Maskavas nomaļajā apmetnē, kas atrodas ārpus Tveras vārtiem, 16. gadsimtā tika uzcelta koka baznīca. Iepriekš šo vietu sauca par Putinkiem. Tagad šī ir Strastnoja bulvāra un Puškinas laukuma zona. Templim tika dots Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārds. Mūra baznīca tika pabeigta ap 1676. gadu. Tajā pašā laikā tika uzcelta ēdnīca, un 1690. gadā tika uzcelta kapela, kas veltīta Svētajam Nikolajam. 18. gadsimta beigās tika pievienots zvanu tornis.

Debesbraukšanas baznīcas vēsture

Pirmā Putinki pieminēšana datēta ar 14. gadsimtu.. Saskaņā ar leģendu, tajā laikā tur bija pļavas, ko sauca par Velikiye. Tur sākās divas lielas šosejas - uz Dmitrovu un Tveru. 16. gadsimtā šajās vietās atradās viena no cara Vasilija III lauku rezidencēm. Vēlāk tā tika pārveidota par Ceļojumu pili, lai apturētu ārvalstu vēstniekus.

Jādomā, ka Putinki vārds ir atvasinājums no vārda ceļš. Fakts ir tāds, ka pilī bija jānokļūst pa takām, tas ir, izliektām alejām un ielām.

Pirmo reizi hronikās no koka celta baznīca minēta 1621. gadā. To sauca par Debesbraukšanas baznīcu vecajā vēstniecības pagalmā, otrais nosaukums ir Dmitrovkas baznīca ārpus pilsētas. Tajos laikos tā bija slavena ar savu ikonu, kurā attēlota Jaunavas Marijas aizmigšana, izdalot mirres.

Akmens tempļa celtniecība

Līdz 17. gadsimta beigām koka templis tika demontēts vai nodedzināts pats no sevis. Precīzas dokumentāras informācijas par šo jautājumu nav. . Cara Alekseja Mihailoviča vadībā 1676. gadā Vietā, kur agrāk atradās koka baznīca, tiek celta mūra baznīca. 17. gadsimtā, 90. gados, parādās pirmā pieminēšana par kapličas celtniecību par godu Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam tempļa ziemeļu pusē.

Jaunā kapela veidota Maskavas baroka stilā. Tempļa galvenā torņa kupols tika veidots ābola formā. Tas bija diezgan reti sastopams gadījums, Maskavā bija tikai divi šādi kupoli. 18. gadsimta otrajā pusē tika uzcelts zvanu tornis.

Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca devusi savu nosaukumu joslai, uz kuras tā atradās. Viņi viņu sauca par Uspenski. Vēlāk to pārdēvēja par Proezzhiy. 18. gadsimta beigās iezīmējās tempļa īpašuma galvenā attīstība.

Baznīcas pagalmā tika uzceltas ēkas, kas atrodas:

• Priesteris.
• Diakons.
• Sekstons.
• Sievietes cep maizi.

Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas svētnīcas

Putinku baznīcā ir svētnīcas, kuras ciena draudzes locekļi. Mazajā baznīcā ir diezgan daudz ikonu.

Starp tiem ir ikonas, kas attēlo:

Īpaši cienīta ikona no Konstantinopoles

Starp kristiešu īpaši cienītajām sejām ir Dievmātes ikona no Konstantinopoles. Viens no tā sarakstiem (kopijām) atrodas Putinu Debesbraukšanas baznīcā. Par šo ikonu ir saglabājusies leģenda, kas vēsta, ka senos laikos caur Staraya Russa braukuši divi grieķu mūki no Konstantinopoles. Tur viņi kalpoja dievišķo liturģiju katedrāles baznīcā.

Pieminot savu klātbūtni, mūki šajā baznīcā atstāja nelielu Dievmātes ikonu, kas bija iegravēta uz šīfera dēļa. Šī miniatūra seja drīz kļuva slavena ar saviem brīnumiem. Pēc tam no tā tika izveidoti saraksti, kas līdz mūsdienām tiek glabāti dažādās Krievijas baznīcās, tostarp Putinu debesīs uzņemšanas baznīcā.

Debesbraukšanas baznīcas remonts un iznīcināšana

1898. gadā Nezināms labdaris par to laiku templim ziedoja lielu summu - 6 tūkstošus rubļu. Šo naudu izmantoja ēkas remontam un ikonu atjaunošanai. Ikonostāze tika atkārtoti pārklāta ar zelta lapu, un sienas tika dekorētas ar gleznām.

1922. gadā baznīca tika slēgta, un pēc tam tā tika daļēji iznīcināta un izlaupīta. No tā pazūd 34 spoles (145 g) zelta, 6 mārciņas un 5 mārciņas (100 kg) sudraba un dārglietas.

Tempļa kupoli un zvanu tornis tika iznīcināti, un ieeja tajā tika bloķēta ar ķieģeļiem. Viņi arī iznīcināja apsīdas - ēkas, kas pieguļ galvenajai ēkas daļai. Viņu vietā izlauztas durvis un logi. Pēc baznīcas apgānīšanas un slēgšanas ēka ilgus gadus tika izmantota kā dzīvojamā ēka.

Teritorijas samazināšana un atgriešanās baznīcas lokā

Laika gaitā ēku ieskauj piebūves, kas radikāli mainīja kādreiz apjomīgo katedrāles kompozīciju. Tempļa īpašuma teritorija tika ievērojami samazināta. Viņi sagrāba teritorijas ziemeļrietumu daļu, uz kuras 1927. gadā tika uzcelta trīsstāvu māja. Pašlaik tajā atrodas Beninas Āfrikas Republikas vēstniecība.

Divdesmitā gadsimta otrajā pusē dzīvojamā ēka tika pārcelta. Tur tika iekārtota šūšanas darbnīca. 1990. gadā templis tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Pēc tam sākās tā atjaunošana. 1991. gadā šeit tika atsākta apkalpošana.

Pakalpojumu grafiks

Templis Putinkos

Putinu Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca atrodas Maskavā, Uspenskas ieliņā, namā Nr.4. Baznīca apmeklētājiem atvērta katru dienu no 10:00 līdz 19:00, kā arī dievkalpojumu laikā.

Informācija par dievkalpojumu grafiku Debesbraukšanas baznīcā sekojoši:

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinkos

Šī baznīca, kas atrodas Putinkos, ir patiesi unikāla. Tā ir vienīgā trīs telšu tempļa ēka Maskavas teritorijā, kuras izskats ir saglabājies līdz mūsdienām. 1648. gadā koka templi nopostīja ugunsgrēks, bet iepriekšējās būves vietā pēc tā parauga no akmens uzcēla jaunu. Tā unikalitāte slēpjas fasādes trūkumā, proti, no jebkura viedokļa tai nav vienoti noteiktas fasādes būvniecības laikā izmantoto nestandarta arhitektūras risinājumu dēļ. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir vēsturisks arhitektūras piemineklis, bet tajā pašā laikā templis darbojas un tajā notiek dievkalpojumi.

Servisa grafiks:

• Darba dienās rīta dievkalpojumi sākas pulksten 7:30.
• Sestdienās, svētdienās un arī svētku dienās dievišķā liturģija notiek no 9-00.
• Visas nakts vigīlija sākas pulksten 18:00.

Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrāle Maskavā

Vēl viena Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca galvaspilsētā atrodas Kremļa teritorijā, laukumā ar nosaukumu Katedrāle. Tas pieder vēstures un kultūras muzejam-rezervātam "Maskavas Kremlis". Baznīca celta 1475. - 1479. gadā. Projekta izstrāde tika uzticēta slavenajam itāļu arhitektam Aristotelim Fioravanti.

Šis templis bija galvenā Krievijas impērijas katedrāle līdz monarhijas atcelšanai 1917. gadā. Debesbraukšanas baznīca ir vecākā ēka Maskavā, kas ir pilnībā saglabājusies. Katedrālē atdusas visu pirmā patriarhālā perioda Maskavas patriarhu pelni, izņemot Ignāciju un Nikonu.

Pirmais no akmens celtais galvaspilsētas templis

Pirmais no akmens celtais templis tas tika uzcelts šajā vietā 14. gadsimta sākumā, kņaza Ivana I Kalitas valdīšanas laikā. 1326. gada augusta dienās vietā, kur atradās iepriekšējā koka katedrāle, tika nodibināta jauna baltā akmens Debesbraukšanas baznīca. Tā tika iesvētīta 1327. gadā.

Debesbraukšanas baznīca bija pirmā no akmens celtā Maskavā. Arheoloģiskie pētījumi liecina, ka tas bija vienkupola templis, kas balstās uz četriem pīlāriem, ar trīskāršām apsīdām. Tas tika uzcelts Svētā Jura katedrāles tēlā, kas atrodas Jurjeva-Polska pilsētā.

Baznīca celta 14. gadsimtam raksturīgā arhitektūras stilā. Mūris sastāvēja no raupja balta akmens kvadrātiem. Tas tika apvienots ar gludi noslīpētiem dekoratīviem arhitektūras elementiem. Baznīcas fasādi vainagoja kokošņiki, bet centrālo torni – kupolu.

Maskavas debesīs uzņemšanas katedrāle 15. gadsimtā

Ivana III Lielā valdīšanas laikā Maskavas valsts nostiprinājās. Debesbraukšanas katedrāle pārstāja atbilst katedrāles statusam. Hronikās minēts, ka tā kļuva ļoti noplicināta un vairs netika remontēta. Visticamāk, jau bija pieņemts lēmums veco nojaukt un uzcelt jaunu mūra templi.

Jaunās baznīcas, kas bija lielākais šajos gados, celtniecība tika uzticēta krievu arhitektiem Miškinam un Krivcovam. 1471. gada aprīļa beigās tika ielikts pirmais akmens. Taču celtniecību nevarēja pabeigt, jo 1474. gada 20. maijā Maskavā notika zemestrīce un katedrāle sabruka.

Pēc tam Ivans III uzaicina itāļu arhitektu Aristoteli Fioravanti, kurš pilnībā demontē to, kas paliek no iznīcinātā tempļa. Šajā vietā viņa vadībā tiek celta ēka pēc Debesbraukšanas katedrāles parauga, kas atrodas Vladimirā. Debesbraukšanas baznīca joprojām atrodas Kremļa laukumā. Katedrāle tika iesvētīta 1479. gada augustā, ceremoniju veica metropolīts Geroncijs.

Lakoniskā arhitektūra

Templim ir lakonisks un monolīts izskats. Ēkas vienotību uzsver vienmērīgs fasāžu sadalījums, izmantojot vertikālas plakanas izvirzījumus. Gludās sienas vainago šauri lokalogi. Tā sauc dekoratīvo viltus arku rindas uz fasādes. Apses (ēkas apakšējie izvirzījumi blakus galvenajai konstrukcijai) nav īpaši augsti. No ziemeļiem un dienvidiem tie ir pārklāti ar piloniem. Piloni ir tornim līdzīga struktūra nošķeltas piramīdas formā.

Katedrāle ir dekorēta ar pieciem lieliem torņiem, kuru augšpusē ir masīvi kupoli. Aristotelim Fioravanti izdevās tikt galā ar visgrūtāko uzdevumu. Viņš palielināja katedrāles iekšējo apjomu, ko Miškinam un Krivcovam neizdevās izdarīt. Itālis pirmo reizi Krievijas tempļu arhitektūrā izmantoja 1 ķieģeļa biezas šķērsvelves, kā arī metāla atveres un iekšējos sienu savienojumus. Būtībā viņš pielietoja pastiprinājumu.

Itālijas arhitekta galvenā ideja

Bet itāļu meistara galvenā inženiertehniskā un arhitektūras ideja bija tāda, ka viņš uzcēla aiz ikonostāzes ir papildu arkas. Pateicoties tam, austrumu zāles, ko apvienoja katedrāles caurejošās ejas, faktiski kļuva par monolītu. Papildu arkas uzņēmās ievērojamu daļu slodzes no kolosālajiem katedrāles torņiem.

Šis paņēmiens ļāva uzbūvēt salīdzinoši plānus apaļus stabus tempļa rietumu un centrālajā daļā. Tas radīja neparasti viegluma sajūtu lielajai konstrukcijai un tās integritātei ar sūkņa galveno daļu. Naos ir centrālā vieta templī, kur dievkalpojuma laikā atrodas draudzes locekļi.

Maskavas templis 15. - 16. gadsimtā

Laikposms no 1482. līdz 1515. gadam. Šajā laikā tika pabeigta katedrāles sākotnējā krāsošana. Tempļa gleznošanā piedalījās slavenais Maskavas ikonu gleznotājs un fresku meistars Dionīsijs. Vēlāk baznīca tiek iekārtota no jauna, taču saglabājušies daži oriģinālās gleznas fragmenti. Tie ir vecākie līdz mūsdienām saglabājušies Krievijas fresku gleznojuma paraugi Kremļa teritorijā.

1574. gads. Debesbraukšanas katedrāle cieta no daudziem ugunsgrēkiem, kas tajā laikā notika diezgan bieži, taču tā tika pastāvīgi atjaunota un atjaunināta. Pēc smaga ugunsgrēka 1574. gadā Ivans I. V. Briesmīgais izdeva dekrētu, lai katedrāles augšdaļu pārklātu ar zeltītām vara loksnēm. Baznīcā glabātās metropolīta Pētera relikvijas no sudraba svētnīcas tika pārvietotas uz zelta svētnīcu. Tajā pašā gadā katedrālē notika Ivana Bargā kronēšana, kas bija pirmā tempļa vēsturē.

Debesbraukšanas katedrāle 17. gadsimtā

Nozīmīgākie notikumi templim 17. gadsimtā bija šādi:

• 1613. gadā šeit notika Zemsky Sobor, kurā par caru tika ievēlēts Mihails Fedorovičs, pirmais no Romanovu dinastijas.
• 1624. gadā baznīcas velves bija nolietojušās un draudēja sabrukt. Lai no tā izvairītos, tās tika izjauktas un saliktas pēc modificētā rasējuma, izmantojot papildu pastiprinājumu. Viņi arī uzcēla papildu apkārtmēru arkas, kas palielināja konstrukcijas izturību.
• 1625. gadā Kunga tērps, ko caram Mihailam Fjodorovičam uzdāvināja Persijas šahs Abbass I, tika pārvests uz Debesbraukšanas katedrāli.

18. - 20. gadsimta notikumi, kas saistīti ar Debesbraukšanas baznīcu

Īsa šī brīža notikumu hronika ir šāda:

Šobrīd Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāle darbojas kā muzejs. To var apmeklēt jebkurā dienā, izņemot ceturtdienu, no 10:00 līdz 18:00.

Atrodoties Maskavā, ir vērts apmeklēt tādas senās Krievijas arhitektūras arhitektūras pērles, kā, piemēram, Dievmātes dzimšanas un aizmigšanas baznīcas.

Vienam no šīs ziņas fotoattēliem bija šāds paraksts:Skats uz Pokrovskajas ielas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcu (celta 1695.-1706.g.). Maskava. Šeit ir šī fotogrāfija:

Un komentārs par to15. un 16. fotoattēlā ir minēta Pokrovskaja iela, vai varat pateikt, kur tā atrodas?

Protams, es nevarēju neatbildēt:

Marina!
Šeit ir acīmredzama kļūda fotogrāfiju parakstā, ko pieļāvis pats I. F. Barščevskis, kuru es neizlaboju (acīmredzot velti).
Fakts ir tāds, ka tas nenozīmē Pokrovskas ielu, bet Pokrovka ielu (1940.–1992. gadā Černiševska iela). Tas redzams foto Nr.16.
Tomēr es pilnībā pieļauju, ka Pokrovku divdesmitā gadsimta sākumā varēja saukt par Pokrovskas ielu, jo tā savu nosaukumu ieguvusi tieši no Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīcas (foto Nr. 15).
Nu tagadējā Pokrovskas iela atrodas pašā Maskavas nomalē (Dienvidaustrumu administratīvā rajona Kosino-Uhtomskoje un Nekrasovkas rajonos), kam, protams, nav nekāda sakara ar šajās fotogrāfijās attēlotajiem tempļiem.

Tātad kļuva skaidrs, ka Maskavas toponīmijā ne viss ir labi (lai gan tas bija acīmredzams iepriekš). Tomēr šajā rakstā mēs runājam ne tik daudz par toponīmiju, bet gan par templi, kura, diemžēl, vairs nav.

Pokrovka iela faktiski bija Iļjinkas turpinājums, bet joprojām iekšā XVI V. šeit atradās mežs, caur kuru gāja ceļš, kura sākumā atradās Pokrovskas lielhercoga klosteris. Tikai iekšā XVII V. Pa šo ceļu sāka apmesties Maskavas muižniecības pārstāvji.

Pokrovkā bija arī “koteļņiku” un “kolpačniku” amatnieku apmetnes. Viens no šiem “vāciņu veidotājiem” Ivans Sverčkovs būvniecībai ziedoja ļoti ievērojamus līdzekļus Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca (turpmāk tekstā — Debesbraukšanas baznīca), kuru cēlis arhitekts Pjotrs Potapovs.

Debesbraukšanas baznīca. O. Kadola litogrāfija no 1825. gada.

Šo templi apbrīnoja daudzi.

Slavens Vasilijs Baženovsuzskatīja to par vienu no skaistākajiem Maskavā un "stipri nacionālu" radījumu.

Viņš salīdzināja Debesbraukšanas baznīcu arPāvesta Klementa templis Zamoskvorechye (Klimentiesky Lane):

Un pat ar Aizlūgšanas katedrāli uz grāvja , labāk pazīstama kā Svētā Bazilika katedrāle.

Pēc vairāku ekspertu domām, iedvesmoja Pokrovkas Debesbraukšanas baznīcaBartolomejs Rastrelli

ieslēgts Smoļnijas katedrāles izveide Pēterburgā, kas, kā viņš uzskatīja I. Grabar , kļuva par “viskrieviskāko” no visiem šī izcilā arhitekta darbiem.

Ir leģenda, ka patNapoleonsbija tik sajūsmā par šo templi, ka, uzturoties ugunsgrēku pārņemtajā un armijas okupētajā Maskavā, viņš pavēlēja norīkot īpašu apsardzi, lai glābtu to no uguns un laupītājiem.

Napoleona atgriešanās Kremlī no Petrovska pils. V.V. Vereščagins:

Tomēr es īsti neticu šai leģendai, ko neapstiprina neviens avots. Kā gan citādi izskaidrojama Napoleona pavēle ​​uzspridzināt Maskavas Kremli?

Un vispār es neticu okupantu muižniecībai, runājot par eiropiešiem Krievijā (salīdziniet ar to, kā krievi uzvedās Parīzē, kuru viņi okupēja 1814. gadā, tad sapratīsiet, ko es domāju).

Izglītības tautas komisārsAnatolijs Vasiļjevičs Lunačarskis , neskatoties uz visu savu boļševismu, lai arī ne beznosacījumu, arhitektūras šedevrus nošķīra no to reliģiskās sastāvdaļas (protams, tam, ka viņš absolvējis Cīrihes universitāti, tam nebija nozīmes).
Raksturīga Lunačarska personības izpratnei ir viņa reakcija uz boļševiku apšaudīšanu Maskavas vēstures pieminekļos 1917. gada bruņotās sacelšanās laikā.

kad viņš atkāpās no tautas komisāra amata, rakstot attiecīgu ļoti emocionālu paziņojumu Tautas komisāru padomei: "Tikko dzirdēju no aculieciniekiem, kas notika Maskavā. Tiek iznīcināta Svētā Bazīlija katedrāle un debesīs uzņemšanas katedrāle. Tiek bombardēts Kremlis, kur tagad ir savākti visi svarīgākie Petrogradas un Maskavas dārgumi. Tur ir tūkstošiem upuru. Cīņa kļūst sīva līdz dzīvnieciskām dusmām, kur es nevaru izturēt šīs domas padara mani traku, bet es to vairs nevaru.
Taču Tautas komisāru padome uzskatīja Lunačarska demisiju par neatbilstošu, un viņš, būdams uzticīgs partijas disciplīnai, savu paziņojumu atsauca.

Anatolija Lunačarska, Alberta Engstrēma karikatūra, 1923:

Ļeņins un Lunačarskis apstaigā godasardzi, dodoties uz pieminekļa nolikšanas vietu
“Atbrīvotais darbs” Prečistenskas krastmalā. 1920. gads, 1. maijs. Maskava.Fotogrāfs: Saveļjevs A.I.:

Tieši pēc A. V. Lunačarska iniciatīvas 1922. gadā joslas pie Debesbraukšanas baznīcas saņēma nosaukumus par godu arhitektam un tirgotājam (!), par kura naudu tā tika uzcelta: Potapovskis un Sverčkovskis (Sverčkovs).
A. V. Lunačarska autoritāte varēja dot ieguldījumu šī pieminekļa saglabāšanā tikai uz laiku. Turklāt 1929. gadā viņš jau tika atcelts no tautas komisāra amata un 1933. gadā, iecelts par PSRS pilnvaroto pārstāvi Spānijā, nomira Mentonā, Francijā, nekad nesasniedzot diplomātiskā dienesta vietu.

1935. gada novembrī Maskavas padome vadīja N. A. Bulgaņina nolēma slēgt Debesbraukšanas baznīcu un tai sekojošo nojaukšanu Pokrovkas paplašināšanai.1936. gada sākumā šis unikālais arhitektūras piemineklis "Maskavas baroks" (“Nariškina baroks”) tika nojaukts.

Tagad mums ir tikaišī tempļa fotogrāfijas un zīmējumi :

Pokrovkas debesīs uzņemšanas baznīca. Džakomo Kvarengi zīmējums:

Pokrovkas debesīs uzņemšanas baznīca. A. Veisa zīmējums, 1845. gads:

Debesbraukšanas baznīca, 1883:

Skats uz baznīcai piegulošo teritoriju, 1882, foto no albuma

Arhitekti un restauratori, kuru vidū bijaPēteris Baranovskis ,

Tas ir pilnīgi neticami, kā viņiem izdevās noņemt tempļa balto akmens daļu paraugus, kas tagad glabājasDonskojas klosteris.

Atgriežoties pie Maskavas toponīmijas tēmas, vēlos atzīmēt, ka nav nejaušība, ka daudzi cilvēki “Pokrovka” jauc ar “Pokrovskaya”, bet “Rozhdestvenka” ar “Rozhdestvenskaya”. Šāda dublēšanās būtībā rada tikai neskaidrības. It īpaši, ja ņem vērā, ka Pokrovka un Roždestvenka ir vēsturiskas ielas pašā Maskavas centrā, un to “dubultās” ir divas blakus esošās ielas pašā tās nomalē, kur galvenā atrakcija ir Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca:

Daudzu Krievijas pilsētu katedrāles ir veltītas Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkiem. Galvenās baznīcas Vladimirā, Rostovā, Jaroslavļā, Smoļenskā, Rjazaņā, Muromā, Astrahaņā, nemaz nerunājot par Maskavas Kremļa galveno katedrāli, sauc par Debesbraukšanu. Vai tas nozīmē, ka paši Debesbraukšanas svētki Krievijā tika kaut kā īpaši cienīti?

Interesanti

Jaunavas Marijas aizmigšana. Ko mēs svinam šajā dienā?

Ko mēs zinām par Dievmāti?

Kā tiek organizēts Jaunavas Marijas Aizmigšanas svētku dievkalpojums

Theotokos: savieno nesaderīgo

Kā tiek svinēta aizmigšana: tradīcijas

Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana svēto vecāko teicienos

“Un, ja daži domā, ka mēs kļūdāmies, tad lai viņi pārmeklē Rakstus, un viņi neatradīs nekādu ziņu par Marijas nāvi, vai viņa nomira, vai viņa nav mirusi, vai viņa ir apglabāta, vai nav apglabāts. Un, kad Jānis devās ceļojumā pa Āziju, arī nekur nav teikts, ka viņš būtu paņēmis līdzi Svēto Jaunavu, bet Svētie Raksti brīnuma ārkārtējās dabas dēļ par to vienkārši klusēja, lai neizbrīnītu cilvēka prātu. Jo Svētie Raksti stāv pāri cilvēka prātam un atstāja to nezināmu, jo Jaunava bija godīgs un izcils trauks, lai neviens nepaliktu par viņu kaut ko miesīgu.



Brīnumainā Dieva Māte bija brīnišķīga savā ieņemšanā, brīnišķīga savā dzīvē, brīnišķīga savā mierā: patiesi, visa Viņa ir viens brīnišķīgs brīnums! Eņģeļa evaņģēlija ieņemta, Viņa dzima no neauglīgiem, veciem vecākiem; būdama tīra Jaunava, Viņa vienlaikus kļuva par Māti; būdama Māte, Viņa palika Jaunava; nomira, bet ar kapu kā kāpnēm viņa uzkāpa Debesīs; patiesi brīnišķīgs brīnums! Ziemassvētkos Jaunava ir dzīva arī pēc nāves, un zārks, tāpat kā Jēkaba ​​kāpnes, paliekot uz zemes, viņai kļūst par kāpnēm, kas paceļas uz debesīm: “...un zārks ir kāpnes uz debesīm...”.
Stāvēsim, mīļotie, pie šīm brīnišķīgajām Dievmātes kapa, stāvēsim ar savu prātu un ar savām prāta acīm aplūkosim tuvāk, kādi pakāpieni atrodas uz šīm brīnumainajām kāpnēm? Kādi ir tie soļi, pa kuriem Dieva Māte Savas atdusas stundā uzkāpa debesīs? Vai cilvēka zārks, trīs aršinu garš, novietots taisni, var sasniegt debesis? Ir skaidrs, ka vārds “zārks” šeit nozīmē pašu nāvi. Nāvi šeit sauc par zārku un kāpnēm, jo ​​tāpat kā zārku mēra ar trim aršiniem, tā arī Dieva svēto nāve paceļ viņu dvēseles debesīs ar trim Teoloģiskajiem tikumiem: ticību, cerību un mīlestību. Ticība viņus ved pie Dieva redzesloka, cerība – saņemt tos labumus, ko neviena acs nav redzējusi un auss nav dzirdējusi (1.Kor.2:9), un mīlestība vieno ar pašu Dievu, Kas ir mīlestība. Bet kurš gan var saskaitīt visus Dieva Mātes gaišās dvēseles tikumus? Kurš gan spēj pateikt, kā un ar kādiem labajiem darbiem Visšķīstākā Jaunava no jaunības līdz pat savai nāvei iepriecināja Dievu, Savu Radītāju? Labāk skaitīt ziedus pavasarī, vārpas vasarā, augļus rudenī, sniegpārslas ziemā, lāses jūrā, zvaigznes debesīs, nevis Dievmātes labos darbus un priekšrocības.



“Dodoties uz debesu Baznīcu, viņa brīnumainā kārtā pulcē pie sevis augstākos Baznīcas pārstāvjus, kas izkaisīti pa visu zemi, un tādējādi dod zīmi, ka Viņas vienotību ar ticīgajiem uz zemes Viņas aiziešana ne tikai nepārtrauc, bet no šī brīža kļūst stiprāka, plašāka un aktīvāka, un ka Viņā mītošajai žēlastībai, ko tik ilgi slēpusi pazemība, ir jāatklāj no Viņas kapa un jāpiepilda Visuma Baznīca ar Viņas godību, saskaņā ar Viņas agrīno, kādreiz neticamo, bet pilnīgi patieso. pareģojums: visas manas paaudzes Mani svētīs.



"Kad Dievmāte lūdza Eļļas kalnā, viņai parādījās Erceņģelis Gabriels," teikts leģendā, atnesot datuma zaru un trīs dienas vēlāk informējot par viņas nāvi. Vistīrākais bija neticami priecīgs, uzzinot šādas ziņas, un sāka gatavoties. Viņas atdusas dienā pēc Dieva pavēles visi apustuļi, kas bija izkaisīti sludināt pa visu pasauli, brīnumainā kārtā parādījās Jeruzalemē, izņemot apustuli Tomu. Viņi bija liecinieki Viņas mierīgajai, klusajai, svētajai un svētītajai nāvei. Pats Kungs Jēzus Kristus debesu godībā, neskaitāmu eņģeļu un taisno garu ieskauts, parādījās, lai pieņemtu Savas Visšķīstākās Mātes dvēseli un ar godību to aiznestu debesīs.

Darba stundas

Templis ir atvērts katru dienu no 10:00 līdz 19:00, dievkalpojuma dienās - no 8:30.

Braukšanas norādes

Metro stacija Okhotny Ryad.

Dievkalpojumi

Dievkalpojumi notiek trešdien, piektdien, sestdien un svētdien. Parastās dienās Matīns un liturģija ir pulksten 8:30. Svētdienās un svētku dienās liturģija ir pulksten 9:00, dienu pirms vigīlijas visu nakti pulksten 18:00.

Troņi

1. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana;
2. Sv. Sergijs no Radoņežas;
3. Galvas nogriešana Jānim Kristītājam;
4. Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs.

Patronālas brīvdienas

28. augusts – Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana (galvenais altāris);
18. jūlijs, 8. oktobris – Svētā Radoņežas Sergija piemiņas diena;
11. septembris ir Jāņa Kristītāja galvas nociršanas atceres diena;
22. maijs, 19. decembris ir Svētā Nikolaja, Likijas brīnumdarītāja pasaules, piemiņas dienas.

Stāsts

Daudzas padomju laikos saglabājušās Maskavas baznīcas tagad ir atdotas Krievijas pareizticīgajai baznīcai, un laika posmā no 1991. līdz 1992. gadam. vairums no tiem bija piepildīti ar ticīgajiem. Regulārie pakalpojumi ir atsākti. Viena no šīm baznīcām ir Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Uspensky Vrazhek.

Uspensky Vrazhek ir sens Maskavas trakts starp Tverskas un Nikitskaya ielām, kas minēts hronikās no 16. gadsimta. Šeit atradās vēstnieku galmi - Lietuvas galms un “cara sūtņu tiesa”, t.i. Romas impērija. Šeit pieminēts arī slavenā arhitekta Aleviza Jaunā pagalms.

1601. gads - pirmā rakstveida pieminēšana par templi.

1629. gads - lielā ugunsgrēkā nodega koka Svētās Debesbraukšanas baznīca.

1634. gads - pārbūvēts.

1647. gads - pirmā mūra baznīca tika uzcelta par G.I. Gorikhvostova līdzekļiem

1707. gads - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja koka kapela baznīcas pagalmā.

Tempļa vēsture ir cieši saistīta ar kaimiņu muižas īpašniekiem jankoviem, kuri rūpējās par baznīcas labklājību.

1735. gads — D.I. Jankovs pievienoja Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja sānu baznīcu pašai Debesbraukšanas baznīcas ēkai. Templis kļuva par Jankovu kapu.

1781. gads — Sv. Nikolaja baznīcas sānu baznīca tika pārbūvēta “puncināšanas dēļ”.

1812 - baznīca nodega.

Debesbraukšanas baznīca bija vasaras baznīca, ziemā viņi kalpoja siltajā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelas baznīcā.

50. gadu vidū par tempļa vadītāju tika ievēlēts Maskavas tirgotājs S. A. Živago, kurš iepriekš bija iegādājies Jankova īpašumu. Pēc Živago pasūtījuma arhitektūras akadēmiķis A. S. Ņikitins izstrādāja projektu plašai trīs altāru baznīcai ar zvanu torni, kas atrodas blakus Svētā Nikolaja baznīcai.

1860. gads - tika pabeigta pašreizējā tempļa ēkas celtniecība. Jaunajā baznīcā ir trīs altāri: Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas altāri, Jāņa Kristītāja galvas nogriešana un Radoņežas Sergija - tempļa celtnieka debesu patrona altāri.

Apdares darbi turpinājās līdz 1890. gadiem. Tikai 1870. gadā par vecākā Džozefa Živago (S.A. Živago brālis) līdzekļiem templis tika apmests un nokrāsots, kupoli apzeltīti.

1910. gads - svinīgi tika atzīmēta tempļa 50. gadadiena.

1920. gads - starp pagastu un Maskavas strādnieku un sarkanarmiešu padomi tika noslēgts līgums par “reliģisko celtņu” nodošanu beztermiņa un bezatlīdzības lietošanā.

1924. gads - ar Maskavas Padomes Prezidija lēmumu līgums ar kopienu tika lauzts. Templis tika nodots Maskavas Valsts vēstures arhīvam. apgabali. Padomju laikā tika zaudētas tempļa un zvanu torņa galvas, tempļa skulpturālā apdare, dekori, nemaz nerunājot par iekšējo apdari un baznīcas īpašumi. Sv. Nikolaja baznīcas sānu kapliča tika demontēta Komponistu nama celtniecības laikā.

1979. gads - baznīcā atklāj tālsarunu centru.

1992. gads — Maskavas valdības dekrēts par baznīcas atdošanu Krievijas pareizticīgajai baznīcai.

1996. gads - pagrabs nodots kopienas lietošanā. Tajā pašā laikā, Fomino augšāmcelšanās svētkos, atgrieztajā baznīcā tika svinēta pirmā dievišķā liturģija.

Pazudušās sānu baznīcas piemiņai tronis ir veltīts Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam.

1998. gads - tika atgriezta Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas augšbaznīca.

1999. gads - Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas svētkos tika iesvētīts tronis Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā.

Svētnīcas

Godājamās mocekļa lielhercogienes Elizabetes ikona ar Sv. mcc. Elizabete un mūķene Varvara

Vecajās dienās starp mūsdienu Tverskas un Bolshaya Nikitskaya ielām bija dziļa grava, caur kuru ūdens ieplūda Neglinnajas upē. Pie gravas no 16. gadsimta pirmās puses atradās Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca. Saskaņā ar to visa teritorija saņēma nosaukumu Uspensky Vrazhek. Maskavas eksperts S.K. Romanjuks savā grāmatā “No Maskavas joslu vēstures” raksta: “Lielo laukumu starp šīm divām ielām sadala gudri savīts joslu tīkls. Viens no tiem sekoja Neglinnajas upes ieplūdes virzienam un tika saukts tāpat kā tas - Uspenska ienaidnieks. Šī mazā upīte joprojām tek zem vecās universitātes ēkas, zem arkas tās centrā.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Vrazhek ir unikāla savā veidā. Šī tempļa vēsture ir nesaraujami saistīta ar apgabalu, kurā tas atrodas. Toponīmiskais precizējums “par Uspenska ienaidnieku” tika saglabāts citas Maskavas baznīcas vārdā - Vārda augšāmcelšanās Brjusova joslā. Un pirms vairāk nekā divsimt gadiem ienaidnieka debesīs uzņemšanas baznīcu bija vismaz divreiz vairāk: ir zināmas Rostovas bīskapa Leontija baznīcas Maskavas universitātes teritorijā un pravieša Elīsas baznīcas tajā pašā Brjusova joslā. Pirmais tika atcelts 18. gadsimta beigās, bet otrais vairākas desmitgades vēlāk.

Precīzu pirmo apmetņu parādīšanās laiku šeit ir diezgan grūti noteikt, taču ir zināms, ka 14. gadsimtā no Kremļa uz Veļikijnovgorodu tika uzbūvēti divi ceļi. Viens gāja cauri Tverai un saucās Tverskaja, bet otrs gāja caur Volokolamsku un saucās Volotskaja. Šo 15. un 16. gadsimta mijā izveidoto ceļu posmi pārvērtās attiecīgi par Tveras un Bolshaya Nikitskaya ielām. Pirmie pagalmi un apmetnes radās gar šīm nozīmīgajām Maskavas lielceļiem, un pēc tam sāka apdzīvot teritoriju starp Tverskas un Volotskas ceļiem. Debesbraukšanas ienaidnieka apgabals ir minēts Augšāmcelšanās hronikā zem 1531. gada:

“Un uz tā paša papēža šajā stundā Maskavā, uz Usplenska ienaidnieka, Aļevizovska pagalmā pēkšņi aizdegās lielgabala dzira; jo pilsētas ļaudis to darīja tajā pagalmā un tie strādnieki sadega no šīs dziras vienas stundas laikā, vairāk nekā divi simti cilvēku; bet uguns neskars ne šo pagalmu, ne kādu citu Dieva galmu. 16. gadsimtā šeit tika izveidota šaujampulvera fabrika. 1531. gada sprādziens bija tik spēcīgs, ka tas pat tika ierakstīts hronikā. Hronists ziņo, ka ugunsgrēks izcēlies "Alevizovska pagalmā". Pastāv versija, ka cars piešķīris arhitektam Alevizam Fryazinam pagalmu, kurā pēc arhitekta nāves viņi sāka ražot “lielgabalu dziru” - šaujampulveri.

Pieminēšanas ienaidnieks ir atrodams arī daudzos Maskavas valdības aģentūras Ambassadorial Prikaz dokumentos, kas atbild par attiecībām ar ārvalstīm. 1536., 1555. un 1556. gada ieraksti vēsta, ka “aiz Neglimnajas, pie Usplenska ienaidnieka” Lietuvas vēstnieki apstājušies vēstniecības pagalmā. Saskaņā ar šiem dokumentiem vēl agrāk Lietuvas galma vietā atradās “cara vēstnieku tiesa”, kurā dzīvoja Svētās Romas imperatora vēstnieki. Līdz 16. gadsimta vidum Uspensky Vrazhek apgabals bija blīvi apdzīvots, un pēc spēcīga mūra uzcelšanas ap Maskavu Uspensky Vrazhek ienāca Baltajā pilsētā.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca parādījās kā vienas no senajām apmetnēm centrs. Maskavas novadpētnieks V.B. Muravjovs atzīmē: “Šo apvidu sauca par gravu vai uz gravu. Tāpēc nav zināms, kad, bet agrāk par 16. gadsimtu, šeit uzcelto koka baznīcu sauca par Vražkas (vai Vragas) Debesbraukšanas baznīcu. Tad mainījās toponīmiskās lomas: vietējo gravu, atšķirībā no citām Maskavas gravām, sāka saukt par Uspenski pēc baznīcas, kas atrodas uz tās. Pašreizējais Dieva Mātes debesīs uzņemšanas baznīcas nosaukums uz Uspensky Vrazhek apvieno abus toponīmus. Pirmā, koka, Debesbraukšanas baznīca nodega ugunsgrēkā 1629. gada 10. aprīlī.

1647. gadā nodedzinātā tempļa vietā tika uzcelta jauna mūra Debesbraukšanas baznīca. Tempļa celtnieks bija dižciltīgais Maskavas muižnieks Grigorijs Gorikhvostovs. Šīs slavenās ģimenes dibinātājs ir Vladimira bojars Fjodors Vasiļjevičs Gorikhvostovs, saukts par galvu. Gorikhvostovu ģimene ir iekļauta Maskavas un Sanktpēterburgas guberņu ģenealoģiskajās grāmatās. Grigorijs Ivanovičs nolēma baznīcā uzbūvēt verandu un divas kapelas - Nikolska un Jāņa Kristītāja. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcā uz Uspensky Vrazhek atradās Gorikhvostovu ģimenes kaps: tā sauktajā “zvanu teltī” - īpaša telpa zem zvanu torņa.

1728. gadā īpašumu, kas atrodas pie Debesbraukšanas baznīcas, iegādājās Daniils Ivanovičs Jankovs. Viņa tēvs Ivans Vasiļjevičs Jankovskis aizbēga no Maķedonijas Turcijas apspiešanas dēļ un bija spiests apmesties Polijā. Drīz viņš pārcēlās uz Krieviju un iestājās militārajā dienestā. Daņils Ivanovičs Jankovskis (viņš sevi sāka saukt par Jankovu) sekoja sava tēva pēdās un ķeizarienes Annas Joannovnas galmā pakāpās līdz intendanta palīga dienesta pakāpei - ierēdnim, kura pārziņā bija visas pils mājsaimniecības. Pēc dalības Annenhofas pils celtniecībā Kremlī viņam tika piešķirta majora pakāpe, un pēc kāda laika Daniils Ivanovičs kļuva par ceturkšņa meistaru.

1730. gados Jankovs sava īpašuma pagalma dziļumos uzcēla divstāvu savrupmāju, kas bija bagātīgi dekorēta ar pilastriem, balta akmens kapiteļiem un rakstainām platjoslām. Tuvāk joslas sarkanajai līnijai uzbūvētas divas saimniecības ēkas. Dievmātes debesīs uzņemšanas ienaidnieka debesīs uzņemšanas baznīcu no abām pusēm ieskauj muižas ēkas. Par saviem līdzekļiem Daniils Ivanovičs uzcēla Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelu. Pienākuma dēļ Jankovs pastāvīgi atradās galvaspilsētā un reti apmeklēja savu Maskavas īpašumu. Viņš nomira Sanktpēterburgā 1738. gadā un tika apglabāts Aleksandra Ņevska lavrā. Īpašumu mantoja Daniila Ivanoviča dēls Aleksandrs Daniilovičs Jankovs.

Memuāru autors E.P. Maskavas Jankovu attālā radiniece Jankova savā memuāru grāmatā raksta: “Aleksandrs Daņilovičs teicami runāja franču un vācu valodā, studēja dažādas zinātnes: vēsturi, matemātiku un astronomiju. Viņš bija ļoti izskatīgs, gudrs, turklāt no tēva saņēma lielu mantu, un pēc visa spriežot, tika pieņemts labākajā lokā... Apprecējās 1745. gadā. Kāzas notika Maskavā, Ovražkas Debesbraukšanas pagastā, Gazetny Lane, kur viņiem bija sava māja. Viņš dzīvoja ļoti labi un atklāti; kad viņš apprecējās, viņam bija zelta kariete, kas iekšpusē bija apvilkta ar sarkanu samtu, un melns zirgu vilciens mirgoņos ar spalvām.

Jankovi palika muižas īpašnieki līdz 18. gadsimta beigām. Visu šo laiku viņi bija galvenie ziedotāji Vražeka Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcai. 1760. gados Aleksandrs Daņilovičs Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelas vietā uz baznīcas zemes uzcēla atsevišķu Svētā Nikolaja baznīcu. 1766. gadā Jankovs nomira un tika apglabāts Svētā Nikolaja baznīcā blakus saviem bērniem, kuri nomira jaunībā. 1790. gadā par Jankovu ģimenes līdzekļiem pēdējo reizi tika atjaunota Debesbraukšanas baznīca. 1802. gadā par muižas īpašnieku kļuva premjermajors Jakovs Mihailovičs Maslovs, kurš bija P. V. pēctecis. Naščokins - tuvs draugs A.S. Puškins.

Pēc 1812. gada Maskavas ugunsgrēka atjaunotais īpašums mainīja vairākus īpašniekus, un 1832. gadā to iegādājās turīgais tirgotājs Sergejs Afanasjevičs Živago. Sergejs Afanasjevičs ir senas Rjazaņas tirgotāju dzimtas pārstāvis, biznesa un sabiedriskās aprindās pazīstams kopš 18. gadsimta. Viņš bija nozīmīgs uzņēmējs, Maskavas pilsētas domes deputāts un vairākkārt tika ievēlēts dažādos amatos pilsētas valdības struktūrās. 20. gadsimta 60. gadu sākumā Živago ierosināja Maskavas Kredītu biedrības izveidi. Živago ziedoja divdesmit tūkstošus rubļu, lai izveidotu Rjazaņas pilsētas publisko banku.

Sergejs Afanasjevičs izstrādāja bankas labdarības pasākumu sistēmu, lai “paaugstinātu izglītības līmeni nabadzīgo cilvēku masu vidū, uzlabotu morāli, glābtu bezpajumtniekus no nabadzības un nāves un kalpotu to cilvēku veselībai, kuri saskaņā ar klostera hartu, izsmeļ savus ķermeņa spēkus fiziskajā un garīgajā darbā. Līdz mūža beigām Živago palika Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas ienaidnieka baznīcas priekšnieks. Pēc arhitektūras akadēmiķa Sergeja Afanasjeviča, topošā Iļjinkas iepirkšanās pasāžu būvētāja, A.S. Ņikitins izstrādāja projektu tempļa atjaunošanai. 1860. gadā tika pabeigta jaunās baznīcas celtniecība.

Debesbraukšanas baznīca ar zvanu torni atradās gandrīz blakus Sv. Nikolaja baznīcai. Jaunajā baznīcā tika uzcelti trīs troņi: Jaunavas Marijas aizmigšana, Jāņa Kristītāja galvas nogriešana un Radoņežas Sergija, tempļa celtnieka debesu patrona. Baznīcas viengaismas zāle ar kolonnu rindām bija sadalīta trīs navās. Ņikitins uzcēla pietupienu, vienstāvu zvanu torni, kurā skanēja seši zvani. Iekšpusē baznīca bija kvadrātveida kamera ar akmens grīdu un bija dekorēta ar baltu, melnu un zilu marmoru. Virs rietumu ieejas tika uzcelts koris, pa kuru ejot, draudzes locekļi iekļuva plašajās tempļa telpās.

Dienvidu fasādi, kas vērsta pret ielu, rotāja reljefa attēli. Galvenās fasādes skulpturālā apdare ir unikāla Maskavai, lai gan tā diezgan bieži sastopama Sanktpēterburgas baznīcās. Tajā pašā laikā Maskavas Mātes Krēslā tika celta Kristus Pestītāja katedrāle. Šī grandiozā būvniecības projekta novatoriskās tehnikas tika pielietotas arī pieticīgajā Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Vražekas baznīcā. Skulptūras izgatavojis slavenais tēlnieks N.A. Ramazanovs, kurš dekorēja Kristus Pestītāja katedrāli un izgatavoja nāves masku N.V. Gogolis. Angļu portlandcements pirmo reizi tika izmantots Debesbraukšanas baznīcas skulptūrās.

Templi 1860. gadā iesvētīja metropolīts Filarets, kurš atzīmēja baznīcas “īpašo spēku, konstrukcijas skaistumu un apdares eleganci” un teica, ka tā “pieder vienai no labākajām un visvairāk apmeklētajām baznīcām Maskavā”. Metropolīts izteica pateicību Sergejam Afanasjevičam par visu, ko viņš darīja tempļa labā. Priesteris un draudzes locekļi lūdza sevi izvirzīt pelnītai balvai, taču Živago no augstās balvas atteicās. Tā vietā viņa brālis Džozefs Afanasjevičs, kurš daudzus gadus bija arī tempļa donors, saņēma zelta medaļu. Pēc Sergeja Afanasjeviča nāves par baznīcas galvu kļuva Džozefs Afanasjevičs.

Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Dievkalpojumi Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Vražekas debesīs uzņemšanas baznīcā turpinājās tikai līdz 1924. gadam. Pēc slēgšanas tempļa ēkā atradās Maskavas apgabala Valsts vēstures arhīvs. Kādu laiku Debesbraukšanas baznīcas pirmo stāvu aizņēma metro būvniecības darbnīcas un dzīvojamais dzīvoklis. 1955. gadā Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja sānu baznīca tika pilnībā nopostīta, un tās vietā nekas netika uzcelts. 20. gadsimta 60. gados Debesbraukšanas baznīcas pirmajā stāvā atradās Maskavas šūšanas fabrika, bet otrajā – Iekšlietu ministrijas Arhīvu departamenta Vēstures arhīvs.

Grāmatā P.G. Palamarčuks “Četrdesmit Sorokovs” ziņo: “Kopš 1979. gada no ēkas izlikts vēsturiskais arhīvs, iekštelpās veikti remontdarbi un atvērta telefona centrāle starptautiskām sarunām. Karaliskajās durvīs ir logs monētu maiņai. Nolauztas tempļa galvas un zvanu tornis ar krustiem, nogāzts virs dienvidu fasādes novietotais kokošņiks ar bareljefiem, aizsprostoti zvanu torņa logi. 1992. gadā Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Vrazhek tika atdota ticīgajiem. Tomēr kopienai, kuru vadīja prāvests tēvs Vladimirs Lapšins, bija ilgi jācīnās par savu templi. Tikai 1996. gadā draudzes locekļiem tika piešķirts pirmais pagrabstāvs.

Šajā telpā ar žurkām un tarakāniem līdz tam brīdim nekad nebija bijusi iesvētīta baznīca, un pirms revolūcijas tur atradās malkas noliktavas un visādas saimniecības telpas. Tēvs Vladimirs iesvētīja jaunu baznīcu par godu Nikolajam - padomju gados nopostītās sānu baznīcas piemiņai. Divus gadus vēlāk kopienai tika atdota augšējā debesīs uzņemšanas baznīca, un 1999. gadā Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkos tika iesvētīts galvenais altāris. Mūsdienās baznīcā darbojas draudzes grupa “Žēlsirdība”, kas sniedz garīgu un materiālu palīdzību bezpajumtniekiem, trūcīgajiem, slimajiem un bāreņiem.

Debesīs uzņemšanas baznīca mums ir saglabājusi piemiņu par unikālu seno apvidu. Grūti noticēt, ka pirms vairākiem gadsimtiem pavasara plūdu laikā no Tverskas uz Ņikitsku varēja nokļūt tikai ar laivu: ūdens Uspenskas gravā pacēlās ļoti augstu. Padomju varas gados baznīca zaudēja savu sākotnējo izskatu. Par laimi, šodien templis ir atjaunots un atkal ir acij tīkams. Starp citu, pie skulpturālās dekorācijas atjaunošanas strādāja tēlnieks A.P. Semynin, kurš arī strādāja pie Kristus Pestītāja katedrāles atjaunošanas. Mistiskā kārtā mūsu laikabiedrs atkārtoja sava priekšgājēja N.A. Ramazanova.

Deniss Drozdovs