Ljudi koji su daleko od Crkve i nemaju iskustva u duhovnom životu često u kršćanstvu vide samo zabrane i ograničenja. Ovo je vrlo primitivan pogled.

U pravoslavlju je sve harmonično i prirodno. Duhovni svijet, kao i fizički svijet, ima svoje zakone, koji se, kao i zakoni prirode, ne mogu narušiti; to će dovesti do velike štete, pa čak i katastrofe. I fizičke i duhovne zakone daje sam Bog. U svakodnevnom životu se stalno susrećemo sa upozorenjima, ograničenjima i zabranama i niko normalan ne bi rekao da su svi ti propisi nepotrebni i nerazumni. Zakoni fizike sadrže mnoga strašna upozorenja, kao i zakoni hemije. Poznata je školska izreka: „Prvo voda, pa kiselina, inače će nastati velika nevolja!“ Idemo na posao - oni imaju svoja sigurnosna pravila, morate ih znati i pridržavati se. Izađemo na ulicu, sjednemo za volan - moramo se pridržavati pravila puta, koja sadrže puno zabrana. I tako je svuda, u svakoj oblasti života.

Sloboda nije permisivnost, već pravo na izbor: osoba može napraviti pogrešan izbor i jako patiti. Gospod nam daje veliku slobodu, ali u isto vreme upozorava na opasnosti na putu života. Kako kaže apostol Pavle: Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve korisno(1 Kor 10,23). Ako se čovjek ogluši o duhovne zakone, živi kako želi, bez obzira na moralne standarde ili ljude oko sebe, gubi slobodu, oštećuje svoju dušu i nanosi veliku štetu sebi i drugima. Grijeh je kršenje vrlo suptilnih i strogih zakona duhovne prirode; on prvenstveno šteti samom grešniku.

Bog želi da ljudi budu srećni, da ga vole, da vole jedni druge i da ne nanose štetu sebi i drugima On nam je dao zapovesti. Izražavaju duhovne zakone, uče kako živjeti i graditi odnose s Bogom i ljudima. Kao što roditelji upozoravaju svoju djecu na opasnosti i uče ih o životu, tako nam naš Nebeski Otac daje potrebna uputstva. Zapovesti su ljudima date još u Starom zavetu, o tome smo govorili u delu o starozavetnoj biblijskoj istoriji. Novozavjetni ljudi, kršćani, moraju držati Deset zapovijesti. Nemojte misliti da sam došao da uništim zakon ili proroke: nisam došao da uništim, nego da ispunim(Mt 5,17) kaže Gospod Isus Hristos.

Glavni zakon duhovnog sveta je zakon ljubavi prema Bogu i ljudima.

Svih deset zapovesti govore ovo. One su date Mojsiju u obliku dvije kamene ploče - tablete, na jednoj od kojih su bile napisane prve četiri zapovesti koje govore o ljubavi prema Gospodu, a na drugoj - preostalih šest. Govore o odnosu prema komšijama. Kada je naš Gospod Isus Hrist upitan: Koja je najveća zapovest u zakonu?- Odgovorio je: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim svojim umom: ovo je prva i najveća zapovest; drugi je sličan njemu: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe; o ove dvije zapovijesti visi sav zakon i proroci(Mt 22,36-40).

Šta to znači? Činjenica je da ako je čovjek zaista postigao istinsku ljubav prema Bogu i drugima, ne može prekršiti nijednu od deset zapovijesti, jer sve govore o ljubavi prema Bogu i ljudima. I moramo težiti ovoj savršenoj ljubavi.

Hajde da razmotrimo deset zapovesti Božijeg zakona:

1. Ja sam Gospod Bog vaš; Neka nemaš drugih bogova osim Mene.
2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom; nemojte ih obožavati niti im služiti.
3. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga.
4. Zapamtite subotnji dan da ga svetite; Šest dana radi i radi sav svoj posao, a sedmi dan je subota Gospodu, Bogu tvome.
5. Poštuj oca i majku, da ti na zemlji budu dugi dani.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljubu.
8. Ne kradi.
9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.
10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, niti bilo šta što je bližnjega tvoga.

Prva zapovest

Ja sam Gospod Bog vaš; Neka nemaš drugih bogova osim Mene.

Gospod je Stvoritelj univerzuma i duhovnog sveta. On je Prvi Uzrok svega što postoji. Cijeli naš lijep, skladan i veoma složen svijet nije mogao nastati sam od sebe. Iza sve te ljepote i harmonije stoji Kreativni um. Vjerovati da je sve što postoji nastalo samo od sebe, bez Boga, nije ništa manje nego ludilo. Ludak je rekao u svom srcu: "Nema Boga"(Ps 13,1), kaže prorok David. Bog nije samo Stvoritelj, već i naš Otac. On brine i brine o ljudima i svemu što je stvorio; bez Njegove brige svijet ne bi mogao postojati.

Bog je Izvor svih dobara, i čovjek mora težiti za Njim, jer samo u Bogu prima život. Moramo sve svoje postupke i postupke uskladiti s Božjom voljom: hoće li oni biti ugodni Bogu ili ne. Dakle, bilo da jedete ili pijete ili šta god da radite, sve to činite na slavu Božju (1 Kor 10,31). Glavno sredstvo komunikacije sa Bogom su molitva i svete sakramente, u kojima primamo milost Božju, božansku energiju.

Da ponovimo: Bog želi da Ga ljudi slave ispravno, odnosno Pravoslavlje.

Za nas može postojati samo jedan Bog, proslavljen u Trojici, Otac, Sin i Sveti Duh, a mi, pravoslavni hrišćani, ne možemo imati druge bogove.

Grijesi protiv prve zapovijesti su:

• ateizam (negiranje Boga);
• nedostatak vjere, sumnje, praznovjerja, kada ljudi miješaju vjeru s nevjerom ili svim vrstama znakova i drugih ostataka paganstva; oni koji govore: „Imam Boga u duši“ takođe greše protiv prve zapovesti, ali ne idu u crkvu i ne pristupaju sakramentima ili to čine retko;
• paganizam (politeizam), vjerovanje u lažne bogove, satanizam, okultizam i ezoterizam; ovo uključuje magiju, vještičarenje, liječenje, ekstrasenzornu percepciju, astrologiju, proricanje sudbine i obraćanje za pomoć ljudima koji su uključeni u sve to;
• lažna mišljenja suprotna pravoslavnoj vjeri, i otpadanje od Crkve u raskol, lažna učenja i sekte;
• odricanje od vjere, oslanjanje na vlastite snage i na ljude više nego na Boga; ovaj grijeh je također povezan s nedostatkom vjere.

Druga zapovest

Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom; nemojte ih obožavati niti im služiti.

Druga zapovijest zabranjuje obožavanje stvorenja umjesto Stvoritelja. Znamo šta su paganizam i idolopoklonstvo. Evo šta apostol Pavle piše o paganima: nazivajući se mudrima, oni su postali ludi, i slavu netruležnog Boga promenili u lik truležnog čoveka, i ptica, i četvoronožnih stvorenja, i gmizavaca... Istinu Božiju su zamenili lažom... i služio stvorenju umjesto Stvoritelju(Rimljanima 1, 22-23, 25). Starozavetni narod Izraela, kome su ove zapovesti prvobitno date, bio je čuvar vere u Istinitog Boga. Sa svih strana je bio okružen paganskim narodima i plemenima, a da bi upozorio Jevreje da ni u kom slučaju ne usvajaju paganske običaje i verovanja, Gospod uspostavlja ovu zapovest. Danas među nama ima malo pagana i idolopoklonika, iako mnogoboštvo i obožavanje idola postoje, na primjer, u Indiji, Africi, Južnoj Americi i nekim drugim zemljama. Čak i ovde u Rusiji, gde hrišćanstvo postoji više od hiljadu godina, neki pokušavaju da ožive paganstvo.

Ponekad se mogu čuti optužbe na račun pravoslavnih: kažu, poštovanje ikona je idolopoklonstvo. Poštovanje svetih ikona se ni na koji način ne može nazvati idolopoklonstvom. Prvo, ne uznosimo molitve obožavanja samoj ikoni, već osobi koja je prikazana na ikoni - Bogu. Gledajući sliku, umom se uzdižemo do Prototipa. Takođe, preko ikone se umom i srcem uznosimo ka Bogorodici i svetiteljima.

Svete slike su napravljene još u Starom zavetu po zapovesti samog Boga. Gospod je naredio Mojsiju da postavi zlatne slike Heruvima u prvi pokretni starozavjetni hram (šator). Već u prvim stoljećima kršćanstva u rimskim katakombama (sastajalištima prvih kršćana) postojale su zidne slike Krista u liku Dobrog Pastira, Majke Božje s podignutim rukama i druge svete slike. Sve ove freske pronađene su tokom iskopavanja.

Iako je u modernom svijetu ostalo malo direktnih idolopoklonika, mnogi ljudi sebi stvaraju idole, obožavaju ih i prinose žrtve. Za mnoge su njihove strasti i poroci postali takvi idoli, koji su zahtijevali stalne žrtve. Neki ljudi su zarobljeni od njih i ne mogu više bez njih, služe im kao da su im gospodari, jer: ko je od nekoga poražen, njegov je rob(2 Pet 2:19). Prisjetimo se ovih idola strasti: proždrljivost, blud, srebroljublje, ljutnja, tuga, malodušnost, taština, ponos. Apostol Pavle upoređuje služenje strastima sa idolopoklonstvom: pohlepa... je idolopoklonstvo(Kol 3:5). Prepuštajući se strasti, osoba prestaje da razmišlja o Bogu i da Mu služi. Zaboravlja i ljubav prema bližnjima.

Grijesi protiv druge zapovijesti uključuju i strastvenu vezanost za bilo koji posao, kada ovaj hobi postane strast. Idolopoklonstvo je takođe obožavanje bilo koje osobe. Mnogi ljudi u modernom društvu popularne umjetnike, pjevače i sportiste tretiraju kao idole.

Treća zapovest

Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga.

Uzalud uzimati ime Božje znači uzalud, to jest, ne u molitvi, ne u duhovnim razgovorima, već u praznim razgovorima ili po navici. Još je veći grijeh izgovarati ime Boga u šali. I veoma je ozbiljan grijeh izgovarati ime Božje sa željom da se huli na Boga. Također grijeh protiv treće zapovijesti je hula, kada sveti predmeti postaju predmet ismijavanja i pogrde. Neispunjavanje zavjeta datih Bogu i neozbiljne zakletve pozivanjem na Božje ime također su kršenje ove zapovijesti.

Ime Božije je sveto. Mora se tretirati sa poštovanjem.

Sveti Nikola srpski. Parabola

Jedan zlatar sjedio je u svojoj radnji za svojim radnim stolom i dok je radio stalno uzalud uzimao ime Božje: nekad kao zakletvu, nekad kao omiljenu riječ. Neki hodočasnik, koji se vraćao sa svetih mjesta, prolazeći pored radnje, čuo je to, i duša mu je bila ogorčena. Zatim je pozvao zlataru da izađe napolje. A kada je majstor otišao, hodočasnik se sakrio. Zlatar, ne videvši nikoga, vratio se u radnju i nastavio sa radom. Hodočasnik ga je ponovo dozvao, a kada je zlatar izašao, pravio se da ništa ne zna. Gospodar se, ljut, vratio u svoju sobu i ponovo počeo da radi. Hodočasnik ga je dozvao po treći put i, kada je majstor ponovo izašao, ponovo je stajao u tišini, praveći se da nema ništa s tim. Draguljar je bijesno napao hodočasnika:

- Zašto me uzalud zoveš? Kakva sala! Pun sam posla!

Hodočasnik je mirno odgovorio:

„Zaista, Gospod Bog ima još više posla, ali ti Ga prizivaš mnogo češće nego ja tebe.” Ko ima pravo da se više ljuti: ti ili Gospod Bog?

Zlatar se, posramljen, vratio u radionicu i od tada je držao jezik za zubima.

Četvrta zapovest

Zapamtite subotnji dan da ga svetite; Šest dana radi i radi sve svoje poslove, a sedmi dan je subota Gospodu, Bogu tvome.

Gospod je stvorio ovaj svijet za šest dana i, završivši stvaranje, blagoslovio sedmi dan kao dan odmora: posvetio ga; jer se u njemu odmarao od svih svojih djela, koja je Bog stvorio i stvorio(Postanak 2, 3).

U Starom zavjetu dan odmora je bila subota. U novozavjetna vremena, sveti dan odmora postala je nedjelja, kada se sjeća vaskrsenja Gospoda našeg Isusa Hrista iz mrtvih. Ovaj dan je sedmi i najvažniji dan za kršćane. Nedjelja se naziva i Mali Uskrs. Običaj slavljenja nedjelje potiče iz vremena svetih apostola. U nedelju hrišćani moraju da prisustvuju Liturgiji. Na ovaj dan je veoma dobro pričestiti se Svetim Hristovim Tajnama. Nedjelju posvećujemo molitvi, duhovnom čitanju i pobožnim aktivnostima. U nedjelju, kao dan bez običnog posla, možete pomoći komšijama ili posjetiti bolesne, pružiti pomoć nemoćnim i starima. Uobičajeno je na ovaj dan zahvaljivati ​​Bogu za proteklu sedmicu i molitvom tražiti blagoslov za rad u narednoj sedmici.

Često možete čuti od ljudi koji su daleko od Crkve ili imaju malo crkvenog života da nemaju vremena za kućnu molitvu i odlazak u crkvu. Da, savremeni ljudi su ponekad veoma zauzeti, ali čak i zauzeti ljudi i dalje imaju dosta slobodnog vremena da često i dugo razgovaraju telefonom sa prijateljima i rođacima, čitaju novine i sede satima ispred televizora i kompjutera. . Ovako provode svoje večeri, ne žele da se ni malo posvete večernjem molitvenom pravilu i čitanju Jevanđelja.

Ljudi koji poštuju nedjelje i crkvene praznike, mole se u crkvi i redovno čitaju jutarnje i večernje molitve, po pravilu uspijevaju učiniti mnogo više od onih koji ovo vrijeme provode u besposlici. Gospod blagosilja njihov trud, povećava njihovu snagu i daje im svoju pomoć.

Peta zapovest

Poštuj oca i majku, da ti na zemlji budu dugi dani.

Onima koji vole i poštuju svoje roditelje obećana je ne samo nagrada u Carstvu nebeskom, već čak i blagoslovi, blagostanje i mnogo godina u zemaljskom životu. Poštovati roditelje znači poštovati ih, iskazivati ​​im poslušnost, pomagati im, brinuti se o njima u starosti, moliti se za njihovo zdravlje i spas, a nakon smrti - za pokoj njihovih duša.

Ljudi se često pitaju: kako možete voljeti i poštovati roditelje koji ne mare za svoju djecu, zanemaruju svoje obaveze ili padaju u teške grijehe? Roditelje ne biramo, to što imamo ovakve, a ne neke druge, to je Božja volja. Zašto nam je Bog dao takve roditelje? Da bismo pokazali najbolje kršćanske kvalitete: strpljenje, ljubav, poniznost, sposobnost praštanja.

Preko naših roditelja Bog nam je dao život. Dakle, nikakva briga o našim roditeljima ne može se porediti sa onim što smo dobili od njih. Evo šta o tome piše sveti Jovan Zlatousti: „Kao što su one rodile tebe, ti njih ne možeš roditi. Dakle, ako smo u tome inferiorni u odnosu na njih, onda ćemo ih u drugom pogledu nadmašiti poštovanjem prema njima, ne samo po zakonu prirode, nego prvenstveno pred prirodom, po osjećaju straha Božijeg. Božja volja odlučno zahtijeva da roditelji budu poštovani od svoje djece, a one koji to čine nagrađuje velikim blagoslovima i darovima, a one koji prekrše ovaj zakon kažnjava velikim i teškim nesrećama.” Poštujući svog oca i majku, učimo da poštujemo samoga Boga, našeg Nebeskog Oca. Roditelji se mogu nazvati Gospodnjim saradnicima. Dali su nam tijelo, a Bog je u nas stavio besmrtnu dušu.

Ako osoba ne poštuje svoje roditelje, vrlo lako može doći do nepoštovanja i poricanja Boga. U početku ne poštuje svoje roditelje, zatim prestaje da voli svoju Otadžbinu, zatim se negira svoju majku Crkvu i postepeno dolazi do poricanja Boga. Sve je to međusobno povezano. Nije bez razloga da kada žele da uzdrmaju državu, da joj iznutra unište temelje, oni prije svega dižu oružje protiv Crkve – vjere u Boga – i porodice. Porodica, poštovanje starijih, običaji i tradicija (prevedeno sa latinskog - emitovanje) drže društvo na okupu i čine ljude jakima.

Šesta zapovest

Nemoj ubiti.

Ubistvo, oduzimanje života drugoj osobi i samoubistvo spadaju među najteže grijehe.

Samoubistvo je užasan duhovni zločin. Ovo je pobuna protiv Boga, koji nam je dao dragoceni dar života. Počinivši samoubistvo, osoba napušta život u strašnoj tami duha, uma, u stanju očaja i malodušnosti. On se više ne može pokajati za ovaj grijeh; nema pokajanja iza groba.

Za ubistvo je kriva i osoba koja drugome oduzme život iz nehata, ali je njegova krivica manja od krivice onoga ko namjerno zadire u život drugoga. Za ubistvo je kriv i onaj koji je tome doprinio: na primjer, muž koji nije odvratio svoju ženu od pobačaja ili je čak sam doprinio tome.

Ljudi koji lošim navikama, porocima i grijesima skraćuju život i narušavaju svoje zdravlje griješe se i protiv šeste zapovijesti.

Svaka šteta nanesena bližnjemu je također kršenje ove zapovijesti. Mržnja, zloba, batine, maltretiranje, uvrede, psovke, ljutnja, likovanje, ogorčenost, zloba, neopraštanje uvreda – sve su to grijesi protiv zapovijesti „ne ubij“, jer svako ko mrzi brata svoga je ubica(1. Jovanova 3:15), kaže Božja reč.

Pored tjelesnog, postoji i jednako strašno ubistvo – duhovno, kada neko zavede, zavede bližnjeg u nevjeru ili ga natjera da počini grijeh i time uništi njegovu dušu.

Sveti Filaret Moskovski piše da „nije svako oduzimanje života krivično delo. Ubistvo nije protivzakonito kada se život oduzima po službenoj dužnosti, kao što je: kada je zločinac po pravdi kažnjen smrću; kada ubijaju neprijatelja u ratu za otadžbinu.”

Sedma zapovijed

Ne čini preljubu.

Ova zapovest zabranjuje grehe protiv porodice, preljubu, sve telesne odnose između muškarca i žene van zakonitog braka, telesne izopačenosti, kao i nečiste želje i misli.

Gospod je uspostavio bračnu zajednicu i u njoj blagoslovio tjelesnu komunikaciju koja služi rađanju. Muž i žena više nisu dvoje, nego jedno meso(Postanak 2:24). Prisustvo braka je još jedna (iako ne i najvažnija) razlika između nas i životinja. Životinje nemaju brak. Ljudi imaju brak, međusobnu odgovornost, obaveze jedni prema drugima i prema djeci.

Ono što je blagosloveno u braku, van braka je grijeh, kršenje zapovijesti. Bračna zajednica ujedinjuje muškarca i ženu jedno meso za međusobnu ljubav, rađanje i podizanje djece. Svaki pokušaj da se ukradu bračne radosti bez međusobnog povjerenja i odgovornosti koju brak podrazumijeva je težak grijeh, koji, prema svjedočanstvu Svetog pisma, lišava čovjeka Kraljevstva Božjeg (vidi: 1 Kor 6,9) .

Još teži grijeh je narušavanje bračne vjernosti ili uništavanje tuđeg braka. Prevara ne samo da uništava brak, već i prlja dušu onoga koji vara. Ne možete graditi sreću na tuđoj tuzi. Postoji zakon duhovne ravnoteže: posijavši zlo, grijeh, požnjećemo zlo i naš grijeh će nam se vratiti. Besramno pričanje i nečuvanje svojih osećanja su takođe kršenje sedme zapovesti.

Osma zapovest

Ne kradi.

Kršenje ove zapovesti je prisvajanje tuđe imovine – javne i privatne. Vrste krađe mogu biti različite: pljačka, krađa, obmana u trgovačkim poslovima, mito, podmićivanje, utaja poreza, parazitizam, svetogrđe (odnosno prisvajanje crkvene imovine), sve vrste prevara, prevara i prevara. Osim toga, grijesi protiv osme zapovijedi uključuju svako nepoštenje: laž, obmanu, licemjerje, laskanje, podlidljivost, ugađanje ljudima, jer time ljudi pokušavaju da steknu nešto (npr. naklonost bližnjeg) nepošteno.

„Ne možeš sagraditi kuću od ukradene robe“, kaže ruska poslovica. I opet: "Bez obzira koliko je konopac zategnut, kraj će doći." Profitirajući od prisvajanja tuđe imovine, osoba će je prije ili kasnije platiti. Učinjeni grijeh, ma koliko beznačajan izgledao, sigurno će se vratiti. Čovek poznat autorima ove knjige slučajno je udario i ogrebao blatobran komšijskog automobila u dvorištu. Ali on mu ništa nije rekao i nije mu nadoknadio štetu. Nakon nekog vremena, na sasvim drugom mjestu, daleko od njegove kuće, izgreban je i njegov vlastiti automobil i oni su pobjegli sa lica mjesta. Udarac je zadat u isto krilo kojim je oštetio svog komšiju.

Strast prema novcu dovodi do kršenja zapovesti „Ne kradi“. Ona je bila ta koja je dovela Judu do izdaje. Evanđelist Jovan ga direktno naziva lopovom (vidi: Jovan 12,6).

Strast pohlepe pobeđuje se negovanjem nepohlepe, dobročinstva prema siromašnima, vrednim radom, poštenjem i rastom u duhovnom životu, jer vezanost za novac i druge materijalne vrednosti uvek proizilazi iz nedostatka duhovnosti.

Deveta zapovest

Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

Ovom zapoviješću Gospod zabranjuje ne samo direktno lažno svjedočenje protiv bližnjeg, na primjer na sudu, već i sve laži izrečene o drugim ljudima, kao što su klevete, lažne optužbe. Grijeh praznoslovlja, tako uobičajen i svakodnevni za savremenog čovjeka, također se vrlo često povezuje sa grijesima protiv devete zapovijesti. U praznim razgovorima stalno se rađaju ogovaranja, ogovaranja, a ponekad i klevete i klevete. Tokom praznog razgovora vrlo je lako govoriti nepotrebne stvari, odavati tuđe tajne i tajne koje su vam povjerene, a bližnjeg dovesti u tešku poziciju. „Moj jezik je moj neprijatelj“, kažu ljudi, a naš jezik zaista može donijeti veliku korist nama i našim susjedima, a može i veliku štetu. Apostol Jakov kaže da svojim jezicima ponekad blagosiljamo Boga i Oca, i time proklinjemo ljude, stvorene na sliku Božju(Jakovljeva 3:9). Mi griješimo protiv devete zapovijedi ne samo kada klevetamo bližnjega, nego i kada se slažemo s onim što drugi govore i time učestvujemo u grijehu osude.

Ne sudite da vam se ne sudi(Matej 7:1), upozorava Spasitelj. Osuđivati ​​znači suditi, hrabro se diviti pravu koje pripada samo Bogu. Samo Gospod, koji poznaje prošlost, sadašnjost i budućnost čoveka, može suditi o njegovom stvaranju.

Priča o svetom Jovanu Savvajtskom

Jednog dana mi je došao monah iz susednog manastira i pitao sam ga kako žive oci. Odgovorio je: „U redu, prema tvojim molitvama.” Tada sam pitao za monaha koji nije uživao dobru slavu, a gost mi je rekao: „Ništa se nije promenio, oče!” Čuvši to, uzviknuo sam: "Loše!" I čim sam ovo rekao, odmah sam se osetio kao oduševljen i video sam Isusa Hrista razapetog između dva razbojnika. Hteo sam da se poklonim Spasitelju, kada se iznenada okrenuo anđelima koji su se približavali i rekao im: „Izbacite ga, – ovo je Antihrist, jer je osudio svog brata pred mojim Sudom.” I kada sam, po riječi Gospodnjoj, bio otjeran, ostavljena je moja haljina na vratima, i tada sam se probudio. „Teško meni“, rekao sam tada bratu koji je došao, „Ljut sam danas!“ "Žašto je to?" - pitao. Tada sam mu ispričao o viziji i primijetio da plašt koji sam ostavio znači da sam lišen Božje zaštite i pomoći. I od tog vremena proveo sam sedam godina lutajući pustinjama, ne jedući hljeb, ne ići pod zaklon, ne razgovarajući s ljudima, sve dok nisam vidio svog Gospodara, koji mi je vratio moju mantiju.

Eto kako je strašno donositi sud o osobi.

Deseta zapovest

Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, niti bilo šta što je bližnjega tvoga.

Ova zapovest zabranjuje zavist i gunđanje. Nemoguće je ne samo činiti zlo ljudima, nego čak i imati grešne, zavidne misli protiv njih. Svaki grijeh počinje mišlju, mišlju o nečemu. Čovek počinje da zavidi na imovini i novcu svojih komšija, tada mu se u srcu javlja misao da ukrade ovu imovinu od svog brata, i ubrzo sprovodi grešne snove u delo.

Zavist prema bogatstvu, talentima i zdravlju naših bližnjih ubija našu ljubav prema njima; zavist, kao kiselina, izjeda dušu. Zavidna osoba ima poteškoća u komunikaciji s drugima. Oduševljen je tugom i tugom koji su zadesili one kojima je zavidio. Zbog toga je grijeh zavisti toliko opasan: on je sjeme drugih grijeha. Zavidnik greši i protiv Boga, ne želi da se zadovolji onim što mu Gospod šalje, za sve svoje nevolje krivi svoje bližnje i Boga. Takav čovjek nikada neće biti sretan i zadovoljan životom, jer sreća ne zavisi od zemaljskih dobara, već od stanja čovjekove duše. Kraljevstvo Božje je u vama (Luka 17:21). Počinje ovdje na zemlji, sa ispravnom duhovnom strukturom čovjeka. Sposobnost da vidite Božje darove u svakom danu svog života, da ih cijenite i zahvalite Bogu za njih je ključ ljudske sreće.

Deset Božijih zapovesti u pravoslavlju igraju izuzetno važnu ulogu – one su osnova celokupne hrišćanske vere i predstavljaju celokupnu suštinu hrišćanskog prava. Prorok Mojsije ih je primio na gori Sinaj nakon što je, voljom Gospodnjom, izveo ceo narod Izraela iz Egipta, gde su bili u ropstvu.

Osnove pravoslavlja: zašto treba ispunjavati zapovesti

Bog je dao 10 biblijskih zapovesti ili Dekaloga jevrejskom narodu tokom njihovog putovanja iz ropstva u zemlju koju je dao Gospod - Kanaan.

U početku ih je sam Gospod ispisao na dvije ploče, ali su kasnije prepisane Mojsijevom rukom.

Zakon se može podijeliti na dva dijela:

• prve 4 zapovesti odnose se na čovekov odnos sa Gospodom;
• zadnjih 5 odnosi se na odnos između osobe i njenih susjeda.

Ljudima grešne prirode teško je da se povinuju Božjem zakonu. Međutim, to je nešto čemu hitno moramo težiti. čemu služi?

Baš kao što djeluju sila privlačenja, gravitacije itd., duhovni zakoni postoje i djeluju. Njihovo kršenje dovodi do prijetnje tjelesne i duhovne smrti.

Ljudi nisu ogorčeni zbog postojanja gravitacije i znaju da ako skočite s visine, možete pasti u smrt. Isto važi i za dugotrajno uranjanje u vodu ili padanje u vatru. Zašto držanje Gospodnjeg zakona izaziva toliko bijesa?

Ateisti žive kao da duhovni svijet ne postoji, ali to ih ne oslobađa primjene duhovnih pravila. Ako osoba ne vjeruje u moć gravitacije, to ne znači da ona ne postoji i da će njeno kršenje dovesti do smrti. Isto važi i za Dekalog – kršenje će prvo dovesti do duhovne smrti, a zatim i do telesne smrti.

Mnogi ljudi gledaju na Dekalog kao na skup pravila za odlazak u raj nakon smrti. Ali to je pogrešno, jer je cilj dokazati čovjeku da ne može sam izaći na kraj i da mu je potrebna Božja pomoć i Isus Krist. Niko to ne može temeljito sam, već samo uz Božiju pomoć. Svima nam je potrebna smrt Isusa Krista i božanski oprost uz pomirenje. Treba moliti Gospoda za pomoć u ispunjavanju zakona i moliti se u pokajanju ako je prekršen.

Bitan! 10 biblijskih zapovijedi neophodno je da zna svako ko sebe smatra pravim kršćaninom, jer po njima može provjeriti svoj životni put i uporediti ga sa onim koji je Gospod pripremio.

Mojsije sa zapovestima koje su mu date

Božije zapovesti i njihovo tumačenje

Stvoritelj je napisao 10 pravila na 2 kamene ploče i prenio ih Mojsiju. Ostao je na planini još 40 dana, a onda se spustio narodu, ali ono što je tamo vidio bilo je strašno - Jevreji su si izlili tele od zlata i učinili ga svojim bogom. Mojsije je u ljutnji bacio ploče na zemlju i razbio ih.

Nakon što su ljudi kažnjeni, Mojsije se vratio na planinu i ponovo ih zapisao. Trebali biste ih sve detaljno razmotriti radi boljeg razumijevanja.

Prvo

„Ja sam Gospod Bog vaš. Nećeš imati drugih bogova osim mene."

Šta to znači? Naš Gospod je pravi i živi Bog, koji je jedan u čitavom Univerzumu i izvan njega. On je Stvoritelj cijelog svijeta i svih kreacija koje žive i postoje samo od Njega. Kršćanska religija je religija monoteizma. U njemu nema mjesta za mnoštvo bogova, kao što je to bilo u grčkoj, rimskoj i perzijskoj kulturi.

Postoji samo jedan Bog. Sva moć je koncentrisana u Stvoritelju, ali izvan Njega jednostavno ne postoji. On je početak vremena i njegov kraj, On je početak vremena i kraj. Kretanje sunca po nebu, kretanje kapi na listu, kretanje mrava i trčanje leoparda - u svemu tome je Božja ruka i sve je to moguće samo zahvaljujući Njemu.

Uprkos brojnim imenima, Gospod je jedan. U Svetom pismu on sebe naziva Jahve (Ja sam koji jesam), Jehova (Biću), Svemogući Bog, Elohim (Bog), Adonai (Gospod), Vojske (Gospodar nad vojskama). Ali to su samo karakteristike, karakterne crte. On je izvor snage, duhovne i materijalne, stoga samo jedan treba da dođe k Njemu.

Prema ovom grijehu:

• politeizam;
• magija;

Sekunda

“Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je na nebu gore, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi ispod zemlje.”

Za ubistvo, osoba će doživjeti strašnu kaznu. Štaviše, treba imati na umu da možete ubiti jednostavnim riječima. Treba paziti ne samo na ruke, već i na jezik.

Sedmo

"Ne čini preljubu."

Nebeski Otac je stvorio porodicu na početku postojanja. Njegova ideja je da muškarac i žena pripadaju jedno drugom. Nema mjesta za treću.

Uprkos heretičkim tradicijama o Adamovoj drugoj ženi Lilit, Bog je stvorio samo Adama i Evu. Dakle, muž i žena treba da vode računa jedno o drugom, vole i ne gledaju/razmišljaju o drugima.

Porodica nije uvijek laka, ali čovjek mora poštovati zakon.

Pročitajte o porodici u pravoslavlju:

Osmo

"Ne kradi."

Najvažniji zakon u oblasti ljudskih odnosa je da ne treba uzimati nešto što pripada drugome. Ovo se odnosi i na male stvari i na neke velike stvari.

Otac Nebeski daje svakome po njegovoj volji, pa ako čovek krade, pokazuje nepoštovanje ne samo prema delu bližnjeg, već i prema Bogu. Ako misli da neko ima više od nečega i da je to nepravedno, onda i time izražava nepoštovanje i neposlušnost Božijoj volji.

Deveto

“Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.”

Laž sve pokvari i prije ili kasnije se otkrije. Ne treba da se varate prema drugima ili sebi. Prevara ne donosi ništa dobro, a motivi za nju su skoro uvek grešni.

Uzvišeni uvijek zna istinu i prije ili kasnije će ona biti otkrivena ljudima. Ovaj zakon vam omogućava da sačuvate duhovno zdravlje osobe.

Deseti

„Ne žudi za kućom bližnjega svoga niti za bilo čim što ima tvoj susjed.”

Ovo pravilo ima nešto zajedničko sa pravilom 8, ali je detaljnije. U originalu Bog govori o ženi, o stoci, o imovini.

Čak se i sama želja da imate nešto što nije vaše smatra grijehom. Želja je sjeme grijeha, i... Ako se na vrijeme ne iščupa iz korijena, izrasće u ogromno drvo.

Hristove zapovesti

Treba razumjeti da se navedenih 10 zakona i 9 jevanđeljskih zapovijesti razlikuju jedni od drugih, iako ih je potrebno sve ispuniti.

Prve je Mojsije primio od Gospoda kao osnovu zakona za Jevreje koji su postali Božji narod. Oni su stvoreni da odvoje Jevreje od svih drugih naroda koji su živeli po sopstvenim zakonima. Zahvaljujući njima, Jevreji su postali poseban Božji narod u zoru formiranja religije. Oni su bili pozvani ne samo da stvore društvo i državu, već i da zaštite ljude od grijeha.

Hristove zapovesti, koje je on dao u Propovedi na gori u poglavljima 5-7 Evanđelja po Mateju, donekle su drugačije.

Propovijed na gori

Govore o duhovnom svijetu, a gotovo nikad ne dotiču tjelesnog. Hristos u njima daje definiciju šta hrišćanska duša treba da bude, kako se vernik treba razvijati u Bogu.

Bitan! Hristove zapovesti ni na koji način ne poriču osnovni zakon (Dekalog), već ga, naprotiv, nastavljaju. Ako Gospod formira društvo i odnose među ljudima zakonom, onda Hristos govori o unutrašnjem svetu čoveka i njegovom formiranju.

Pogledajte video o Isusovim zapovijedima

(Institut za duhovnost. 2. Tora i deset zapovijedi. Iz trilogije “Pet života na zemlji. Evolucija duša”)

Čovjekov život je dugačak lanac namjera i radnji koje mu pružaju hranu i sklonište, donoseći zadovoljstvo i patnju.

Linija sudbine osobe nije određena slučajnim događajima, kao što većina ljudi vjeruje, ali nije ni određena.

Stvoritelj pokušava da nadahnuto pomogne osjetljivim dušama, stvara prepreke na putu grešnika, nadajući se da će napustiti zle puteve, i kažnjava zlikovce, ali ih ne prisiljava na to, a ne drugačije, jer su potomci Adamovi oslobođeni Njegovom voljom, i, nalazeći se u različitim situacijama, moraju donijeti vlastite izbore – donijeti vlastite odluke i djelovati, preuzimajući odgovornost za svoje postupke.

Sudbina osobe je u velikoj mjeri određena njegovim postupcima, počinjenim kako u ovoj inkarnaciji tako iu prethodnim.

Duša će na svom zemaljskom putu naići na mnoga iskušenja i mnoge probleme, zbog čega je Stvoritelj ljudima dao pravila - zapovijesti.

Prvo su zapovijedi date Adamu, ali su ih njegovi potomci ignorisali, zaboravili na Stvoritelja i postali toliko iskvareni da se „Bog pokajao što je stvorio čovjeka na Zemlji, i zažalio zbog toga u svom srcu“. Nakon deset generacija, odlučio je da prekine svoj eksperiment i uništi čovječanstvo. Tada je Stvoritelj vidio Noa na planeti, koji je primio vjeru u Njega od svojih direktnih predaka, i odlučio je da oživi čovječanstvo od Noe.

Stvoritelj je dao Noju zapovijesti da podučava svoje potomke i zakleo se da više neće uništavati čovječanstvo. Ali Nojevi potomci su ignorisali ove zapovesti, kao i potomci Adamovi, i verovali su u mnoge bogove, među kojima su bili sunce, mesec i zvezde, vetar i oblaci, životinje i ptice, pa čak i insekti... Počeli su da se prave od drveta. , kamene i glinene idole svoje bogove, obožavali ih i prinosili ljudske žrtve, prenoseći svoju vjeru na sljedeće generacije. Takvo iskrivljavanje stvarnosti bilo je odvratno Stvoritelju, i On je podijelio ljude ispunjene ponosom, dajući im mnogo različitih jezika, tako da narodi koji govore jedan jezik teško mogu razumjeti one koji govore drugim jezicima; ali ljudi su ostali idolopoklonici, samo su njihovi idoli sada postali drugačiji.

Oslanjanje na Noa kao učitelja i propovjednika za buduće generacije nije se opravdalo; Stvoritelju je bio potreban veliki narod koji je vjerovao u Njega, ispunjavao Njegove zapovijesti i svojim načinom života pokazao svim narodima planete u svim generacijama primjer pravednosti - narod spreman da mu se posveti i svakome donese vijesti o Njemu, narodu svećenika s kojima bi mogao ući u savez za vječnost. Ali Stvoritelj nije našao nijednu osobu na planeti od koje bi mogao stvoriti narod za Sebe, jer su svi ljudi tada bili idolopoklonici.

Nakon Noe je prošlo deset generacija, a onda je Stvoritelj ugledao mladića po imenu Abram, kroz rasuđivanje, koji je došao do spoznaje postojanja Stvoritelja svega, Jedinog Boga, i osjetio Njegovo prisustvo u svojoj duši. I Stvoritelj se otkrio Abramu i odlučio da od njega postane narod.

Stvoritelj je prosvijetlio Abrama i dao mu mnogo duhovnog znanja, koje je potom zapisano u Tori. Stvoritelj je promijenio svoje ime u Abraham i obećao da će od njega proizvesti veliki narod posvećen Njemu, Bogu.

Stvoritelj je takođe dao Abrahamovom sinu Isaku i unuku Jakovu-Izraelu znanje o sebi i moralnim zakonima kojima treba da podučavaju svoje potomke, i potvrdio obećanje dato Abrahamu.

Sinovi Jakova-Izraela nisu imali nivo duševnog razvoja koji se može uporediti sa Abrahamovim; samo se Josip isticao među njima. Kako se neuspješno iskustvo s Nojevim potomcima ne bi ponovilo, Stvoritelj je odlučio da svoj narod formira drugačije - vodeći potomke Jakova-Izraela kroz iskušenja i nedaće, u uslovima izolacije i porobljavanja u zemlji Egipta. Stvoritelj nije krio svoj plan od Jakova-Izraela, rekavši mu: „Ja sam svemoćni tvoga oca; ne boj se sići u Egipat, jer ću te tamo učiniti velikim narodom. Sići ću s tobom u Egipat, pa ću i tebe izvesti...”

Dva stoljeća kasnije, Izrael, koji je postao velika nacija u Egiptu, našao se pod teškim ugnjetavanjem egipatskog faraona i glasno je zavapio Bogu praotaca Abrahama, Isaka i Jakova s ​​nadom da će Svemogući čuti njihov vapaj. i oslobodi ih, kao što je obećano.

A onda je došao trenutak oslobođenja, kada je Bog izabrao Mojsija za svog proroka i, nakon što je izvršio mnoga čuda, uključujući „deset zala egipatskih“, izveo djecu Izraela iz Egipta i, po prvi put u istoriji čovječanstva , otkrio Svoju Slavu ljudima kroz ove događaje.

Svemogući se otkrio oslobođenim sinovima Izraela i objavio svoje zapovijesti sa gore Sinaj. “I Mojsije izvede narod iz logora u susret Svemogućem, i stadoše u podnožju planine. I gora Sinaj se sva dimila jer je Bog sišao na nju u vatri; i dim se dizao iz nje kao dim iz peći, i cijela se planina snažno zatresla. I zvuk šofara postajao je sve jači i jači. Mojsije je govorio, a Svemogući mu je odgovorio glasom. I Bog siđe na goru Sinaj, i pozva Mojsija na vrh gore... I Svemogući izgovori sve ove riječi, govoreći: “Ja sam Bog tvoj Svemogući, koji sam te izveo iz zemlje egipatske iz kuće ropstva. ...”.”

Tada je Bog prenio svoje zapovijesti djeci Izraela i zaključio je svoj savez sa ovim narodom za vječnost, a ljudi su odgovorili saglasno: “Učinit ćemo sve što je Bog rekao.”

Tako su potomci Abrahama, Isaka i Jakova-Izraela postali izabrani Božji narod, koji treba da bude primjer pravednosti svim narodima koji žive na planeti, kako bi svi ljudi u svim generacijama znali za Jednog Boga i slijedili Njegove zapovijesti, kako u akcijama tako i u namjerama. „Vi ste Moji svjedoci, riječ Božja, vi ste moj sluga, izabrani od mene da znaju, i vjeruju Mi, i razumiju da sam Bog Ja: nije bilo nikoga prije Mene, niti će biti nikoga poslije Ja!”

Osoba obdarena slobodom izbora postiže istinsko zadovoljstvo birajući ono što mu je propisao Stvoritelj, ono što mu govori njegova savjest, njegov dobri savjetnik; time se osoba ispravlja i približava idealu.

U sebičnosti ili altruizmu nekog čina - grijeha ili spasenja.

Deset zapovesti Stvoritelja su aksiomi moralnog zakona, koji je u osnovi zajednice koju je Stvoritelj zaključio sa svojim narodom.

Ispunjavanje Zapovijedi daje dušama ljudi Najvišu svjetlost, ukazujući na put dobrote i pravde i potvrđujući prioritet duhovnog principa nad materijalnim.

Prelazak na pravedno, visoko moralno upravljanje po istini i Zakonu Stvoritelja, uzimajući u obzir stepen duhovnog razvoja svakoga, sigurno će jednog dana dovesti do uspostavljanja harmonije na Zemlji, sličnog onoj na Nebu.

DESET ZAPOVIJESTI Tvorca

ZAPOVJED PRVA:
JA SAM VAŠ SVEMOĆNI BOG, KOJI TE IZVEDE IZ ZEMLJE EGIPAT, IZ KUĆE ROPSTVA.

ZAPOVIJED DRUGA:
NEKA IMATE DRUGIH BOGOVA PRED MOJIM LICEM. NE PRAVITE OD SEBE IDOLM ILI BILO KAKVU SLIKU BILO ČEGA ŠTO JE NA NEBU GORE, ILI ŠTO JE NA ZEMLJI DOLJE, ILI ŠTO JE U VODI ISPOD ZEMLJE. NE OBOŽAVAJ IM NI SLUŽI IM, JER JA SAM BOG TVOJ SVEMOGUĆI, LJUBOMORNI BOG, KAŽNJAVAJUĆI DJECU ZA KRIVICE OČEVA DO TREĆE I ČETVRTE GENERACIJE ONIH KOJI ME MRZE I POKAZUJEM KOJI MI SE VOLI I ODRŽAVAJ ME MOJE ZAPOVIJESTI.

ZAPOVIJED TREĆA:
NE GOVORI IME BOŽJE, SVEMOĆNI TVOJ, UZALud, JER BOG NEĆE OSTAVITI BEZ KAZNE ONOGA KO JE DA NJEGOVO IME IZGOVORI.

ZAPOVIJED ČETVRTA:
ODRŽAVAJTE SUBOTNI DAN DA GA POSVETITE. RADI ŠEST DANA I SVE SVOJ POSAO. I SEDMI DAN, SUBOTA - BOGU SVEMOGUĆEM: NE RADITE NIKAKAV POSAO, NI TI, NI SIN TVOJ, NI KĆERKA TVOJA, NI Sluga TVOJ, NI sluškinja tvoja, NI SVOJOJ STOCI NI SVOJOJ STOCI, GATES. JER U ŠEST DANA STVORI BOG NEBO, I ZEMLJU, I MORE, I SVE ŠTO JE U NJIMA, I ON SE UPOČAO SEDMI DAN, ZATO JE BOG BLAGOSLOVIO SUBOTI I GA SVETI.

ZAPOVIJED PETA:
POŠTUJ OCA SVOG I MAJKU DA BI VAŠI DANI LEGENDIRALI NA ZEMLJI KOJU TI BOG SVEMOĆI TVOJ DAJE.

ZAPOVIJED ŠESTA:
DONT KILL.

SEDMA ZAPOVIJED:
NEMOJTE činiti preljubu.

ZAPOVIJED OSMA:
NE KRADI.

DEVETA ZAPOVIJED:
NE PREGLEDAJTE SVOG KOMŠIJA SA VAŠIM LAŽNIM SVJEDOKOM.

DESETA ZAPOVIJED:
NEMOJTE POKRIVATI KUĆU SVOG KOMŠIJA; NE TREBA DA POKRIVATI ŽENU SVOG KOMŠIJE, ILI NJEGOVOG MUŠKARCA, NI NJEGOVIU sluškinju, NI NJEGOVOG BIKA, ILI NJEGOVOG MAGARCA, ILI BILO ČEGA ŠTO IMA KOMŠIJA.

“Bog je rekao ove riječi cijeloj vašoj zajednici s planine, iz vatre, oblaka i tame, jakim glasom, i više nije nastavio; i napisao ih je na dvije kamene ploče i dao mi ih,” Mojsije je kasnije podsjetio ljude.

Ove zapovesti, objavljene deci Izraela - narodu izabranom od Boga, upućene su svima koji žive na planeti Zemlji - bogatim i siromašnim, onima koji imaju moć i uticaj i onima koji nemaju - kao moralni ideal kojem svako treba da teži.

U svojim zapovestima, Stvoritelj se lično obraća čovjeku u svoje lično ime, bez obzira u koje vrijeme on stigne na Zemlju, jer je za sve generacije Svemogući isti i Njegov Zakon je isti; i On je sklopio svoj savez sa sinovima Izraelovim za vječnost.

Mojsije je objasnio ljudima značenje zapovesti i obaveza koje preuzimaju za sebe i svoje potomke pristankom na sporazum koji je predložio Stvoritelj - Zajednica Božija, kasnije nazvana i Savez. Mojsije je „uzeo Knjigu saveza i pročitao je ljudima. A oni su rekli: „Učinićemo sve što je Bog rekao i poslušaćemo njegove reči!“

Zapovijedi uklesane na PRVOJ TABLICI su zakoni koji definiraju čovjekove dužnosti prema Stvoritelju.

PRVA ZAPOVIJED je glavna, u njoj se Stvoritelj objavljuje i obavezuje čovjeka da zna za Njegovo postojanje i Njegovu apsolutnu moć i da uvijek, pod bilo kojim okolnostima, vjeruje u Njega.

Prva zapovijest pokazuje čovjeku Pravdu i Milosrđe Svevišnje Ličnosti – Boga, koji se obraća direktno čovjeku, vodeći računa o čovjekovim mogućnostima i njegovim problemima.

Bog poznaje svijet čovjekovih ideja i pokušava da utiče na njegov moral kroz uvjeravanje i demonstraciju svoje moći i svetosti, kao i divne harmonije svijeta koji je stvorio.

U Prvoj zapovesti Stvoritelj kaže da se na Zemlji manifestovao kroz događaje vezane za Njegov izabrani narod, na koji se oslanja kao svog predstavnika u ljudskoj zajednici i na čiju lojalnost računa.

Oslobođenje naroda formiranog u uslovima ropstva, koji je sačuvao znanje svojih predaka o Jednom Bogu, čudima koja su pratila egzodus iz Egipta, te naknadno davanje Deset zapovijedi i Tore bili su trenuci najvišeg otkrivenja. Stvoritelja ljudima u čitavoj istoriji čovečanstva.
Stvoritelj je spreman pomoći onima koji Ga čuvaju u svojim dušama i spasiti ih.

DRUGA ZAPOVIJED, koju je izrekao Stvoritelj, zabranjuje lažne ideje o Bogu u molitvama i službi. Ona upozorava čovjeka da ne izmišlja nikakve bogove za sebe, da ne vjeruje u njih i da im se ne moli, kako bi svi čvrsto shvatili da je Bog jedini, Jedan i Nedjeljiv, i da nema drugih bogova na svijetu. On je stvorio.

Ispunjavajući drugu zapovijed, Stvoritelj zabranjuje obožavanje i služenje kipova i slika, bilo kipova ili ikona, koje odražavaju slike materijalnog svijeta ili imaginarnog, uključujući lica svetih ljudi živih ili mrtvih ili nebeskih anđela, jer On Jedini je Bog ljudi, Svemoćni od čovjeka, Koga se osoba mora bojati i pokoravati Čiji Zakon ispunjava, služeći Mu tako; ali On nema tjelesnu sliku, On je bestjelesan.

“...da se ne pokvarite i ne napravite sebi rezane likove, slike bilo kakvog idola u liku muškarca ili žene... – objasnio je Mojsije ljudima, – da ne dođete u iskušenje da se klanjate... i služite ono što je Bog, Svemogući, stvorio, tvoje je."

Stvoritelj nije ravnodušan prema postupcima i namjerama čovjeka i ljubomoran je, zahtijeva da se striktno pridržava Njegovog Zakona i okreće se od onih koji ga ignorišu, a nevolje i nesreće ih zadese; a grešnici koji Ga mrze, prenoseći svoj loš primjer svojoj djeci i unucima, bit će kažnjeni ratovima, neprijateljstvom ili siromaštvom nekoliko generacija.

Ali onima koji Ga ljube i drže Njegove zapovesti Bog pokazuje milost beskrajno, u svim generacijama.

Zapravo, Druga zapovijest zabranjuje vjerovanje u lažne ideje i izmišljotine o Stvoritelju, kojima su nezrele duše podložne, lako sklone mnogoboštvu i idolopoklonstvu.

Svako ko prekrši drugu zapovest treba se smatrati paganom, idolopoklonikom.

TREĆA ZAPOVIJED koju je izgovorio Stvoritelj zabranjuje korištenje Njegovog imena u pokušajima da se laži i neistine odaju kao istina i istina; On neće oprostiti nikome ko se lažno kune u Njegovo ime.

Budući da osoba može pogriješiti, Stvoritelj upozorava da se Njegovo Ime ne uzima uzaludno i zabranjuje zaklinjanje Njime ili pozivanje na Njegov autoritet osim ako je to apsolutno neophodno, a nastaju u izuzetnim slučajevima.

ČETVRTA ZAPOVIJED, koju je izrekao Stvoritelj, zahtijeva odvajanje jednog dana u sedmici od ostalih; Na ovaj dan je zabranjeno raditi ili tjerati bilo koga na rad, čak i stoku, a hranu treba pripremiti unaprijed.

Ovo je praznik posvećen Stvoritelju svemira i čovjeka i Onome koji je ljudima pružio sve što je potrebno za blagoslovljen život.

Na ovaj dan čovjek svoje misli posvećuje Jedinom Bogu, raduje se Njegovoj ljubavi prema Njegovim bhaktama, proučava Njegovu Toru i veliča Njegovu veličinu i milost u molitvama, uviđajući pritom svoju nezrelost, grešnost svojih želja, namjera i postupaka, kao npr. kao i ogromna udaljenost koja odvaja kvalitete njegove duše od kvaliteta Svetog ideala.

Poštujući Četvrtu zapovijest, neozbiljna i zaboravna osoba je prisiljena svake sedmice prepoznati da svijet ima Stvoritelja, i inspirisana je tim znanjem, a njegova duša je ispunjena radošću i entuzijazmom koje daruje.

“...Svoje subote sam im dao da budu znak između Mene i njih, kako bi znali da sam Ja Bog koji ih posvećuje”, objašnjava Stvoritelj u Tori. “Subota je vječni znak saveza između Mene i sinova Izraelovih.” Onaj ko se ogluši o ovu zapovest, zanemaruje sve Njegove zapovesti: “I držaćete subotu, jer vam je sveta... duša svakoga ko radi subotom biće odsečena od svog naroda.”

Oni koji zanemaruju Četvrtu zapovijest ne doživljavaju radost života koja je data onima koji prepoznaju Stvoritelja i drže Njegove zapovijesti.

Zahtijevajući da jedan dan u sedmici bude odvojen od bilo kakvog posla, Četvrta zapovijest implicira da u preostale dane u sedmici osoba mora intenzivno raditi kako bi sav zadatak završio za šest dana.

Subotnji dan pred Bogom briše razlike između gospodara i radnika, između obrazovanih i nepismenih, ostavljajući samo jednu razliku – u priznavanju ili nepriznavanju Stvoritelja i Njegovih zapovijesti.

Pagani koji poriču Jednog Kreatora nisu u stanju da shvate kako odbijanje da rade može značiti služenje Bogu.

Da izabrani Božiji narod nije držao Četvrtu zapovijed s koljena na koljeno, raspao bi se među drugim narodima, a svih deset zapovijesti nestalo bi iz svijeta ljudi.

PETA ZAPOVIJED, koju je izgovorio Stvoritelj, nalaže djeci da poštuju svoje roditelje od djetinjstva do njihovih posljednjih dana.

Slušajući svoje roditelje, deca uče o Jednom Bogu i shvataju Božansku mudrost moralnog zakona; Tako se odgaja dijete i usađuju mu moralni standardi i odgovornosti.

Slijedeći ovu zapovijest, djeca ispunjavaju svoju dužnost pružajući roditeljima mogućnost da ispune svoju odgovornost – da u pobožnosti i moralu njeguju sljedeće generacije, a istovremeno se usavršavaju i daju važan doprinos razvoju ljudskog društva.

Onaj ko ignoriše Petu zapovest i zanemaruje uputstva svojih roditelja, naravno, ako nisu nemoralna, onaj ko ostavi roditelje u starosti bez pažnje i brige uzima greh na svoju dušu i skraćuje život na Zemlji.

Život naroda koji ne poštuje starije generacije i njihovu prošlost nije dug, takvi narodi degeneriraju.

Peta zapovest je uklesana na prvoj ploči, što ukazuje na njenu veliku važnost.

Zapovijedi uklesane na DRUGOJ TABLI su zakoni koji definiraju dužnosti osobe prema drugim ljudima.

Za razliku od prvih pet zapovesti, koje sadrže objašnjenja i upozorenja, u ovim zapovestima nema ama baš ničeg nerazumljivog, pa su stoga izuzetno kratke.

Lično iskustvo govori čoveku šta mu je tačno neprijatno, šta mu šteti - to je upravo ono što Stvoritelj zahteva da se ne radi u odnosu na druge ljude.

ŠESTA ZAPOVIJED, koju je izrekao Stvoritelj, zabranjuje namjerno oduzimanje života čovjeka, bez obzira na godine i pol.

Stvoritelj šalje duše ljudi na Zemlju i samo On ima pravo da ih po svom nahođenju vrati nazad.

Odbijanje pomoći, koje je dovelo do smrti osobe, kao i namjerno izgovorene riječi koje su izazvale iznenadnu smrt, Stvoritelj može smatrati namjernim ubistvom.

Onaj ko se krije od kazne za ubistvo s predumišljajem i koji se nije pokajao ne može izbjeći Nebeski sud i pravednu kaznu, ali za života rizikuje da bude podvrgnut preranoj nasilnoj smrti koju je pokrenulo Nebo.

Plemena, narodi i države koje dozvoljavaju ritualna ubijanja ljudi i odmazde nad vjernicima u Stvoritelja izazivaju Ga i nestat će s lica planete.

Oni koji oduzmu živote djece Izraela zato što pripadaju Stvoriteljevom izabranom narodu čine posebno težak zločin.

SEDMA ZAPOVIJED, koju je izrekao Stvoritelj, objavljuje svetost braka; ona zabranjuje muškarcu i ženi povezanim brakom da jedni druge varaju.

Ova zapovest takođe zabranjuje zavođenje tuđe žene i činjenje nasilja nad udatom ženom.

OSMA ZAPOVIJED koju je izgovorio Stvoritelj zabranjuje krađu. Prije svega, to se odnosi na krađu ljudi - čin vrlo čest u paganskom svijetu.

Ako Šesta zapovijest zabranjuje zadiranje u čovjekov život, a Deseta zapovijest zabranjuje oduzimanje od njega i prisvajanje onoga što mu pripada, ova zapovijest zabranjuje zadiranje u čovjekovu slobodu, koju mu je dao Onaj koji ga je stvorio na svoju priliku.

Jedna osoba nema pravo drugom oduzimati slobodu, silom ga koči i tjera da radi za sebe kako bi ostvario svoje planove.

Samo sud može ograničiti slobodu osobe koja je počinila krivično djelo ili će ga počiniti.

Ovom zapoviješću Stvoritelj objavljuje svetost slobode od ropstva, koju je darovao svakom čovjeku.

Stvoritelj zabranjuje da se čovjeku oduzme godine života ne samo ubistvom, već i krađom od njega, lišavajući ga mogućnosti da ostvari cilj svog zemaljskog puta. „I ko otme osobu i proda je – a kidnapovana osoba je bila u njegovim rukama – biće pogubljen“, upozorava Stvoritelj.

U stvari, Osma zapovijest smatra ljude odgovornim za stvaranje robova i zlostavljanje ljudi.

DEVETA ZAPOVIJED, koju je izgovorio Stvoritelj, zabranjuje lažno svjedočenje o osobi.

Za razliku od prethodne tri zapovijedi ispisane na drugoj ploči, ona se ne odnosi na djela, već na izgovaranje riječi.

Devetom zapoviješću Stvoritelj stavlja odgovornost na čovjeka za korištenje dara koji ga razlikuje od ostalih živih bića, dara govora, za zlo. Ako namjerno lažno svjedočenje vodi do smrti osobe, onda Stvoritelj to smatra zločinom koji je ekvivalentan izvršenju namjernog ubistva.

Ako namjerno lažno svjedočenje rezultira lišenjem slobode, onda je ovo krivično djelo ekvivalentno krađi osobe i prisilnom lišenju slobode.

Deveta zapovijed se odnosi i na odavanje povjerljivih informacija bez dozvole osobe na koju se odnose – „ne budi ogovaratelj među svojim narodom“, kao i na širenje glasina koje diskredituju osobu, jer Stvoritelj zna za sa kojom svrhom ljudi ovo rade i neće im biti oprošteno .

DESETA ZAPOVIJED koju je izrekao Stvoritelj, posljednja, zabranjuje ne samo određene radnje i riječi, već i misli.

Ova zapovest zabranjuje planiranje zla protiv druge osobe kako bi se zauzelo ono što mu pripada.

Samo onaj ko je u stanju da analizira i potisne svoje zle želje može izbjeći činjenje zlih djela.

Samo onaj ko razume pravo značenje zapovesti koje mu je dao Stvoritelj, kome je stalo do njega, u stanju je da mrzi njegove loše egoistične želje i napreduje u svom duhovnom razvoju.

Deseta zapovijest uspostavlja temeljnu zabranu koja omogućava potpuno iskorijenjivanje zla u ljudskom društvu ako prihvati Stvoriteljeve zahtjeve za obavezno ispunjenje.

U Deset zapovesti, Stvoritelj se poziva na razum, objavljujući svoje razumevanje dobrote i pravde; Zapovijedi treba da postanu odgovornost osobe pred Bogom i drugim ljudima.

Ispunjavanje zapovesti uzdiže dostojanstvo duša oličenih u ljudskom obličju na planeti Zemlji; to je put koji čoveka približava Onome koji ga je stvorio na svoju sliku i priliku.

Izgled čovjeka i kvalitete njegove duše određuju se njegovim odnosom prema Zapovijedima u njegovim postupcima, namjerama i željama.

Ispunjavanje Zapovijedi i altruistički postupci čine uspravnog majmuna čovjekom, a strogo poštovanje ga čini pravednim čovjekom.

Zapovijedi, koje uspostavljaju koncept pravednosti i pravde, ne zastarijevaju i primjenjuju se na sve generacije ljudi.

Ko zanemaruje Zapovijedi zanemaruje Stvoritelja i bira put zla i patnje, lišava svoj život smisla i osakaćuje svoju sudbinu.

Telo je predodređeno da propadne, ali uništenje duše je granica nesreće.

Osoba čije tijelo je napustila njegova duša nije tako mrtva kao okorjeli grešnik čija je duša napuštena od Stvoritelja i crna je kao tama.

Ispunjavanje Zapovijedi radi Stvoritelja, koji ih je dao, nije teško, a takvim ispunjavanjem čovjek stiče Najmudrijeg Vodiča.

Zapovijed ispunjena nepromišljeno ili slučajno nije zasluga, a bez namjere radi Stvoritelja, njene riječi su mrtve, kao tijelo bez duše.

Onaj ko je jednom pročitao Zapovijedi, ali ih ne ponavlja niti primjenjuje, sličan je čovjeku „koji sije, a ne žanje“.

Ko vjeruje da je dovoljno pravedan i da nema potrebe da se uvijek iznova obraća Zapovijedima, neka se pobrine da ne samo da ne čini drugima ono što je njemu neugodno, nego da neguje dobrotu i čini milost, i neka zapamti “da je iznad njega oko koje sve vidi, uho koje čuje i da su sva njegova djela zapisana u knjizi.”

Ponašati se po svojoj savjesti znači, prije svega, držati se Zapovijedi.

Svako ko je savladao sebe pred iskušenjem da počini grešno delo, dostojan je Stvoriteljeve nagrade.

Ko prekrši Zapovijedi bez svjedoka, grijeh koji je počinio, gonit će i svjedočiti protiv njega pred samim Stvoriteljem, koji čita istinu u srcu zloga.

Svijest o počinjenom zločinu i iskreno pokajanje je put ka otklanjanju posljedica grijeha.

Onaj ko je otklonio posljedice svojih grijeha, koji ima Stvoriteljeve zapovijesti i u srcu i u djelima, zadobio je spasenje i život vječni.

Ovo je značenje Zapovijedi koje je objavio Stvoritelj i ispisao na pločama koje je On sam napravio, koje su materijalni dokaz sjedinjenja sinova Izraelovih s Bogom.

“I reče Bog Mojsiju: ​​“Idi na goru i budi tamo; i daću ti kamene ploče, Toru i zapovesti...” I Mojsije se „popeo na goru. I Mojsije je bio na gori četrdeset dana i četrdeset noći“, slušajući i sećajući se učenja Stvoritelja i detaljnih uputstava kojima je trebalo da pouči svoj narod, koji se zakleo da će ispunjavati zapovesti koje je Bog glasno izgovorio sa gore Sinaj, i da će pridržavajte se Njegovog Saveza, također poznatog kao Savez Stvoritelja.

Četrdesetog dana Mojsije saznaje od Stvoritelja da su Izraelovi sinovi, u njegovom odsustvu, bacili zlatno tele i poklonili mu se: „I povikaše: ovo je tvoj bog, Izraele, koji te izveo iz zemlje egipatske. .” “I Mojsije se okrenu i poče silaziti s planine, a dvije ploče Svjedočanstva bile su u njegovoj ruci, ploče ispisane na obje strane... I te ploče su bile stvorenje Samoga Svemogućeg, i zapis na njima je bio pisanje Svemogućeg, uklesano na pločama.”

Silazeći s planine, Mojsije vidi ljude kako obožavaju idola. Ignorirali su drugu zapovijest i uniju i počinili krivokletstvo: „I vidjeh da si, eto, sagriješio pred Bogom, svemogućim našim, napravio si sebi topljeno tele, brzo si napustio put koji ti je Bog pokazao. I zgrabio sam obe tablete, i bacio ih sa obe ruke, i razbio ih pred tvojim očima..."

U međuvremenu, većina ljudi su u duši bili pagani. Pretpostavljajući da je Mojsije umro u plamenu na vrhu planine, u vjerskom nestrpljenju, ne čekajući kraj četrdesetog dana, natjerali su Arona da izlije figuricu bika po liku egipatskog božanstva, što je, prema njihove ideje bi zamijenile Boga, koji se od tada nije izjašnjavao.

Gledajući kako je Mojsije, živ i neozlijeđen, blistav nakon komunikacije sa Svemogućim, sišao s planine i kako je u velikom ogorčenju razbio ploče, ljudi su se uplašili. Većina je priznala zločin i pokajala se, ali ne svi.

Tada se Mojsije pomolio Bogu za ljude. “I Bog se predomislio, odlučivši da ne čini zlo kojim je prijetio svom narodu,” i pristao je da upiše svoje zapovijesti na novim pločama, ali ovoga puta ih je trebao napraviti Mojsije, koji je slomio prethodne.

Mojsije je počeo tesati nove ploče i praviti Kovčeg saveza Božjeg da ih pohrani. Prije nego što se ponovo popeo na planinu, on je osudio sinove Izraela, potaknuo ih da daju sve od sebe da se oslobode tvrdoglavosti, objasnio im da Stvoritelj ne zahtijeva ništa natprirodno ili nemoguće od njih, i naučio ih da iskuse poštovanje, poštovanje. , jednak strahu od Pravednog i Milostivog.

Mojsije se ponovo popeo na goru Sinaj i ostao tamo četrdeset dana i četrdeset noći, slušajući uputstva Stvoritelja i posmatrajući Njegovu Slavu.

Dan kada je Mojsije sišao sa novim pločama ljudima kojima je Svemogući oprostio postao je Dan pomirenja za djecu Izraelovu.

NOVE TABLETE.

Zapovijedi koje je Stvoritelj napisao opet su se razlikovale u nekoliko pojašnjenja, što se objašnjava grijehom izrade zlatnog teleta. Prije nego što se podsjetimo na ove promjene, treba napomenuti da stvaranje umjetničkih djela u bilo kojem žanru nije kršenje Druge zapovijedi, osim kada su namijenjena za bogosluženje ili vještičarenje; na primjer, izlivene slike heruvima - anđela na poklopcu Kovčega saveza napravljene su po nalogu samog Stvoritelja u skladu s Njegovim opisom posvjedočenim u Tori.

Na novim pločama u Drugoj zapovijedi je upisano: „Ne pravi sebi lika ni jednog lika...“.

U četvrtoj zapovijedi: „Subotni dan svetkuj da ga svetkuješ, kao što ti je zapovjedio Bog tvoj Bog.” Dalje u ovoj zapovesti, posle reči: „...ni stranca tvoga,“ Stvoritelj pojašnjava: „...da bi tvoj sluškinja i sluškinja počivala kao i ti. I zapamti da si bio rob u zemlji egipatskoj, i Bog, tvoj Svemogući, izveo te je odande snažnom i ispruženom rukom; zato ti je svemogući Bog zapovjedio da svetkuješ subotni dan.” Tako, u Četvrtoj zapovesti, Stvoritelj zahteva da se radnicima stvore isti uslovi odmora kakve ima njihov gospodar, i podseća slobodnog čoveka, gospodara nad robovima, da je i sam bio rob u Egiptu, i da bi ostao rob sa svojim potomcima da ga Svevišnji nije spasio; Dakle, Stvoritelj zapovijeda da je razlog za praznik subote Njegovo čudesno oslobođenje naroda od ropstva.

U Petoj zapovesti Stvoritelj precizira: “...da bi vam se produžili dani i da bi vam bilo dobro u zemlji koju vam Bog, vaš Svemogući, daje.”

Stvoritelj je povezao zapovesti od Šeste do Desete sa veznicima „i stoga je kršenje jedne od njih jednako neispunjavanju svih.

Osim toga, u Desetoj zapovijesti zahtjev: „Ne poželi žene bližnjega svoga“ stavljen je na prvo mjesto.

To su razlike između Zapovijedi, ispisanih na novim pločama postavljenim u Kovčegu Saveza, a koje su bile Dokaz zajedništva Stvoritelja.

Na nebu, gdje nema potrebe za zadovoljenjem tjelesnih potreba da bi se opstalo i gdje nema mogućnosti da se počini zlo, duše imaju obaveze samo prema Stvoritelju. Za ljude koji žive na Zemlji, Zapovijedi nameću obaveze i prema Njemu i prema drugim ljudima, a one moraju postati moralne obaveze za čovjeka prema sebi.

Potrebna je samo jedna ili dvije generacije da se odstupi od Zapovijedi, a na Zemlji će zavladati tama, duhovna noć, čut će se jecaji i vapaji patnje i proliti se rijeke ljudske krvi.

Pisana istorija čovečanstva je opis tragičnih posledica ignorisanja Stvoriteljskih zapovesti.

Prošle su godine njegovanja naroda pod Mojsijevim vodstvom, a već je nova generacija potomaka Abrahama, Isaka i Jakova stajala na granici obećane zemlje, obećane svojim precima. Ali prije nego što ispuni svoje obećanje, Stvoritelj želi prenijeti svačijoj svijesti svoje zahtjeve, kao i suštinu svojih blagoslova onima koji ih ispunjavaju i strašne kletve i kazne onima koji ih ignorišu. Mojsijevim ustima se obraća narodu i traži da se tekst Tore ispiše crnom bojom na ogromnom bijelom kamenju, kako bi svi razumjeli na šta pristaju - tako se spaja Stvoritelj sa Njegovim izabranim narodom. je obnovljena.

Svemogući je imao plan koji je uključivao silazak u Egipat, porobljavanje naroda i oslobođenje - egzodus. Vidjevši tolika čuda svojim očima, ljudi će, prema Stvoriteljevom planu, čvrsto vjerovati u Njega, i sveto će se pridržavati Njegovog Saveza i Zapovijedi, pokazujući primjer pravednosti svim narodima planete i prenoseći svoje misiju njihovim potomcima.

Stvoritelj je za Sebe izabrao narod i izvršio pošasti Egipta radi svoje slave, da bi se proslavio među narodima svijeta preko potomaka Izraela spašenih od Njega: „I Egipćani će znati da sam ja Bože, kad budem proslavljen, kaznivši faraona, i njegova kola i njegove konjanike”!

Ali prošlo je nekoliko generacija i, na pozadini pogrešnog tumačenja razloga njihovog izbora i davanja mnogih blagoslova njima, potomci spašenih iz egipatskog ropstva postali su ponosni, počeli zaboravljati Zapovijedi, ignorirati Uniju Stvoritelj i grijeh obožavanjem idola.

Više od jednom ili dvaput, sinovi Izraela Dugotrpljivog razočarali su narod; On je bio veoma ljut na narod, prijeteći narodu kroz usta svojih proroka i podvrgavajući ga najstrožim kaznama - opsadi, gladi, zarobljenosti i raspršenost među ostalim narodima planete... ali svaki put je spasio Milostivi ostatak Izraela iz redova svojih vjernih sinova.

1. Ja sam Gospod Bog vaš, i nema drugih bogova osim Mene.

2. Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku; nemojte ih obožavati niti im služiti.

3. Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud.

4. Šest dana radi i radi sav svoj posao, a sedmi je dan odmora, koji posveti Gospodu Bogu svom.

5. Poštuj oca i majku, da budeš blagoslovljen na zemlji i da dugo živiš.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno.

10. Ne žudi za nečim što pripada drugima.

PRVA ZAPOVJED

Ja sam Gospod Bog vaš, i nema drugih bogova osim Mene. (Izlazak 20:2-3)

Ovo znači: postoji jedan Bog, i nema drugih bogova osim Njega samog. On je Svevišnji, Svemogući, Premudri i Svedobri Bog.Od njega je došlo sve stvorenje, kroz Njega živi i Njemu će se vratiti. On je sveti, moćni i besmrtni Bog, nepromjenjiv, miran, bespočetan i beskrajan. Nema potrebe ni nezadovoljstva ni za čim. Svi se uzdižu k Njemubezbroj svetla (Često se nazivaju anđeli koji stoje pred Božjim prestolombožanska svetla . Njihov broj je nebrojiv) i kreću se oko Njega. On počiva među njima, kao nepomična osovina u točku. Osovina se drži i točak se okreće.Sva moć je u Bogu (našem životu , energija stvaranja našim rukama i mislima) i nema moći izvan Boga. A snaga svjetlosti, i vode, i zraka, i kamena je sila Božja. Moć koja tjera mrava da puzi, ribu pliva i pticu da leti je Božja moć. Moć koja čini da sjeme raste, trava diše i čovjek živi je moć Božja. Sva moć je Božije vlasništvo, i svako stvorenje prima svoju moć od Boga. Bog svakome daje onoliko koliko želi i vraća kada želi. Zato, kada tražite snagu, tražite je samo od Boga, jer Bog je izvor žive i velike snage, a osim Njega, nema drugog izvora. On vodi i daje inspiraciju da se čine ispravna i ispravna djela.

Sva mudrost je u Bogu , i nema ni mudrosti ni najmanjeg znanja izvan Boga. Sve što je stvoreno stvorio je Bog, i Bog je u svako stvorenje stavio nešto od svoje mudrosti. Zato, da ne biste sagriješili pred Bogom, nemojte misliti da je Bog dao mudrost samo čovjeku. Konj, pčela, muva, lasta, roda, drvo, kamen, voda, vazduh, vatra i vetar imaju mudrost. Mudrost Božija prebiva u svemu i ništa ne bi moglo postojati bez nje. Zbog toga, kada tražite mudrost, tražite je samo od Boga, jer je Bog izvor Žive i Velike mudrosti. Nema drugog izvora osim Boga.

Sva dobrota je u Bogu. Zato je Hristos rekao: „Niko nije dobar osim jedinog Boga“. Njegova dobrota leži u Njegovoj milosti, strpljivosti i praštanju grešnika. Bog je uložio svoju dobrotu u svako stvorenje. Dakle, svaka tvorevina Božija ima Božju dobrotu. Dakle, čak i sotona (đavo) ima, zahvaljujući njoj želi sebi dobro a ne zlo. Ali zbog svoje gluposti on želi da postigne dobro kroz zlo, odnosno misli da, čineći zlo svim Božjim tvorevinama, može učiniti dobro za sebe.

O, kako je velika dobrota Božja, izlivena u svakoj tvorevini Božijoj: u kamenu, u biljkama, u životinjama, u vatri, u vodi, u vazduhu, u vetru. Sve je to primljeno od Boga, Bezpočetnog i Neiscrpnog i Velikog Izvora svih vrlina. A kada želiš da rasteš u vrlini, ne traži je nigde osim u Bogu. Samo On ima ono što vam je potrebno u izobilju. Zato nam Gospod zapoveda: " Ne možete imati druge bogove osim Mene". (Izlazak 20:3)

(A mi se, poput slijepih mačića, molimo slikama na kojima su prikazana druga lica (idoli), pognuvši glave i ljubeći ruke sveštenicima (kao da su nam bogovi), koji služeći Bogu treba da objasne ljudi prave vjere, a ne uzdižu se pred ljudima prije nego što ih obožavaju, ali ne i Boga.)

I zašto su vam potrebni drugi bogovi ako je vaš Bog svemogući Gospod?

Postoji li neko mudriji od Boga?

Bog vas vodi kroz vaše ispravne misli o dobru za sebe i bližnje.

Sotona kontroliše postavljanjem zamki iskušenja.Ako imate dva boga, znajte da je jedan od njih Đavo.

Ne možete služiti i Bogu i đavolu u isto vrijeme kao što jedan vol ne može orati dve njive u isto vreme i jedna sveća ne može da gori u dve kuće istovremeno. Volu nisu potrebna dva vlasnika, jer će ga rastrgati. Šumi nisu potrebna dva sunca, jer će izgorjeti. Mravu nisu potrebne dvije kapi vode, jer će se udaviti u njima. Djetetu nisu potrebne dvije majke, jer će ostati bez nadzora. I ne trebaju vam dva Boga, jer nećete biti bogatiji, već siromašniji. Jer što je više bogova, oni su slabiji. Ako imate bogova koliko i ljudi, vaši će bogovi biti slabiji od ljudi, a ako ih imate koliko mrava, onda će oni biti slabi kao mravi. Dakle, poštuj ove brojne bogove kao ništa i, uzevši metlu, pomesti ih preko praga svoje kuće. Vi sami ostajete sa svojim jedinim Gospodom Bogom, koji ima svu moć, svu mudrost i svu dobrotu, nedjeljivu, neiscrpnu i beskrajnu. Samo Njega poštujte, obožavajte ga i bojte ga se.

O moj boze! Ti posjeduješ bezbroj kreacija, ali ja, tvoja kreacija, ne mogu imati drugog boga osim tebe samog. Dragi Boze! Otjeraj sve moje prazne misli i snove o drugim bogovima. Očisti moju dušu, posveti je i proširi, i nastani se u njoj, kao Kralj u svojoj odaji. Učvrsti, nauči, ispravi i obnovi me, Jednog Istinitog. Tebi pripada slava i blagoslov, koji se nadvisuje nad svim lažnim božanstvima, kao visoka gora nad ravnicom.

DRUGA ZAPOVIJED

Ne pravite sebi idola i bez slike; nemojte ih obožavati niti im služiti.

To znači: ne obogotvoravajte kreaciju, nemojte je poštovati kao Stvoritelja. (sve ikone i druge slike sa „svetima“ koje crkva zove, kojima se ljudi klanjaju, nemaju Silu Božiju. Ima li ikoga mudrijeg i moćnijeg od Boga?)

"Ne pravi sebi rezbarenje ili bilo kakvu drugu sliku bilo čega što je na nebu gore, na zemlji dolje, ili u vodama ispod zemlje. Ne klanjaj se niti im služi, jer ja sam tvoj Bog, Jehova, koji traži isključivu odanost! (Izlazak 20:4) -5)

Ako si se popeo na visoku planinu i tamo sreo Gospoda Boga, zašto se osvrćeš na plitki močvarni rast u podnožju planine? Ako je neko želeo da vidi kralja i nakon mnogo truda ostvari sastanak s njim, da li će se na tom sastanku osvrnuti oko sebe i pogledati kraljeve sluge i lakeje s desne i leve strane? Tako se može ponašati samo u dva slučaja: ili ne podnosi kraljevo prisustvo i traži podršku od onih oko sebe; ili vidi da mu kralj ne može pomoći, pa traži jačeg pokrovitelja.

Zašto čovjek ne može podnijeti prisustvo Kralja Božijeg? Nije li ovaj kralj njegov Otac? Zašto se plaši susreta sa svojim Ocem? Humanije! Zar Bog nije razmišljao o tebi čak i prije nego si rođen? Zar te nije čuvao u snu i na javi, čak i kada to nisi znao? Nije li On svaki dan više mislio na tebe nego što si se brinuo za sebe? Zašto ga se onda bojite? Zaista je vaš strah strah od grešnika. Grijeh je uvijek pun straha. Ona stvara strah „gdje nema straha“, gdje nema mjesta za njega ili njegove posljedice. Grijeh vam skreće pogled sa kralja na robove. U njihovoj sredini, grijeh je sam gospodar, koji piruje među svojim robovima. Ali moramo zapamtiti da je Kralj milostiviji od robova. Ne odvraćajmo se od milosrdnog Kralja – Oca našeg. Kraljev pogled će sagoreti greh u vama kao što sunce sagoreva mikrobe u vodi, i ova voda postaje čista i pitka.

Ili možda mislite da vam Bog ne može pomoći i zato se obraćate Njegovim slugama? Apostolima, na primjer... Ali ako vam Bog ne može pomoći, još više ne mogu Njegove sluge. Na kraju krajeva, i sami su Božje kreacije i očekuju pomoć od Boga. Niti jedan korak ne poduzimaju bez Božje naredbe da djeluju. Kakvu pomoć očekujete od njih? Ako žedan ne može da pije iz planinskog potoka, kako se može napiti ližući kapi rose na livadi?

Ko deifikuje skulpturu ili sliku? Onaj koji nije poznavao umjetnika i rezbara. Onaj ko ne poznaje Boga i ne vjeruje u Njega, osuđen je na bogoljublje, jer je u ljudskoj prirodi da obogotvorava nešto.

Bog je, poput vajara, izvajao planine i doline, klesao tijela životinja i biljaka, On je, poput elegantnog umjetnika, slikao livade i polja, oblake i jezera. Onaj ko sve to razumije, slavi i zahvaljuje Bogu kao velikom umjetniku i vajaru, a ko to ne zna, prisiljen je da se klanja samo kipovima i slikama Božjim.

Bolesti duše

Ako čovjek sve svoje misli i sav svoj žar posveti svojoj porodici i ne želi da zna ništa osim svoje porodice, onda je njegova porodica za njega božanstvo. A onda je ovo bolest duše prve vrste.

Ako čovjek sve svoje misli i svu svoju revnost posveti zlatu i srebru i ne želi ništa drugo da zna, onda su zlato i srebro njegovo božanstvo, kome se klanja dan i noć, sve dok ga noć smrti ne zatekne da to čini i prekriva ga svojom tamom. . A ovo je bolest duše drugog tipa.

Ako čovjek sve svoje misli i svu svoju revnost usmjeri da bude prvi među svima i da po svaku cijenu bude glavni, da bi ga svi slavili i hvalili, on sebe smatra najboljim među svim ljudima i najboljim među stvorenjima, njemu nema ravnog ni na nebu ni na zemlji, onda je takva osoba njegovo vlastito božanstvo, za čije je dobro spreman sve. A ovo je bolest duše trećeg tipa.

Ako neko napiše ime Božije na papiru, ili na drvetu, ili na kamenu, ili na snegu, ili na zemlji, onda poštovati ovaj papir, i ovo drvo, i ovaj kamen, i sneg, i zemlju radi Presvetog Imena Božijeg, ispisanog na njima. Ali nemojte pobožavati ono na čemu je napisano ovo sveto ime. Ili kada imate materijal na kojem je prikazano lice Božije, ne klanjate mu se, i znate da se ne klanjate materiji, već velikom i živom Bogu, na kojeg slika podsjeća. Ili kada noću vidite veličinu nebeskih zvijezda, možete se pokloniti, ali ne njima - stvorenju Božijih ruku, već Gospodu Svemogućem, najvišoj od nebeskih zvijezda, čiji sjaj vas podsjeća na Njega.

Gospode, Najmilosrdniji! Samo Tebe prepoznajemo, priznajemo i hvalimo.

TREĆA ZAPOVIJED

Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga.

Šta? Ima li onih koji se usuđuju uzalud uzeti strašno i tajanstveno ime Gospoda Boga Svemogućeg? Kada se ime Božije izgovara na nebu, nebesa se u strahu klanjaju, zvijezde sijaju jače, arhanđeli i anđeli pjevaju: „Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slavom svojom,“ i sveti sveci Božiji padaju na svoja lica. Kako se onda smrtne usne usuđuju sjetiti se Presvetog Imena Božjeg bez duhovnog trepeta, bez dubokog uzdaha i čežnje za Bogom?

“Ne upotrebljavaj ime Boga svoga na neprikladan način, jer Bog neće ostaviti nekažnjenim nikoga ko koristi njegovo ime na neprikladan način” (Izlazak 20:7)

Kada osoba leži na samrtnoj postelji, bez obzira koja imena zove, nijedno od njih ga ne može ohrabriti i vratiti duševni mir. Ali ime Gospoda Isusa Hrista, izgovoreno barem jednom, daje hrabrost i unosi mir u dušu čoveka. Sjećanje na ovo utješno ime olakšava njegov posljednji dah.

Humanije!Kada izgubite vjeru u svoju porodicu i prijatelje i osjećate se usamljeno u ovom beskrajnom svijetu ili umorni od dugog usamljenog putovanja, sjetite se imena Božjeg, i ono će postati oslonac vašim umornim i teškim rukama i nogama.

Naučnik! Kada ste iscrpljeni rješavanjem teške zagonetke prirode i, iskoristivši sve mogućnosti svog malog uma, ne možete pronaći pravi odgovor, sjetite se imena Boga, imena Višeg Uma, i svjetlost će obasjati vašu dušu i zagonetka će biti riješena.

O najdivnije Božje ime! Kako si svemoćna, kako si lepa, kako slatka! Neka moje usne zauvek ćute ako to izgovore nemarno, nečisto i uzalud.

Parabola

Jedan zlatar, radeći u svojoj radionici, stalno je uzalud koristio ime Božje: ili kao zakletvu ili kao izreku. Jedan hodočasnik koji je prolazio kroz ovo selo čuo je ove riječi i bio je krajnje ogorčen. Glasno je dozivao gospodara po imenu da bi izašao napolje i sakrio se. A kad je majstor izašao napolje, našao je da nema nikoga. Iznenađen, vratio se u svoju radionicu i nastavio sa radom. Nakon nekog vremena, lutalica ga ponovo zove, a kada izađe, pravi se da ga uopšte nije zvao. Vrlo ljuti gospodar je viknuo lutalici: "Imaš li me, lutalice, ili se šališ kad imam toliko posla? Zoveš me, a onda se praviš da nisi zvao." Lutalica mu mirno odgovara: „Uistinu, Bog ima mnogo više posla od tebe, ali ti Ga se uvek uzalud sećaš, i vređaš se na mene što ti skrećem pažnju. Ko ima više razloga da se ljuti - Bog ili ti, zlatarski majstore? " I gospodar se posramio. Vratio se u svoju radionicu i od tada je držao jezik za zubima.

Neka ime Gospodnje, kao neugasiva lampa, neprestano sija u našoj duši, u našim mislima i srcima, ali ne dotiče naš jezik bez značajnog i svečanog razloga.

Parabola

Doktor je došao u jednu bolnicu na praksu; dobio je asistenta s kojim je morao provoditi vrijeme od jutra do mraka, operirajući i previjajući pacijente. Asistent je imao naviku da prljavo psuje. Nije štedeo nikoga u izrazu lica. Njegove prljave psovke nisu promakle čak ni Bogu nad vojskama. Jednog dana doktora je posetio prijatelj koji je došao iz grada. Doktor je pozvao prijatelja da prisustvuje operaciji. Pacijentkinji je otvoren apsces. Gostu je pozlilo pri pogledu na strašnu ranu iz koje je curio gnoj. Osim toga, ljekarski pomoćnik je stalno psovao prljavo. Ne mogavši ​​to izdržati, gost je upitao: "Kako možeš slušati ove podle, bogohulne riječi?" Doktor je odgovorio: "Prijatelju, navikao sam da ima prljavih rana i da iz rana često teče gnoj. Ako postoji gnojni apsces na telu pacijenta, onda se gnoj vidi zahvaljujući rani, i ovaj apsces se moze izleciti.Ali u dusi coveka ima gnoja i moguce ga je otkriti tek kada potece kroz usne.Moj pomocnik bogohulno psujuci otkriva nam nagomilano zlo koje izliva iz njegove duse kao gnoj iz rane."

O svemilostivi Bože, ni žabe Tebe ne grde, nego Tebe grdi čovjek! Zašto žaba krastača ima bolji grkljan od čovjeka? O Svestrpljivi, zašto Te zmije ne hule, nego čovjek? Zašto je zmija bliža anđelima nego čovek? O Najljepša, zašto se vjetar, koji u obliku krsta opasuje zemlju, ne okreće uzalud imenu Tvome, nego čovjek? Zašto je vetar bogobojažljiviji od čoveka?

O Najdivnije Ime Božije, kako si svemoćan, kako si lijep i kako si sladak! Neka moje usne zauvek ćute ako to izgovore nemarno, nečisto i uzalud.

ČETVRTA ZAPOVIJED

Šest dana radi i radi sve svoje poslove, a sedmi je dan odmora koji posveti Gospodu Bogu svom.

To znači: šest dana je Gospod stvorio svijet, a sedmog se odmarao od svojih djela. Šest dana je locirano u vremenu i stoga su prolazni i nemirni, a sedmi pripada vječnosti, stoga je postojan i umirujući. Stvaranje svijeta je manifestacija Boga u vremenu, ali to ne znači da je On prestao biti u ovom trenutku u Vječnosti. “Ova misterija je velika” i nepristojno je o njoj nemirno govoriti. To zahtijeva molitvu i poštovanje. Dakle, ova misterija nije dostupna svima, već samo izabranicima Božjim. Izabranici Božiji su u vremenu u telu, ali u svom duhu su u Nepristupačnoj svetlosti, u kojoj je večnost, mir i blaženstvo.

Ne znaju svi, odnosno malo ljudi zna, da se vremenski period Božanskog vremena razlikuje od zemaljskog vremena Čovjeka. A crkveni službenici to ne objašnjavaju, a biblijski prevodioci na jezike različitih naroda o tome ne pišu, a tvorci i tumači ovih knjiga ih spominju usputno, bez objašnjenja, kako bi privukli što više ljudi svojim religijama vjerskim obredima i običajima, utjerući strah i obogaćujući se materijalnim stvarima, ali ne Mudrošću Božjom. Ako proučavate Bibliju (ili druge biblijske spise), postaje jasno da je za nas određena starost oko 1000 godina, ali za Boga je to samo jedan dan. Dakle, ne govorimo konkretno o sedmom danu, on je ustanovljen za prve ljude koji su živjeli na zemlji, dalje u “novom zavjetu” Isus objašnjava da se “možete obratiti Bogu u bilo kojem danu iu bilo kojem položaju telo”, odnosno stajanje, ležanje, sedenje, lebdenje u vazduhu, lebdenje u vodi... - na bilo koji način, i možete raditi bez štete sebi (a samim tim i Bogu) bilo koga. Ali sam dan odmora je ostavljen u svetim spisima, označavajući ga kao „sedmi“ prema spisima „Starog zaveta“. Ako volite ono što radite, onda vaš posao postaje vaš odmor. Kreativni ljudi: umjetnici, pisci, majstori bilo kojeg smjera kreativnog rada, rado stvaraju svoja remek-djela svakog dana, i nije uzalud što ljudi mnoga djela nazivaju frazom "dato od Boga", jer vide ovo ili ono vrijednost kreatora i potreba za ljudskošću.

A tebi brate, dobro ti je da radiš, a posle posla da se odmoriš. Korisno je raditi, jer je Bog blagoslovio posao, korisno je odmarati se, jer je Bog blagoslovio odmor nakon posla. Neka vaše djelo bude Kreativnost, pošto ste dijete Stvoritelja, zato ne uništavajte, nego stvarajte!

Smatrajte svoj rad saradnju sa Bogom. I tada nećete činiti zlo, nego dobro. Pre nego što bilo šta uradite, razmislite: da li bi vas Bog blagoslovio za ovaj posao ili ne? Zato što je najvažnije zapamtiti da Gospod čini sve; mi smo samo Njegovi pomagači. A ako je posao koji započinjemo blagoslovljen, onda ga moramo završiti ne štedeći truda. Vaše srce i pluća rade dan i noć i ne umaraju se. Zašto i vaše ruke ne rade? I vaši bubrezi rade bez odmora danju i noću. Zašto i vaš mozak ne može da radi?

Parabola o lijenosti i odmoru

U jednom gradu živio je bogati trgovac sa tri sina. Bio je vrijedan trgovac i svojim radom stekao je ogromno bogatstvo. Kada su ga pitali zašto mu treba toliko dobrote i toliko briga, odgovorio je: „Jedino me brine da moji sinovi budu zbrinuti i da nemaju iste brige kao njihov otac. Čuvši to, njegovi sinovi su postali toliko lijeni da su napustili sve aktivnosti, a nakon smrti oca počeli su da troše nagomilano bogatstvo. Očeva duša je htela da sa drugog sveta vidi kako njegovi voljeni sinovi žive bez muke i briga. Bog je dozvolio ovoj duši da ode u svoj rodni grad. Tako dolazi očeva duša i kuca na kapiju, ali je neki stranac otvori. Tada je trgovac pitao za njegove sinove, a oni su mu rekli da su mu sinovi na teškom radu. Navika da se dokono provode u pijanstvu i zabavi prvo ih je dovela do razvrata, a potom do konačnog uništenja kuće i smrti. Otac je gorko uzdahnuo i rekao: "Mislio sam da sam stvorio raj za svoju djecu, ali sam ih poslao u pakao." A izbezumljeni otac prošetao je gradom obraćajući se svim roditeljima: "Ne budite ljudi, kao što sam ja bio. Zbog slepe ljubavi prema svojoj deci, ja sam ih lično poslao u pakao ognjeni. Ne odlazite, braćo, bilo koji imanje svojoj djeci.Naucite ih da rade i ovo im ostavite u nasljedstvo.Ostatak vaseg bogatstva podijelite sirocadima prije vase smrti.Nema nista opasnijeg i duserazarajuceg od ostavljanja djece u nasljedstvo velikog bogatstva. Budite sigurni da se bogatom nasljedstvu najviše raduje đavo, a ne anđeo čuvar. Jer đavo najlakše i najbrže hvata ljude kroz bogatstvo." Zato radite i naučite svoju djecu da rade. A kada radite, nemojte na posao gledati samo kao na sredstvo za bogaćenje. Vidite u svom radu ljepotu i zadovoljstvo koje rad daje kao Božji blagoslov. Znajte da degradirate ovaj blagoslov ako tražite samo materijalnu dobit od rada. Takav rad, lišen blagoslova, ne koristi nam i ne donosi nikakvu korist.

Odmorite se sedmi dan! Kako se opustiti? Znajte da je odmor samo od Boga i u Bogu. Nigdje drugdje na ovom svijetu se ne može naći ispravan odmor. Jer ovaj svijet je nemiran kao vrtlog. Ostatak sedmog dana posvetite isključivo Bogu i tada se zaista možete odmoriti i napuniti novom snagom. Sve što je dobro u vašem poslu bilo kojeg dana je za dobro Božije.

Sedmog dana razmišljajte o Bogu, pričajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte o Bogu i molite se Bogu.

Parabola
Jedan ateista nije poštovao Božju zapovest da slavi nedelju i nastavio je subotnje radove u nedelju. U nedjelju, kada se cijelo selo odmaralo, radio je u polju sa svojom stokom koju također nije davao odmora. U srijedu naredne sedmice bio je potpuno iscrpljen, a iscrpljena je i njegova stoka. A sada, kada je cijelo selo radilo u polju, ležao je kod kuće iscrpljen, ljut i očajan. Braćo, nemojte slijediti primjer ovog ateiste, da ne uništite svoju snagu, zdravlje i dušu. Stoga, radite sa Bogom za sebe šest dana s ljubavlju i zadovoljstvom, marljivošću i poštovanjem, a sedmi dan u potpunosti posvetite Bogu. Zaista vam iz svog iskustva kažem da ispravan rad i pravilno slavljenje nedjelje produhovljuju čovjeka, čine ga mlađim i ponovo ga čine snažnim nakon truda koji je izdržao.

PETA ZAPOVIJED

Poštuj oca i majku, neka ti je blagoslov na zemlji i dug život.

To znači: prije nego što ste znali išta o Gospodu Bogu, vaši roditelji su znali za to. I ovo je dovoljno da im se poklonimo i odamo pohvale i počast. Poklonite se i s poštovanjem zahvalite svima koji su prije vas poznavali Najviše dobro na ovom svijetu.

Jedan bogati indijski mladić putovao je sa svojom pratnjom kroz dolinu Hindu Kuša. U dolini je sreo starca koji je paso koze. Siromašni starac je pognuo glavu u znak poštovanja i nisko se poklonio bogatom mladiću. Mladić je brzo skočio sa svog slona i prostirao se na zemlji pred starcem. Starešina je bio iznenađen ovim mladićevim postupkom, a iznenadile su se i sve njegove sluge. Mladić je rekao ovo: „Klanjam se tvojim očima, koje su prije mojih ugledale ovu svjetlost, djelo ruku Svevišnjeg, klanjam se tvojim usnama, koje su prije mojih izgovarale njegovo sveto ime, i klanjam se tvom srcu , koji je pred mojim drhtao zbog radosnog otkrića Oca svih ljudi na zemlji. "Kralj Neba i Gospodar svega."

Poštuj svog oca i svoju majku, jer tvoj put od rođenja do danas je osiguran trudom tvojih roditelja i njihovom patnjom. Prihvatili su te čak i kada su se svi tvoji prijatelji okrenuli od tebe, slabi i nečisti. Oni će te prihvatiti kada te svi drugi odbiju. A kad te svi gađaju kamenjem, tvoja majka će baciti divlje cvijeće. Otac te prihvata, iako zna sve tvoje nedostatke. Ali vaši prijatelji će vas odbaciti, čak i ako znaju samo vaše vrline. Znajte da nježnost s kojom vas vaši roditelji primaju pripada Gospodinu, koji prima svoje stvorenje kao svoju djecu. Baš kao što mamuza tjera konja da trči brže, vaša krivica prema roditeljima čini da im je još više stalo do vas.

Izreke
Jedan bezobrazan i loš čovjek navalio je na svog oca i, oslijepljen, zario mu nož u grudi. A otac, umirući, kaže sinu: "Brzo očisti nož od krvi da ne budeš zarobljen i osuđen."

U ruskoj stepi jedan raskalašeni sin vezao je majku za motku ispred šatora, a u šatoru je pio sa lošim ženama i prijateljima. Razbojnici su naišli na njih i, vidjevši majku vezanu, rekli su da nitkovi moraju biti kažnjeni. No, vezana majka je podigla ton i time upozorila svog nesretnog sina da je u opasnosti. I sin je pobjegao, ali su razbojnici bičevali majku umjesto sina.

Sine, nemoj se ponositi svojim znanjem pred svojim neučenim ocem, jer je njegova ljubav veća od tvog znanja.Da nije bilo njega, ne bi bilo ni tebe ni tvog znanja.
Kćeri, ne diči se svojom lepotom pred pogrbljenom majkom, jer njeno srce je ljepše od tvog lica. I ti i tvoja ljepota potekli ste iz njene oskudne utrobe. Naučite, kćeri, da poštujete svog oca, i kroz to naučite da poštujete sve druge očeve na zemlji.
Vježbaj dan i noć, sine, da poštuješ svoju majku, jer ćeš na taj način naučiti da poštuješ sve druge majke na zemlji.. Zaista, djeco, nije u redu poštovati samo oca i majku, a ne primjećivati ​​druge očeve i majke. Vaše poštovanje prema roditeljima vam je neophodno kao škola poštovanja prema svim ljudima i svim ženama koje rađaju u bolovima i odgajaju svoju djecu u trudovima i patnjama. Zapamtite ovo i živite po ovoj zapovijesti da vas Bog blagoslovi na zemlji.

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

To znači: Bog daje život iz svog života svakoj kreaciji, svim stvorenim bićima. Život je Božija najdragocjenija imovina, stoga, ko se usuđuje da upadne u nečiji život, usuđuje se da napadne Božiju dragocjenu imovinu – sam život Božji. Svi mi koji danas živimo privremeni smo nosioci Božjeg života u sebi, čuvari dragocjenog Božjeg imanja. Stoga se ne usuđujemo i ne možemo uništiti ovaj pozajmljeni život Božji u sebi i u drugima.

a ovo znači: prvo- nemamo pravo da ubijamo;sekunda- Ne možemo ubiti život.

Parabola
Jedan grnčar je napravio vazu od gline, a kada su je neoprezni ljudi razbili, grnčar je bio jako uznemiren i tražio je nadoknadu za gubitak. Čovek je takođe napravljen od istog jeftinog materijala kao i vaza, ali ono što je dragoceno kod njega je to što čovek ima dušu, koja iznutra formira čoveka, i Duh Božiji, koji duši daje život.

dakle, ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci , jer nisu roditelji ti koji daju život djetetu, već Bog kroz roditelje. Roditelji su posuda u kojoj Bog mijesi život, i neka vrsta peći u kojoj Bog peče Hljeb života. Ali roditelji ne daju život, pa stoga, pošto ne daju, znači da nemaju pravo da ga oduzmu. Ako roditelji koji se toliko trude, brinu i brinu o svojoj djeci nemaju pravo da im oduzmu život, kako to pravo imaju oni koji su slučajno sreli djecu ovih roditelja na ovom svijetu?

Parabola
U Americi, u gradu Čikagu, živele su dve komšije. Jedan od njih je poželio komšijino bogatstvo, ušuljao se noću i odsjekao mu glavu. Onda je uzeo sav svoj novac, stavio ga u novčanik i otišao kući. Čim je izašao, ugledao je ubijenog komšiju koji je išao prema njemu. Samo je komšija umesto odsečene glave imao glavu ubice. Od užasa, ubica je prešao na drugu stranu ulice i potrčao ne osvrćući se, ali komšija sa ubičinom glavom na ramenima ponovo se našao ispred trkača i krenuo ka njemu. Ubica je, obliven hladnim znojem, nekako stigao do svoje kuće i nije spavao te strašne noći. Ali sledeće noći ponovo je ispred sebe video svog komšiju sa sopstvenom glavom na ramenima. I to se dešavalo svake noći. Tada je ubica uzeo ukradeni novac i bacio ga u reku. Ali ni to nije pomoglo. Komšija mu se javljao svake noći. Ubica se predao sudu, priznao krivicu i poslat na prinudni rad. Ali ni to nije pomoglo. A u zatvoru je ubica svake noći viđao svog komšiju sa glavom na ramenima. Na kraju je molio jednog starog sveštenika da se za njega, grešnika, pomoli Bogu i dopusti mu da se pričesti. Sveštenik je odgovorio da se mora pokajati prije pričešća. On je odgovorio da se pokajao što je ubio komšiju. "Nije to", rekao mu je sveštenik. "Ti jednostavno ne možeš da shvatiš i da priznaš da je život bližnjeg tvoj život. A ubivši njega, ubio si sebe. Zato vidiš svoju odsečenu glavu na telu ubijenog čovjeka. Tako Bog daje. Ovo ti je znak da su tvoj život i život bližnjeg i sav ljudski život zajedno jedan te isti život.”
Osuđenik je to shvatio. I sve ostalo je razumeo i priznao. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada je duh ubijenog prestao da ga proganja, ali je on nastavio da provodi dane i noći u pokajanju i molitvi i svim ostalim osuđenicima pričao o čudu koje mu je otkriveno, naime, da čovjek ne može ubiti drugog bez ubijajući se.
O, braćo, kako su strašne posledice ubistva. Da ih je moguće opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo ni jednog ko bi digao ruku na tuđi život.

Bog budi i nervira savest ubice tako da ga sopstvena savest grize iznutra kao crv koji grize drvo. Čovjek mlati, reži i laje kao luda lavica; ni danju ni noću, nesrećnik nema mira, ni u planini, ni u polju, ni u ovom životu, ni posle groba. Bolje bi bilo da mu otvore lobanju i da se roj pčela naseli u njega i ubode ga iznutra, nego ono što njegova nečista i zločinačka savest radi njegovoj duši.

Stoga je Bog zapovjedio ljudima radi vlastitog mira i sreće: "Ne ubij!"

Gospode, Najljubazniji, kako je slatka svaka tvoja zapovest, kao sveže hranljivo mleko. Gospode Svemogući, sačuvaj me od zlih djela i osvetničke savjesti, da Te slavim i slavim u vijeke vjekova. Amen.

SEDMA ZAPOVIJED

Ne čini preljubu.

A to znači: ne možete imati nezakonit odnos sa ženom. Zaista, životinje su poslušnije ovoj zapovijesti od mnogih ljudi. Jer životinje stupaju u komunikaciju jedna s drugom tačno u isto vrijeme i točno onako kako im je Stvoritelj unaprijed odredio. I mnogi ljudi ne prepoznaju ni vrijeme ni red u odnosima između muškaraca i žena.Um im je otupio blud, tako da ne prave razliku između pravnog odnosa sa ženom i nezakonitog, baš kao osoba u bolesti ne razlikuje slano od kiselog. Stoga se često može čuti kako preljubnik opravdava svoj grijeh, jer ih uopće nije briga da li je njihova supruga ili tuđa, pravo vrijeme ili pogrešno vrijeme, nije bitno. Baš kao da bi bolesnik rekao, kad mu prvo stave so u usta, pa biber, pa šećer: "Sve je ovo podjednako ukusno. To su iste stvari, istog ukusa." Da je svejedno da li živite zakonito ili bezakono, Bog ne bi zapovjedio narodu Izraela preko Mojsija: “Ne čini preljubu.” Bog je Adamu dao jednu ženu - Evu. I muškarci istočnih zemalja imaju tugu, ali se u isto vrijeme mole svom Allahu. Slovenski muškarci imaju ljubavnice. Mislite li da je iskrenost njihovih molitava u apelima Bogu za oproštaj?

Značenje koje se stavlja u molitvu oproštenja pokazuje Bogu da je čovjek shvatio svoju grešku, koju nikada neće učiniti niti ponoviti.

Preljub uništava osobu fizički i psihički.

Preljubnici se obično izvijaju kao luk iz harfe, a pred starost završavaju život u ranama, mukama i ludilu. Najstrašnije i najpodle bolesti koje znanost zna su bolesti koje se u velikom broju šire ljudskim preljubom. Tijelo preljubnika je stalno u bolesti, kao smrdljiva lokva, iz koje svi bježe stisnutog nosa i velikog gađenja. Ali kada bi se zlo završilo sa onima koji su to zlo počinili, stvar bi bila manje strašna. Ali postaje strašno kada pomislite da djeca preljubnika nasljeđuju bolesti svojih roditelja: sinova i kćeri, pa čak i unučadi i praunučadi. Zaista, bolesti od preljuba su pošast za ljude, kao što je crv filoksera za grožđe. Zbog ovih bolesti čovječanstvo propada, degradira i to više od ovih bolesti nego od bilo kojih drugih.

Njihov izgled je prilično užasan kada pomislimo na te tjelesne muke i ružnoće, truljenje i raspadanje tijela od izgubljenih bolesti. Ali njihov izgled postaje još strašniji, do nervne groznice, kada vidimo kako duhovna gadost raste iz tjelesnih deformiteta, kao posljedica ovog izgubljenog zla. Zato je, braćo, Bog, koji sve zna i sve predviđa, dao zapovest protiv preljube, protiv bluda, protiv vanbračnih odnosa među ljudima, protiv ropstva. (Mi nismo robovi, nego djeca Boga Oca našeg). Naročito se mladi moraju skrivati ​​i skrivati ​​od ovog zla, kao od zmije otrovnice. Jer narod u kojem su se mladi predali razvratu i nezakonitom tjelesnom životu nema budućnost.

S vremenom će takav narod imati generaciju slabih ljudi sve dok ih ne zarobe zdraviji ljudi, koji će ih lako podjarmiti. Ko nije glup, može pročitati drevnu istoriju naroda i iz toga naučiti kakve strašne kazne zadese preljubnička plemena i narode.

Sveto pismo opisuje kraj dva grada Sodome i Gomore, u kojima se nije moglo naći ni deset pravednih i čistih ljudi. Za to je Bog poslao na njih tuču vatre i sumpora, tako da su oba grada zajedno zazidana, kao u grobu.

U južnoj Italiji još uvijek postoji mjesto koje se zove Pompeji, nekada bogat i luksuzan grad, a sada jadne ruševine gdje se ljudi okupljaju i, ugledavši ih, uzdišu od straha i užasa. Istorija Pompeja, ukratko, bila je sledeća: bogatstvo je dovelo ovaj grad do tako nemoralnog i rasipnog života kakav se ne može pamtiti od stvaranja sveta. I Božja kazna ga je zadesila neočekivano. Jednog dana se otvorio Vezuv u blizini Pompeja i odatle je izbio vulkan, a vatrena lava sa pepelom i kamenjem prekrila je grad Pompeje sa svim njegovim stanovnicima, kao što pokrivaju mrtve u grobovima.

Neka vam Svemogući Bog pomogne braćo da se ne izgubite i da ne krenete klizavim i opasnim putem preljuba. Neka vam I. Hrist Čuvar pomogne da održite mir i ljubav u svom domu. Majka Božja neka nauči vaše sinove i kćeri Svojoj Božanskoj čednosti, da njihova tijela i duše ne budu ukaljane grijehom, nego čiste i svijetle, da Duh Sveti bude s njima, poučavajući ih i obogaćujući ih samo onim što je Božansko, šta je od Boga.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

A to znači: ne vrijeđaj brata nepoštovanjem njegove imovine. Nemojte ga tretirati kao lisice i miševe, ako sebe smatrate većim od životinja. Lisica krade, ne znajući zakon o krađi, a miš grize štalu, ne znajući da nekome nanosi štetu. I lisica i miš znaju samo svoje potrebe, ali ne razumiju gubitak drugih. Njima nije dato da to znaju, ali je vama dato. Dakle, nije vam oprošteno ono što je oprošteno mišu i lisici. Vaša korist uvijek mora biti ispod zakona, a vaša korist ne smije štetiti vašem bratu.

Brate, kradu samo oni koji ne znaju, drugim rečima, oni koji ne znaju sledeće dve istine.

Prva istina- nešto što osoba ne može ukrasti,i drugo- da lice ne može steći korist krađom.

Kako je to moguće? - pitaće se mnogi ljudi koji ne znaju i biti iznenađeni. Evo kako: naš Univerzum ima mnogo očiju. Zaista je sva ispunjena očima, kao drvo šljive sa belim cvetovima tokom cvetanja. Ljudi vide i osjećaju određeni broj ovih očiju, ali veći broj ne vide i ne znaju ni za njihovo postojanje. Prije svega, sunce je prvo takvo nebesko oko, kao i zvijezde. Ali osim sunca i zvijezda, postoje i milioni i milioni mnogookih duhova koji, ne zatvarajući oči, posmatraju šta se dešava na svakom centimetru zemlje. Kako onda lopov može krasti, a da to niko ne vidi i da se to ne otkrije? Ne možete staviti ruku u džep a da to ne vidi mnogo svjedoka. Još manje imate priliku da gurnete ruku u tuđi džep bez uzbunjivanja miliona viših sila; i ovo je prva istina.

Druga istina je da osoba ne može imati koristi od krađe. Jer kakva će to biti korist ako je toliko očiju to vidjelo, a krađa će se ipak otkriti? Kada se krađa otkrije i lopov bude identifikovan, ime „lopov” ostaće za njega do smrti među komšijama. Postoje hiljade načina na koje nebeske sile razotkrivaju lopova.

Parabola (ne kradi)
U jednom arapskom gradu trgovao je nepravedni trgovac Ismail. Svaki put kada je vagao proizvod kupcima, uvijek ga je umanjio za nekoliko grama. Zbog ove prevare njegovo bogatstvo se znatno povećalo. Ali djeca su mu bila bolesna, a on je mnogo trošio na ljekare i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, opet je prevarom dobivao od svojih mušterija. Ali ono što je ukrao od svojih mušterija, sve je odnijela bolest njegove djece.

Jednog dana, kada je Ismail bio u svojoj radnji i bio veoma zabrinut za svoju djecu, nebo se na trenutak otvorilo. Podigao je oči prema nebu i video da se tamo dešava nešto neobično. Anđeli stoje oko ogromnih vaga na kojima mjere sve dobrobiti koje Bog daje ljudima. Red je došao na Ismailovu porodicu, a Ismail vidi kako su anđeli, dajući zdravlje njegovoj djeci, stavljali manje na čašu zdravlja nego što je potrebno, a umjesto toga stavljali teret na vagu. Ismail se naljutio i htio ogorčeno viknuti na meleke, ali se jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: "Zašto si ljut? Ova mjera je ispravna. Vašoj djeci dajemo težinu koja je teška onoliko koliko vi kradete od svojih kupaca . I tako radimo.“ Božja istina.“ Ismail je bio šokiran odgovorom i počeo se gorko kajati za svoj teški grijeh. I od tog vremena Ismail je počeo ne samo ispravno vagati, već i davati preko svake mjere. I njegova djeca su se oporavila.

Ovako, braćo, ukradena stvar uvijek podsjeti čovjeka da je ukradena, a ne njegova.

Ako nije tvoje, neće biti tvoje. Ako uzmete tuđe, izgubićete svoje, koje su vrednije od tuđih.

Parabola
Neki mladić je ukrao sat i nosio ga oko mjesec dana. Nakon mesec dana, vratio je sat vlasniku, priznao zločin i rekao mu da svaki put kada bi izvadio sat iz džepa i želeo da sazna koliko je sati, čuo je kako otkucava: „Mi nismo tvoji, lopov ".

Gospod Bog zna da krađa obojicu čini nesrećnim. I onaj koji je krao, i onaj od koga je ukradeno. I da ljudi, Njegova djeca, ne bi bili nesretni, Mudri Gospod je dao ovu zapovijest: ne kradi.

Zahvaljujemo Ti, Gospode Bože, na ovoj zapovesti koja nam je zaista potrebna za naš mir i sreću.

DEVETA ZAPOVIJED

Nemojte lažno svjedočiti.

A to znači: nemojte lagati ni sebe ni druge. Ne lezi čak ni u svojoj kuhinji. Kada lažete sebe, znate da lažete. Kada lažete o drugom, i on zna da vi lažete o njemu. Kada se veličate i hvalite pred ljudima, ljudi ne znaju, ali I sami znate da dajete lažne podatke o sebi. Ako stalno ponavljate neku neistinu o sebi, ljudi će i dalje znati da govorite laž. Vi sami možete početi vjerovati u svoje laži, a laž može postati istina za vas. A ti ćeš se naviknuti na laži, kao što se slijepac navikne na mrak.Kada lažete o drugoj osobi, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I sami znate da ga lažete. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Bog je treći svjedok. I znaj da će te jedan od tri svjedoka osuditi pred cijelim svijetom.

Ovako Bog prekori lažno svjedočenje protiv bližnjeg.

Parabole (ne laži)
U jednom selu su živjela dva komšija, Luka i Ilija. Luka je bio ljut na Iliju jer je Ilija bio naprednija osoba od Luke, koji je bio pijanac i lijen. Mučen zavišću, Luka je na sudu izjavio da je Ilija govorio bogohulne govore protiv kralja. Ilija se branio najbolje što je mogao i na kraju odmahnuo rukom i rekao: “Neka sam Bog otkrije tvoje laži protiv mene.” Ali sud je Iliju osudio na zatvor,i Luke se vratio kući. Kad je već bio blizu

Deset Božijih zapovesti

I Bog reče Mojsiju sve ove riječi, govoreći (knjiga Izlaska, poglavlje 20):

1. JA SAM GOSPOD, BOG TVOJ; NEKA IMATE DRUGIH BOGOVA OSIM MENE.

Grijesi protiv ove zapovijesti: ateizam, praznovjerje, proricanje sudbine, obraćanje "bakama" i vidovnjacima.

2. NEMOJTE PRAVITI OD SEBE IDOLM ILI BILO KAKVU SLIKU NEČEGA ŠTO JE NA NEBU GORE, ILI ŠTO JE NA ZEMLJI DOLJE, ILI ŠTO JE U VODI ISPOD ZEMLJE; NE OBOŽAVAJTE IH NI SLUŽITE.

Pored grubog idolopoklonstva, postoji i suptilnije: strast za sticanjem novca i raznih imanja, proždrljivost, ponos. " Pohlepa je idolopoklonstvo(Poslanica apostola Pavla Kološanima, 3. poglavlje, 5. član).

3. Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud.

Uzalud znači, bez potrebe, u praznim i ispraznim razgovorima.

4. Sjetite se dana subote, da ga svetite; Radit ćeš šest dana i sve svoje poslove obavljaj u njima; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu.

U hrišćanskoj crkvi se ne slavi subota, već nedelja. Osim toga, moraju se poštovati i drugi praznici i postovi (označeni su u crkvenom kalendaru).

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da ti na zemlji budu dugi dani.

6. ne ubijaj.

Ovaj grijeh uključuje i pobačaj, štrajk, mržnju prema bližnjem: “ Svako ko mrzi svog brata je ubica(1. saborska poslanica apostola Jovana Bogoslova, glava 3, čl. 15). Postoji duhovno ubistvo – kada neko zavede svog bližnjeg na neverovanje i grehe. " Očevi koji ne žele da daju hrišćansko obrazovanje svojoj deci su ubice dece, ubice sopstvene dece(Sv. Jovan Zlatousti).

7. Ne čini preljubu.

Grijesi protiv ove zapovijesti: blud (tjelesna ljubav između ljudi koji nisu u braku), preljuba (preljuba) i drugi grijesi. " Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni zli ljudi, ni homoseksualci, ni lopovi, ni lakomci, ni pijanice, ni huligani, ni iznuđivači neće naslediti kraljevstvo Božije.(1. pismo apostola Pavla Korinćanima, glava 6, čl. 9). " Tjelesna požuda kod čednih ljudi drži se u ropstvu snagom volje i opušta samo u svrhu rađanja.”(Sv. Grigorije Palama).

8. ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni njegovu njivu, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola, ni magarca, ni stoku njegovu, niti bilo šta što je bližnjega.

Ne samo grešna djela, nego i zle želje i misli čine dušu nečistom pred Bogom i nedostojnom Njega.

Gospod Isus Hristos je zapovedio da se ove zapovesti drže kako bi se dobio večni život (Jevanđelje po Mateju, glava 19, st. 17), poučio da ih razumeju i ispunjavaju savršenije nego što su bile shvaćene pre Njega (Jevanđelje po Mateju, glava 5) .

On je suštinu ovih zapovesti izneo na sledeći način:

Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Ovo je prva i velika zapovest. drugi je sličan njemu: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. (Jevanđelje po Mateju, poglavlje 22, stihovi 37-39).

ZAPOVIJEDI SREĆE

(odlomak iz Besede na gori – Jevanđelje po Mateju, glava 5) sa komentarima iz „Katekizma“ sv. Filareta (Drozdova)

Ugledavši ljude, popeo se na planinu; i kad je sjeo, pristupili su mu učenici njegovi. I otvori usta svoja i pouči ih govoreći:

1. Blago siromasima duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Biti siromašan duhom znači shvatiti da nemamo ništa svoje, već imamo samo ono što Bog daje, i da ne možemo učiniti ništa dobro bez Božije pomoći i milosti. Ovo je vrlina poniznosti.

2. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Riječ plač ovdje se odnosi na tugu za grijesima, koju Bog ublažava blagodatnom utjehom.

3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Krotkost je tiho raspoloženje duha, u kombinaciji sa oprezom, da nikoga ne iritira ili da se nečim iznervira.

4. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

To su oni koji su, poput hrane i pića, gladni i žedni za opravdanjem ispunjenim milošću kroz Isusa Krista.

5. Blaženi su milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Djela fizičkog milosrđa: nahraniti gladne, dati odjeću potrebitima, posjetiti nekoga u bolnici ili zatvoru, dočekati stranca u svoj dom, učestvovati u sahrani. Djela duhovnog milosrđa: okretanje grešnika na put spasenja, davanje korisnih savjeta bližnjemu, molitva Bogu za njega, utjeha tužne osobe, opraštanje uvreda iz srca. Ko to učini, dobiće oproštenje od vječne osude za grijehe na posljednjem sudu Božjem.

6. Blago onima koji su čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Srce postaje čisto kada čovek pokušava da odbaci grešne misli, želje i osećanja i primorava sebe na neprestanu molitvu (na primer: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“). Kao što je čisto oko u stanju da vidi svetlost, tako je čisto srce u stanju da posmatra Boga.

7. Blago mirotvorcima, jer će se sinovima Božjim zvati.

Ovdje Hristos ne samo da osuđuje međusobne nesuglasice i mržnju ljudi među sobom, već traži još više – naime, da pomirimo nesuglasice drugih. „Oni će se zvati sinovima Božijim,“ pošto je delo Jedinorodnog Sina Božijeg bilo da pomiri grešnike sa pravdom Božijom.

8. Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Pod pravednošću ovde podrazumevamo život po zapovestima Božjim; To znači da su blagosloveni oni koji su progonjeni zbog vjere i pobožnosti, zbog svojih dobrih djela, zbog postojanosti i postojanosti u vjeri.

9. Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti spremni da s radošću prihvate uvrede, progone, nesreću i samu smrt za ime Hristovo i za pravu vjeru pravoslavnu.

“Iako Krist drugačije opisuje nagrade, on svakoga dovodi u kraljevstvo. I kada kaže da će oni koji tuguju biti utješeni, a milostivi će se smilovati, i čisti srcem vidjeti Boga, a mirotvorci će se sinovima Božjim zvati, pod svim tim On ne misli ništa drugo do kraljevstvo nebesko ” (Sv. Jovan Zlatousti).

Ostale Božije zapovesti (iz Jevanđelja po Mateju):

Svako ko je bez razloga ljut na svog brata podložan je sudu (Matej 5:21).

Svako ko gleda ženu sa požudom, već je učinio preljubu s njom u svom srcu (Mt 5,28).

Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas koriste i progone (Matej 5:44).

Tražite, i daće vam se; tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se (Matej 7:7) - zapovest o namazu.

Uđite kroz uska vrata; jer široka su vrata i širok je put koji vodi u propast, i mnogi tamo idu; jer su tijesna vrata i uzak je put koji vodi u život, i rijetki ga nalaze (Matej 7:13-14).