Në vendbanimin periferik të Moskës, që ndodhet jashtë portës së Tverit, një kishë prej druri u ndërtua në shekullin e 16-të. Më parë, vendi quhej Putinki. Tani kjo është zona e Bulevardit Strastnoy dhe Sheshit Pushkinskaya. Tempullit iu dha emri i Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Kisha prej guri u përfundua rreth vitit 1676. Në të njëjtën kohë u ndërtua një trapeze dhe në vitin 1690 u ngrit një kishëz kushtuar Shën Nikollës. Nga fundi i shekullit të 18-të, u shtua një kambanore.

Historia e Kishës së Supozimit

Përmendja e parë e Putinkit daton në shekullin e 14-të.. Sipas legjendës, në atë kohë aty kishte livadhe që quheshin Velikiye. Dy autostrada të mëdha filluan atje - në Dmitrov dhe Tver. Në shekullin e 16-të, një nga rezidencat e vendit të Car Vasily III ishte vendosur në këto vende. Më vonë ai u shndërrua në një Pallat Udhëtimi për të ndaluar ambasadorët e huaj.

Me sa duket emri Putinki është një derivat i fjalës rrugë. Fakti është se ishte e nevojshme për të arritur në pallat me shtigje, domethënë rrugica dhe rrugë të lakuara.

Për herë të parë në kronikat, një kishë e ndërtuar prej druri u përmend në 1621. Quhej Kisha e Zonjës në oborrin e vjetër të Ambasadës, emri i dytë është Kisha në Dmitrovka jashtë qytetit. Në ato ditë, ajo ishte e famshme për ikonën e saj që përshkruante Fjetjen e Virgjëreshës Mari, duke nxjerrë mirrë.

Ndërtimi i një tempulli prej guri

Nga fundi i shekullit të 17-të, tempulli prej druri ose u çmontua ose u dogj vetë. Nuk ka informacion të saktë dokumentar për këtë çështje. . Nën Tsar Alexei Mikhailovich në 1676 Një kishë prej guri po ndërtohet në vendin ku më parë ishte një kishë prej druri. Në shekullin e 17-të, në vitet '90, shfaqet përmendja e parë e ndërtimit të një kishe për nder të Shën Nikollës mrekullibërës në anën veriore të tempullit.

Kapela e re është bërë në stilin barok të Moskës. Kupola e kullës kryesore të tempullit ishte bërë në formën e një molle. Kjo ishte një dukuri mjaft e rrallë; kishte vetëm dy kupola të tilla në Moskë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të u ngrit kambanorja.

Kisha e Fjetjes së Zojës i dha emrin e saj korsisë në të cilën ndodhej. Ata e quanin Uspensky. Më vonë u riemërua Proezzhiy. Nga fundi i shekullit të 18-të, zhvillimi kryesor i pronës së tempullit mori formë.

Në oborrin e kishës u ngritën ndërtesa, të cilat ndodhen:

• Prifti.
• Dhjaku.
• Sexton.
• Gratë që pijnë bukë.

Faltoret e Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit

Kisha në Putinki ka faltore që nderohen nga famullitë. Në kishën e vogël ka mjaft ikona.

Midis tyre ka ikona që përshkruajnë:

Ikonë veçanërisht e nderuar nga Kostandinopoja

Ndër fytyrat e nderuara veçanërisht nga të krishterët janë Ikona e Nënës së Zotit nga Kostandinopoja. Një nga listat (kopjet) e saj ndodhet në Kishën e Supozimit në Putinki. Për këtë ikonë është ruajtur një legjendë, e cila thotë se në lashtësi dy murgj grekë nga Kostandinopoja kalonin nëpër Staraya Russa. Atje ata shërbyen Liturgjinë Hyjnore në kishën e katedrales.

Në kujtim të pranisë së tyre, murgjit lanë në këtë kishë një ikonë të vogël të Nënës së Zotit, e cila ishte gdhendur në një dërrasë rrasa. Kjo fytyrë në miniaturë shpejt u bë e famshme për mrekullitë e saj. Pas së cilës u bënë lista prej saj, të cilat mbahen edhe sot e kësaj dite në kisha të ndryshme në Rusi, përfshirë në Kishën e Zonjës në Putinki.

Riparimi dhe shkatërrimi i Kishës së Zonjës

Në vitin 1898 Një bamirës i panjohur i dhuroi tempullit një shumë të madhe për atë kohë - 6 mijë rubla. Këto para u përdorën për riparimin e ndërtesës dhe restaurimin e ikonave. Ikonostasi u rimbulua me fletë ari, ndërsa muret u zbukuruan me piktura.

Në vitin 1922, kisha u mbyll dhe më pas iu nënshtrua shkatërrimit dhe plaçkitjes së pjesshme. 34 bobina (145 g) ari, 6 pounde dhe 5 paund (100 kg) argjendi dhe objekte të çmuara zhduken prej tij.

Kupolat e tempullit dhe kambanores u shkatërruan dhe hyrja në të u bllokua me tulla. Ata shkatërruan gjithashtu absida - ndërtesa ngjitur me pjesën kryesore të ndërtesës. Në vend të tyre u thyen dera dhe dritaret. Pas përdhosjes dhe mbylljes së kishës, ndërtesa u përdor për shumë vite si objekt banimi.

Reduktimi i territorit dhe kthimi në krahun e kishës

Me kalimin e kohës, ndërtesa u rrethua me zgjatime, e cila ndryshoi rrënjësisht përbërjen dikur voluminoze të katedrales. Territori i pronës së tempullit u reduktua shumë. Ata kapën pjesën veriperëndimore të territorit, mbi të cilin u ndërtua një shtëpi trekatëshe në vitin 1927. Aktualisht, ajo strehon ambasadën e Republikës Afrikane të Beninit.

Në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, ndërtesa e banimit u rivendos. Aty ndodhej një punishte qepëse. Në vitin 1990, tempulli iu transferua Kishës Ortodokse Ruse. Pas kësaj filloi restaurimi i saj. Në vitin 1991, shërbimet u rifilluan këtu.

Orari i shërbimeve

Tempulli në Putinki

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës në Putinki ndodhet në Moskë, në Uspensky Lane, në shtëpinë nr. 4. Kisha është e hapur për publikun çdo ditë nga ora 10:00 deri në 19:00, si dhe gjatë shërbesave.

Informacion në lidhje me orarin e shërbimeve në Kishën e Zonjës si në vazhdim:

Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Putinki

Kjo kishë, e vendosur në Putinki, është vërtet unike. Është e vetmja ndërtesë tempullore me tre tenda në territorin e Moskës, pamja e së cilës ka mbijetuar deri më sot. Në 1648, tempulli prej druri u shkatërrua nga zjarri, por në vendin e strukturës së mëparshme, një i ri u ngrit nga guri sipas modelit të tij. Veçantia e tij qëndron në mungesën e fasadës, domethënë nga çdo këndvështrim nuk ka një fasadë të përcaktuar në mënyrë uniforme për shkak të zgjidhjeve arkitekturore jo standarde që janë përdorur gjatë ndërtimit. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari është një monument historik arkitekturor, por në të njëjtën kohë tempulli është aktiv dhe në të kryhen shërbesa.

Orari i shërbimit:

• Gjatë ditëve të javës, shërbimet e mëngjesit fillojnë në orën 7:30 të mëngjesit.
• Të shtunën, të dielën, si dhe në ditët e festave, Liturgjia Hyjnore mbahet nga ora 9-00.
• Vigjilja e gjithë natës fillon në orën 18:00.

Katedralja e Fjetjes së Nënës së Zotit në Moskë

Një tjetër kishë e Fjetjes së Virgjëreshës Mari në kryeqytet ndodhet në territorin e Kremlinit, në sheshin e quajtur Katedralja. I përket muzeut-rezervës historike dhe kulturore "Kremlin i Moskës". Kisha është ndërtuar në vitet 1475 - 1479. Zhvillimi i projektit iu besua arkitektit të famshëm italian Aristotle Fioravanti.

Ky tempull ishte katedralja kryesore e Perandorisë Ruse deri në shfuqizimin e monarkisë në 1917. Kisha e Zonjës është ndërtesa më e vjetër në Moskë që është ruajtur plotësisht. Hiri i të gjithë patriarkëve të Moskës të periudhës së parë patriarkale, me përjashtim të Ignatius dhe Nikon, prehen në katedrale.

Tempulli i parë kapital prej guri

Tempulli i parë prej guri ajo u ngrit në këtë vend në fillim të shekullit të 14-të, gjatë sundimit të princit Ivan I Kalita. Në ditët e gushtit të vitit 1326, në vendin ku qëndronte katedralja e mëparshme prej druri, u themelua një kishë e re e Zonjës me gurë të bardhë. Ajo u shenjtërua në 1327.

Kisha e Supozimit ishte e para e ndërtuar prej guri në Moskë. Kërkimet arkeologjike tregojnë se ishte një tempull me një kupolë, i mbështetur në katër shtylla, me absida të trefishta. Ajo u ndërtua në imazhin e Katedrales së Shën Gjergjit, e vendosur në qytetin e Yuryev-Polsky.

Kisha është ngritur në një stil arkitekturor karakteristik të shekullit të 14-të. Muratura përbëhej nga katrorë prej guri të bardhë të ashpër. Ajo ishte e kombinuar me elemente arkitekturore dekorative të lëmuara pa probleme. Fasada e kishës u kurorëzua me kokoshnik, kurse kulla qendrore u kurorëzua me kupolë.

Katedralja e Supozimit të Moskës në shekullin e 15-të

Gjatë sundimit të Ivan III të Madh Shteti i Moskës po forcohej. Katedralja e Supozimit pushoi së korresponduari me statusin e një katedraleje. Kronikat përmendin se ajo u rrënua shumë dhe nuk u riparua më. Me shumë mundësi, tashmë ishte marrë një vendim për të prishur të vjetrën dhe për të ndërtuar një tempull të ri prej guri.

Ndërtimi i kishës së re, më i madhi në përmasa për ato vite, iu besua arkitektëve rusë Myshkin dhe Krivtsov. Në fund të prillit 1471 u vendos guri i parë. Sidoqoftë, ndërtimi nuk mund të përfundonte, pasi më 20 maj 1474, një tërmet ndodhi në Moskë dhe katedralja u shemb.

Pas kësaj, Ivan III fton arkitektin italian Aristotle Fioravanti, i cili çmonton plotësisht atë që ka mbetur nga tempulli i shkatërruar. Në këtë vend, nën udhëheqjen e tij, po ndërtohet një ndërtesë sipas modelit të Katedrales së Supozimit, e vendosur në Vladimir. Kisha e Supozimit ndodhet ende në Sheshin e Kremlinit. Katedralja u shenjtërua në gusht 1479, ceremonia u krye nga Mitropoliti Gerontius.

Arkitektura lakonike

Tempulli ka një pamje lakonike dhe monolit. Uniteti i ndërtesës theksohet nga ndarja uniforme e fasadave duke përdorur projeksione vertikale të sheshta. Muret e lëmuara janë të kurorëzuara me dritare të ngushta me hark. Kështu quhen rreshtat e harqeve false dekorative në fasadë. Apsidet (projeksionet e poshtme të një ndërtese ngjitur me strukturën kryesore) nuk janë shumë të larta. Ato janë të mbuluara me shtylla nga veriu dhe jugu. Shtyllat janë një strukturë e ngjashme me kullën në formën e një piramide të cunguar.

Katedralja është e zbukuruar me pesë kulla të mëdha, në krye me kupola masive. Aristoteli Fioravanti arriti të përballonte detyrën më të vështirë. Ai rriti vëllimin e brendshëm të katedrales, gjë që Myshkin dhe Krivtsov nuk arritën ta bënin. Italiani, për herë të parë në arkitekturën e tempullit të Rusisë, përdori qemerë kryq me trashësi 1 tullë, si dhe hapje metalike dhe lidhje brenda murit. Në thelb, ai aplikoi përforcim.

Ideja kryesore e arkitektit italian

Por ideja kryesore inxhinierike dhe arkitekturore e mjeshtrit italian ishte se ai ndërtoi pas ikonostasit ka harqe shtesë. Falë kësaj, sallat lindore, të bashkuara nga kalimet e kalimit të katedrales, në fakt u bënë një monolit. Harkat shtesë morën një pjesë të konsiderueshme të ngarkesës nga kullat kolosale të katedrales.

Kjo teknikë bëri të mundur ndërtimin e shtyllave relativisht të holla të rrumbullakëta në pjesën perëndimore dhe qendrore të tempullit. Kjo dha një ndjenjë të butësisë së pazakontë të strukturës së madhe dhe integritetit të saj me pjesën kryesore të pompës. Naosi është vendi qendror në tempull ku famullitarët janë të pranishëm gjatë adhurimit.

Tempulli i Moskës në shekujt 15 - 16

Periudha nga 1482 deri në 1515. Në këtë kohë përfundoi lyerja fillestare e katedrales. Në pikturimin e tempullit mori pjesë piktori i famshëm i ikonave dhe mjeshtri i afreskeve të Moskës, Dionisi. Më vonë, kisha është ridekoruar, por disa fragmente të pikturës origjinale janë ruajtur. Ata janë shembujt më të vjetër të pikturës së afreskut të Rusisë në territorin e Kremlinit që kanë mbijetuar deri më sot.

1574. Katedralja e Supozimit vuajti nga zjarre të shumta, të cilat ndodhën mjaft shpesh në atë kohë, por ajo u restaurua dhe përditësohej vazhdimisht. Pas një zjarri të fortë në 1574, Ivan I. V. i Tmerrshëm nxori një dekret për të mbuluar pjesën e sipërme të katedrales me fletë bakri të praruar. Reliket e Mitropolit Pjetrit, të mbajtura në kishë, u zhvendosën nga një faltore e argjendtë në një të artë. Në të njëjtin vit, kurorëzimi i Ivanit të Tmerrshëm u bë në katedrale, i pari në historinë e tempullit.

Katedralja e Supozimit në shekullin e 17-të

Ngjarjet më domethënëse për tempullin në shekullin e 17-të ishin këto:

• Në 1613, këtu u mbajt Zemsky Sobor, në të cilin Mikhail Fedorovich, i pari i dinastisë Romanov, u zgjodh car.
• Në vitin 1624, qemeret e kishës u konsumuan dhe u rrezikuan të shemben. Për të shmangur këtë, ato u çmontuan dhe u rimontuan sipas vizatimit të modifikuar, duke përdorur përforcime shtesë. Ata gjithashtu ngritën harqe shtesë me rreth, të cilat rritën forcën e strukturës.
• Në 1625, Rroba e Zotit, e paraqitur Car Mikhail Fedorovich nga Shahu i Persisë Abbas I, u transferua në Katedralen e Supozimit.

Ngjarjet e shekujve 18 - 20 të lidhura me kishën e Supozimit

Një kronikë e shkurtër e ngjarjeve në këtë kohë është si më poshtë:

Aktualisht, Katedralja e Fjetjes së Zojës së Bekuar funksionon si muze. Mund të vizitohet çdo ditë përveç të enjtes, nga ora 10:00 deri në 18:00.

Ndërsa jeni në Moskë, ia vlen të vizitoni perla të tilla arkitekturore të arkitekturës së Rusisë së lashtë, siç janë kishat kushtuar Lindjes dhe Fjetjes së Nënës së Zotit.

Një nga fotot në këtë postim u përshkrua kështu:Pamje e Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në rrugën Pokrovskaya (ndërtuar në 1695-1706). Moska. Ja kjo foto:

Dhe një koment për tëFotografitë 15 dhe 16 përmendin rrugën Pokrovskaya, a mund të më thoni ku është?

Sigurisht, nuk mund të mos përgjigjem:

Marina!
Këtu është një gabim i dukshëm në mbishkrimin e fotografive, të bërë nga vetë I. F. Barshchevsky, të cilin nuk e korrigjova (me sa duket më kot).
Fakti është se kjo nuk do të thotë Rruga Pokrovskaya, por Rruga Pokrovka (në 1940-1992, Rruga Chernyshevsky). Kjo mund të shihet nga fotografia nr. 16.
Sidoqoftë, e pranoj plotësisht se Pokrovka në fillim të shekullit të njëzetë mund të quhej fare mirë Rruga Pokrovskaya, pasi ajo mori emrin e saj pikërisht nga Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar (foto nr. 15).
Epo, Rruga aktuale Pokrovskaya ndodhet në periferi të Moskës (në rrethet Kosino-Ukhtomskoye dhe Nekrasovka të Rrethit Administrativ Juglindor), të cilat, natyrisht, nuk kanë asnjë lidhje me tempujt e përshkruar në këto fotografi.

Kështu u bë e qartë se jo gjithçka është mirë në toponiminë e Moskës (edhe pse kjo ishte e qartë më parë). Mirëpo, në këtë artikull po flasim jo aq për toponiminë, por për tempullin, i cili, mjerisht, nuk ekziston më.

Rruga Pokrovka, në fakt, ishte një vazhdim i Ilyinka, por ende brenda XVI V. këtu ishte një pyll, nëpër të cilin kalonte një rrugë, në fillim të së cilës ndodhej Manastiri i Dukës së Madhe Pokrovsky. Vetëm në XVII V. Përfaqësuesit e fisnikërisë së Moskës filluan të vendosen përgjatë kësaj rruge.

Në Pokrovka kishte edhe vendbanime zejtare të "kotelnikëve" dhe "kolpaçnikëve". Njëri prej këtyre “kapelave”, Ivan Sverçkov, dhuroi fonde shumë të konsiderueshme për ndërtimin Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (më tej referuar si Kisha e Supozimit), e ndërtuar nga arkitekti Pyotr Potapov.

Kisha e Supozimit. Litografi nga O. Kadol, 1825.

Ky tempull u admirua nga shumë njerëz.

I famshëm Vasily Bazhenove konsideroi atë një nga më të bukurat në Moskë dhe një krijim "fortësisht kombëtar".

Ai e krahasoi Kishën e Supozimit meTempulli i Papa Klementit në Zamoskvorechye (Klimentiesky Lane):

Dhe madje me Katedralen e Ndërmjetësimit në Hendekë , e njohur më mirë si Katedralja e Shën Vasilit.

Sipas një numri ekspertësh, ishte Kisha e Supozimit në Pokrovka ajo që frymëzoiBartolomeu Rastrelli

në krijimi i Katedrales Smolny në Shën Petersburg, që siç besonte I. Grabar , u bë "më rusi" nga të gjitha veprat e këtij arkitekti të madh.

Ekziston një legjendë që madjeNapoleoniishte aq i kënaqur me këtë tempull sa që gjatë qëndrimit të tij në Moskë, i përfshirë nga zjarret dhe i pushtuar nga ushtria e tij, ai urdhëroi të vendosej një roje speciale për ta shpëtuar atë nga zjarri dhe grabitësit.

Kthimi i Napoleonit në Kremlin nga Pallati Petrovsky. V.V. Vereshchagin:

Megjithatë, nuk besoj vërtet në këtë legjendë, e cila nuk është konfirmuar nga asnjë burim. Si mund të shpjegohet ndryshe urdhri i Napoleonit për të hedhur në erë Kremlinin e Moskës?

Dhe ne pergjithesi nuk besoj ne fisnikerine e pushtuesve kur behet fjale per europianet ne Rusi (krahaso me si u sollen ruset ne Paris, te cilin e pushtuan ne 1814, atehere do te kuptosh cfare dua te them).

Komisar Popullor i ArsimitAnatoli Vasilievich Lunacharsky , me gjithë bolshevizmin e tij, edhe pse jo pa kushte, kryeveprat arkitekturore i ndau nga komponenti i tyre fetar (fakti që ai u diplomua në Universitetin e Cyrihut nuk mund të mos luante një rol, sigurisht).
Karakteristikë për të kuptuar personalitetin e Lunacharsky është reagimi i tij ndaj granatimeve nga bolshevikët ndaj monumenteve historike të Moskës gjatë kryengritjes së armatosur të 1917-ës.

kur dha dorëheqjen nga posti i Komisarit të Popullit, duke shkruar një deklaratë përkatëse shumë emocionale për Këshillin e Komisarëve Popullorë: "Sapo dëgjova nga dëshmitarët okularë se çfarë ndodhi në Moskë. Katedralja e Shën Vasilit dhe Katedralja e Supozimit po shkatërrohen. Kremlini, ku tani janë mbledhur të gjitha thesaret më të rëndësishme të Petrogradit dhe Moskës, po bombardohet. Ka mijëra viktima. Lufta po behet e ashper deri ne inat shtazore.cfare do te behet tjeter.Ku shkojme me tej.Nuk e duroj dot.Masa ime eshte plot.Jam i pafuqishem ta ndaloj kete tmerr.eshte e pamundur te punosh nen zgjedhen e ketyre mendimeve që po më çmendin. Jam i vetëdijshëm për peshën e plotë të këtij vendimi. Por nuk mund ta bëj më.”
Sidoqoftë, Këshilli i Komisarëve Popullorë e konsideroi të papërshtatshme dorëheqjen e Lunacharsky dhe ai, duke qenë besnik ndaj disiplinës partiake, e tërhoqi deklaratën e tij.

Karikatura e Anatoly Lunacharsky, Albert Engström, 1923:

Lenini dhe Lunacharsky ecin rreth rojës së nderit, duke u nisur drejt vendit ku u vendos monumenti
"Puna e çliruar" në argjinaturën Prechistenskaya. 1920, 1 maj. Moskë.Fotografi: Savelyev A.I.:

Ishte me iniciativën e A.V. Lunacharsky që në 1922 korsitë pranë Kishës së Supozimit morën emra për nder të arkitektit dhe tregtarit (!), me paratë e të cilit u ndërtua: Potapovsky dhe Sverchkovsky (Sverchkov).
Autoriteti i A.V. Lunacharsky ishte në gjendje të kontribuonte në ruajtjen e këtij monumenti vetëm për një kohë. Për më tepër, tashmë në 1929 ai u hoq nga posti i Komisarit Popullor, dhe në 1933, pasi u emërua përfaqësues i plotfuqishëm i BRSS në Spanjë, ai vdiq në Menton, Francë, pa arritur kurrë në vendin e shërbimit të tij diplomatik.

Në nëntor 1935, kryesoi Këshilli i Moskës N. A. Bulganina vendosi të mbyllte Kishën e Zonjës dhe prishjen e saj të mëvonshme për zgjerimin e Pokrovka.Në fillim të vitit 1936, ky monument arkitektonik unik "Baroku i Moskës" ("Naryshkin Barok") u shkatërrua.

Tani kemi vetëmfotografitë dhe vizatimet e këtij tempulli :

Kisha e Zonjës në Pokrovka. Vizatim nga Giacomo Quarenghi:

Kisha e Zonjës në Pokrovka. Vizatim nga A. Weiss, 1845:

Kisha e Supozimit, 1883:

Pamje e zonës ngjitur me kishën, 1882, foto nga albumi

Arkitektët dhe restauruesit, ndër të cilët ishtePeter Baranovsky ,

Është absolutisht e pabesueshme se si ata arritën të hiqnin mostrat e pjesëve prej guri të bardhë të tempullit, të ruajtura tani nëManastiri Donskoy.

Duke iu rikthyer temës së toponimisë së Moskës, dua të vërej se nuk është rastësi që shumë njerëz ngatërrojnë "Pokrovka" me "Pokrovskaya" dhe "Rozhdestvenka" me "Rozhdestvenskaya". Dyfishime të tilla, në thelb, nuk sjellin gjë tjetër veçse konfuzion. Sidomos kur mendoni se Pokrovka dhe Rozhdestvenka janë rrugë historike në qendër të Moskës, dhe "dyshe" e tyre janë dy rrugë fqinje në periferi të saj, ku tërheqja kryesore është kjo Kishë e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar:

Katedralet e shumë qyteteve ruse i kushtohen festës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Kishat kryesore në Vladimir, Rostov, Yaroslavl, Smolensk, Ryazan, Murom, Astrakhan, për të mos përmendur katedralen kryesore të Kremlinit të Moskës, quhen Supozimi. A do të thotë kjo se vetë festa e Zonjës u nderua disi veçanërisht në Rusi?

Interesante

Fjetja e Virgjëreshës Mari. Çfarë festojmë në këtë ditë?

Çfarë dimë për Nënën e Zotit?

Si organizohet shërbesa e festës së Fjetjes së Virgjëreshës Mari

Himnet e Hyjlindëses: ndërthurja e të papajtueshmes

Si festohet Zonja: traditat

Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar në thëniet e pleqve të shenjtë

“Dhe nëse disa mendojnë se ne kemi gabuar, atëherë le të hulumtojnë Shkrimet dhe nuk do të gjejnë të dhëna për vdekjen e Merjemes, nëse ajo ka vdekur, se nuk ka vdekur, nëse është varrosur, apo se ajo nuk është varrosur. Dhe kur Gjoni ndërmori një udhëtim nëpër Azi, gjithashtu nuk thuhet askund se ai mori me vete Virgjëreshën e Shenjtë, por Shkrimi thjesht heshti për këtë për shkak të natyrës ekstreme të mrekullisë, në mënyrë që të mos habisë mendjen e njeriut. Sepse Shkrimi qëndron mbi mendjen njerëzore dhe e la të panjohur, pasi Virgjëresha ishte një enë e ndershme dhe më e shkëlqyer, kështu që askush nuk do të mbetej në supozimin e ndonjë gjëje trupore për të.”



“Nëna e mrekullueshme e Zotit ishte e mrekullueshme në konceptimin e saj, e mrekullueshme në jetën e saj, e mrekullueshme në prehjen e saj: me të vërtetë e gjithë ajo është një mrekulli e mrekullueshme! E ngjizur nga ungjilli i një engjëlli, Ajo lindi nga prindër shterpë, të moshuar; duke qenë një Virgjëreshë e pastër, Ajo u bë në të njëjtën kohë një Nënë; duke qenë nënë, mbeti e virgjër; vdiq, por me një varr, si një shkallë, ajo u ngjit në qiell; me të vërtetë një mrekulli e mrekullueshme! Në Krishtlindje, Virgjëresha është e gjallë edhe pas vdekjes, dhe arkivoli, si shkalla e Jakobit, duke mbetur në tokë, bëhet për të një shkallë që ngjitet në parajsë: "... dhe arkivoli është një shkallë për në parajsë...".
Le të qëndrojmë, të dashur, tek ky varr i mrekullueshëm i Nënës së Zotit, le të qëndrojmë me mendjen tonë dhe me sytë tanë mendorë le të shohim më nga afër se çfarë hapash ka në këtë shkallë të mrekullueshme? Cilat janë hapat me të cilët Nëna e Zotit, në orën e prehjes së saj, u ngjit në qiell? A mund të arrijë në qiell një arkivol njerëzor, tre arshina i gjatë, i vendosur drejt? Është e qartë se fjala "arkivoli" këtu do të thotë vetë vdekje. Vdekja quhet këtu arkivol dhe shkallë, sepse ashtu si arkivoli matet me tre arshina, ashtu edhe vdekja e shenjtorëve të Zotit ua ngre shpirtin në qiell me tre virtyte teologjike: besimin, shpresën dhe dashurinë. Besimi i çon te shikimi i Perëndisë, shpresa - të marrin ato përfitime që syri nuk i ka parë dhe veshi nuk i ka dëgjuar (1 Kor. 2:9), dhe dashuria i bashkon me Vetë Perëndinë, i Cili është dashuria. Por kush mund t'i numërojë të gjitha virtytet e shpirtit të ndritur të Nënës së Zotit? Kush është në gjendje të tregojë se si dhe me çfarë veprash të mira e kënaqi Zotin, Krijuesin e saj, Virgjëresha Më e Pastër që nga rinia e saj deri në vdekjen e saj? Më mirë do të numëronit lulet në pranverë, kallinjtë në verë, frutat në vjeshtë, fijet e borës në dimër, më mirë do të numëronit pikat në det, yjet në qiell, sesa veprat e mira dhe të mirat e Nënës së Zotit.”



“Duke u nisur për në kishën qiellore, ajo mbledh në mënyrë të mrekullueshme pranë vetes përfaqësuesit suprem të Kishës të shpërndarë në të gjithë tokën: dhe në këtë mënyrë jep një shenjë se bashkimi i saj me besimtarët në tokë jo vetëm që nuk ndërpritet nga largimi i saj, por që tani e tutje bëhet më e fortë, më e gjerë dhe më aktive, dhe se hiri që jeton në Të, i fshehur për kaq gjatë nga përulësia, duhet të zbulohet nga varri i saj dhe të mbushë Kishën Universale me lavdinë e saj, sipas saj të hershme, dikur e pabesueshme, por plotësisht e vërtetë. parashikimi: të gjithë brezat e mi do të më bekojnë".



"Kur Nëna e Zotit u lut në Malin e Ullinjve, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj", thotë legjenda, duke sjellë një degë hurme dhe e informoi atë për vdekjen e saj tre ditë më vonë. Më i Pastëri ishte jashtëzakonisht i lumtur kur dëgjoi një lajm të tillë dhe filloi të përgatitej. Në ditën e prehjes së saj, me urdhër të Zotit, të gjithë apostujt, të shpërndarë për të predikuar nëpër botë, u shfaqën mrekullisht në Jeruzalem, përveç Apostullit Thoma. Ata dëshmuan vdekjen e saj paqësore, të qetë, të shenjtë dhe të bekuar. Vetë Zoti Jezu Krisht, në lavdinë qiellore, i rrethuar nga një mori e panumërt engjëjsh dhe shpirtrash të drejtë, u shfaq për të marrë shpirtin e Nënës së Tij Më të Pastër dhe e çoi atë në qiell me lavdi.”

Orë pune

Tempulli është i hapur çdo ditë nga ora 10:00 deri në 19:00, në ditët e adhurimit - nga ora 8:30.

Drejtimet e vozitjes

Stacioni i metrosë Okhotny Ryad.

Shërbimet hyjnore

Shërbimet mbahen të mërkurën, të premten, të shtunën dhe të dielën. Në ditët e zakonshme, Matin dhe Liturgjia janë në 8:30. Të dielave dhe festave, liturgjia është në orën 9:00, një ditë më parë vigjilja e gjithë natës në orën 18:00.

Fronet

1. Fjetja e Zojës së Bekuar;
2. St. Sergius i Radonezh;
3. Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit;
4. St. Nikolla mrekullibërësi.

Festat patronale

28 gusht - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar (altari kryesor);
18 korrik, 8 tetor – dita e përkujtimit të Shën Sergjit të Radonezhit;
11 shtatori është dita e kujtimit të Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit;
22 maji, 19 dhjetori janë ditët e kujtimit të Shën Nikollës, Botës së Çudibërësit Likian.

Histori

Shumë kisha të Moskës që mbijetuan gjatë kohës sovjetike tani i janë kthyer Kishës Ortodokse Ruse dhe në periudhën 1991-1992. shumica e tyre ishin të mbushur me besimtarë. Shërbimet e rregullta kanë rifilluar. Një nga këto kisha është Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Uspensky Vrazhek.

Uspensky Vrazhek është një trakt i lashtë i Moskës midis rrugëve Tverskaya dhe Nikitskaya, i përmendur në kronikat e shekullit të 16-të. Këtu ishin oborret e ambasadorëve - oborri lituanez dhe "oborri i ambasadorëve të carit", d.m.th. Perandoria Romake. Këtu përmendet edhe oborri i Alevizit të Ri, një arkitekt i famshëm.

1601 - përmendja e parë me shkrim e tempullit.

1629 - Kisha prej druri e Zonjës u dogj në një zjarr të madh.

1634 - rindërtuar.

1647 - kisha e parë prej guri u ndërtua me shpenzimet e G.I. Gorikhvostov

1707 - kapelë prej druri e Shën Nikollës mrekullibërës në oborrin e kishës.

Historia e tempullit është e lidhur ngushtë me pronarët e pasurisë fqinje, Yankovët, të cilët u kujdesën për mirëqenien e kishës.

1735 - D.I. Yankov shtoi kishën anësore të Shën Nikollës së Çudibërësit në ndërtesën e vetë Kishës së Zonjës. Tempulli u bë varri i Yankovëve.

1781 - Kisha anësore e Shën Nikollës u rindërtua për shkak të rrënimit të saj.

1812 - kisha u dogj.

Kisha e Zonjës ishte një kishë verore; në dimër ata shërbenin në kishën e ngrohtë të kishës së Shën Nikollës së Çudibërësit.

Në mesin e viteve 50, tregtari i Moskës S. A. Zhivago, i cili më parë kishte blerë për vete pasurinë e Yankov, u zgjodh kryetar i tempullit. I porositur nga Zhivago, akademiku i arkitekturës A.S. Nikitin hartoi një dizajn për një kishë të madhe me tre altarë me një kullë zile ngjitur me kishën e Shën Nikollës.

1860 - përfundoi ndërtimi i ndërtesës aktuale të tempullit. Kisha e re ka tre altarë: Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar, Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit dhe Sergius i Radonezh - mbrojtësi qiellor i ndërtuesit të tempullit.

Puna e mbarimit vazhdoi deri në vitet 1890. Vetëm në vitin 1870, me shpenzimet e plakut Joseph Zhivago (vëllai i S.A. Zhivago), tempulli u suvatua dhe u pikturua, kupolat u praruan.

1910 - u festua solemnisht 50 vjetori i tempullit.

1920 - u lidh një marrëveshje midis famullisë dhe Këshillit të Punëtorëve dhe Ushtrisë së Kuqe të Moskës për transferimin e "ndërtesave fetare" për përdorim të pacaktuar dhe falas.

1924 - me rezolutë të Presidiumit të sovjetikëve të Moskës, marrëveshja me komunitetin u ndërpre. Tempulli u transferua në Arkivin Historik Shtetëror të Moskës. zonave. Në kohët sovjetike, kokat e tempullit dhe kullës së kambanës, dekorimi skulpturor i tempullit, dekori, për të mos përmendur dekorimin e brendshëm dhe pronën e kishës humbën. Kisha anësore e Shën Nikollës u çmontua gjatë ndërtimit të Shtëpisë së Kompozitorëve.

1979 - në kishë u hap një qendër telefonike në distanca të gjata.

1992 - Dekret i Qeverisë së Moskës për kthimin e kishës në Kishën Ortodokse Ruse.

1996 - bodrumi iu dha komunitetit në përdorim. Në të njëjtën kohë, në Ngjalljen e Fominos, në kishën e kthyer u kremtua Liturgjia e parë Hyjnore.

Në kujtim të kishës anësore të humbur, froni i kushtohet Shën Nikollës mrekullibërës.

1998 - u kthye kisha e sipërme e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

1999 - në festën e Fjetjes së Virgjëreshës Mari, froni u shenjtërua në emër të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Faltoret

Ikona e Dëshmorit të Nderuar të Dukeshës së Madhe Elizabeth me grimcat e relikteve të St. mcc. Elizabeta dhe murgesha Varvara

Në kohët e vjetra, midis rrugëve moderne të Tverskaya dhe Bolshaya Nikitskaya kishte një përroskë të thellë përmes së cilës uji derdhej në lumin Neglinnaya. Pranë përroit, nga gjysma e parë e shekullit të 16-të, ishte kisha e Fjetjes së Nënës së Zotit. Sipas tij, e gjithë zona mori emrin Uspensky Vrazhek. Eksperti i Moskës S.K. Romanyuk në librin e tij "Nga historia e korsive të Moskës" shkruan: "Zona e madhe midis këtyre dy rrugëve është e ndarë nga një rrjet korsish i ndërthurur me zgjuarsi. Njëri prej tyre ndoqi drejtimin e prurjes së lumit Neglinnaya dhe u quajt njëlloj si ai - Armiku Uspensky. Ky lumë i vogël ende kalon nën ndërtesën e vjetër të universitetit, nën harkun në qendër të tij.”

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Zonjën e Vrazhek është unike në mënyrën e vet. Historia e këtij tempulli është e lidhur pazgjidhshmërisht me zonën në të cilën ndodhet. Sqarimi toponimik "mbi armikun Uspensky" u ruajt në emër të një kishe tjetër të Moskës - Ringjallja e Fjalës në Bryusov Lane. Dhe më shumë se dyqind vjet më parë, kishte të paktën dy herë më shumë kisha në Armikun e Supozimit: njihen kishat e Leonty Peshkopit të Rostovit në territorin e Universitetit të Moskës dhe Profetit Elise në të njëjtën Rrugë Bryusov. E para u shfuqizua në fund të shekullit të 18-të dhe e dyta disa dekada më vonë.

Është mjaft e vështirë të përcaktohet koha e saktë e shfaqjes së vendbanimeve të para këtu, por dihet me siguri se në shekullin e 14-të u ndërtuan dy rrugë nga Kremlini në Veliky Novgorod. Njëri kaloi nëpër Tver dhe quhej Tverskaya, dhe tjetri kalonte nëpër Volokolamsk dhe quhej Volotskaya. Seksionet e këtyre rrugëve, të krijuara në kthesën e shekujve 15 dhe 16, u kthyen në rrugët Tverskaya dhe Bolshaya Nikitskaya, përkatësisht. Oborret dhe vendbanimet e para u ngritën përgjatë këtyre autostradave të rëndësishme të Moskës, dhe më pas territori midis rrugëve Tverskaya dhe Volotsk filloi të popullohej. Zona e Armikut të Supozimit përmendet në Kronikën e Ringjalljes nën 1531:

"Dhe në të njëjtën thembër, në këtë orë, një ilaç topi papritmas mori zjarr në Moskë, mbi armikun Usplensky, në oborrin e Alevizovsky; sepse njerëzit e qytetit po e bënin në atë oborr dhe ata punëtorë po digjeshin nga ajo ilaç në një orë, më shumë se dyqind njerëz; por zjarri nuk do ta prekë këtë oborr apo ndonjë oborr tjetër të Perëndisë.” Në shekullin e 16-të këtu u krijua një fabrikë baruti. Shpërthimi i vitit 1531 ishte aq i fuqishëm sa u regjistrua edhe në kronikë. Kronisti raporton se zjarri ka ndodhur "në oborrin e Alevizovsky". Ekziston një version që cari i dha arkitektit Aleviz Fryazin një oborr ku, pas vdekjes së arkitektit, ata filluan të prodhonin "ilaçin e topit" - barut.

Përmendjet e Armikut të Supozimit gjenden edhe në shumë dokumente të Ambasadorit Prikaz, një agjenci qeveritare në Moskë e ngarkuar me marrëdhëniet me shtetet e huaja. Të dhënat e 1536, 1555 dhe 1556 thonë se "përtej Neglimnaya, mbi armikun Usplensky" ambasadorët lituanez ndaluan në oborrin e ambasadës. Sipas këtyre dokumenteve, edhe më herët, në faqen e gjykatës lituaneze, ekzistonte një "gjykatë e ambasadorëve të Carit", ku jetonin ambasadorët e Perandorit të Shenjtë Romak. Nga mesi i shekullit të 16-të, zona e Uspensky Vrazhek ishte e populluar dendur, dhe pas ndërtimit të një muri të fuqishëm rreth Moskës, Uspensky Vrazhek hyri në Qytetin e Bardhë.

Kisha e Fjetjes së Shën Mërisë u shfaq si qendra e një prej vendbanimeve të lashta. Historiani vendas i Moskës V.B. Muravyov vëren: “Kjo zonë quhej Rravine ose On the Ravine. Prandaj nuk dihet se kur, por më herët se shekulli i XVI, një kishë prej druri e ndërtuar këtu është quajtur Kisha e Zonjës në Vrazhkë (ose në Vragë). Pastaj rolet toponimike ndryshuan: lugina lokale, ndryshe nga luginat e tjera të Moskës, filloi të quhej Uspensky sipas kishës së vendosur në të. Emri aktual i Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit në Uspensky Vrazhek kombinon të dy toponimet. Kisha e parë, prej druri, e Zonjës u dogj në një zjarr më 10 prill 1629.

Në vitin 1647, në vendin e tempullit të djegur u ndërtua një kishë e re prej guri Supozimi. Ndërtuesi i tempullit ishte fisniku fisnik i Moskës Grigory Gorikhvostov. Themeluesi i kësaj familjeje të famshme është boyar Vladimir Fyodor Vasilyevich Gorikhvostov, me nofkën Kreu. Familja Gorikhvostov përfshihet në librat gjenealogjikë të provincave të Moskës dhe Shën Petersburgut. Grigory Ivanovich vendosi të ndërtojë një verandë dhe dy kapela në kishë - Nikolsky dhe Gjon Pagëzori. Në Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Uspensky Vrazhek kishte një varr familjar të Gorikhvostovs: në të ashtuquajturën "çadrën e kambanës" - një dhomë e veçantë nën kullën e kambanës.

Në 1728, prona ngjitur me Kishën e Supozimit u ble nga Daniil Ivanovich Yankov. Babai i tij Ivan Vasiljeviç Jankovski iku nga Maqedonia për shkak të shtypjes turke dhe u detyrua të vendoset në Poloni. Së shpejti ai u transferua në Rusi dhe hyri në shërbimin ushtarak. Daniil Ivanovich Yankovsky (ai filloi ta quante veten Yankov) ndoqi gjurmët e babait të tij dhe në oborrin e perandoreshës Anna Ioannovna u ngrit në gradën e asistentit të intendantit - një zyrtar që ishte në krye të të gjitha familjeve të pallatit. Pasi mori pjesë në ndërtimin e Pallatit Annenhof në Kremlin, atij iu dha grada e majorit, dhe pas ca kohësh Daniil Ivanovich u bë çerekmaster.

Në vitet 1730, në thellësi të oborrit të pasurisë së tij, Yankov ndërtoi një rezidencë dykatëshe, të dekoruar shumë me pilastra, kapitele prej guri të bardhë dhe pllaka me modele. Dy ndërtesa shtesë u ndërtuan më afër vijës së kuqe të korsisë. Kisha e Zonjës së Zonjës Armiku rezultoi se ishte e rrethuar nga të dy anët me ndërtesa pronash. Me shpenzimet e tij, Daniil Ivanovich ndërtoi kapelën e Shën Nikollës së Çudibërësit. Për shkak të detyrës së tij, Yankov ishte vazhdimisht në kryeqytet dhe rrallë vizitonte pasurinë e tij në Moskë. Ai vdiq në Shën Petersburg në 1738 dhe u varros në Lavra Aleksandër Nevskit. Pasuria u trashëgua nga djali i Daniil Ivanovich, Alexander Daniilovich Yankov.

Memoiristi E.P. Yankova, një e afërm e largët e Yankovas të Moskës, shkruan në librin e saj të kujtimeve: "Alexander Daniilovich fliste shkëlqyeshëm frëngjisht dhe gjermanisht, studioi shkenca të ndryshme: histori, matematikë dhe astronomi. Ai ishte shumë i pashëm, i zgjuar dhe përveç kësaj, ai mori një pasuri të madhe nga i ati dhe sipas të gjithave u pranua në rrethin më të mirë... U martua në vitin 1745. Dasma u zhvillua në Moskë, në famullinë e Zonjës në Ovrazhka, në Gazetny Lane, ku ata kishin shtëpinë e tyre. Ai jetoi shumë mirë dhe hapur; kur u martua, ai kishte një karrocë të artë, të veshur me kadife të kuqe dhe një tren të zi kuajsh me pulpa me pupla.

Yankovët mbetën pronarë të pasurisë deri në fund të shekullit të 18-të. Gjatë gjithë kësaj kohe ata ishin donatorët kryesorë të Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit në Zonjën Vrazhek. Në vitet 1760, Alexander Danilovich, në vend të kapelës së Shën Nikollës së Çudibërësit, ndërtoi një kishë të veçantë të Shën Nikollës në tokën e kishës. Në vitin 1766, Jankovi vdiq dhe u varros në kishën e Shën Nikollës pranë fëmijëve të tij, të cilët vdiqën në moshë të re. Në vitin 1790, Kisha e Zonjës u rinovua për herë të fundit me shpenzimet e familjes Yankov. Në 1802, kryeministri Major Yakov Mikhailovich Maslov, i cili ishte pasardhësi i P.V., u bë pronar i pasurisë. Nashchokin - një mik i ngushtë i A.S. Pushkin.

Pas zjarrit të Moskës të vitit 1812, pasuria e restauruar ndryshoi disa pronarë, dhe në 1832 u ble nga tregtari i pasur Sergei Afanasyevich Zhivago. Sergei Afanasyevich është një përfaqësues i një familjeje të lashtë tregtare Ryazan, e njohur në qarqet e biznesit dhe publike që nga shekulli i 18-të. Ai ishte një sipërmarrës i madh, anëtar i Dumës së Qytetit të Moskës dhe u zgjodh vazhdimisht në poste të ndryshme në organet e qeverisjes së qytetit. Në fillim të viteve 1860, Zhivago inicioi krijimin e Shoqërisë së Kredive në Moskë. Zhivago dhuroi njëzet mijë rubla për të krijuar Bankën Publike të Qytetit Ryazan.

Sergei Afanasyevich zhvilloi një sistem të aktiviteteve bamirëse të bankës në mënyrë që "të rrisë nivelin e arsimit në masën e klasës së varfër të njerëzve, të përmirësojë moralin, të shpëtojë fëmijët e pastrehë nga varfëria dhe vdekja dhe t'i shërbejë shëndetit të atyre që, sipas statuti i manastirit, shterojnë forcën e tyre trupore në punën fizike dhe shpirtërore”. Deri në fund të jetës së tij, Zhivago mbeti kryetar i Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Armikun e Supozimit. Me urdhër të Sergei Afanasyevich, akademik i arkitekturës, ndërtues i ardhshëm i arkadave të ngrohta tregtare në Ilyinka, A.S. Nikitin zhvilloi një projekt për rindërtimin e tempullit. Në vitin 1860 përfundoi ndërtimi i kishës së re.

Kisha e Zonjës me kambanoren ishte pothuajse ngjitur me kishën e Shën Nikollës. Në kishën e re u ndërtuan tre frone: Fjetja e Virgjëreshës Mari, Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit dhe Sergius i Radonezhit, mbrojtësi qiellor i ndërtuesit të tempullit. Salla njëdrite e kishës ishte e ndarë në tre nefet me rreshta kolonash. Nikitin ndërtoi një kullë zile, me një nivel, në të cilën ranë gjashtë kambana. Brenda kishës ishte një dhomë katrore me dysheme guri dhe zbukurohej me mermer të bardhë, të zi dhe blu. Mbi hyrjen perëndimore u ndërtua një kor, duke kaluar nën të cilin famullitarët hynë në ambientet e bollshme të tempullit.

Fasada jugore përballë rrugës ishte zbukuruar me imazhe reliev. Dekorimi skulpturor i fasadës kryesore është unik për Moskën, megjithëse shpesh gjendet në kishat në Shën Petersburg. Në të njëjtën kohë, në Selinë Nënë të Moskës po ndërtohej Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Teknikat novatore të atij projekti madhështor ndërtimi u zbatuan edhe në kishën modeste të Fjetjes së Zojës së Bekuar në Zonjën Vrazhek. Skulpturat janë realizuar nga skulptori i famshëm N.A. Ramazanov, i cili dekoroi Katedralen e Krishtit Shpëtimtar dhe bëri maskën e vdekjes së N.V. Gogol. Çimentoja Portland angleze u përdor për herë të parë në skulpturat e Kishës së Supozimit.

Tempulli u shenjtërua në 1860 nga Mitropoliti Filaret, i cili vuri në dukje "forcën e veçantë, bukurinë e ndërtimit dhe elegancën e dekorimit" të kishës dhe tha se "i përket kishave më të mira dhe më të vizituara në Moskë". Mitropoliti shprehu mirënjohje për Sergei Afanasyevich për gjithçka që bëri për tempullin. Prifti dhe famullitarët kërkuan të nominoheshin për një çmim të merituar, por Zhivago e refuzoi çmimin e lartë. Në vend të kësaj, vëllai i tij Joseph Afanasyevich, i cili për shumë vite ishte gjithashtu një dhurues i tempullit, mori medaljen e artë. Pas vdekjes së Sergei Afanasyevich, Joseph Afanasyevich u bë kreu i kishës.

Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, shërbimet në Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Zonjën e Vrazhek vazhduan vetëm deri në vitin 1924. Pas mbylljes së tij, Arkivi Historik Shtetëror i Rajonit të Moskës u vendos në ndërtesën e tempullit. Prej disa kohësh, kati i parë i kishës së Zonjës ishte i zënë nga punishtet e ndërtimit të metrosë dhe një apartament banimi. Në vitin 1955, kisha anësore e Shën Nikollës mrekullibërës u shkatërrua plotësisht dhe në vend të saj nuk u ndërtua asgjë. Në vitet 1960, në katin e parë të Kishës së Supozimit ishte një fabrikë qepëse në Moskë, dhe në katin e dytë ishte Arkivi Historik i Departamentit Arkivor të Ministrisë së Punëve të Brendshme.

Në librin e P.G. Palamarchuk "Dyty Sorokov" raporton: "Që nga viti 1979, arkivi historik u dëbua nga ndërtesa, u kryen rinovime brenda dhe u hap një central telefonik për negociatat ndërkombëtare. Në dyert mbretërore ka një dritare për ndërrimin e monedhave. U thyen kokat e tempullit dhe kambanores me kryqe, u rrëzua kokoshniku ​​me basorelieve që ishte vendosur mbi fasadën jugore, u bllokuan dritaret e kambanores”. Në vitin 1992, besimtarëve iu kthye Kisha e Fjetjes së Zojës së Bekuar në Zonjën Vrazhek. Megjithatë, komuniteti, i udhëhequr nga rektori At Vladimir Lapshin, iu desh të luftonte për një kohë të gjatë për tempullin e tyre. Vetëm në vitin 1996 famullitarëve iu dha kati i parë i bodrumit.

Në këtë dhomë me minjtë dhe buburrecat, nuk kishte pasur kurrë një kishë të shenjtëruar deri në atë moment, dhe para revolucionit kishte magazina druri dhe të gjitha llojet e dhomave të shërbimeve. At Vladimir shenjtëroi një kishë të re për nder të Shën Nikollës - në kujtim të kishës anësore të shkatërruar gjatë viteve sovjetike. Dy vjet më vonë, Kisha e sipërme e Fjetjes iu kthye komunitetit dhe në vitin 1999, në festën e Fjetjes së Zojës së Bekuar, u shenjtërua altari kryesor. Sot në kishë funksionon grupi i famullisë “Mëshira”, i cili ofron ndihmë shpirtërore dhe materiale për të pastrehët, të varfërit, të sëmurët dhe jetimët.

Kisha e Zonjës ka ruajtur për ne kujtimin e një zone unike antike. Është e vështirë të besohet se disa shekuj më parë, gjatë përmbytjeve të pranverës, arritja nga Tverskaya në Nikitskaya ishte e mundur vetëm me varkë: uji në luginën Uspensky u ngrit shumë lart. Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, kisha humbi pamjen e saj origjinale. Për fat të mirë, sot tempulli është restauruar dhe është sërish i këndshëm për syrin. Nga rruga, skulptori A.P. punoi në rikrijimin e dekorimit skulpturor. Semynin, i cili gjithashtu punoi në restaurimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Në mënyrë mistike, bashkëkohësi ynë përsëriti fatin e paraardhësit të tij N.A. Ramazanova.

Denis Drozdov