu meistara galvenā inženiertehniskā un arhitektūras ideja bija tāda, ka viņš uzcēla aiz ikonostāzes ir papildu arkas. Pateicoties tam, austrumu zāles, ko apvienoja katedrāles caurejošās ejas, faktiski kļuva par monolītu. Papildu arkas uzņēmās ievērojamu slodzes daļu no katedrāles kolosālajiem torņiem.

Šis paņēmiens ļāva uzbūvēt salīdzinoši plānus apaļus stabus tempļa rietumu un centrālajā daļā. Tas radīja neparastu lielās konstrukcijas viegluma sajūtu un tās integritāti ar sūkņa galveno daļu. Naos ir centrālā vieta templī, kur dievkalpojuma laikā atrodas draudzes locekļi.

Maskavas templis 15. - 16. gadsimtā

Laikposms no 1482. līdz 1515. gadam. Šajā laikā tika pabeigta katedrāles sākotnējā krāsošana. Tempļa gleznošanā piedalījās slavenais Maskavas ikonu gleznotājs un fresku meistars Dionīsijs. Vēlāk baznīca tiek iekārtota no jauna, taču saglabājušies daži oriģinālās gleznas fragmenti. Tie ir vecākie līdz mūsdienām saglabājušies Krievijas fresku gleznojuma paraugi Kremļa teritorijā.

1574. gads. Debesbraukšanas katedrāle cieta no daudziem ugunsgrēkiem, kas tajā laikā notika diezgan bieži, taču tā tika pastāvīgi atjaunota un atjaunināta. Pēc smaga ugunsgrēka 1574. gadā Ivans I. V. Briesmīgais izdeva dekrētu, lai katedrāles augšdaļu pārklātu ar zeltītām vara loksnēm. Baznīcā glabātās metropolīta Pētera relikvijas no sudraba svētnīcas tika pārvietotas uz zelta svētnīcu. Tajā pašā gadā katedrālē notika Ivana Bargā kronēšana, kas bija pirmā tempļa vēsturē.

Debesbraukšanas katedrāle 17. gadsimtā

Nozīmīgākie notikumi templim 17. gadsimtā bija šādi:

• 1613. gadā šeit notika Zemsky Sobor, kurā par caru tika ievēlēts Mihails Fedorovičs, pirmais no Romanovu dinastijas.
• 1624. gadā baznīcas velves bija nolietojušās un draudēja sabrukt. Lai no tā izvairītos, tās tika izjauktas un saliktas pēc modificētā rasējuma, izmantojot papildu pastiprinājumu. Viņi arī uzcēla papildu apkārtmēru arkas, kas palielināja konstrukcijas izturību.
• 1625. gadā Kunga tērps, ko caram Mihailam Fjodorovičam uzdāvināja Persijas šahs Abbass I, tika pārvests uz Debesbraukšanas katedrāli.

18. - 20. gadsimta notikumi, kas saistīti ar Debesbraukšanas baznīcu

Īsa šī brīža notikumu hronika ir šāda:

Šobrīd Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāle darbojas kā muzejs. To var apmeklēt jebkurā dienā, izņemot ceturtdienu, no 10:00 līdz 18:00.

Atrodoties Maskavā, ir vērts apmeklēt tādas senās Krievijas arhitektūras arhitektūras pērles, kā, piemēram, Dievmātes dzimšanas un aizmigšanas baznīcas.

Gončarijas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca ir kā maza izmēra dārgakmens, kas iestrādāts Maskavas vecajās ielās.

Pirmā pieminēšana par koka Debesbraukšanas baznīcu, kas celta podnieku apmetnē, ir datēta ar 17. gadsimta sākumu. Tajā laikā Zayauzye austrumos robežojās ar Zemlyanoy Val ar vienīgajiem vārtiem Taganskas laukumā, un apgabala iedzīvotāju blīvums kļuva par vienu no augstākajiem Maskavā. Šeit ļoti kompakti atradās dažādas pils amatniecības apmetnes, gandrīz katrai no tām bija savs templis. Šī iemesla dēļ Nikolskis stāv burtiski pretī Debesbraukšanas baznīcai. Pēc tam baznīcu sauca par “Svētās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Dievmātes Spasskaya Sloboda in Chigis”, kas ir saistīta ar šeit senatnē atradušos apmetni Spaso-Chigasovsky klosterī, kas pastāvēja līdz 17. gadsimta vidum. Neparastais klostera nosaukums cēlies no abata Čigasa vārda, kurš to dibināja 1483. gadā.

1654. gadā vietējie podnieki paši uzcēla jaunu akmens viena altāra Debesbraukšanas baznīcu. 1702. gadā demontētā vestibila vietā tika uzcelta Debesbraukšanas kapela, tika uzcelta ēdnīca ar kapelu Amafuntska bīskapam Tihonam. No 1764. līdz 1774. gadam tika uzcelts trīsstāvu zvanu tornis pēcpetrīnas baroka stilā. Šajos pašos gados templis ieguva krāsu, kādu var redzēt mūsdienu templī.

Debesbraukšanas baznīca izrādījās maza un mājīga. Tās projektēšanā piedalījās slavenais flīžu mākslinieks Stepans Polubes. 17. gadsimta beigās viņš dzīvoja Gončarnaja Slobodā, netālu no tempļa. Šeit atradās viņa darbnīca, kurā viņš ražoja flīžu frīzes un paneļus. Stepana Polubesa polihroma flīzes rotā kapliču un ēdnīcu. Ziemeļu fasādē tie veido plašu frīzi, tempļa dienvidu puse ir dekorēta ar atsevišķiem ieliktņiem. Amafuntska Tihona kapelas galva ir dekorēta ļoti interesanti. Tajā ir viena no Polubes iecienītākajām tēmām – panelis, kurā attēloti četri evaņģēlisti.

1812. gadā Napoleona karaspēks izlaupīja debesīs uzņemšanas baznīcu un nodedzināja draudzes pagalmus. Līdz 1836. gadam templis tika atjaunots un daļēji pārbūvēts.

Padomju varas gados templis, par laimi, necieta daudzu citu pareizticīgo baznīcu likteni, kas tika pakļautas ļaunprātīgai izmantošanai un iznīcināšanai. Templis nekad neaizvērās un saglabāja visus savus zvanus. Tiesa, zvani ilgi neskanēja, un daudziem svētceļniekiem nācās ielīst templī. Neskatoties uz to visu, to cilvēku skaits, kas vēlējās doties uz baznīcu uz dievkalpojumu, bija milzīgs, un gavēņa laikā komunicētāju skaits sasniedza vairākus tūkstošus. Pēckara periodā Debesbraukšanas baznīcā tika palielināts garīdznieku sastāvs.