Perandoria Romake bashkoi për herë të parë zona të mëdha të Evropës. Struktura e saj institucionale dhe politike vazhdon të ndikojë dhe të shërbejë si model për shumë vende edhe sot e kësaj dite.

Themelimi i Romës

Sipas legjendës, Roma u themelua nga Romulus dhe Remus në 753 para Krishtit. e. Djemtë binjakë të Marsit u braktisën në foshnjëri dhe u rritën nga një ujk. Romulus vrau vëllanë e tij në një mosmarrëveshje për vendndodhjen e qytetit të ri dhe u bë sundimtari i parë i një familjeje të fuqishme dhe të frikshme. Besohet se në fund të jetës së Romulus, Marsi u mor nga një bubullimë dhe e bëri perëndinë Quirinus.

Në realitet, njerëzit jetuan në territorin e Romës për mijëra vjet. Romakët e hershëm krijuan një komunitet të mirëorganizuar. Ata u bashkuan me fiset fqinje latine për të rrëzuar etruskët dominues. Rreth vitit 265 para Krishtit. Romakët nënshtruan të gjithë Italinë dhe zhvilluan një sistem social dhe ushtarak shumë të diferencuar. Nga radhët e fisnikërisë, të cilës i përkisnin edhe etruskët, u emërua një mbret. Monarkia, e themeluar, sipas legjendës, nga Romulus, i dha fund ekzistencës së saj në vitin 510 para Krishtit, kur tirani Tarquin Krenar u dëbua dhe u krijua Republika Romake.

Republika

Për të parandaluar tiraninë e re, romakët futën një sistem republikan të qeverisjes. Kompetencat që i detyroheshin më parë mbretit iu transferuan dy konsujve, të zgjedhur çdo vit nga radhët e Senatit. Vetë senatorët ishin magjistratë të rangut të lartë që morën detyrën përmes zgjedhjeve demokratike. Më pas, ky sistem u bë prototipi i Kushtetutës së SHBA. Republika solli stabilitet dhe më pas prosperitet në Romë. Roma zakonisht i bënte aleatët e saj qytetet-shtetet e mposhtura italiane dhe në këmbim të sigurimit të trupave, qytetarëve të tyre u garantoheshin të drejtat e nënshtetësisë romake.

Luftërat Punike

Ndërsa ndikimi i tyre në Mesdhe u rrit, romakët u bënë një kërcënim për mbretërinë e fuqishme të Kartagjenës në Afrikën e Veriut. E para e Luftërave Punike filloi në 264 para Krishtit. dhe përfundoi me rënien e Kartagjenës dhe pushtimin e Romës në territoret e saj. Sulmi i Haniblit në Spanjë dhe marshimi i tij mbi elefantët e luftës përmes Alpeve në Italinë e sipërme nisi Luftën e Dytë Punike. Pasi gjenerali romak Cornelius Scipio mundi Hannibalin dhe Kartagjenasit, Roma e bëri Spanjën një provincë në shtetin e saj kolonial në rritje. Krijimi i një flote të fuqishme i lejoi romakët të bënin pushtime në distanca të gjata dhe në vitin 31 p.e.s. e. Roma përfshinte të gjitha tokat mesdhetare në perandorinë e saj: Greqinë, Qipron dhe Azinë e Vogël.

Feja dhe perënditë

Nderimi i perëndive dhe kulteve fetare ishin faktorë të rëndësishëm në jetën e romakëve. Feja romake bazohej në mitologjinë greke, por romakët u dhanë perëndive greke emrat e tyre dhe u shtuan atyre cilësi dhe tituj të rinj. Jupiteri, duke qenë hyjnia supreme e panteonit romak, luajti një rol kaq të rëndësishëm sa që para çdo veprimi politik konsiderohej e nevojshme konsultimi me të. Zoti i bubullimave dhe i vetëtimave, me ndihmën e shenjave qiellore si fenomenet e motit dhe tufat e shpendëve, u zbuloi njerëzve të ardhmen e tyre. Meqenëse Jupiteri mund të ndikonte gjithashtu në rrjedhën e historisë, ritualet kryheshin rregullisht për nder të tij. gruaja e tij Juno konsiderohej patronazhi i grave dhe familjes. Minerva, perëndeshë e mençurisë dhe mbrojtëse e artizanëve, sipas mitit, doli e armatosur plotësisht nga koka e Jupiterit. Dhe perëndia e luftërave, Marsi, ishte një nga perënditë domethënëse për romakët, meqenëse në fillim ai ishte i lidhur me pjellorinë, muaji i pranverës, marsi mori emrin e tij. Janusi, perëndia i portave, hyrjeve dhe daljeve, përshkruhej si me dy koka, domethënë ai ishte në gjendje të shikonte në të dy drejtimet. I lidhur me fillimin e të gjitha ngjarjeve, Zoti i dha emrin e tij janarit - muajit të parë kalendarik. Neptuni korrespondonte me perëndinë greke të detit Poseidon dhe kopertina dëshmonte për të gjithë marinarët. Këto dhe shumë hyjni të tjera nderoheshin rregullisht dhe në ditë të caktuara kushtuar atyre, bëheshin festa për nder të tyre. Tempujt u ndërtuan si vende kulti fetar, si dhe për rituale dhe sakrifica. Zgjerimi i vazhdueshëm i kufijve të zotërimeve romake çoi në huazimin dhe integrimin e kulteve dhe feve të huaja. Kështu, perëndesha egjiptiane Isis dhe perëndia persiane e diellit Mithra hynë me vendosmëri në kulturën romake.

Perandoria

Në vitin 82 para Krishtit. komandanti Sulla e detyroi Senatin Romak t'i jepte të drejta diktatoriale për dhjetë vjet. Zgjerimi i Romës në të gjithë botën e njohur atëherë nënkuptonte për Republikën që ajo të bëhej gjithnjë e më e varur nga fuqia e ushtrisë së saj dhe, rrjedhimisht, nga udhëheqësit e saj ushtarakë. Në këtë kohë u rrit tensioni në sferën politike dhe shoqërore dhe u shfaqën trazira që destabilizuan republikën. Disa udhëheqës ushtarakë ndoqën shembullin e Sullës dhe konkurruan për pushtet në shtet, duke përfshirë Jul Cezarin, një politikan dhe komandant i shkëlqyer që udhëhoqi Senatin në një triumvirat me Pompeun dhe Krasius. Cezari përdori të gjitha mjetet për të hequr nga loja shokët e tij Pompein dhe Crassius dhe në vitin 44 p.e.s. arritur autokraci. Një komplot i senatorëve republikanë të udhëhequr nga Brutus, i cili rezultoi në vrasjen e Cezarit, i dha fund regjimit të tij. Cezari e pa si pasardhës nipin e tij Oktavianin, por Senati emëroi Mark Antonin në vend të tij. Megjithatë, nuk ishte e mundur të zgjidheshin trazirat e brendshme politike. Kur Antoni hyri në një aleancë me mbretëreshën egjiptiane Kleopatra, Oktaviani, duke e përdorur këtë si pretekst, doli kundër rivalit të tij dhe në vitin 31 p.e.s. e. e mundi atë në betejën e Actium. Sot kjo datë konsiderohet ditëlindja e Perandorisë Romake. Në vitin 27 para Krishtit. e. Senati i jep Oktavianit emrin e nderit "Augustus". Oktaviani zgjodhi titullin "princesha" ("e para") për të ruajtur pamjen e demokracisë, por në fakt gëzonte fuqitë e një autokrati dhe sundoi Perandorinë Romake si perandori i parë nga viti 27 para Krishtit. deri në vitin 14 pas Krishtit e.

Epoka e Augustit u konsiderua si një epokë e artë gjatë së cilës perandoria u rrit, mbretëroi stabiliteti politik dhe lulëzuan kultura dhe arti. Vetë Augusti tha se ai "e mori Romën si baltë, por e la si mermer". Pas vdekjes së tij, Augusti u hyjnizua. Megjithëse pasardhësi i tij Tiberius siguroi stabilitetin në shtet, statusi i perandorit ishte ende i brishtë, pasi nuk kishte trashëgimi të rregulluar me ligj. Kaligula dhe Klaudi, perandorët që ndoqën Tiberin, u vranë dhe tirani i çmendur Neroni u dëbua nga froni.

Perandori Vespasian (69-79 pas Krishtit) shënoi fillimin e një dinastie të re sundimtarësh. Nën Vespasian, Roma fitoi pamjen e saj karakteristike arkitekturore, ishte me urdhër të tij që u ngrit Koloseu.

Koloseu fillimisht u quajt Amfiteatri Flavian, dhe më vonë mori emrin e tij aktual - Colosseum - për shkak të statujës kolosale të Neronit që ndodhej atje.

Djali i tij, perandori Domitian, i cili u vra në vitin 96 pas Krishtit, urdhëroi që dyshemetë dhe muret e pallatit të tij të vishen me mermer të lëmuar, thonë burimet, në mënyrë që vrasësit e mundshëm të mos kishin ku të fshiheshin. Nën Hadrianin (117-131 pas Krishtit), Perandoria Romake zgjeroi territoret e saj në masën më të madhe në historinë e saj. Dekadat në vijim u shënuan nga luftëra me armiqtë në kufijtë e jashtëm të Perandorisë. Në vitin 476 pas Krishtit. Perandori i fundit, Romulus Augustus, u rrëzua nga trupat e Gjermanisë Lindore.

Lindja e Krishterimit

Nën Perandorin Augustus, Roma forcoi pozitën e saj dominuese në Palestinë me ndihmën e Herodit të Madh, të cilin romakët e emëruan si guvernator të tyre në Jude. Kur Jezusi predikoi mësimet e tij në Nazaret dhe u premtoi njerëzve shpëtimin në Mbretërinë e Qiellit, në fillim ai gjeti mbështetje të gjerë. Mesazhi i përhapur nga Jezusi dhe dymbëdhjetë dishepujt e tij ngjalli një interes të veçantë mes njerëzve të thjeshtë, pasi ata vuajtën nën sundimin e romakëve.

Megjithatë, priftërinjtë hebrenj e konsideruan predikimin e Jezusit për shpëtimin si sakrilegj, dhe romakët e shihnin atë si një rebel.

Për shkak të sulmeve të tij ndaj klasave sunduese dhe ndikimit të tyre në rritje, ai ra në favor dhe u arrestua. Megjithëse veprimtaria e Krishtit, e cila zgjati rreth tre vjet, ishte shumë e shkurtër, pas vdekjes së tij dishepujt vazhduan të përhapnin mësimet e tij. Krishterimi ka gjetur gjithmonë ndjekës.

Koloseumi

Në shekujt I dhe II pas Krishtit e. Luftimet e gladiatorëve ishin shumë të njohura dhe pothuajse çdo qytet romak kishte një arenë ose amfiteatër. Në vitin 72 pas Krishtit. Perandori Vespasian filloi ndërtimin e Koloseut në parkun e Shtëpisë së Artë të Neronit (Pallati i Domus Aurea). I ndërtuar në tetë vjet, amfiteatri mund të strehojë deri në 800,000 spektatorë. Kafshët dhe njerëzit që performonin në skenë mbaheshin në korridoret e nëndheshme. Lojërat e hapjes zgjatën 100 ditë dhe netë, gjatë së cilës u vranë 5000 kafshë. Gladiatorët ishin zakonisht të burgosur ose skllevër të dënuar të luftonin deri në vdekje. Koloseu ishte një arenë politike dhe sportive. Kafshët ekzotike dhe popujt e huaj të ekspozuar atje në qendër të Romës demonstruan fuqinë dhe shkallën e Perandorisë.

ushtri romake

Komandanti i legjionit (legata) ndihmohej nga gjashtë tribunë, të cilët u jepnin urdhra njësive individuale të ushtrisë në betejë. Legata, ashtu si tribunat, ishte kandidate për një vend në Senat. Me fillimin e Luftës së Dytë Punike, Roma kishte ushtrinë më të madhe. 32,000 këmbësorisë dhe kalorësisë prej 1,600 kalorësish, iu shtuan trupat aleate prej 30,000 këmbësorësh dhe 2,000 kalorësish. Legjionet, të armatosur, ndër të tjera, me shtiza, harqe dhe shpata të shkurtra, së bashku me njësitë Kaleriyot, formuan një ushtri efektive të gatshme luftarake. Një strukturë komanduese e organizuar mirë lejonte manovra taktike të papritura për të shkatërruar armikun.

Tempulli i Apollonit në Pompei. Vetëm në 1748, gjatë gërmimeve, u zbulua një qytet i harruar prej kohësh i varrosur nën hi.

Pompei

Qyteti i Pompeit në bregun perëndimor të Italisë nga viti 83 para Krishtit. e. ishte një koloni romake. Ashtu si Herculaneum fqinj, Pompei ishte një qytet i pasur sipas standardeve mesatare në Perandorinë Romake. Në vitin 63 pas Krishtit e. Pompei u trondit nga një tërmet. U deshën dhjetë vjet për të rindërtuar vilat dhe tempujt e shumtë të shkatërruar. 27 gusht 79 pas Krishtit e. Filloi shpërthimi i malit Vezuv, i vendosur në pjesën veriore të qytetit. Plini Plaku e dëshmoi këtë dhe më pas foli për atë që pa në letrat drejtuar historiografit Tacit. Ai përshkroi tërmetin që i parapriu shpërthimit vullkanik, një kolonë gjigande tymi dhe një shi grimcash hiri nga shkëmbi piroklast. Më shumë se 2000 njerëz vdiqën kur Pompei u mbulua me një shtresë hiri të nxehtë dhe shtufi 3 metra të trashë. E vendosur në juglindje të Vezuvit, Herculaneum ishte i mbuluar me hi vullkanik. Qyteti ishte i braktisur dhe i harruar deri në shekullin e 18-të, kur u zbuluan rrënojat e tij.

Barbarët

Fillimisht, romakët dhe grekët i quanin barbarë të gjithë popujt që flisnin jogrek. Ashtu si grekët, romakët i konsideronin barbarët të pashkolluar, të pakulturuar dhe të paqytetëruar. Me zgjerimin e Perandorisë Romake, rezistenca u intensifikua në kufijtë e jashtëm të perandorisë. Sidomos në kufijtë e Rinit dhe Danubit, vazhdimisht u ngritën trazira, gjatë të cilave u sulmuan fortifikimet romake. Në disa zona, shtetësia romake iu dha popujve të mundur, në mënyrë që burrat të mund të shërbenin në ushtrinë romake. Kështu, në disa rajone ushtria romake iu nënshtrua "gjermanizimit": nga njëra anë, duke promovuar përhapjen e kulturës romake, ushtria në të njëjtën kohë përzihej vazhdimisht me fiset armike.

Në kontakt intensiv me qytetërimin romak, grupe të popullsive jo-romake adoptuan traditat dhe zakonet romake dhe kultura vendase u zhvendos gjithnjë e më shumë. Në të njëjtën kohë, gjithnjë e më shumë rajone fituan autonomi, u shfaqën shtete të vogla të pavarura, siç, për shembull, në Gali, ata fituan forcë, të cilën ata mund t'i kundërviheshin pushtetit romak në rënie.

Rënia e Romës

Rënia e Perandorisë Romake vazhdoi për disa shekuj dhe pati shkaqe të ndryshme. Ndërsa perandoria u zgjerua, bëhej gjithnjë e më e vështirë të kontrollohej shteti. Në provincat periferike, shumë ushtarë dhe qytetarë romakë adoptuan zakonet lokale. Ushtarët e shumtë tërhiqeshin më shumë nga jeta paqësore e një pronari toke sesa nga shërbimi ushtarak. Sulmet dhe pushtimet kontribuan në dobësimin e perandorisë dhe fiset e vogla u mblodhën në aleanca të fuqishme. Gotët u bashkuan nën një komandë të përbashkët dhe në vitin 378 pas Krishtit. në betejën e Adrianopojës ata mundën ushtrinë e Flavius ​​Valens dhe që atëherë janë bërë të pathyeshëm për romakët.

Zgjerimi në shkallë të gjerë i kufijve të perandorisë në fund të shekullit të III nën Perandorin Dioklecian çoi në decentralizimin e qeverisë. Perandoria u nda në katër territore administrative, të sunduara nga tetrarkët. Nga brenda, shteti u trondit nga një sërë luftërash civile. Ushtritë individuale të komandantëve e kuptuan se ishin para së gjithash të detyruara ndaj komandantëve të tyre dhe vetëm më pas ndaj Romës. Disa gjeneralë përdorën trupat e tyre në konkurrencë për fronin perandorak. Intrigat politike çuan në ngritjen dhe rënien e shpejtë të perandorëve, si dhe paqëndrueshmërinë në qeverisje.

Në këto kushte, Krishterimi fitoi gjithnjë e më shumë përkrahës të rinj. Në vitin 313 pas Krishtit. Perandorët aleatë Kostandini dhe Licinius nxorën një dekret tolerance ndaj të krishterëve, në të cilin atyre iu dha liria e fesë dhe të drejta të barabarta me të gjithë. Në vitin 323 pas Krishtit, pasi mundi Licinius, Kostandini filloi të pretendonte të gjithë perandorinë. Shtatë vjet më vonë, ai e zhvendosi kryeqytetin nga Roma në Bizant, në lindje, dhe i dha emrin Konstandinopojë. Dikur një qytet i fuqishëm, Roma tani mezi mbrohej nga bastisjet dhe në vitin 410 pas Krishtit. u mor nga vizigotët dhe u shkatërrua shumë herë. Depozitimi i perandorit Romulus Augustus nga gjenerali gjerman Odoacer në 476 pas Krishtit. vulosi fundin e Perandorisë Romake Perëndimore. Nga Perandoria Romake Lindore u formua Perandoria Bizantine, e cila zgjati deri në vitin 1453.

Sipër: Busti i gjetur në një nga banjat romake në Herculaneum, fqinj Pompei, i cili u shkatërrua nga shpërthimi i Vezuvit në 79 pas Krishtit. e.

106 pas Krishtit

Tani po hyjmë në epokën e krishterë dhe tani e tutje nuk mund të përmendim "para" dhe "pas" Lindjes së Krishtit, siç kemi bërë deri tani, për të shmangur konfuzionin.

Në vitin 106 perandori Trajani pushtoi Dakinë. Ky vend përafërsisht korrespondon me Rumaninë moderne. Ndodhej në veri të Danubit - kufiri i perandorisë - dhe përfshinte vargun malor Karpate.

Basorelievet e Kolonës së Trajanit në Romë përshkruajnë episodet kryesore të kësaj fushate fitimtare.

Provinca e re e Dakisë do të kolonizohen pjesërisht nga kolonët nga të gjitha pjesët e perandorisë, ata do të marrin latinishten si gjuhën e tyre të komunikimit dhe kjo do të krijojë gjuha rumune- e vetmja gjuhë latine e gjysmës lindore të perandorisë. Dhe kjo pavarësisht se këtu mbizotëronte kultura greke.

Pse zgjodhëm këtë datë?

Në shekullin e parë të erës sonë, perandorët vazhduan politikën agresive të Republikës, edhe pse jo në përmasa të tilla si më parë.

Augusti pushtoi Egjiptin, përfundoi pushtimin e Spanjës dhe nënshtroi popullsinë rebele të Alpeve, duke e bërë Danubin kufirin e perandorisë.

Për të mbrojtur Galinë nga pushtimet barbare, ai planifikoi të pushtonte Gjermaninë, territorin midis Rinit dhe Elbës. Në fillim ai ia del mbanë falë disfatës së dhëndërve të tij Drusus dhe Tiberius.

Megjithatë, në vitin 9 pas Krishtit, gjermanët u rebeluan nën udhëheqjen e Arminius (Hermann) dhe shkatërruan legjionet e legatit Varus në pyllin Teutoburg. Kjo katastrofë e shqetësoi shumë Augustin (thonë se ai qau duke përsëritur: "Var, më kthe legjionet e mia"), e detyroi atë, si trashëgimtarët e tij, të refuzonte të lëvizte kufirin përgjatë Rhein. Për më shumë se dy shekuj, Rhein dhe Danubi (të lidhura në pjesën e sipërme midis Mainz dhe Rotisbon nga një mur i fortifikuar) formuan kufirin e perandorisë në Evropën kontinentale. Në vitin 43, perandori Klaudi aneksoi Britaninë (Anglinë moderne), e cila u bë një provincë romake.

Pushtimi i Dakisë në vitin 106 ishte përvetësimi i fundit territorial i madh i perandorëve romakë. Pas kësaj date, kufijtë mbetën të pandryshuar për më shumë se një shekull.

Dy shekujt e parë të perandorisë, që korrespondojnë afërsisht me dy shekujt e parë të epokës sonë, ishin një periudhë paqeje dhe prosperiteti të brendshëm.

Limes- sistemet e fortifikimeve kufitare, përgjatë të cilave qëndronin legjionet, siguronin sigurinë, gjë që bëri të mundur zhvillimin e marrëdhënieve tregtare dhe ekonomisë.

Qytetet e reja ndërtohen dhe zhvillohen sipas modelit të Romës: kanë një administratë autonome me Senat dhe magjistratë të zgjedhur. Por në realitet, si në Romë, pushteti u takon të pasurve, jo pa disa përgjegjësi nga ana e tyre. Kështu, ata duhet, me shpenzimet e tyre, të ndërtojnë tubacione uji, ndërtesa publike: tempuj, banja, cirqe ose teatro, si dhe të paguajnë për shfaqjet e cirkut.

Kjo bota romake nuk mund të idealizohen provincat e shfrytëzuara brutalisht shpesh rebelohen. Ne e pamë këtë në Jude. Por këto kryengritje shtypen vazhdimisht nga ushtria romake.

Ndërsa pasuria dhe skllevërit u dyndën në Romë përmes pushtimeve ose sulmeve në kufij, u ruajt një ekuilibër i caktuar ekonomik dhe social.

Kur pushtimet pushuan dhe sulmet nga "barbarët" (ata që jetonin jashtë perandorisë) në tokat romake u bënë më të shpeshta. Një krizë ekonomike dhe sociale po shpaloset.

“Klasa e mesme” po furnizon gjithnjë e më pak ushtarë qytetarë, pra ushtria romake po plotësohet gjithnjë e më shumë me mercenarë, shpesh këta janë emigrantë barbarë që marrin nënshtetësinë romake ose një copë tokë në fund të shërbimit të tyre.

Pas mbretërimit të Augustit, fuqia perandorake u bë një kunj në luftën e ushtrive rivale të vendosura në kufij të ndryshëm (në Rhine, Danub dhe në Lindje), shumë shpesh u thirrën për të marshuar në Romë për të vendosur komandantin e tyre në fronin. Për shkak të këtyre trazirave të brendshme kufijtë shpesh lihen të pambrojtur dhe subjekt i sulmeve të barbarëve.

Vështirësitë fillojnë gjatë mbretërimit të Marcus Aurelius (161–180), një filozof-perandor që shpjegon një filozofi humaniste në Pensées e tij. Perandori paqedashës detyrohet të kalojë pjesën më të madhe të kohës duke zmbrapsur sulmet në kufijtë e shtetit.

Pas vdekjes së tij, sulmet nga jashtë dhe trazirat e brendshme bëhen më të shpeshta.

Në shekullin III. fillon një periudhë e quajtur Perandoria e vonë.

Dekreti i perandorit Caracalla (212), sipas të cilit të gjithë banorët e lirë të perandorisë morën nënshtetësinë romake, bëhet pikënisja në evolucionin e shkrirjes graduale të "provincialëve" dhe romakëve.

Midis 224 dhe 228 Perandoria Parthiane ra nën goditjet e Sasanidëve, themeluesve të dinastisë së re të Perandorisë Persiane. Ky shtet do të bëhej një armik i rrezikshëm për romakët - perandori Valerian do të kapej nga Persianët në vitin 260 dhe do të vdiste në robëri.

Në të njëjtën kohë, për shkak të rebelimeve të brendshme dhe paqëndrueshmërisë politike (nga 235 në 284, d.m.th. në 49 vjet, kishte 22 perandorë) barbarët depërtojnë për herë të parë në perandori.

Në vitin 238 gotët, Fisi gjermanik, fillimisht kaloi Danubin dhe pushtoi provincat romake të Moezisë dhe Trakës. Nga 254 në 259 një fis tjetër gjerman, Alemani, depërton në Gali, pastaj në Itali dhe arrin në portat e Milanos. Të hapura më parë, qytetet romake ndërtojnë mure mbrojtëse, duke përfshirë Romën, ku perandori Aurelian fillon në vitin 271 ndërtimin e një muri fortesë, i pari pas atij që dikur ekzistonte në Romën e mbretërve.

Kriza ekonomike manifestohet në një krizë monetare: për shkak të mungesës së argjendit Perandorët presin monedha të standardit të ulët, në të cilat përmbajtja e metaleve fisnike zvogëlohet ndjeshëm. Ndërsa vlera e parave të tilla bie, kjo ndodh inflacioni i çmimeve.

Diokleciani(284–305) përpiqet të shpëtojë perandorinë duke e riorganizuar atë. Duke pasur parasysh se një person nuk mund të sigurojë mbrojtjen e të gjithë kufijve, ai e ndan perandorinë në katër pjesë: në Milano dhe Nicomedi shfaqen dy perandorë dhe dy ndihmësit e tyre - "Cezaret", ata janë deputetë dhe trashëgimtarë të perandorëve.

Në vitin 326 perandori Konstantin zhvendoset në Bizant, një qytet grek që kontrollon ngushticën e Bosforit, e cila lidh Detin e Zi me Mesdheun. Ai i jep emrin këtij qyteti, duke pagëzuar Kostandinopojën(qyteti i Kostandinit), dhe e bën atë një "Romë të dytë".

Në 395 Perandoria Romake u nda përfundimisht në Perandoria Romake Perëndimore, e cila do të zhduket në 476 nën goditjet e barbarëve dhe Perandoria Romake Lindore, e cila do të ekzistojë për një mijë vjet të tjera (deri në marrjen e Kostandinopojës nga turqit në 1453). Megjithatë, ky i fundit do të bëhet shumë shpejt një vend i kulturës greke dhe do të fillojë të quhet Perandoria Bizantine.

Nëse ndiqni me përpikëri numrat dhe numëroni ngjarjet që nga koha e Jul Cezarit deri në pushtimin e Qytetit të Përjetshëm të Visigotëve nën udhëheqjen e Alaric I, atëherë Perandoria Romake zgjati pak më pak se pesë shekuj. Dhe këta shekuj patën një ndikim kaq të fuqishëm në ndërgjegjen e popujve të Evropës, sa fantazma e perandorisë ende ngacmon imagjinatën e të gjithëve. Shumë vepra i kushtohen historisë së këtij shteti, në të cilat shprehen një sërë versionesh të "rënies së madhe" të tij. Vërtetë, nëse i vendosni në një foto, nuk ka rënie si të tillë. Më shumë si rilindja.

Më 24 gusht 410, një grup skllevërsh rebelë hapën Portat e Kripës të Romës për gotët nën udhëheqjen e Alaric. Për herë të parë në 800 vjet - që nga dita kur Gaulët Senon të Mbretit Brennus rrethuan Kapitolin - Qyteti i Përjetshëm pa një armik brenda mureve të tij.

Pak më parë, po atë verë, autoritetet u përpoqën të shpëtonin kryeqytetin duke i dhuruar armikut tre mijë paund ari (për t'i "marrë" ata duhej të shkrinin edhe statujën e perëndeshës së trimërisë dhe virtytit). si argjendi, mëndafshi, lëkura dhe speci arab. Siç mund ta shihni, shumë gjëra kanë ndryshuar që nga koha e Brennusit, të cilit banorët e qytetit deklaruan me krenari se Roma nuk po shpengohej me ar, por me hekur. Por këtu as ari nuk shpëtoi: Alaric arsyetoi se duke pushtuar qytetin do të merrte shumë më tepër.

Për tre ditë ushtarët e tij plaçkitën ish "qendrën e botës". Perandori Honorius u strehua pas mureve të Ravenës së fortifikuar mirë dhe trupat e tij nuk nxituan në ndihmë të romakëve. Komandanti më i mirë i shtetit, Flavius ​​Stilicho (një Vandal nga lindja), u ekzekutua dy vjet më parë me dyshimin për komplot, dhe tani praktikisht nuk kishte njeri që të dërgonte kundër Alaric. Dhe gotët, pasi morën plaçkën e tyre të madhe, thjesht u larguan të papenguar.

Kush është fajtor?

“Më rrjedhin lot nga sytë kur diktoj...” pranoi disa vite më vonë nga manastiri në Betlehem, Shën Jeronimi, përkthyesi i Shkrimeve të Shenjta në latinisht. Atij i bënë jehonë dhjetëra shkrimtarë më të vegjël. Më pak se 20 vjet para pushtimit të Alaric, historiani Ammianus Marcellinus, duke folur për çështjet aktuale ushtarako-politike, ishte ende inkurajues: “Njerëz injorantë... thonë se një errësirë ​​kaq e pashpresë fatkeqësie nuk ka rënë kurrë mbi shtetin; por ata gabohen, të goditur nga tmerri i fatkeqësive të përjetuara së fundmi.” Mjerisht, ishte ai që gaboi.

Romakët nxituan menjëherë të kërkonin arsye, shpjegime dhe fajtorë. Popullsia e perandorisë së poshtëruar, tashmë kryesisht e kristianizuar, nuk mund të mos pyeste veten: a ra qyteti sepse u largua nga perënditë e etërve të tyre? Mbi të gjitha, në vitin 384, Aurelius Symmachus, udhëheqësi i fundit i opozitës pagane, i bëri thirrje perandorit Valentinian II - ktheni altarin e Fitores në Senat!

Këndvështrimin e kundërt e kishte peshkopi i Hipo në Afrikë (tani Annaba në Algjeri), Agustini, i mbiquajtur më vonë i Bekuari. "A besuat," pyeti ai bashkëkohësit e tij, "Ammianus kur tha: Roma është "e destinuar të jetojë për aq kohë sa ekziston njerëzimi"? A mendoni se bota po merr fund tani? Aspak! Në fund të fundit, dominimi i Romës në Qytetin Tokësor, ndryshe nga Qyteti i Zotit, nuk mund të zgjasë përgjithmonë. Romakët fituan dominimin e botës me trimërinë e tyre, por ai u frymëzua nga kërkimi i lavdisë së vdekshme dhe për këtë arsye frytet e saj rezultuan të përkohshme. Por adoptimi i krishterimit, kujton Agustini, shpëtoi shumë nga tërbimi i Alarikut. Dhe me të vërtetë, gotët, gjithashtu tashmë të pagëzuar, i kurseu të gjithë ata që u strehuan në kisha dhe në reliket e martirëve në katakombe.

Sido që të jetë, në ato vite Roma nuk ishte më kryeqyteti madhështor dhe i pathyeshëm që kujtonin gjyshërit e qytetarëve të shekullit të 5-të. Gjithnjë e më shumë, edhe perandorët zgjodhën qytete të tjera të mëdha si vendbanim të tyre. Dhe vetë Qyteti i Përjetshëm pësoi një fat të trishtuar - gjatë 60 viteve të ardhshme, Roma e shkretë u shkatërrua nga barbarët edhe dy herë, dhe në verën e 476 ndodhi një ngjarje e rëndësishme. Odoacer, një komandant gjerman në shërbimin romak, rrëzoi nga froni monarkun e fundit, të riun Romulus Augustus, i cili u quajt me tallje Augustulus ("Augusten") pasi u rrëzua. Si mund të mos besoni ironinë e fatit - vetëm dy sundimtarë të lashtë të Romës quheshin Romulus: i pari dhe i fundit. Regalitë shtetërore u ruajtën me kujdes dhe u dërguan në Kostandinopojë, perandori lindor Zeno. Pra, Perandoria Romake Perëndimore pushoi së ekzistuari, dhe ajo Lindore do të zgjaste edhe 1000 vjet të tjera - deri në kapjen e Kostandinopojës nga turqit në 1453.

Pse ndodhi kjo - historianët ende nuk ndalojnë së gjykuari dhe veshjet, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Në fund të fundit, ne po flasim për një perandori model në imagjinatën tonë retrospektive. Në fund të fundit, vetë termi erdhi në gjuhët moderne romane (dhe madje edhe rusisht) nga nëna e tij latine. Në pjesën më të madhe të Evropës, Lindjes së Mesme dhe Afrikës së Veriut, mbetën gjurmë të sundimit romak - rrugë, fortifikime, ujësjellës. Edukimi klasik, i bazuar në traditën e lashtë, vazhdon të jetë në qendër të kulturës perëndimore. Gjuha e perandorisë së zhdukur shërbeu si gjuhë ndërkombëtare e diplomacisë, shkencës, mjekësisë deri në shekujt XVI-XVIII dhe deri në vitet 1960 ishte gjuha e adhurimit katolik. Pa të drejtën romake, jurisprudenca është e paimagjinueshme në shekullin e 21-të.

Si ndodhi që një qytetërim i tillë u shemb nën goditjet e barbarëve? Kësaj çështjeje themelore i janë kushtuar qindra vepra. Ekspertët kanë zbuluar shumë faktorë të rënies: nga rritja e burokracisë dhe taksave te ndryshimet klimatike në pellgun e Mesdheut, nga konflikti mes qytetit dhe fshatit deri te pandemia e lisë... Historiani gjerman Alexander Demandt numëron 210 versione. Le të përpiqemi ta kuptojmë gjithashtu.

	Flavius ​​Romulus Augustus(461 (ose 463) - pas 511), i quajtur shpesh Augustulus, nominalisht sundoi Perandorinë Romake nga 31 tetori 475 deri më 4 shtator 476. Djali i oficerit të ushtrisë me ndikim Flavius ​​Orestes, i cili në vitet 70 të shekullit të 5-të u rebelua kundër perandorit Julius Nepos në Ravenna dhe shpejt arriti sukses, duke vendosur djalin e tij të vogël në fron. Sidoqoftë, rebelimi u shtyp shpejt nga komandanti Odoacer në emër të të njëjtit Nepos dhe i riu i pafat u rrëzua. Megjithatë, në kundërshtim me traditat mizore, autoritetet ruajtën jetën e tij, pasurinë e tij në Kampania dhe pagën shtetërore, të cilën ai e mori deri në pleqëri, duke përfshirë edhe nga sundimtari i ri i Italisë, goti Theodoric.
	Charles, i mbiquajtur i Madhi gjatë jetës së tij (747-814), sundoi frankët nga 768, lombardët nga 774 dhe bavarezët nga 778. Në vitin 800 ai u shpall zyrtarisht perandor romak (prince). Rruga drejt majave të suksesit të njeriut nga emri i të cilit, meqë ra fjala, erdhi fjala "mbret" në gjuhët sllave, ishte e gjatë: ai e kaloi rininë e tij nën "krahun" e babait të tij Pepin i Shkurtër, më pas luftoi për dominim në Evropën Perëndimore me vëllain e tij Carloman, por gradualisht me çdo vit ai rriti ndikimin e tij derisa më në fund u shndërrua në atë sundimtar të fuqishëm të tokave nga Vistula në Ebro dhe nga Saksonia në Itali, mjekërbardhë dhe i mençur. gjyqtar i popujve, të cilin legjenda historike e njeh. Në vitin 800, pasi kishte mbështetur Papa Leon III në Romë, të cilin bashkatdhetarët e tij ishin gati ta rrëzonin, ai mori prej tij një kurorë me të cilën u kurorëzua me fjalët: "Rroftë dhe pushto Charles Augustus, romak i madh dhe paqebërës. Perandori i kurorëzuar nga Zoti.”
	Otto I, i quajtur edhe i Madh nga bashkëkohësit e tij (912-973), Duka i Saksonisë, Mbreti i Italianëve dhe Frankëve Lindorë, Perandori i Shenjtë Romak nga viti 962. Ai forcoi fuqinë e tij në Evropën Qendrore, Itali, dhe përfundimisht përsëriti "opsionin" e Karlit të Madh, vetëm në një frymë cilësore të re - ishte nën të që termi "Perandoria e Shenjtë Romake" hyri në përdorim politik zyrtar. Në Romë, pas një takimi solemn, Papa i dhuroi atij një kurorë të re perandorake në Kishën e Shën Pjetrit dhe perandori premtoi t'i kthente zotërimet e mëparshme kishtare të papëve.
	Franz Joseph Karl von Habsburg(1768-1835), Perandori Franz II i Austrisë (1804-1835) dhe Perandori i fundit i Shenjtë Romak (1792-1806). Një njeri që mbetet në histori vetëm si një familjar i sjellshëm dhe një persekutues i paepur i revolucionarëve, njihet kryesisht për faktin se ai mbretëroi në epokën e Napoleonit, e urrente atë dhe luftoi me të. Pas disfatës tjetër të austrisë nga trupat Napoleonike, Perandoria e Shenjtë Romake u shfuqizua - këtë herë përgjithmonë, përveç nëse, natyrisht, marrim parasysh Bashkimin Evropian aktual (i cili, nga rruga, filloi me një traktat të nënshkruar në 1957 në Romë) si një formë unike e pushtetit romak.

Anatomia e rënies

Nga shekulli i 5-të, me sa duket, të jetuarit në një perandori që shtrihej nga Gjibraltari në Krime ishte bërë dukshëm më e vështirë. Rënia e qyteteve është veçanërisht e dukshme për arkeologët. Për shembull, në shekujt III-IV, rreth një milion njerëz jetonin në Romë (qendra me një numër kaq të madh banorësh nuk u shfaqën në Evropë deri në vitet 1700). Por së shpejti popullsia e qytetit bie ndjeshëm. Nga dihet kjo? Herë pas here, banorëve të qytetit u jepej bukë, vaj ulliri dhe mish derri me shpenzimet e shtetit dhe nga regjistrat e mbijetuar me numrin e saktë të marrësve, historianët kanë llogaritur se kur filloi rënia. Pra: 367 - ishin rreth 1.000.000 romakë, 452 - ishin 400.000 të tillë, pas luftës së Justinianit me gotët - më pak se 300.000, në shekullin X - 30.000 Një pamje e ngjashme mund të shihet në të gjitha provincat perëndimore . Prej kohësh është vërejtur se muret e qyteteve mesjetare që u rritën në vendin e atyre antike mbulojnë vetëm rreth një të tretën e territorit të mëparshëm. Shkaqet e menjëhershme qëndrojnë në sipërfaqe. Për shembull: barbarët pushtojnë dhe vendosen në tokat perandorake, qytetet tani duhet të mbrohen vazhdimisht - sa më të shkurtra të jenë muret, aq më lehtë është të mbrohen. Ose - barbarët pushtojnë dhe vendosen në tokat perandorake, tregtia bëhet gjithnjë e më e vështirë, qyteteve të mëdha u mungon ushqimi. Cila është zgjidhja? Ish-qytetarët, domosdoshmërisht, bëhen fermerë dhe pas mureve të fortesës fshihen vetëm nga bastisjet e pafundme.

Epo, aty ku qytetet bien, bien edhe zejet. Zhduket nga jeta e përditshme – gjë që vërehet gjatë gërmimeve – është qeramika e cilësisë së lartë, e cila gjatë lulëzimit romak është prodhuar fjalë për fjalë në shkallë industriale dhe ka qenë e përhapur në fshatra. Poçet që përdorin fshatarët gjatë periudhës së rënies nuk mund të krahasohen me të; Në shumë krahina, rrota e poçarit është harruar dhe nuk do të mbahet mend për 300 vjet të tjera! Prodhimi i pllakave pothuajse ka pushuar - çatitë e bëra nga ky material zëvendësohen me dërrasa lehtësisht të kalbura. Sa më pak xehet minohet dhe shkrihen produkte metalike, dihet nga analiza e gjurmëve të plumbit në akullin e Grenlandës (dihet se akullnaja thith mbetjet njerëzore për mijëra kilometra përreth), e kryer në vitet 1990 nga shkencëtarët francezë: niveli i sedimenteve bashkëkohor me Romën e hershme mbetet i patejkalueshëm deri në Revolucionin Industrial në fillim të kohëve moderne. Dhe fundi i shekullit të 5-të - në nivelin prehistorik... Monedhat e argjendit vazhdojnë të prehen për ca kohë, por duket se nuk mjafton, paratë e arit bizantin dhe arab po bëhen gjithnjë e më të zakonshme, dhe qindarkat e vogla të bakrit. po zhduken plotësisht nga qarkullimi. Kjo do të thotë se blerja dhe shitja është zhdukur nga jeta e njeriut të thjeshtë. Nuk ka asgjë tjetër për të tregtuar rregullisht dhe nuk ka asnjë arsye për të.

Vërtetë, vlen të përmendet se thjesht ndryshimet në kulturën materiale shpesh merren si shenja të rënies. Një shembull tipik: në antikitet, drithërat, vaji dhe produkte të tjera me shumicë dhe të lëngshme transportoheshin gjithmonë në amfora të mëdha. Shumë prej tyre janë gjetur nga arkeologët: në Romë, fragmente të 58 milionë enëve të hedhura përbënin të gjithë Monte Testaccio ("Mali i Poteve"). Ato ruhen në mënyrë të përkryer në ujë - zakonisht përdoren për të gjetur anije të lashta të fundosura në fund të detit. Shenjat në amfora gjurmonin të gjitha rrugët e tregtisë romake. Por nga shekulli i 3-të, enët e mëdha prej balte zëvendësohen gradualisht me fuçi, nga të cilat, natyrisht, pothuajse asnjë gjurmë nuk mbetet - është mirë nëse diku mund të identifikoni një buzë hekuri. Është e qartë se është shumë më e vështirë të vlerësohet vëllimi i një tregtie të tillë të re sesa ajo e vjetra. Është e njëjta gjë me shtëpitë prej druri: në shumicën e rasteve, gjenden vetëm themelet e tyre dhe është e pamundur të kuptosh atë që dikur qëndronte këtu: një kasolle e mjerë apo një ndërtesë e fuqishme?

A janë serioze këto rezerva? Mjaft. A mjaftojnë ato për të dyshuar në rënien si të tillë? Ende jo. Ngjarjet politike të asaj kohe e bëjnë të qartë se ka ndodhur, por nuk dihet se si dhe kur filloi? A ishte pasojë e disfatave nga barbarët apo, anasjelltas, shkaku i këtyre disfatave?

“Numri i parazitëve po rritet”

Deri më sot, teoria ekonomike gëzon sukses në shkencë: rënia filloi kur, në fund të shekullit të 3-të, taksat "papritmas" u rritën ndjeshëm. Nëse fillimisht Perandoria Romake ishte në të vërtetë një "shtet pa burokraci" edhe sipas standardeve të lashta (një vend me një popullsi prej 60 milionë banorësh mbante vetëm disa qindra zyrtarë në listën e pagave) dhe lejonte një vetëqeverisje të gjerë lokale, tani, me një zgjerim të ekonomisë, u bë e nevojshme të "forcohen autoritetet vertikale". Tashmë janë 25.000-30.000 zyrtarë në shërbim të perandorisë.

Për më tepër, pothuajse të gjithë monarkët, duke filluar nga Konstandini i Madh, shpenzojnë fonde nga thesari në kishën e krishterë - priftërinjtë dhe murgjit janë të përjashtuar nga taksat. Dhe banorëve të Romës, të cilët merrnin ushqim falas nga autoritetet (për vota në zgjedhje ose thjesht për të mos u rebeluar), u shtohen banorët e Kostandinopojës. "Numri i parazitëve po rritet," shkruan historiani anglez Arnold Jones në mënyrë kaustike për këto kohë.

Është logjike të supozohet se barra tatimore është rritur në mënyrë të paqëndrueshme si rezultat. Në fakt, tekstet e asaj kohe janë të mbushura me ankesa për taksat e mëdha, dhe dekretet perandorake, përkundrazi, janë plot kërcënime ndaj jopaguesve. Kjo është veçanërisht e vërtetë për kurialët - anëtarë të këshillave bashkiakë. Ata ishin përgjegjës për kryerjen e pagesave nga qytetet e tyre me pronat e tyre personale dhe, natyrisht, vazhdimisht përpiqeshin t'i shmangeshin detyrës së rëndë. Ndonjëherë ata iknin edhe për të shpëtuar jetën e tyre dhe qeveria qendrore, nga ana tjetër, i ndalonte me kërcënim të largoheshin nga pozicionet e tyre edhe për hir të bashkimit me ushtrinë, gjë që konsiderohej gjithmonë një kauzë e shenjtë për një qytetar romak.

Të gjitha këto ndërtime janë padyshim mjaft bindëse. Sigurisht, njerëzit janë ankuar për taksat që kur janë shfaqur, por në Romën e vonë kjo indinjatë ishte shumë më e fortë se në Romën e hershme dhe për arsye të mira. Vërtet, bamirësia, e cila u përhap së bashku me krishterimin, dha një rrugëdalje për bamirësi (ndihma e të varfërve, strehë në kisha e manastire), por në ato ditë ajo ende nuk kishte arritur të dilte përtej mureve të qyteteve.

Për më tepër, ka dëshmi se në shekullin e IV ishte e vështirë të gjesh ushtarë për një ushtri në rritje, edhe kur atdheu ishte i kërcënuar seriozisht. Dhe shumë njësi luftarake, nga ana tjetër, duhej të merreshin me bujqësi duke përdorur metodën e artilerisë në vendet e vendosjes afatgjatë - autoritetet nuk i ushqenin më ato. Epo, meqë legjionarët lërojnë, dhe minjtë e pasmë nuk do të shërbejnë, çfarë mund të bëjnë banorët e krahinave kufitare? Natyrisht, ata armatosen spontanisht, pa "regjistruar" trupat e tyre me autoritetet perandorake, dhe ata vetë fillojnë të ruajnë kufirin përgjatë gjithë perimetrit të tij të madh. Siç vuri në dukje me vend shkencëtari amerikan Ramsey McMullen: "Banorët u bënë ushtarë dhe ushtarët u bënë njerëz të zakonshëm". Është logjike që autoritetet zyrtare nuk mund të mbështeteshin në njësitë anarkiste të vetëmbrojtjes. Kjo është arsyeja pse barbarët fillojnë të ftohen në perandori - së pari si mercenarë individualë, pastaj si fise të tëra. Kjo shqetësoi shumë njerëz. Peshkopi Sinesius i Kirenës, në fjalimin e tij «Për Mbretërinë», tha: «Ne punësuam ujqër në vend të qenve roje.» Por ishte tepër vonë, dhe megjithëse shumë barbarë shërbyen me besnikëri dhe i sollën Romës shumë përfitime, gjithçka përfundoi në katastrofë. Përafërsisht sipas skenarit të mëposhtëm. Në vitin 375, perandori Valens lejoi gotët, të cilët po tërhiqeshin në perëndim nën sulmin e hordhive hunike, të kalonin Danubin dhe të vendoseshin në territorin romak. Së shpejti, për shkak të lakmisë së zyrtarëve përgjegjës për furnizimin me ushqim, mes barbarëve fillon zia e bukës dhe ata rebelohen. Në vitin 378, ushtria romake u mund plotësisht prej tyre në Adrianopojë (tani Edrene në Turqinë Evropiane). Vetë Valens ra në betejë.

Histori të ngjashme të një shkalle më të vogël ndodhën me bollëk. Për më tepër, vetë qytetarët e varfër të perandorisë filluan të shfaqnin pakënaqësi në rritje: çfarë lloj atdheu është ky, i cili jo vetëm që mbyt me taksa, por fton edhe shkatërruesit e tij në vetvete. Njerëzit që ishin më të pasur dhe më të kulturuar, natyrisht, mbetën patriotë më gjatë. Dhe detashmentet e të varfërve rebelë - Bagaudae ("militantë") në Gali, Scamari ("transportues") në rajonin e Danubit, Bucoli ("barinjtë") në Egjipt - hynë lehtësisht në aleanca me barbarët kundër autoriteteve. Edhe ata që nuk u rebeluan haptazi u sollën pasivisht gjatë pushtimeve dhe nuk bënin shumë rezistencë nëse u premtohej se nuk do të plaçkiteshin shumë.

	Monedha kryesore gjatë pjesës më të madhe të historisë perandorake ishte denari, i lëshuar për herë të parë në shekullin III para Krishtit. e. Emërtimi i saj ishte i barabartë me 10 (më vonë 16) monedha më të vogla - gomarë. Në fillim, edhe nën Republikën, denarë u mblodhën nga 4 gramë argjend, më pas përmbajtja e metaleve të çmuara ra në 3,5 gram, nën Neron ata filluan të prodhoheshin në një aliazh me bakër dhe në shekullin III inflacioni arriti përmasa kaq të mëdha. se këto para u humbën plotësisht kuptimi për t'u liruar.
	Në Perandorinë Romake Lindore, e cila mbijetoi shumë më tepër se perëndimore dhe përdorte greqishten më shpesh sesa latinishten në gjuhën zyrtare, paratë quheshin natyrshëm grekë. Njësia bazë e llogaritjes ishte litra, e cila, në varësi të mostrës dhe metalit, ishte e barabartë me 72 (litra ari), 96 (argjend) ose 128 (bakër) dhrahmi. Në të njëjtën kohë, pastërtia e të gjitha këtyre metaleve në monedhë, si zakonisht, u ul me kalimin e kohës. Në qarkullim kishte edhe solide të vjetra romake, të cilat zakonisht quhen nomizma, ose bezantë, ose, në sllavisht, zlatnitsa dhe miliarisia e argjendtë, që përbënin një të mijtën e litrit. Të gjitha janë prerë para shekullit të 13-të dhe janë përdorur edhe më vonë.
	Perandoria e Shenjtë Romake e kombit gjerman, dhe veçanërisht epoka e saj kur sundonte Maria Tereza, ishte më e famshmja në aspektin monetar për talerin. Ata janë ende të famshëm, janë të njohur me numizmatistët dhe në disa vende në Afrikë thuhet se përdoren nga shamanët. Kjo monedhë e madhe argjendi, e prerë midis shekujve 16 dhe 19, u miratua nga Rregulloret speciale të Monedhave Perandorake të Esslingen në 1524 sipas standardit prej 27,41 gramë metal të çmuar të pastër. (Meqë ra fjala, emri i dollarit në anglisht vjen prej tij - kjo është vazhdimësia e perandorive në histori.) Së shpejti njësia e re financiare zuri një vend udhëheqës në tregtinë ndërkombëtare. Në Rusi ata quheshin efimki. Për më tepër, paratë e të njëjtit standard u përdorën gjerësisht: ecus dhe piastres - vetëm variante dhe modifikime të talerit. Vetë ajo ekzistonte në Gjermani deri në vitet 1930, kur monedha me tre marka quhej ende taler. Kështu, ai e mbijetoi prej kohësh perandorinë që e lindi.

Rastësi fatkeqe

Por pse perandoria u gjend papritur në një pozitë të tillë që iu desh të merrte masa jopopullore - të ftonte mercenarë, të rriste taksat, të frynte burokracinë? Në fund të fundit, për dy shekujt e parë pas Krishtit, Roma mbajti me sukses një territor të gjerë dhe madje pushtoi toka të reja pa përdorur ndihmën e të huajve. Pse ishte e nevojshme që papritmas të ndahej pushteti midis bashkësunduesve dhe të ndërtohej një kryeqytet i ri në Bosfor? Dicka shkoi keq? Dhe pse, përsëri, gjysma lindore e shtetit, ndryshe nga ajo perëndimore, mbijetoi? Në fund të fundit, pushtimi i gotëve filloi pikërisht në Ballkanin Bizantin. Këtu, disa historianë shohin një shpjegim në gjeografinë e pastër - barbarët nuk ishin në gjendje të kapërcenin Bosforin dhe të depërtonin në Azinë e Vogël, kështu që toka të gjera dhe të pashkatërruara mbetën në pjesën e pasme të Kostandinopojës. Por mund të argumentohet se të njëjtët Vandalë, duke shkuar në Afrikën e Veriut, për disa arsye kaluan lehtësisht Gjibraltarin më të gjerë.

Në përgjithësi, siç tha historiani i famshëm i Antikitetit Mikhail Rostovtsev, ngjarjet e mëdha nuk ndodhin për një gjë, ato gjithmonë përziejnë demografinë, kulturën, strategjinë ...

Këtu janë vetëm disa pika të kontakteve të tilla katastrofike për Perandorinë Romake, përveç atyre të diskutuara më sipër.

Së pari, perandoria duket se ka vuajtur nga një epidemi masive e lisë në fund të shekullit të 2-të, e cila, sipas vlerësimeve konservatore, reduktoi popullsinë me 7-10%. Ndërkohë gjermanët në veri të kufirit po përjetonin një “baby boom”.

Së dyti, në shekullin e 3-të, minierat e arit dhe argjendit në Spanjë u thanë dhe shteti humbi të reja, Dacian (rumune), me 270. Me sa duket, në dispozicion të tij nuk ka mbetur asnjë depozitë më domethënëse e metaleve të çmuara. Por ishte e nevojshme të preheshin monedha në sasi të mëdha. Në këtë drejtim, mbetet një mister se si Konstandini i Madh (312-337) arriti të rivendoste standardin e solidusit dhe se si pasardhësit e perandorit arritën ta mbanin solidusin shumë të qëndrueshëm: përmbajtja e arit në të nuk u ul në Bizant deri në vitin 1070. Shkencëtari anglez Timothy Garrard parashtroi një supozim të mprehtë: ndoshta në shekullin e 4-të romakët morën metalin e verdhë përgjatë rrugëve të karvanëve nga Afrika trans-Sahariane (megjithatë, analiza kimike e trupave të ngurtë që na kanë ardhur ende nuk konfirmon kjo hipotezë). Sidoqoftë, inflacioni në shtet po bëhet gjithnjë e më monstruoz dhe është e pamundur të përballosh atë.

Dështon edhe sepse qeveria rezultoi e papërgatitur psikologjikisht për sfidat e kohës. Fqinjët dhe nënshtetasit e huaj kishin ndryshuar shumë taktikat e tyre luftarake dhe mënyrën e jetesës që nga themelimi i perandorisë, dhe edukimi dhe arsimimi i mësuan guvernatorët dhe gjeneralët të kërkonin modele menaxhimi në të kaluarën. Ishte në këtë kohë që Flavius ​​Vegetius shkroi një traktat karakteristik mbi çështjet ushtarake: të gjitha problemet, mendon ai, mund të trajtohen duke rivendosur legjionin klasik të epokës së Augustit dhe Trajanit. Natyrisht kjo ishte një gabim.

Më në fund - dhe kjo është ndoshta arsyeja më e rëndësishme - presioni mbi perandorinë nga jashtë u intensifikua objektivisht. Organizimi ushtarak i shtetit, i krijuar nën Oktavian në fillim të epokës, nuk mundi të përballonte një luftë të njëkohshme në shumë kufij. Për një kohë të gjatë, perandoria ishte thjesht me fat, por tashmë nën Marcus Aurelius (161-180) luftimet u zhvilluan njëkohësisht në shumë teatro, duke filluar nga Eufrati deri në Danub. Burimet e shtetit ishin nën tendosje të tmerrshme - perandori u detyrua të shiste edhe bizhuteritë e tij personale për të financuar trupat. Nëse në shekujt 1-2, në kufirin më të hapur - atë lindor - Roma u kundërshtua nga Parthia, e cila nuk ishte më aq e fuqishme në atë kohë, atëherë nga fillimi i shekullit të 3-të ajo u zëvendësua nga Persiani i ri dhe agresiv. mbretëria e Sasanidëve. Në 626, pak para se vetë kjo fuqi të binte nën goditjet e arabëve, Persianët ende arritën t'i afroheshin vetë Kostandinopojës dhe perandori Heraklius i përzuri ata fjalë për fjalë me një mrekulli (ishte për nder të kësaj mrekullie që një akathist i Më të Shenjtës Theotokos ishte i përbërë - "Guvernatori i Zgjedhur ..."). Dhe në Evropë, në periudhën e fundit të Romës, sulmi i Hunëve, duke lëvizur në perëndim përgjatë Stepës së Madhe, vuri në lëvizje të gjithë procesin e Migrimit të Madh të Popujve.

Gjatë shumë shekujve të konflikteve dhe tregtisë me bartësit e një qytetërimi të lartë, barbarët mësuan shumë prej tyre. Ndalimet për shitjen e armëve romake ndaj tyre dhe trajnimin e tyre në çështjet detare shfaqen në ligjet shumë vonë, në shekullin V, kur ato nuk kanë më asnjë kuptim praktik.

Lista e faktorëve mund të vazhdohet. Por në tërësi, Roma mesa duket nuk ka pasur një shans për të rezistuar, megjithëse askush nuk do t'i përgjigjet kurrë kësaj pyetje me saktësi. Sa i përket fateve të ndryshme të perandorive perëndimore dhe lindore, Lindja fillimisht ishte më e pasur dhe më e fuqishme ekonomikisht. Për provincën e vjetër romake të Azisë (pjesa "e majtë" e Azisë së Vogël) ata thanë se kishte 500 qytete. Në Perëndim, tregues të tillë nuk ishin të disponueshëm askund, përveç vetë Italisë. Prandaj, pronarët e mëdhenj ruralë zunë një pozitë më të fortë këtu, duke nxjerrë përfitime tatimore për veten dhe qiramarrësit e tyre. Barra e taksave dhe e administrimit ra mbi supet e këshillave të qytetit dhe fisnikëria e kalonte kohën e lirë në pronat e vendit. Në momentet kritike, perandorëve perëndimorë u mungonin burrat dhe paratë. Autoritetet e Kostandinopojës nuk janë përballur kurrë me një kërcënim të tillë. Ata kishin aq shumë burime saqë mjaftonin edhe për të nisur një kundërofensivë.

Së bashku përsëri?

Në të vërtetë, nuk kaloi shumë dhe pjesa më e madhe e Perëndimit iu kthye sundimit të drejtpërdrejtë të perandorëve. Nën Justinianin (527-565), Italia me Sicilinë, Sardenja dhe Korsikën, Dalmacia, i gjithë bregdeti i Afrikës së Veriut, Spanja jugore (përfshirë Kartagjenën dhe Kordobën) dhe Ishujt Balearik u pushtuan. Vetëm Frankët nuk hoqën asnjë territor dhe madje morën Provence për ruajtjen e neutralitetit.

Në ato vite, biografitë e shumë romakëve (bizantinëve) mund të shërbenin si një ilustrim i qartë i unitetit të ri triumfues. Këtu, për shembull, është jeta e udhëheqësit ushtarak Peter Marcellinus Liberius, i cili pushtoi Spanjën për Justinianin. Ai lindi në Itali rreth vitit 465 në një familje fisnike. Ai filloi të shërbente nën Odoacer, por Ostrogot Theodoric e mbajti atë në shërbimin e tyre - dikush i arsimuar duhej të mblidhte taksat dhe të mbante thesarin. Rreth vitit 493, Liberius u bë prefekt i Italisë - kreu i administratës civile të të gjithë gadishullit - dhe në këtë detyrë tregoi kujdes të zellshëm për Romulus Augustulus të rrëzuar dhe nënën e tij. Djali i prefektit të denjë mori postin e konsullit në Romë, dhe babai i tij shpejt mori gjithashtu komandën ushtarake në Gali, të cilën krerët gjermanë zakonisht nuk ua besonin latinëve. Ai ishte mik me peshkopin e Arelatit, Shën Cezarin dhe themeloi një manastir katolik në Romë, duke vazhduar t'i shërbente Arian Theodorikut. Dhe pas vdekjes së tij ai shkoi te Justiniani në emër të mbretit të ri ostrogotik Theodohad (duhej të bindte perandorin se me të drejtë kishte rrëzuar dhe burgosur gruan e tij Amalasuntha). Në Konstandinopojë, Liberius mbeti për t'i shërbyer perandorit bashkëfetar dhe së pari mori kontrollin e Egjiptit, dhe më pas në 550 ai ripushtoi Sicilinë. Më në fund, në vitin 552, kur komandanti dhe politikani ishte tashmë mbi 80 vjeç, ai arriti të shihte triumfin e ëndrrës së tij - kthimin e Romës nën sundimin e përbashkët perandorak. Më pas, pasi pushtoi Spanjën Jugore, plaku u kthye në Itali, ku vdiq në moshën 90-vjeçare. Ai u varros në vendlindjen e tij Arimin (Rimini) me nderimet më të mëdha - me shqiponja, liktorë dhe timpani.

Gradualisht, pushtimet e Justinianit humbën, por jo menjëherë - një pjesë e Italisë njohu fuqinë e Kostandinopojës edhe në shekullin e 12-të. Herakliu I, i shtypur në lindje nga persët dhe avarët në shekullin e 7-të, ishte ende duke menduar për zhvendosjen e kryeqytetit në Kartagjenë. Dhe Konstansi II (630-668) kaloi vitet e fundit të mbretërimit të tij në Sirakuzë. Ai, nga rruga, doli të ishte perandori i parë romak pas Augustulus që vizitoi personalisht Romën, ku, megjithatë, u bë i famshëm vetëm për grisjen e bronzit të praruar nga çatia e Panteonit dhe dërgimin e tij në Kostandinopojë.

	Ravena u bë e njohur në fazën e vonë të Perandorisë Romake Perëndimore për shkak të pozicionit të saj shumë të përshtatshëm gjeografik për ato kohë. Ndryshe nga Roma "pa formë" që ishte rritur me kalimin e shekujve dhe u përhap shumë përtej shtatë kodrave, ky qytet ishte i rrethuar nga ujërat kënetore nga të gjitha anët - vetëm një xhade e ndërtuar posaçërisht, e cila mund të shkatërrohej lehtësisht në një moment rreziku, çoi në muret e kryeqytetit të ri. Perandori Honorius ishte i pari që zgjodhi këtë vendbanim të përhershëm etrusk në vitin 402, në të njëjtën kohë, në qytet u ngritën kisha madhështore të krishtera. Ishte në Ravena që Romulus Augustulus u kurorëzua dhe u rrëzua nga Odoacer.
	Kostandinopojën, siç tregon qartë emri i tij, u themelua nga burrështetasi më i madh romak i perandorisë së vonë, një lloj "Augusti i perëndimit të diellit" dhe themeluesi i Krishterimit si fe shtetërore - Kostandini i Madh në vendin e vendbanimit të lashtë të Bosforit të Bizantit. Pas ndarjes së perandorisë në perëndimore dhe lindore, ajo doli të ishte qendra e kësaj të fundit, e cila mbeti deri më 29 maj 1453, kur turqit shpërthyen në rrugët e saj. Një detaj karakteristik: edhe nën sundimin osman, duke qenë kryeqyteti i perandorisë me të njëjtin emër, qyteti mbajti zyrtarisht emrin e tij kryesor - Kostandinopojë (në turqisht - Konstantininiyo). Vetëm në vitin 1930, me urdhër të Kemal Ataturkut, më në fund u bë Stamboll.
	Aachen, i themeluar nga legjionarë romakë pranë një burimi uji mineral nën Aleksandër Severus (222-235), "erdhi" në kryeqytetet romake praktikisht rastësisht - Karli i Madh u vendos atje përgjithmonë. Prandaj, qyteti mori privilegje të mëdha tregtare dhe artizanale nga sundimtari i ri, shkëlqimi, fama dhe madhësia e tij filluan të rriteshin në mënyrë të qëndrueshme. Në shekujt XII-XIII, popullsia e qytetit arriti në 100,000 njerëz - një rast i rrallë në atë kohë. Në 1306, Aachen, i stolisur me një katedrale të fuqishme, më në fund mori statusin e një qyteti të lirë të Selisë së Shenjtë Romake, dhe deri në kohët shumë të vona këtu u mbajtën kongrese të princave perandorakë. Rënia graduale filloi vetëm në shekullin e 16-të, kur procedura për martesën e sovranëve filloi të zhvillohej në Frankfurt.
	Vena nuk u konsiderua kurrë zyrtarisht kryeqyteti i Perandorisë së Shenjtë Romake, megjithatë, pasi që nga shekulli i 16-të titulli perandorak, i cili gradualisht po zhvlerësohej edhe atëherë, i përkiste pothuajse pa ndryshim dinastisë austriake Habsburg, statusi i qendrës kryesore të Evropës kaloi automatikisht në qyteti në Danub. Në fund të epokës së fundit, këtu ishte vendosur kampi kelt i Vindobonës, i cili tashmë në 15 para Krishtit u pushtua nga legjionarët dhe u shndërrua në një postë të fuqisë romake në veri. Kampi i ri i fortifikuar u mbrojt nga barbarët për një kohë të gjatë - deri në shekullin e 5-të, kur i gjithë shteti përreth ishte tashmë në flakë dhe po shpërbëhej. Në mesjetë, Margraviati i Austrisë u formua gradualisht rreth Vjenës, më pas ishte ajo që konsolidoi perandorinë dhe ishte aty që u shpall heqja e saj në 1806.

Pra, a kishte një rënie?

Pra, pse në tekstet shkollore viti 476 përfundon historinë e Antikitetit dhe shërben si fillimi i Mesjetës? A ndodhi një lloj ndryshimi rrënjësor në këtë moment? Në përgjithësi, jo. Shumë kohë përpara kësaj, pjesa më e madhe e territorit perandorak ishte e pushtuar nga "mbretëritë barbare", emrat e të cilave shpesh në një formë ose në një tjetër shfaqen ende në hartën e Evropës: frankë në veri të Galisë, Burgundi pak në juglindje, vizigot. në Gadishullin Iberik, Vandalët në Afrikën e Veriut (nga qëndrimi i tyre i shkurtër në Spanjë mbeti emri Andaluzi) dhe, më në fund, në Italinë Veriore - Ostrogotët. Vetëm në disa vende, në kohën e rënies formale të perandorisë, aristokracia e vjetër patriciane ishte ende në pushtet: ish-perandori Julius Nepos në Dalmaci, Syagrius në të njëjtën Gali, Aurelius Ambrosius në Britani. Julius Nepos do të mbetej perandor për mbështetësit e tij deri në vdekjen e tij në 480, dhe Syagrius së shpejti do të mposhtej nga frankët e Clovis. Dhe Ostrogot Theodoric, i cili do të bashkonte Italinë nën sundimin e tij në 493, do të sillej si një partner i barabartë i Perandorit të Kostandinopojës dhe trashëgimtar i Perandorisë Romake Perëndimore. Vetëm kur, në vitet 520, Justiniani kishte nevojë për një arsye për të pushtuar Apeninet, sekretari i tij do t'i kushtonte vëmendje 476-tës - gurthemeli i propagandës bizantine do të ishte se fuqia romake në Perëndim ishte shembur dhe ishte e nevojshme ta rivendoste atë.

Pra, rezulton se perandoria nuk ra? A nuk është më e saktë, në marrëveshje me shumë studiues (prej të cilëve profesori i Princeton Peter Brown gëzon autoritetin më të madh sot), të besohet se ajo thjesht ka rilindur? Në fund të fundit, edhe data e vdekjes së saj, nëse shikoni nga afër, është arbitrare. Odoacer, ndonëse i lindur barbar, në të gjithë edukimin dhe botëkuptimin e tij i përkiste botës romake dhe, duke dërguar regalitë perandorake në Lindje, rivendosi simbolikisht unitetin e vendit të madh. Dhe bashkëkohësi i komandantit, historiani Malchus nga Filadelfia, konfirmon se Senati i Romës vazhdoi të mblidhej si nën të ashtu edhe nën Teodorikun. Njeriu i ditur madje i shkroi Kostandinopojës se "nuk ka më nevojë të ndahet perandoria do të jetë e mjaftueshme për të dy pjesët e saj". Kujtojmë se ndarja e shtetit në dy gjysma pothuajse të barabarta ndodhi në vitin 395 për shkak të nevojës ushtarake, por nuk u konsiderua si formimi i dy shteteve të pavarura. Ligjet u nxorën në emër të dy perandorëve në të gjithë territorin dhe nga dy konsujt, emrat e të cilëve caktuan vitin, njëri u zgjodh në Tiber, tjetri në Bosfor.

Pra, a ka ndryshuar shumë në gusht 476 për banorët e qytetit? Ndoshta u bë më e vështirë për ta të jetonin, por një prishje psikologjike në mendjet e tyre nuk ndodhi brenda natës. Edhe në fillim të shekullit të 8-të në Anglinë e largët, i nderuari Bede shkroi se "për sa kohë të qëndrojë Koloseu, Roma do të qëndrojë, por kur Koloseu të shembet dhe Roma të bjerë, do të vijë fundi i botës": prandaj, sepse Bede, Roma ende nuk ka rënë. Ishte më e lehtë për banorët e Perandorisë Lindore që të vazhdonin ta konsideronin veten romakë - vetë-emri "Romea" mbijetoi edhe pas rënies së Bizantit dhe mbijetoi në shekullin e njëzetë. Vërtet këtu flisnin greqisht, por kështu ka qenë gjithmonë. Dhe mbretërit në Perëndim njohën supremacinë teorike të Kostandinopojës - ashtu si para vitit 476 ata u betuan zyrtarisht për besnikëri ndaj Romës (më saktë, Ravenës). Në fund të fundit, shumica e fiseve nuk kapën tokën në hapësirat e gjera të perandorisë me forcë, por dikur e morën atë sipas një marrëveshjeje për shërbimin ushtarak. Një detaj karakteristik: pak nga udhëheqësit barbarë vendosën të prenë monedhat e tyre, dhe Syagrius në Soissons madje e bëri atë në emër të Zeno. Titujt romakë gjithashtu mbetën të nderuar dhe të dëshirueshëm për gjermanët: Clovis ishte shumë krenar kur, pas një lufte të suksesshme me visigotët, ai mori postin e konsullit nga Perandori Anastasius I. Çfarë mund të themi, nëse në këto vende statusi i qytetarit romak do të mbetej i vlefshëm dhe mbajtësit e tij kishin të drejtë të jetonin sipas ligjit romak, dhe jo sipas kodeve të reja ligjesh si e famshmja "e vërteta salike" franke.

Më në fund, institucioni më i fuqishëm i epokës - Kisha - jetoi në unitet ndarja e katolikëve nga ortodoksët pas epokës së shtatë Këshillave Ekumenik ishte ende larg. Ndërkohë, përparësia e nderit iu njoh me vendosmëri peshkopit të Romës, famullitarit të Shën Pjetrit, dhe zyra papale, nga ana tjetër, daton dokumentet e saj deri në shekullin e 9-të sipas viteve të mbretërimit të monarkëve bizantinë. . Aristokracia e vjetër latine ruajti ndikimin dhe lidhjet e saj - megjithëse mjeshtrit e rinj barbarë nuk i besuan vërtet asaj, por në mungesë të të tjerëve ata duhej të merrnin përfaqësuesit e saj të ndritur si këshilltarë. Karli i Madh, siç e dini, as nuk dinte të shkruante emrin e tij. Ka shumë prova për këtë: për shembull, rreth vitit 476, Sidonius Apollinaris, peshkop i Arverne (ose Auvergne), u hodh në burg nga mbreti visigotik Eurich për shkak se u bëri thirrje qyteteve të Auvergne të mos tradhtonin autoritetin e drejtpërdrejtë romak dhe rezistoni të ardhurve. Dhe nga robëria e shpëtoi Leoni, një shkrimtar latin, në atë kohë një nga personalitetet kryesore të oborrit vizigotik.

Komunikimi i rregullt brenda perandorisë së shembur, tregtar dhe privat, gjithashtu mbeti për momentin, vetëm pushtimi arab i Levantit në shekullin e VII i dha fund tregtisë intensive mesdhetare.

Roma e përjetshme

Kur Bizanti, i zhytur në luftëra me arabët, megjithatë humbi kontrollin mbi Perëndimin... Perandoria Romake u ringjall përsëri atje, si një feniks! Në ditën e Krishtlindjes 800, Papa Leo III vendosi kurorën e saj mbi mbretin frank Karli i Madh, i cili bashkoi pjesën më të madhe të Evropës nën sundimin e tij. Dhe megjithëse nën nipërit e Charles-it ky shtet i madh u shpërbë përsëri, titulli u ruajt dhe mbijetoi prej kohësh dinastisë Karolingiane. Perandoria e Shenjtë Romake e kombit gjerman zgjati deri në kohët moderne, dhe shumë nga sundimtarët e saj, deri në Karlin V të Habsburgut në shekullin e 16-të, u përpoqën të bashkonin përsëri të gjithë kontinentin. Për të shpjeguar zhvendosjen e "misionit" perandorak nga romakët te gjermanët, madje u krijua posaçërisht koncepti i "transferimit" (translatio imperii), i cili i detyrohet shumë ideve të Agustinit: fuqia si një "mbretëri që kurrë nuk do të të shkatërrohet” (shprehja e profetit Daniel) mbetet gjithmonë, por popujt e denjë për të ndryshojnë, sikur të marrin stafetën nga njëri-tjetri. Perandorët gjermanë kishin arsye për pretendime të tilla, kështu që zyrtarisht ata mund të njiheshin si trashëgimtarë të Octavian Augustus - deri në Françeskun II të Austrisë, i cili u detyrua të hiqte dorë nga kurora e tij e lashtë vetëm nga Napoleoni pas Austerlitz-it. , në 1806. I njëjti Bonapart e hoqi përfundimisht vetë emrin, i cili kishte qëndruar mbi Evropë për kaq shumë kohë.

Dhe klasifikuesi i famshëm i qytetërimeve, Arnold Toynbee, propozoi përgjithësisht përfundimin e historisë së Romës në vitin 1970, kur lutja për shëndetin e perandorit u përjashtua përfundimisht nga librat liturgjikë katolik. Por megjithatë, le të mos shkojmë shumë larg. Rënia e pushtetit doli vërtet të zgjerohej me kalimin e kohës - siç ndodh zakonisht në fund të epokave të mëdha - vetë mënyra e jetesës dhe mendimet ndryshuan gradualisht dhe në mënyrë të padukshme. Në përgjithësi, perandoria vdiq, por premtimi i perëndive të lashta dhe Virgjilit u përmbush - Qyteti i Përjetshëm qëndron edhe sot e kësaj dite. E kaluara është ndoshta më e gjallë këtu se kudo tjetër në Evropë. Për më tepër, ai kombinoi atë që kishte mbetur nga epoka klasike latine me krishterimin. Mrekullia ndodhi, siç mund të dëshmojnë miliona pelegrinë dhe turistë. Roma është ende kryeqytet jo vetëm për Italinë. Kështu qoftë - historia (ose providenca) gjithmonë rezulton të jetë më e mençur se njerëzit.

Perandoria Romake (Roma e lashtë) la një gjurmë të padurueshme në të gjitha tokat evropiane kudo ku legjionet e saj fitimtare shkelnin. Ligatura prej guri e arkitekturës romake është ruajtur edhe sot e kësaj dite: muret që mbronin qytetarët, përgjatë të cilave lëviznin trupat, ujësjellësit që u jepnin qytetarëve ujë të freskët dhe ura të hedhura mbi lumenj të stuhishëm. Sikur të mos mjaftonin të gjitha këto, legjionarët ngritën gjithnjë e më shumë struktura - edhe pse kufijtë e perandorisë filluan të tërhiqen. Gjatë epokës së Hadrianit, kur Roma ishte shumë më e shqetësuar për konsolidimin e tokave sesa për pushtimet e reja, aftësia luftarake e padeklaruar e ushtarëve, të ndarë prej kohësh nga shtëpia dhe familja, u drejtua me mençuri në një drejtim tjetër krijues. Në njëfarë kuptimi, çdo gjë evropiane ia detyron lindjen e saj ndërtuesve romakë që prezantuan shumë risi si në vetë Romën ashtu edhe më gjerë. Arritjet më të rëndësishme të urbanistikës, që kishin për qëllim përfitimin publik, ishin sistemet e kanalizimeve dhe ujësjellësit, të cilat krijuan kushte të shëndetshme jetese dhe kontribuan në rritjen e popullsisë dhe rritjen e vetë qyteteve. Por e gjithë kjo do të ishte e pamundur nëse nuk do të kishin qenë romakët shpiku beton dhe nuk filloi të përdorte harkun si element kryesor arkitekturor. Ishin këto dy risi që ushtria romake u përhap në të gjithë perandorinë.

Meqenëse harqet prej guri mund të përballonin peshë të madhe dhe mund të ndërtoheshin shumë të larta - ndonjëherë dy ose tre nivele - inxhinierët që punonin në krahina kaluan lehtësisht çdo lumë dhe grykë dhe arritën në skajet më të largëta, duke lënë pas ura të forta dhe tubacione të fuqishme uji (akuedukte). Ashtu si shumë struktura të tjera të ndërtuara me ndihmën e trupave romake, ura në qytetin spanjoll Segovia, e cila mbart ujësjellësin, ka përmasa gjigante: 27.5 m lartësi dhe rreth 823 m gjatësi. Shtyllat jashtëzakonisht të gjata dhe të holla, të bëra me blloqe graniti të latuar përafërsisht dhe të zhveshur, dhe 128 harqe të këndshme lënë përshtypjen e jo vetëm fuqisë së paparë, por edhe vetëbesimit perandorak. Kjo është një mrekulli e inxhinierisë, e ndërtuar rreth 100 mijë vjet më parë. e., i ka qëndruar provës së kohës: deri vonë, ura i ka shërbyer sistemit të furnizimit me ujë të Segovia.

Si filloi gjithçka?

Vendbanimet e hershme në vendin e qytetit të ardhshëm të Romës u ngritën në Gadishullin Apenin, në luginën e lumit Tiber, në fillim të mijëvjeçarit të 1 para Krishtit. e. Sipas legjendës, romakët rrjedhin nga refugjatët trojanë që themeluan qytetin e Alba Longa në Itali. Vetë Roma, sipas legjendës, u themelua nga Romulus, nipi i mbretit të Alba Longa, në 753 para Krishtit. e. Ashtu si në qytet-shtetet greke, në periudhën e hershme të historisë së Romës, ajo sundohej nga mbretër që gëzonin pothuajse të njëjtin pushtet si ata grekë. Nën mbretin tiran Tarquinius Proud, u zhvillua një kryengritje popullore, gjatë së cilës pushteti mbretëror u shkatërrua dhe Roma u shndërrua në një republikë aristokratike. Popullsia e saj ishte e ndarë qartë në dy grupe - klasa e privilegjuar e patricëve dhe klasa e plebejve, të cilët kishin dukshëm më pak të drejta. Një patricë konsiderohej anëtar i familjes më të lashtë romake vetëm se senati (organi kryesor qeveritar) zgjidhej nga patricët. Një pjesë e rëndësishme e historisë së saj të hershme është lufta e plebejve për të zgjeruar të drejtat e tyre dhe për të transformuar anëtarët e klasës së tyre në qytetarë të plotë romakë.

Roma e lashtë ndryshonte nga qytet-shtetet greke sepse ndodhej në kushte krejtësisht të ndryshme gjeografike - një gadishull i vetëm Apenin me fusha të gjera. Prandaj, që nga periudha më e hershme e historisë së saj, qytetarët e saj u detyruan të konkurrojnë dhe të luftojnë me fiset fqinje italike. Popujt e pushtuar iu nënshtruan kësaj perandorie të madhe ose si aleatë, ose thjesht u përfshinë në republikë, dhe popullsia e pushtuar nuk mori të drejtat e qytetarëve romakë, duke u kthyer shpesh në skllevër. Kundërshtarët më të fuqishëm të Romës në shek. para Krishtit e. kishte etruskë dhe samnitë, si dhe koloni të veçanta greke në Italinë jugore (Magna Graecia). E megjithatë, pavarësisht nga fakti se romakët ishin shpesh në kundërshtim me kolonistët grekë, kultura më e zhvilluar helene pati një ndikim të dukshëm në kulturën e romakëve. Arriti deri aty sa hyjnitë e lashta romake filluan të identifikoheshin me homologët e tyre grekë: Jupiteri me Zeusin, Marsi me Aresin, Venusi me Afërditën etj.

Luftërat e Perandorisë Romake

Momenti më i tensionuar në përballjen midis romakëve dhe italianëve e grekëve jugorë ishte lufta e viteve 280-272. para Krishtit e., kur Pirro, mbreti i shtetit të Epirit, i vendosur në Ballkan, ndërhyri në rrjedhën e armiqësive. Në fund, Pirro dhe aleatët e tij u mundën dhe në vitin 265 p.e.s. e. Republika Romake bashkoi të gjithë Italinë Qendrore dhe Jugore nën sundimin e saj.

Duke vazhduar luftën me kolonistët grekë, romakët u përplasën me pushtetin kartagjenas (punik) në Siçili. Në vitin 265 para Krishtit. e. filluan të ashtuquajturat Luftërat Punike, të cilat zgjatën deri në vitin 146 para Krishtit. e., gati 120 vjet. Fillimisht, romakët luftuan kundër kolonive greke në Sicilinë lindore, kryesisht kundër më të madhit prej tyre, qytetit të Sirakuzës. Pastaj filloi kapja e tokave kartagjenase në lindje të ishullit, gjë që çoi në faktin se Kartagjenasit, të cilët kishin një flotë të fortë, sulmuan romakët. Pas humbjeve të para, romakët arritën të krijojnë flotën e tyre dhe të mposhtin anijet Kartagjenase në betejën e Ishujve Egatian. U nënshkrua një paqe, sipas së cilës në vitin 241 p.e.s. e. e gjithë Siçilia, e konsideruar si shporta e bukës së Mesdheut Perëndimor, u bë pronë e Republikës Romake.

Pakënaqësia e Kartagjenës me rezultatet Lufta e Parë Punike, si dhe depërtimi gradual i romakëve në territorin e Gadishullit Iberik, i cili ishte në pronësi të Kartagjenës, çoi në një përplasje të dytë ushtarake midis fuqive. Në vitin 219 para Krishtit. e. Komandanti Kartagjenas Hannibal Barki pushtoi qytetin spanjoll të Saguntum, një aleat i romakëve, më pas kaloi nëpër Galinë jugore dhe, pasi kapërceu Alpet, pushtoi territorin e vetë Republikës Romake. Hanibali u mbështet nga një pjesë e fiseve italiane që ishin të pakënaqur me sundimin e Romës. Në vitin 216 para Krishtit. e. në Pulia, në betejën e përgjakshme të Kanës, Hanibali rrethoi dhe shkatërroi pothuajse plotësisht ushtrinë romake, të komanduar nga Gaius Terentius Varro dhe Aemilius Paulus. Megjithatë, Hanibali nuk ishte në gjendje të merrte qytetin shumë të fortifikuar dhe përfundimisht u detyrua të largohej nga Gadishulli Apenin.

Lufta u zhvendos në Afrikën veriore, ku ndodheshin Kartagjena dhe vendbanimet e tjera Punike. Në vitin 202 para Krishtit. e. Komandanti romak Scipio mundi ushtrinë e Hannibalit pranë qytetit Zama, në jug të Kartagjenës, pas së cilës paqja u nënshkrua me kushtet e diktuara nga romakët. Kartagjenasve u privuan nga të gjitha pronat e tyre jashtë Afrikës dhe u detyruan të transferonin të gjitha anijet luftarake dhe elefantët e luftës te romakët. Pasi fitoi Luftën e Dytë Punike, Republika Romake u bë shteti më i fuqishëm në Mesdheun Perëndimor. Lufta e Tretë Punike, e cila u zhvillua nga 149 deri në 146 para Krishtit. e., arriti në përfundimin e një armiku tashmë të mundur. Në pranverën e vitit 14 para Krishtit. e. Kartagjena u mor dhe u shkatërrua, dhe banorët e saj.

Muret mbrojtëse të Perandorisë Romake

Relievi nga Kolona e Trajanit përshkruan një skenë (shih majtas) nga Luftërat Dake; Legjionarët (ata janë pa helmeta) po ndërtojnë një kamp kampi nga pjesët drejtkëndëshe të terrenit. Kur ushtarët romakë u gjendën në tokat e armikut, ndërtimi i fortifikimeve të tilla ishte i zakonshëm.

"Frika lindi bukurinë dhe Roma e lashtë u transformua mrekullisht, duke ndryshuar politikën e saj të mëparshme - paqësore - dhe filloi të ngrinte me ngut kulla, kështu që së shpejti të shtatë kodrat e saj shkëlqenin me armaturën e një muri të vazhdueshëm."- kështu shkroi një romak për fortifikimet e fuqishme të ndërtuara rreth Romës në 275 për mbrojtje kundër gotëve. Duke ndjekur shembullin e kryeqytetit, qytetet e mëdha në të gjithë Perandorinë Romake, shumë prej të cilave prej kohësh "kapërcenin" kufijtë e mureve të tyre të mëparshme, nxituan të forconin linjat e tyre mbrojtëse.

Ndërtimi i mureve të qytetit ishte një punë jashtëzakonisht e vështirë. Zakonisht rreth vendbanimit hapeshin dy kanale të thella dhe midis tyre grumbullohej një mur i lartë prej dheu. Ajo shërbente si një lloj shtrese midis dy mureve koncentrike. E jashtme muri u fut 9 m në tokë kështu që armiku nuk mund të bënte një tunel dhe në krye ishte i pajisur me një rrugë të gjerë për rojet. Muri i brendshëm u ngrit edhe disa metra për ta bërë më të vështirë granatimin e qytetit. Fortifikime të tilla ishin pothuajse të pathyeshme: trashësia e tyre arrinte në 6 m, dhe blloqet e gurit ishin të pajisur me njëra-tjetrën me kllapa metalike - për forcë më të madhe.

Kur përfunduan muret, mund të fillonte ndërtimi i portave. Një hark i përkohshëm prej druri - kallep - u ndërtua mbi hapjen në mur. Mbi të, muratorë të aftë, duke lëvizur nga të dyja anët në mes, vendosnin pllaka në formë pyke, duke formuar një kthesë në hark. Kur u vendos i fundit - guri i kështjellës, ose guri kryesor - u hoq kallep, dhe pranë harkut të parë filluan të ndërtonin një të dytë. Dhe kështu me radhë derisa i gjithë kalimi për në qytet ishte nën një çati gjysmërrethore - kasaforta e Korobov.

Postat e rojeve në portat që ruanin paqen e qytetit shpesh dukeshin si kështjella të vogla të vërteta: kishte kazerma ushtarake, rezerva armësh dhe ushqimesh. Në Gjermani, i ashtuquajturi është ruajtur në mënyrë të përkryer (shih më poshtë). Në trarët e saj të poshtëm kishte zbrazëtira në vend të dritareve, dhe në të dy anët kishte kulla të rrumbullakëta - për ta bërë më të përshtatshëm gjuajtjen ndaj armikut. Gjatë rrethimit, një grilë e fuqishme u ul në portë.

Muri, i ndërtuar në shekullin e III rreth Romës (19 km i gjatë, 3,5 m i trashë dhe 18 m i lartë), kishte 381 kulla dhe 18 porta me porte të ulëta. Muri rinovohej dhe forcohej vazhdimisht, kështu që i shërbeu qytetit deri në shekullin e 19-të, domethënë deri në përmirësimin e artilerisë. Dy të tretat e këtij muri qëndron ende sot.

Porta Nigra madhështore (domethënë Porta e Zezë), e ngritur 30 m në lartësi, personifikon fuqinë e Romës perandorake. Porta e fortifikuar rrethohet nga dy kulla, njëra prej të cilave është dëmtuar ndjeshëm. Porta dikur shërbeu si një hyrje në muret e qytetit të shekullit të II pas Krishtit. e. në Augusta Treviorum (më vonë Trier), kryeqyteti verior i perandorisë.

Ujësjellësit e Perandorisë Romake. Rruga e jetës së qytetit perandorak

Ujësjellësi i famshëm me tre nivele në Francën Jugore (shih më lart), që përfshin lumin Gard dhe luginën e tij të ulët - e ashtuquajtura Ura Gard - është sa i bukur aq edhe funksional. Kjo strukturë, e shtrirë 244 m në gjatësi, furnizon rreth 22 tonë ujë çdo ditë nga një distancë prej 48 km në qytetin e Nemaus (tani Nimes). Ura e Gardës mbetet ende një nga veprat më të mrekullueshme të artit inxhinierik romak.

Për romakët, të famshëm për arritjet e tyre në inxhinieri, subjekt i një krenarie të veçantë ishte ujësjellësit. Ata e furnizonin Romën e lashtë me rreth 250 milionë litra ujë të freskët çdo ditë. Në vitin 97 pas Krishtit e. Sextus Julius Frontinus, mbikëqyrësi i sistemit të furnizimit me ujë të Romës, pyeti në mënyrë retorike: "Kush guxon të krahasojë tubacionet tona të ujit, këto struktura të mëdha pa të cilat jeta njerëzore është e paimagjinueshme, me piramidat boshe apo disa krijime të pavlera - megjithëse të famshme - të grekëve?" Nga fundi i madhështisë së tij, qyteti fitoi njëmbëdhjetë ujësjellës përmes të cilëve uji kalonte nga kodrat jugore dhe lindore. Inxhinieri është kthyer në art të vërtetë: dukej se harqet e hijshme kalonin lehtësisht mbi pengesat, përveçse dekoronin peizazhin. Romakët shpejt "ndanë" arritjet e tyre me pjesën tjetër të Perandorisë Romake, dhe mbetjet mund të shihen ende sot ujësjellës të shumtë në Francë, Spanjë, Greqi, Afrikën e Veriut dhe Azinë e Vogël.

Për të siguruar ujë për qytetet provinciale, popullsia e të cilave tashmë kishte shteruar furnizimet lokale, dhe për të ndërtuar banja e shatërvane atje, inxhinierët romakë vendosën kanale në lumenj dhe burime, shpesh dhjetëra milje larg. Duke rrjedhur në një pjerrësi të lehtë (Vitruvius rekomandoi një pjerrësi minimale prej 1:200), lagështia e çmuar kalonte nëpër tuba guri që kalonin nëpër fshat (dhe ishin kryesisht të fshehura në tunele nëntokësore ose kanale që ndiqnin konturet e peizazhit) dhe arritën përfundimisht në kufijtë e qytetit. Atje uji derdhej i sigurt në rezervuarët publikë. Kur tubacioni haste në lumenj ose gryka, ndërtuesit hodhën harqe mbi to, duke i lejuar ata të mbanin të njëjtën pjerrësi të butë dhe të ruanin një rrjedhë të vazhdueshme uji.

Për të siguruar që këndi i rënies së ujit të mbetej konstant, anketuesit iu drejtuan përsëri bubullimave dhe horobateve, si dhe një dioptri që mat këndet horizontale. Përsëri, barra kryesore e punës ra mbi supet e trupave. Në mesin e shekullit II pas Krishtit. një inxhinieri ushtarak iu kërkua të kuptonte vështirësitë e hasura gjatë ndërtimit të ujësjellësit në Salda (në Algjerinë e sotme). Dy grupe punëtorësh filluan të gërmojnë një tunel në kodër, duke lëvizur drejt njëri-tjetrit nga anët e kundërta. Inxhinieri shpejt e kuptoi se çfarë po ndodhte. "I mata të dy tunelet," shkroi ai më vonë, "dhe zbulova se shuma e gjatësive të tyre e kalonte gjerësinë e kodrës." Tunelet thjesht nuk u takuan. Ai gjeti një rrugëdalje nga situata duke shpuar një pus mes tuneleve dhe duke i lidhur ato, në mënyrë që uji filloi të rridhte siç duhej. Qyteti e nderoi inxhinierin me një monument.

Situata e brendshme e Perandorisë Romake

Forcimi i mëtejshëm i fuqisë së jashtme të Republikës Romake u shoqërua njëkohësisht me një krizë të thellë të brendshme. Një territor kaq i rëndësishëm nuk mund të qeverisej më në mënyrën e vjetër, pra me organizimin e pushtetit karakteristik për një qytet-shtet. Në radhët e udhëheqësve ushtarakë romakë, dolën komandantë që pretendonin se kishin pushtet të plotë, si tiranët e lashtë grekë apo sundimtarët helenë në Lindjen e Mesme. I pari nga këta sundimtarë ishte Lucius Cornelius Sulla, i cili u kap në 82 para Krishtit. e. Roma dhe u bë një diktator absolut. Armiqtë e Sullës u vranë pa mëshirë sipas listave (proscriptioneve) të përgatitura nga vetë diktatori. Në vitin 79 para Krishtit. e. Sulla hoqi dorë vullnetarisht nga pushteti, por kjo nuk mund ta kthente më në kontrollin e tij të mëparshëm. Në Republikën Romake filloi një periudhë e gjatë luftërash civile.

Situata e jashtme e Perandorisë Romake

Ndërkohë, zhvillimi i qëndrueshëm i perandorisë kërcënohej jo vetëm nga armiqtë e jashtëm dhe politikanët ambiciozë që luftonin për pushtet. Periodikisht, kryengritjet e skllevërve shpërthyen në territorin e republikës. Rebelimi më i madh i tillë ishte një rebelim i udhëhequr nga Spartaku Trak, i cili zgjati pothuajse tre vjet (nga 73 deri në 71 para Krishtit). Rebelët u mundën vetëm nga përpjekjet e kombinuara të tre komandantëve më të aftë të Romës në atë kohë - Marcus Licinius Crassus, Marcus Licinius Lucullus dhe Gnaeus Pompey.

Më vonë, Pompei, i famshëm për fitoret e tij në Lindje ndaj armenëve dhe mbretit pontik Mithridates VI, hyri në një betejë për pushtetin suprem në republikë me një tjetër udhëheqës të famshëm ushtarak, Gaius Julius Caesar. Cezari nga viti 58 deri në 49 para Krishtit e. arriti të pushtonte territoret e fqinjëve veriorë të Republikës Romake, Galët, madje kreu pushtimin e parë të Ishujve Britanikë. Në vitin 49 para Krishtit. e. Cezari hyri në Romë, ku u shpall diktator - një sundimtar ushtarak me të drejta të pakufizuara. Në vitin 46 para Krishtit. e. në betejën e Farsalusit (Greqi) ai mundi Pompeun, rivalin e tij kryesor. Dhe në vitin 45 para Krishtit. e. në Spanjë, nën Munda, ai shtypi kundërshtarët e fundit të dukshëm politikë - djemtë e Pompeut, Gnaeus i Riu dhe Sextus. Në të njëjtën kohë, Cezari arriti të hyjë në një aleancë me mbretëreshën egjiptiane Kleopatra, duke nënshtruar në mënyrë efektive vendin e saj të madh në pushtet.

Megjithatë, në vitin 44 para Krishtit. e. Gaius Jul Cezari u vra nga një grup komplotistësh republikanë, të udhëhequr nga Marcus Junius Brutus dhe Gaius Cassius Longinus. Luftërat civile në republikë vazhduan. Tani pjesëmarrësit kryesorë të tyre ishin bashkëpunëtorët më të afërt të Cezarit - Mark Antony dhe Gaius Octavian. Së pari, ata shkatërruan vrasësit e Cezarit së bashku, dhe më vonë ata filluan të luftojnë njëri-tjetrin. Antoni u mbështet nga mbretëresha egjiptiane Kleopatra gjatë kësaj faze të fundit të luftërave civile në Romë. Megjithatë, në vitin 31 para Krishtit. e. Në Betejën e Kepit të Aktiumit, flota e Antonit dhe Kleopatrës u mund nga anijet e Oktavianit. Mbretëresha e Egjiptit dhe aleati i saj kryen vetëvrasje dhe Oktaviani, më në fund në Republikën Romake, u bë sundimtari i pakufizuar i një fuqie gjigante që bashkoi pothuajse të gjithë Mesdheun nën sundimin e tij.

Oktaviani, në vitin 27 p.e.s. e. i cili mori emrin Augustus "i bekuar", konsiderohet perandori i parë i Perandorisë Romake, megjithëse vetë ky titull në atë kohë nënkuptonte vetëm kryekomandantin suprem që fitoi një fitore të rëndësishme. Zyrtarisht, askush nuk e shfuqizoi Republikën Romake dhe Augusti preferoi të quhej princeps, domethënë i pari midis senatorëve. E megjithatë, nën pasardhësit e Oktavianit, republika filloi të fitonte gjithnjë e më shumë tiparet e një monarkie, më afër në organizimin e saj me shtetet despotike lindore.

Perandoria arriti fuqinë e saj më të lartë të politikës së jashtme nën Perandorin Trajan, i cili në vitin 117 pas Krishtit. e. pushtoi një pjesë të tokave të armikut më të fuqishëm të Romës në lindje - shtetit Parthian. Megjithatë, pas vdekjes së Trajanit, parthinët arritën të kthenin territoret e pushtuara dhe shpejt kaluan në ofensivë. Tashmë nën pasardhësin e Trajanit, perandorin Hadrian, perandoria u detyrua të kalonte në taktika mbrojtëse, duke ndërtuar ledhe të fuqishme mbrojtëse në kufijtë e saj.

Nuk ishin vetëm parthinët ata që e shqetësonin Perandorinë Romake; Dyndjet e fiseve barbare nga veriu dhe lindja u bënë gjithnjë e më të shpeshta, në beteja me të cilat ushtria romake pësonte shpesh disfata të rënda. Më vonë, perandorët romakë madje lejuan disa grupe barbarësh të vendoseshin në territorin e perandorisë, me kusht që të ruanin kufijtë nga fiset e tjera armiqësore.

Në vitin 284, Perandori Romak Diokleciani kreu një reformë të rëndësishme që më në fund e shndërroi ish-Republikën Romake në një shtet perandorak. Që tani e tutje, edhe perandori filloi të quhej ndryshe - "dominus" ("zot"), dhe një ritual kompleks, i huazuar nga sundimtarët lindorë, u prezantua në oborr. Në të njëjtën kohë, perandoria u nda në dy pjesë - Lindore dhe Perëndimore, në krye të secilës prej tyre ishte një sundimtar i veçantë që mori titullin Augustus. Ai u ndihmua nga një deputet i quajtur Cezar. Pas ca kohësh, Augusti duhej t'ia transferonte pushtetin Cezarit dhe ai vetë do të tërhiqej. Ky sistem më fleksibël, së bashku me përmirësimet në qeverisjen provinciale, bëri që ky shtet i madh të vazhdonte të ekzistonte edhe për 200 vjet të tjera.

Në shek. Krishterimi u bë feja dominuese në perandori, e cila gjithashtu kontribuoi në forcimin e unitetit të brendshëm të shtetit. Që nga viti 394, krishterimi është tashmë feja e vetme e lejuar në perandori. Sidoqoftë, nëse Perandoria Romake Lindore mbeti një shtet mjaft i fortë, Perandoria Perëndimore u dobësua nën goditjet e barbarëve. Disa herë (410 dhe 455) fise barbare pushtuan dhe shkatërruan Romën, dhe në 476 udhëheqësi i mercenarëve gjermanë, Odoacer, përmbysi perandorin e fundit perëndimor, Romulus Augustulus dhe e shpalli veten sundimtar të Italisë.

Dhe megjithëse Perandoria Romake Lindore mbijetoi si një vend i vetëm, dhe në 553 madje aneksoi të gjithë territorin e Italisë, ajo ishte ende një shtet krejtësisht i ndryshëm. Nuk është rastësi që historianët preferojnë ta thërrasin atë dhe ta konsiderojnë fatin e tij veçmas historia e Romës së lashtë.

Kontradiktat e brendshme vazhduan të copëtonin perandorinë tashmë të shkatërruar, ndërsa një kryekomandant barbar hapi rrugën e tij drejt pushtetit suprem. Ai vrau të gjithë ata që i pengonin, madje edhe miqtë e ngushtë. Perandoria Romake humbi kontrollin e provincave të saj dikur të gjera perëndimore për shkak të rebelimeve dhe sulmeve të dhunshme nga fiset barbare. Në këto kohë të trazuara, shfaqet një komandant romak, i cili shpreson t'i rikthejë Romës lavdinë e mëparshme. Por një sundimtar mizor barbar qëndron në rrugën e tij. Dhe kumbimi i shpatave të tyre do të japë numërimi mbrapsht deri në fund të perandorisë.

Romakët dhe Hunët

Nga shekulli i 5-të pas Krishtit për shkak të qindra viteve të luftës së vazhdueshme nga Perandoria Romake Perëndimore ka mbetur vetëm një hije. Perandoria u zhyt në kaos të thellë. Nga jashtë, armiq të panumërt e shtypën atë - barbarët, duke kërkuar të marrë në zotërim tokat e saj. Por gjëja kryesore është situata e tmerrshme ekonomike, perandoria nuk mori të ardhurat e nevojshme për të mbajtur një ushtri të fortë dhe për të mbajtur administratën qeveritare.

Pa një ushtri të fortë, Roma ishte e pambrojtur kundër hordhive më të mëdha të barbarëve që perandoria kishte parë ndonjëherë - të udhëhequr nga një udhëheqës i egër.

Kronikan i shekullit të 5-të Kalinnik kujtoi mizorinë e tyre: “Hunët u bënë aq të fortë sa mundën të pushtonin qindra qytete. Kjo u shoqërua me aq shumë vrasje dhe gjakderdhje sa ishte e pamundur të numëroheshin kufomat”.

Hunët, një fis nomad nga lindja, shkatërruan atë pak që kishte mbetur nga perandoria.

Në perëndim nuk kishte më shtet Perëndimi thjesht u shpërbë. Kishte shumë ushtri dhe parti të ndryshme që luftonin për pushtet, por nuk kishte vetë pushtet.

Kryeqyteti i pjesës lindore të perandorisë mund t'i mbijetonte sulmit të Hunëve, por Perandoria Perëndimore më e dobët u bë objektivi kryesor i pushtimeve të tyre dhe u detyrua t'i jepte provincën Attilës.

Panonia, 449 pas Krishtit

Në provincat e mëparshme të perandorisë, romakët tani duhej të dilnin mirë me sundimtarët e tyre barbarë - Hunët.

Romakët dhe barbarët ndryshonin nga njëri-tjetri në veshje, hairstyle, preferencat në ushqim dhe jetë. Ndonëse në atë kohë romakët dhe barbarët ishin mësuar me njëri-tjetrin, armiqësia shekullore nuk ishte zhdukur.

Por një nga romakët u ndje i lirë në këtë det të stuhishëm dhe madje arriti të nxjerrë disa përfitime nga mbretërimi i Attilës. Emri i tij ishte .

Oresti ishte një romak dhe ai u rrit në Panoninë e kapur nga Hunët. Megjithatë, ai u bë një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të Attilës.

Perandoria po shembet, por origjina romake e Orestes dhe vendasve të tjerë në Panoni i solli atyre favorin e Attilës. Ata janë romakë, sepse flasin dhe sillen si romakë, këta njerëz janë rritur në Romë, kanë përvetësuar zakonet dhe kulturat e saj, kanë qenë romakë të vërtetë dhe kanë vepruar ashtu siç kishin vepruar bashkëqytetarët e tyre për shekuj.

Oresti, i cili mori një arsim romak, u shqua në mesin e shumë aleatëve dhe bashkëpunëtorëve barbarë të Attilës. Së shpejti ai zuri një pozitë të spikatur në oborrin e sundimtarit.

Oresti pa dyshim e kuptoi se Attila doli të ishte një politikan largpamës i cili u përpoq të lidhte hunët dhe romakët lidhjet martesore dhe aleancat politike, në mënyrë që hodhi themelet e një perandorie të re në veri.

Duke qenë vazhdimisht pranë Attilës, Oresti mësoi vetë se sa mizore mund të ishte drejtësia barbare. Ndjeshmëritë e tij romake ofendoheshin lehtësisht.

Mund të thuhet se Romakët dhe barbarët nuk e kuptuan dhe nuk e donin njëri-tjetrin, nuk e kishin të lehtë të trajtonin njëri-tjetrin me tolerancë. Këta popuj të ndryshëm me kultura të ndryshme duhej të jetonin së bashku dhe të bashkëpunonin në shumë çështje të rëndësishme, por ata nuk e pranuan njëri-tjetrin.

Dhe megjithëse Oresti ishte i neveritur që barbarët po sakrifikonin armiqtë e tyre, ai ndjeu se mbretërimi i Attilës i hapi rrugën atij për të arritur qëllimet e tij.

Oresti, ndërsa ishte në oborrin e Attilës, pa se si u përpoq të krijonte një shtet pothuajse nga e para, dhe Oresti kuptoi se kjo një shans real për të rikrijuar fuqinë romake, i cili do të drejtohej nga një mbret i cili do të bashkonte forcat e barbarëve dhe romakëve për të rikthyer lavdinë e Romës që nga koha e themeluesve të saj.

Megjithëse Oresti u shërbeu barbarëve, ai mbeti gjithmonë romak dhe e konsideronte veten dhe njerëzit e tij mbi të gjithë të tjerët. Ai donte të rivendoste madhështinë e dikurshme të perandorisë.

Rënia e fuqisë së Hunëve

Në vitin 453 pas Krishtit. gjatë natës së dasmës së Attilës mbretërimit papritur i vjen fundi, dhe kjo së shpejti do të çojë në kolapsin e fuqisë së Hunëve dhe aleatëve të tyre barbarë.

nuse e gjeti të vdekur, siç doli më vonë, nga një hemorragji dhe nga frika se do të akuzohej për vrasje, ajo e kaloi gjithë natën pranë kufomës.

Gundobad e zgjodhi atë, duke menduar se perandori do t'i qëndronte besnik. Është e qartë se Glicerius duhej të sundonte për të kënaqur Gundobadin, në varësi të mbështetjes së tij.

Tani rreth perandorit ka shumë më tepër barbarë sesa romakë. Ushtria e Perandorisë Perëndimore ishte kryesisht, nëse jo tërësisht, barbare. Ka shumë mundësi që atje të kishte ende njësi origjinale romake, por kur lexojmë për këtë ushtri, shohim se në të kishte arabë, gjermanë dhe shumë luftëtarë të tjerë të huaj.

Në krye të mercenarëve të Glicerius ishte një barbar i quajtur. Ai mori një pozicion në gardën e perandorit kryesisht sepse ai tregoi aftësi ushtarake dhe aftësitë e një udhëheqësi.

Pikërisht kështu u zbulua Roma nga Oresti kur, pas disa dekadash bredhjeje, më në fund mbërriti atje. Në takimin e tij të parë me Odoacerin, ai nuk e kishte idenë se sa shumë kishte ndryshuar perandoria që nga lavdia e saj e mëparshme.

Nga fuqia e Perandorisë Perëndimore në vitin 470 pas Krishtit pothuajse asgjë e mbetur, por jo të gjithë ende e kuptuan këtë ajo është e dënuar, shumë e panë këtë si një dobësi të përkohshme, rezultat i disa gabimeve fatkeqe dhe dukej se gjithçka mund të korrigjohej ende.

Përvoja diplomatike e Orestit e lejoi atë të merrte një pozicion të lartë në ushtrinë perandorake. Por ai u befasua kur pa barbarin Odoacer, i cili, duke mos pasur të njëjtat talente, zinte të njëjtin pozicion.

Ata të dy ishin shumë ambiciozë. Ata i mbijetuan gjyqeve shumë të rënda: Oresti shërbeu në gjykatën e Attilës gjakatare, Odoacer ishte një ushtarak dhe më vonë në Romë ai doli fjalë për fjalë nga varfëria e tyre, duke marrë një pozicion të lartë. Kanë qenë ndoshta ambicia dhe aftësitë e tyre të konsiderueshme që i kanë bërë rivalë.

Secili prej tyre e pa perandorinë në mënyrën e vet: njëri me sytë e një romak, tjetri me sytë e një barbari. Pas shumë vitesh të kaluar në oborrin e Attilës, Oresti romak u bë një udhëheqës ushtarak i ushtrisë romake, por në Itali ai zbulon se perandoria po shpërbëhet dhe pothuajse nuk është më në pronësi të romakëve, dhe sundimtarë të vërtetë- jo perandori Glicerius, por kryekomandantët barbarë, Odokar dhe mbreti Burgundian Gundobad.

Itali, 473 pas Krishtit

Në të kaluarën, Roma punësonte mercenarë, por ata mbaheshin gjithmonë larg pushtetit. Në shekullin V janë pjesë e ushtrisë si grupe monolite gjermanësh. Ata mbanin rrobat e tyre, hanin ushqimin e tyre, u përmbaheshin zakoneve të tyre, duke ruajtur hierarkinë e tyre të njohur dhe metodat e qeverisjes. Mjaft e çuditshme, ata arritën të mos shpërndaheshin në këtë kazan perandorak që vlonte.

Luftëtarët e Gundobadit mund të arrinin të njëjtin pozicion në ushtri si romakët fisnikë. Ushtria e Glicerius, ndryshe nga ushtria e Gundobadit, ishte më heterogjene, duke përfshirë edhe Burgundianët dhe luftëtarët e shumë kombeve të tjera, por së bashku ata formuan një ushtri të vetme në Itali.

Barbarët dhe romakët në ushtrinë romake ndoshta e urrenin njëri-tjetrin: Romakët besonin se meqenëse kjo ishte Perandoria Romake, atëherë ata, romakët, duhet të qëndronin mbi barbarët në të, shumë besonin se barbarët duhet të dëboheshin fare nga ushtria.

romake ushtria nuk ishte më një organizëm i vetëm, në radhët e saj ndarje e pjekur. Edhe udhëheqësi ushtarak Oresti, një diplomat i zoti, ishte i pafuqishëm këtu.

Ndërsa Roma pësoi humbje të mëdha në betejat me fise të tilla si ato në Gali, ushtarët romakë filluan të dyshonin në besnikërinë e aleatëve të tyre barbarë.

Në atë moment, të gjithë kishin tashmë interesat e tyre, uniteti i dikurshëm u zhduk. Edhe ndër vetë romakët, në ushtri u krijuan grupe me interesa konfliktuale.

Kaosi mbretëroi në ushtri: askush tjetër nuk luftoi për perandorin, secili ishte për vete.

Perandori Julius Nepos në krye të Perandorisë Perëndimore

Perandoria e dobësuar perëndimore nuk mund të shpëtonte më brigjet e saj mesdhetare nga plaçkitjet, dhe aq më e fortë Perandoria Lindore me kapitalin e saj në Kostandinopojën, më në fund, ndërhyri.

Kostandinopojë, 473 pas Krishtit

Perandori Lindor i moshuar jetonte në siguri të plotë në pallatin perandorak në kryeqytet.

Në Perandorinë Romake të mesit të shekullit të 5-të, kishte një ndarje të qartë midis Lindjes dhe Perëndimit. Ndryshe nga Perëndimi, Lindja u forcua dhe përparoi.

Duke fajësuar Gliceriusin për të gjitha dështimet e Romës, Leo shpresonte të zgjeronte sferën e tij të ndikimit duke instaluar një perandor të ri në Perëndim -.

Nepos u zgjodh Perandor i Perëndimit për shkak të pozitës që mbante në oborrin e Leos. Pozicioni i Nepos ishte shumë i sigurt: ai ishte i martuar me një të afërm të perandorit dhe ishte mjaft i përshtatshëm për të udhëheqin pushtimin e Italisë.

Në vitin 474 pas Krishtit. Nepot mblodhi një ushtri dhe e çoi nga Kostandinopoja në Itali. Lindja do të forconte edhe një herë fuqinë dhe ndikimin e saj në Perëndim, duke zëvendësuar Gliceriusin me të mbrojturin e saj. Ky reagim nuk është befasues.

Si perandor i ri, Nepos kishte shumë punë për të bërë për të justifikuar besimin, por nëse nuk mund t'i dëbonte barbarët nga Perandoria Perëndimore, ai do të shembet.

Ndërsa ushtria e Nepos lundronte nga Konstandinopoja, perandori perëndimor Glicerius në Romë u përgatit me ethe për të luftuar kundër. Por, sapo Gliceri i dha urdhër Orestit dhe Odoakrit të përgatisnin një ushtri, ai u bind se ishte mbështetur më kot në përkushtimin e barbarëve: Gundobad me Burgundianët e tij e braktisën në kohë të vështira.

Gundobad la postin e tij dhe u bë përsëri Mbreti i Burgundianëve. Kjo iu duk shumë më tërheqëse sesa të qenit komandant i përgjithshëm i Glicerius.

Nuk ishte më Perandoria Romake. Ushtarët e saj, të rritur në tradita dhe vlera krejtësisht të ndryshme, ishin jashtëzakonisht të ndryshëm nga milicia popullore e Romës.

Pa mbështetjen e Burgundianëve, as ushtria e Orestit dhe Odoacerit nuk mund ta shpëtonte Gliceriun nga pushtimi i Nepos.

Kur Nepos iu afrua Romës, Gliceri dhe gjeneralët e tij shkoi ta takonte, por jo për betejë, por për të lut për mëshirë.

Gliceria u gjend në një situatë shumë të vështirë. Ai nuk mund të llogariste në mbështetjen ushtarake as nga mercenarët barbarë të punësuar, as nga ushtarët e tij. Prandaj, kur Perandori Lindor dërgoi Nepos për të marrë fronin e Perandorisë Perëndimore, Glicerius mori vendimin e vetëm të arsyeshëm: ai u dorëzua pa luftë.

Nepos, i cili priste që të duhej të bënte një luftë të përgjakshme për të rrëzuar Glicerius, tani i dha jetë perandorit të rrëzuar.

Nepos donte t'i jepte gjithë kësaj një pamje të ligjshme. Dukej sikur ai ishte bërë perandor me mbështetjen e sundimtarit lindor dhe me pëlqimin e atij perëndimor, i cili u largua vullnetarisht, duke pranuar se Nepos ishte më i përshtatshëm për këtë.

Ai e bëri Gliceriun peshkop dhe dërgoi në mërgim larg Romës.

Në qershor 474 pas Krishtit, kur Nepos u bë Perandori Perëndimor, ai u njoh nga Oresti dhe Odoacer. Duke qenë po aq ambiciozë, ata filluan të konkurrojnë me njëri-tjetrin për të treguar përkushtimin e tyre ndaj perandorit të ri.

Oresti, vetë romak, ishte ende i bindur se Roma ishte gjallë dhe duhej mbrojtur. Odoacer, me sa duket, ishte i sigurt se Roma nuk ekzistonte më. Pikërisht në kohën kur po vendosej vetë fati i Romës, interesat u përplasën këto dy, pa dyshim, njerëz shumë të aftë.

Nepos emëroi Orestin dhe Odoacerin në poste të larta në gjykatë, duke u dhënë të dyve një fuqi të tillë që askush tjetër në Romë nuk e kishte. Ngritja e Orestit dhe Odoacerit në të njëjtën kohë dhe dhurimi i tyre fuqi të barabarta, ai hodhi në këtë mënyrë farat kolapsi i ardhshëm i pushtetit të tij. Nepos nuk e kuptoi se ishte e rrezikshme të lartësosh njerëz kaq të fortë dhe me vullnet të fortë;

Rrëzimi i Nepos

Por nuancat e politikës së oborrit romak shpejt u zbehën në krahasim sulmet e pamëshirshme të vizigotëve në të vetmen provincë që i ka mbetur Perandorisë Perëndimore në Gali.

Gjatë lulëzimit të perandorisë, në këto troje që tani njihen si Provence në Francë, qytetërimi lulëzoi, por në vitet 470 të e.s. ata u bënë objektiv i sulmeve të vazhdueshme nga vizigotët dhe mbreti i tyre Eurich.

Mbreti krenar dhe ambicioz i Visigotëve, i etur për të zgjeruar kufijtë e zotërimeve të tij, vendosi të sulmonte territoret romake në Francën jugore.

Vizigotët kishin një avantazh numerik. Kjo rezultoi në zvogëlimin e vazhdueshëm të zotërimeve galike të Perandorisë Romake derisa një pjesë e vogël e tokës mbeti në Francën moderne jugore.

Luftëtarët e etur për gjak vizigot shkretuan vendbanimet në Provence, duke mos kursyer banorët e pafuqishëm romakë.

Të armatosur keq dhe të patrajnuar, legjionarët perandorak nuk ishin të barabartë me barbarët. Duket, gotët ishin të organizuar më mirë, dhe mbretëria e tyre ishte më e fortë. Ata mund të mblidhnin më shumë trupa dhe ishin luftëtarë të shkëlqyer, të gatshëm për çdo peripecie të aksionit ushtarak.

Beteja ishte brutale, një masakër e vërtetë, duhej ndërmarrë veprime urgjente.

Megjithëse komandanti romak Oresti nuk ishte një luftëtar aq me përvojë, perandori Nepos e dërgon atë nga Roma në Gali për përzë barbarët që andej.

Ai do të bëhej komandant në Gali. Por pyetja është: a është ky me të vërtetë një nder i madh dhe një pozicion i lartë, pasi në Gali nuk ka mbetur pothuajse asnjë territor që i nënshtrohet Romës? Pra, është shumë e mundur që ky të ishte thjesht një justifikim i përshtatshëm. largoje Orestin nga Roma.

Por, pasi mbërriti në trupat e vendosura në kufirin italian, ish-diplomati Orestes synon të provojë veten si një udhëheqës ushtarak dhe strateg, duke shpresuar të anashkalojë si Odoacerin ashtu edhe vetë perandorin Nepos.

Ai u ofron luftëtarëve të tij barbarë një marrëveshje: nëse shkojnë me të kundër perandorit Nepos, Oresti do t'u ndajë toka në Itali.

Ne e dimë atë Oresti doli kundër Nepos. Në vend që t'i nënshtrohej autoritetit të perandorit, ai vendosi të merrte pushtetin për vete. Pse e bëri këtë? Me shumë mundësi ai donte të rivendoste perandorinë.

Lënia e Galisë tek Visigotët, Oresti dhe trupat e tij lëvizur nga Italia veriore përsëri në Romë, por kur perandori Nepos mori vesh për këtë, ai vrapoi V .

Në gusht 475 pas Krishtit. Oresti erdhi në Ravena dhe urdhëroi një kërkim të qytetit për të gjetur perandorin. Barbarët filluan të plaçkisnin, duke ngjallur frikë te banorët me tërbimin e tyre.

Mund të supozohet se Oresti ose besonte se perandori Nepos po ua shiste perandorinë barbarëve, ose ai vetë dëshironte pushtetin në perandori.

Por edhe me dhimbjen e vdekjes askush nuk zbuloi se ku fshihej perandori. Nepos arriti të arratisej fshehurazi nga qyteti, siç dëshmon kronisti i shekullit të 6-të Jordanes: “Nepos iku në. I privuar nga pushteti, ai ligështoi, duke bërë një jetë të vetmuar pikërisht në qytetin ku së fundmi kishte bërë peshkop Gliceriun e mërguar”.

Oresti besonte se meqenëse Nepos ishte zhdukur dhe luftëtarët barbarë iu bindën urdhrave të tij, ai tani mund të rivendoste rendin në një perandori të zhytur në kaos.

Çuditërisht, Oresti nuk u ul vetë në fron, por u ul perandori i djalit të tij 10 vjeçar. Oresti besonte se meqenëse ai u rrit në mesin e barbarëve dhe shërbeu në oborrin e hunëve, fisnikëria italiane nuk do të dëshironte ta shihte atë, Orestin, si perandor, por ata do ta pranonin Romulin romak të racës së pastër, sepse kjo ishte mjaft në përputhje me traditat. Edhe pse tani pikëpamjet e romakëve për pushtetin kanë ndryshuar shumë.

Djali mbeti në qytetin e fortifikuar të Ravenës. Ai mbeti nën mbrojtjen e xhaxhait të tij Palit. Romulus ishte një adoleshent dhe ende nuk ishte pjekur emri i tij Augustulus "gushti i vogël".

Romulusi i ri ishte vetëm kukulla e babait të tij. Pikërisht Oresti do të sundojë perandorinë, më në fund duke e lënë mënjanë rivalin e tij Odoacer dhe duke e penguar atë të bëhet njeriu më me ndikim në Romë.

I mbushur me krenari Orestes harroi premtimet e tij për barbarët. Ata bënë atë që premtuan - ndihmuan Orestin të largonte Nepos, dhe tani ata kërkuan tokë.

Barbarët donin të vendoseshin në Itali në tokat romake stërgjyshore, shumë prej të cilave u përkisnin senatorëve trashëgues. Oresti ishte një romak i vërtetë dhe nuk mund ta lejonte këtë: ai refuzoi.

Oresti nuk mund t'i paguante barbarët, por ushtarët iu bindën perandorit vetëm nëse ai i paguante ata. Prandaj, kur Oresti, i cili mori pushtetin me mashtrim dhe vendosi të birin në fron, nuk mundi t'u jepte paratë që dëshironin apo tokën që kërkonin, atyre u mbeti vetëm një gjë: të zëvendësonin perandorin me një tjetër që do t'u jepte çfarë. ata donin.

Me ndihmën e truprojave të tij, Oresti arratiset. Por ai e nënvlerësoi vendosmërinë e barbarëve të etur për hakmarrje.

Hakmarrja e barbarëve ndaj Orestit

Romë, 476 pas Krishtit

Kur Oresti refuzoi t'u jepte barbarëve tokë në Itali, ata iu drejtuan rivalit të tij kryesor Odoacer për ndihmë.

Luftëtarët vepruan me shumë mençuri duke iu drejtuar Odoacerit, sepse, siç besonin ata, ai ishte në gjendje të plotësonte kërkesat e tyre. Vetë Odoacer ishte një barbar dhe luftëtarët prisnin që ai t'u jepte toka dhe para pa dyshim, pa marrë parasysh se nga duhej t'i merrnin - gjëja kryesore ishte që luftëtarët ishin të kënaqur. Dhe Odoacer duhej dakord me ofertën e ushtrisë barbare.

Ata erdhën tek ai dhe i thanë: "Nëse mund të marrësh tokë për ne, do të bëhesh mbreti ynë". Ishte joshëse. Tani kishte një ushtri romake nën komandën e tij, por në fakt - një hoxhë fisesh gjermanike.

Së bashku ata do të performojnë për të fundi i pushtetit romak në perandori. Tani Odoacer, siç kishte dashur prej kohësh, mundi hakmerret ndaj Orestit, i cili guxoi t'i hiqte pushtetin në Romë.

Dhe ata menjëherë filluan të sulmonin qytetet italiane. Qytetet u plaçkitën për shumë ditë, banorëve u morën gjithçka që kishte çdo vlerë.

Duke rrezikuar jetën e tyre për një perandori që as nuk e konsideronin të tyren, barbarët kuptuan se kishte ardhur koha për ta bërë Romën të paguante me gjak atë që nuk mund ta paguante me para apo tokë.

Imagjinoni për një moment se jeni një luftëtar. Ju duhet të jetoni me mjetet e pakta që merrni. Dhe tani nuk jeni paguar fare. Asgjë nuk mund të ndodhë për një herë, por nëse ndodh dy, tre, katër herë radhazi, ju do të vdisni nga uria. A do të vazhdoni t'u shërbeni atyre që ju detyruan të vdisni nga uria?

Odoacer ishte fshehurazi i kënaqur që më në fund mund të nënshtronte Italinë dhe të lante hesapet me Orestin.

Atëherë në 476 nuk po flisnim për një luftë konvencionale, nuk kishte asnjë betejë, nuk kishte rrethime. Thjesht luftëtarë të uritur që kërkojnë një jetesë duke bërë atë që mund të bënin. Ata ishin të stërvitur për të luftuar dhe vranë të gjithë ata që qëndronin në rrugën e tyre. Kjo është arsyeja pse ka pasur sulme, dhunë, grabitje.

Ndërsa Odoacer u afrua, Oresti la djalin e tij, perandorin e ri Romulus, në Ravena nën kujdesin e xhaxhait të tij Palit, ndërsa ai vrapoi V Ticin në Italinë e Veriut.

Oresti u detyrua të kërkonte strehim nga Odoacer në Ticinus, në një qytet që tani quhet. Ne e dimë atë peshkopi i qytetit i dha azil.

Por as tempulli i Zotit nuk mund ta mbronte nga barbarët. Oresti iku, ndërsa Odoacer dhe ushtarët shkatërruan kishën, duke u përpjekur me dëshpërim për ta gjetur atë.

Të gjitha ofertat e mbledhura iu hoqën peshkopit, të gjitha paratë e mbledhura për të ndihmuar të varfërit u morën nga ushtarët e Odoacerit. Ata dogjën gjithashtu shumë ndërtesa, përfshirë kishën.

Ashtu si kisha u zhduk në zjarr, shpresat e Orestit për ringjalljen e perandorisë u shembën gjithashtu. Odoacer nuk kujdesej për ruajtjen e Romës, ai e kishte kuptuar shumë kohë më parë se Roma nuk ishte më. Por çfarë roli ka luajtur ai? Për çfarë do ta përdornit fuqinë tuaj?

Oresti largohet nga Ticinus me një grusht truproje, duke shpresuar të fitojë kohë për t'u përgatitur për takimin vendimtar me Odoacer. Dikur të dy zinin një pozicion të lartë në gjykatë, tani janë të detyruar të luftojnë për jetën.

Ata ishin krenarë për pozicionin që zinin dhe asnjëri nuk donin të lejonin tjetrin të kishte qoftë edhe një ons pushtet. Dhe sigurisht, një përplasje është e pashmangshme.

Oresti dhe ushtria e tij arritën Placentia, moderne në Itali, deri më në fund u takuan në Odoacrom.

Italia e Veriut, 476 pas Krishtit.

I papërvojë në çështjet ushtarake, Oresti kishte pak shanse për të mbijetuar në betejën kundër barbarëve të Odoacerit. Ishte betejë brutale, e përgjakshme. Në një betejë të tillë, shpirti luftarak luajti një rol edhe më të madh se trajnimi. Dikush duhej të fitonte dhe dikush duhej të humbiste. Ushtarët kaluan mbi kufoma, të plagosurit rënkonin, njerëzit humbën vetëkontrollin nga tmerri.

Çuditërisht në vitet e fundit tragjike të perandorisë ka qenë gjithmonë dikush që ishte gati të kapej pas pushtetit perandorak dhe përpiquni të rivendosni perandorinë. Ata besonin se perandoria ende mund të shpëtohej, se ajo ende nuk ishte shembur, por ne e kuptojmë se këto përpjekje ishin të dënuara.

Edhe pse dukej e pamatur, ai refuzoi të pranonte humbjen.

Odoacer dhe Orestes ishin figurat kryesore në Perëndim. E ardhmja e Romës qëndronte mbi supet e tyre dhe ata duhej të gjenin një gjuhë të përbashkët me njëri-tjetrin. Duhet të ishte gjetur një kompromis, por kjo nuk funksionoi dhe Italia është përfshirë nga dhuna dhe kaosi.

Ishte një betejë deri në vdekje dhe në këtë betejë në fund të perandorisë, romakët u detyruan dorëzohu para barbarëve më të fortë.

Nuk e dimë saktësisht se çfarë ndodhi kur Odoacer arriti të arrinte në Orestes, por me shumë gjasa romaku u përball me një fund të shpejtë dhe mizor. Nuk kishte asnjë ceremoni të përpunuar, asnjë funeral, Oresti duhej të zhdukej. Pa dyshim që ajo po e priste ekzekutimi i fshehtë dhe i shpejtë.

Rënia e Perandorisë Romake Perëndimore

Pasi fitoi, Odoacer dhe trupat e tij u nisën për në Ravenna për t'u marrë me çështjen e mbetur - djalin e vogël të Ores, perandorit të fundit të Perandorisë Perëndimore.

Perandori 12-vjeçar Romulus Augustulus dhe xhaxhai i tij Pali nuk dinte për vdekjen e Orestit dhe nuk ishin të përgatitur për sulmin e Odoacer.

Kur Odoacer erdhi në Ravenna, Romulus nuk mundi të rezistonte, por Pali, i cili ishte kujdestari i Romulus, u përpoq të mbronte nipin e tij. Njerëzit e Odoacerit vrau Pavelin dhe shkoi pas perandorit Romulus Augustulus.

I frikësuar nga zhurma e vrasjes së xhaxhait, djali tentoi të largohej. Perandori i fundit romak, i shtyrë si një kafshë, nuk mund të shpëtonte nga shpata e barbarit, nuk kishte ku të ikte.

Romulus ishte thjesht një kukull, kështu që Odoacer nuk kishte asnjë arsye për ta prekur atë. Luftëtari i pamëshirshëm bëri një gjë të mahnitshme: ai i shpëtoi jetën djalit, duke e dërguar në lidhje.

Duke i shpëtuar jetën Romulusit, Odoacer tregoi mëshirë për romakët dhe e bëri të qartë se ai mund të vepronte si një sundimtar i drejtë.

Në verën e vitit 476 pas Krishtit. Odoacer u bë sundimtari i parë barbar i Italisë.

Tani Odoacer u bë mbret. Ai nuk u bë mbret i Italisë apo i Perandorisë Romake, ai ishte mbreti i luftëtarëve të tij, kjo hordhi e rremë, e cila atëherë quhej ushtria romake.

Odoacer tani është mbret, por jo perandor, sepse Perandoria Romake më shumë se 500 vjet pas origjinës së tij në 27 para Krishtit. Tani u shemb plotësisht.

Është bërë fundi i pushtetit të perandorit romak në Perëndim. Tani do të ketë një mbret atje. Perandoria Romake ekzistonte ende në Lindje, por tokat perëndimore nuk i nënshtroheshin asaj dhe bota perëndimore kishte ndryshuar përtej njohjes.

Lajmet e Rënies së Romës arriti shpejt te perandori i ri lindor në Kostandinopojë.

Të dërguarit sollën lajmin se Perandoria Lindore kishte shumë vite që priste me frikë. Ata sollën lajmin e fundit nga perandori djali.

Gjëja e fundit që Odoacer e detyroi Romulus Augustulus të bënte përpara se ta largonte nga froni ishte dërgoni një të dërguar në emër të Senatit dhe Perandorit me një mesazh për transferimi i pushtetit perandorak në Kostandinopojë dhe se nuk do të kishte më një perandor në Perëndim.

Meqenëse Italia tani sundohej nga një barbar, simbolet e mëparshme të pushtetit perandorak nuk ishin më të nevojshme.

Ne e dimë që Odoacer deklaroi se nuk do të vishte rroba të purpurta dhe një kurorë të artë - shenja të fuqisë së perandorit, ai hodhi tutje këto regalia të së kaluarës, ai solli diçka të re, duke u bërë në Perëndim një mbret, jo një perandor. Rrobat, kurora, bizhuteri dhe sende të tjera perandorake tani i përkisnin vetëm perandorit lindor.

Por në duart e tij nuk ishin më simbole pushteti dhe autoriteti, por vetëm shenjat e dështimit dhe humbjes.

Në Itali, familjet e luftëtarëve barbarë morën më në fund tokat për të cilat kishin luftuar. Perëndimi ishte tani në duart e tyre.

Odoacer, sigurisht përmbushi atë që u premtoi ushtarëve të tij. Ai e mbajti fjalën, duke dhënë atë që u takon, duke mbetur në sytë e të afërmve një udhëheqës i ndershëm dhe bujar.

Por ishte shpërndarja e tokës dhe gratë dhe fëmijët e barbarëve që u vendosën brenda perandorisë, ajo që pati një ndikim shumë më të madh se sulmet e armatosura.

Në fillim, Roma e fuqishme pranoi me dëshirë të huajt, duke nxjerrë përfitime nga kjo për vete. Por në fund kur barbarët erdhën në numër të madh dhe donin të bëheshin pjesë e Perandorisë Romake, romakët nuk ishin më të gatshëm t'i pranonin siç kishin qenë më parë. Kjo pamundësi për ta kthyer fluksin e të huajve në burim fuqie u bë një nga arsyet kryesore për vdekjen e Perandorisë Romake.

Trashëgimia e Perandorisë Romake

Por pavarësisht rënies së perandorisë, në disa cepa, si manastire, biblioteka, këto depot e njohurive dhe arritjeve të tjera të qytetërimit romak u ruajtën dhe u ruajtën për mrekulli.

Roma i qëndroi provës së kohës, sepse, ndërkohë që kishte ende një theks në mësimin, edukimin dhe librat, gjithçka bazohej në traditat romake, dhe letërsia dhe kultura romake konsideroheshin baza e qytetërimit.

Trashëgimia e Perandorisë Romake, veçanërisht në pjesën perëndimore të saj, është shumë e madhe: u prezantuan shumë gjëra të reja, duke përfshirë terma, koncepte të reja, dhe në gjuhët që ne flasim, mund të gjurmohen gjurmët e ndikimit romak, trashëgimia romake është kudo rreth nesh, dhe ne nuk duhet ta harrojmë atë.

Ngritja dhe rënia e Romës, rruga e saj nga republika në rënien e perandorisë dhe ajo që u krijua dhe u grumbullua përgjatë kësaj rruge ishte kryesisht e paracaktuar zhvillimin e mëtejshëm të gjithë botës perëndimore.

Kjo qytetërimi i ka mbijetuar shekujve të luftërave, fatkeqësive, korrupsionit dhe murtajës në mënyrë që të zhduket në duart e një luftëtari barbar.

Ne do të jemi gjithmonë të magjepsur nga historia e vetë Perandorisë Romake dhe historia e rënies së saj. Natyrisht, ajo paracaktoi kryesisht formimin e botës moderne, por le ta pranojmë: në pesëqind e pesëqind vitet e fundit është thënë dhe shkruar shumë për perandorinë. A është e nevojshme të ngrihet sërish kjo temë? Përgjigja është e thjeshtë: ne duhet të kujtojmë Romën sepse ajo shfaqi të gjitha tiparet e mrekullueshme dhe të tmerrshme të natyrës njerëzore. Nëse i shikojmë me kujdes, mund të kuptojmë se ndoshta mund të ndjekim shembuj të mirë dhe të mos jemi si të këqijtë.