Është dashur të vendoset në një nga kishat, por qyteti nuk kishte para dhe ishte vendosur në një shatërvan. Me një lartësi prej 19 metrash, ngrihet mbi pellgun tetëkëndësh të shatërvanit.

Shatërvani i mbuluar me ar është zbukuruar me 40 figura që qëndrojnë njëra mbi tjetrën në katër nivele.

Arsyeja pse ky shatërvan është i famshëm është unaza e vendosur në një grilë të bukur.

Sipas legjendës, një i ri, i cili ishte nxënës i një bravandreqës dhe donte të martohej me vajzën e zotit të tij, e futi këtë unazë brenda një nate, e cila i bëri përshtypje të pashlyeshme të dashurit dhe babait të saj.

Që atëherë, banorët e qytetit dhe turistët e kanë prekur këtë unazë dhe kanë bërë urime.

Unaza nuk ishte e mundur të fotografohej, vetëm sepse nuk duket pas hekurave dhe për ta prekur duhet të prisni edhe radhën.

Shatërvani i virtyteve u ndërtua në vitin 1589, i porositur nga këshilli i qytetit të Qytetit të Lirë të Perandorisë, të cilat kishin për qëllim të demonstronin pozicionin e tyre në botë.

Gjashtë alegoritë e tre virtyteve teologjike dhe tre virtyteve kardinale me atributet e tyre janë vendosur në një platformë të rrumbullakët: Besimi me kryq dhe kupë, Dashuria me dy fëmijë, Shpresa me një spirancë, guximi me një luan, Qëndrueshmëria me një enë dhe Durimi me një Qengj. .

Mbi figurat, kerubinët mbajnë dy stema të qytetit të Nurembergut. Forca e shtatë, Drejtësia, qëndron në majë të shtyllës me një sy të lidhur, një shpatë dhe një trokitje e lehtë si një simbol i vigjilencës.

Grupi skulpturor nga Jürgen Weber u krijua bazuar në librin satirik të fundit të shekullit të 15-të "Anija e budallenjve" nga Sebastian Brant.

Në libër, Brant përshkroi një varg të tërë budallenjsh, bartës të marrëzisë dhe veseve, të cilët ishin gati të niseshin me një anije për në Mbretërinë e Marrëzisë.

Kur me kaq vështirësi, me kokëfortësi
Unë jam kjo anije poetike
Krijuar me duart e mia,
I mbushur me budallenj
Kjo, natyrisht, nuk kishte asnjë qëllim.
Lani të gjithë në banjën e detit:

Secili gërvishti trupin e tij.
Megjithatë, këtu është një çështje tjetër:
Disa idiotë në librin tim
(Ata ishin mjaft të dehur)
Ata shtuan vjershat e tyre.

Por mes budallenjve të tjerë
Ata pa e kuptuar,
Duke lënguar nën diellin e nxehtë,
Tashmë në anije vetë
Të gjithë ishin shtrirë nën vela:

Unë u them atyre paraprakisht, në tokë,
Veshë gomari!

Shatërvani Marriage Carousel në qendër të Nurembergut konsiderohet një pjesë e rëndësishme e artit modern nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të dhe është shatërvani më i madh i skulpturës i ngritur në shekullin e 20-të.

Gjatë vendosjes së linjës së metrosë, ishte e nevojshme të maskohej dalja e boshtit të ventilimit pikërisht në mes të sheshit, kështu që u vendos të ndërtohej një shatërvan.

Një konkurs krijues u shpall për projektin më të mirë, ai u fitua nga skulptori Profesor Jürgen Weber, i cili prezantoi një kompozim të bazuar në poezinë "Das bittersüße eh"lich" Leben" ("Jeta e hidhur familjare") nga poeti më i famshëm i Nurembergut; Hans Sachs.

Sachs pasqyroi në punën e tij anët e lumtura dhe të hidhura të përvojës së tij 22-vjeçare familjare.

Momentet e errëta dhe të lehta të martesës skulptori mishëroi në formën e një karuseli, prandaj shatërvani quhet "Karuseli i Martesës".

Episodet e ndryshme të rrugëtimit familjar pasqyrohen në gjashtë grupe skulpturore, dhe asnjë element i vetëm i kompozimit nuk është i rastësishëm, gjithçka është plot simbole dhe aludime të thella.

Dashuria është përshkruar nga një çift i ri në një shtrat mjellmë.

Të dashuruarit shtrihen drejt njëri-tjetrit në pritje të një puthjeje, ashtu si dy mjellma shtrijnë sqepat drejt njëri-tjetrit.

Mjellmat në mitologjinë greke dhe gjermane janë zogj dashurie. Dhe pendët e tyre përshkruhen si gjuhë të flakës së pasionit.

Gondola e flakëve përshkruan një çift të pjekur në një grindje të përjetshme, të lidhur nga një zinxhir.

Ai është si djalli me zemërimin e tij, ajo është si një shtrigë që nuk dëshiron të bindet.

Figurat gjysmë të kalbura, këta janë shpirt njerëzor, po bëjnë luftën e tyre të përjetshme përtej pragut tokësor, kush do të fitojë.....

Këtu erdhi deri te tentativat e pafrytshme për t'i dhënë fund sherrit duke mbytur partnerin.

Idili i familjes paraqitet në një piedestal në formën e një pelikani - një simbol i dashurisë së nënës. Por babai disi shikon anash me indiferentizëm.

Pelikani e shqyen zemrën me sqepin e tij - një aludim për legjendën e nënës që ushqeu me zemër fëmijët e saj të uritur.

Një grua mbipeshë po ha një copë tortë dhe duket sikur ia ka marrë të shoqit copën e fundit.

I shoqi, i dobësuar dhe i zhveshur, lutet në qiell.

Shatërvani origjinal i quajtur Karuseli i Martesës ndodhet në qytetin bavarez të Nurembergut, Gjermani. Një shatërvan i pazakontë, i quajtur edhe Karuseli i Martesës, ndodhet në pjesën qendrore të qytetit, në sheshin Ludwigsplatz.

Karuseli i martesës po rrotullohet në qendër të Nurembergut që nga viti 1984. Autori i shatërvanit monumental të bazuar në poezinë "Jeta e hidhur familjare" të poetit dhe kompozitorit gjerman Hans Sachs (1494-1576) ishte skulptori Jurgen Werber. Historia e krijimit të kësaj kryevepre të çuditshme të artit modern është po aq unike sa vetë shatërvani.

Kur linja e metrosë u vendos në Nürnberg, një bosht ventilimi u ndërtua pikërisht në qendër të Ludwigsplatz. Meqenëse shpërfytyroi hapur pamjen historike të qytetit, ata vendosën të mbulonin vrimën që rezultonte me diçka, kështu që autoritetet e qytetit shpallën një konkurs për projektin më të mirë të kamuflazhit. Si rezultat, fituesi ishte dizajni i shatërvanit të karuselit të martesës nga Jürgen Werber.

Shatërvani përbëhet nga gjashtë skena, pjesëmarrës në të cilat janë një çift i martuar që kalon të gjitha peripecitë e martesës. Takimi i parë, pasioni dhe deklaratat e dashurisë, jeta e gjatë familjare, pleqëria së bashku dhe vdekja. , që në basorelievin e shatërvanit të Karuselit të Martesës është stampuar jo vetëm vargu që nuk e frymëzoi krijimin e tij, por edhe data 01/07/1977 – dita e miratimit të një ligji të ri divorci në Gjermani, i cili bëri procedura tashmë e pakëndshme edhe më e ndërlikuar.

Shatërvani i Karuselit të Martesës është një shembull interesant dhe mjaft i diskutueshëm i artit modern. Duhet theksuar se shfaqja e tij në sheshin qendror të Nrnberg tronditi banorët e qytetit dhe shkaktoi zemërim te shumë njerëz. Sinqeriteti dhe mospërfillja e tepruar e përbërjes së pazakontë skulpturore me të vërtetë ngjall emocione shumë të përziera.

Vlera artistike e shatërvanit origjinal të Nurembergut, Karuseli i Martesës, është vënë në pikëpyetje më shumë se një herë. Por me kalimin e kohës, banorët e qytetit u mësuan me monumentin e pazakontë dhe pasionet rreth tij u qetësuan ngadalë. Tani Karuseli i Martesës është shatërvani më i madh skulpturor i shekullit të 20-të dhe një nga atraksionet e njohura të qytetit të Nurembergut.

Skulpturat e shatërvanit të Nurembergut më mahnitën dhe më befasuan shumë. Nuk kam parë askund diçka të tillë. Këto skulptura mahnitëse, të bëra në një mënyrë mahnitëse groteske dhe në të njëjtën kohë jashtëzakonisht realiste, më kënaqën sinqerisht. Unë me të vërtetë shpresoj se ata do t'ju sjellin kënaqësi të sinqertë!

Shatërvani "Karuseli matrimonial"

(si dhe "Shatërvani Matrimonial"), në fakt, Hans-Sachs-Brunnen (Shatërvani Hans Sachs) është një nga shatërvanët më të mëdhenj arkitekturorë në Nuremberg, i vendosur në afërsi të Kullës së Bardhë të famshme. Konsiderohet si shatërvani më i madh i figurave në Evropë të shekullit të 20-të.
Shatërvani u krijua në Nuremberg nga viti 1977 deri në 1981 nga skulptori Jürgen Weber me kërkesë të qytetit dhe u autorizua në vitin 1984. Arsyeja e ndërtimit të këtij shatërvani të jashtëzakonshëm ishte boshti prozaik i ventilimit nëntokësor i metrosë, i cili supozohej të ndërtohej në të njëjtën kohë (dhe aktualisht ndodhet në qendër të shatërvanit). Mbikëqyrësi i atëhershëm i ndërtimit të Nurembergut, Otto Peter Görl, doli me këtë ide të mrekullueshme për të fshehur vrimat për daljen e boshtit - për ta mbuluar atë me një shatërvan. Skulptori i Brunswick Jürgen Weber e përballoi misionin jashtëzakonisht mirë dhe shatërvani u vu në funksion.
Si vepër arti, shatërvani, për shkak të figurave shprehëse dhe figurative (për mendimin tim, edhe groteske) që konsiderohen si pjesë e popullsisë, u etiketua nga shtypi si thellësisht vulgare dhe gjithashtu për shkak të tejkalimeve të konsiderueshme të buxhetit. vepra e artit fillimisht ishte shumë e diskutueshme. Artisti u akuzua edhe për "seksualizëm pseudo-barok" dhe këto qortime dhe akuza u ripërtëriën në lidhje me veprën e tij të re "Anija e budallenjve", ekzekutuar gjithashtu nga Weber në vitin 1988. Sot shatërvanët janë një nga atraksionet më të rëndësishme turistike të Arti modern në Nuremberg u frymëzua nga poezia "Jeta e hidhur e martuar" e shkruar nga poeti Hans Sachs për gruan e tij Shatërvani tregon qartë gjashtë skena të ndryshme: të përbëra nga uljet dhe ngritjet e jetës bashkëshortore dashuri pasionante, përmes mosmarrëveshjeve familjare deri në vetë vdekjen.
Shatërvani përbëhet nga figura bronzi të pikturuara dhe pjesërisht të praruara me zjarr. Autori i tekstit në piedestal është gjithashtu Hans Sachs.
Trupi i pishinës është i punuar me mermer të bardhë dhe gri në stilin barok, ndërsa pjesët e dekorimeve janë prej mermeri me ngjyra. Në anën perëndimore është "Rosenstock". Ai përbëhet nga mermeri portugez me vena jeshile dhe rozë. Weber bëri gjethe jeshile nga mermeri jeshil dhe petalet e trëndafilit nga mermeri rozë.

I hidhur
jeta martesore
pastaj ulje, pastaj ngritje
dhe fillimi është dashuria pasionante
pastaj perendon dielli, pastaj lind dielli...

Në Nuremberg, në Ludwigplatz ka një shatërvan shumë të pazakontë dhe origjinal. Quhet "Karuseli i Martesës". Quhet gjithashtu "Karuseli i Martesës". Nëse keni fatin të vizitoni Nuremberg, sigurohuni që të shkoni në këtë shatërvan, nuk do të pendoheni. Shatërvani "Married Carousel" u krijua bazuar në veprën e poetit dhe kompozitorit gjerman Hans Sachs. Gjatë ndërtimit të metrosë në qytet, një bosht ventilimi duhej të ndërtohej pikërisht në shesh. Megjithatë, ajo nuk e pikturoi qytetin dhe autoritetet lokale shpallën një konkurs për kamuflimin më të mirë të kësaj vrime. Konkursi u fitua nga skulptori Jürgen Werber.

Ideja për kompozimin e shatërvanit i erdhi në mendje pas leximit të një poezie të poetit më të famshëm të Nurembergut të Mesjetës, G. Sachs, “Bittersweet Married Life”.
Kompozimi i shatërvanit është projektuar në atë mënyrë që çdo anë e shatërvanit të përfaqësojë një skenë nga jeta e bashkëshortëve, momentet e ndritshme dhe të errëta të martesës. Gjashtë kompozime skulpturore janë renditur në një rreth në rimorkio të stilizuara në formën e kafshëve të ndryshme dhe pasqyrojnë episode të ndryshme të jetës bashkëshortore. Çdo përbërje është një aluzion dhe një kuptim i fshehur, të cilin jo të gjithë mund ta zbulojnë, por diçka është ende e qartë.

Gruaja është një grua mjaft e ushqyer, por ajo gllabëron pjesën e burrit të saj, e cila qëndron e paprekur. Por burri im nuk i intereson, ai është i kënaqur me jetën. Çfarë do të thotë kjo? Me shumë mundësi për pakujdesinë e saj në jetën familjare. Nga rruga, e gjithë kjo përbërje është e vendosur në një ujk që gllabëron një peshk. Përkthimi i saktë i Wolverine në gjermanisht është grykësi. Atëherë mendoni vetë.

Duket si një familje e begatë në agimin e lumturisë së saj. Një nënë ushqen fëmijët e saj, një djalë dhe një vajzë, me burrin e saj pranë. Por burri im shikon në një drejtim krejtësisht tjetër. Ka diçka që nuk i pëlqen në këtë jetë. Ndoshta një grua? E gjithë kjo idil ndodhet në një pelikan - një simbol i dashurisë së nënës.

Në putrën e dragoit nga nëntoka mund të shihni një mbishkrim me numrat 07/01/1977. Kjo është data e miratimit të ligjit të ri të divorcit në Gjermani.

Çifti i përsosur i martuar mbi mjellma. Gjithçka është në rregull me ta, ata janë gati të puthen.

Çift i moshuar. Jeta së bashku është aq e mërzitshme sa është e pamundur, por nuk ka ku të shkojë. Kështu ata betohen si djaj, të lidhur përgjithmonë me një zinxhir.

Një grua shtrin dorën te një kalli mbi të cilin është ulur vetë G. Sachs. Në sfond mund të shihni një kolonë në formën e një kurore funerali, që simbolizon se në fund të gjithë, si familjet miqësore dhe jo miqësore, do të përfundojnë atje në krye. Herët a vonë.

Shatërvani "Matrimonial Carousel" në Nuremberg fillimisht shkaktoi debate të ndezura nëse qyteti kishte nevojë për një përbërje të tillë filozofike dhe ata madje donin ta ndalonin atë, por arsyeja e shëndoshë në art fitoi. Në ditët e sotme është atraksioni më i vizituar në Nuremberg.

Këto janë vargjet e Saksit që e shtynë skulptorin të krijojë një shatërvan kaq të pazakontë:
“Jeta bashkëshortore është mishërimi i gëzimit,
"Buqeta" do të shtojë një shije të thartë.
Sa e bukur je, gëzime familjare,
Janë po aq të vështira, nuk ka dyshim”.
Mbi disa fragmente të shatërvanit janë gdhendur katërkëndësha nga poezia.

• < Назад

Kur në sheshin pranë Kullës së Bardhë u shfaq shatërvani “Karuseli i Martesës”, ngjalli menjëherë indinjatën e publikut të devotshëm vendas, i cili i konsideroi skulpturat kulmin e turpësisë. Kjo ndodhi në vitin 1984. Dhe si mendoni, pas tridhjetë vjetësh “pasionet e shatërvanit” janë zbehur? Asgjë si kjo! Sot këtu ndodhin debate dhe diskutime të nxehta. Tema është e përjetshme.

E gjitha filloi me Kullën e Bardhë, e cila u shfaq në Nuremberg në 1250, duke u bërë pjesë e murit të fortesës që rrethon qytetin. Ngjyra e bardhë e kullës doli të mos ishte shumë praktike, kulla duhej të zbardhej shpesh, por banorët e qytetit gjetën një rrugëdalje - ata filluan të dërgojnë gra veçanërisht të mërzitshme këtu për punë të detyruar.
Kanë kaluar disa shekuj...
Pas Luftës së Dytë Botërore, gjatë punimeve restauruese, suvaja nga kulla u hoq.
Që atëherë, ajo nuk është më e bardhë dhe gratë nuk janë dërguar tek ajo për riedukim për një kohë të gjatë. Një emër ka mbetur.
Në vitin 1972, Kulla e Bardhë filloi të shërbente si hyrje në metro. Ishte ndërtimi i metrosë që shërbeu si parakusht për shfaqjen e një shatërvani në shesh, i cili zgjoi pasione serioze dhe një kuriozitet i lidhur me të kaluarën ndodhi në historinë e Nurembergut. Unë mendoj se do ta vlerësoni.

Gjatë ndërtimit të metrosë së Nurembergut, para Kullës së Bardhë u formua një bosht ventilimi, duke shpërfytyruar pamjen e sheshit. Ata filluan të gjenin mënyra për të kamufluar minierën dhe shpallën një konkurs krijues. Si rezultat, fituesi ishte skulptori Jurgen Weber, i cili propozoi një kompozim origjinal skulpturor që ai krijoi bazuar në poezinë "Jeta e hidhur familjare" nga poeti i famshëm Hans Sachs, i cili jetonte në Nuremberg pikërisht në kohën kur Kulla e Bardhë ishte ende. duke u zbardhur. Në poemë, poeti përshkruan përvojën e tij personale 22-vjeçare të jetës familjare, "shijen" e saj të hidhur dhe të ëmbël. Skulptori prezantoi të gjitha fazat e martesës në formën e një cikli që pasqyron rrjedhën e jetës.

Kështu dukej sheshi deri në fund të viteve shtatëdhjetë. Kam marrë një fotografi nga një fotografi e bërë në vitin 1920 në ekspozitën "Nurnberg në fotografi 1904 - 1944". Nëse këtu nuk do të kishte një stacion metroje, ndoshta nuk do të kishte një shatërvan. Kulla e Bardhë është në të majtë, nuk duket në foto, por filluam të flasim jo për të, por për pasionet tona.

Kështu që.
Gjashtë grupet skulpturore prej bronzi të shatërvanit të Carousel-it të Martesës janë plot simbole dhe aludime të fshehura në to. Dhe mbi të gjithë këtë shkëlqim, vetë poeti Hans Sachs ngrihet mbi një kalli mermeri. Ai qesh dhe kërcen duke u larguar nga peripecitë familjare.

Një joshëse e re dhe një admirues muzikant që dalin nga një guaskë deti, dhe pranë tyre një dhi galopant si simbol i jetës dhe pjellorisë. Në fund është mbishkrimi: "Deri në vdekje të ndaheni".

Epshi
Bashkëshortët e rinj zhyten në një shtrat të bukur mjellmë - një simbol i dashurisë dhe besnikërisë.
Trupat e tyre të butë dhe të shëndetshëm janë gati të bashkohen në ekstazë.

Idil
Një nënë e kujdesshme ushqen fëmijët e saj me mollë në një shtrat në formën e një pelikani - një simbol i mëmësisë. Një pelikan që nxjerr një zemër nga gjoksi, si një aludim për legjendën e një nëne që ushqente me zemër fëmijët e uritur.

Kushtojini vëmendje shikimit anash të burrit, duke ëndërruar për byrekë qiellorë :))

Rutinë
Pulat u larguan nga foleja. Ata mbetën vetëm - një burrë i rraskapitur, i pafuqishëm, i poshtëruar, por ende duke ëndërruar, dhe një grua tirane e ushqyer mirë, duke gllabëruar një copë tortë yndyrore në të dy faqet.

Apogje
E shëmtia ka arritur kulmin: burri dhe gruaja janë të lodhur nga njëri-tjetri, nga qortimet dhe grindjet e ndërsjella, por ata nuk mund të ndryshojnë asgjë, ata janë përgjithmonë të prangosur nga zinxhirët e martesës.

Fundi
Një dragua i madh ngre disa skelete nga thellësitë e Ferrit. Çifti tashmë kanë përfunduar rrugëtimin e tyre së bashku, por nuk mund të gjejnë paqe në botën tjetër. Mazokizmi...i tillë është mazokizmi.

Vlen të përmendet se data 07/01/1977 është vulosur në njërën nga putrat e dragoit Në këtë ditë, një ligj i ri divorci u miratua në Gjermani.

Zemra rozë e mermerit portugez është gdhendur me vargjet e një poezie të Hans Sachs dhe vitet në të cilat u krijua shatërvani.

Dhe në fund të tregimit - një nga përkthimet më të bukura të poezisë "Jeta e hidhur familjare":

Lavdi Më të Lartit dhe të Plotfuqishmit
Unë i këndoj lavdi Zotit tonë
Lavdi atij që jep çdo gjë
Ai më dërgoi gruan time
Jeta bashkëshortore është mishërimi i ëmbëlsisë
Buqeta do të shtojë një shije të thartë
Sa të mrekullueshme jeni gëzimet familjare
Po aq e vështirë, nuk ka dyshim
Engjëlli im, partneri shembullor i jetës
Kaq e mirë, e ëmbël dhe e sjellshme
Në shtëpi ka një zonjë dhe një grua besnike
Sjell shumë mirësi në shtëpinë time
Vërtetë, shpesh mblidhet një stuhi
Bubullima dhe vetëtima, lot dhe britma
Gruaja ime betohet shumë me zë të lartë
Ai qorton shpesh, por unë tashmë jam mësuar me të
Ndonjëherë nuk dua të nxitoj në shtëpi
Gruaja e zemëruar atje po ju çmend
Por nëse më ndodh fatkeqësi
Gruaja ime do të bëhet mbështetja ime
Në jetë, mburoja dhe ndihma ime e besueshme
Ka kaq shumë jetë në të, aq shumë zjarr
Do t'ju ngrohë në dimër, por - për hir të Zotit!
Lëreni të më shqetësojë më pak
Gatuan shijshëm, lahet pastër
Qep, qëndis, këndon si bilbil
Debaton, bërtet, nuk fal asgjë
Gëzimi im, ndëshkimi im
Rrëfimtari dhe tunduesi im
Aty ku është ajo është edhe pallat edhe burg
I bekuar qoftë Shpëtimtari i Plotfuqishëm
Ajo ka qenë me mua për njëzet e dy vjet.