Kako fiziologija oblikuje naš unutrašnji svijet. Mozak i duša. Kako fiziologija oblikuje naš unutrašnji svijet Chris Frith

Čuveni britanski neuroznanstvenik Chris Frith poznat je po svojoj sposobnosti da jednostavno govori o vrlo složenim problemima u psihologiji - poput mentalnog funkcionisanja, društvenog ponašanja, autizma i šizofrenije.

Upravo u ovoj oblasti, uz proučavanje kako percipiramo svijet oko sebe, djelujemo, biramo, sjećamo se i osjećamo, danas se događa naučna revolucija povezana sa uvođenjem metoda neuroimaginga. U Brain and Soul, Chris Frith o svemu tome govori na najpristupačniji i najzabavniji način.

Predgovor

U glavi imam nevjerovatan uređaj koji štedi rad. Moj mozak – bolji od mašine za pranje sudova ili kalkulatora – oslobađa me dosadnog, monotonog rada na prepoznavanju stvari oko sebe i čak me oslobađa potrebe da razmišljam o tome kako da kontrolišem pokrete svog tela. Ovo mi daje priliku da se fokusiram na ono što mi je zaista važno: prijateljstvo i razmjena ideja. Ali, naravno, moj mozak me ne samo spašava od dosade svakodnevnog posla. On je taj koji oblikuje mene čiji život provodim u društvu drugih ljudi. Osim toga, moj mozak mi omogućava da podijelim plodove svog unutrašnjeg svijeta sa svojim prijateljima. Tako nas mozak čini sposobnim za nešto više od onoga za šta je svako od nas sposoban pojedinačno. Ova knjiga objašnjava kako mozak čini ta čuda.

Zašto se psiholozi plaše žurki?

Kao i svako drugo pleme, naučnici imaju svoju hijerarhiju. Mjesto psihologa u ovoj hijerarhiji je na samom dnu. To sam otkrio na prvoj godini na univerzitetu gdje sam studirao nauku. Najavljeno nam je da će studenti - po prvi put - imati priliku da studiraju psihologiju u prvom dijelu predmeta prirodnih nauka. Ohrabren ovom viješću, otišao sam do našeg vođe tima da pitam šta zna o ovoj novoj prilici. „Da“, odgovorio je. „Ali nikada mi nije palo na pamet da bi bilo koji od mojih učenika bio toliko glup da bi poželeo da studira psihologiju. I sam je bio fizičar.

Vjerovatno zbog toga što nisam bio sasvim siguran šta znači "bezobrazan", ova primedba me nije zaustavila. Napustio sam fiziku i ušao u psihologiju. Od tada do sada nastavio sam da studiram psihologiju, ali nisam zaboravio svoje mesto u naučnoj hijerarhiji. Na zabavama na kojima se okupljaju naučnici, s vremena na vreme se neizbežno postavlja pitanje: „Čime se bavite?“ - i sklon sam dvaput razmisliti prije nego što odgovorim: „Ja sam psiholog.“

Naravno, mnogo se toga promijenilo u psihologiji u proteklih 30 godina. Mnoge metode i koncepte smo posudili iz drugih disciplina. Ne proučavamo samo ponašanje, već i mozak. Koristimo kompjutere za analizu naših podataka i modeliranje mentalnih procesa. Na mojoj univerzitetskoj znački ne piše "psiholog", već "kognitivni neuronaučnik".

I tako me pitaju: "Šta radiš?" Mislim da je ovo novi šef odsjeka za fiziku. Nažalost, moj odgovor, "ja sam kognitivni neuronaučnik", samo odlaže ishod. Nakon mojih pokušaja da objasnim šta je moj posao, ona kaže: „Oh, pa ti si psiholog!“ - sa onim karakterističnim izrazom lica na kojem sam pročitao: "Kad bi se samo mogao baviti pravom naukom!"

Profesor engleskog se uključuje u razgovor i pokreće temu psihoanalize. Ona ima novog učenika koji se "na mnogo načina ne slaže sa Frojdom". Da mi ne pokvarim veče, suzdržavam se od izražavanja ideje da je Frojd bio pronalazač i da su njegova razmišljanja o ljudskoj psihi malo bitna.

Prije nekoliko godina urednik British Journal of Psychiatry ( British Journal of Psychiatry), očigledno greškom, zamolio me da napišem recenziju frojdovskog članka. Odmah me je zapanjila jedna suptilna razlika u odnosu na radove koje obično recenziram. Kao i kod svakog naučnog članka, bilo je mnogo referenci na literaturu. Ovo su uglavnom linkovi na ranije objavljene radove na istu temu. Na njih se djelimično pozivamo kako bismo odali počast dostignućima prethodnika, ali uglavnom da bismo učvrstili određene izjave sadržane u našem radu. “Ne morate mi vjerovati na riječ. Možete pročitati detaljno objašnjenje metoda koje sam koristio u radu Boxa i Coxa (Box, Cox, 1964). Ali autori ovog frojdovskog članka uopće nisu pokušali potkrijepiti navedene činjenice referencama. Reference na literaturu nisu bile o činjenicama, već o idejama. Koristeći reference, bilo je moguće pratiti razvoj ovih ideja u djelima raznih Freudovih sljedbenika sve do originalnih riječi samog učitelja. Istovremeno, nisu navedene činjenice po kojima bi se moglo ocijeniti da li su njegove ideje pravedne.

„Frojd je možda imao veliki uticaj na književnu kritiku“, kažem profesoru engleskog, „ali on nije bio pravi naučnik. Nisu ga zanimale činjenice. Studiram psihologiju koristeći naučne metode.”

"Dakle", odgovara ona, "koristite čudovište mašinske inteligencije da ubijete ljudski element u nama." S obje strane podjele koja dijeli naše poglede čujem istu stvar: “Nauka ne može proučavati svijest.” Zašto ne može?

Uvodni fragment knjige (~20%) možete preuzeti sa linka:

Brain and Soul - Chris Frith (preuzimanje)

Pročitajte punu verziju knjige u najboljoj online biblioteci na Runetu - Litara.

Spisak skraćenica
Predgovor
Priznanja

Prolog: Pravi naučnici ne proučavaju svest
Zašto se psiholozi plaše žurki?
Egzaktne i neprecizne nauke
Egzaktne nauke su objektivne, netačne nauke su subjektivne
Hoće li velika nauka pomoći nepreciznoj nauci?
Mjerenje moždane aktivnosti
Kako mentalni fenomeni mogu nastati iz materijalnih pojava?
Mogu ti čitati misli
Kako mozak stvara naš unutrašnji svijet

Prvi dio
Šta se krije iza iluzija našeg mozga
1. Šta nam oštećeni mozak može reći
Percepcija materijalnog svijeta
Psiha i mozak
Kada mozak ne zna
Kada mozak zna, ali ne želi da kaže
Kada mozak laže
Kako aktivnost mozga stvara lažno znanje
Kako natjerati da nas mozak prevari
Provjera iskustva za stvarnost

2. Šta nam zdrav mozak govori o svijetu
Iluzija potpunosti percepcije
Naš tajnoviti mozak
Naš neadekvatan mozak
Naš kreativni mozak
3. Šta nam mozak govori o našem tijelu
Privilegovani pristup?
Gdje je granica?
Ne znamo šta radimo
Ko sve kontroliše?
Naš mozak se snalazi i bez nas
Fantomi u našim mozgovima
Sve je u redu sa mnom
ko ovo radi?
I gdje si ovdje "ti"?

Drugi dio. Kako to naš mozak radi
4. Razvijanje sposobnosti predviđanja posljedica
Prirodne nagrade i kazne
Kako nas mozak integriše u svijet oko nas, skrivajući ga od nas
Osjećaj kao da imamo sve pod kontrolom
Kada sistem otkaže
Nevidljivi glumac u centru svemira
5. Naša percepcija svijeta je fantazija koja se poklapa sa stvarnošću
Naš mozak nam daje osjećaj lakoće percepcije
Informacijska revolucija
Šta mogu pametni uređaji?
Problem sa teorijom informacija
Velečasni Thomas Bayes
Idealan Bayesov posmatrač
Kako Bayesov mozak može stvoriti modele svijeta?
Ima li nosoroga u sobi?
Odakle dolazi apriorno znanje?
Kako nam naša djela govore o svijetu
Ne percipiramo svijet, već njegov model koji je stvorio mozak
Boje postoje samo u našim glavama
Percepcija je fantazija koja se poklapa sa stvarnošću
Mi nismo robovi svojih osećanja
Kako znamo šta je stvarno, a šta nije?
Mašta je veoma dosadna stvar
6. Kako mozak modelira unutrašnji svijet
Kretanje živih objekata
Kako pokreti mogu otkriti namjere
Imitacija
Da biste nekoga oponašali, morate razumjeti njegove ciljeve
Ljudi i roboti
Empatija
Osjećaj aktivnosti
Problem privilegovanog pristupa
Iluzije aktivnosti
Brojke nastale halucinacijama

Treći dio. Kultura i mozak
7. Ljudi dijele misli – kako mozak stvara kulturu
Problem sa prevodom
Namjere i ciljevi
Rješenje inverznog problema
Apriorno znanje i predrasude
Šta će sledeće uraditi?
Tuđi primjer je zarazan
Komunikacija nije samo razgovor
Učenje je više od samo demonstracije i imitacije
Ciklus se zatvara
Ciklus se konačno zatvara
Znanje se može dijeliti
Znanje je moć
Istinito

Epilog: Ja i moj mozak
Chris Frith i ja
Traganje za voljom u našim mozgovima
Gdje je izvor sve kontrole?
Homunculus
Ova knjiga nije toliko o svijesti koliko o mozgu.
Zašto su ljudi tako fini (sve dok se prema njima postupa pošteno)
Čak i iluzije dolaze sa odgovornošću.

Primarni izvori
Izvori ilustracija
Predmetni indeks

Font: Manje Ahh Više Ahh

Sva prava zadržana. Ovlašteni prijevod sa engleskog izdanja u izdanju Blackwell Publishing Limited. Odgovornost za tačnost prijevoda snosi isključivo The Dynasty Foundation i nije odgovornost John Blackwell Publishing Limited. Nijedan dio ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku bez pismene dozvole originalnog nosioca autorskih prava, Blackwell Publishing Limited.

Izdavačka kuća CORPUS®

Sva prava zadržana. Nijedan dio elektronske verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu ili korporativnim mrežama, za privatnu ili javnu upotrebu bez pismene dozvole vlasnika autorskih prava.

* * *

Posvećeno Uti

Spisak skraćenica

ACT – aksijalna kompjuterizovana tomografija

MRI – magnetna rezonanca

PET – pozitronska emisiona tomografija

fMRI – funkcionalna magnetna rezonanca

EEG – elektroencefalogram

BOLD (zavisan od nivoa oksigenacije krvi) – zavisi od nivoa kiseonika u krvi

Predgovor

U glavi imam nevjerovatan uređaj koji štedi rad. Moj mozak, bolji od mašine za pranje sudova ili kalkulatora, oslobađa me dosadnog, ponavljajućeg rada na prepoznavanju stvari oko sebe i čak me oslobađa od potrebe da razmišljam o tome kako da kontrolišem pokrete svog tela. Ovo mi daje priliku da se fokusiram na ono što mi je zaista važno: prijateljstvo i razmjena ideja. Ali, naravno, moj mozak me ne samo spašava od dosade svakodnevnog posla. On je taj koji to oblikuje jačiji život provodi u društvu drugih ljudi. Osim toga, moj mozak mi omogućava da podijelim plodove svog unutrašnjeg svijeta sa svojim prijateljima. Tako nas mozak čini sposobnim za nešto više od onoga za šta je svako od nas sposoban pojedinačno. Ova knjiga objašnjava kako mozak čini ta čuda.

Priznanja

Moj rad na umu i mozgu omogućen je finansiranjem Vijeća za medicinska istraživanja i Wellcome Trusta. Vijeće za medicinska istraživanja dalo mi je priliku da radim na neurofiziologiji šizofrenije kroz finansijsku podršku Psihijatrijske jedinice Tim Crowe u londonskom Centru za klinička istraživanja bolnice Northwick Park u Harrowu (Middlesex). Tada smo o odnosu između psihe i mozga mogli suditi samo na osnovu indirektnih podataka, ali sve se promijenilo osamdesetih godina, kada su izumljeni tomografi za skeniranje mozga koji radi. Wellcome Trust je omogućio Richardu Frackowiaku da osnuje Laboratoriju za funkcionalnu sliku i pružio finansijsku podršku za moj rad u toj laboratoriji na neurofiziološkoj osnovi svijesti i socijalne interakcije. Proučavanje uma i mozga leži na sjecištu mnogih tradicionalnih disciplina, od anatomije i kompjuterske neuronauke do filozofije i antropologije. Imao sam veliku sreću što sam uvijek radio u interdisciplinarnim – i multinacionalnim – istraživačkim grupama.

Imao sam velike koristi od mojih kolega i prijatelja na Univerzitetskom koledžu u Londonu, posebno Reja Dolana, Dika Pasingema, Danijela Volperta, Tima Šelisa, Džona Drajvera, Pola Berdžesa i Patrika Hagarda. U ranim fazama rada na ovoj knjizi pomogle su mi opetovane plodne diskusije o mozgu i psihi sa mojim prijateljima u Arhusu, Jakobom Hoveom i Andreasom Roepstorffom, te u Salzburgu, sa Josefom Pernerom i Heinzom Wimmerom. Martin Frith i John Law raspravljali su sa mnom o svemu u ovoj knjizi otkad znam za sebe. Eve Johnstone i Sean Spence su velikodušno podijelili sa mnom svoje profesionalno znanje o psihijatrijskim fenomenima i njihovim implikacijama na nauku o mozgu.

Možda je najvažnija inspiracija za pisanje ove knjige došla iz mojih sedmičnih razgovora sa prošlim i sadašnjim grupama za doručak. Sara-Jane Blakemore, Davina Bristow Thierry Chaminade, Jenny Kull, Andrew Duggins, Chloe Farrer, Helen Gallagher, Tony Jack, James Kilner, Haguan Lau, Emiliano Macaluso, Elinor Maguire, Pierre Macquet, Jen Marchant, Dean Chias Mobbs, Matthone Portas, Geraint Rees, Johannes Schulz, Suchi Shergill i Tanja Singer pomogli su u oblikovanju ove knjige. Duboko sam im svima svima zahvalan.

Zahvalan sam Karlu Fristonu i Richardu Gregoryju, koji su pročitali dijelove ove knjige na njihovoj neprocjenjivoj pomoći i vrijednim savjetima. Također sam zahvalan Paulu Fletcheru što je podržao ideju o uvođenju profesora engleskog jezika i drugih likova koji se svađaju s pripovjedačem na početku knjige.

Philip Carpenter je svojim kritičkim komentarima nesebično doprinio poboljšanju ove knjige.

Posebno sam zahvalan onima koji su pročitali sva poglavlja i detaljno komentirali moj rukopis. Sean Gallagher i dva anonimna čitaoca dali su mnoge vrijedne prijedloge kako poboljšati ovu knjigu. Rosalind Ridley me je natjerala da dobro razmislim o svojim izjavama i budem pažljiviji sa svojom terminologijom. Alex Frith mi je pomogao da se riješim žargona i nedostatka koherentnosti.

Uta Frith je bila aktivno uključena u ovaj projekat u svim fazama. Bez njenog primjera i vodstva, ova knjiga nikada ne bi bila objavljena.

Prolog: Pravi naučnici ne proučavaju svest

Zašto se psiholozi plaše žurki?

Rice. klauzula 1. Opšti pogled i presjek ljudskog mozga

Ljudski mozak, pogled sa strane (gore). Strelica označava mjesto gdje je napravljen rez, prikazano na donjoj fotografiji. Vanjski sloj mozga (korteks) sastoji se od sive tvari i formira mnogo nabora kako bi se velika površina smjestila u mali volumen. Korteks sadrži oko 10 milijardi nervnih ćelija.

I tako me pitaju: "Šta radiš?" Mislim da je ovo novi šef odsjeka za fiziku. Nažalost, moj odgovor „ja sam kognitivni neuronaučnik“ samo odlaže ishod. Nakon mojih pokušaja da objasnim šta je moj posao, ona kaže: „Oh, pa ti si psiholog!“ - sa onim karakterističnim izrazom lica na kojem sam pročitao: "Kad bi se samo mogao baviti pravom naukom!"

Profesor engleskog se uključuje u razgovor i pokreće temu psihoanalize. Ona ima novog učenika koji se „na mnogo načina ne slaže sa Frojdom“. Da mi ne pokvarim veče, suzdržavam se od izražavanja ideje da je Frojd bio pronalazač i da su njegova razmišljanja o ljudskoj psihi malo bitna.

Prije nekoliko godina, urednik British Journal of Psychiatry ( British Journal of Psychiatry), očigledno greškom, zamolio me da napišem recenziju frojdovskog članka. Odmah me je zapanjila jedna suptilna razlika u odnosu na radove koje obično recenziram. Kao i kod svakog naučnog članka, bilo je mnogo referenci na literaturu. Ovo su uglavnom linkovi na ranije objavljene radove na istu temu. Na njih se djelimično pozivamo kako bismo odali počast dostignućima prethodnika, ali uglavnom da bismo učvrstili određene izjave sadržane u našem radu. “Ne morate mi vjerovati na riječ. Možete pročitati detaljno objašnjenje metoda koje sam koristio u radu Boxa i Coxa (1964).“ Ali autori ovog frojdovskog članka uopće nisu pokušali potkrijepiti navedene činjenice referencama. Reference na literaturu nisu bile o činjenicama, već o idejama. Koristeći reference, bilo je moguće pratiti razvoj ovih ideja u djelima raznih Freudovih sljedbenika sve do originalnih riječi samog učitelja. Istovremeno, nisu navedene činjenice po kojima bi se moglo ocijeniti da li su njegove ideje pravedne.

"Dakle", odgovara ona, "koristite čudovište mašinske inteligencije da ubijete ljudski element u nama."

S obje strane podjele koja razdvaja naše poglede čujem istu stvar: “Nauka ne može proučavati svijest.” Zašto ne može?

Egzaktne i neprecizne nauke

U sistemu naučne hijerarhije „tačne” nauke zauzimaju visoko mesto, a „netačne” niže. Predmeti koje proučavaju egzaktne nauke su poput brušenog dijamanta, koji ima strogo definisan oblik, a svi parametri se mogu meriti sa velikom preciznošću. “Neprecizne” nauke proučavaju predmete slične kuglici sladoleda, čiji oblik nije ni približno tako određen, a parametri se mogu mijenjati od mjerenja do mjerenja. Egzaktne nauke, kao što su fizika i hemija, proučavaju opipljive predmete koji se mogu vrlo precizno izmjeriti. Na primjer, brzina svjetlosti (u vakuumu) je tačno 299.792.458 metara u sekundi. Atom fosfora teži 31 puta više od atoma vodika. Ovo su veoma bitni brojevi. Na osnovu atomske težine različitih elemenata može se sastaviti periodični sistem koji je nekada omogućio da se izvuku prvi zaključci o strukturi materije na subatomskom nivou.

Nekada davno biologija nije bila tako egzaktna nauka kao fizika i hemija. Ovo stanje se dramatično promijenilo nakon što su naučnici otkrili da se geni sastoje od striktno definiranih sekvenci nukleotida u molekulima DNK. Na primjer, ovčji prionski gen se sastoji od 960 nukleotida i počinje ovako: CTGCAGACTTTAAGTGATTSTTATCGTGGC...

Moram priznati da se pred takvom preciznošću i strogošću psihologija čini kao vrlo neprecizna nauka. Najpoznatiji broj u psihologiji je 7, broj stavki koje se mogu istovremeno držati u radnoj memoriji. Ali čak i ova brojka treba pojasniti. Članak Georgea Millera o ovom otkriću, objavljen 1956. godine, nosio je naslov "Čarobni broj sedam - plus ili minus dva". Stoga, najbolji rezultat mjerenja koji su dobili psiholozi može se promijeniti u jednom ili drugom smjeru za gotovo 30%. Broj stavki koje možemo zadržati u radnoj memoriji varira s vremena na vrijeme i od osobe do osobe. Kad sam umoran ili uznemiren, zapamtit ću manje brojeva. Govorim engleski i stoga mogu zapamtiti više brojeva od onih koji govore velški. „Šta ste očekivali? - kaže profesor engleskog. – Ljudska duša se ne može ispraviti kao leptir na prozoru. Svako od nas je jedinstven.”

Ova primjedba nije sasvim primjerena. Naravno, svako od nas je jedinstven. Ali svi imamo zajednička mentalna svojstva. Psiholozi traže upravo ta osnovna svojstva. Hemičari su imali potpuno isti problem sa supstancama koje su proučavali prije otkrića hemijskih elemenata u 18. vijeku. Svaka supstanca je jedinstvena. Psihologija je, u poređenju sa "tvrdim" naukama, imala malo vremena da pronađe šta da izmeri i smisli kako da to izmeri. Psihologija kao naučna disciplina postoji tek nešto više od 100 godina. Siguran sam da će s vremenom psiholozi pronaći nešto za mjerenje i razviti uređaje koji će nam pomoći da ta mjerenja učinimo vrlo preciznim.

Egzaktne nauke su objektivne, netačne nauke su subjektivne

Ove optimistične riječi temelje se na mom uvjerenju u nezaustavljivi napredak nauke. Ali, nažalost, u slučaju psihologije nema čvrste osnove za takav optimizam. Ono što pokušavamo da izmerimo kvalitativno je drugačije od onoga što se meri u egzaktnim naukama.

U egzaktnim naukama rezultati mjerenja su objektivni. Mogu se provjeriti. “Ne vjerujete da je brzina svjetlosti 299.792.458 metara u sekundi? Evo vaše opreme. Izmjerite sami!” Kada koristimo ovu opremu za mjerenje, rezultati će se pojaviti na brojčanicima, ispisima i ekranima kompjutera gdje ih svako može pročitati. A psiholozi koriste sebe ili svoje asistente volontere kao mjerne instrumente. Rezultati takvih mjerenja su subjektivni. Ne postoji način da ih provjerite.

Evo jednostavnog psihološkog eksperimenta. Uključujem program na svom računaru koji prikazuje polje crnih tačaka koje se neprekidno kreću prema dolje, od vrha ekrana do dna. Gledam u ekran minut-dva. Zatim pritisnem “Escape” i tačke prestaju da se kreću. Objektivno se više ne kreću. Ako stavim vrh olovke na jednu od njih, mogu se uvjeriti da se ova tačka definitivno ne pomiče. Ali još uvijek imam vrlo snažan subjektivni osjećaj da se bodovi polako pomiču. Kada biste u ovom trenutku ušli u moju sobu, na ekranu biste vidjeli nepomične tačke. Rekao bih vam da izgleda kao da se tačke pomeraju prema gore, ali kako to provjeriti? Uostalom, njihovo kretanje se dešava samo u mojoj glavi.

Pravi naučnik želi da nezavisno i nezavisno verifikuje rezultate merenja koje su prijavili drugi. “Nullius in verba” je moto londonskog Kraljevskog društva: “Ne vjerujte u ono što vam drugi govore, ma koliko visok njihov autoritet.” Kada bih slijedio ovaj princip, morao bih se složiti da mi je naučno istraživanje vašeg unutrašnjeg svijeta nemoguće, jer zahtijeva oslanjanje na ono što mi govorite o svom unutrašnjem iskustvu.

Neko vrijeme psiholozi su se predstavljali kao pravi naučnici proučavajući samo ponašanje – objektivno mjereći stvari poput pokreta, pritiskanja gumba, vremena reakcije. Ali istraživanje ponašanja nikako nije dovoljno. Takve studije zanemaruju sve ono što je najzanimljivije u našem ličnom iskustvu. Svi znamo da naš unutrašnji svijet nije ništa manje stvaran od našeg života u materijalnom svijetu. Neuzvraćena ljubav ne donosi ništa manje patnje od opekotina od dodirivanja vruće peći. Rad svijesti može utjecati na rezultate fizičkih radnji koje se mogu objektivno izmjeriti. Na primjer, ako zamislite da svirate klavir, vaša izvedba se može poboljšati. Pa zašto ti ne bih vjerovao na riječ da si zamišljao sebe kako sviraš klavir? Sada smo se mi psiholozi vratili proučavanju subjektivnog iskustva: senzacija, sjećanja, namjera. Ali problem nije nestao: mentalni fenomeni koje proučavamo imaju potpuno drugačiji status od materijalnih fenomena koje proučavaju drugi naučnici. Samo iz tvojih riječi mogu saznati šta se dešava u tvojoj glavi. Pritisnete dugme da mi kažete da ste videli crveno svetlo. Možete li mi reći koja je ovo nijansa crvene bila? Ali ne postoji način da prodrem u tvoju svijest i sam provjerim koliko je crveno svjetlo koje si vidio.

Za moju prijateljicu Rosalind, svaki broj ima određenu poziciju u prostoru, a svaki dan u sedmici ima svoju boju (vidi sliku CV1 u umetku boja). Ali možda su ovo samo metafore? Nikad nisam doživeo ovako nešto. Zašto bih joj vjerovao kada kaže da su to njeni trenutni, nekontrolisani osjećaji? Njeni osjećaji se odnose na fenomene unutrašnjeg svijeta koje nikako ne mogu provjeriti.

Hoće li velika nauka pomoći nepreciznoj nauci?

Egzaktna nauka postaje „velika nauka“ kada počne da koristi veoma skupe merne instrumente. Nauka o mozgu postala je velika kada su u poslednjoj četvrtini 20. veka razvijeni skeneri mozga. Jedan takav skener obično košta više od milion funti. Zahvaljujući čistoj sreći, bio sam na pravom mjestu u pravo vrijeme, mogao sam koristiti ove uređaje kada su se prvi put pojavili, sredinom osamdesetih. Prvi takvi uređaji bili su zasnovani na davno uspostavljenom principu fluoroskopije. Rendgen aparat može pokazati kosti unutar vašeg tijela jer su kosti mnogo tvrđe (guste) od kože i mekog tkiva. Slične razlike u gustoći uočene su u mozgu. Lobanja koja okružuje mozak je vrlo gusta, ali samo tkivo mozga je mnogo manje gusto. Duboko u mozgu postoje šupljine (ventrikule) ispunjene tekućinom; one imaju najmanju gustoću. Proboj u ovoj oblasti dogodio se kada je razvijena tehnologija aksijalne kompjuterizovane tomografije (ACT) i konstruisan ACT skener. Ova mašina koristi rendgenske zrake za mjerenje gustine, a zatim rješava ogroman broj jednačina (za koje je potreban moćan kompjuter) kako bi proizvela 3D sliku mozga (ili bilo kojeg drugog dijela tijela) koja pokazuje razlike u gustoći. Takav uređaj je prvi put omogućio da se vidi unutrašnja struktura mozga žive osobe - dobrovoljnog učesnika eksperimenta.

Nekoliko godina kasnije razvijena je još jedna metoda, čak i bolja od prethodne - magnetna rezonanca (MRI). MRI ne koristi rendgenske zrake, već radio talase i veoma jako magnetno polje. Za razliku od fluoroskopije, ova procedura nije nimalo opasna po zdravlje. MRI skener je mnogo osjetljiviji na razlike u gustoći od ACT skenera. Na slikama mozga žive osobe dobivene uz njegovu pomoć razlikuju se različite vrste tkiva. Kvalitet ovakvih slika nije niži od kvaliteta fotografija mozga, nakon smrti, uklonjenog iz lubanje, konzerviranog hemikalijama i isječenog u tanke slojeve.

Rice. klauzula 2. Primjer MRI strukturne slike mozga i dijela mozga uklonjenog iz leša

Iznad je fotografija jednog od dijelova mozga koji je uklonjen iz lubanje nakon smrti i izrezan na tanke slojeve. Ispod je slika jednog od slojeva mozga žive osobe, dobivena magnetskom rezonancom (MRI).

Strukturno snimanje mozga ima veliku ulogu u razvoju medicine. Povrede mozga uzrokovane nesrećama motornih vozila, moždanim udarom ili rastom tumora mogu imati duboke efekte na ponašanje. Mogu dovesti do ozbiljnog gubitka pamćenja ili ozbiljnih promjena ličnosti. Prije pojave CT skenera, jedini način da se sazna gdje je točno nastala povreda bio je uklanjanje poklopca lubanje i pogled. To se obično radilo nakon smrti, ali ponekad i kod živog pacijenta - kada je bila potrebna neurohirurgija. Tomografski skeneri sada omogućavaju precizno određivanje lokacije ozljede. Sve što se od pacijenta traži je da nepomično leži u tomografu 15 minuta.

Rice. klauzula 3. Primjer MR skeniranja koji pokazuje oštećenje mozga

Ovaj pacijent je pretrpio dva moždana udara zaredom, zbog čega je oštećen slušni korteks desne i lijeve hemisfere. Povreda je jasno vidljiva na MR snimku.

Strukturna tomografija mozga je i egzaktna i velika nauka. Mjerenja strukturnih parametara mozga obavljena ovim metodama mogu biti vrlo precizna i objektivna. Ali kakve veze ova mjerenja imaju s problemom psihologije kao „netačne“ nauke?

Iako moram priznati da postoje neki retrogradni koji generalno poriču da nam proučavanje mozga ili kompjutera može reći bilo šta o našoj psihi. - Bilješka. auto

Vjerovali ili ne, ovo je veza do stvarnog rada koji uspostavlja važnu statističku metodu. Bibliografske informacije za ovo djelo mogu se naći u bibliografiji na kraju knjige. - Bilješka. auto

Ona je specijalista za rad australske spisateljice Elizabeth Kostelo. - Bilješka. auto (Australska spisateljica Elizabeth Kostelo je izmišljena osoba, lik u istoimenoj knjizi južnoafričkog pisca Džona Maksvela Kutzea. – Napomena o prevodu.)

Ovčiji prion je protein čija modificirana konfiguracija molekula uzrokuje razvoj bolesti kod ovaca slične kravljem ludilu. - Bilješka. prevod

Radna memorija je vrsta aktivne kratkoročne memorije. Ovo je memorija koju koristimo kada pokušavamo zapamtiti telefonski broj bez da ga zapišemo. Psiholozi i neuroznanstvenici aktivno istražuju radno pamćenje, ali tek treba da se slože šta tačno proučavaju. - Bilješka. auto

. “Nullius addictus jurare in verba magistri” - “Bez zakletve na vjernost riječima bilo kojeg učitelja” (Horace, “Poslanica”). - Bilješka. auto

To su bili sljedbenici biheviorizma, pokreta čiji su najpoznatiji predstavnici bili John Watson i Burres Frederick Skinner. Revnost s kojom su promovirali svoj pristup indirektno ukazuje da s njim nije sve u redu. Jedan od profesora kod kojih sam studirao na koledžu bio je strastveni biheviorista koji je kasnije postao psihoanalitičar. - Bilješka. auto

Štoviše, sudeći prema rezultatima tomografskih studija, isti dio mozga uključen je u reakcije fizičke boli i patnje odbačene osobe. - Bilješka. auto

. „Velika nauka“ je skupo naučno istraživanje koje uključuje velike naučne timove (kolokvijalni termin u modernom engleskom). - Bilješka. prevod

€ 4,20 )

Knjigu je objavila izdavačka kuća Astrel u seriji „Elementi“ Fondacije Dynasty (ovo je međuizdavačka serija naučne literature), u tiražu 5000 primjeraka. Podnaslov: "Kako neuronska aktivnost oblikuje naš unutrašnji svijet." (Chris Frith. Kreiranje uma. Kako mozak stvara naš mentalni svijet.)

U seriji “Dinastije” tek nisam naišao na nezanimljive knjige, a evo i naučno-popularne knjige o psihologiji, što je rijetko (uostalom, Carnegie itd. nemaju pravi odnos prema psihologiji kao nauci).

Nisam bio razočaran. Na neki način, ova knjiga mi je rehabilitovala psihologiju kao nauku, pa čak i kao prirodnu nauku, sličnu fizici, hemiji i biologiji. I da su psihologija i frojdizam različite stvari. (" Da mi ne pokvarim veče, suzdržavam se od izražavanja ideje da je Frojd bio pronalazač i da su njegova razmišljanja o ljudskoj psihi malo bitna."). Nažalost, frojdizam i druga „vulgarna psihologija“ toliko su se ukorijenili u javnu svijest da se sam autor radije predstavlja kao „kognitivni neuronaučnik“. Ova knjiga je priča o tome šta ljudi zapravo rade.

Ispostavilo se da psiholozi aktivno koriste najnovije alate - razne tomografe - kako bi objektivno proučavali procese koji se odvijaju u mozgu. Štoviše, sada na tomografima možete promatrati ne samo fotografije mozga, već i vidjeti proces aktivacije različitih dijelova mozga tijekom vremena. I zahvaljujući tome, možete, na primjer, vidjeti da ako osoba zamisli lice u svojoj glavi, tada se aktiviraju isti dijelovi mozga kao da je vidio ovo lice u stvarnosti. Međutim, tomografi su samo jedan od alata.

Ispostavilo se da nam mozak ne govori ništa o mnogim stvarima. Na primjer, proučavali su ženu koja je patila od trovanja ugljičnim monoksidom, uslijed čega je oštećen dio mozga zadužen za percepciju oblika. Nejasno je vidjela svjetlost, boje i sjene, ali nije mogla ništa prepoznati. Dobila je štap i pitala kako je dobila štap - vertikalno ili horizontalno. Žena, naravno, to nije mogla reći, nije vidjela. Ali kada je zamoljena da uzme štap, ispružila je ruku ispravno, ovisno o tome da li je bila horizontalna ili okomita. Ispostavilo se da je mozak vidio štap, ali uopće nije želio podijeliti ovu informaciju sa sviješću.

Knjiga govori o puno eksperimenata, uključujući i one prilično jednostavne (iz nekog razloga nisam znao kako da otkrijem slijepu tačku, bio sam impresioniran prstom koji nedostaje). Općenito, ne primamo direktno nikakve informacije o svijetu oko nas. Mi komuniciramo samo sa svojim mozgom, a on gradi ideje o svijetu oko nas, dodaje i upotpunjuje mnoge stvari; pokušaji mozga da predvidi svijet oko nas su vrlo važni. Otuda, uzgred, optičke iluzije, pa i halucinacije. Ali odavde dolazi osjećaj empatije, sposobnost razumijevanja onoga što drugi može osjećati.

Zanimljivo je da autor vrlo pažljivo izbjegava pitanje slobodne volje, koliku kontrolu čovjek može imati nad svojim mozgom. Čini se da je ovo pitanje još uvijek izvan nauke. Ključna riječ je "još". (Usput, u originalnom engleskom naslovu knjige nema "duše"!)

Kao rezime: šteta što takav Malo je knjiga o psihologiji. I koja je velika razlika između onoga što psihologija zaista proučava i svakodnevne ideje psihologa? Čak sumnjam da naši fakultetski odsjeci za psihologiju zapravo školuju psihološke naučnike. Voleo bih da ima više ovakvih knjiga!

Osjećamo se kao nezavisni agenti koji slobodno komuniciraju sa materijalnim svijetom oko nas. Svjesni smo sebe i svojih postupaka, jer imamo potpunu kontrolu nad svojim postupcima. Ponašamo se u skladu sa svojim razumijevanjem i odgovorni smo za svoje izbore. Svaka akcija i svaka odluka postaje dio iskustva koje formira naš unutrašnji subjektivni svijet ideja i osjeta. Zaseban svijet koji pripada isključivo nama. Ali je li?

Britanski neuroznanstvenik Chris Frith pokazuje nam primjerima da unutrašnji svijet svakog od nas formira mozak, a da upravo taj mozak skriva od nas većinu odluka koje donosi stvarajući u nama iluziju nezavisnosti. U svojoj knjizi on nam pokazuje da razumijevanje drugih ljudi nije samo moguća stvar, već ništa manje prirodna od percepcije materijalnog svijeta. Ali prvo stvari.

Prva iluzija – mislimo da direktno komuniciramo sa spoljnim svetom

“Naš mozak nam stvara iluziju direktnog kontakta s materijalnim svijetom.” Ovo je, prema Chrisu Frithu, prva iluzija koju treba prevladati.

Materijalni predmeti i pojave direktno utiču na naša čula. Osjećamo hrapavu površinu, čujemo zvuk, osjećamo okus hrane. Međutim, kako se pokazalo, direktan utjecaj materijalnih objekata na naša osjetila još uvijek ne znači našu direktnu percepciju svijeta oko nas. Ono što dolazi iz čula u naš mozak su samo signali. Pretvarajući ih u zasebne gotove modele, mozak stvara slike vanjskog svijeta, koje postaju naše ideje o stvarnosti. Koliko su ova gledišta objektivna? Teško za reći. U ovom slučaju, nešto drugo nam je važnije: ne percipiramo sam svijet, već njegove modele koje stvara naš mozak. Uzmimo, na primjer, našu viziju: “vizualna slika koja se pojavljuje u mrežnici naših očiju je dvodimenzionalna, a ipak mozak u nama stvara jasan osjećaj svijeta, koji se sastoji od objekata raspoređenih u trodimenzionalnom prostoru.”

Osjećaj neposrednosti percepcije svijeta pojačava još jedna važna komponenta, a to je lakoća s kojom primamo informacije o svijetu. Trenutna percepcija je također rezultat moždane aktivnosti. Jednostavno ne primjećujemo sav posao koji prethodi stvaranju ove slike.

Tako se ispostavlja da ono što opažamo nije svijet, već njegov model. I iako model svijeta nije sam svijet, za nas je, u suštini, jedna te ista stvar. Kao što Chris Frith piše u svojoj knjizi: „Možemo reći da su naše senzacije fantazije koje se poklapaju sa stvarnošću.

Druga iluzija je da vjerujemo da je naš unutrašnji svijet odvojen od vanjskog svijeta i da pripada samo nama.

Za razliku od vanjskog svijeta, čija percepcija za nas nije problem, sa unutrašnjim svijetom drugih ljudi sve je složenije. Subjektivni svijet ideja ne može se proučavati prirodnim naučnim metodama. Možemo izmjeriti brzinu kretanja materijalnog objekta, čak i onoga koji ne možemo vidjeti golim okom. Međutim, nije moguće izvršiti takva mjerenja mentalnim procesima. Znači li to da će unutrašnji svijet pojedinca za nas ostati tajna iza sedam pečata?

Uopšte nije potrebno. Nemogućnost otkrivanja suštine unutrašnjeg svijeta gore navedenim metodama samo znači da ove metode nisu prikladne za ovo područje. Kako se onda može shvatiti unutrašnji subjektivni svijet?

Ranije je već spomenuto da nemamo direktan pristup materijalnom svijetu. Mozak neprestano gradi modele svijeta oko nas. „Naše znanje o unutrašnjem svijetu drugih ljudi može nastati na isti način. Signali koji dolaze iz naših osjetila omogućuju mozgu da stvori model nematerijalnog svijeta ideja, želja i namjera."

Drugim riječima, iste tehnike mozga koje nam omogućavaju da percipiramo materijalni svijet daju nam priliku da shvatimo unutrašnji subjektivni svijet druge osobe.

Jasan primjer je objašnjenje koje je dao Chris Frith:

Kada pogledam drvo u vrtu, nemam drvo u mislima. U mom umu postoji samo model ovog drveta koji je stvorio moj mozak (ili ideja o njemu). Ovaj model je izgrađen korištenjem brojnih pretpostavki i predviđanja. Na isti način, kada pokušam da vam nešto kažem, vaša misao ne može biti u mom umu, ali moj mozak, kroz pretpostavke i predviđanja, može stvoriti model vaše misli (ideju o tome u mom umu). Sada imam dvije stvari na umu: 1) svoju vlastitu misao i 2) svoj model vaše misli. Mogu ih direktno uporediti. Ako su slični, onda sam verovatno uspeo da vam prenesem svoju poentu. Ako su različiti, onda sam očigledno propao.

Zaista ne postoji razlika između unutrašnjeg svijeta čovjeka i materijalnog svijeta.

Vanjski svijet doživljavamo potpuno drugačije od našeg unutrašnjeg, a da ne spominjemo subjektivni svijet druge osobe. Kada pogledamo oko sebe, vidimo svijet oko sebe i sebe u njemu. Međutim, Chris Frith objašnjava ovaj osjećaj citirajući Helmholtzov razvoj u knjizi, u kojoj njemački naučnik objašnjava da mozak u nama stvara osjećaj statičnog svijeta, iako bismo svakim pokretom očiju trebali vidjeti suprotno.

Kako on stvara ovaj osjećaj? Mozak zna kada i kuda će naš pogled biti usmjeren. Poznavajući putanju kretanja očiju i prije samog pokreta, naš mozak određuje kako će se prostor koji vidimo tačno promijeniti. Sa ovim informacijama, predviđajući naš sljedeći potez, on daje potpunu sliku onoga što vidimo. Tako mozak stvara osjećaj mirnoće svijeta.

Iluzorna je i naša odvojenost od njega. Zapravo, naš mozak nas ugrađuje ne samo u materijalni svijet, već i u unutrašnji svijet drugih ljudi. Naše poznavanje svijeta kroz slike omogućava nam stvaranje sličnih slika o unutrašnjem svijetu drugih ljudi, što nam daje mogućnost da utičemo na njihovo ponašanje. Štoviše, naš unutarnji svijet u velikoj mjeri određuju ljudi s kojima komuniciramo, oni također utiču na naše postupke i misli.

Zaključak

Chris Frith piše o tome kako mozak oblikuje našu svijest i utječe na našu percepciju svijeta i nas samih u njemu. Ova knjiga neće dati odgovore na pitanja poput “Šta je svijest?”, “Šta sam ja?”, “Postoji li slobodna volja?” i drugi. Nije dizajniran za to. U njemu neuropsiholog, sumirajući brojne eksperimente i eksperimente koje su provodili i on i njegove kolege, pokušava promijeniti naše tradicionalne ideje, što će nam naknadno, prema autoru, omogućiti da postavimo temelje nauke koja će nam objasniti kako mozak oblikuje našu svest...

književnost:

1. Mozak i duša: Kako nervna aktivnost oblikuje naš unutrašnji svijet / Chris Frith; lane sa engleskog P. Petrova. - M: Astrel: CORPUS, 2010. – 335 str.
2. Chris Frith https://sites.google.com/site/chrisdfrith/Home

Urednik: Chekardina Elizaveta Yurievna