Varonis un konflikts romānā “Dārgais draugs”

SATURS

Ievads 1

1. Meistars Mopasants 3

2. 4. romāna kopsavilkums

3. Džordžs Durojs: “Dārgā Ami” fenomens 6

13. secinājums

Izmantoto avotu saraksts: 14

Ievads

Gijs de Mopasants franču literatūras vēsturē ieņem īpašu vietu. Viņa darbs pabeidz 19. gadsimta franču reālisma attīstību un vienlaikus skaidri atklāj iezīmes, kas kļūs raksturīgas 20. gadsimta literatūrai.

Lielajā un daudzpusīgajā Maupassant radošajā mantojumā īpaša vieta ir novelei. “Tieši es Francijā atkal ieaudzināju īso stāstu un romānu garšu,” pamatoti apgalvoja rakstnieks. Ar viņa pūlēm tradicionālais franču literatūras žanrs tika bagātināts ar jaunu saturu un sasniedza mākslinieciskās pilnības virsotnes.

1885. gadā parādījās Mopasanta romāns “Dārgais draugs”, kas satur plašu Francijas sociālpolitiskās dzīves panorāmu Trešās Republikas laikā. Darba centrā ir stāsts par jaunu vīrieti, kurš cenšas iekarot Parīzi. Šī franču reālistiskajai literatūrai tradicionālā tēma iegūst mūsdienīgu skanējumu zem Maupassant pildspalvas.

Romāna galvenais varonis Džordžs Durojs, ciema krodzinieka dēls, bijušais Alžīrijas koloniālā karaspēka apakšvirsnieks, “sabojāts iekarotā valstī”, pēc demobilizācijas ierodas Parīzē, lai “veidotu karjeru”. Tomēr viņam nav tam nepieciešamo īpašību: kabatā nav ne santīma, viņš nespīd ar inteliģenci un labām manierēm, nav izglītots un viņam nav sakaru ar ietekmīgiem cilvēkiem. Vienīgais, kas viņam piemīt, ir “pavedinātāja no celulozes romāna” pievilcīgais izskats, kura visievērojamākā detaļa bija “skaistas, pūkainas, sulīgas, zeltainas ar sarkanīgu nokrāsu... krokainas ūsas”.

Laimīgs negadījums – tikšanās ar bijušo karavīra biedru Čārlzu Forestjē, tagad laikraksta La Vie Française politiskās nodaļas vadītāju, paver Duroja ceļu uz žurnālistiku. Sākot no pieticīga informācijas savācēja amata, šis “viltīgais, nelietis, viltnieks”, kā viņu raksturo daudzi personāži, ātri veic galvu reibinošu karjeru: kļūst par laikraksta galveno redaktoru, saņem Leģiona ordeni. Godā, nopelna bagātību un apprec izdevēja un baņķiera meitu.

Šāds raksturs nevar nepiesaistīt uzmanību un kļūt par daudzu strīdu un spekulāciju objektu. Un tas nav pārsteidzoši - Mopasants būtībā kļuva par pirmo klasiķi, kurš radīja gandrīz tikai negatīvu sava laika varoni, romānu noslēdzot ar Duroy augsto sociālo uzplaukumu.

Padomāsim par Dārgais draugs lomu un rakstura iezīmes Maupassant romānā.

1. Meistars Mopasants

Gajs de Mopasants mūsdienās ir viens no vispāratzītajiem pasaules literatūras klasiķiem. Rakstnieka daiļrade ar visiem tās kāpumiem un kritumiem, ar neizbēgamajām pretrunām joprojām pārsteidz ar savu bagātību šodien.

Izlasot Mopasanta darbus un atverot viņa jauno grāmatu, jūs sagaidāt pazīstamus sižetus un dzīves intrigu smalkumus, taču šis Meistars turpina pārsteigt ar sižeta līniju un varoņu raksturu unikalitāti.

Mopasants izrādījās cienīgs pēctecis saviem skolotājiem, tostarp Luisam Buljē, dzejniekam un Ruānas pilsētas bibliotēkas kuratoram, Flobēram un citiem. Mopasants ir drosmīgs novators, kurš ir ielicis savas pēdas pasaules reālistiskajā literatūrā.

Mūsdienās daudzi padomju perioda rakstnieki un kritiķi ir praktiski noraidīti. Bet M. Gorkijs arī ieteica mācīties pie lielākajiem Krievijas un Rietumu rakstniekiem. Starp tiem, kurus viņš nosauca, noteikti bija arī Mopasanta vārds. “Lasiet Balzaku, Flobēru, Mopasantu — tas ir obligāti, tāpat kā Evaņģēlijs” 1. Gorkijs stāstīja, ka pats dzirdējis šo padomu no Ļ.Tolstoja: “...Lasiet Stendālu, Flobēru, Maupasantu. Viņi zina, kā rakstīt, viņiem ir pārsteidzoši attīstīta formas izjūta un spēja koncentrēt saturu” 2.

Tāpēc “lasīsim” vienu no Mopasanta populārākajiem romāniem – “Dārgais draugs”, kas liek aizdomāties par daudziem cilvēka dzīves un sabiedrības aspektiem.

2. Romāna kopsavilkums

Romāna galvenais varonis ir Džordžs Durojs (tas pats Dārgais draugs) - normāņu zemnieku dzimtais, bijušais karavīrs un mazgadīga amatpersona, kas romāna sākumā dienēja ministrijā.

Sapņojot par “labāku dzīvi”, Durojs nejauši satiek savu bijušo kolēģi huzāru pulkā Čārlzu Forestjē, kurš Durojam paver durvis uz jaunu, viņam iepriekš nezināmu pasauli – žurnālistiku, politiku, buržuāzijas vīriešiem un sievietēm, karjeru. , finanses.

Tomēr ceļš uz Parīzes dzīvi, ko izgaismo spilgtas gaismas, Durojam kļūst grūts. Atņemts talants rakstīt rakstus, kuram vēl nav iesauka Dārgais draugs, galvenais varonis veic savu ceļu ar veiklības un atjautības palīdzību. Durojs iekļūst teātra un politikas aizkulisēs, deputātu palātas un frontes valstsvīru malās, taču tajā pašā laikā viņš nevar uzrakstīt rakstu, ko aizsāka Forestjē sieva Madlēna.

Jaunība, ārējā pievilcība un spēja ātri sazināties ved Duroju uz dažāda veida sakariem ar sievietēm no buržuāziskā loka. Klotilde Marela, kuras mazās meitas Durojas "ar vieglo roku" kļuva par "dārgo draugu", kļūst par varoņa saimnieci; Madlēna Forestjē, sieviete ar neparastu inteliģenci un talantu, praktiski ir viņas vienīgā draudzene. Turklāt šīs saiknes sniedz Durojam ne tikai mīlas priekus vai draudzību: Marels, ne bez Duroja palīdzības uzzinājis par sava mīļākā sarežģīto finansiālo stāvokli, slepeni “nosūta” viņam naudu. Madelena ir uzticama padomniece karjeras un finanšu jautājumos. Viņa arī iesaka viņam līdzekli, lai sasniegtu nākamo pakāpienu pa karjeras kāpnēm - vajadzību satikt laikraksta “French Life”, kurā strādā Durojs, izdevēja sievu Madame Walter. Šī iepazīšanās novedīs ne tikai pie Duroja mīlas dēkas ​​ar izdevēja cienījamo sievu, viņa finansiālā stāvokļa un sociālā stāvokļa uzlabošanos, bet arī pavērs jaunas perspektīvas varoņa personīgajai dzīvei nākotnē.

Duroja dzīve viņam atklāja jaunas kontūras. Sievietes un sociālā izklaide kā galvenie pasākumi; dueļa un labdarības turnīra epizodes pie Jacques Rival; traģēdija Forestjē nāves formā, kas tomēr atnesa Durojam laulību ar Madlēnu un pēc tam grāfa Vodreka nekaunīgo mantojuma sadali Madlēnai; vērienīga uzvārda maiņa no Duroy uz dižciltīgo analogu Du Roy de Cantel, ko gandrīz rotaļīgi ierosināja Madlēna - tie visi ir notikumi varoņa dzīvē.

Tālāk romāna gaitā parādās vēl skaudrāki sižeti: skandaloza šķiršanās no Madlēnas un vienlaikus viņas mīļotā, ārlietu ministra Laroša-Matjē publisks kompromiss; bēgšana ar Valtera meitu – burvīgo un jauno Sūzenu, un noslēgumā – vērienīgas kāzas: sarkans paklājs uz lieveņa kāpnēm baznīcā, līgava – blonda lelle ar apelsīna ziediem matos. , un "augstākās sabiedrības" viesi - marķīzs, vikontese, grāfs, hercogs, princis... Kā saka, "dzīve ir laba."

Tomēr tas nav varoņa galējais sapnis: viņš skatās uz Deputātu palātu un šķiet, ka pietiek ar vienu lēcienu, lai no Magdalēnas baznīcas durvīm izlēktu uz Burbonas pils durvīm.

3. Džordžs Durojs: “Dārgā Ami” fenomens

“...Meitene ienāca un izbrīnīta apstājās,

tad viņa no prieka blakus sev aplaudēja

sasita plaukstas un pieskrēja pie Duroja.

Ak, dārgais draugs! - viņa kliedza.

Madame de Marelle iesmējās:

Kas? Dārgais draugs? Lorīna tevi jau ir kristījusi!

Manuprāt, šis ir ļoti jauks segvārds.

Es arī tevi saukšu Dārgais draugs!..."

Romānā Duroju mīļais draugs nosaukusi meitene – mazs bērns, kurš vēl neprot, nav iemācījies atšķirt patiesas jūtas no nepatiesības un glaimiem.

Pārsteidzoši, ka gandrīz visi romāna galvenie varoņi, ar retiem izņēmumiem, lai gan viņi nebija bērni, arī ticēja Durojam, lai gan jau no paša romāna sākuma kļūst skaidrs, ka šis cilvēks ir nepatiess, viņš ir postošs spēks, nevis radošs.

Pat L. Tolstojs, salīdzinot romānus “Dzīve” un “Dārgais draugs”, rakstīja: “Tur autors it kā jautā: kāpēc, kāpēc tika sabojāta skaista būtne? Kāpēc tas notika? Šeit viņš it kā atbild uz to: viss, kas mūsu sabiedrībā ir tīrs un labais, ir gājis bojā un iet bojā, jo šī sabiedrība ir samaitāta, ārprātīga un briesmīga” 3 .

Patiešām, pat ja jūs pievēršaties varonim no mazāk emocionāla viedokļa, jūs nevarat pārsteigt Duroja morāli un vieglprātību.

Ja Balzaka Rastignac ar sāpīgām domām pārvarēja barjeru starp labo un ļauno, tad Durojs to pārvar apbrīnojami viegli. Viņš negrasās atriebties Parīzei, cīnīties ar to, kā Rastignac. Viņš vienkārši pielāgojas tam, pretīgajiem likumiem, pēc kuriem dzīvo sabiedrība.

Duroju nemoka sirdsapziņa. Viņš tikai skatās uz citiem. Kāpēc gan lai viņš nebūtu bagāts, ja citi, nesaprotot līdzekļus, kļūst bagāti; Kāpēc lai viņš arī nekrāptu un maldinātu, kā citi krāpj un maldina, nodod, kā nodod apkārtējie?

Pastaigājoties Bois de Boulogne, Durojs ielūkojas sekulārās sabiedrības pārstāvju sejās – vīriešu un sieviešu izklaidēs izjādēs, izrādot sevi un savus tērpus. Durojs pazīst gandrīz ikvienu no garāmgājējiem, visas viņu dzīves smalkumus, kas ir pārklātas ar augstprātību un nepieejamību. Starp tiem viņš atpazina cilvēkus, kuri dzīvoja no savas sievas vai saimnieces līdzekļiem; naudas dūži, kuru pasakainā bagātība sākās ar zādzību, vai bagātnieki, kuri savu bagātību ieguva, piesavinoties valsts līdzekļus. Durojs vēro šos cilvēkus un tajā pašā laikā meklē viņos visu zemisko un vulgāro. Šķiet, ka viņš priecājas par negatīvu informāciju, savām zināšanām par šo cilvēku dzīves smalkumiem: “Kāds trakulis! - viņš atkārtoja. "Blēpju banda, krāpnieku banda!" Turklāt viņu dzīvē viņš atrod attaisnojumu saviem nepiedienīgajiem plāniem un darbībām.

Mopasants radīja Durojam neskaitāmas attiecības ar sievietēm: no prostitūtām līdz sabiedrības dāmām. Lai gan būtībā pašam Durojam sievietes statuss ir mazsvarīgs, viņš tos īpaši neizšķir. Viņa motīvi attiecībām ar sievietēm līdzās miesīgām baudām gandrīz vienmēr ir arī savtīgi. Turklāt Dārgais draugs kopumā bez īpašiem sirdsapziņas pārmetumiem pieņem šīs “dāvanas” no sievietēm, atkal to skaidrojot ar līdzīgo savu laikabiedru rīcību. Pirmkārt, Durojs, atbildot uz de Marelas kundzes viņam izmestajām monētām, sola: "Es viņai visu uzreiz atdošu... Protams, es tās no viņas aizņemos." Pēc tam pēc strīda ar savu saimnieci Durojs acumirklī aizmirst par saviem solījumiem. Bet šeit ir runa par zelta monētām, tas ir, divdesmit franku summām. Tā teikt, "džentlmeņa pienākums". Daudz svarīgāk ir tas, ka nākotnē Durojs bez šaubām atņem pusi no Madlēnas mantojuma pusmiljona franku apmērā, viltīgi skaidrojot to ar vēlmi ievērot morālos uzvedības noteikumus sabiedrībā. Mopasants vēlreiz uzsvēra Duroy fenomenu, dziļi amorāla cilvēka mutē ieliekot vājas morāles standartu līdzības.

Duroja panākumi dzīvē nav atdalāmi no viņa mīlestības uzvarām. Bet cik šīs uzvaras atšķiras no Balzaka un Stendāla varoņu uzvarām! Ja Stendāla Džūljenam Sorelam uzvaras pār sievietēm bija plebeja uzvaras pār bagāto un dižciltīgo šķiru pārstāvjiem, prāta uzvaras un vīrieša slēptās spējas no tautas pār cilvēkiem no dižciltīgas sabiedrības, tad Durojam viņa mīlas attiecības ir bijušas. tikai viens mērķis: pārdot sevi par augstāku cenu.

Tātad, Durojs krāpj de Marelas kundzi, lai noslēgtu laulību ar Madlēnu Forestjē, kas sola labumu, viņš krāpj Madlēnu, meklējot lielāku aizbildniecību no Valteres kundzes, un pēc tam pamet viņu un sievu, lai beidzot nostiprinātu panākumus laulībā. ar Sūzenu Valteri.

Sevis pārdošana Durojam nav nekas vairāk kā sava veida prostitūcija. Zīmīgi, ka Mopasants šo tēmu atsevišķi aplūkoja citā savā darbā, ko sauc par “Vīriešu prostitūtu”. Durojs ir korumpēts visos aspektos: tāpat kā daudzi citi, viņš mīda kājām elementāras dabisko saikņu normas - godu, draudzību, mīlestību, uzticību. Viņam nav nekā svēta, nekas nemainīgs, kas veido cilvēcisko attiecību pamatu. Tas ir galvenais romāna varoņa konflikts - atbalsta punkta neesamība viņa paša dzīvē. Bez principiem, bez ideāliem - tikai peļņas aizraušanās, egoisma caurstrāvota - finansiāla bagātināšana, politiskā karjera, sieviešu īpašums.

Džordžs Durojs ir sociāls tips. Tas ir patiess "tipisks raksturs tipiskos apstākļos". Šis ir veiksmīgs karjerists, kurš uzauga labvēlīgā korumpētas žurnālistikas vidē. Balzaka karjeristu deģenerāts pēcnācējs Durojs no Rastjaka un Lūsjēna de Rubemrē atšķiras ar pilnīgu nezināšanu, vulgaritāti, nenogurstošu cinisku alkatību un patiesu talantu citu cilvēku nekaunīgai ekspluatācijai. Viņš atšķiras no Balzaka karjeristiem ar to, ka viņam nav nekādu vilcināšanās vai sirdsapziņas pārmetumu; viņš ir pilnīgi amorāls. Jo vieglāk viņam iet no triumfa uz triumfu, lai romāna pēdējā lappusē sasniegtu patiesu apoteozi – kāzas Madlēnas baznīcā, bīskapa svētību un svinīgo runu. “Mans dārgais draugs, nometis ceļu līdzās Sūzenai, nolieca galvu. Tajā brīdī viņš jutās gandrīz kā ticīgs, gandrīz dievbijīgs cilvēks, viņš bija pateicības pilns dievišķajam spēkam, kas viņu aizbildināja un apbēra ar bagātīgu žēlastību. Skaidri neapzinoties, pie kā viņš uzrunā, viņš garīgi slavēja viņu par viņa labklājību.

Mīļais draugs, kuru kopumā ar katru jaunu romāna lappusi kļūst arvien grūtāk saukt par “dārgo”, ir dzīves viltnieks. Neapšaubāmi, Mopasants radīja pārsteidzošu negatīvā varoņa tipu, parādot viņam ne tikai dzīves statiku, bet arī viņa attīstības tendences nākotnē. Tiesības patiesi saukt Duroju vārdā Mopasants dod Norbertam de Varennam gandrīz pašās romāna beigās, kad lasītājs vairs nevar veidot atšķirīgu viedokli par Dārgais draugs. Vecais dzejnieks izmet frāzi, kas pauž drūmu pareģojumu un brīdinājumu: "Tātad, nākotne pieder neliešiem."

"Cik ilgi viņš celsies? jautā franču kritiķis Žerārs de Lakāzs-Dutjē. – Grāmata beidzas ar šo pēdējo epizodi, atstājot mūsu iztēli sekot līdzi varonim viņa jaunajos piedzīvojumos. Mīļš draugs kļūs par ministru vai republikas prezidentu. Autors mums to nestāsta, bet liek mums to paredzēt. Dārgajam draugam ir pietiekami daudz iespēju “iemiesot tautas dvēseli” un vadīt valsts ratus. Politikā viņš būs stipro pusē. Viņa draugi būs bagāti, vareni, cienīti, labestīgi cilvēki” 4.

Žerārs de Lacaze-Dutjē apliecina Duroy plašo tipiskumu īpaši Trešajai Republikai. "Dārgais draugs," viņš raksta, "šis ir daudzu karjeristu paaudžu priekštecis, kuras pēc 1885. Redzēt, kā dārgais draugs manevrē, ir redzēt, kā manevrē viņa dēli un mazbērni. Paņēmieni tie paši – ar nelielām variācijām... Mīļais draugs ir simbols, simbols mūsdienu sabiedrības sapuvumam.”

Brīžiem šķiet, ka Mopasants pret savu varoni izturas pretrunīgi, romāna pašā sākumā izceļot tādas nepārprotami pozitīvas iezīmes kā veselīgas ambīcijas, Duroja cieņa pret saviem vecākiem. Neskatoties uz savu zemiskumu, Dārgais draugs ir pievilcīgs ar savu jaunību, enerģiju, attapību un mērķtiecību. Neapšaubāmi, lasītājs jūt gandarījumu par Duroy izrēķināšanos ar Larošu-Matjē un ir gatavs aplaudēt varonim, kurš apspēlēja pašu Valteru. Tomēr, dzimis no lielu un mazu plēsoņu vides, Durojs nevēlas stāties ceremonijā kopā ar saviem bijušajiem patroniem. Kā atmaksa viņš paceļas pāri tiem, atbrīvojot sev ceļu uz bagātību un varu. Nē, Mopasanta attieksme pret savu varoni ir skaidra - veiksmīgo neliešu pasaule ir papildināta ar vēl vienu nelieti. "Vēloties attēlot nelieti, es ievietoju viņu cienīgā vidē, lai piešķirtu šim varonim lielāku nozīmi," paskaidroja Maupassant 5.

Dzīvnieciskuma un jutekliskas uzdzīves tēma caurvij visu romānu. Mopasantam šī tēma ir vajadzīga, lai parādītu, kā garīgā principa izzušana dzīvē atmasko un rosina cilvēkā dzīvnieciskos instinktus. Īstu cilvēcisku ideālu trūkums un dabisko cilvēcisko saikņu iznīcināšana veido garīgu tukšumu, kas ir piepildīts ar zemiskām kaislībām un primitīvām jutekliskām interesēm. Un kā šīs tēmas otrā puse rodas cita - visa dzīvā trausluma tēma, nāves un vientulības tēma. Vispirms tas parādās dzejnieka de Varēna mutē, pēc tam atkārtojas Šarla Forestjē nāves ainā, paša Duroja domās dueļa priekšvakarā. Mopasants vēlas izcelt savu varoņu savtīgās rīcības bezjēdzību, viņu mērķu bezjēdzību un iluzorisko raksturu.

Pēc romāna “Dārgais draugs” publicēšanas Mopasants saņēma daudzas dusmīgas atbildes no žurnālistiem, kuri atteicās redzēt Duroju kā “sava veikala” pārstāvi. Uz ko 1885. gada 7. jūnijā Mopasants publicēja atbildi saviem kritiķiem žurnālā Žils Blāss.

Viņš šeit atbild uz divām “apsūdzībām”: ka par savu varoni izvēlējies žurnālistu un ka romāna darbība saistīta ar preses tēlu.

Mopasants norāda, ka Durojs nemaz nav “dzimis” reportieris un tāpēc it kā nemaz nav žurnālists. “Tas nebija viņa aicinājums, kas viņu pamudināja uz literārā ceļa”; Durojs "izmanto presi tāpat kā zaglis izmanto kāpnes", jo "mans piedzīvojumu meklētājs dodas uz kareivīgu politiku, uz parlamentu, uz citu dzīvi un citiem notikumiem."

Šajā jautājumā “attaisnojies”, “Dear Ami” autors atbild arī uz jautājumu, kāpēc par Duroja darbības arēnu izvēlējies preses vidi. Pilnīgi nopietni, rūpīgi maskējot ironiju, viņš sniedz šādu skaidrojumu: “Kāpēc? Jā, jo šī vide man šķita vispievilcīgākā, jo skaidri parāda visus mana varoņa ceļa posmus; turklāt, kā mēdz teikt, avīze ved uz pilnīgi visu. Cita profesija prasa īpašas zināšanas, tai ir vajadzīgs ilgs sagatavošanās laiks, ieejas durvis ir ciešāk aizvērtas, durvis izejai ir mazāk daudz. Prese ir sava veida plaša republika, kas stiepjas uz visām pusēm, kur visu var atrast un visu var izdarīt, un kur būt godīgam cilvēkam ir tikpat viegli, kā būt krāpniekam.

Ar šo apbrīnojamo salīdzinājumu mēs pabeigsim šīs analīzes galveno daļu, jo šeit nav iespējams neapstrīdēt Maupassant vārdu patiesumu. To pārfrāzējot, var teikt tā: preses vide ir dzīvs mehānisms sabiedrībā, kas nes pret to milzīgu sociālo atbildību. Nav iespējams, ka tajā būtu tādi cilvēki kā Durojs. Jo tad tiks sagrozītas cilvēka pamatvērtības.

Secinājums

Romāna “Dārgais draugs” panākumi bija lieliski, kas nav pārsteidzoši. Neviens neuzdrošinājās pasniegt "daudzsološu" žurnālistu un slavena periodiskā izdevuma redaktoru tik atklāti, ļauni un kritiski kā Mopasantu. Ilgu laiku šādu cilvēku personīgās dzīves noslēpums bija tabu, un romānā rakstnieks pavēra, vai pat teikt, asi pavēra priekškaru uz daļas sabiedrības dzīves aizkulisēm, koncentrējot galveno uzmanību. uz vienas figūras - pats Dārgais draugs.

“Dārgais draugs” Durojs ir niecīgs, vulgārs nelietis, kurš nejūt nekādu sirdsapziņas pārmetumu; viņā nav nekā no Balzaka “ļaunprātības ģēnijiem”.

Šis negatīvā varoņa raksturs ir laikmeta zīme. Džordžs Durojs, “dārgais draugs”, gluži mierīgi un dabiski iekļaujas Trešās Republikas “varu” lokā, viņa panākumi ir sociālās un cilvēciskās degradācijas pierādījums.

Mopasants uzstāj uz Džordža Duroja karjeras amoralitāti, kurš kāpj pa karjeras kāpnēm, iegūst bagātību, kārtību, stāvokli sabiedrībā un, visbeidzot, spožu laulību tikpat vienkāršā veidā - pavedinot sievietes, kuru intelektu, skaistumu un ietekmi viņš izmanto. un tad aplaupa, maldina, apkauno, pamet tos.

“Dārgā Ami” autors ir ārkārtīgi atklāts savās antipātijās pret varoni, taču neļaujas Duroju kariķēt, pārspīlēt viņa uzvedību, kas vienmēr strikti atbilst šī gudrā augšupeja temperamentam, atturībai un viltībai.

Neapšaubāmi, Georges Duroy varonis ir liels panākums reālistam Mopasantam. Un žurnālistiem tas ir skaidrs anti-piemērs.

Izmantoto avotu saraksts:

1. Baņņikovs N. Gajs de Mopasants. Romāni. – Kemerova, 1987. gads.

2. Gajs de Mopasants. Dārgais draugs//Apkopotie darbi septiņos sējumos. T.4. – M.: Izdevniecība Pravda, 1977.

3. Gajs de Mopasants. Pilna rakstu kompozīcija. – M.: GIHL, 1950. – T.XIII.

4. Gajs de Mopasants/Pasaules literatūras vēsture: 9 sējumos/AS PSRS; Pasaules Lit. institūts. viņiem. A.M. Gorkijs; Ch. redol: G.P.Berdņikovs(galvenais red.), A.S.Bušmins, Y.B.Vipper(galvenā redaktora vietnieks), D.S. Ļihačovs, G.I.Lomidze, D.F.Markovs, A.D. Mihailovs, S. V. Nikoļskis, B.B.Pjotrovskis, G.M. Frīdlenders, M.B.Hrapčenko, E.P.Čeļševs. – M.: Nauka, 1983. – 7.sējums.

5. Gorkijs M. Kopotie darbi. – M.: Goslitizdat, 1955. – T.29.

6. Danilin Yu. Vēsturiskā un literārā atsauce uz piekto sējumu / Gajs de Mopasants. Kopoti darbi 10 sējumos. 5.sējums. – M.: MP “Aurika”, 1994.g.

7. Puzikovs A. Gajs de Mopasants. Ievadraksts. Kopoti darbi septiņos sējumos. T.1. – M.: Izdevniecība Pravda, 1977.

Novele (" Varonis mūsu laika") un drāma...

Gajs de Mopasants mūsdienās ir viens no vispāratzītajiem pasaules literatūras klasiķiem. Rakstnieka daiļrade ar visiem tās kāpumiem un kritumiem, ar neizbēgamajām pretrunām vēl šodien pārsteidz ar savu bagātību.

Izlasot Mopasanta darbus un atverot viņa jauno grāmatu, jūs sagaidāt pazīstamus sižetus un dzīves intrigu smalkumus, taču šis Meistars turpina pārsteigt ar sižeta līniju un varoņu raksturu unikalitāti. Mopasants izrādījās cienīgs pēctecis saviem skolotājiem, tostarp Luisam Buljē, dzejniekam un Ruānas pilsētas bibliotēkas kuratoram, Flobēram un citiem. Mopasants ir drosmīgs novators, kurš ir ielicis savas pēdas pasaules reālistiskajā literatūrā.

Mūsdienās daudzi padomju perioda rakstnieki un kritiķi ir praktiski noraidīti.

Bet M. Gorkijs arī ieteica mācīties pie lielākajiem Krievijas un Rietumu rakstniekiem. Starp tiem, kurus viņš nosauca, noteikti bija arī Mopasanta vārds. "Lasiet Balzaku, Flobēru, Mopasantu — tas ir obligāti, tāpat kā evaņģēlijs." Gorkijs stāstīja, ka pats dzirdējis šo padomu no Ļ.Tolstoja: “...Lasiet Stendālu, Flobēru, Maupasantu. Viņi prot rakstīt, viņiem ir apbrīnojami attīstīta formas izjūta un spēja koncentrēt saturu.”

Gijs de Mopasants franču literatūras vēsturē ieņem īpašu vietu. Viņa darbs pabeidz 19. gadsimta franču reālisma attīstību un vienlaikus skaidri atklāj iezīmes, kas kļūs raksturīgas 20. gadsimta literatūrai.

1885. gadā parādījās Mopasanta romāns “Dārgais draugs”, kas satur plašu Francijas sociālpolitiskās dzīves panorāmu Trešās Republikas laikā. Darba centrā ir stāsts par jaunu vīrieti, kurš cenšas iekarot Parīzi. Šī franču reālistiskajai literatūrai tradicionālā tēma iegūst mūsdienīgu skanējumu zem Maupassant pildspalvas. Džordžs Durojs ir tipisks sava laika varonis, kurš vienā lēcienā sapņo “no lupatām līdz bagātībām” un spītīgi tiecas pēc sava mērķa. Tas ir patiess "tipisks raksturs tipiskos apstākļos". Šis ir veiksmīgs karjerists, kurš uzauga labvēlīgā korumpētas žurnālistikas vidē. No zemnieku vides, “kareivis”, kas pieradis pie slepkavībām un laupīšanām, viņš nonāk augstajā sabiedrībā. Viss būtu kārtībā, tā ir dabiska cilvēka vajadzība meklēt labāko. Ne velti tautas gudrība saka: "zivs skatās, kur dziļāk, bet cilvēks skatās, kur labāk."

No romāna pirmajām rindām pamodās manas simpātijas pret Žoržu, un tās nepazuda līdz pēdējām rindām tikai viena epizode nedaudz aptumšoja manu iespaidu par varoni – Klotildes piekaušanas aina; Es neuzskatu Duroju par nelieti, nelieti. Un man nav žēl sieviešu, kuras viņš izmantoja kā atspēriena punktu savai karjerai. Mēģināšu atklāt visu šī romāna sieviešu tēlu sistēmu, tajā pašā laikā paužot savu attieksmi pret varonēm. Un lai mana sievišķā solidaritāte klusē, tikai viens sievietes tēls šeit ir līdzjūtības vērts. Bet par to vairāk nedaudz vēlāk.

Pirmais romānā atrastais sievietes tēls nav konkrēta sieviete. Es pat teiktu – kaut kas abstrakts, Duroju vajājošs tēls, viņa iekāres objekts – jebkura sieviete kopumā. Pats pirmais romāna teikums runā par to, ka sieviete, kasiere, restorānā iedod Durojam sīknaudu. Domas par sievieti vajā Duroju, viņam ir vajadzīgas miesas baudas, šī vajadzība viņu moka kopā ar karstumu, smacību un domām par naudas trūkumu. Ar miesas mīlestības problēmu varonis saskaras vienā rindā ar ēdiena un dzēriena problēmu. Jau no pirmajām rindām Durojs parādās kā sava veida vīrietis, kura domas ir vērstas tikai uz primāro vajadzību apmierināšanu, instinktiem, kas ir tikpat seni kā pati cilvēce. Viņš apmierinās šīs vajadzības visa romāna garumā, vienīgā problēma ir tā, ka vajadzības pieaugs, un līdzekļi to sasniegšanai - sievietes - pieaugs viņu sociālajā statusā.

Dzīvnieciskuma un jutekliskas uzdzīves tēma caurvij visu romānu. Mopasantam šī tēma ir vajadzīga, lai parādītu, kā garīgā principa izzušana dzīvē atmasko un rosina cilvēkā dzīvnieciskos instinktus. Īstu cilvēcisku ideālu trūkums un dabisko cilvēcisko saikņu iznīcināšana veido garīgu tukšumu, kas ir piepildīts ar zemiskām kaislībām un primitīvām jutekliskām interesēm. Un kā šīs tēmas otrā puse rodas cita - visa dzīvā trausluma tēma, nāves un vientulības tēma. Vispirms tas parādās dzejnieka de Varēna mutē, pēc tam atkārtojas Šarla Forestjē nāves ainā, paša Duroja domās dueļa priekšvakarā. Mopasants vēlas izcelt savu varoņu savtīgās rīcības bezjēdzību, viņu mērķu bezjēdzību un iluzorisko raksturu. Tie, kas nomira - Forestjē, Vodreks - viņi saprata šo bezjēdzību, un to apzinās arī vecais dzejnieks. Bet Durojs vēl ir jauns, enerģijas pilns, viņam nav laika domāt par dzīves jēgu, viņš soļo pretī Liktenim, labojot un mainot to pēc saviem ieskatiem, lai tas nebūtu pretrunā ar viņa mērķiem.

Tātad – pirmais solis Duroja ceļā. Reičela. Šai vieglas tikumības sievietei bija nozīmīga loma Džordža popularizēšanā, viņa kļuva par sava veida “palaišanas platformu”, lai realizētu varoņa vajadzības. Tieši Reičela kļuva par pirmo sievieti, ar kuras palīdzību Durojs uzzināja savu neatvairāmību, sajuta viņa galveno ieroci – vīrišķo šarmu, šarmu, pēc kura bija trakas visas sievietes. Žorža aprakstā autors sniedz tikai vienu uzkrītošu detaļu - ūsas, sarkanīgas, “it kā uz lūpas puto”... Ar šo detaļu Žoržs man atgādina prusaku – prūšu, kura izdzīvošanas rādītājs ir pārsteidzošs. Šis kukainis dzīvo cilvēku tuvumā, barojas ar lūžņiem, bet cilvēku pasaulē izplatās ar neticamu ātrumu... Tātad - Reičela. Šo kurtizāni Durojs pirmo reizi satiek Folies Bergere, ar viņu saprotot, ka sievietes mīlestību praktiski iegūst bez maksas - Reičela viņam piedāvā sevi, brīdināta par klienta maksātnespēju, par viszemāko cenu. Šis pirmais “solis” Džordžam nekļuva par ceļu uz naudu un karjeru, taču deva viņam iespēju apliecināt sevi un bija sava veida “mēģinājums” augstāku virsotņu iekarošanai. Tā nav nejaušība, ka Reičela ir prostitūta. Viņa ir radniecīga dvēsele, sava veida paša Duroja atspulgs. Galu galā pats Džordžs, tāpat kā mīlestības priesteriene, ir nopērkams. Durojs ir korumpēts visos aspektos: tāpat kā daudzi citi, viņš mīda kājām elementāras dabisko saikņu normas - godu, draudzību, mīlestību, uzticību. Viņam nav nekā svēta, nekas nemainīgs, kas veido cilvēcisko attiecību pamatu. Tas ir galvenais romāna varoņa konflikts - atbalsta punkta neesamība viņa paša dzīvē. Bez principiem, bez ideāliem - tikai peļņas aizraušanās, egoisma caurstrāvota - finansiāla bagātināšana, politiskā karjera, sieviešu īpašums.

Reičela romānā parādās vairāk nekā vienu reizi, kas liek domāt, ka Durojs viņas pakalpojumus izmanto vairāk nekā vienu reizi. Reičelas tēls viņu vajā. Reičela kļūst par iemeslu viņa strīdam ar Klotildi. Bet Reičela un Klotilde ir tikpat līdzīgas viena otrai. Un runa nav tikai par morāles principiem (Reičela pārdod savu ķermeni par naudu, Klotilde par mīlestību un arī pati piemaksā), ne tikai par to, ka abas sievietes ir amorālas... Abas ir īstas mīlestības nepieciešamā atribūta simbols. - piedošana. Lai gan Reičela ir prostitūta, viņai netrūkst sievišķīga lepnuma, viņu sāpina Džordža parādītais aukstums, tiekoties Folies-Berērē, kad viņš tur ieradās kopā ar Klotildi. Reičela publiski uztaisīja skandālu, šis uzliesmojums nav nekas vairāk kā elementāra greizsirdība. Bet Reičela piedod Durojam. Ak, cik līdzīgas šajā ziņā ir koķete Reičela un sabiedrības dāma de Marelles kundze!

Madame de Marel ir nākamais solis Duroy kāpnēs. Viņš satiek viņu pieņemšanā pie Forestjē. Es jau salīdzināju Klotildi un Reičelu, tomēr neminot, cik līdzīgas šīs sievietes ir arī pēc izskata. Abas ir čalojošas brunetes, abas pirmo reizi lasītāja priekšā parādās tumšās, pieguļošās drēbēs... Jā, ar ko šīs dāmas atšķiras? Tikai sociālajā statusā? Reičela ir viena, Klotilde ir precējusies (oficiāli, bet vīrs ir periodiska parādība Klo dzīvē, vairākas reizes gadā parādās mājās), taču nav zināms, vai tiešām abām sievietēm mīļāko skaits atšķiras. Nav nejaušība, ka Maupassants lika šīm dāmām izskatīties līdzīgām, viņš ar to uzsver, ka augstākā sabiedrība ir ne mazāk ļauna kā dibens, “apakšā”... Un, ja “apakšā” Reičelas personā izmanto izlaidību; naudas pelnīšanas veids, tad “topam” tas ir pazīstams tēls Dzīvē, pārdodot sevi, “tops” maksā arī par sevis glabāšanu...

Bet Klotilde, tāpat kā Džordžs, izraisa manas simpātijas. Pēc būtības piedzīvojumu meklētāja, saviesīgu notikumu garlaikota, viņa iegrimst savā aizraušanā. Džordžs ir ne tikai līdzeklis miesīgu vēlmju apmierināšanai, bet arī līdzeklis pret “Oņegina slimību”, pret blūzu. Kopā ar Duroju Klotilde iegrimst nelaicīgo piedzīvojumu pasaulē, kā pikareska romāna varone, maskējoties, apmeklējot sliktās vietas parastajiem cilvēkiem. Šīs sievietes iekšienē ir apbrīnojama aktrise. Viņa spēj spēlēt daudzas lomas. Slikta saimniece, bet tajā pašā laikā apbrīnojama mīļākā, lepna sabiedriska sieviete un visu piedodošs mīlestības vergs. Klotildei bija nozīmīga loma Džordža karjeras attīstībā. Sarežģītā dzīves posmā viņa piegādāja Durojam naudu, kuras apjoms nebija iespaidīgs, taču ļāva viņam nenomirt badā un paglāba Duroju no nepieciešamības aizņemties.

Klotīdas greizsirdība nelika viņai pamest Džordžu. Šī sieviete drosmīgi izturēja sāncenšus, viņa bija vienīgā, kas zināja par visām Durojas saimniecēm, viņa bija greizsirdīga, dusmīga, bet piedeva atkal un atkal. Neapšaubāmi, lai gan romāns beidzas ar varoņa laulībām ar Sūzenu, tiek norādīts, ka Duroja attiecības ar Klotildi ir uz mūžu.

Viens no svarīgākajiem Žorža soļiem ir viņa kolēģes sieva Madlēna Forestjē. Madlēna spēlēja milzīgu lomu Duroja karjerā. Madlēnas tēls ārēji pretstatīts Reičelai, Klotildai, Valteres kundzei... Viņa ir blondīne, tieva, gracioza, mātišķību nepazinusi. Man šķiet, ka tā ir svarīga detaļa - Madlēnas bērnu trūkums. Tas viņu kontrastē ar Valteru un Marelu, bet arī padara viņu līdzīgu Reičelai. Viņu ar Reičelu saista arī “viņas skatiens, kas nedaudz atgādināja Duroja skatienu uz sievieti, kuru viņš bija saticis iepriekšējā dienā Folies Bergere.<...>Viņai bija pelēkas acis, pelēkas ar zilganu nokrāsu, kas tām piešķīra īpašu izteiksmi, tievs deguns, pilnas lūpas un nedaudz kupls zods - neregulāra un tajā pašā laikā burvīga seja, viltīga un burvīga. Tā bija viena no tām sieviešu sejām, kuras katrs vaibsts ir pilns ar savdabīgu šarmu un šķiet nozīmīgs, kuras mazākās izmaiņas, šķiet, kaut ko gan pasaka, gan slēpj. Madlēna atraisa savas neiztērētās mātes jūtas saviem daudzajiem mīļotājiem, palīdzot viņiem veidot karjeru. Forestjē, Durojs, pēdējais topošais žurnālists, ar kuru Madlēna kļuva par draugiem pēc Džordža, veido savu karjeru, pateicoties šai talantīgajai sievietei. Viņa raksta pārsteidzošus rakstus. Tas ir noslēpums, kāpēc ar šādu talantu Madlēna pati neiestājas žurnālistikā? Galu galā viņa pārspēj slaveno “Balto ķepu” gan izskata, gan talanta ziņā. Ar ironiju varu pamanīt šo Madlēnas īpašību: viņa ir no tiem cilvēkiem, par kuriem viņi saka: "īsts meistars, viss nonāk mājā." Mirušā mīļākā bagātība tiek sadalīta uz pusēm ar Duroju, viņa padara Duroju par sabiedrisku cilvēku, izdomājot viņam titulu, no nākamā mīļākā Durojs iegūst Goda leģiona ordeni... Pēc savas būtības Madlēna ir sava veida suteneris, viņa iesaka joprojām neprecētajam Džordžam pierunāt sabiedrības dāmas, tādējādi pamudinot viņu pa ceļu, pa kuru viņa pati izvēlējās. Madlēna ir ārlaulības meita, viņas māte ir guvernante. Savu stāvokli sabiedrībā Madlēna sasniedz ar savu skaistumu un spēju apburt pretējo dzimumu un atrast kopīgu valodu ar cilvēkiem. Šajā ziņā viņa un Džordžs ir kā dvīņi. Nav nejaušība, ka laulībā viņa piedāvā viņam sabiedrotā lomu. Šī patiešām ir līdzīgi domājošu cilvēku savienība, kas vienlīdz tiecas pēc saviem mērķiem un sasniedz tos vienādi. Madlēna ir pārsteidzošs sabiedrotais Durojam - žurnālistikas aizkulišu un politisko spēļu ģēnijs... Un viņam ir skaisti sakārtota māja, un tagad viņš ir kļuvis par muižnieku: viņš sadalīja savu uzvārdu zilbēs un pieņēma vārdu viņa dzimtajā ciematā viņš tagad ir du Roy de Cantel. Džordžs vēlētos dzīvot laimīgi līdz mūža galam: pati sieva viņam dod mājienus, par kuru šobrīd būtu jauki uzņemties viņa mīļākos ienākumus ģimenei. Apbrīnojama laicīgā ģimene!..Madelēnai arī Džordžs ir zināms solis dzīvē, precētas sievietes statuss ļauj slēpt sakarus no sāniem, un Durojs ir daudzsološs jauneklis Forestjē diezin vai bija slavens un bagātāks par Duroju, kad viņa ar viņu apprecējās. Sadarbībā ar Džordžu Madlēna būtu varējusi sasniegt ievērojamus augstumus, ja pie apvāršņa Durojam nebūtu bijis daudz ienesīgāks džekpots...

Nākamais solis ir Valteres kundze – seniore. Jau no pirmajām viņu iepazīšanās dienām Madlēna norādīja uz šo dāmu Duroju. Un visbeidzot dievbijīgas sievietes sirds iekarošana Durojam kļuva par sava veida azartspēļu hobiju. Spēlējot savu spēli smalki, viņš iegūst Virdžīniju par savu saimnieci. Cik sievietei izmaksāja šī soļa speršana - Mopasants par to sniedz detalizētu aprakstu tikšanās ainā baznīcā. Valteres kundzei bija vērts pāriet sev pāri. Bet, jaunībā nepazinusi mīlestību, viņa ar galvu metās jūtās, kas pamazām novērš Džordžu no viņas, izraisot viņā naidīgumu un nicinājumu. Greizsirdības ainās viņa pārspēj Klotildi un vajā Duroju uz papēžiem. Viņa dēļ viņa pārkāpa savu ticību... Kā viņa lūdza Dievu un priesteri, lai palīdz pārvarēt šo grēku... Neviens nepalīdzēja. Un tā Durojs viņai kļūst par dievību. Ainā ar Kristus gleznu šī detaļa tiek uzsvērta: Duroju pēc izskata salīdzina ar Kristu, un Virdžīnija saprot, ka viņš viņas vietā ir aizstājis Dievu.

Virdžīnija nodod savu vīru, pastāstot savam mīļotajam par politisko sazvērestību. Militārā ekspedīcija uz Maroku ir nolemta. Valters un ārlietu ministrs Laroče vēlas no tā gūt peļņu. Viņi lēti iegādājās Marokas aizdevumu obligācijas, taču to vērtība drīz kāps debesīs. Viņi nopelnīs desmitiem miljonu. Džordžs var arī nopirkt, pirms nav par vēlu, taču Džordžs atsakās no šīs idejas, ko viņš vēlāk nožēlo. Virdžīnija šajā jautājumā savam mīļotajam nopelna krietnu summu, taču, redzot, kādus augstumus sasnieguši Laroče un Valters, Durojs nespēj sev piedot savu kļūdu. Un tad viņš nolemj atriebties. Laroša atriebības ierocis ir viņa attiecību ar Madlēnu atmaskošana. Smalki pārdomātais plāns nostrādā, Durojs ar vienu sitienu sasniedz daudzus mērķus - viņš atņem Larošam amatu, panāk šķiršanos no Madlēnas, atriebjas Valteram. Sūzena kļūst par šīs atriebības instrumentu un nākamo soli.

Sūzena ir burvīga meitene, taču ne velti Mopasants viņu sauc par lelli. Meitene, kas ieguvusi izcilu izglītību, bet kurai nav izcils prāts, viņa, tāpat kā viņas māte, metās Duroja burvestības virpulī. Vecākais Valters nodrošināja sagatavošanās pamatu Sūzenas laulības plāna īstenošanai. Ne velti Džordžs pavadīja tik daudz laika un nervu, lai pavedinātu novecojošu sievieti! Apmeklējot viņas māju, viņš sadraudzējās ar Sūzenu, pēc tam ieaudzināja meitenē domu atteikt visus pielūdzējus un lika viņai viņā iemīlēties. Viņa patiesi kļuva par marioneti viņa plānos. Nav nejaušība, ka šis salīdzinājums ar lelli, kuru autors bieži piesauc. Atšķirībā no māsas, Sūzena ir pilnīgs pretstats Rosai ne tikai ārēji, bet arī iekšēji. Neglītā Roza, kura uz spilgtās māsas fona šķita kā ēna, neapšaubāmi ir inteliģents cilvēks, pārāk skarbs Durojam, viņš pat nemēģināja viņu iztiesāt. Lai gan, no pirmā acu uzmetiena, neglītu meiteni ir daudz vieglāk savaldzināt! Sūzenu viņš neizvēlējās skaistuma dēļ, jo skaistums ir tikai papildinājums pūram. Un tas ir vienāds ar abām māsām. Mednieka instinkts lika domāt, ka skaists un bezsmadzeņu upuris ir daudz vieglāks variants. Sūzena ir ideāla sieva politiķim (un politikas pasaule ir ceļš, uz kuru veda Duroja kāpnes), bez prāta, skaista manekena. Sūzenas uzvedība ir līdzīga Klotildai – ar tādu pašu alkatību viņa iegrimst piedzīvojumos, par ko liecina bēgšana no mājām, un iegrimst parasto cilvēku dzīvē (pārģērbjoties ganītēs).

Tātad, pieci, atkarībā no pirkstu skaita uz rokas, sievietes - soļi Duroja dzīvē. Kas zina, ja Mopasants būtu turpinājis savu romānu, cik daudz šādu soļu vēl būtu parādījušies Žoržā. Sākot ar prostitūtu un beidzot ar nevainīgo Sūzenu, šis ceļš ir kā ņirgāšanās par pašu Duroja dzīvi. Parasti cilvēki no nevainības kļūst par netikumu. Šeit tas ir savādāk. Būdams pats vēl nepieredzējis sociālajās un mīlas lietās, noslēdzis attiecības ar Reičelu, Durojs sajuta varu pār sievieti. Klotilde ir precēta sieviete, viņa izdara laulības pārkāpšanas grēku, tikai laicīgās precētas dāmas statuss padara viņu pārāku par Reičelu. Madlēna ir atraitne, kas piedzīvojusi gan laulības, gan laulības pārkāpšanu. Virdžīnija - pirmo reizi spēra kāju uz grēka ceļa, krāpjot savu vīru. Sūzena paliek nevainīga līdz kāzām. Stājoties attiecībās ar Duroju, viņi izvēlējās savu ceļu. Katra vēlējās, lai Džordžs būtu tikai viņas, un katrs zināja, ka tas nekad nenotiks.

Mopasants radīja Durojam neskaitāmas attiecības ar sievietēm: no prostitūtām līdz sabiedrības dāmām. Lai gan būtībā pašam Durojam sievietes statuss ir mazsvarīgs, viņš tos īpaši neizšķir. Viņa motīvi attiecībām ar sievietēm līdzās miesīgām baudām gandrīz vienmēr ir arī savtīgi. Turklāt Dārgais draugs kopumā bez īpašiem sirdsapziņas pārmetumiem pieņem šīs “dāvanas” no sievietēm, atkal to skaidrojot ar līdzīgo savu laikabiedru rīcību. Pirmkārt, Durojs, atbildot uz de Marelas kundzes viņam izmestajām monētām, sola: "Es viņai visu uzreiz atdošu... Protams, es tās no viņas aizņemos." Pēc tam pēc strīda ar savu saimnieci Durojs acumirklī aizmirst par saviem solījumiem. Bet šeit ir runa par zelta monētām, tas ir, divdesmit franku summām. Tā teikt, "džentlmeņa pienākums". Daudz svarīgāk ir tas, ka nākotnē Durojs bez šaubām atņem pusi no Madlēnas mantojuma pusmiljona franku apmērā, viltīgi skaidrojot to ar vēlmi ievērot morālos uzvedības noteikumus sabiedrībā. Mopasants vēlreiz uzsvēra Duroy fenomenu, dziļi amorāla cilvēka mutē ieliekot vājas morāles standartu līdzības.

Bet ir vēl viens sievietes tēls, kas man liek viņas žēlot. Šī ir Klotildes meita, mazā Lorīna. Autore nenorāda precīzu meitenes vecumu, bet sniedz viņas uzvedības aprakstu, no kā varam secināt, ka meitenei ir sarežģīts raksturs. Šī ir īsta maza sieviete, mežonīga un kaprīza, kas jau tik jaunā vecumā izliekas par dāmu, un Durojs ir pirmais cilvēks, kuram izdevies pieradināt Lorīnu. Pēc viņas ieteikuma viņa piešķir Džordžam segvārdu, visi apkārtējie sāka viņu saukt Dārgais draugs. Lorina ir iemīlējusies Džordžā kā savā pirmajā bērnības mīlestībā, viņa ir vienīgā romāna varone, kas joprojām ir tīra, naiva un nespēj melot. Kad Durojs pēc laulībām parādās Klotildes mājā, Lorina "uzvedās kā apvainota sieviete, un tas viņu pārsteidza". Domāju, ka Mopasants šo mazo sievietes tēlu iepazīstināja ne tikai tāpēc, lai ar meitenes muti varētu nosaukt galvenās varones iesauku. Ja būtu bijis turpinājums, iespējams, Klotildu piemeklētu tāds pats liktenis kā Virdžīniju de Valteru, un Lorina būtu iejutusies Sūzenas lomā...

Dažkārt vairākas reizes tiek pieminēta cita sievietes tēla, Džordža mātes, loma. Šī ir vēl viena sieviete, kura mīl Džordžu, greizsirdīgi, bet ar mātes mīlestību un greizsirdību. Viņa ir parasta zemnieku sieviete, saliekta no smaga darba. Kamēr viņas vīrs “bija īss, drukns, sarkaniem vaigiem, ar vēderu – neskatoties uz vecumu, viņš šķita vesels vīrietis; sieviete ir gara, slaida, izliekta, skumja, īsta ciema strādniece, kura no bērnības bija spiesta strādāt un kura nekad nesmējās, kamēr vīrs visu laiku jokoja, dzēra ar ciemiņiem. Mātes instinkts uzskatīja Madlēnu par vieglu tikumu sievieti, veco sievieti nepievīla. Viņa, “joprojām stingra un skumja, visu laiku klusēja un ar naidu skatījās uz savu vedeklu un tikai naidu, vecu strādnieci ar nejūtīgām rokām, zemnieci, kuras ķermeni izkropļoja mugurkaula darbs, un neko nejutu pret šo pilsētnieci, kas uz viņu atstāja atbaidošu iespaidu - iespaidu par kaut ko nešķīstu, ļaunu, mēra pārņemtu, kas viņai šķita dīkdienības un grēka personifikācija.

Manuprāt, tieši Klotildes līdzība ar māti, Klo spēja priecāties par iespēju ienirt vienkāršā dzīvē, mīlestība pret vienkāršu virtuvi, viegla apiešanās, kas Džordžu saistīja ar spēcīgām saitēm. Pastāv uzskats, ka vīrietis meklē kompanjonu, kas ir līdzīgs viņa mātei, un šī netveramā līdzība ir Klotildē. Pats Durojs daļēji atkārto savu tēvu. Tāpat kā viņš, kurš dzīvo ar sievietes darbu (lai gan ne fizisku, bet gan intelektuālu un materiālu), Durojs iekļūst cilvēkos (arī tētis Durojs nav pēdējais cilvēks savā ciematā). Tādējādi Džordžs atkārto dzīvi, kas uzbūvēta pēc savu vecāku scenārija, tikai augstas sabiedrības apstākļos.

Pēc romāna “Dārgais draugs” publicēšanas Mopasants saņēma daudzas dusmīgas atbildes no žurnālistiem, kuri atteicās redzēt Duroju kā “sava veikala” pārstāvi. Romāna “Dārgais draugs” panākumi bija lieliski, kas nav pārsteidzoši. Neviens neuzdrošinājās pasniegt "daudzsološu" žurnālistu un slavena periodiskā izdevuma redaktoru tik atklāti, ļauni un kritiski kā Mopasantu. Ilgu laiku šādu cilvēku personīgās dzīves noslēpums bija tabu, un romānā rakstnieks pavēra, vai pat teikt, asi pavēra priekškaru uz daļas sabiedrības dzīves aizkulisēm, koncentrējot galveno uzmanību. uz vienas figūras - pats Dārgais draugs. “Dārgais draugs” Durojs ir niecīgs, vulgārs nelietis, kurš nejūt nekādu sirdsapziņas pārmetumu; viņā nav nekā no Balzaka “ļaunprātības ģēnijiem”. Šis negatīvā varoņa raksturs ir laikmeta zīme. Džordžs Durojs, “dārgais draugs”, gluži mierīgi un dabiski iekļaujas Trešās Republikas “varu” lokā, viņa panākumi ir sociālās un cilvēciskās degradācijas pierādījums.

Bibliogrāfija:

1. Gajs de Mopasants / Pasaules literatūras vēsture: 9 sējumos / PSRS Zinātņu akadēmija; Pasaules Lit. institūts. viņiem. A.M. Gorkijs; Ch. Redakcijas personāls: G.P.Berdnikov (galvenais redaktors), A.S.Bushmin, Yu.B.Vipper (galvenā redaktora vietnieks), D.S.Likhachev, G.I.LomiDze, D.F. EV . – M.: Nauka, 1983. – 7.sējums.

2. Gajs de Mopasants. Dārgais draugs//Apkopotie darbi septiņos sējumos. T.4. – M.: Izdevniecība Pravda, 1977.

3. Gorkijs M. Kopotie darbi. – M.: Goslitizdat, 1955. – T.29. – 156. lpp.

Atjaunināts: 2013-02-10

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Romānu "Dārgais draugs" Mopasants sarakstīja 1885. gadā. Tajā franču rakstnieks nekavējoties pievērsās vairākām klasiskām problēmām, kas ir cieši saistītas ar darba galveno ideju - mēģinājumu parādīt materiālistiskās sabiedrības sabojātu cilvēka dabu.

Romāna galvenais varonis ir bijušais militārists Žoržs Durojs, kurš iet cauri grūtam karjeras ceļam no parasta Ziemeļu dzelzceļa darbinieka līdz ietekmīgākā Parīzes laikraksta La Vie Français galvenajam redaktoram, dēlam. -miljonāra Valtera un topošā vietnieka likums. Uzsācis savu augšupeju ar vienkāršu vēlmi katru dienu paēst, Durojs nebeidz iegūt jaunus sapņus ar katru sociālo sasniegumu. Galveno varoni vienmēr vada viena un tā pati sajūta – skaudība: Džordžs apskauž Forestjē sociālo stāvokli, Valtera daudzmiljonu bagātību, Larošas-Matjē ministra statusu. Romāna pirmajā daļā topošais žurnālists cenšas patstāvīgi panākt sabiedrības atzinību, stāvokli un bagātību. Tajā pašā laikā viņš jau sapņo par “labu saderību”, apprecot sievieti - gudru, bagātu vai ietekmīgu. Saprotot, ka pats nevar tikt cauri, romāna otrajā daļā Durojs uzsāk uzvaras gājienu “pār līķiem”: viņš piedāvā Madlēnu blakus Forestjē joprojām siltajam ķermenim; viņš pavedina Valtera kundzi, uzzinot par viņas jūtām pret viņu; viņš panāk Sūzenas piekrišanu laulībām, vēl būdams precējies ar Madlēnu. Turklāt visa stāstījuma garumā Žoržs satiek Klotildi de Marelu, savu pirmo augstās sabiedrības saimnieci un, kā izrādās romāna beigās, īstu mīlestību. Viņu un Klotildi vieno dabas radniecība. Šajā sievietē, kas pilnībā un pilnībā koncentrējas uz sevi un saviem priekiem, Džordžs augstu vērtē gan fizisko skaistumu, gan iekšējo neatkarību: tikai viņa atļaujas ar viņu strīdēties (pat uzbrukt), tikai viņa spēj no viņa neko neprasīt un tajā pašā laikā viņam visu atdot un visu piedot - apvainojumus, sišanu, dzīvošanu uz viņas rēķina, nodevību, laulību. Mīlestība pret Klotildi de Marelu ir vienīgā sirsnīgā sajūta, kas mīt Žorža Duroja dvēselē. Visas pārējās sajūtas no viņa izrauj vide - negodīgas, gūstošas, mānīgas.

Romāna mākslinieciskās problēmas ietver ne tikai personisko, bet arī sociālo un filozofisko (reliģisko) jautājumu izpratni. “Dārgā Ami” sociālā izcelsme izpaužas vairāku sociālo šķiru aprakstā: zemnieki (Džordža vecāki), inteliģence ("La Vie Française" darbinieki), politiķi (ārlietu ministrs Larošs-Matjē), muižniecība ( Grāfs de Vodreks un citi). Savā romānā Mopasants parāda, kā 19. gadsimta beigās notika vienu sociālo ietvaru izplūšana un citu veidošanās: darba galvenais varonis, kurš nāk no zemnieku vides, vispirms kļūst par militārpersonu, pēc tam par militārpersonu. žurnālists, tad dižciltīgs cilvēks. Pēdējais izrādās ļoti vienkāršs: Džordžs maina savu uzvārdu no Duroy uz Du Roy de Cantel (pēc apgabala nosaukuma, kurā viņš dzimis un audzis), sāk ar to parakstīt savus rakstus, un laika gaitā visi pierod. uz savu jauno sociālo statusu.

Naudas, morāles brīvības un varas tiekšanās sabojātās franču sabiedrības kritika ir cieši saistīta ar nāves tēmu filmā “Dārgā Ami”. Vecais dzejnieks Norberts de Varennes kaut kā sāk runāt par viņu ar Žoržu. Vientuļš radītājs mēģina savam jaunajam draugam pateikt, ka dzīvei nav jēgas. Agri vai vēlu katrs cilvēks sāk tuvoties nāvei. Norberts de Varens netic Dievam. Vienīgais, kas mierina viņa ciešo dvēseli, ir radošums. Žorža attieksmei pret reliģiju romānā var izsekot tikai epizodē viņa tikšanās reizē ar kundzi Valteri Trīsvienības baznīcā. No vienas puses, romāna galvenais varonis apbrīno viņam nezināmas nabaga sievietes lūgšanu kaislību; no otras puses, tas ņirgājas par dižciltīgo dāmu iedomāto reliģiozitāti, kuras nodarbojas ar “jokiem altāra priekšā”.

Romāns "Dārgais draugs" ir ļoti reālistisks. Mopasants ar vislielāko rūpību apraksta savu varoņu izskatu, tos ieskaujošās ainavas un meistarīgi precīzi raksta dialogus. Pēdējie ir pēc iespējas tuvāk dzīvībai. Romāna varoņi savā starpā runā vienkāršā valodā, bez lieka literāra patosa.

“Dārgais draugs” psiholoģija ir cieši saistīta ar galvenā varoņa mākslinieciskā tēla atklāšanu. Mopasants lasītājam periodiski parāda Džordža Duroja garīgās mokas: viņa prieku (kad viņš pirmo reizi uzvelk fraku un sāk ceļu uz jaunu dzīvi, priecīgi lecot pa kāpnēm un pētot savu atspulgu spogulī), viņa bailes. (vakarā pirms dueļa varoni pārņem drudzis, viņš cenšas gulēt, dzert, rakstīt vēstules vecākiem), viņa greizsirdība (par savu mirušo draugu Forestjē), viņa izpratne par lietu patieso būtību (kad viņš saprot ka viņa sieva Madlēna padarīs viņu par dzeguzi tādā pašā veidā, kā tas bija viņas pirmajam vīram ), viņa skaudība (attiecībā uz citu cilvēku bagātību un stāvokli). Žorža Duroja tēls ir bezprincipu nelieša tēls, kurš ar galvu iet uz savu mērķi, taču... Daudzas varoņa darbības nosaka pati dzīve: viņš cenšas nopelnīt naudu, lai sevi pabarotu; viņš nodod Madlēnu pēc tam, kad viņa viņu krāpj ar Larošu-Matjē; viņš ienāk Valtera ģimenē ar mērķi beidzot panākt cieņu pret sevi kā indivīdu.

Sergejs Jeseņins ir izcils krievu dzejnieks, kura unikālo talantu atzīst visi. Jau no mazotnes Krievija dzīvoja Jesenina sirdī, tās skumjās un brīvajās dziesmās, lauku klusumā un meitenīgajos smieklos, māšu skumjās, kuras zaudēja karā dēlus. Tas viss ir pantiņos, kuru katru rindu silda bezgalīgas mīlestības sajūta pret dzimto zemi, dzimtajiem cilvēkiem. "Mani dziesmu teksti," sacīja Jeseņins, "ir dzīva ar vienu lielu mīlestību, dzimtenes sajūta manā darbā ir galvenā. Jeseņins man ir mīlestība, daba, dziesma, tas ir spēks un maigums, tas ir mūsu slāvu dvēseles spogulis, tā ir būtība

Trimdas gadi sakrita ar Dantes radošo briedumu. Viņš radīja vairākus darbus, tostarp zinātniskus traktātus. To vidū ir “Bankets”, kas iecerēts kā sava veida enciklopēdija filozofijas un mākslas jomā un domāta visplašākajām lasītāju aprindām; nosaukums “Bankets” ir alegorisks: vienkārši un skaidri izklāstītām zinātniskām idejām vajadzētu piesātināt nevis izredzētos, bet ikvienu, jo Dante uzskatīja par nepieciešamu mācīšanos un kultūru padarīt par masu īpašumu; viņa ideja tiem laikiem bija ārkārtīgi demokrātiska. Traktāts “Bankets” (nepabeigts) tika uzrakstīts itāļu valodā, tas maina pantus un

Sižeta un kompozīcijas iezīmes. Komēdijas idejiskā un tematiskā satura oriģinalitāte nosaka tās uzbūves iezīmes. Gončarovs savā kritiskajā skicē “Miljons moku” to teica ļoti precīzi: “Šķiet, ka divas komēdijas ir iestiprinātas viena otrā: viena, tā teikt, privāta, sīka, sadzīves, starp Čatski, Sofiju, Molčalinu un Lizu: šī ir mīlestības intriga, ikdiena visu komēdiju motīvs. Kad pirmais tiek pārtraukts, intervālā negaidīti parādās cits, un darbība sākas no jauna, privāta komēdija izspēlē vispārēju cīņu un tiek sasaistīta vienā mezglā. Gribojedova laikabiedriem,

Viens no antiburžuāziskākajiem romāniem franču literatūras vēsturē svin savu jubileju. “Dārgais draugs” sākotnēji feļetonos tika publicēts Parīzes laikrakstā “Gilles Blas” no 1885. gada 8. aprīļa līdz 30. maijam, un vēl pirms drukāšanas avīzē tika izdots kā atsevišķa grāmata. Acīmredzot Mopasants sāka strādāt pie šī romāna teksta apmēram divus gadus pirms publicēšanas, kad viņš publicēja eseju “Vīriešu prostitūta”, kurā ne tikai dusmīgi tika nosodīti toreizējās Francijas Republikas netikumi, bet arī tiešā veidā bija atsauce uz nākotni. "Dārgā Ami" sižeta līnijas, kas savu iemiesojumu atrada bezprincipiālā žurnālista Žorža Duro karjeras aprakstā, stāstā par ministra Laroša-Matjē augšupeju un kritumu, parādot La Vie Française redakcijas morāli. un Deputātu palātas locekļi, kas ir cieši saistīti ar finanšu magnātu un akciju spekulantu pasauli. Nezinošais, korumpētais, blēdīgais, bezprincipiālais triumfs buržuāziskajā sabiedrībā — šī Mopasanta romāna galvenā ideja ir iezīmēta jau šajā esejā, kā arī tiešs preses un politiskās sfēras salīdzinājums ar atklāto prostitūciju:

“Mēs visi Francijā esam vīriešu prostitūtas: nepastāvīgi, kaprīzi, neapzināti nodevīgi, nekonsekventi mūsu uzskatos un centienos, enerģiski un vāji, tāpat kā sievietes... Mūsu Deputātu palāta ir pārpildīta ar vīriešu prostitūtām. Šeit viņi veido lielu burvīgu oportūnistu partiju, ko varētu saukt par "sirēnām". Tie ir tie, kas valda ar mīļu vārdu un nepatiesu solījumu palīdzību, kuri prot... pat nemanot mainīt uzskatus, uzliesmot ar jebkuru jaunu ideju, būt sirsnīgiem savā pārliecībā - vējrādītāja pārliecībā. , mānīt sevi tāpat kā citus, un aizmirst nākamajā dienā visu, ko viņi teica iepriekšējā dienā. Avīzes ir pilnas ar vīriešu prostitūtām. Varbūt tur viņu ir visvairāk, bet tur viņi ir visvairāk vajadzīgi... Vīriešu prostitūtu attiecības ir nestabilas, viņu garastāvoklis un jūtas ir pakļautas negaidītiem izlēcieniem, acumirklīgām pārejām no gaviles uz izmisumu, no mīlestības uz naidu, no apbrīnas uz vienaldzība, jo galu galā viņiem ir prostitūtas daba un prostitūtas pievilcība un prostitūtas temperaments; visas viņu jūtas ir kā prostitūtas mīlestība..."

Romānam "Dārgais draugs" paveicās. Sešas filmu adaptācijas, daudzas atkārtotas iznākšanas, tostarp mūsdienu Krievijā. Bet tajā pašā laikā literatūras kritikas interpretācijās, ar ļoti retiem izņēmumiem, kas tomēr ietver tādus meistarus kā francūzis Andrē Mauruā vai Andrē Vurmsers vai lielākais marksistiskais literatūrkritiķis Jurijs Ivanovičs Daņiļins, kurš tik daudz darījis, lai popularizētu Maupasantu. Padomju lasītāju vidū šis darbs ietilpst tikai kategorijā “romantiskais romāns” vai, labākajā gadījumā, “morāles romāns”. Bet velti. Apzināti ignorējot Mopasāna romānam raksturīgos sociālkritiskos motīvus, stāstu par “Tangeras operācijas” detaļām un ar Francijas koloniālo politiku cieši saistītajām spekulācijām ar akcijām, par valdību atkāpšanos, deputātu korupciju un tehnoloģijām sabiedriskās domas maldināšanai, tie ne tikai noplicina grāmatas analīzi, bet arī cenšas (parasti bez īpašiem panākumiem) novirzīt lasītāja uzmanību uz mazāk svarīgām detaļām un varoņu pozīcijām.

“Dārgais draugs”, iespējams, bija pirmais literārais darbs, kas atklāja finanšu kapitāla ietekmes mehānismus uz imperiālisma laikmetā aizsākto pasaules sadalīšanu un propagandas mehānismus šīs dalīšanas atbalstam. Nav nejaušība, ka franču sociālists Pols Lafārgs par Mopasāna lielo nopelnu uzskatīja to, ka viņš, “vienīgais no mūsdienu rakstniekiem romānā “Dārgā Ami” uzdrošinājās pacelt plīvura stūri, kas slēpa buržuāziskās preses negodu un kaunu. ”. Nonācis sarežģītos apstākļos, cenšoties palielināt pārdošanas apjomu un līdz ar to arī tirāžu, Žila Gesdes atbalstītāju laikraksts Tautas ceļš 1887. gada februārī ar Mopasanta ziņu un piekrišanu sāka atkārtoti izdot romānu Dārgais draugs, izturoties pret tā autoru. kā "viens no mūsu mūsdienu literatūras meistariem". Tātad izcilais franču rakstnieks ar savu romānu pasniedza roku franču sociālistiem.

Tas bija gluži dabiski Guy de Mopassant ideoloģiskajai un politiskajai evolūcijai. "Mēs dzīvojam buržuāziskā sabiedrībā," viņš rakstīja. "Tas ir šausmīgi viduvēji un gļēvi." Varbūt nekad agrāk uzskati nav bijuši tik ierobežoti un mazāk humāni. Vēstulē Flobēram, kas datēta 1877. gada 10. decembrī, Mopasants izteicās vēl skaidrāk un asāk:

“Es pieprasu iznīcināt valdošās šķiras - šo skaisto, stulbo kungu plēsēju, kas iedziļinās vecās, dievbijīgās un stulbās prostitūtas, ko sauc par labāko sabiedrību, svārkos. Jā, tagad es atklāju, ka 1993. gads bija maigs, ka septembristi bija žēlsirdīgi, ka Marats bija jērs, Dantons bija nevainīgs trusis un Robespjērs bija balodis. Tā kā vecās valdošās šķiras tagad ir tikpat nesaprātīgas kā toreiz, ir jāiznīcina tagad valdošās šķiras kā toreiz, un smuki kretīnu kungi ir jānoslīcina kopā ar viņu skaistajām slampātajām dāmām.

Romānā virkne buržuāzisku uzņēmēju, kas ir gatavi tirgoties ar savu “cildeno izcelsmi”, lasītāja priekšā iet garām nabadzīgiem aristokrātiem, augsta ranga ierēdņiem, parlamenta deputātiem, biržas mākleriem, diplomātiem, laikrakstu redaktoriem, augstas sabiedrības ballīšu apmeklētājiem. , policijas komisāri, garīdznieki un visu kārtu kokteiļi... Viņi visi bez jebkādiem krampjiem dzīvo pēc buržuāziskās sabiedrības likumiem, kur visu pārdod un visu pērk, kur cilvēka autoritāti un cieņu pret viņu nosaka kapitāla apjoms, kur visu valda ārējie panākumi un nekaunīgi vicināta bagātība. Maupassant radītā plašā franču dzīves panorāma (tieša avīzes nosaukuma atbalss, kur Žoržs Duro paceļas “sabiedrības virsotnēs”) ir ne tikai atpazīstama mūsdienu Krievijas elites dzīvesveidā un morālē, bet arī uzticama. , jo romāna darbībā piedalās personāži, privātie, kuru dzīvi autors loģiski un dabiski integrē sabiedriskās dzīves attēlojumā. Mopasantam izdevās “Bel Ami” radīt vispārinātu buržuāziskās sabiedrības tēlu un reālistiski aprakstīt pasauli, kuras pamatā ir netaisnība un naudas maģiskais spēks. Franču reālistiskais rakstnieks darbojās savā labākajā, manuprāt, romānā ne tikai kā ikdienas rakstnieks, bet gan kā šīs sabiedrības un tās liekulīgās morāles atmaskotājs un principiāls kritiķis. Cita lieta, ka cinisko avīžu līniju tirgotāju pasaulei, rūdīto biznesmeņu pasaulei, kuri gudri izmanto politiskās spēles, lai kārtotu savu kabatu, bezprincipu oportūnistu un spekulantu pasaulei, Gijs de Mopasants nevarēja piedāvāt nevienu pārliecinošu alternatīvu. savā romānā, taču tā nav tik daudz viņa vaina, cik nepatikšanas.

“Buržuāziskā literatūras kritika, visos iespējamos veidos cenšoties mazināt “Dārgais draugs” kā sociāla romāna-brošūras nozīmi, mēģina to nodot tikai kā stāstu par sieviešu dēla Džordža Duroja negatīvajām īpašībām, kā grāmatu krājumu. galantās erotiskās izdrukas,” atzīmēja Jurijs Ivanovičs Daņiļins. – Bet, ja romānā daudz vietas aizņem erotiski motīvi un vieglprātīgas ainas, tad Mopasantam tie nav pašmērķis, bet gan pilda dienesta lomu: tie ir paredzēti, lai atmaskotu Džordžu Duroju vai apkārtējo vidi, vulgaritāti. , viņas interešu zemiskums un vulgaritāte. Negatīvā rakstura atmaskošana ar erotiskas situācijas palīdzību parasti bija viens no bieži sastopamajiem Maupassant paņēmieniem. Stāstot par Džordža Duroja mīlas piedzīvojumiem, Mopasants romānā bija spiests veltīt daudz vietas, lai parādītu ar šo...

Mopasants īpaši uzskatāmi parāda franču buržuāziskajai sabiedrībai raksturīgo korupciju, parāda, kā tā izpaužas preses dzīvē, politiskajās sfērās, franču kultūrā un vispār visur. Viss ir absolūti pārdošanai, cilvēki pārdod sevi, visas attiecības ir saistītas ar pirkšanas un pārdošanas jautājumiem. Šajā vidē ir skaidra Džordža Duroja tēla pilnā nozīme... Šis ir īsts “tipisks tēls tipiskos apstākļos”. Šis ir veiksmīgs karjerists, kurš uzauga labvēlīgā korumpētas žurnālistikas vidē. Balzaka karjeristu deģenerāts pēcnācējs Durojs no Rastjaka un Lūsjēna de Rubemrē atšķiras ar pilnīgu nezināšanu, vulgaritāti, nenogurstošu cinisku alkatību un patiesu talantu citu cilvēku nekaunīgai ekspluatācijai. Viņš atšķiras no Balzaka karjeristiem ar to, ka viņam nav nekādu vilcināšanās vai sirdsapziņas pārmetumu; viņš ir pilnīgi amorāls. Jo vieglāk viņam iet no triumfa uz triumfu, lai romāna pēdējā lappusē sasniegtu patiesu apoteozi - kāzas Madlēnas baznīcā, bīskapa svētību un svinīgo runu... Ar visu veidu netīru un zemisku intrigu, jebkādu negodīgu darbu palīdzību, viņš galu galā kļūst spēcīgs, bīstams un bagāts cilvēks. Visi zina, ka viņš ir nelietis un nelietis, bet dzīvē viņš ir guvis panākumus – un buržuāziskā sabiedrība nevar nepalocīties šāda uzvarētāja priekšā...”

Sadursmes, kas pavadīja Džordža Duroja uzplaukumu, ļāva Maupassant izpaust īpašo pavedināšanas šarmu, mīlestības un nāves spēli, poētisku tuvību, kas nekad nepāraug klajā vulgaritātē un pornogrāfijā, kas atklājās uz atklāta sociālo nelaimju un mehānismu fona. ar ko dzīvo mūsdienu kapitālistiskā sabiedrība. “Dārgais draugs” varones ir traģiskas, katra savā veidā. Topošā “trešās republikas pīlāra” pirmo sievu Madlēnu Forestjē, neatkarīgu savos spriedumos un rīcībā, izcilu analīzē, cilvēku izpratni un visu politisko procesu sarežģītību, talantīgo žurnālisti Durojs izmet kā balastu un atkal ir spiests sākt visu no jauna. Vēlīnā Valteres kundzes mīlestību autore attēlo ar dziļu cilvēcisku līdzjūtību un psiholoģisku autentiskumu, kā arī Klotildes de Marelas garīgajām mokām. Romānā viņa ir kaislīga, temperamentīga, jūtīga sieviete, kas savā veidā apburoša, neskatoties uz attālināšanos no apkārtējās sabiedrības aktuālajām problēmām, pilna ar sociāliem kontrastiem un konfliktiem. Ne pārāk laimīga savā ģimenē, neapmierināta ar apkārtni, šī neglītās buržuāziskās fiktīvās laulības upuris izaicina laicīgās konvencijas, atriebjas nieki, kas pazemo viņas cilvēcisko cieņu, un cenšas panākt brīvību un neatkarību vienīgajā viņai pieejamā veidā. .. Figūra ir savā veidā traģiska, raksturīga Mopasanta darbiem.

Lasot lappuses, kas veltītas šo dāmu nelaimīgajai mīlestībai pret radījumu, kas viņu nepārprotami ir necienīgs, neizbēgami atceras dvēselisko intonāciju, ar kādu Deniss Didro rakstīja par savām varonēm stāstos “Šī nav pasaka” un “Madame de La Carliere”, filmās “Jacques the Fatalist” un “Nun”. Gajs de Mopasants redzēja savu pēctecību lielā franču apgaismotāja darbā un lepojās ar to. "Viņš norādīja, piemēram," rakstīja Jurijs Ivanovičs Daņiļins, "ka 18.gadsimtā bija cilvēki ar "triumfējošu domāšanu", piemēram, Didro, un ka toreizējā "lasošā publika, zinošs un izsmalcināts tiesnesis, bija pārņemts līdz visaugstākajam. mākslinieciskā nojauta, kas tagad ir zudusi. Buržuāziskā sistēma ir bezcerīgi kropļojusi cilvēku, apveltījusi viņu ar fizisku un garīgu neglītumu, veicinot viņa garīgo degradāciju un pārtapšanu par dzīvnieku.

Tieši pret šo degradāciju, pret šo transformāciju, pret kapitālistiskās realitātes neglītumu tika uzrakstīts romāns “Dārgais draugs”. Grāmata ir mūžīga, aktuāla līdz mūsdienām, interesanta grāmata, grāmata, kas ir pelnījusi atkal un atkal aizdomāties par cilvēka eksistences jēgu, pārlapojot tās lappuses.

2015. gada 8. aprīlis Vladimirs Soloveičiks

“Bel ami” uzvarēja, viņš ir pie varas. Bet cik lielā mērā ir kritusi birģeru spēja sevi aizstāvēt, ja viņi savus likteņus uztic tik neuzticamu cilvēku rokās!

"Viss, kas mūsu sabiedrībā ir tīrs un labais, ir gājis bojā un iet bojā, jo šī sabiedrība ir samaitāta, ārprātīga un briesmīga."

Filmu adaptācijas

• 1939. gadā tika uzņemta vācu filmas adaptācija ar Villi Forstu titullomā.
• 1947. gadā tika uzņemta amerikāņu melnbaltā filma “Dārgā drauga privātās lietas” ar Džordžu Sandersu titullomā.
• 1955. gadā romāns atkal tika filmēts ar Johannesu Hestersu galvenajā lomā.
• 1976. gadā pēc romāna motīviem tika uzņemta kopīga zviedru un franču pornofilma. Bel Ami.
• 2005. gadā tika izlaista romāna franču un beļģu filma ar Sagamoru Stīveninu galvenajā lomā.
• 2012. gadā tika izdota romāna adaptācija filmai, kurā piedalījās Roberts Patinsons, Uma Tūrmena un Kristīna Riči.

Piezīmes

Saites

Wikimedia fonds. 2010. gads.

Skatiet, kas ir “Dārgais draugs (romāns)” citās vārdnīcās:

Dārgais draugs Bel Ami ... Wikipedia

Dārgais draugs Bel Ami Žanra drāmas režisors Deklans Donelans Niks Ormrods Producents Uberto Pasolini ... Wikipedia

Novele. Termina vēsture. Romāna problēma. Žanra rašanās. No žanra vēstures. Secinājumi. Romāns kā buržuāzisks eposs. Romāna teorijas liktenis. Romāna formas specifika. Romāna dzimšana. Romāna ikdienas realitātes iekarošana... Literatūras enciklopēdija

Šim terminam ir citas nozīmes, skatiet romiešu (nozīmes). Šis raksts vai sadaļa ir jāpārskata. 2007. gada novembris Lūdzu, uzlabojiet statistiku... Wikipedia

Romāns ir literārs žanrs, parasti proza, kas ietver detalizētu stāstījumu par galvenā varoņa (varoņu) dzīvi un personības attīstību viņa dzīves krīzes/nestandarta periodā. Iespējamie stāstījuma varianti: no varoņa dzimšanas ... Wikipedia